历史(一)中华文明的起源与夏商周时期-【衡水金卷·先享题】2026-2027学年高三历史一轮复习周测卷（黑吉辽蒙专版）

历史（一）中华文明的起源与夏商周时期 (建议用时40分钟，满分100分) 一、选择题（本题共16小题，每小题4分，共64分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合 题目要求的) 1.辽宁牛河梁遗址呈东北一西南向分布，以“女神庙”为中心，诸积石冢环绕四周。下层积石冢结 构简单，规模不大，规格不高；上层积石冢平面规整，其中的高等级墓葬中只随葬玉器，几乎不见 有随葬陶器的现象。这可用于研究 A.宗教对政治生活的影响 B.东北地区早期国家最先出现 C.阶级分化的形成与演进 D.辽宁地区玉器生产的专业化 2.考古发现二里头遗址出土了乳钉纹铜爵、镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰等标志性文物（如下图），且 在河南、山西等地发现近800处具有同类工艺特征的文化遗存。这可用于佐证 乳钉纹铜爵 镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰 A.早期农耕文化基本特征 B.华夏认同观念逐渐形成 C.区域文化在交融中发展 D.中华文明起源的多元性 3.据1969一1977年殷墟西区墓地发掘材料来看，在总数939座墓葬内，有508座墓中出现有陶爵 和陶觚类的陶制酒器。妇好墓中出土了468件青铜器，酒器的数量最多，约占74%，种类也是最 多，达15种。这可以佐证商朝 A.酿酒工艺领先世界 B.贵族饮酒礼仪的完备 C.青铜铸造技术成熟 D.农业与手工业的发展 4.商朝时畿内和畿外的关联较弱，国王对畿外地区的控制有限；西周时期，周王借助诸侯加强对畿 外的统治。同时，各诸侯也会赐采立邑，以处子孙。因此，王畿之外的格局与王畿地区的社会结 构颇为相似。这样的做法 A.打破了血缘关系的政治纽带 B.有利于提升国家治理能力 C.促进了华夏认同意识的萌发 D.推动了中原文化向外传播 5.《史记·鲁周公世家》记载：鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：“何迟也？”伯 禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”太公亦封于齐，五月而报政周公。周公曰：“何 疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”这种差异源于 A.周天子对内外服控制程度差异 B.鲁国距王室地理位置更远 C.受封者与周王室血缘亲疏不同 D.分封制下地方具有独立性 历史（一）第1页（共4页） 6.甲骨文释读结果显示，商代王位继承制度在第27代商王武乙之前基本上是“兄终弟及”的格局， 武乙之后又变为嫡长子继位。西周继承了这一制度，使“子继之法遂为百王不易之制”。嫡长子 继承制度的确立本质上反映出 A.政治制度具有延续性 B.宗法秩序逐渐得到完善 C.家国同构现象的出现 D.加强王权成为历史趋势 7.周礼涉及的范围极广，国家的制度，社会的道德规范，封国之间的朝觐、聘问、交接、来往等礼节， 社会生活中的礼仪活动等，都需要通过“礼”来规范调节。“国家非礼不治，社稷得礼乃安，故礼 所以经理国家、安定社稷”。周代重“礼”旨在 A.完善地方行政管理体系 B.构建稳定的社会统治秩序 C.打破血缘与政治的结合 D.消除贵族与平民阶层差异 8.西周后期，卫国贵族墓葬出土了大量青铜礼器，其规格与周天子赏赐的礼器制度相符，但器身铭 文却记载了许多卫国君主自行铸造礼器、册命臣属的内容。同时，鲁国国君曾在国内以天子规 格举行禘祭（天子祭祀祖先的最高礼仪）。这些现象反映出 A.西周礼乐制度出现革新 B.鲁国致力于确立霸主地位 C.等级秩序出现松动迹象 D.诸侯国努力提高自身地位 9.西周及春秋早期，国人军赋的征收，以乡为单位，在基层村社中按户征取。春秋末期，鲁国开始 推行按土田征收军赋的政策，即“用田赋”；晋国也实行了按田亩征收军赋的制度。“田赋”制度 的出现表明 A.土地私有制取代井田制 B.商品经济得到持续发展 C.农业生产方式发生变化 D.地主阶级主导政治舞台 10.战国时，人们特别强调“明主察相”的作用，认为只要英明的君主和精明的相采取了正确的政 策，其国家就可立于不败之地。楚怀王时期，昭阳任楚相，怀王与昭阳被时人视为相当好的配 合。韩非认为国君如果宠信近臣，就算不上是明君。这些思想观念可反映出战国时期 ①专制集权体制建立 ②官僚政治日趋发展 ③社会变革趋势增强 ④选贤任能成为共识 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 11.西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说：“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。 贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”这主要 反映出 A.传统政治秩序完全破坏 B.宗法观念丧失殆尽 C.各国崇尚武力争霸频繁 D.国家统一趋势肇始 12.春秋早期，楚国熊通曰“我蛮夷也”，拒绝周王室封号；春秋晚期，楚大夫申叔时以《诗》《书》 《礼》《乐》教太子，言“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉”；战国时期，楚威王自谓“楚，天下之强 国也…乃五帝之遗业”。这一变化表明 A.楚国最早突破分封制的束缚 B.南北经济互动推动文化认同 C.楚国试图构建华夏正统地位 D.礼乐制度的影响进一步南扩 历史（一）第2页（共4页） 40分钟·L 13.商周时代，“民”是社会身份低下之人，与奴仆相近；春秋战国时期，称“民”者多是某地之民或 下层民众，如“晋国之民”“末作之民”；至战国时，所有的民众被置于国家名籍之上，如秦国的 社会成员皆为“秦民”。这一变化反映了 A.国家管控社会能力增强 B.经济发展提升民众地位 C.宗法血缘关系走向崩溃 D.人身依附关系逐渐松弛 14.下表所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期 货币种类 流通范围 刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部 布贝 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国 圜钱 刀币、布贝流通的地区 爱金 楚国的长江、淮河流域 A.诸侯割据阻碍货币流通 B.经济发展孕育统一因素 C.商业活动摆脱官方控制 D.区域经济发展趋向平衡 15.《论语·先进》记载，颜渊去世后，其父请求孔子卖车置办椁（外棺），孔子以“吾从大夫之后，不 可徒行”为由拒绝；而《论语·乡党》提到马厩失火，孔子只问“伤人乎”，不问马。这反映出 孔子 A.主张礼制规范与仁爱精神 B.坚持以民为本的治国理念 C.推崇德治教化与正名思想 D.强调仁义礼智的道德修养 16.下表所示为战国时期部分著作的节选。综合表中信息可以得出，当时人们 节选 著作 天下之百姓皆上同于天子 《墨子·尚同》 天无二日，民无二王 《孟子·万章上》 道通为一 《庄子·齐物论》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息 《吕氏春秋》 A.倡导恢复周天子统治 B.反对进行兼并战争 C.主张用儒家思想治国 D.具有强烈统一意识 班级 姓名 分数 题号 1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 二、非选择题（本题共2小题，共36分） 17.阅读材料，完成下列要求。(20分) 材料一尽管简牍媒介在西周时期已经展现出相当重要的作用，但青铜媒介所建立的贵族文 化秩序具有强大的惯性，青铜媒介使一整套烦琐的礼仪制度雏系着社会生活的方方面面。在 这种情况下，简牍媒介只能在青铜媒介的主导下填补一些应用空缺。西周国家的突然崩溃使 青铜媒介所创造的文化秩序逐渐在混乱无序中解体，简牍媒介在春秋战国时期迎来了属于自 己的时代，成为主导性媒介。在简牍媒介的推动之下，有关周王朝中央政府及各诸侯国内部的 历史（一）第3页（共4页） 文化档案开始在不同诸侯国之间传播，这无疑提升了文化的社会影响力。 —摘编自孙易君《简牍媒介的普及与春秋战国时期的文化转型》 材料二西周发展起来的“礼乐”文化到了春秋战国时期遭到严重破坏，春秋时期的“重法”思 想正是具有破坏性的因素之一。从西周发展起来的礼乐文化本身也包含法制思想，西周实行 的是“德主刑辅”的道德政治。到了春秋时期，由于社会生产力的发展、阶级分化的重构、新的 生产关系的萌芽，“礼乐”这种道德政治已经规范不了社会秩序，于是重视法律与法制的思想兴 起。…诸子学术兴起和春秋战国文化转型的根本原因在于“礼乐”文化的失范，即“礼乐”文 化丧失了它应有的社会和文化功能，它已不再适应这个变化了的社会。 摘编自潘俊杰、魏婧《春秋战国时期的文化转型》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析春秋战国时期简牍媒介成为主导性媒介的原因与影响。 (12分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，简要评价春秋战国时期的文化转型。(8分) 18.阅读材料，完成下列要求。（16分) 材料中华文明探源工程最重要的成果是通过一系列重大考古发现和多学科综合研究，实证 了中华文明具有五千多年历史这一事实。工程在近50处遗址有计划地、持续地开展区域调查 和考古发掘，取得了一系列重大发现。 项目 重大发现 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文 文化分期 化等 文化特点 不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟 涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等，中原地区是中华文明起源的 遗址分布 核心地区 经济文化成就 各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活 摘编自王魏《何以文明、何以中国一中华文明探源工程主要成果》 根据材料并结合中国古代史知识，围绕“中华文明起源特征”，自拟论题，加以阐述。（要求：观 点准确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。) 历史（一）第4页（共4页） 40分钟·L40分钟·L ·历史· 历史（一） 9 命题要素一贤表 注： 1.关键能力要求： I.获取和解读历史信息的能力Ⅱ.分析历史问题的能力Ⅲ.历史探究能力 2.学科素养： ①唯物史观 ②时空观念③史料实证④历史解释 ⑤家国情怀 分 知识点 关键能力要求 学科素养 预估难度 题号 题型 值 (主要内容) I ⅡⅢ ① ②③ ④⑤ 档次 系数 1 选择题 中华早期文明 中 0.6 2 选择题 4 二里头文化 易 0.7 3 选择题 商朝经济的发展 中 0.6 4. 选择题 商周时期的发展变化 V 中 0.6 选择题 4 西周分封制的特点 难 0.5 6 选择题 4 商周宗法制的发展 中 0.6 7 选择题 4 周朝的礼乐制度 V 易 0.7 8 选择题 4 西周后期的政治 中 0.6 9 选择题 4 春秋时期的经济发展 中 0.6 10 选择题 4 战国时期的社会发展 中 0.6 11 选择题 4 战国时期的政治 易 0.7 12 选择题 春秋战国时期的华夏认同 中 0.6 13 选择题 4 先秦时期的社会转型 V 按 0.5 14 选择题 战国时期的货币经济 V V V 难 0.5 15 选择题 4 孔子的思想 中 0.6 16 选择题 4 百家争鸣 中 0.6 17 非选择题 20 春秋战国时的文化转型 难 0.5 18 非选择题 16 对中华文明起源特征的探讨 难 0.5 ·1 ·历史· 参考答案及解析 香考答条及解析 一、选择题 政绩时间存在差异。结合所学知识，分封制下诸侯在 1.C【解析】根据材料信息可知，牛河梁遗址中上层积 自己的封国内享有较大的自主性，有权因地制宜地治 石冢规模大、规格高，高等级墓葬只随葬玉器，下层积 理封地，这就使得伯禽和太公可以根据鲁国和齐国的 石冢结构简单、规模小，体现出明显的等级差异，可用 不同情况采取不同的治理策略，进而导致了这种差 于研究阶级分化的形成与演进，C项正确：材料中未 异，D项正确：材料中鲁国和齐国均为分封制下的诸 提及宗教对政治生活产生影响的相关信息，排除A 侯国，并非内外服制，排除A项；齐国和鲁国位置相 项；B项从材料无法得出，排除；材料只提及玉器作为 邻，都位于今山东一带，与周王室距离基本一致，排除 随葬品的情况，未涉及玉器生产的内容，排除D项。 B项；C项说法与材料主旨不符，排除。 2.C【解析】据材料并结合所学知识可知，二里头文化6.D【解析】根据材料信息可知，商代在武乙之前实 是中原核心文明的代表，乳钉纹铜爵等青铜礼器同类 行“兄终弟及”，但武乙之后改为嫡长子继承制，西周 工艺特征广泛分布于河南、山西多地，表明存在技术 继承并固定了这一制度，使之成为“百王不易之制”。 传播或文化互动，反映出区域间交流融合，C项正确； 嫡长子继承制从商代后期萌芽到西周确立，表面是宗 A项从材料无法得出，排除；华夏认同观念形成于春 法秩序的完善，本质是通过稳定权力传承来加强王 秋战国时期，排除B项；“多元性”强调文化多源头独 权，适应了早期国家统治强化的历史趋势，D项正确， 立发展，而材料强调的是不同区域文化存在交流，D 排除B项：“延续性”仅描述了材料中制度传承的现 项与材料主旨不符，排除。 象，未触及“确立嫡长子继承制”的深层原因，A项并 3.D【解析】根据材料信息可知，酿酒需要粮食，墓中 非材料的“本质”反映，排除；C项与材料主旨不符， 出土大量酒器说明商朝粮食有一定剩余，农业有所发 排除。 展；同时墓中有陶制、青铜酒器，可以说明当时制陶、7.B【解析】根据材料“国家非礼不治，社稷得礼乃 青铜铸造等手工业得到一定发展，D项正确；材料没 安”可知，周礼通过对社会各领域、各阶层的行为进行 有与世界其他地区酿酒工艺的比较，无法得出“酿酒 统一规范，其核心目的是构建并维护稳定的社会统治 工艺领先世界”的结论，排除A项；酒器多不能证明 秩序，保障周王朝的长治久安，B项正确：材料中周礼 贵族饮酒礼仪的“完备”，排除B项；材料中不仅提及 的规范涵盖国家制度、道德规范、外交礼节、社会礼仪 青铜器，还涉及陶制酒器，C项说法片面，排除。 等多个层面，并非仅针对“地方行政管理体系”，A项 4.B【解析】根据材料并结合所学知识可知，西周通过 表述片面，排除；C、D两项均与材料主旨不符，排除。 分封诸侯并在畿外推行与王畿相似的社会结构，强化8.C【解析】由材料信息可知，卫国自行铸造符合周制 了中央对地方的层级控制，形成“天子一诸侯一卿大 的礼器并册命臣属、鲁国国君举行天子规格的祭祀， 夫”的治理体系，从而提升了国家的治理能力，B项正 这些行为虽未完全脱离周制框架，但明显违背了严格 确：A项与史实不符，排除；华夏认同意识萌发于春秋 的等级规范，说明在宗法分封体系下，等级秩序已出 战国时期的族群融合与文化整合，与西周分封制的政 现松动迹象，C项正确；材料中诸侯的行为是对礼乐 治结构无直接关联，排除C项；D项与材料主旨不符， 制度的破坏而非革新，排除A项；B项与史实不符，排 排除。 除；D项不符合材料主旨，排除。 5.D【解析】根据材料可知，鲁公伯禽受封到鲁国后，9.C【解析】根据材料信息可知，西周至春秋时期，随 因改变当地风俗、变革礼仪，三年后才向周公汇报政 着铁器牛耕的推广和私田开垦的增加，井田制逐渐瓦 绩：而太公受封到齐国，简化君臣之礼、顺从当地风 解，土地的实际利用效率提高，农业生产方式从集体 俗，五个月就能够汇报政绩，两者的治理方式和汇报 劳作的井田制向个体家庭耕作的小农经济过渡。国 ·2· 40分钟·L ·历史· 家为适应这一变化，调整赋税征收方式，由按户转向 体系之中，体现了国家对社会的管控能力增强，A项 按田亩征收，直接反映了农业生产方式的转变，C项 正确；民众地位提升是材料所述现象，其本质是国家 正确：按田亩征收赋税表明承认土地私有，但此时井 权力向基层社会渗透的结果，排除B项；C项与材料 田制并未完全被取代，排除A项：材料未涉及商品经 主旨不符，排除：D项与史实不符，排除。 济发展，排除B项；地主阶级主导政治舞台是在战国 14.B【解析】根据材料信息并结合所学知识可知，尽 时期，与材料时间不符，排除D项。 管战国时期诸侯割据，但货币的流通范围却在不断 10.C【解析】战国时期，各国通过变法打破贵族政治， 扩大，反映出不同地区之间商业交流的增多，经济联 推行以才能为标准的官僚选拔制度，“明主察相”的 系日益紧密。而经济联系的加强，有利于打破地区 思想正是官僚政治取代贵族政治的体现，②正确：韩 间的隔阂，为统一创造经济基础，说明经济发展孕育 非反对“宠信近臣”（任人唯亲）、强调贤能治国，本 着统一因素，B项正确；A项与材料信息不符，排除； 质上是社会变革在思想层面的反映，体现了战国时 C项“摆脱官方控制”的说法从材料无法推知，排除； 期大变革的时代特征，③正确：根据材料及所学可 D项与史实不符，排除。 知，专制集权体制是秦朝统一后正式确立的，战国时 15.A【解析】材料通过《论语》中的两个事例，展现孔 期尚未确立专制集权体制，排除①；材料仅提及个别 子的行为选择，颜渊去世后孔子拒绝卖车置办外棺， 案例（楚怀王与昭阳）和部分思想家（韩非），无法证 理由是“吾从大夫之后，不可徒行”，这体现了孔子 明选贤任能“成为共识”，排除④。故C项正确，排 对礼制规范的重视；马厩失火时孔子只问人员伤亡 除A、B、D三项。 情况，不问马，这体现了孔子的仁爱精神，A项正确； 11.A【解析】据材料“上无天子，下无方伯”可知，西 B、C、D三项均与材料主旨不符，排除。 周以来“周天子为天下共主”的核心权威彻底丧失， 16.D【解析】材料中墨家主张“天下之百姓皆上同于 分封制下“诸侯服从天子”的等级秩序瓦解；“国异 天子”，强调统一于最高权威；孟子提出“天无二日， 政教，各自制断”说明各国政治制度、文化教化不再 民无二王”，主张唯一君主；庄子“道通为一”虽属哲 统一，取代了西周“礼乐征伐自天子出”的统一秩 学范畴，但隐含万物统一的思想；《吕氏春秋》直言 序。战国时期“上无天子，下无方伯”“各自制断”的 “乱莫大于无天子”，将统一视为秩序基础，四则材 分裂状态，其本质是西周以来传统政治秩序的完全 料均从不同角度强调统一的重要性，反映战国时期 破坏，A项正确；B项与史实不符，排除；战国时期诸 诸子对统一秩序的普遍诉求，故选D项；材料中的 侯国之间的征战主要是兼并战争，排除C项；材料强 “天子”并非特指周天子，而是强调统一政权的必要 调“混乱局面”“各自制断”“力功争强”，描述的是分 性，且孟子、庄子等思想并不以恢复周制为目标，排 裂加剧的状态，而非“统一趋势”，排除D项。 除A项；《吕氏春秋》虽反对战乱，但未否定兼并战 12.C【解析】根据材料信息可知，楚国从否定周制到 争本身，而是主张以统一终结战争，排除B项：仅孟 融入华夏文化，本质是在乱世中通过文化符号证明 子属儒家，其他学派主张各异，无法得出主张用儒家 自身统治的“正统性”，C项正确；A项“最早突破分 思想治国的结论，排除C项。 封制”的说法从材料无法得出，排除；B项与材料主 二、非选择题 旨不符，排除；礼乐制度南扩是现象，楚国学习礼乐 17.(1)原因：西周的灭亡使礼乐文化体系解体；社会生 的根本动机是证明自身的正统地位，而非单纯接受 产力的发展推动了社会阶级的重组，贵族势力逐渐 文化影响，排除D项。 衰弱；诸子百家的兴起；“士”阶层的形成。(6分，任 13.A【解析】根据材料信息可知，商周时代“民”身份 答三点即可) 低下近奴仆，春秋战国时期“民”为某地或下层民 影响：加快了知识的传播速度：提升了文化的影响 众，到战国时所有民众都被置于国家名籍之上。这 力：为诸子百家的争鸣创造了条件：推动了春秋战国 意味着国家对民众的管理从相对模糊、分散，逐渐变 时期文化的转型。(6分，任答三点即可)》 得更加全面、系统，能够将全体民众纳人国家的管理 (2)评价：春秋战国时期的文化转型是外部文化媒 ·3· ·历史· 参考答案及解析 介的变革与内部“法治”思想等内外因共同作用的 蛋壳黑陶技术传播至中原，仰韶彩陶纹饰出现在大 结果：实质上是奴隶社会向封建社会过渡的反映；是 汶口遗址，红山玉器与良渚玉踪的形制存在跨地域 经济基础和上层建筑变化在文化上的体现；是社会 呼应。尤其是龙山时代，中原地区吸收山东龙山文 转型的衍生物。(8分) 化的黑陶技艺、良渚文化的玉礼器制度、红山文化的 【解析】(1)第一小问原因，据材料一“西周国家的 祭祀传统，体现了文明的一体性。(10分)》 突然崩溃使青铜媒介所创造的文化秩序逐渐在混乱 总之，中华文明多元一体的起源特征是先民开 无序中解体”可得出，西周的灭亡使礼乐文化体系解 放包容精神的结晶。多元文化在碰撞中交融，最终 体：据材料一“简牍媒介在春秋战国时期迎来了属于 形成绵延不绝的文明长河。(3分) 自己的时代，成为主导性媒介”并结合所学知识可 (“示例”仅供参考，不作为唯一的评分标准) 知，春秋战国时期随着铁犁牛耕应用于农业生产，社 【解析】本题为开放性试题。首先，根据材料“仰韶 会经济、政治、思想文化都有大变动，运用唯物史观 文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化 分析可得出，社会生产力的发展推动了社会阶级的 和良渚文化等”“各地有共同点，如制作陶器、从事 重组，贵族势力逐渐衰弱：诸子百家的兴起；“士”阶 原始农业、饲养家畜、定居生活”并结合所学知识可 层的形成。第二小问影响，据材料一“在简牍媒介的 以拟定论题为中华文明起源具有多元一体的特征。 推动之下，有关周王朝中央政府及各诸侯国内部的 其次，依据材料并结合所学知识分别从历史背景、多 文化档案开始在不同诸侯国之间传播，这无疑提升 元性、一体性等角度进行阐述。从历史背景角度分 了文化的社会影响力”可得出，加快了知识的传播速 析，根据材料“不同地域有不同的特征”“各地有共 度；提升了文化的影响力；从当时的时代背景，经济 同点”并结合所学知识可知，新石器时代至早期国家 的发展推动技术的进步，进而促进思想争鸣的角度 阶段，中国不同地域文明既保持独立发展，又通过互 分析，可得出为诸子百家的争鸣创造了条件；推动了 动实现文化的交流，最终铸就了中华文明多元一体 春秋战国时期文化的转型。 的格局。从多元性角度分析，根据材料中的文化分 (2)评价，可运用唯物史观，从转型的原因、实质及 期和遗址分布并结合所学知识可知，黄河流域的仰 影响等方面分析得出，春秋战国时期的文化转型是 韶文化以彩陶闻名，半坡遗址的人面鱼纹盆展现了 外部文化媒介的变革与内部“法治”思想等内外因 独特的艺术创造力；大汶口文化则以黑陶和刻划符 共同作用的结果；春秋战国时期的文化转型实质上 号为标志：辽河流域的红山文化以玉龙、女神庙和祭 是奴隶社会向封建社会过渡的反映；春秋战国时期 坛彰显原始宗教体系；长江下游的良渚文化以玉琮 的文化转型是经济基础和上层建筑变化在文化上的 和神徽纹饰，构建了早期国家形态。这些文化在空 体现，是社会转型的衍生物。 间上星罗棋布，展现出文明的多元性。从一体性角 18.示例： 度分析，根据材料“各地有共同点，如制作陶器、从事 论题：中华文明起源具有多元一体的特征。(3分) 原始农业、饲养家畜、定居生活”并结合所学知识可 阐述：新石器时代至早期国家阶段，中国不同地域文 知，龙山文化的蛋壳黑陶技术传播至中原，仰韶彩陶 明既保持独立发展，又通过互动实现文化的交流，最 纹饰出现在大汶口遗址，红山玉器与良渚玉琮的形 终铸就了中华文明多元一体的格局。黄河流域的仰 制存在跨地域呼应。尤其是龙山时代，中原地区吸 韶文化以彩陶闻名，半坡遗址的人面鱼纹盆展现了 收山东龙山文化的黑陶技艺、良渚文化的玉礼器制 独特的艺术创造力；大汶口文化则以黑陶和刻划符 度、红山文化的祭祀传统，体现了文明的一体性。最 号为标志；辽河流域的红山文化以玉龙、女神庙和祭 后，总结归纳深化主题：中华文明多元一体的起源特 坛彰显原始宗教体系：长江下游的良渚文化以玉琮 征是先民开放包容精神的结晶。多元文化在碰撞中 和神徽纹饰，构建了早期国家形态。这些文化在空 交融，最终形成绵延不绝的文明长河。 间上星罗棋布，展现出文明的多元性。龙山文化的