专题08 文言文阅读（期中真题汇编，湖南专用)七年级语文上学期

专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・湖南衡阳市衡东一中教育集团初中学・七上期中）阅读下面的文言语段，完成以下各题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 【乙】 齐有甄彬①者，有器业②。尝以一束苎③，于荆州长沙西库质钱。后赎苎于束中得金五两以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊曰：“近有人以金质钱，时匆遽④不记录。檀越⑤乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受。 注：①甄（zhēn）彬：南北朝时齐朝人。②器业：高尚的品质和出色的才能。③苎（zhù）：苎麻，多年生草本植物。④遽（jù）：匆忙。⑤檀越：指“施主”。 1. 解释下列句子中加点的词语。 四十而不惑：　　　　　　　　　 于荆州长沙西库质钱：　　　　　　　　　 辄以金之半仰酬：　　　　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（标两处） 后赎苎于束中得金五两以手巾裹之 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 檀越乃能见归，恐古今未之有也。 4. 甄彬具有怎样“不逾矩”的表现？请结合文中事例简要分析。 二、（2025-2026・湖南岳阳岳阳・七上期中）阅读下面《世说新语》中关于谢安的语段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 桓温伏甲①设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽②，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋之存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏③，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣④解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。 【注释】①伏甲：埋伏士兵。②遽：惊慌。③洛生咏：晋时洛阳一带读书人吟诵诗文的音调。④趣：同“促”，立即。 1. 解释下列句子中加点词语的含义。 （1）差可拟（　　　　　　　）             （2）因此欲诛谢安、王坦之（　　　　　　　） （3）桓惮其旷远（　　　　　　　）       （4）广延朝士（　　　　　　　） 2. 用“/”给【乙】中画线部分断句（画3处）。 王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 王、谢旧齐名，于此始判优劣。 4. 读完以上语段，同学们认为谢安真是一个了不起的人。请你结合内容说说。 三、（2025-2026・湖南邵阳武冈・七上期中）班级举行“古文中的小神童”讨论会，同学们对《咏雪》中的谢道韫和《黄婉巧对》中的黄婉谁更聪明争论不休。那咱们一起来评判一下吧。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 黄琬巧对 黄琬幼而慧祖父琼初为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 1. 解释下列加点词语的意思。 ①白雪纷纷何所似   何所似：　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②俄而雪骤        俄而：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义   儿女双全 B． 俄而雪骤   暴风骤雨 C． 公大笑乐       乐此不疲 D． 吾面试之   吹面不寒杨柳风 3. 请用两条“/”给【乙】文中下列句子断句。 黄 琬 幼 而 慧 祖 父 琼 初 为 魏 郡 太 守 4. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 何不言日食之余，如月之初？ 5. 【甲】文中的“公大笑乐”和【乙】文中“琼大惊”描写方法上有何相似之处？有何表达效果？ 四、（2025-2026・湖南永州蓝山・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉②之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （《战国策》） 【注释】①虞人：管理山林的小官员。②焉：哪里。 1. 下列选项中加点字意思都相同的一项是（     ） A． 与友期行       如期而至       吾与虞人期猎 B． 下车引之       公将焉之       身自罢之 C． 相委而去       与朋友交而不信       博学而笃志 D． 顾全大局       左顾右盼       入门不顾 2. 请给【乙】文中画线部分断句。（用“/”标两处） 吾 与 虞 人 期 猎 虽 乐 岂 可 不 一 会 期 哉 3. 用现代汉语翻译下列句子的意思。 太丘舍去，去后乃至。 4. 这两则短文共同体现了什么品质？请结合两篇文章的内容简要说明。 五、（2025-2026・湖南永州宁远・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【乙】颜回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰②为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不贰过④。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （节选自《史记・仲尼弟子列传》） 【注】①蚤：通“早”。②孰：谁。③迁：转移。④贰过：贰，重复；过，错误。 1. 下列对句子断句正确的一项是（     ） A． 人／不知而不愠 B． 回也／不改其乐 C． 自吾有回门／人益亲 D． 未闻好学／者也。 2. 对选文相关内容的理解和分析，下列表述不恰当的一项是（     ） A． 【甲】文中的“子曰”的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B． 【甲】文中“好之者不如乐之者”的“乐”意思是“以……为快乐”。 C． 【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎？”一句强调了君子的个人修养。 D． 【乙】文中“孔子哭之恸”仅仅是因为颜回“年二十九，发尽白，蚤死”。 3. 将下面的句子翻译成现代汉语 温故而知新，可以为师矣。 译： 4. 【甲】【乙】两文都提到了颜回，共同刻画了他怎样的形象特点？请结合文本简要分析。 六、（2025-2026・湖南花垣华鑫教育集团・七上期中）阅读下列文言文选段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《雍也》 ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》 ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《子张》 【乙】 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学。 （节选自《西京杂记》） 1. 下面说法有误的一项是（     ） A． “好之者不如乐之者”一句中“乐”是“以……为快乐”的意思。 B． “三人行必有我师焉”的意思是很多人同行，其中必定有可以做我老师的人。 C． “衡乃与其佣作而不求偿”中“乃”与“去后乃至”的“乃”意思相同。 D． “邻居有烛而不逮”中“逮”在这里是“达到”的意思。 2. 用“/”给文中画线句子断句（限断两处）。 主人感叹资给以书遂成大学。 3. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）愿得主人书遍读之。 4. 【乙】文中匡衡求学的事迹，印证了【甲】文中孔子的哪一句话？请结合具体内容分析。 【知识链接】匡衡，西汉著名的经学家。他主张“礼让为国”，元帝时位至丞相。 七、（2025-2026・湖南衡阳八中教育集团・七上期中）完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。 1. 下列加点词解释完全正确的一项是（     ） A． 去后乃至（离开）             而止之食（留住，挽留） B． 下车引之（拉，牵拉）       其为信若此（相信） C． 令人求故人（请求）          太丘舍去（丢下） D． 方与之食（才）                  期日中（期望） 2. 下列判断完全正确的一项是（     ） A． 甲文陈太丘依照约定行事，十岁的儿童元方也懂得交友以信的道理。 B． 乙文写“起不食待之”，是怕别人说他做人不厚道，不善解人意。 C． 从甲文中可以看出陈元方懂“信”、懂“礼”，但他“入门不顾”却丢掉了自己的诚信。 D． 从乙文故事得知，要想使军队信服，作为将领不能不守信用。 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 故人曰：“诺，期返而食。” 4. 读了甲文和乙文之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 八、（2025-2026・湖南衡阳市四校・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说④，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑤而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） 注释：①遽：惊慌。②唱：提议。③王：通“旺”。④说：通“悦”，愉快。⑤承响：应声。 1. 下列表述不正确的一项是（     ） A． “与儿女讲论文义”的“儿女”和“相委而去”的“去”都是古今异义词。 B． 甲文“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”是判断句。 C． “公徐云如此将无归”“知之者不如好之者”两句中的“如”意思相同。 D． “舟人以公貌闲意说”和“不亦说乎”中的“说”都是通假字。 2. 翻译下面的句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）舟人以公貌闲意说，犹去不止。 3. 从甲乙两文分析谢太傅是一个怎样的人？请简要概括。 九、（2025-2026・湖南永州新田・七上期中）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食待之明日早令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤②？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②欤：句末语气词。 1. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． “陈太丘与友期行”中的“期”与“故人曰诺期返而食”中的“期”含义相同。 B． “去后乃至”中的“至”与“故人至暮不来”中的“至”含义不同。 C． “则是无信”中的“信”与“欲服三军，非信不可也”中的“信”含义相同。 D． “下车引之”中的“之”与“起不食待之”中的“之”含义不同。 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 3. 请用“/”给文中画线的句子断句，限断三处。 故 人 至 暮 不 来 起 不 食 待 之 明 日 早 令 人 求 故 人 4. 两文表现的共同主题是什么？结合实际谈谈读两文后你最大的感受。 一、（2025-2026・湖南岳阳部分学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）陈太丘与友期行    期：　　　　　　　　 （2）太丘舍去    去：　　　　　　　　 （3）尊君在不     不：　　　　　　　　 （4）下车引之     引：　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 3. “友人惭，下车引之”的原因是什么？ 4. 你认为元方“入门不顾”的行为是否失礼？请结合文章内容谈谈你的看法。 二、（2025-2026・湖南益阳・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语・颜渊》） 1. 《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是　　　　　　　家经典著作之一。 2. 解释下列加点的词。 （1）不亦说乎　　　　　　　　　　　　　     （2）去食　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠 温故而知新 B． 曲肱而枕之 学而时习之 C． 为人谋而不忠乎 可以为师矣 D． 不亦乐乎       好之者不如乐之者 4. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）自古皆有死，民无信不立。 5. 【甲】文中曾子的话与【乙】文共同强调的核心价值观是什么？你如何看待这一价值观在人成长中的作用？ 三、（2025-2026・湖南株洲・七上期中）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张吴兴年八岁，亏①齿，先达②知其不常③，故戏之曰：“君口中何为开狗窦④？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。”人莫能答。 【丙】 谢仁祖年八岁，谢豫章将⑤送客。尔时语已神悟⑥，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐⑦之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑧，焉别颜回？” 注释：①亏：欠缺。②先达：有德行有学问的前辈。③常：普通、平凡。④狗窦：狗洞。⑤将：带，携带。⑥神悟：敏捷过人的领悟能力。⑦坐：座位。⑧尼父：孔子。 1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． “尊君”是尊称对方的父亲，“君辈”是第二人称（您），都属于敬辞；“家君”是谦称自己的父亲，属于谦辞。 B． “人莫能答”中的“莫”是“不能”的意思，与成语“神秘莫测”中的“莫”意思相同。 C． “答曰”“张应声答曰”“仁祖曰”与《咏雪》中“公欣然曰”中的“曰”都是“说”的意思。 D． “戏”有“玩耍、游戏”“取笑、嘲弄”“戏剧”等义项，“门外戏”“故戏之曰”中的“戏”都是“玩耍、游戏”的意思。 2. 将短文中画横线的句子翻译成现代汉语。 3. 请结合张吴兴的言谈，说说他的回答妙在何处。并参照下面的链接材料，阐述你对《世说新语・言语》中“言语”的理解。 链接材料：《陈太丘与友期行》出自《世说新语方正》。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。 四、（2025-2026・湖南省株洲市第二中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 注释：①荀巨伯；汉桓帝时许州人，生卒不详。②胡：古代对西北部少数民族的称呼。③败：毁弃。 1. 下面是阅读文本时对文言字词的推断，其中有错误的一项是（       ） A． 甲文中的“对子骂父，则是无礼”与乙文中“子令吾去”中“子”的意思相同。 B． “值”在古文中常用义为“恰逢、正赶上”，表时间上的巧合。由此可推“值胡贼攻郡”中的“值”应是“正赶上”的意思。 C． 古人称谓有尊称和谦称之分，如“尊君”“贤弟”是尊称，“家父”“寒舍”是谦称。 D． “期”有“约定”“期望”“周期”等意思，文中“陈太丘与友期行”的“期”是“约定”的意思。 2. 下列对文中画横线语段的断句，正确的是（       ） A． 友人有疾/不忍委之宁/以吾身代友人命 B． 友人有疾不/忍委之宁/以吾身代友人命 C． 友人有疾不/忍委之/宁以吾身代友人命 D． 友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命 3. 用现代汉语写出下面句子的大意。 （1）我辈无义之人，而入有义之国。 （2）待君久不至，已去。 4. 两篇文章都写到了朋友之间的交往，请分别结合文章内容说说你从中懂得的交友之道。 五、（2025-2026・湖南岳阳市四校・七上四校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （选自《《论语》十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰不能识，何也？”子贡曰：“赐譬者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐奚④足以识之？简子曰：“善哉，子贡言也！” ——《说苑》 【注】①赵简子：赵国开国君主。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④奚：怎么，为什么，相当于“何”。 1. 解释下列加点的词。 （1）思而不学则殆       殆：　　　　　　　　       （2）简子不说       说：　　　　　　　　 2. 下列选项中的“而”字，用法与例句相同的一项是（     ） 例句：终业而去之 A． 人不知而不愠，不亦君子乎 B． 学而不思 C． 温故而知新，可以为师矣 D． 不义而富且贵 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）孔子犹江海也，赐奚足以识之？ 4. 小岳读完之后感到很受启发，请结合【甲】【乙】两文，谈谈你从中得到了哪些对待学习、对待老师的启示？写出3条即可。 六、（2025-2026・湖南郴州市直学校・七上期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 《送友人》 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 赵盾救灵辄 初，宣子（赵盾）田①于首山，舍于翳桑②。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，使尽之，而为之箪③食与肉，置诸橐④以与之。既而与为公介⑤倒戟以御公徒⑥而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。” 【注】①田：通“畋”（tián），打猎的意愿。②翳（yì）桑：地名，桑树的荫翳之处。③箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。④橐（tuó）：口袋。⑤与为公介：灵辄做了晋灵公的武士。⑥御公徒：抵御晋灵公的手下。 1. 请结合诗句分析《送友人》颈联表达了诗人怎样的情感与思绪？ 2. 下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（     ） A． 君与家君期日中   意与日去 B． 舍于翳桑   其人舍然大喜 C． 去后乃至   乃悟前狼假寐 D． 相委而去   博学而笃志 3. 下列对丙文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（     ） A． 既而|与为公介|倒戟以御公徒|而免之 B． 既而|与为公介|倒戟|以御公徒而免之 C． 既而与为公介|倒戟|以御公徒|而免之 D． 既而|与为公介|倒戟以御|公徒而免之 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 食之，使尽之，而为之箪食与肉。 5. 同气相求，广寻良友。请你概括陈元方和灵辄的交友之道，然后仿照李白的交友宣言，结合乙文和丙文的内容，为陈元方或灵辄拟一则交友宣言。要求：任选一人，体现他们的交友之道，每则20字以内。 ［示例］李白：诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共。（句式不限） 七、（2025-2026・湖南张家界永定・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲］ 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ［乙］ 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。兄固①著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （《后汉书・曹世叔妻传》） 【注释】①固：班固，东汉史学家、文学家。 【积累文言词】 1. 解释下列句中加点字。 （1）撒盐空中差可拟   拟：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）踵而成之  踵：　　　　　　　　　　　　　　 【理解文言语句】 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。 【梳理文脉】 3. 甲、乙两文作者均对自己笔下这位才华横溢的女子表达赞赏。甲文作者通过　　　　　　　　，含蓄地称赞谢道韫文采出众；乙文作者则开篇即以“　　　　　　　　”高度评价班昭，并通过皇帝　　　　　　　　的言行（用自己的话回答），以及马融　　　　　　　　（用自己的话回答）的举动，来突出班昭才华过人。 八、（2025-2026・湖南张家界慈利・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法③孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③恣：放纵、无拘束，这里指听任、任凭。 1. 解释下列句中加点的词语。 ①太丘舍去（　　　　　）        ②久而益敬（　　　　　）        ③周公不师孔子（　　　　　） 2. 文中画横线的语句因印刷问题缺了标点，请你用“/”标出该句句读（共三处） 袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行？ 3. 翻译句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）强者绥之以德，弱者抚之以仁。 4. 研读甲、乙两文，简要分析七岁的元方和十一岁的元方在面对他人不敬其父亲时，“同”与“不同”的表现。 九、（2025-2026・湖南怀化洪江市部分学校・七上期中）阅读下面两个语段，回答小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 ①学而时习之       时：　　　　　　　　　　　        ②不逾矩       逾：　　　　　　　　　　　 ③人不堪其忧       堪：　　　　　　　　　　　        ④患记问不若人       患：　　　　　　　　　　　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②咏其文，思其义，所得多矣。 3. 用“/”为下面句子断句，断两处。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 4. 概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。 一、（2025-2026・湖南岳阳・七上期中）阅读下面的古诗文材料，完成下列各题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 季札①将使于晋②，带宝剑而行，过徐君③。徐君观剑，不言而色欲之。季子为有晋之使未之献也然其心许之矣。反，徐君已死矣。悔之，于是解剑致嗣君④。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受。”季子乃至墓，以剑县⑤徐君墓树而去。 （节选自《季札赠剑》） 【注释】①季札：春秋时吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国国君。④嗣君：继位的国君。⑤县：同“悬”，挂。 1. 请完成下面这张文言词汇整理清单。 类型 文言例句 解释 通假字 以剑县徐君墓树而去 县：同“悬”，悬挂 反，徐君已死矣 反：　　　　　　 一词多义 季札将使于晋 使于晋： 　　　　　 季子为有晋之使 晋之使：使命 词类活用 传不习乎 传：老师传授的知识 饭疏食，饮水 饭： 　　　　　 2. 用现代汉语翻译句子。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②先君无命，孤不敢受。 3. 给文中划线句子用“/”断句，限断2处。 季子为有晋之使未之献也然其心许之矣 4. 曾子认为交友要守信，结合乙文内容，说说季札的行为是如何体现这一观点的。 二、（2025-2026・湖南省常德芷兰实验学校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 1. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：　　　　　　　　（填序号） 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去：　　　　　　　　 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委：　　　　　　　　 2. 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（     ） A． 大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B． 大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C． 大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D． 大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 3. 翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 4. 【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“　　　　　　　　”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“　　　　　　　　”。（分别用原文中的一个字填空） 三、（2025-2026・湖南娄底・七上期中）阅读下面的古诗文，完成各小题 【甲】 《渔家傲・秋思》 塞下①秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声②连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒③归无计。羌管④悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【注释】①塞下：指边疆要塞之地。②边声：指边塞特有的声音。③燕然未勒：化用东汉窦宪北击匈奴的典故。据《后汉书・窦宪传》记载，窦宪大破敌军后曾在燕然山刻石记功。④羌管：即羌笛，是古代西北少数民族的一种吹奏乐器，其声音哀怨婉转。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《《论语》十二章》） 【丙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 1. 【甲】词的上阕以一个“异”字统领景物描写，请问这个“异”字具体体现在哪些景物上？这些景物共同营造了怎样的氛围？ 2. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ） A． “子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B． “贤哉，回也”中的“贤”是“高尚”“贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君子品质。 C． “乐亦在其中”中的“乐”指乐趣、快乐，说明孔子认为贪图享乐也不失为一种乐趣。 D． “已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法不一样。 3. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 夫忧人之忧/而欲免其忧/使人皆乐/然后与之同其乐 B． 夫忧人/之忧而欲免/其忧使人皆乐然后/与之同其乐 C． 夫忧人之忧而欲/免其忧使人/皆乐然后与之/同其乐 D． 夫/忧人之忧而欲免其/忧使人皆乐然后与之同/其乐 4. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5. 【乙】【丙】两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同，请具体阐述。 四、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县长仑五校・七上期中）阅读下列两则文言短文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨③。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉”乃往，身自罢④之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 注：①［魏文侯］：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。②［虞人］：管理山林的小官。③［雨］：下雨。④［罢］：文中指停止。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）太丘舍去（　　　　　） （2）下车引之（　　　　　） （3）魏文侯与虞人期猎（　　　　　） 2. 请用“／”为【乙】文中划线句断句。（限断两处） 吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）乃往，身自罢之。 4. 【乙】文中魏文侯是在“　　　　　”“　　　　　”（用文中语句回答）的情况下跟虞人会面的。【甲】【乙】两文告诉我们一个共同的道理　　　　　。 5. 针对《陈太丘与友期行》中友人的行为，请从以下三句中任选一句，写一段劝告他的话。 “人不知而不愠，不亦君子乎？”（选自《论语・学而》） “与朋友交而不信乎？”（选自《论语・学而》） “择其善者而从之，其不善者而改之。”（选自《论语・述而》） 五、（2025-2026・湖南岳阳汨罗・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 谢公①泛海 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归，众人即承响④而回。于是审⑤其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语・雅量》） 【注】①谢公：指谢安，死后追赠为太傅。②遽（jù）：惶恐。③王（wàng）：通“旺”，指兴致高。④承响：应声附和。⑤审：明白。 1. 下面对词语理解不正确的一项是（     ） A． “与孙兴公诸人泛海戏”中的“戏”与“元方时年七岁，门外戏”中的“戏”意思相同。 B． 成语“察言观色”中“色”意为“脸色、表情”，由此类推，“色并遽”中“色”字也为此意。 C． 根据语境推测，文中“便唱使还”的“唱”同“倡”，是“提议”的意思。 D． 文中“众人即承响而回”中的“而”表顺承，译作“就”，和《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠”的“而”用法和意义相同。 2. 请对文中画波浪线语句断句，限断两处。 公徐云如此将无归 3. 根据知识卡片，用现代汉语翻译文中画横线的句子。 以：①因为       ②凭借       ③为了 说：①陈述       ②同“悦”，愉悦       ③劝说 去：①离开       ②除去       ③前往 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 4. 请分析文章中谢太傅是一个怎样的人？从谢太傅的遇事态度中，你收获了怎样的启示？ 六、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县洞庭四校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 许允为晋景王所诛①，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“妾②知尔耳。”门人欲藏其儿，妇曰：“无预诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流③及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率④胸怀与语，便无所忧。不须极哀会止便止⑤又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。 （节选自《世说新语・贤媛》） 【注】①晋景王：指司马师。诛：杀死。②蚤：同“早”。③才流：才能与气度。流：流品。④率：遵循。此指不要隐藏，敞开胸怀。⑤止：停止。 1. 下列对文中加点字的理解，正确的一项是（     ） A． “门生走入告其妇”中的“走”在古文中常指“跑”的意思，此处也是。 B． “徙”有“迁移”“调动”“流放”等义项，“后徙居墓所”的“徙”应为“调动”之意。 C． “景王遣钟会看之”中的“之”与“友人惭，下车引之”（《陈太丘与友期行》）中的“之”都是代词，但前者指人，后者指事。 D． “若才流及父”中的“若”与“未若柳絮因风起”（《咏雪》）的“若”意思相同。 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 不须极哀会/止便止/又可少问朝事 B． 不须极哀/会止便止/又可少问朝事 C． 不须极哀会/止便止又可/少问朝事 D． 不须极/哀会止便止/又可少问朝事 3. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 会反，以状对，卒免。 4. 请用简洁的语言概括本文的核心事件，并结合文中具体内容分析许允之妻这一人物形象。 七、（2025-2026・湖南怀化通道・七上期中）古诗文联读。阅读下面的古诗和文言文，完成小题。 【甲】 秋夜山居 施肩吾 去雁声遥人语绝，谁家素机①织新雪。 秋山野客②醉醒时，百尺老松衔半月。 【注】①素机：织布机。②野客：离乡在外的游客。 【乙】 《吕氏春秋・去私》（节选） 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 1. 解释下列句中加点的词。 （1）去雁声遥人语绝   绝：　　　　　　　　（2）遂用之   遂：　　　　　　　　 （3）居有间   居：　　　　　　　　（4）孔子闻之曰   闻：　　　　　　　　 2. 【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。 （2）君问可，非问臣之仇也。 4. 【甲】诗描绘了怎样的秋夜景象？【乙】文体现了祁黄羊怎样的品质？ 5. 结合【甲】【乙】两则材料，谈谈你从中获得的启示。 八、（2025-2026・湖南永州道县・七上期中）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 贤者之孝二百四十首・陈元方（其二） 林同（宋） 如何百城内，一一画元方。 劝孝贤刺史①，观风②职所当。 【注释】①刺史：当地的行政长官。 ②观风：是古代地方官员的核心职责之一，意为考察地方风俗、民情，同时承担推行道德教化的任务。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【丙】 陈元方年十一时，候袁公①。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行②？” 元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。” 袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？” 元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” ——《陈元方答袁公问》 【注释】①袁公：指袁隗（袁绍叔父），东汉末年权贵，曾任邺县县令。②履行：实施，实行。③绥：安抚。④恣：放纵、无拘束，这里指顺从。⑤周旋动静：这里指思想和行动。 1. 【甲】诗第二句“一一画元方”有何用意？请结合全诗简要分析。 2. 下列【乙】【丙】对两文中加点词语的解说，正确的一项是（       ） A． “相委而去”与“委以重任”中的“委”意思一样，都是“委托、交付”之意。 B． “下车引之”中的“之”译成“他”，指代元方；“左将军王凝之妻也”中的“之”译成“的”。 C． “弱者抚之以仁”中的“以”是“用”的意思，与“可以为师矣”中的“以”意思一样。 D． “法”有“法令、方法、效法、惩治”等义项，“不知卿家君法孤”中的“法”应取“效法”之意。 3. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 贤家\君在太丘远近\称之何所履行 B． 贤家君在\太丘远近称之\何所履行 C． 贤家君在太丘\远近称之\何所履行 D． 贤\家君在太丘\远近称之\何所履行 4. 借助注释，将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 强者绥之以德，弱者抚之以仁：                                            5. 请结合【甲】【乙】【丙】三文，说一说陈元方有哪些值得我们学习的地方？ 九、（2025-2026・湖南怀化市四校・七上四校联考）【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，________________；沾衣不染，________________；高下②平均，________________；洞窗辉映，________________。宜长松修竹，老梅片月，怪石崚嶒③，深林窈窕④。寒江远浦，断岸小桥。古刹⑤层峦，疏篱幽径，老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清淡，高楼长啸。船头茶灶飘烟，座上黛眉⑦把盏。老僧对座，韵士闲评。披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑨千尺？ （选自《闲赏十六则》，有改动） 【注释】①剪水：这里指下雪。②高下：高处和低处。③崚嶒（líng céng）：山高大突出的样子。④窈窕：幽深，深远。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：用鹤羽制成的外衣。⑨峨眉：峨眉山。 【丙】 雪 ［唐］罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。 1. 阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 （1）　　　　　　 宜长松修竹 查阅字典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。（《古汉语常用字字典》） （2）　　　　　　　（填序号） 御貂裘，登临山水 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （3）　　　　　 2. 根据文意对填入【乙】文中横线处的内容进行排序，最恰当的一项是（     ） ①洁也            ②明也        ③匀也            ④静也 A． ③①④② B． ②①③④ C． ④①③② D． ④①②③ 3. 【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”或“兄女曰”的“曰”之前增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 4. 阅读下面的文字，结合【甲】文，用自己的话谈谈陈善和余嘉锡对胡儿和谢道韫的比喻各持怎样的观点？ 宋人陈善在《扪虱新话》中说：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风’，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》云：‘如彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。” 余嘉锡认为：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。” 5. 同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 十、（2025-2026・湖南衡阳一中教育集团・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉②”能志③之，是不亦善学乎？”李生说之曰；“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？ ”王生益愠，不应而还④走。居五日⑤，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外， 岂善学者所应有邪？不然，迨⑥年事蹉跎，虽欲改励，思不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏今日始知君言之善请铭之坐⑦右。” （节选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①或：有人。②悉：都。③志：记。④还（xuán）：转身。⑤居五日：过了五天。⑥迨（dài）：等到。⑦坐：通“座”。 1. 学习文言字词有方法，请你参考方法提示，完成表格内容。 文言语句 方法 解释 温故而知新 词类活用 （1）故：　　　　　　　　 王生不说 课内迁移法：不亦说乎 （2）说：　　　　　　　　 王生益愠 查阅词典法：A。增加   B。更加   C。好处   D。渐渐地 （3）益：　　　　　　　　（填选项） 余不敏 语境推测法：联系上下文推测 （4）敏：　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 李生认为王生“不善学”。请结合【乙】文内容，并联系【甲】文中的相关语录，分析王生在学习方法和学习态度上具体存在哪些不足。。 十一、（2025-2026・湖南怀化市四校・七上四校联考）笔下犹能有花开 肖复兴 ①秋末冬初，天坛里那排白色的藤萝架，上边的叶子已经落得差不多了。想起春末，一架紫藤花盛开，在风中像翩翩飞舞的紫蝴蝶——还是季节厉害，很快就将人和花雕塑成另外一种模样。 ②没事的时候，我爱到这里来画画。这里人来人往，坐在藤萝架下，以静观动，能看到不同的人，想象着他们不同的性情和人生。我画画不入流，属于自娱自乐，拿的是一本旧杂志和一支破毛笔，倒也可以随心所欲、笔随意驰。 ③那天，我看到我的斜对面坐着一位老太太，个子很高，体量很壮，头戴一顶棒球帽，还是歪戴着，很俏皮的样子。她穿着一件男士西装，不大合身，有点儿肥大。我猜想那帽子肯定是孩子淘汰下来的，西装不是孩子的，就是她家老头儿穿剩下的。老人一般都会这样节省、将就。她身前放着一辆婴儿车，车的样式，得是几十年前的了，或许还是她初当奶奶或姥姥时推过的婴儿车呢。如今的婴儿车已经“废物利用”，变成了她行走的拐杖。车上面放着一个水杯，还有一块厚厚的棉垫，大概是她在天坛里遛弯儿，如果累了，就拿它当坐垫吧。 ④老太太长得很精神，眉眼俊朗，我们相对藤萝架，只有几步距离，彼此看得很清楚。我注意观察她，她也时不时地瞄我两眼。我不懂那目光里包含什么意思，是好奇？是不屑？还是不以为然？正是中午时分，太阳很暖，透过藤萝残存的叶子，斑斑点点洒落在老太太身上，老太太垂下脑袋，不知在想什么，也没准儿是打瞌睡呢。 ⑤我画完了老太太的一幅速写像，站起来走，路过她身边时，老太太抬起头问了我一句：“刚才是不是在画我呢？”我像小孩爬上树偷摘枣吃，刚下得树来要走，看见树的主人站在树底下等着我那样，有些束手就擒的感觉。我很尴尬，赶紧坦白：“是画您呢。”然后打开旧杂志递给她看，等待她的评判。她扫了一眼画，便把杂志还给我，没有说一句我画的她到底像还是不像，只说了句：“我也会画画。”这话说得有点儿孩子气，有点儿不服气，特别像小时候体育课上跳高或跳远，我跳过去了或跳出来的那个高度或远度，另一个同学歪着脑袋说：“我也能跳。” ⑥我赶紧把那本旧杂志递给她，对她说：“您给我画一个。”她接过杂志，又接过笔，说：“我没文化，也没人教过我，我也不画你画的人，我就爱画花。”我指着杂志对她说：“那您就给我画个花，就在这上面，随便画。”她拧开笔帽，对我说：“我不会使这种毛笔，我都是拿铅笔画。”我说：“没事的，您随便画就好！” ⑦架不住我一再请求，老太太开始画了。她很快就画出一朵牡丹花，还有两片叶子。每个花瓣都画得很仔细，手一点儿不抖，我连连夸她：“您画得真好！”她把杂志和笔还给我，说：“好什么呀！不成样子了。以前，我和你一样，也爱到这里画画。我家就住在金鱼池，天天都到天坛来。”我说：“您就够棒的了，都多大岁数了呀！”然后我问她有多大岁数了，她反问我：“你猜。”我说：“我看您没到八十岁。”她笑了，伸出手冲我比划：“八十八啦！ ⑧八十八岁了，还能画这么漂亮的花，真让人羡慕。我不知道我还能不能活到老太太这岁数，能活到这岁数的人，身体是一方面原因，心情和心理是另一方面原因。这么一把年纪了，心中未与年俱老，笔下犹能有花开，这样的老人并不多。 ⑨那天下午，阳光特别暖。回家路上，总想起老太太和她画的那朵牡丹花，忍不住好几次翻开那本旧杂志来看，心里想：如果我活到老太太这岁数，也能画出这么漂亮的花来吗？ 1. 根据全文，按要求填写下表 事件 偶遇老太太 画像被发现      ③ 得知其年龄 “我”的心理 ①        ② 惊叹        ④ 2. 分析第①段在文中的作用。 3. 品味下列加点的词语，分析其表达效果。 （1）我注意观察她，她也时不时地瞄我两眼。 （2）她扫了一眼画，便把杂志还给我。 4. 结合文章内容，谈谈你对第⑨段画线句中“漂亮”一词的理解。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、【答案】 1.① 迷惑，疑惑 ② 抵押 ③ 酬谢，报答 2.后赎苎/于束中得金五两/以手巾裹之 3.施主您竟能把金子归还给我，恐怕从古到今都没有这样的事啊。 4.甄彬的行为完全守礼 “ 不逾矩 ” ：他赎回苎麻时意外在麻束中捡到别人遗失的五两金子，没有私自占为己有，主动送回寺院，之后又坚决不肯接受对方分一半金子的酬谢，恪守清廉正直的本心，符合孔子所说的 “ 不逾矩 ” 的行事准则。 二、【答案】 1.① 相比 ② 趁、乘 ③ 忌惮、害怕 ④ 邀请 2.王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 3.王坦之和谢安以前是齐名的，到这时才分出优劣来。 4.谢安重视晚辈教育，在雪天给子侄辈们讲解诗文、欣赏侄女咏雪之才；他遇事冷静（处变不惊），从谢安、王坦之两人在赴宴前、赴宴中的不同表现的对比中可见。 三、【答案】 1.① 像什么 ② 不久，一会儿 2.B 3.黄琬幼而慧/祖父琼/初为魏郡太守 4.（您）为什么不说日食剩下的部分，就像农历月初时的月亮呢？ 5.相似之处：都运用了神态描写。表达效果：【甲】文“公大笑乐”生动地写出谢安听到侄女精彩比喻后的愉悦、赞赏之情，烘托出家庭聚会的融洽氛围；【乙】文“琼大惊”形象地写出黄琼听到黄琬巧妙回答后的惊讶，突出黄琬的聪慧过人。 四、【答案】 1.A 2.吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉 3.陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 4.两则短文共同体现了“守信”的品质。甲文中陈太丘按约定出行，友人迟到却指责陈太丘，元方以“日中不至，则是无信”反驳友人，凸显了守信的重要性；乙文中魏文侯即便饮酒正乐且天降大雨，仍坚持赴约并亲自取消打猎活动，用行动践行了守信的原则。 五、【答案】 1.B 2.D 3.温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 4.两文共同构建了一个安贫乐道、好学不倦的贤者形象。甲文通过“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”直接刻画了颜回安贫乐道的形象。乙文通过孔子的评价“有颜回者好学”以及“不迁怒，不贰过”，侧面烘托了颜回好学且品德高尚的形象。 六、【答案】 1.C 2.主人感叹/资给以书/遂成大学。 3. （1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 （2）（我）希望能得到你家的书，通读一遍。 4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。理由 ： 孔子的这句话强调了兴趣的重要性；匡衡勤奋好学，通过凿壁借光来勤奋读书、最终成为大学问家的事例证明只要爱好读书学习并以读书学习为乐，就一定能有所成就。 七、【答案】 1.A 2.D 3.老友说：“好，约定返程时再来吃饭。” 4.甲文元方批评友人无信，让我明白：守信，是为人之道。不守信，连七岁小孩都看不起。 乙文“欲服三军，非信不可也！”让我懂得守信的重大意义，可使三军信服。 八、【答案】 1.C 2. （ 1 ）一会儿，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？” （ 2 ）船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，便仍然摇船向前（不停止）。 3.从甲文可以看到谢安是一个关爱晚辈，注重对晚辈的培养，尊重晚辈的人；从乙文可以看到他是一个沉着冷静、临危不乱的人。（意对即可） 九、【答案】 1.B 2.友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 3.故人至暮不来/起不食待之/明日早/令人求故人 4.示例：两篇文章共同表现的主题是为人要讲诚信。在生活中，诚信是非常重要的品质。比如和同学约好一起学习，就应该按时赴约，这样才能赢得同学的信任，人际关系也会更和谐。如果失去诚信，就会像甲文中的友人一样，受到他人的指责，影响自己的形象。所以我们要时刻坚守诚信，做一个守信的人。 一、【答案】 1.① 约定 ② 离开 ③ 同“否” ④ 拉，牵拉 2. （ 1 ）过了正午（朋友）还没到，陈太丘便不再等候离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。 （ 2 ）正午时分没有到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 3.因为元方指出了他“无信”（没有按时赴约）和“无礼”（当着孩子的面骂他的父亲）的错误，他认识到了自己的过失，感到惭愧。 4.示例一：我认为不失礼。因为友人先“无信”后“无礼”，是友人理亏在先。元方以“入门不顾”的行为，表现出对不讲信用、没有礼貌之人的蔑视和不妥协，维护了父亲和自己的尊严，是机智而有骨气的表现。示例二：我认为失礼。虽然友人有错在先，但“知错能改，善莫大焉”，友人已经认错并下车拉他，表示了和解的诚意。元方应该宽容大度，接受道歉，而不是“入门不顾”，这样显得不够礼貌。 二、【答案】 1.儒 2.① 同 “ 悦 ” ，愉快 ② 食物 3.B 4. （1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。 5.诚信。诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。 三、【答案】 1.D 2.这少年，是在座中的颜回啊。 3.① 张吴兴顺着对方的语言逻辑含蓄地进行了反讥。② 《世说新语·言语》中的“言语”之人思维敏捷，能言善辩。 四、【答案】 1.A 2.D 3. （1）我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家。 （2）（家父）等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了。 4.从甲文中元方批评父亲的朋友失信失礼，可以得出交友要讲求诚信； 从乙文中朋友有病哪怕大敌当前也不愿舍弃他，可以得出交友要有情有义。 五、【答案】 1.① 疑惑 ② 同“悦”愉快 2.C 3. （ 1 ）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个担任老师了。 （ 2 ）孔子就像江海一样，我怎么能真正认识他呢？ 4.示例： 学习要学思结合，不可偏废 ；复习旧知识可以获得新的理解和体会；对待老师要怀有敬畏之心虚心学习。 六、【答案】 1.“ 浮云游子意，落日故人情 ” 即景抒情（借景抒情、情景交融），巧妙地以 “ 浮云 ”“ 落日 ” 作比，表明心意 ， 表达与友人难分难舍、依依惜别之情。 2.C 3.A 4.赵盾给他东西吃，（赵盾）要他吃光，并给他预备一筐饭和肉。 5.示例一：陈元方，言辞明理，友人失期，据理反驳，诚信守礼。 示例二：灵辄，恩人遇险，舍命相救，知恩图报。 七、【答案】 1.① 相比 ② 继承，沿袭 2. （ 1 ）他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起漫天飞舞。” （ 2 ）每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。 3.① 谢太傅“大笑乐”或文章结尾介绍“左将军王凝之妻也” ② 博学高才 ③ 皇帝常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为“大家”（或：每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂）的言行 ④ 马融虚心求教《汉书》 / 虚心向班昭请教的举动 八、【答案】 1.① 离开 ② 更加 ③ 学习，效仿 2.袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行？ 3. （1）和别人相约一起出行，却丢下别人自己走了。 （2）对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤。 4.同：两文中的元芳都聪明善言，且都维护了父亲的尊严。 不同：甲文中，面对父亲友人的无理指责，元方据理力争，通过 “ 无礼、无信 ” 的反驳维护了父亲的尊严，让友人惭愧，语言直白犀利。乙文中，面对长辈的问话，元方巧借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子，语言委婉机智。 九、【答案】 1.① 按时 ② 越过 ③ 能忍受 ④ 担心、忧虑 2.① 人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？② 吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。 3.用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 4.及时复习、善于思考（学思结合） 一、【答案】 1.① 同“返”，返回 ② 出使 ③ 名词作动词，吃 2.① 军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 ② 先君没有留下命令（要我接受宝剑），我不敢接受。 3.季子为有晋之使/未之献也/然其心许之矣 4.徐君生前未明说要剑，季札虽因出使未献，但心中已答应；徐君死后，季札仍挂剑于墓前，践行了心中的承诺，体现了“与朋友交而信”。 二、【答案】 1.① ④ ② 离开 ③ 舍弃 2.C 3. （1）（您）中午没有到来，是不讲诚信；对着孩子辱骂他的父亲，是没有礼貌。 （2）败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？ 4.① 信 ② 义 三、【答案】 1.“异”字体现在“衡阳雁去”“四面边声”“千嶂里”“长烟落日”“孤城闭”等景物上，这些景物共同营造了苍凉、壮阔且孤寂的边塞氛围，凸显了边塞环境的独特与艰苦。 2.C 3.A 4.只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 5.乙文侧重从个人修养角度阐释“仁”，强调通过“学而时习”“学思结合”提升自我，以“安贫乐道”“人不知而不愠”的态度坚守君子品德；丙文侧重从社会责任角度阐释“仁”，以范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念为核心，强调士人应主动承担天下重任，心系他人疾苦、造福百姓。 四、【答案】 1.① 离开 ② 拉 ③ 约定 2.吾与虞人期猎／虽乐／岂可不一会期哉 3.与别人约定同行，却丢下别人走了。于是魏文侯亲自前往，取消了打猎活动。 4.① 饮酒乐 ② 天雨 ③ 做人要讲诚信 5.示例：我们在与人相处的过程中，要讲诚信，《论语》中有“与朋友交而不信乎”，也是告诉我们与朋友交往要有诚信。（适当引用，言之有理即可） 五、【答案】 1.D 2.公徐云/如此/将无归 3.船夫因为谢太傅神态安闲、意趣愉悦，就仍然向前划行不停止 4.谢太傅是镇定从容、有雅量的人；启示：遇到困境要保持镇定，沉稳处事 六、【答案】 1.A 2.B 3.钟会回去后，把看到的情况报告给司马师，（许允的儿子们）终于免除祸害。 4. （ 1 ）核心事件：本文叙述了许允被杀后，他的妻子教导儿子如何应对钟会，最终使儿子保全性命的故事。 （ 2 ）人物形象：① 冷静镇定。面对丈夫被杀、儿子将被收捕的危机，她未慌乱，反而安抚恐惧的儿子，体现出极强的心理素质。② 智谋过人。精准判断晋景王因许允之死猜忌其子，教导儿子以“平庸”形象应对，避开杀身之祸，深谙人心与处世之道。③ 教子有方。清晰告知儿子应对话术，让儿子从容回答钟会的询问，最终化解危机，展现出出色的教导能力。 七、【答案】 1.① 消失、断绝 ② 于是、就 ③ 过了、经过 ④ 听说、听见 2.祁黄羊之论也/外举不避仇/内举不避子 3. （ 1 ）秋天的山野里，离乡的游客酒醒时，看到百尺高的老松树梢上挂着半轮明月。 （ 2 ）您问的是谁可以担任（这个职务），不是问我的仇人是谁。 4.甲诗描绘了一幅寂静清幽的秋夜景象，大雁离去，人声寂静，织布机声仿佛在织新雪，老松梢上挂着半轮明月。乙文体现了祁黄羊公正无私、任人唯贤的品质，他推荐人才时，对外不回避仇人，对内不回避自己的儿子 5.示例：从甲诗中，我感受到了自然的宁静之美，启示我们要学会欣赏自然、感受自然的魅力；从乙文中祁黄羊的故事，我认识到做人要公正无私，在处理事情时应摒弃个人恩怨，以公正的态度对待。 八、【答案】 1.“一一” 强调 “无遗漏”，与首句 “百城内”呼应；“画元方” 以画像为视觉符号，将陈元方的抽象孝行典故转化为直观画面，更易被普通民众理解接受；“画元方” 是给尾联 “贤刺史” 的具体行动方案，让刺史 “观风劝孝” 的职责从空泛理念变为可操作的事，为官员推行孝教化提供明确路径，让孝文化传播更具权威性和执行力。（意对即可） 2.D 3.C 4.对强者用德行安抚，对弱者用仁慈安抚 （意对即可，关键词：以、德、仁） 5.甲文：有贤能行孝道 乙文： 明辨是非、讲礼貌 丙文：聪明机智，不卑不亢，维护父亲尊严（意对即可） 九、【答案】 1.① 急 ② ③ ③ 穿着 2.C 3.示例：胡儿窃喜曰，反映出他喜形于色，自以为胜券在握的心理；或兄女悠然曰，反映出谢道韫沉着淡定而又自信的心理。 4.陈善：胡儿与谢道韫两人的诗句各有千秋，是针对不同形态的雪所作的比拟，不能用优劣去评价。余嘉锡：两个人的诗各有特色，但谢道韫的诗句更有情调，也更雅致，比胡儿的诗高明。 5.乙文通过对雪具体的场景的描绘，展示了雪景中的各种美好情境，表达了对自然美喜爱和深刻体悟，以及对宁静、纯洁、公平、光明的追求；丙诗表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。 十、【答案】 1.① 形容词作名词，旧的知识 ② 同“悦”，愉快 ③ B ④ 聪明，聪慧 2.只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。 3.学习方法上：李生认为“学贵善思”，而王生“但志之而不思之”，只记住老师的话却不思考，这与【甲】文中“学而不思则罔”的道理相悖，缺乏“学思结合”的正确方法。 学习态度上：李生提出“善学者不耻下问，择善者从”，但王生面对李生的劝说“益愠，不应而还走”“变色以去”，拒绝接受他人意见，没有谦虚好学、不耻下问的态度，不符合【甲】文中君子应有的学习态度。 十一、【答案】 1.① 好奇② 尴尬③ 老太太画花④ 羡慕 2.交代了事情发生的时间、地点；以春末盛开的紫藤萝与初冬凋零的紫藤萝对比，写出了时间对人的影响；反衬老太太“心未与年俱老”。 3. (1) “瞄”是注视，写出了老太太对“我”举动的好奇，表现了她的俏皮。 (2) “扫”是快速地看，写出了老太太对“我”的画不以为然的神态，表现了她的自信。 4.明指老太太画的牡丹花；暗指老太太内心纯真，如花般美丽；表明作者希望自己将来也有颗年轻的、热爱生活的心。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・湖南衡阳市衡东一中教育集团初中学・七上期中）阅读下面的文言语段，完成以下各题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 【乙】 齐有甄彬①者，有器业②。尝以一束苎③，于荆州长沙西库质钱。后赎苎于束中得金五两以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊曰：“近有人以金质钱，时匆遽④不记录。檀越⑤乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受。 注：①甄（zhēn）彬：南北朝时齐朝人。②器业：高尚的品质和出色的才能。③苎（zhù）：苎麻，多年生草本植物。④遽（jù）：匆忙。⑤檀越：指“施主”。 1. 解释下列句子中加点的词语。 四十而不惑：　　　　　　　　　 于荆州长沙西库质钱：　　　　　　　　　 辄以金之半仰酬：　　　　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（标两处） 后赎苎于束中得金五两以手巾裹之 3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 檀越乃能见归，恐古今未之有也。 4. 甄彬具有怎样“不逾矩”的表现？请结合文中事例简要分析。 【答案】 1.① 迷惑，疑惑 ② 抵押 ③ 酬谢，报答 2.后赎苎/于束中得金五两/以手巾裹之 3.施主您竟能把金子归还给我，恐怕从古到今都没有这样的事啊。 4.甄彬的行为完全守礼 “ 不逾矩 ” ：他赎回苎麻时意外在麻束中捡到别人遗失的五两金子，没有私自占为己有，主动送回寺院，之后又坚决不肯接受对方分一半金子的酬谢，恪守清廉正直的本心，符合孔子所说的 “ 不逾矩 ” 的行事准则。 【解析】 【导语】 甲文乃孔子自述修身进阶，展现儒家由内而外、循序渐进的道德境界。乙文借甄彬还金轶事，于细微处彰显高尚品格与诚信操守。两文一理一事，互为表里，共同勾勒出古人修身养性、知行合一的理想人格追求。甲文重精神升华，乙文重实践磨砺，皆强调内在道德自觉。 1. （1）句意：四十岁而不迷惑。惑：迷惑，疑惑。 （2）句意：在荆州长沙的西库抵押换钱。质：抵押，典当。 （3）句意：就拿金子的一半酬谢他。酬：报答，酬谢。 2. 句意：后来去赎苎麻，在苎麻束中得到五两金子，用手巾包裹着。 “后赎苎”交代事件起因（赎回苎麻），“于束中得金五两”交代具体发现（在束中得到金子），“以手巾裹之”交代后续动作（用手巾包裹）。三者逻辑清晰，需分别断开。 3. 注意下列重点字词： 乃：竟然；见归：归还给我；未之有也：宾语前置句，即“未有之也”，从来没有过这样的事。 4. 甄彬的“不逾矩”体现在面对意外之财与丰厚酬谢时，能坚守道德底线，不贪不取。根据“后赎苎，于束中得金五两……彬得金，送还西库”可知，甄彬在赎回的苎麻中意外发现五两金子，没有见财起意据为己有，而是主动送还西库，守住了诚实守信、不贪不义之财的道德底线（不逾矩）；根据“辄以金之半仰酬，往复十余，坚然不受”可知，面对西库主动给予的一半金子的酬谢，甄彬反复推辞，坚决不接受，体现了其行善不图回报、清廉自守的高洁品格（不逾矩）。由此可见，甄彬在金钱诱惑面前始终恪守本心与道德规范，这正是他“不逾矩”的具体表现。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能有所成就（在社会上立足），四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论（听到别人的话能明辨是非），七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 【乙】齐朝有个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。他曾经拿一束苎麻，到荆州长沙的西库去抵押换钱。后来去赎苎麻时，在苎麻束中发现了五两金子，用手巾包裹着。甄彬得到金子后，把它送还给了西库。西库的人（僧人）大吃一惊说：“最近有人拿金子来抵押换钱，当时匆忙没有记录。施主竟然能归还，恐怕从古至今都没有过这样的事。”于是拿金子的一半作为酬谢（给他），反复推让了十多次，甄彬坚决不肯接受。 二、（2025-2026・湖南岳阳岳阳・七上期中）阅读下面《世说新语》中关于谢安的语段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 桓温伏甲①设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽②，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋之存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌。望阶趋席，方作洛生咏③，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣④解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。 【注释】①伏甲：埋伏士兵。②遽：惊慌。③洛生咏：晋时洛阳一带读书人吟诵诗文的音调。④趣：同“促”，立即。 1. 解释下列句子中加点词语的含义。 （1）差可拟（　　　　　　　）             （2）因此欲诛谢安、王坦之（　　　　　　　） （3）桓惮其旷远（　　　　　　　）       （4）广延朝士（　　　　　　　） 2. 用“/”给【乙】中画线部分断句（画3处）。 王之恐状转见于色谢之宽容愈表于貌 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 王、谢旧齐名，于此始判优劣。 4. 读完以上语段，同学们认为谢安真是一个了不起的人。请你结合内容说说。 【答案】 1.① 相比 ② 趁、乘 ③ 忌惮、害怕 ④ 邀请 2.王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 3.王坦之和谢安以前是齐名的，到这时才分出优劣来。 4.谢安重视晚辈教育，在雪天给子侄辈们讲解诗文、欣赏侄女咏雪之才；他遇事冷静（处变不惊），从谢安、王坦之两人在赴宴前、赴宴中的不同表现的对比中可见。 【解析】 【导语】 这两则《世说新语》选段皆写谢安。甲文记寒雪日内集，谢安与子侄讲论文义，欣赏侄女以“柳絮因风起”咏雪的才华，见其重视家教、风雅和乐；乙文记桓温伏甲设宴，欲诛谢安、王坦之，王坦之惊慌失色，谢安却神意不变，从容赴席，吟咏自若，终使桓温忌惮解兵。两文从日常与危局两面，展现谢安的雅量、镇定与名士风度。 1. （1）句意：大体可以相比。拟：相比。 （2）句意：想趁此机会杀掉谢安、王坦之。因：趁、乘。 （3）句意：桓温忌惮他旷达高远。惮：忌惮、害怕。 （4）句意：广泛邀请朝廷官员。延：邀请。 2. 句意：王坦之恐惧的样子，渐渐在脸色上显露出来；谢安从容宽宏的气度，越发在神情上表现出来。从内容上看，“王之恐状”陈述王坦之的状态；“转见于色”写这种状态的具体表现；“谢之宽容”陈述谢安的状态；“愈表于貌”写其状态的具体表现；前后两句句式对称，形成鲜明对比；故断句为：王之恐状/转见于色/谢之宽容/愈表于貌。 3. 注意下列重点字词： 旧：一向，以前；齐名：名望相等；判：评判。 4. 根据甲文“与儿女讲论文义”可知，谢安在一个寒冷的下雪天把家里人聚集到一起，给子侄们讲解诗文的义理，这说明了他非常重视家庭教育以及对晚辈的培养。从“公大笑乐”还可以看出他对侄女咏雪才华的欣赏。根据乙文“谢神意不变”和“方作洛生咏”可知，面对桓温设下的危险宴席，同行的王坦之十分惊慌，谢安却能保持神色如常，甚至在席间从容地吟诵诗歌，这体现出他遇到危急情况时镇定自若的心理素质。结合他日常教导晚辈的做法与面对危机的从容表现，能够看出谢安确实是一个了不起的人。 示例：谢安确实是个了不起的人。在甲文中，他于严寒雪天与子侄探讨诗文，面对晚辈的奇思妙想大笑赞叹，展现了儒雅从容的名士风度和温馨和睦的家庭氛围；在乙文中，面对桓温暗伏甲兵的凶险宴席，在同伴王坦之惊慌失措的情况下，他依然神态自若，甚至入席后从容吟诗，凭借临危不乱的胆识与气魄成功化解了一场致命危机。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集到一起，给子侄们讲论文章的义理。一会儿雪下急了，谢太傅兴致勃勃地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”侄子胡儿说：“把盐撒到空中大概可以比拟。”侄女道韫说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅开怀大笑。侄女道韫就是谢太傅长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 桓温埋伏下士兵，摆设酒宴，广泛邀请朝廷官员，想趁此机会杀掉谢安、王坦之。王坦之非常惊慌，问谢安：“应该用什么办法？”谢安神色不变，对王坦之说：“晋朝的存亡，就取决于这一次行动了。”两人一起前去。王坦之恐惧的样子，渐渐在脸色上显露出来；谢安从容宽宏的气度，越发在神情上表现出来。谢安登上台阶、快步走向席位，还像洛阳书生那样吟诵，朗诵“浩浩洪流”。桓温忌惮他旷达高远，就立即下令撤去伏兵。王坦之和谢安一向齐名，到这时才分出优劣。 三、（2025-2026・湖南邵阳武冈・七上期中）班级举行“古文中的小神童”讨论会，同学们对《咏雪》中的谢道韫和《黄婉巧对》中的黄婉谁更聪明争论不休。那咱们一起来评判一下吧。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 黄琬巧对 黄琬幼而慧祖父琼初为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 1. 解释下列加点词语的意思。 ①白雪纷纷何所似   何所似：　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②俄而雪骤        俄而：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义   儿女双全 B． 俄而雪骤   暴风骤雨 C． 公大笑乐       乐此不疲 D． 吾面试之   吹面不寒杨柳风 3. 请用两条“/”给【乙】文中下列句子断句。 黄 琬 幼 而 慧 祖 父 琼 初 为 魏 郡 太 守 4. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。 何不言日食之余，如月之初？ 5. 【甲】文中的“公大笑乐”和【乙】文中“琼大惊”描写方法上有何相似之处？有何表达效果？ 【答案】 1.① 像什么 ② 不久，一会儿 2.B 3.黄琬幼而慧/祖父琼/初为魏郡太守 4.（您）为什么不说日食剩下的部分，就像农历月初时的月亮呢？ 5.相似之处：都运用了神态描写。表达效果：【甲】文“公大笑乐”生动地写出谢安听到侄女精彩比喻后的愉悦、赞赏之情，烘托出家庭聚会的融洽氛围；【乙】文“琼大惊”形象地写出黄琼听到黄琬巧妙回答后的惊讶，突出黄琬的聪慧过人。 【解析】 【导语】 这组阅读选文围绕“古文中的小神童”主题，编排两则短浅有趣的文言轶事：谢道韫咏雪、黄琬巧答日食，共同凸显古代少年的早慧捷思。谢道韫的诗意巧喻、黄琬的即兴应对各有灵思，情节精简有味。 1. ① 句意：这纷纷扬扬的白雪像什么呢？何所似：像什么。 ② 句意：一会儿，雪下得急了。俄而：不久，一会儿。 2. A。这里泛指小辈，包括侄儿侄女/今义指儿子女儿； B。急/急； C。高兴/喜爱； D。当面/脸，面部。 3. 句意：黄琬小时候就十分聪慧，他的祖父黄琼，当初担任魏郡太守。 “黄琬幼而慧”，主语是黄琬，写他聪慧，此处断开；“祖父琼”，更换主语为祖父黄琼，人名后再次断开；“初为魏郡太守”，写黄琼的任职。 故断句为：黄琬幼而慧/祖父琼/初为魏郡太守。 4. 注意下列重点字词： 何：为什么。言：说。余：剩下的部分。如：像。初：初始，月初。 5. 两句都抓住人物面部神情进行刻画，属于神态描写。“大笑”是谢太傅喜悦的神态，“大惊”是黄琼吃惊的神态，都直接通过面部神态展现人物内心情绪，写作手法完全相同。 “公大笑乐”，谢道韫把飞雪比作柳絮，比喻新颖优美，远超胡儿“撒盐空中”。“大笑乐”从神态直观写出谢太傅发自内心的欢喜与赞许，侧面衬托谢道韫才华出众，同时烘托出家人一同谈论诗文、轻松和睦的家庭氛围。 “琼大惊”，太后追问日食景象，黄琼苦思无法恰当形容，七岁黄琬却一语道破巧妙的比喻。一个“惊”字直白写出黄琼意外、震撼的神情，侧面烘托黄琬年纪小小却思维敏捷、聪慧善辩，突出小神童过人的才智。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】 黄琬小时候就十分聪慧。他的祖父黄琼当初担任魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城看不到这次日食，黄琼把日食的情况上报朝廷。太后下诏询问日食被遮住了多少。黄琼思考该如何回答，却不知道怎样形容日食的样子。黄琬当时七岁，站在一旁，说：“为什么不说日食剩下的部分，就像月初的弯月呢？”黄琼十分吃惊，立刻按照他的话回复太后，并且十分喜爱这个聪慧的孙子。 四、（2025-2026・湖南永州蓝山・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《世说新语》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉②之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （《战国策》） 【注释】①虞人：管理山林的小官员。②焉：哪里。 1. 下列选项中加点字意思都相同的一项是（     ） A． 与友期行       如期而至       吾与虞人期猎 B． 下车引之       公将焉之       身自罢之 C． 相委而去       与朋友交而不信       博学而笃志 D． 顾全大局       左顾右盼       入门不顾 2. 请给【乙】文中画线部分断句。（用“/”标两处） 吾 与 虞 人 期 猎 虽 乐 岂 可 不 一 会 期 哉 3. 用现代汉语翻译下列句子的意思。 太丘舍去，去后乃至。 4. 这两则短文共同体现了什么品质？请结合两篇文章的内容简要说明。 【答案】 1.A 2.吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉 3.陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 4.两则短文共同体现了“守信”的品质。甲文中陈太丘按约定出行，友人迟到却指责陈太丘，元方以“日中不至，则是无信”反驳友人，凸显了守信的重要性；乙文中魏文侯即便饮酒正乐且天降大雨，仍坚持赴约并亲自取消打猎活动，用行动践行了守信的原则。 【解析】 【导语】 两则选文围绕“守信”展开。《陈太丘与友期行》借元方驳斥失约友人，从反面批判无信无礼；《魏文侯与虞人期猎》叙写魏文侯不顾雨天、酒乐坚持赴约，正面彰显信守承诺。文章以简短对话塑造人物，正反对照阐明诚信的价值，事理浅显，富有现实劝诫意义。 1. A.都意为“约定”； B.代词，指元方/动词，去、往/代词，代指打猎这件事； C.连词表顺承，然后，就/连词表转折，但，却/连词表并列，可不译； D.顾及/看/回头看。 2. 句意：我和虞人约好了去打猎，虽然此刻饮酒很快乐，怎么能不遵守约定会面呢？“吾与虞人期猎”交代事件背景，是完整语意；“虽乐”转折，点明当下饮酒欢乐的情形；“岂可不一会期哉”以反问抒发坚守约定的态度。 故断句：吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉。 3. 注意重点字词： 舍：舍弃；去：离开；乃：才。 4. 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，友人没有按时赴约，元方直接指出友人失信，文章批判不守约定的行为，凸显守信的重要性。由此可知甲文倡导做人要坚守信用。 结合乙文“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉”可知，魏文侯面对饮酒尽兴、天降大雨的状况，依旧不忘约定，亲自前去告知虞人停止打猎。由此可知乙文以魏文侯的行动践行守信。 由此可见，两则短文共同体现了守信这一可贵品质。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午友人还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开之后友人才赶来。元方当时七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“等您很久您都没来，他已经走了。”友人十分生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人独自离开。”元方说：“您和我父亲约定正午见面。正午不到，这就是不讲信用；当着孩子辱骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想去拉元方。元方径直走进家门，没有回头。 【乙】魏文侯和管理山林的官员约定去打猎。这天，魏文侯喝酒喝得十分开心，天又下起雨来。魏文侯准备出门，身边侍从说：“今天饮酒正尽兴，外面又下着雨，您打算到哪里去？”魏文侯说：“我和虞人约好了去打猎，虽然此刻饮酒很快乐，怎么能不遵守约定会面呢？”于是动身前往，亲自告知虞人取消这次打猎。魏国从此开始走向强盛。 五、（2025-2026・湖南永州宁远・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【乙】颜回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰②为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不贰过④。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。” （节选自《史记・仲尼弟子列传》） 【注】①蚤：通“早”。②孰：谁。③迁：转移。④贰过：贰，重复；过，错误。 1. 下列对句子断句正确的一项是（     ） A． 人／不知而不愠 B． 回也／不改其乐 C． 自吾有回门／人益亲 D． 未闻好学／者也。 2. 对选文相关内容的理解和分析，下列表述不恰当的一项是（     ） A． 【甲】文中的“子曰”的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B． 【甲】文中“好之者不如乐之者”的“乐”意思是“以……为快乐”。 C． 【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎？”一句强调了君子的个人修养。 D． 【乙】文中“孔子哭之恸”仅仅是因为颜回“年二十九，发尽白，蚤死”。 3. 将下面的句子翻译成现代汉语 温故而知新，可以为师矣。 译： 4. 【甲】【乙】两文都提到了颜回，共同刻画了他怎样的形象特点？请结合文本简要分析。 【答案】 1.B 2.D 3.温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 4.两文共同构建了一个安贫乐道、好学不倦的贤者形象。甲文通过“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”直接刻画了颜回安贫乐道的形象。乙文通过孔子的评价“有颜回者好学”以及“不迁怒，不贰过”，侧面烘托了颜回好学且品德高尚的形象。 【解析】 【导语】 这组文言阅读以“孔子与颜回”为核心，辑录《论语》论学赞贤的语录，搭配《史记》中孔子哭颜回的史实片段，二者互为补充，既保留儒家经典的思想厚度，又借史实丰满了颜回的人物形象，自然渗透了儒家安贫好学的修身理念。 1. A.句意：人家不了解我，我却不恼怒。“人不知（别人不了解我）”是完整语义，不能拆分。正确断句为：人不知/而不愠； C.句意：自从我有了颜回（这样的弟子），学生们更加亲近（我）。“自吾有回”是前提条件，“门人益亲”是结果。正确断句为：自吾有回/门人益亲； D.句意：现在（再也）没有（像颜回那样好学的人）了。正确断句为：未闻/好学者也，“好学者”是完整语义，不能拆分。 2. D.孔子痛哭颜回，不只是因为颜回早死，更是痛惜失去这位难得的贤德好学的弟子。 3. 注意重点词语： 故，学过的知识。而，就。可以，可以凭借。为，做。 4. 结合甲文③ 段中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回居住简陋街巷，饮食粗淡，旁人都忍受不了这样清贫愁苦的生活，他却始终坚守内心的快乐。孔子两次赞叹“贤哉，回也”，直接正面写出颜回看淡物质困苦、坚守精神追求，拥有安贫乐道的可贵品质。 结合乙文中“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，借孔子之口侧面刻画人物。一是点明颜回好学不倦，是众弟子中最好学之人；二是写他修养极高，生气不迁怒他人，犯错绝不重复再犯，德行完善。结合“今也则亡，未闻好学者也”可知，进一步强调颜回独一无二的好学品性；结合“自吾有回门人益亲”可知，侧面体现颜回待人温和、品行出众，能带动同门和睦，印证其高尚品德。 综上，甲文正面写颜回安贫乐学，乙文借孔子评价侧面烘托他勤学修身，两文合一，完整塑造出安贫乐道、好学不倦、品德高尚的贤者颜回。 【点睛】 参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 乙 颜回二十九岁，头发全都白了，很早就去世了。孔子为他的死感到悲伤哭泣，说：“自从我有了颜回（这样的弟子），学生们更加亲近（我）。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）弟子中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学，（他）不把怒气转移到别人身上，不重复犯同样的错误。不幸年纪轻轻就死了，现在（再也）没有（像颜回那样好学的人）了。” 六、（2025-2026・湖南花垣华鑫教育集团・七上期中）阅读下列文言文选段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ——《为政》 ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ——《雍也》 ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》 ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《子张》 【乙】 匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学。 （节选自《西京杂记》） 1. 下面说法有误的一项是（     ） A． “好之者不如乐之者”一句中“乐”是“以……为快乐”的意思。 B． “三人行必有我师焉”的意思是很多人同行，其中必定有可以做我老师的人。 C． “衡乃与其佣作而不求偿”中“乃”与“去后乃至”的“乃”意思相同。 D． “邻居有烛而不逮”中“逮”在这里是“达到”的意思。 2. 用“/”给文中画线句子断句（限断两处）。 主人感叹资给以书遂成大学。 3. 将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）愿得主人书遍读之。 4. 【乙】文中匡衡求学的事迹，印证了【甲】文中孔子的哪一句话？请结合具体内容分析。 【知识链接】匡衡，西汉著名的经学家。他主张“礼让为国”，元帝时位至丞相。 【答案】 1.C 2.主人感叹/资给以书/遂成大学。 3. （1）只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。 （2）（我）希望能得到你家的书，通读一遍。 4.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。理由 ： 孔子的这句话强调了兴趣的重要性；匡衡勤奋好学，通过凿壁借光来勤奋读书、最终成为大学问家的事例证明只要爱好读书学习并以读书学习为乐，就一定能有所成就。 【解析】 【导语】 这篇文言文选段通过孔子语录和匡衡勤学故事，展现了儒家治学理念。甲文强调学习方法（温故知新、学思结合）、学习态度（乐学）和择善而从的智慧；乙文则以“凿壁偷光”的典故，生动诠释了勤学苦读的精神。两文互为印证，共同构成中国古代教育思想的经典范式。 1. 本题考查理解文言文词语。 C．“衡乃与其佣作而不求偿”的句意“匡衡于是到他家去做雇工而不要报酬”，其中“乃”是“于是”的意思，而“去后乃至”的句意“（陈太丘）离开后（朋友）才到”，其中“乃”是“才”，二者意思不同； 故选C。 2. 本题考查文言文断句。 句意：主人听了，深为感叹，就把书借给他读，于是（匡衡）成了大学问家。 其中“主人感叹”是完整的主谓句，描写主人的感受，应断开；“资给以书”表示主人的后来动作，应断开；“遂成大学”这是匡衡读书后的变化； 故断为，主人感叹/资给以书/遂成大学 3. 本题考查学生对句子翻译能力。重点词有： （1）罔：迷惑，在此指感到迷惑而无所适从；殆：疑惑。 （2）愿：希望；得：获得。 4. 本题考查理解文章内容。 甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思，懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。在此强调的是兴趣的重要性。 结合乙文“勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”“衡乃与其佣作而不求偿”可知，匡衡主动“穿壁引光”来读书，又甘愿无偿做工换取读书机会，体现强烈求知欲。体现他是主动学习的，符合“好之”的要求； 结合乙文“衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之。’”，【知识链接】“匡衡，西汉著名的经学家。他主张‘礼让为国’，元帝时位至丞相”可知，匡衡帮这个有钱人干活，不求物质回报，只为“遍读”主人藏书，最后成为西汉著名的经学家。这体现匡衡以学习为最大的爱好，将求知本身视为最大快乐；体现“乐之”的要求。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” ② 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” ③ 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” ④ 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” ⑤ 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】 匡衡勤奋好学，（家中）没有蜡烛（照明），邻家有灯烛，但光亮照不到匡衡家，匡衡就把墙壁凿了一个洞，引来邻居家的光亮，让光亮照在书上来读（书）。同乡有个大户人家叫文不识，家中殷富有很多书，匡衡于是到他家去做雇工而不要报酬。主人感到很奇怪，问匡衡（为什么这样），匡衡说：“（我）希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读，于是（匡衡）成了大学问家。 七、（2025-2026・湖南衡阳八中教育集团・七上期中）完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。 1. 下列加点词解释完全正确的一项是（     ） A． 去后乃至（离开）             而止之食（留住，挽留） B． 下车引之（拉，牵拉）       其为信若此（相信） C． 令人求故人（请求）          太丘舍去（丢下） D． 方与之食（才）                  期日中（期望） 2. 下列判断完全正确的一项是（     ） A． 甲文陈太丘依照约定行事，十岁的儿童元方也懂得交友以信的道理。 B． 乙文写“起不食待之”，是怕别人说他做人不厚道，不善解人意。 C． 从甲文中可以看出陈元方懂“信”、懂“礼”，但他“入门不顾”却丢掉了自己的诚信。 D． 从乙文故事得知，要想使军队信服，作为将领不能不守信用。 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 故人曰：“诺，期返而食。” 4. 读了甲文和乙文之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 【答案】 1.A 2.D 3.老友说：“好，约定返程时再来吃饭。” 4.甲文元方批评友人无信，让我明白：守信，是为人之道。不守信，连七岁小孩都看不起。 乙文“欲服三军，非信不可也！”让我懂得守信的重大意义，可使三军信服。 【解析】 【导语】 两文以“信”为核心，一短章一叙事，从不同维度诠释诚信的分量。《陈太丘与友期行》借七岁元方之口，以“无信无礼”驳斥友人，以孩童的直率凸显诚信是立身处世的基本准则；《吴起待故人食》写军事家吴起宁肯挨饿也要等故人赴约，以其治军者的身份，点明诚信是服众的关键。一文一武，一幼一长，以小见大，让“信”的内涵既贴近日常，又具格局分量。 1. 本题考查文言词语解释。 B．“其为信若此”句意：他如此坚守信用。信：信用； C．“令人求故人”句意：（吴起）派人去找老朋友。求：寻找； D．“期日中”句意：约定的时间是正午。期：约定； 故选A。 2. 本题考查对内容的理解与分析。 A.甲文明确元方“时年七岁”，并非“十岁”，该表述与原文不符； B.乙文“起不食待之”的原因是“恐其自食其言也”，即坚守信用，而非“怕别人说他做人不厚道”； C.甲文元方“入门不顾”是对友人“无信无礼”的回应，并非“丢掉自己的诚信”，逻辑颠倒； 故选D。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：诺，好（表示答应）；期，约定；返，返回；食，吃饭。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，元方以友人未按正午之约赴会为由，指责其不讲信用。这说明，守信是人际交往的基本准则，无论身份高低、年龄大小，违背约定都会失去他人的尊重，即便面对孩童也无法立足。 根据乙文“其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也”可知，吴起的守信使其赢得了军队的信服。这说明，守信的意义远超个人交往，在团队、集体乃至更大的场景中，守信是凝聚人心、树立威望的关键，能带来深远的影响。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出，遇到了老朋友，就留他一起吃饭。老友说：“好，约定返程时再来吃饭。”吴起说：“（我）等您来吃饭。”第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友。老朋友来了，才和他一起吃饭。吴起不吃饭而等候（老朋友），是担心自己违背诺言啊。他如此坚守信用，难怪能使军队信服吧？想要使军队信服，不守信用是不行的！ 八、（2025-2026・湖南衡阳市四校・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说④，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑤而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） 注释：①遽：惊慌。②唱：提议。③王：通“旺”。④说：通“悦”，愉快。⑤承响：应声。 1. 下列表述不正确的一项是（     ） A． “与儿女讲论文义”的“儿女”和“相委而去”的“去”都是古今异义词。 B． 甲文“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”是判断句。 C． “公徐云如此将无归”“知之者不如好之者”两句中的“如”意思相同。 D． “舟人以公貌闲意说”和“不亦说乎”中的“说”都是通假字。 2. 翻译下面的句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）舟人以公貌闲意说，犹去不止。 3. 从甲乙两文分析谢太傅是一个怎样的人？请简要概括。 【答案】 1.C 2. （ 1 ）一会儿，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？” （ 2 ）船夫因为谢安神态安闲，心情愉悦，便仍然摇船向前（不停止）。 3.从甲文可以看到谢安是一个关爱晚辈，注重对晚辈的培养，尊重晚辈的人；从乙文可以看到他是一个沉着冷静、临危不乱的人。（意对即可） 【解析】 【导语】 这两则文言文出自《世说新语》，分别展现了谢太傅（谢安）的才情与风度。在甲文中，谢安通过谈论雪景引导侄子侄女展开比喻，显示了他的文学趣味及家庭教育的轻松氛围。乙文则描绘了谢安在风浪中的冷静与从容，以其泰然自若的态度安定了惊慌的人群，体现了他镇定自若的领导风范。这两则故事合力塑造了一个见识广博、品行高雅的贤达名士形象。 1.  本题考查字义和句式的辨析。 C．两个意思不同。“公徐云如此将无归”句意：谢安慢条斯理地说：如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？如，像；“知之者不如好之者”句意：知道怎么学习的人，不如爱好学习的人。如，及，比得上； 故选C。 2. 本题考查翻译语句的能力。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词： （1）俄而，不久，一会儿；骤，急；欣然，高兴地样子；何所似，像什么。  （2）以，因为；说，同“悦”，愉快；犹，还，仍然；去，指划船前进。 3. 本题考查文言文人物形象分析。 根据甲文“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”的内容可知，在家庭聚会中，谢太傅出了一个关于雪的问题，他的侄子侄女分别用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来形容，对于晚辈的不同回答，谢太傅对此表示了欣赏和欢笑，特别是对侄女“柳絮因风起”的比喻表示了高度认可。这显示出谢太傅是一个富有雅趣、和蔼可亲，关爱尊重晚辈，注重对晚辈的培养，重视亲情的家庭领袖，他不仅能在家庭聚会中创造和谐的氛围，还能欣赏和鼓励家人的才情。 根据乙文“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还，太傅神情方王，吟啸不言”“既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归，众人即承响而回”可知，文中描述了谢太傅与孙兴公等人在海上泛舟游玩，遭遇风浪时，其他人都惊恐失色，要求返航，而谢太傅则表现出镇定自若的态度，继续吟咏啸歌。当风浪进一步加剧，众人都无法保持冷静时，谢太傅才缓缓说出要返航的话，众人立刻响应并返航。这体现了谢太傅处变不惊、胸有成竹的领导者风范，他能够在关键时刻保持冷静，稳定人心，作出正确的决策，可见其是一个临危不乱、镇定自若，有胆有识的人。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 九、（2025-2026・湖南永州新田・七上期中）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来起不食待之明日早令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤②？欲服三军，非信不可也！ 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②欤：句末语气词。 1. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． “陈太丘与友期行”中的“期”与“故人曰诺期返而食”中的“期”含义相同。 B． “去后乃至”中的“至”与“故人至暮不来”中的“至”含义不同。 C． “则是无信”中的“信”与“欲服三军，非信不可也”中的“信”含义相同。 D． “下车引之”中的“之”与“起不食待之”中的“之”含义不同。 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 3. 请用“/”给文中画线的句子断句，限断三处。 故 人 至 暮 不 来 起 不 食 待 之 明 日 早 令 人 求 故 人 4. 两文表现的共同主题是什么？结合实际谈谈读两文后你最大的感受。 【答案】 1.B 2.友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 3.故人至暮不来/起不食待之/明日早/令人求故人 4.示例：两篇文章共同表现的主题是为人要讲诚信。在生活中，诚信是非常重要的品质。比如和同学约好一起学习，就应该按时赴约，这样才能赢得同学的信任，人际关系也会更和谐。如果失去诚信，就会像甲文中的友人一样，受到他人的指责，影响自己的形象。所以我们要时刻坚守诚信，做一个守信的人。 【解析】 【导语】 两则短文皆以小事论诚信，对比鲜明。甲文借孩童之言批判失信无礼，以友人惭愧反衬守信立身；乙文写吴起守约空腹等候，论证守信方能服众。一反面警示，一正面示范，篇幅短小却说理直白，以日常交往事例道出待人处世的根本，浅显易懂，极具教化意义。 1. B．“去后乃至”句意：（陈太丘）离开后朋友才到。至：到。“故人至暮不来”句意：老朋友到了傍晚还没有来。至：到。词义相同。 2. 重点字词： 惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；顾：回头看。 3. 句意：老朋友到了傍晚也没有前来，吴起不吃饭等候他，第二天清晨，派人去找老朋友。 从内容看，“故人至暮不来”交代友人迟到这件事，表意完整，后断开；“起不食待之”写吴起等候友人的行为，语意独立，后断开；“明日早”交代时间，为独立表意短语，后断开；“令人求故人”写明吴起后续的举动，语意完整。 故断句为：故人至暮不来/起不食待之/明日早/令人求故人。 4. 结合材料甲“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘相约正午出行，却逾期未到，违背约定，属于失信行为，遭到元方有理有据的驳斥，落得惭愧难堪的下场，文章借这件事点明：与人相约必须守时守信，失信既失体面，又会受人指责。 结合材料乙“起之不食以俟者，恐其自食其言也……非信不可也”可知，吴起和老朋友约好一同吃饭，友人迟迟未至，吴起便空腹等候，不愿违背自己的诺言，作者借此点明：坚守诚信是收服人心、统领众人的根基。 综合甲乙两文可知，两篇文章围绕诚信展开，共同主题：诚信是为人处世的基本准则，与人交往应当信守约定；失信会招致他人指责，坚守信用才能获得他人尊重与信服。 示例： 结合甲、乙两文可知，两篇文章的主题是失信失礼受人诟病，坚守诚信方能赢得敬重。生活中我深有体会，此前和同学约定周末一起整理复习资料，我拖延迟到很久，同学十分失望，之后合作时对我多有顾虑；后来凡是与人有约我都会准时到场，承诺他人的事情一定尽力完成，渐渐收获了家人、同学的信任。由此可见，诚信藏在每一次小小的约定里，凡事恪守信用，才能长久维系人与人之间的良好关系。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才赶到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方，元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出，遇见老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好，等我回来再一同吃饭。”吴起说：“我等您一起吃饭。”老朋友到了傍晚也没有来，吴起不吃饭等候他。第二天早晨，吴起派人去找老朋友。老朋友来了，吴起才和他一同吃饭。吴起不吃饭等候老友的原因，是担心自己说了话不算数。他坚守信用到如此地步，难怪能让全军信服呢？想要使全军信服，不守信用是行不通的！ 一、（2025-2026・湖南岳阳部分学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）陈太丘与友期行    期：　　　　　　　　 （2）太丘舍去    去：　　　　　　　　 （3）尊君在不     不：　　　　　　　　 （4）下车引之     引：　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 3. “友人惭，下车引之”的原因是什么？ 4. 你认为元方“入门不顾”的行为是否失礼？请结合文章内容谈谈你的看法。 【答案】 1.① 约定 ② 离开 ③ 同“否” ④ 拉，牵拉 2. （ 1 ）过了正午（朋友）还没到，陈太丘便不再等候离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。 （ 2 ）正午时分没有到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 3.因为元方指出了他“无信”（没有按时赴约）和“无礼”（当着孩子的面骂他的父亲）的错误，他认识到了自己的过失，感到惭愧。 4.示例一：我认为不失礼。因为友人先“无信”后“无礼”，是友人理亏在先。元方以“入门不顾”的行为，表现出对不讲信用、没有礼貌之人的蔑视和不妥协，维护了父亲和自己的尊严，是机智而有骨气的表现。示例二：我认为失礼。虽然友人有错在先，但“知错能改，善莫大焉”，友人已经认错并下车拉他，表示了和解的诚意。元方应该宽容大度，接受道歉，而不是“入门不顾”，这样显得不够礼貌。 【解析】 【导语】 《陈太丘与友期行》以“期行”为线索，借简短对话勾勒鲜明人物：太丘守时重诺，友人失信无礼却能知错，七岁元方聪慧正直、据理力争。文章以小见大，将“信”与“礼”的传统美德融入日常琐事，语言凝练生动，情节紧凑且富冲突感。全文虽短，却兼具叙事性与教育意义，成为传递为人处世之道的经典小品。 1. 本题考查文言文词语含义。 （1）句意：陈太丘和朋友约定一同出行。期：动词，约定； （2）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开； （3）句意：你的父亲在吗？不：通假字，同“否”，表疑问； （4）句意：（友人）下车去拉元方。引：动词，牵拉、拉。 2. 本题考查句子翻译。重点词有： （1）过中：过了正午；不至：没有到；舍去：舍弃等待而离开；乃：才； （2）日中：正午时分；无信：不讲信用；对子：对着孩子；骂父：辱骂他的父亲；无礼：没有礼貌。 3. 本题考查内容的理解与概括。 结合文章“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”可知，友人违背了与陈太丘“日中”赴约的约定，属于“无信”；结合“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人当着元方的面辱骂其父亲，属于“无礼”；结合“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方的反驳直接点出了友人“无信”“无礼”的核心过错。综上可知，友人惭愧的原因是被元方指出失信、失礼的过错后，意识到自己的行为不当，因此感到惭愧并下车拉元方表示歉意。 4. 本题考查观点看法。 需先明确元方“入门不顾”是否失礼的核心观点，再紧扣文本关键情节，结合友人“日中不至（无信）”“对子骂父（无礼）”的先行过错与“惭而引之”的后续道歉、元方七岁的年龄特点及长幼关系的传统礼仪语境，从“维护尊严”或“包容知错者”等角度提取依据，通过“观点+文本依据”的逻辑串联展开论证。 示例一：我认为元方“入门不顾”不失礼。友人先违背“日中同行”的约定，过中不至已是无信；面对元方又辱骂其父亲，更是无礼。元方虽年仅七岁，却能清晰点出友人的过错，“入门不顾”是对失信失礼之人的合理回应，既维护了父亲的尊严，也彰显了孩童的正直与骨气，并非刻意无礼，符合当时情境与人物年龄特点。 示例二：我认为元方“入门不顾”略显失礼。友人虽先犯“无信”“无礼”之错，但经元方指出后，已心生惭愧并下车拉元方表示歉意，展现了知错能改的诚意。友人作为父亲的朋友，属于长辈，元方作为晚辈，应秉持包容之心接受道歉，“入门不顾”未给长辈台阶，不符合“尊老”的传统礼仪，略显偏激。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后，朋友才赶到。元方当时七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久，您却没有到，他已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面。正午时分您没有到，就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方（表示歉意）。元方走进家门，没有回头看他一眼。 二、（2025-2026・湖南益阳・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语・颜渊》） 1. 《论语》记录了孔子及其弟子的言行，是　　　　　　　家经典著作之一。 2. 解释下列加点的词。 （1）不亦说乎　　　　　　　　　　　　　     （2）去食　　　　　　　　　　　　　　　　 3. 下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠 温故而知新 B． 曲肱而枕之 学而时习之 C． 为人谋而不忠乎 可以为师矣 D． 不亦乐乎       好之者不如乐之者 4. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）自古皆有死，民无信不立。 5. 【甲】文中曾子的话与【乙】文共同强调的核心价值观是什么？你如何看待这一价值观在人成长中的作用？ 【答案】 1.儒 2.① 同 “ 悦 ” ，愉快 ② 食物 3.B 4. （1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。 5.诚信。诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料精选了《论语》中关于学习、修身、为政的经典语录，展现了儒家思想的精髓。甲文通过孔子与曾子的言论，强调了学习态度、自我反省和思考的重要性；乙文则以子贡问政为引，突出“民信”这一治国根本。两则材料相互呼应，共同构建了儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。文章选材精当，既有学习方法的指导，又有政治理念的阐述，体现了《论语》作为儒家经典的多维价值。语言简洁而意蕴深远，适合作为文言文阅读训练的素材。 1. 本文考查文学常识。 《论语》是孔子及其弟子言行的记录，是孔子弟子及再传弟子编撰的语录体文集。该文集为儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。 2. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：去掉充足的食物。食：食物。 3. 本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.了解、知道/得到，获得； B.都是连词，表顺承，然后，就； C.介词，替/动词，成为、当； D.形容词，快乐/动词，以……为乐； 故选B。 4. 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：温，温习；故，旧的知识；为，做、当。 （2）重点词：皆，都；信，信任；立，立足。 5. 本题考查文章内容概括。 本题考查内容分析。 第一问。结合甲文“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎’”可知，曾子强调强调了信任在朋友交往中的重要。结合乙文“去食。自古皆有死，民无信不立”等句子可知，孔子认为一个国家最重要的、最终要保留的是信任，这是立国基础。故两文共同强调的是诚信。 第二问。诚信是立身之本，是与人交往的基石，更是社会良好运行的基础。人无信则不立，只有坚持诚信待人，诚信做人，才能获得更好的成长，才能更好立足社会，得到别人的信任和尊重，在漫漫人生路上，走得更顺畅，方能成就大事。回答此题，要突出诚信在人成长中的作用和必要性，本题答案不唯一，语言流畅，内容充实即可。 示例：诚信是人和人交往的基础，也是社会良好运行的基础，一个人的生存和诚信紧密相关，所以，在成长中，要培养自己诚信的品质，坚持诚信，这样才能获得更好的成长，才能实现自己的理想，才能促进社会的发展和进步。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是品德上有修养的人吗？”        曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”  【乙】 子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，获得人民的信任。” 子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。” 子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，就不能够立足了。” 三、（2025-2026・湖南株洲・七上期中）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 张吴兴年八岁，亏①齿，先达②知其不常③，故戏之曰：“君口中何为开狗窦④？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。”人莫能答。 【丙】 谢仁祖年八岁，谢豫章将⑤送客。尔时语已神悟⑥，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐⑦之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑧，焉别颜回？” 注释：①亏：欠缺。②先达：有德行有学问的前辈。③常：普通、平凡。④狗窦：狗洞。⑤将：带，携带。⑥神悟：敏捷过人的领悟能力。⑦坐：座位。⑧尼父：孔子。 1. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． “尊君”是尊称对方的父亲，“君辈”是第二人称（您），都属于敬辞；“家君”是谦称自己的父亲，属于谦辞。 B． “人莫能答”中的“莫”是“不能”的意思，与成语“神秘莫测”中的“莫”意思相同。 C． “答曰”“张应声答曰”“仁祖曰”与《咏雪》中“公欣然曰”中的“曰”都是“说”的意思。 D． “戏”有“玩耍、游戏”“取笑、嘲弄”“戏剧”等义项，“门外戏”“故戏之曰”中的“戏”都是“玩耍、游戏”的意思。 2. 将短文中画横线的句子翻译成现代汉语。 3. 请结合张吴兴的言谈，说说他的回答妙在何处。并参照下面的链接材料，阐述你对《世说新语・言语》中“言语”的理解。 链接材料：《陈太丘与友期行》出自《世说新语方正》。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。 【答案】 1.D 2.这少年，是在座中的颜回啊。 3.① 张吴兴顺着对方的语言逻辑含蓄地进行了反讥。② 《世说新语·言语》中的“言语”之人思维敏捷，能言善辩。 【解析】 【导语】 这三则文言短文均出自《世说新语》，通过儿童机智对答展现魏晋名士风范。甲篇陈元方以“信”“礼”驳斥无礼友人，展现幼童的方正品格；乙篇张吴兴以“狗窦”妙喻反讽先达，体现急智与锋芒；丙篇谢仁祖借孔子典故谦逊回应赞誉，彰显早慧与才思。三则故事共同呈现了魏晋时期重视言语机锋、崇尚才辩的文化风尚。 1. 本题考查理解文言实词含义。 D。“门外戏”意为：在门外玩耍，“戏”是“玩耍、游戏”的意思；“故戏之曰”意为：故意跟他开玩笑说，“戏”是“取笑、嘲弄”的意思，二者意思不同，选项表述有误。 故选D。 2. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：坐，同“座”，座位；之，的。 3. 本题考查理解分析文章内容。 张吴兴回答的妙处：根据乙文“先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’”可知，当有前辈故意开玩笑说张吴兴“君口中何为开狗窦”时，张吴兴没有直接生气反驳或者不知所措，而是顺着对方的语言逻辑，巧妙地回应“正使君辈从此中出入”。他把自己口中缺牙被调侃成“狗窦”，反说对方是“君辈”，意味着对方如同狗一般要从这“狗窦”出入，既含蓄地进行了反讥，又以其人之道还治其人之身，让对方无法再继续嘲弄，这种回答十分机智巧妙，展现出了他敏捷的思维和能言善辩的能力。 对《世说新语・言语》中“言语”的理解：结合链接材料中《方正》篇聚焦“行为品性正直”的定义逻辑可知，《世说新语・言语》中的“言语”并非单纯指普通的说话交流，核心是凸显“言语”之人思维敏捷、能言善辩的特质。张吴兴面对前辈的恶意戏弄，瞬间捕捉到对方话语中的漏洞，快速组织语言顺着逻辑反讥，既不失分寸又能反击到位，正是这种“言语”特质的典型体现。 据此作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 【乙】 张吴兴八岁时，牙齿掉了，有德行有学问的前辈知道他不平凡，故意跟他开玩笑说：“您口中为什么开了一个狗洞？”张吴兴应声回答说：“正是让你们这样的人从这里出入。”在场的人没有能答上话的。 【丙】 谢仁祖八岁的时候，谢豫章带着他送客人。当时谢仁祖言语谈吐已经透露出敏捷过人的领悟能力，已经跻身于上流人物之列。大家都很赞赏他，说：“这少年，是在座中的颜回啊。”谢仁祖说：“座位上如果没有孔子，怎么能识别出颜回呢？” 四、（2025-2026・湖南省株洲市第二中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败③义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 注释：①荀巨伯；汉桓帝时许州人，生卒不详。②胡：古代对西北部少数民族的称呼。③败：毁弃。 1. 下面是阅读文本时对文言字词的推断，其中有错误的一项是（       ） A． 甲文中的“对子骂父，则是无礼”与乙文中“子令吾去”中“子”的意思相同。 B． “值”在古文中常用义为“恰逢、正赶上”，表时间上的巧合。由此可推“值胡贼攻郡”中的“值”应是“正赶上”的意思。 C． 古人称谓有尊称和谦称之分，如“尊君”“贤弟”是尊称，“家父”“寒舍”是谦称。 D． “期”有“约定”“期望”“周期”等意思，文中“陈太丘与友期行”的“期”是“约定”的意思。 2. 下列对文中画横线语段的断句，正确的是（       ） A． 友人有疾/不忍委之宁/以吾身代友人命 B． 友人有疾不/忍委之宁/以吾身代友人命 C． 友人有疾不/忍委之/宁以吾身代友人命 D． 友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命 3. 用现代汉语写出下面句子的大意。 （1）我辈无义之人，而入有义之国。 （2）待君久不至，已去。 4. 两篇文章都写到了朋友之间的交往，请分别结合文章内容说说你从中懂得的交友之道。 【答案】 1.A 2.D 3. （1）我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家。 （2）（家父）等待您很长时间而您却没有来到，已经离开了。 4.从甲文中元方批评父亲的朋友失信失礼，可以得出交友要讲求诚信； 从乙文中朋友有病哪怕大敌当前也不愿舍弃他，可以得出交友要有情有义。 【解析】 【导语】 两文选取了《世说新语》中两则关于朋友交往的经典故事。【甲】文通过陈太丘与友人的约定，展现了诚信与礼仪的重要性；【乙】文则通过荀巨伯在危难时刻不离不弃的行为，彰显了重义轻生的高尚品德。两则故事共同诠释了古人重视的“信”“义”等交友准则，对现代人的处世之道仍有深刻启示。 1. 本题考查文言字词的推断。 A。“对子骂父，则是无礼”句意：对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。子：孩子；“子令吾去”意为：你却让我离开。子：你。选项“意思相同”的推断错误； 故选A。 2. 本题考查断句。 句意：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。 从内容看，“友人有疾”是荀巨伯不离开的根本原因，点明背景，需单独断开；“不忍委之”承接前文“友人有疾”，说明他因友人患病而不愿舍弃对方，与前半句构成因果关系，需断开；“宁以吾身代友人命”是对“不忍委之”的进一步强化，体现他愿用自己性命换友人安全的决心。 故断句为：友人有疾/不忍委之/宁以吾身代友人命 故选D。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）我辈：我们；无义：不讲道义； （2）至：到；去：离开。 4. 本题考查对文章内容的理解。 根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈太丘与友人约定正午同行，友人超时未到已属失信；面对友人之子元方，又当面辱骂其父亲，更是失礼。元方的反驳直接点出了友人交往中的两大过错，这表明交友时要守信用、懂礼貌； 根据【乙】文“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命”可知，荀巨伯探望生病的友人时，恰逢胡贼攻城。友人劝他逃生，他却拒绝为保命而背弃道义；面对胡贼，他甚至愿以自身性命换取友人安全，用行动践行对朋友的承诺，这说明交友需坚守道义，重视朋友间的情谊，愿意为对方付出，这样的友谊才能经得住考验，甚至能感染他人。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今可能就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时匈奴已经到了，对荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”匈奴相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家。”于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此得到保全。 五、（2025-2026・湖南岳阳市四校・七上四校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （选自《《论语》十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰不能识，何也？”子贡曰：“赐譬者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐奚④足以识之？简子曰：“善哉，子贡言也！” ——《说苑》 【注】①赵简子：赵国开国君主。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④奚：怎么，为什么，相当于“何”。 1. 解释下列加点的词。 （1）思而不学则殆       殆：　　　　　　　　       （2）简子不说       说：　　　　　　　　 2. 下列选项中的“而”字，用法与例句相同的一项是（     ） 例句：终业而去之 A． 人不知而不愠，不亦君子乎 B． 学而不思 C． 温故而知新，可以为师矣 D． 不义而富且贵 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）孔子犹江海也，赐奚足以识之？ 4. 小岳读完之后感到很受启发，请结合【甲】【乙】两文，谈谈你从中得到了哪些对待学习、对待老师的启示？写出3条即可。 【答案】 1.① 疑惑 ② 同“悦”愉快 2.C 3. （ 1 ）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个担任老师了。 （ 2 ）孔子就像江海一样，我怎么能真正认识他呢？ 4.示例： 学习要学思结合，不可偏废 ；复习旧知识可以获得新的理解和体会；对待老师要怀有敬畏之心虚心学习。 【解析】 【导语】 【甲】【乙】两文相映成辉：前者凝练呈现孔子关于学习、修身与为师的核心理念，强调学思结合、温故知新；后者借子贡“孔子犹江海”之喻，彰显其学问之浩瀚与人格之崇高。一为语录，一为轶事，共同构建起尊师重道、笃学尚思的儒家精神图景。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：只空想而不学习，就会疑惑而无所得。殆：疑惑。 （2）句意：赵简子不高兴。说：同“悦”，愉快。 2. 本题考查一词多义。 例句“终业而去之”意思是完成学业然后离开他。“而”，连词，表顺承； A．句意：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？“而”，连词，表转折； B．句意：只读书却不思考，就会迷惑。“而”，连词，表转折； C．句意：温习旧知识从而获得新理解，就可以做老师了。“而”，连词，表顺承； D．句意：用不正当的手段得来的富贵。“而”，连词，表修饰； 故选C。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）温：温习；故：旧知识；知新：得到新的理解和体会；可以：可以凭借（此）； （2）犹：如同，好像；奚：怎么，哪里；识：认识，了解；“孔子犹江海也”为判断句，翻译时需体现“……是……”结构。 4. 本题考查对文章思想内涵的理解与迁移。 结合【甲】【乙】两文提炼关于“学习”和“对待老师”的启示。 根据【甲】文第① 段“学而不思则罔，思而不学则殆”，可知学习必须学思结合，只读书不思考会迷茫，只空想不学习则危险，强调理性与实践并重； 根据【甲】文第③ 段“温故而知新，可以为师矣”，说明真正的学习不是机械重复，而是通过复习旧知主动建构新理解，体现学习的生成性与创造性； 根据【乙】文子贡回答赵简子时所说“孔子犹江海也，赐奚足以识之”，以“江海”比喻孔子学问之浩瀚深广，表达对老师的无限敬仰与谦卑态度，启示我们应尊重师道，认识到老师的精神高度远超个人所能完全把握，从而保持敬畏与求知之心。 示例： （1）学习要学思结合，不能偏废； （2）要在温习旧知识中不断获得新领悟，实现知识的深化与创新； （3）对待老师应怀有敬重与谦卑，认识到其学问与人格的深远，不可轻慢或自以为已完全理解。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只空想却不学习，就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“学了知识之后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 孔子说：“温习旧知识，从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向，恳切地提问，并且联系实际去思考，仁德就在其中了。” 【乙】 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能完全了解他。”赵简子不高兴，说：“你跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他，我问你他的为人，你却说不能了解，这是为什么？”子贡说：“我好比一个到江海中饮水的人，只要喝饱就满足了。而孔子就像那浩瀚的江海，我怎么能完全认识他呢？”赵简子说：“说得好啊，子贡的话！” 六、（2025-2026・湖南郴州市直学校・七上期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 《送友人》 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 赵盾救灵辄 初，宣子（赵盾）田①于首山，舍于翳桑②。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，使尽之，而为之箪③食与肉，置诸橐④以与之。既而与为公介⑤倒戟以御公徒⑥而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。” 【注】①田：通“畋”（tián），打猎的意愿。②翳（yì）桑：地名，桑树的荫翳之处。③箪：古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”。④橐（tuó）：口袋。⑤与为公介：灵辄做了晋灵公的武士。⑥御公徒：抵御晋灵公的手下。 1. 请结合诗句分析《送友人》颈联表达了诗人怎样的情感与思绪？ 2. 下列各组句子中加点词含义或用法相同的一项是（     ） A． 君与家君期日中   意与日去 B． 舍于翳桑   其人舍然大喜 C． 去后乃至   乃悟前狼假寐 D． 相委而去   博学而笃志 3. 下列对丙文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（     ） A． 既而|与为公介|倒戟以御公徒|而免之 B． 既而|与为公介|倒戟|以御公徒而免之 C． 既而与为公介|倒戟|以御公徒|而免之 D． 既而|与为公介|倒戟以御|公徒而免之 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 食之，使尽之，而为之箪食与肉。 5. 同气相求，广寻良友。请你概括陈元方和灵辄的交友之道，然后仿照李白的交友宣言，结合乙文和丙文的内容，为陈元方或灵辄拟一则交友宣言。要求：任选一人，体现他们的交友之道，每则20字以内。 ［示例］李白：诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共。（句式不限） 【答案】 1.“ 浮云游子意，落日故人情 ” 即景抒情（借景抒情、情景交融），巧妙地以 “ 浮云 ”“ 落日 ” 作比，表明心意 ， 表达与友人难分难舍、依依惜别之情。 2.C 3.A 4.赵盾给他东西吃，（赵盾）要他吃光，并给他预备一筐饭和肉。 5.示例一：陈元方，言辞明理，友人失期，据理反驳，诚信守礼。 示例二：灵辄，恩人遇险，舍命相救，知恩图报。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章通过三篇古诗文，展现了不同历史时期的人物形象和交友之道。李白的《送友人》以深情的笔触表达了对友人的关切与慰藉，体现了真挚情谊；《陈太丘与友期行》通过陈元方的言行，强调了守信与礼仪的重要性，展现了方正品行的价值；《赵盾救灵辄》则通过赵盾与灵辄的故事，揭示了知恩图报的美德。三篇文章虽题材各异，但都围绕“交友之道”展开，传递了诚信、礼义、感恩等传统美德，具有深刻的教育意义。 1. 本题考查分析作者情感。 《送友人》颈联“浮云游子意，落日故人情”意思是“天边的浮云飘荡不定，就像友人即将漂泊四方的行踪；傍晚的落日缓缓西沉，恰似我对友人依依不舍的深情”。 此句采用借景抒情（情景交融）的表现方式，李白没有直接诉说离别之愁，而是巧妙选取“浮云”和“落日”两个自然意象来隐喻情感。先看“浮云”，其特点是随风飘荡、无拘无束且没有固定归宿，这与友人即将“万里征”的漂泊处境高度契合，诗人借“浮云”的意象，含蓄点出友人此去行踪不定的状态；再看“落日”，傍晚的落日总是带着余晖渐隐的柔和与不舍，如同诗人送别时的心境——夕阳西下，离别时刻来临，那份留恋与牵挂就像落日迟迟不肯落下一样绵长。通过将“游子意”“故人情”与“浮云”“落日”自然融合，李白既形象地传达出与友人难分难舍的不舍，又让离别之情显得含蓄蕴藉，没有直白的悲叹，却在景物与情感的交融中，将依依惜别的心意表达得细腻深沉，符合李白诗歌中既豪迈又不失细腻情感的风格特点。 2. 本题考查一词多义。 A.连词，和/介词，随着； B.动词，住宿/同“释”，动词，解除、消除； C.相同，都是副词，才； D.连词，表顺承关系/连词，表并列关系； 故选C。 3. 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：不久灵辄做了晋灵公的武士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难。 “既而”是时间状语，后面断开；“与为公介”前面省略了主语“灵辄”，句意完整，后面断开；“倒戟以御公徒”是灵辄的行为。“而免之”是对赵盾的结果，中间断开。 故断为：既而|与为公介|倒戟以御公徒|而免之 故选A。 4. 本题考查对文言句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。 重点词有：食之，给他东西吃；尽，吃光；为，准备；之，代词，代指灵辄；箪，古代盛饭食的圆形竹器，可解释为“筐”；与，和。 5. 本题考查仿写。 结合“诗歌传情，挚友遭贬，慰藉友人，患难与共”可知内容上应当包含具体的事件以及交友的准则，句式不限，字数不超过20个字。 示例一：陈元方：守信重礼，责友之过，明辨是非，方正交友。 示例二：灵辄：恩人遇难，倒戟相助，知恩图报，以诚相交。 【点睛】 参考译文： 【乙】 陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是正午。过了正午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。太丘走了以后那朋友才来。陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。那朋友问元方：“你爸爸在家吗？”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。”那朋友便生气地说：“真不是人哪！和别人约好一起走，把别人丢下就走了。”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。”友人惭愧，走下车来拉他，以示亲近，元方走进家门头也不回。 【丙】 当初，赵宣子在首阳山打猎，在翳桑住了一晚。看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病。灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了。”赵盾给他东西吃，要他吃光，并给他预备一筐饭和肉，放在袋子里送给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵盾得免于难。赵盾问他为什么这样做，回答说：“我就是您在翳桑救的饿汉呀。” 七、（2025-2026・湖南张家界永定・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲］ 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ［乙］ 扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才。兄固①著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家”。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读。 （《后汉书・曹世叔妻传》） 【注释】①固：班固，东汉史学家、文学家。 【积累文言词】 1. 解释下列句中加点字。 （1）撒盐空中差可拟   拟：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）踵而成之  踵：　　　　　　　　　　　　　　 【理解文言语句】 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。 【梳理文脉】 3. 甲、乙两文作者均对自己笔下这位才华横溢的女子表达赞赏。甲文作者通过　　　　　　　　，含蓄地称赞谢道韫文采出众；乙文作者则开篇即以“　　　　　　　　”高度评价班昭，并通过皇帝　　　　　　　　的言行（用自己的话回答），以及马融　　　　　　　　（用自己的话回答）的举动，来突出班昭才华过人。 【答案】 1.① 相比 ② 继承，沿袭 2. （ 1 ）他兄长的女儿说：“不如比作柳絮乘风而起漫天飞舞。” （ 2 ）每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。 3.① 谢太傅“大笑乐”或文章结尾介绍“左将军王凝之妻也” ② 博学高才 ③ 皇帝常常把班昭诏进皇宫去，要皇后和众贵人把她当作老师，称她为“大家”（或：每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂）的言行 ④ 马融虚心求教《汉书》 / 虚心向班昭请教的举动 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读通过对比手法展现了两位才女的形象。甲文以谢道韫咏雪的典故，通过“柳絮因风起”的妙喻展现其文思敏捷；乙文则从史学贡献、宫廷地位等角度，多维度呈现班昭的博学多才。两文一雅致一庄重，共同勾勒出古代才女的风采，体现了作者对女性才华的赞赏。 1. 本题考查文言文实词。 （1）句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。拟：相比。 （2）句意：继续完成这部书。踵，继承，沿袭。 2. 本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）未若：不如；因：趁、乘； （2）辄：就；诏：皇帝下令；大家：这是对班昭尊称。 3. 本题考查内容理解。 第一空：根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，面对兄女（谢道韫）的回答，谢太傅的反应是“公大笑乐”，这里的“大笑乐”，就是作者对谢道韫文采的一种含蓄称赞。因为谢道韫的比喻更加生动形象，将白雪比作随风而起的柳絮，不仅写出了雪花的轻盈、洁白，还写出了雪花飘落时那种随风飘舞的动态美，所以谢太傅“大笑乐”，表达了对谢道韫才华的认可。接着，作者介绍谢道韫的身份是“左将军王凝之妻也”，这暗示谢道韫才华横溢，地位尊贵。 第二空：根据乙文“扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博学高才”，文章开篇先介绍班昭的身份，接着以“博学高才”来高度评价班昭，直接表明了班昭是一个才华横溢的女子。 第三空：根据乙文“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰‘大家’。 每有贡献异物，辄诏大家作赋颂”可知，皇帝非常认可班昭的才华，多次将她召入宫中，让皇后和众贵人拜她为师，并且每当有新奇的物品进贡时，都会下诏让班昭写赋来称颂。这些行为都突出了班昭在当时的地位很高，是因为她才华过人，得到了皇帝的重视和推崇。 第四空：根据乙文“时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读”可知，马融在阅读《汉书》遇到疑难问题，他虚心向班昭请教学习《汉书》，从侧面反映出班昭对《汉书》的理解深刻，才华过人，连马融这样的人都要向她虚心求教。 【点睛】 参考译文： ［甲］ 在一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，与家人一起讨论文学。不久，雪下大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他的哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他的哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮。”太傅大笑。这位女子就是谢太傅的大兄谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 ［乙］ 扶风曹世叔的妻子，是同郡班彪的女儿，名叫班昭，字惠班。她学识渊博，才华横溢。她的哥哥班固撰写了《汉书》，其中的八表和《天文志》还未完成就去世了。和帝下令让班昭到东观藏书阁继续完成这部书。皇帝多次召她入宫，让皇后和贵人们把她当作老师来侍奉，称她为“大家”。每逢各地贡献奇珍异宝，就下诏书，请班昭写赋称颂。当时《汉书》刚刚问世，很多人读不懂其中的有些内容，同郡的马融就在藏书阁下学习，跟随班昭学习《汉书》。 八、（2025-2026・湖南张家界慈利・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法③孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③恣：放纵、无拘束，这里指听任、任凭。 1. 解释下列句中加点的词语。 ①太丘舍去（　　　　　）        ②久而益敬（　　　　　）        ③周公不师孔子（　　　　　） 2. 文中画横线的语句因印刷问题缺了标点，请你用“/”标出该句句读（共三处） 袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行？ 3. 翻译句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）强者绥之以德，弱者抚之以仁。 4. 研读甲、乙两文，简要分析七岁的元方和十一岁的元方在面对他人不敬其父亲时，“同”与“不同”的表现。 【答案】 1.① 离开 ② 更加 ③ 学习，效仿 2.袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行？ 3. （1）和别人相约一起出行，却丢下别人自己走了。 （2）对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤。 4.同：两文中的元芳都聪明善言，且都维护了父亲的尊严。 不同：甲文中，面对父亲友人的无理指责，元方据理力争，通过 “ 无礼、无信 ” 的反驳维护了父亲的尊严，让友人惭愧，语言直白犀利。乙文中，面对长辈的问话，元方巧借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子，语言委婉机智。 【解析】 【导语】 《世说新语》载录的陈元方故事，是魏晋名士智慧与德行的生动写照。甲文以“期行”小事为引，七岁元方以“无信”“无礼”严斥友人，彰显出孩童难得的刚正与聪慧；乙文则记其十一岁应答袁公之问，以周公、孔子“异世如一却不相师”的妙喻，既维护了父亲尊严，又尽显从容机智。两则短文虽篇幅短小，却通过对话勾勒人物形象，于日常场景中传递“信”与“礼”的处世之道，让我们一同品读少年陈元方的言辞艺术与品格光辉。 1. 本题考查解释文言词语。 ① 句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 ② 句意：久而久之，大家就对他老人家更加敬重。益：更加。 ③ 句意：周公不学孔子。师：学习，效仿。 2. 本题考查文言文断句。 句意：袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？” “曰”是文言文中“说”的标志性虚词，后面紧跟说话内容，需在“曰”后停顿。“贤家君在太丘”是完整的主谓宾结构，主语：贤家君；状语：在太丘；谓语：省略“任职”类动词），表达“你的父亲在太丘任职”的完整语义；点明了人物和地点，意思完整，其后应断开。“何所履行”是文言固定句式“何所 + 动词”，表疑问，需与前文的陈述句分隔；且“远近称之”已表达完整语义（人们都称赞他），后文“何所履行”袁公进一步追问“他具体做了什么事”，属于语义转折，需在此处断开。 故断句为：袁公问曰/贤家君在太丘/远近称之/何所履行？ 3. 本题考查文言文句子翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）期行：相约同行；委：丢下，舍弃。 （2）绥：安抚；德：德行；抚：体恤；仁：仁慈。 4. 本题考查文章内容的理解与分析。 根据材料内容，概括相同的表现：甲文面对友人的辱骂，七岁元方没有哭闹或沉默，而是立刻抓住“期日中”的约定和“对子骂父”的礼仪问题，反驳有理有据，维护父亲的名誉。乙文面对袁公的试探性质疑，十一岁元方没有慌乱或盲从，而是用周公与孔子的典故巧妙回应，既肯定父亲的行事，又不冒犯袁公，同样是维护父亲的尊严。 接下来判断“他人不敬的差异”：甲文友人情绪失控，直接辱骂“非人哉”，且指责陈太丘“相委而去”是无信的，属于“显性、攻击性的不敬”。袁公：作为长辈，提问看似客气，实则暗含“你父亲的做法是不是模仿我”的质疑，若元方回答“是”或“不是”，都会陷入被动，是“隐性、试探性的不敬”。再分析“元方回应的差异”：七岁孩童的认知更侧重“是非对错”，所以回应直接，坚守“信”“礼”的底线，态度刚直，符合孩童的性格特点；十一岁时认知更成熟，懂得“顾全双方体面”，所以不用直接反驳，而是用“周公、孔子”的典故打比方，既回应了“谁模仿谁”的问题，又给了袁公台阶，体现出“处事分寸感”，这是成长带来的变化。 示例： 同：两文中的元方均展现出机智善辩、不卑不亢的特点，面对他人对父亲的不敬或质疑，都能有理有据地维护父亲的尊严，没有丝毫畏惧或退缩。 不同：面对的“不敬”类型不同。甲文：友人因陈太丘先离开而暴怒，直接辱骂“非人哉”，属于直接、粗暴的人身攻击，且核心是指责陈太丘“无信”。乙文：袁公虽无辱骂之词，但通过“卿家君法孤，孤法卿父”的提问，暗含对陈元方父亲行事“模仿他人”的潜在质疑，属于委婉、带有试探性的间接挑战。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。” 九、（2025-2026・湖南怀化洪江市部分学校・七上期中）阅读下面两个语段，回答小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 ——节选自《论语》十二章 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 ①学而时习之       时：　　　　　　　　　　　        ②不逾矩       逾：　　　　　　　　　　　 ③人不堪其忧       堪：　　　　　　　　　　　        ④患记问不若人       患：　　　　　　　　　　　 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②咏其文，思其义，所得多矣。 3. 用“/”为下面句子断句，断两处。 用 力 多 者 收 功 远 其 所 精 诵 乃 终 身 不 忘 也 4. 概括出【甲】【乙】两文中相同的学习方法。 【答案】 1.① 按时 ② 越过 ③ 能忍受 ④ 担心、忧虑 2.① 人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？② 吟咏文章，想想它的意思，收获就会非常大。 3.用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 4.及时复习、善于思考（学思结合） 【解析】 【导语】 两则选文以“学”为核心，各有侧重却相得益彰。甲文取《论语》精粹，以“学而时习”“学思结合”立学习方法，借颜回之例明治学心境，更以孔子自叙展求学进阶之路，语约义丰。乙文记司马光苦读，“下帷绝编”“咏文思义”的细节，具象化甲文“时习”“思学”之理。一为圣哲箴言，一为学人实例，虚实相映，将治学之道、为学之态融于简洁文字，启人深思。 1. 本题考查文言词语理解。 ①句意：学习知识后按时温习它。时：按时。 ②句意：不越过法度。逾：越过。 ③句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 ④句意：担心自己记诵知识的能力不如别人。患：担心、忧虑。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①知：了解。愠：生气，恼怒。亦：也。 ②咏：吟咏。思：思考。义：意思 3. 本题考查文言断句。 句意：（由于）读书时付出的努力多，收获就长远，他所精读背诵的内容，就能终身不忘。“用力多者收功远”为主谓结构，表达完整观点；“其所精诵”作后句主语，与“乃终身不忘也”构成另一完整分句，故在其间断开。 故断句：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 4. 本题考查内容理解概括。 结合甲文“学而时习之，不亦说乎？”可知，这句话的意思是学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？其中“时习之”明确强调了要按时对所学知识进行温习，由此可知甲文体现了“及时复习”的学习方法。 结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话指出只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。它清晰地阐述了学习与思考要相互结合，二者缺一不可，由此可知，甲文体现了“善于思考（学思结合）”的学习方法。 结合乙文“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知，司马光独自刻苦攻读，直到能背诵才停止，并且会在不同时间反复吟咏文章、思考其含义。“倍诵”“咏其文”是对所学内容的反复温习，体现“及时复习”；“思其义”则是对文章含义进行思考，体现“善于思考（学思结合）”，由此可知，乙文也体现了“及时复习、善于思考（学思结合）”的学习方法。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来（与自己探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解（自己），（自己）却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，能有所成就，立身于世；四十岁时，（遇到事情）能不迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，能随心所欲（行事），却不越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，能从中获得新的理解和体会，（凭借这一点）就可以成为老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！” 【乙】司马光小时候，担心自己记诵知识的能力不如别人。（每当）大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵（文章），去玩耍休息了；（司马光）却独自放下帷幕（专心学习），像孔子读书“绝编”、董仲舒“下帷讲学”那样勤奋，等到能够背诵才停止。（由于）读书时付出的努力多，收获就长远，他所精读背诵的内容，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时在骑马赶路时，有时在半夜睡不着觉时，（我会）吟咏读过的文章，思考其中的义理，收获就会很多。” 一、（2025-2026・湖南岳阳・七上期中）阅读下面的古诗文材料，完成下列各题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 季札①将使于晋②，带宝剑而行，过徐君③。徐君观剑，不言而色欲之。季子为有晋之使未之献也然其心许之矣。反，徐君已死矣。悔之，于是解剑致嗣君④。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受。”季子乃至墓，以剑县⑤徐君墓树而去。 （节选自《季札赠剑》） 【注释】①季札：春秋时吴国公子。②晋：晋国。③徐君：徐国国君。④嗣君：继位的国君。⑤县：同“悬”，挂。 1. 请完成下面这张文言词汇整理清单。 类型 文言例句 解释 通假字 以剑县徐君墓树而去 县：同“悬”，悬挂 反，徐君已死矣 反：　　　　　　 一词多义 季札将使于晋 使于晋： 　　　　　 季子为有晋之使 晋之使：使命 词类活用 传不习乎 传：老师传授的知识 饭疏食，饮水 饭： 　　　　　 2. 用现代汉语翻译句子。 ①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ②先君无命，孤不敢受。 3. 给文中划线句子用“/”断句，限断2处。 季子为有晋之使未之献也然其心许之矣 4. 曾子认为交友要守信，结合乙文内容，说说季札的行为是如何体现这一观点的。 【答案】 1.① 同“返”，返回 ② 出使 ③ 名词作动词，吃 2.① 军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 ② 先君没有留下命令（要我接受宝剑），我不敢接受。 3.季子为有晋之使/未之献也/然其心许之矣 4.徐君生前未明说要剑，季札虽因出使未献，但心中已答应；徐君死后，季札仍挂剑于墓前，践行了心中的承诺，体现了“与朋友交而信”。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由《论语》选段和《季札赠剑》组成，展现了儒家思想的核心内涵。甲文通过曾子自省、孔子论学等经典语录，强调修身、诚信、乐学等品德；乙文则以季札“挂剑践诺”的典故，生动诠释了“信”的深层含义——超越生死的精神契约。两文形成互文：甲文提出道德准则，乙文用历史故事具象化，共同构建了“内省-外践”的儒家伦理体系。选材精当，既有思想深度，又有文学感染力。 1. 本题考查文言实词。 反，徐君已死矣：出使返回的路上到徐国，徐君已经死了。反：通“返”，返回； 季札将使于晋：季札要出使晋国。使：出使； 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭：吃。 2. 本题考查文言文翻译的能力。注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。注意重点词语的翻译： ① 三军：军队；夺：改变；匹夫：平民百姓； ② 孤：我；受：接受。 3. 本题考查断句。 句意：季札因为有出使晋国的任务，没有献上宝剑，但是他心里已经答应给他了。 从内容看，“季子为有晋之使”是原因，“未之献也”是结果，“然其心许之矣”是转折。因此，应在表示原因的分句后、转折连词前断开； 故断句：季子为有晋之使/未之献也/然其心许之矣。 4. 本题考查文章内容的理解分析。 阅读乙文，由“季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣”可知，在徐君生前季子虽没有直接将剑送给徐君，但是从内心已经答应送给他了； 再由“徐君已死矣。悔之，于是解剑致嗣君。嗣君曰：‘先君无命，孤不敢受。’季子乃至墓，以剑县徐君墓树而去”可知，虽然后来徐君去世了，但是季子还是遵守了自己内心的承诺，将剑挂于徐君墓地的书上。由此可知，季子是一个守信之人。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是做到诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 孔子说：“军队可以改变主帅，（但哪怕是）一个平民百姓，（也）不可以改变（他的）志气。” 【乙】季札要出使晋国，带了一把宝剑，顺路拜访了徐国国君。徐国国君观赏了宝剑，嘴上虽然没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。季札因为有出使晋国的任务，没有献上宝剑，但是他心里已经答应给他了。季札返回时，徐国国君已经死了。季札很后悔，于是季札解下宝剑送给继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”季札来到了徐国国君的墓前，把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就离开了。 二、（2025-2026・湖南省常德芷兰实验学校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 1. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：　　　　　　　　（填序号） 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去：　　　　　　　　 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委：　　　　　　　　 2. 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（     ） A． 大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B． 大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C． 大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D． 大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 3. 翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ 4. 【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“　　　　　　　　”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“　　　　　　　　”。（分别用原文中的一个字填空） 【答案】 1.① ④ ② 离开 ③ 舍弃 2.C 3. （1）（您）中午没有到来，是不讲诚信；对着孩子辱骂他的父亲，是没有礼貌。 （2）败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？ 4.① 信 ② 义 【解析】 【导语】 这两篇文章均选自《世说新语》，通过典型事件展现人物品格。【甲】文以“期行”事件凸显“信”的重要性，通过元方与友人的对话，展现魏晋时期对诚信的重视；【乙】文以“探病”事件彰显“义”的价值，通过荀巨伯的言行，体现舍生取义的道德追求。两文语言简洁，对话生动，善用对比手法，在短小篇幅中完成人物塑造。甲文侧重个人修养，乙文强调社会担当，共同构成魏晋风度的精神内核。 1. 本题考查文言实词含义。 （1）根据查阅字典法：“值”有“遇到、碰上”的义项；据此推断“值胡贼攻郡”中“值”的意思是“遇到、碰上”，此空选④；“值胡贼攻郡”句意：遇到胡人的军队攻打城郡。 （2）根据参考成语法：成语“人去楼空”的意思是“人已离去，楼中空空”，其中“去”的意思是“离开”；据此推断“吾今死矣，子可去”中“去”的意思是“离开”；“吾今死矣，子可去”句意：我现在快要死了，你可以离开（这里）。 （3）根据课内迁移法：课内语句“与人期行，相委而去”的意思是“和别人相约同行，却丢下我离开了”，其中“委”的意思是“舍弃”；据此推断“不忍委之”中“委”的意思是“舍弃”；“友人有疾，不忍委之”句意：朋友身患重病，（我）不忍心舍弃他。 2. 本题考查断句。 句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在这儿？ 从内容上看，“大军至”是说大军到来，表意完整；“一郡尽空”是说整个城都空了，点明城池的状态，语义紧密；“汝何男子”是询问对方身份，是一个完整的疑问短语；“而敢独止”是说竟敢独自停留，与前句相连构成完整表意。从形式上看，“大军至”是主谓短语，独立表述事件开端；“一郡尽空”是主谓结构，说明结果；“汝何男子”是疑问句式，独立成问；“而敢独止”是转折式谓语结构，承接前句的疑问进一步追问行为。 故断句为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 故选C。 3. 本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）日中：正午；至：到；信：诚信，讲信用；子：对人的尊称，可译为“你”；则：就；礼：礼貌，礼节。 （2）败：败坏；义：道义；以：表目的，来；求生：求得生存；岂：难道；所行：所做的事，行为；邪：表反问的语气词，可译为“吗”。 4. 本题考查文章内容的理解和人物形象的把握。 第一空。依据【甲】文“友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去！’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！’”可知，荀巨伯最初“远来相视”的举动，本质是为了践行与友人相见的约定——他此前与友人定然有过相见的承诺，才会特意远道而来探望。即便后来胡贼攻城、友人劝他弃己逃生，他也没有因危险而违背这份约定，反而明确表示“败义以求生”非自己所为，这份不轻易违背承诺、坚守与友人约定的态度，正是“信”的核心体现，因此第一空应填“信”。 第二空。依据原文第（2）段“贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰：‘友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。’”可知，当胡贼质问荀巨伯为何敢独自留在空城中时，他的回应直指核心——因友人患病，自己“不忍委之”，甚至愿意“以吾身代友人命”。在全城人都为保命逃离的危难时刻，他选择放弃逃生机会，坚守在友人身边，甚至愿用生命守护友人，这种在道义与求生之间选择前者、为守护他人不惜牺牲自我的行为，正是“义”的深刻体现；再结合后文胡贼因“入有义之国”而撤兵，也从侧面印证荀巨伯的行为核心是“义”，因此第二空应填“义”。 第一空： 依据【甲】文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至……友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，【甲】文开篇就写陈太丘与友人约定正午同行，友人却过了正午仍未赴约，陈太丘因此离开；后续友人赶到后发怒指责陈太丘，元方直接反驳“日中不至，则是无信”，明确指出友人“过中不至”的行为违背了约定，是“无信”的表现。这一情节以具体的交往事件，直接点明了和朋友交往时，遵守约定、按时赴约是核心要求，而这一要求的核心正是“信”，因此【甲】文强调的和朋友交往的原则是“信”。 第二空： 依据【乙】文“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：‘吾今死矣，子可去！’巨伯曰：‘远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪……遂班军而还，一郡并获全”可知，【乙】文中荀巨伯远道探望生病的友人，恰逢胡贼攻城，友人劝他离开保命，他却认为“败义以求生”不是自己该做的事；面对胡贼的质问，他直言因友人患病“不忍委之”，甚至愿以自身性命代替友人；最终胡贼因他的举动自惭无义，撤军保全了整个郡城。这些内容从荀巨伯的选择、对友人的坚守，到胡贼被感化的结果，都凸显出古人在人际交往与处世中，重视危难不弃、舍身护友的道义，而这一道义的核心正是“义”，因此【乙】文表现的古人所崇尚的是“义”。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘舍弃（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和我约定同行，舍弃我走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门没有回头看。 【乙】荀巨伯从远方来探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友对荀巨伯说：“我马上就要死了，你还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？”敌寇进了城，对巨伯说：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。 三、（2025-2026・湖南娄底・七上期中）阅读下面的古诗文，完成各小题 【甲】 《渔家傲・秋思》 塞下①秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声②连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒③归无计。羌管④悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 【注释】①塞下：指边疆要塞之地。②边声：指边塞特有的声音。③燕然未勒：化用东汉窦宪北击匈奴的典故。据《后汉书・窦宪传》记载，窦宪大破敌军后曾在燕然山刻石记功。④羌管：即羌笛，是古代西北少数民族的一种吹奏乐器，其声音哀怨婉转。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《《论语》十二章》） 【丙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 1. 【甲】词的上阕以一个“异”字统领景物描写，请问这个“异”字具体体现在哪些景物上？这些景物共同营造了怎样的氛围？ 2. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ） A． “子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B． “贤哉，回也”中的“贤”是“高尚”“贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君子品质。 C． “乐亦在其中”中的“乐”指乐趣、快乐，说明孔子认为贪图享乐也不失为一种乐趣。 D． “已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法不一样。 3. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 夫忧人之忧/而欲免其忧/使人皆乐/然后与之同其乐 B． 夫忧人/之忧而欲免/其忧使人皆乐然后/与之同其乐 C． 夫忧人之忧而欲/免其忧使人/皆乐然后与之/同其乐 D． 夫/忧人之忧而欲免其/忧使人皆乐然后与之同/其乐 4. 请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 5. 【乙】【丙】两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同，请具体阐述。 【答案】 1.“异”字体现在“衡阳雁去”“四面边声”“千嶂里”“长烟落日”“孤城闭”等景物上，这些景物共同营造了苍凉、壮阔且孤寂的边塞氛围，凸显了边塞环境的独特与艰苦。 2.C 3.A 4.只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 5.乙文侧重从个人修养角度阐释“仁”，强调通过“学而时习”“学思结合”提升自我，以“安贫乐道”“人不知而不愠”的态度坚守君子品德；丙文侧重从社会责任角度阐释“仁”，以范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念为核心，强调士人应主动承担天下重任，心系他人疾苦、造福百姓。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了三段经典文本，构成了一组富有层次的儒家思想文化拼图。甲词《渔家傲》以边塞秋景为底色，通过“孤城闭”“征夫泪”等意象，展现了戍边将士的悲壮情怀；乙文《论语》选段集中呈现了儒家“学思结合”“安贫乐道”的修身智慧；丙文则聚焦范仲淹“先忧后乐”的政治理想。三者完整勾勒出儒家知识分子“修身齐家治国平天下”的价值追求。 1. 本题考查理解鉴赏词句内容。 结合词句内容可知，“异”首先体现在“衡阳雁去”这一景象上，大雁迫不及待地飞离塞下，毫无留恋之意，这暗示了边塞的寒冷与荒凉，与内地温暖适宜、能让大雁驻足的环境截然不同，凸显出边塞之“异”。其次，“四面边声”也体现了“异”，边声包含了马嘶、风号、号角声等各种独特的声响，这些声音交织在一起，充满了紧张与肃杀之感，是边塞特有的声音景观，和内地宁静祥和的氛围大相径庭。再者，“千嶂里”描绘出重重叠叠的山峰，展现出边塞地势的险要和辽阔，这种壮阔又略带荒芜的景象也是内地难以见到的，进一步强化了“异”的感觉。“长烟落日”同样如此，长烟直上，与落日余晖相互映衬，营造出一种雄浑又略带凄凉的画面，和内地傍晚的景色风格迥异。最后，“孤城闭”中，一座孤城在暮色中紧紧关闭城门，既显示出边城的孤寂，又透露出戒备森严的状态，这也是边塞独特的景象。 综上可知，“异”字体现在“衡阳雁去”“四面边声”“千嶂里”“长烟落日”“孤城闭”等景物上，这些景物从多个角度共同勾勒出边塞独特的风貌，营造出苍凉、壮阔且孤寂的氛围，既展现了边塞自然景观的雄浑，也暗含了边塞生活的艰苦与戍边将士的孤寂之情。 据此作答即可。 2. 本题考查理解文言实词及虚词含义。 C。结合乙文第③ 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，孔子说的是吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头这样的简朴生活中也有乐趣，这里强调的是在艰苦环境中依然能保持内心的快乐，是一种安贫乐道的精神追求，并非指“贪图享乐”，选项理解有误。 故选C。 3. 本题考查文言文断句。 句意：他忧虑别人的忧虑，并且想要解除别人的忧愁，让人们都快乐，然后再和他们一同享受快乐。 “夫忧人之忧”表达他忧虑别人的忧虑这一行为，语义完整，其后应断开；“而欲免其忧”进一步说明想要免除别人的忧虑，与前文有承接关系，但意义相对独立，其后应断开；“使人皆乐”阐述让人们都快乐这一目标，“然后与之同其乐”表示达成前面目标后的后续行为，二者之间应断开。 据此可断句为：夫忧人之忧/而欲免其忧/使人皆乐/然后与之同其乐。 故选A。 4. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 5. 本题考查分析概括文章内容。 根据乙文第① 段“学而时习之，不亦说乎？”和第② 段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这两句话强调通过不断学习并按时温习、将学习与思考相结合等方式来提升自我修养，体现了“仁”的思想需以自我修养为基础；再结合第③ 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”和第④ 段“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子赞扬颜回安贫乐道的品质，也表明自己轻视不义之财、坚守道义的态度，这是从个人品德坚守的角度阐释“仁”，可见乙文侧重从个人修养角度阐释“仁”，强调通过学习与思考提升自我，以安贫乐道、不怨不怒的态度坚守君子品德。 根据丙文“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐”可知，这些语句明确表达了士人应把他人的忧愁放在前面，主动承担解除百姓疾苦的责任，让众人都获得快乐后再共享欢乐的理念，体现了“仁”的思想与天下重任、百姓福祉紧密相连，可见丙文侧重从社会责任角度阐释“仁”，核心是强调士人应主动担当天下重任，心系他人疾苦、造福百姓。 据此作答即可。 【点睛】 参考译文： 【乙】孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我就像天上的浮云一样。” 【丙】当初，范仲淹还没有显扬的时候，就已经有了担当天下重任的志向。他曾经说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”他忧虑别人的忧虑，并且想要解除别人的忧愁，让人们都快乐，然后再和他们一同享受快乐。 四、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县长仑五校・七上期中）阅读下列两则文言短文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨③。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉”乃往，身自罢④之。魏于是乎始强。 （选自《战国策》） 注：①［魏文侯］：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉。②［虞人］：管理山林的小官。③［雨］：下雨。④［罢］：文中指停止。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）太丘舍去（　　　　　） （2）下车引之（　　　　　） （3）魏文侯与虞人期猎（　　　　　） 2. 请用“／”为【乙】文中划线句断句。（限断两处） 吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）乃往，身自罢之。 4. 【乙】文中魏文侯是在“　　　　　”“　　　　　”（用文中语句回答）的情况下跟虞人会面的。【甲】【乙】两文告诉我们一个共同的道理　　　　　。 5. 针对《陈太丘与友期行》中友人的行为，请从以下三句中任选一句，写一段劝告他的话。 “人不知而不愠，不亦君子乎？”（选自《论语・学而》） “与朋友交而不信乎？”（选自《论语・学而》） “择其善者而从之，其不善者而改之。”（选自《论语・述而》） 【答案】 1.① 离开 ② 拉 ③ 约定 2.吾与虞人期猎／虽乐／岂可不一会期哉 3.与别人约定同行，却丢下别人走了。于是魏文侯亲自前往，取消了打猎活动。 4.① 饮酒乐 ② 天雨 ③ 做人要讲诚信 5.示例：我们在与人相处的过程中，要讲诚信，《论语》中有“与朋友交而不信乎”，也是告诉我们与朋友交往要有诚信。（适当引用，言之有理即可） 【解析】 【导语】 这两则文言短文通过对比手法展现了“信”与“礼”的深刻主题。甲文以七岁元方的机锋对话，凸显“无信则失礼”的伦理准则，孩童的义正词严与成人的失信形成强烈反差；乙文则通过魏文侯冒雨赴约的细节，塑造了“重诺守信”的君主形象。两文一正一反，共同构建了儒家“诚信立身”的道德范式，短小精悍的叙事中蕴含着永恒的价值追求，体现了《世说新语》与《战国策》寓教于事的典型笔法。 1. 本题考查文言实词的含义。 （1）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开。 （2）句意：（友人）下了车去拉元方。引：拉。 （3）句意：魏文侯和管理山林的小官约定去打猎。期：约定。 2. 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：我和管理山林的小官约好了去打猎，虽然现在很快乐，难道可以不遵守约定吗？ “吾与虞人期猎”是说和虞人约定打猎这件事，表意完整；“虽乐”是转折，表达虽然快乐；“岂可不一会期哉”是反问，强调要遵守约定。 故断句为：吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉。 3. 本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定。委：舍弃。 （2）乃：于是，就。罢：停止。 4. 本题考查文言内容理解。 根据乙文“是日，饮酒乐，天雨”可知魏文侯是在喝酒正高兴且天下雨的情况下跟虞人会面的。故① 空填写“饮酒乐”，② 空填写“天雨”。 甲文中，陈太丘与友人约定正午同行，友人却过了正午还没到，这是不守信的表现；之后友人还对着元方骂他的父亲，是无礼的行为。最终友人因元方的驳斥而感到惭愧。乙文中，魏文侯和虞人约定打猎，当天他喝酒正高兴，天又下雨，但他依然遵守约定，前往和虞人约定的地方并停止了打猎活动。从这两篇文章可以看出，无论是陈太丘的友人失约无礼，还是魏文侯坚守约定，都体现出做人要讲诚信的道理。诚信是为人处世的基本准则，只有坚守诚信，才能得到他人的尊重与认可。故③ 空可填写“做人要讲诚信”。 5. 本题考查文言内容理解。 “人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话强调当别人不了解自己时，不生气、不恼怒，保持平和的心态，是君子的修养。友人被元方驳斥后，应反思自身错误，以平和心态对待，展现君子之风。“与朋友交而不信乎？”此句突出与朋友交往要讲诚信。友人失约，违背了诚信原则，用这句话劝告，能让友人认识到诚信在交友中的关键作用。“择其善者而从之，其不善者而改之”这句话倡导选取别人的优点学习，看到别人的缺点就对照自身改正。友人可学习元方懂礼、能清晰辩驳的优点，同时改正自己无信无礼的缺点。 示例：您与陈太丘相约正午同行，却未按时赴约，这是不讲诚信的表现呀。“与朋友交而不信乎？”和朋友交往，诚信是很重要的。只有讲诚信，才能赢得朋友的尊重与信任，希望您以后能遵守约定，做个守信的人。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】魏文侯和管理山林的小官约定去打猎。这天，（魏文侯）喝酒喝得很高兴，天下起了雨。魏文侯将要出去，身边的人说：“今天喝酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的小官约好了去打猎，虽然现在很快乐，难道可以不遵守约定吗？”于是（魏文侯）前往（和虞人约定的地方），亲自停止了这次打猎活动。魏国从此开始变得强大。 【材料】人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？（选自《论语・学而》） 和朋友交往是不是诚信呢？（选自《论语・学而》） 选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。（选自《论语・述而》） 五、（2025-2026・湖南岳阳汨罗・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 谢公①泛海 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽②，便唱使还。太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归，众人即承响④而回。于是审⑤其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语・雅量》） 【注】①谢公：指谢安，死后追赠为太傅。②遽（jù）：惶恐。③王（wàng）：通“旺”，指兴致高。④承响：应声附和。⑤审：明白。 1. 下面对词语理解不正确的一项是（     ） A． “与孙兴公诸人泛海戏”中的“戏”与“元方时年七岁，门外戏”中的“戏”意思相同。 B． 成语“察言观色”中“色”意为“脸色、表情”，由此类推，“色并遽”中“色”字也为此意。 C． 根据语境推测，文中“便唱使还”的“唱”同“倡”，是“提议”的意思。 D． 文中“众人即承响而回”中的“而”表顺承，译作“就”，和《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠”的“而”用法和意义相同。 2. 请对文中画波浪线语句断句，限断两处。 公徐云如此将无归 3. 根据知识卡片，用现代汉语翻译文中画横线的句子。 以：①因为       ②凭借       ③为了 说：①陈述       ②同“悦”，愉悦       ③劝说 去：①离开       ②除去       ③前往 舟人以公貌闲意说，犹去不止。 4. 请分析文章中谢太傅是一个怎样的人？从谢太傅的遇事态度中，你收获了怎样的启示？ 【答案】 1.D 2.公徐云/如此/将无归 3.船夫因为谢太傅神态安闲、意趣愉悦，就仍然向前划行不停止 4.谢太傅是镇定从容、有雅量的人；启示：遇到困境要保持镇定，沉稳处事 【解析】 【导语】 这篇文章选自《世说新语・雅量》，是典型的魏晋名士小品，以小见大。仅百余字，借泛海遇风浪的出游小事，以众人惊慌喧动反衬谢安的从容镇定，寥寥数笔就立起谢安沉雄稳重的人物特质，贴合《世说新语》以细节品人论韵的特点，尺幅之中见功力，尽显魏晋重气度的审美风尚。 1. A。游玩、嬉戏/游玩、嬉戏； B。脸色、表情/脸色、表情； C。便唱使还：就提议调转船头回去。唱：同“倡”，提议； D。连词，表顺承，可不译/连词，表转折，译为“却”。 2. 句意：谢安才缓缓说道：“既然这样，恐怕该回去了吧”。 “公徐云”是完整的主谓结构，后文为说话的具体内容，故需断开；“如此”表示当下这种情况，作状语，起到强调作用；“将无归”说出结论，是完整表达；故断为：公徐云/如此/将无归。 3. 注意下列重点字词： 以：因为；说：同“悦”，愉悦；去：前往。 4. 文中海上风浪大作，同行众人全都惶恐喧哗、坐立难安，唯独谢安兴致高昂，依旧吟啸如常，丝毫不见慌乱；船夫见他神色闲适便继续向前行驶，直到风浪愈发猛烈，他才从容提醒众人返航。运用众人惊慌失措与谢安淡定自若的对比，凸显谢太傅遇事沉着冷静，心胸开阔，拥有过人的气度雅量。 启示：突如其来的风浪如同生活里的挫折与意外，旁人一遇变故便心神大乱，容易乱了分寸。谢安的表现启示我们，日后遭遇困境、突发状况时，不可焦躁慌乱，应当稳住心态，冷静观察、从容应对，沉稳理智地处理问题。 【点睛】 参考译文： 谢安隐居东山的时候，和孙兴公等人乘船出海游玩。海上起了大风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人全都神色慌张，立刻呼喊着要调转船头回去。谢安此时兴致正浓，只是吟咏长啸，一言不发。船夫见谢安神态安闲、心情愉悦，便依旧向前划行不肯停下。不久风势变得更急，浪头更加猛烈，众人全都喧哗骚动，坐不住了。谢安才缓缓说道：“既然这样，恐怕该回去了吧”。众人立刻应声附和着调转船头返航。从这件事人们明白了谢安的气度，认为他完全能够安定朝廷、安抚天下。 六、（2025-2026・湖南岳阳市湘阴县洞庭四校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 许允为晋景王所诛①，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：“妾②知尔耳。”门人欲藏其儿，妇曰：“无预诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流③及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率④胸怀与语，便无所忧。不须极哀会止便止⑤又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。 （节选自《世说新语・贤媛》） 【注】①晋景王：指司马师。诛：杀死。②蚤：同“早”。③才流：才能与气度。流：流品。④率：遵循。此指不要隐藏，敞开胸怀。⑤止：停止。 1. 下列对文中加点字的理解，正确的一项是（     ） A． “门生走入告其妇”中的“走”在古文中常指“跑”的意思，此处也是。 B． “徙”有“迁移”“调动”“流放”等义项，“后徙居墓所”的“徙”应为“调动”之意。 C． “景王遣钟会看之”中的“之”与“友人惭，下车引之”（《陈太丘与友期行》）中的“之”都是代词，但前者指人，后者指事。 D． “若才流及父”中的“若”与“未若柳絮因风起”（《咏雪》）的“若”意思相同。 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 不须极哀会/止便止/又可少问朝事 B． 不须极哀/会止便止/又可少问朝事 C． 不须极哀会/止便止又可/少问朝事 D． 不须极/哀会止便止/又可少问朝事 3. 用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 会反，以状对，卒免。 4. 请用简洁的语言概括本文的核心事件，并结合文中具体内容分析许允之妻这一人物形象。 【答案】 1.A 2.B 3.钟会回去后，把看到的情况报告给司马师，（许允的儿子们）终于免除祸害。 4. （ 1 ）核心事件：本文叙述了许允被杀后，他的妻子教导儿子如何应对钟会，最终使儿子保全性命的故事。 （ 2 ）人物形象：① 冷静镇定。面对丈夫被杀、儿子将被收捕的危机，她未慌乱，反而安抚恐惧的儿子，体现出极强的心理素质。② 智谋过人。精准判断晋景王因许允之死猜忌其子，教导儿子以“平庸”形象应对，避开杀身之祸，深谙人心与处世之道。③ 教子有方。清晰告知儿子应对话术，让儿子从容回答钟会的询问，最终化解危机，展现出出色的教导能力。 【解析】 【导语】 本文通过许允之妻在丈夫被害后的冷静应对，展现了魏晋士族女性的智慧与胆识。她面对噩耗时神色不变，以“蚤知尔耳”显其预见；保护子女时“无预诸儿事”体现理性；教导儿子“率胸怀与语”则彰显处世智慧。文中“徙居”“遣钟会看之”等细节，折射出司马氏政权对士族的猜忌，而许妻以智周旋终使子嗣免祸。全文以简练对话勾勒人物，既见《世说新语》记人特点，又暗含对乱世生存哲学的思考。 1. 本题考查文言实词。 B．“后徙居墓所”意为：后来全家都迁居到许允的墓地去住。徙：迁移； C．“友人惭，下车引之”意为：友人感到很惭愧，于是下车去拉元方。之：代词，指元方（也是指代人）。 D．“若才流及父”意为：如果发现儿子的才华能赶得上父亲。若：如果；“未若柳絮因风起”意为：不如比作柳絮乘风起舞。若：表比较，如。二者意思不同； 故选A。 2. 本题考查文言文断句。 句意为：也不用过度悲伤，钟会不哭了，你们就可以不哭。还可以稍微问一下朝廷上的事。 “不须极哀”这是许允妇对儿子的第一个建议，构成完整短句，故此处需断开；“会止便止”这是给儿子的第二个建议，先观察钟会的行动（止），再采取对应行动（便止），构成独立语意单元，故需断开；“又可少问朝事”这是第三个建议，“又”表递进，引出另一条策略；“可少问朝事”是具体行为建议，独立成句。故断句为：不须极哀/会止便止/又可少问朝事； 故选B。 3. 本题考查文言文翻译。 重点字词：反，同“返”，返回；以，把；对，回答；卒，最终。 4. 本题考查文言文内容概括及人物形象分析。 核心事件：根据“许允为晋景王所诛”“妇正在机中，神色不变”“后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收”“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀会止便止又可少问朝事”“儿从之。会反，以状对，卒免”可知，事件的起因是许允因政治斗争被晋景王（司马师）诛杀，门生慌乱欲藏匿其子，许允妻却断言“无预诸儿事”，司马师遣钟会试探许允之子，许允妻指导儿子“率胸怀与语，便无所忧”，即以坦诚而平庸的姿态应对，避免触怒当权者。钟会回报后“卒免”，证明许允妻的策略成功化解危机。事件以“被诛—应对—免祸”为脉络，完整呈现其临危不乱与智谋过人。故可概括事件为：许允被晋景王诛杀后，其妻冷静应对家族危机，指导儿子坦诚应对钟会考察，最终使全家免遭牵连。 人物形象：根据“妇正在机中，神色不变，曰：‘妾知尔耳。’门人欲藏其儿，妇曰：‘无预诸儿事’”可知，丈夫被诛的噩耗传来，许允妻未显慌乱，反以“早知如此”的冷静态度安抚门生，阻止门生藏匿儿子的冲动行为，体现极强的心理定力与危机处理能力，可见其冷静镇定； 根据“后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：‘汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧。不须极哀会止便止又可少问朝事’”可知，她知晓司马师派钟会试探，若子承父才，则可能成为政治威胁。因此，她指导儿子以“才具不多”的平庸形象示人，并强调“率胸怀”（真诚而不造作），既避免钟会疑心伪装，又以“少问朝事”表明无政治野心，可以避开杀身之祸，深谙人心与处世之道，凸显其深谋远虑、智谋过人。 同时，她在教导儿子应对的时候，将复杂政治博弈转化为具体可操作的应对策略：态度上“不须极哀”（避免示弱招疑），对话中“少问朝事”（划清政治界限），行为上“会止便止”（不纠缠试探）。儿子依计而行，以“无威胁”形象通过考验，证明其教导的实效性，体现教育者的远见与执行力，可见其教子有方。 【点睛】 参考译文： 许允被晋景王司马师杀害了，他的门生跑来告诉他的妻子。他妻子正在织机上织布，脸色都没有改变，说：“早知道会这样啊！”门生想把许允的儿子藏起来，她说：“不会牵涉到孩子们。”后来全家都迁居到许允的墓地去住，景王派钟会去看望他们，如果发现儿子的才华能赶得上父亲，就要逮捕他们。许允的儿子去和母亲商量。母亲说：“你们虽然还不错，但是没什么才华，心里怎么想就怎么跟他们说吧，没有什么好担心的。也不用过度悲伤，钟会不哭了，你们就可以不哭。还可以稍微问一下朝廷上的事。”儿子们就按照她的话去做。钟会回去后，把情况汇报给景王，最终免除了祸患。 七、（2025-2026・湖南怀化通道・七上期中）古诗文联读。阅读下面的古诗和文言文，完成小题。 【甲】 秋夜山居 施肩吾 去雁声遥人语绝，谁家素机①织新雪。 秋山野客②醉醒时，百尺老松衔半月。 【注】①素机：织布机。②野客：离乡在外的游客。 【乙】 《吕氏春秋・去私》（节选） 晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子。祁黄羊可谓公矣。” 1. 解释下列句中加点的词。 （1）去雁声遥人语绝   绝：　　　　　　　　（2）遂用之   遂：　　　　　　　　 （3）居有间   居：　　　　　　　　（4）孔子闻之曰   闻：　　　　　　　　 2. 【乙】文中画横线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 祁黄羊之论也外举不避仇内举不避子 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。 （2）君问可，非问臣之仇也。 4. 【甲】诗描绘了怎样的秋夜景象？【乙】文体现了祁黄羊怎样的品质？ 5. 结合【甲】【乙】两则材料，谈谈你从中获得的启示。 【答案】 1.① 消失、断绝 ② 于是、就 ③ 过了、经过 ④ 听说、听见 2.祁黄羊之论也/外举不避仇/内举不避子 3. （ 1 ）秋天的山野里，离乡的游客酒醒时，看到百尺高的老松树梢上挂着半轮明月。 （ 2 ）您问的是谁可以担任（这个职务），不是问我的仇人是谁。 4.甲诗描绘了一幅寂静清幽的秋夜景象，大雁离去，人声寂静，织布机声仿佛在织新雪，老松梢上挂着半轮明月。乙文体现了祁黄羊公正无私、任人唯贤的品质，他推荐人才时，对外不回避仇人，对内不回避自己的儿子 5.示例：从甲诗中，我感受到了自然的宁静之美，启示我们要学会欣赏自然、感受自然的魅力；从乙文中祁黄羊的故事，我认识到做人要公正无私，在处理事情时应摒弃个人恩怨，以公正的态度对待。 【解析】 【导语】 这篇古诗文联读选材精当，甲诗《秋夜山居》以清冷笔触勾勒出秋夜山居的寂寥意境，通过“去雁”“素机”“老松”等意象营造出空灵悠远的氛围；乙文《吕氏春秋・去私》则通过祁黄羊举贤不避亲仇的典故，生动诠释了“去私”的为政之道。两则材料一诗一文，一景一理，形成艺术审美与道德教化的双重观照。 1. 本题考查实词。 （1）句意：离去的雁声遥远，人声消失。绝：消失、断绝。 （2）句意：于是任用了解狐。遂：于是，就。 （3）句意：过了一段时间。居：经过，过了。 （4）句意：孔子听说了这件事，说。闻：听说、听见。 2. 本题考查断句。 句意：祁黄羊的议论真好啊！他举荐外人不回避仇人，举荐自己人不回避儿子。 “祁黄羊之论也”，“也”为句末语气词，此处表示对祁黄羊品评的总结，后接具体行为说明，需断。“外举不避仇”与“内举不避子”为并列结构，分别说明祁黄羊对外对内皆公正，二者之间需断。即断句为：祁黄羊之论也/外举不避仇/内举不避子。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）野客：离乡游客；醉醒：酒醒；衔：挂着； （2）可：适合担任的人；非：不是；仇：仇人。 4. 本题考查描写画面及人物形象。 第一问：要求概括【甲】诗描绘的秋夜景象，需聚焦诗中“去雁”“人语绝”“素机织新雪”“老松”“半月”等核心意象，提炼景象的整体氛围（如寂静、清幽等），需结合诗句具体内容，不遗漏关键画面元素，语言简洁明了。 “去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月”意思是：远去的雁声遥远，人声寂静，谁家的织布机在织像新雪般洁白的布匹？秋天的山野里，离乡的游客酒醒时，百尺高的老松梢上挂着半轮明月。 示例：甲诗勾勒出秋夜清寂空灵的画面：远飞的大雁鸣声渐远，四周人声杳然，隐约传来的织布声似在编织新雪般的洁白；离乡游客酒醒之际，只见百尺老松的枝干间，衔着一轮清辉淡淡的半月。 第二问： 根据当晋平公质疑解狐是其仇人时，祁黄羊回应“君问可，非问臣之仇也”可知，他推荐人才只看对方是否胜任职务，不因其是自己的仇人而回避，摒弃个人恩怨； 根据当晋平公指出祁午是其儿子时，祁黄羊再次强调“君问可，非问臣之子也”可知，他推荐人才不徇私情，不因为是自己的亲人就有所偏袒。这两句话均体现出祁黄羊在举荐人才时，以“是否称职”为唯一标准，真正做到了外举不避仇、内举不避子，凸显了其公正无私、任人唯贤的核心品质。 5. 本题考查内容理解。 【甲】诗“去雁声遥人语绝”意思是远去的雁声遥远，人声寂静。“百尺老松衔半月”意思是：百尺高的老松梢上挂着半轮明月。此句秋夜中雁声渐远、人声寂静，老松衔月的画面格外清幽。这启示我们，生活中应放慢脚步，学会欣赏自然的宁静之美，在喧嚣中寻找内心的平和，从自然景象中汲取心灵的慰藉。 从【乙】文祁黄羊两次举荐人才时的回应——“君问可，非问臣之仇也”“君问可，非问臣之子也”可知，他举荐仇人解狐、儿子祁午，仅以“是否胜任职务”为标准，不避私仇、不徇私情。这启示我们，做人做事应秉持公正无私的态度，处理问题时摒弃个人恩怨与私心，以客观、公正的标准对待他人和事务，这样才能赢得他人的认可与尊重，也能让事情得到合理解决。据此回答即可。 【点睛】 参考译文： 晋平公问祁黄羊：“南阳没有县令，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答：“您问的是谁适合，不是问我的仇人是谁。”平公说：“好。”于是就任用了解狐。国人都称赞这件事。过了一段时间，平公又问祁黄羊：“国家没有军尉，谁可以担任这个职务？”祁黄羊回答：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊回答：“您问的是谁适合，不是问我的儿子是谁。”平公说：“好。”于是又任用了祁午。国人都称赞这件事。孔子听说了这件事，说：“祁黄羊的议论真好啊！他举荐外人不回避仇人，举荐自己人不回避儿子。祁黄羊可以称得上是公正无私了。” 八、（2025-2026・湖南永州道县・七上期中）阅读下面的古诗文，完成各题。 【甲】 贤者之孝二百四十首・陈元方（其二） 林同（宋） 如何百城内，一一画元方。 劝孝贤刺史①，观风②职所当。 【注释】①刺史：当地的行政长官。 ②观风：是古代地方官员的核心职责之一，意为考察地方风俗、民情，同时承担推行道德教化的任务。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【丙】 陈元方年十一时，候袁公①。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行②？” 元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。” 袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？” 元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” ——《陈元方答袁公问》 【注释】①袁公：指袁隗（袁绍叔父），东汉末年权贵，曾任邺县县令。②履行：实施，实行。③绥：安抚。④恣：放纵、无拘束，这里指顺从。⑤周旋动静：这里指思想和行动。 1. 【甲】诗第二句“一一画元方”有何用意？请结合全诗简要分析。 2. 下列【乙】【丙】对两文中加点词语的解说，正确的一项是（       ） A． “相委而去”与“委以重任”中的“委”意思一样，都是“委托、交付”之意。 B． “下车引之”中的“之”译成“他”，指代元方；“左将军王凝之妻也”中的“之”译成“的”。 C． “弱者抚之以仁”中的“以”是“用”的意思，与“可以为师矣”中的“以”意思一样。 D． “法”有“法令、方法、效法、惩治”等义项，“不知卿家君法孤”中的“法”应取“效法”之意。 3. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 贤家\君在太丘远近\称之何所履行 B． 贤家君在\太丘远近称之\何所履行 C． 贤家君在太丘\远近称之\何所履行 D． 贤\家君在太丘\远近称之\何所履行 4. 借助注释，将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 强者绥之以德，弱者抚之以仁：                                            5. 请结合【甲】【乙】【丙】三文，说一说陈元方有哪些值得我们学习的地方？ 【答案】 1.“一一” 强调 “无遗漏”，与首句 “百城内”呼应；“画元方” 以画像为视觉符号，将陈元方的抽象孝行典故转化为直观画面，更易被普通民众理解接受；“画元方” 是给尾联 “贤刺史” 的具体行动方案，让刺史 “观风劝孝” 的职责从空泛理念变为可操作的事，为官员推行孝教化提供明确路径，让孝文化传播更具权威性和执行力。（意对即可） 2.D 3.C 4.对强者用德行安抚，对弱者用仁慈安抚 （意对即可，关键词：以、德、仁） 5.甲文：有贤能行孝道 乙文： 明辨是非、讲礼貌 丙文：聪明机智，不卑不亢，维护父亲尊严（意对即可） 【解析】 【导语】 这篇古诗文组合通过不同角度展现了陈元方的形象：甲诗以“画元方”象征孝道教化；乙文通过对话展现其明辨是非的智慧；丙文则体现其政治见解与辩才。三篇文本共同构建了一个集孝道、智慧、才辩于一身的少年形象，反映了宋代对儒家伦理的推崇，以及古代对少年英才的审美理想。 1. 本题考查理解诗句。 “一一画元方”的意思是，每座城市都在描述元方的事迹。“一一”表示范围，“画元方”的城很多。与上文的“百城内”相照应；“画元方”指的是人们以画元方的图画来讲述孝道的故事，暗示人们将陈元方作为孝道典范推广。 结合“劝孝贤刺史，观风职所当”可知，这是对推行道德教化的任务的刺史表达自己的建议，“观风”是刺史核心职责。“画元方” 是 “贤刺史” 的具体行动方案，建议刺史以“画元方”的形式来树立榜样，来推行道德教化任务；这样教化内容不再是空泛的理论，让孝文化传播更具权威性和执行力。这句诗强调孝道教育的重要性，呼应标题“贤者之孝”。 2. 本题考查文言文词语。 A．“相委而去”的句意：却丢下别人先离开了。委：丢下；“委以重任”的句意：把重大任务、重要职务交给某个人。委：交付。两者意思不一样； B．“下车引之”的句意：下了车想去拉元方的手。之：代词，代指元方；“左将军王凝之妻也”的句意：是左将军王凝之的妻子。之：是人名“王凝之”的一部分。两者意思不一样； C．“弱者抚之以仁”的句意：对弱者用仁慈去安抚。以：用；“可以为师矣”的句意：能够凭借温习旧知识并获得新的理解和体会这一点当老师。以：凭借。两者意思不一样； 故选D。 3. 本题考查文言文断句。 句意：你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？其中“贤家君在太丘”是完整的主谓句，应断开；“远近称之”这是他人对陈太丘的评价，应断开；“何所履行”这是袁隗的问题，应断开；故断为：贤家君在太丘\远近称之\何所履行； 故选C。 4. 本题考查文言文句子翻译。重点词： 以：用；德：德行；绥：安抚；仁：仁慈。 5. 本题考查理解人物形象。 根据甲文“如何百城内，一一画元方”“劝孝贤刺史，观风职所当”可知，元方因为贤能孝顺，被后世的人们奉为榜样，诗人在此劝说刺史要用他的事例来教化百姓，这体现元方的贤能孝顺。 根据乙文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，元方面对友人失信且辱骂父亲，他在反驳时依旧用“君”这一敬辞来称呼长辈，表示对长辈的尊重；同时他指出对方“无信”“无礼”；这体现他明辨是非，讲求礼貌。 根据丙文“袁公曰：‘孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？’ 元方曰：‘周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。’”可知，元方巧妙回应袁公提问，巧妙地借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。能够运用类比论证的方法谈看法，谈得如此深奥，有条理，分析到位；可见他的聪慧机智，镇定自若，反应敏捷，巧妙维护父亲尊严。 【点睛】 参考译文： 【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【丙】陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。” 九、（2025-2026・湖南怀化市四校・七上四校联考）【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 雪 天工剪水①，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，________________；沾衣不染，________________；高下②平均，________________；洞窗辉映，________________。宜长松修竹，老梅片月，怪石崚嶒③，深林窈窕④。寒江远浦，断岸小桥。古刹⑤层峦，疏篱幽径，老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇⑥寻诗。小酌清淡，高楼长啸。船头茶灶飘烟，座上黛眉⑦把盏。老僧对座，韵士闲评。披鹤氅⑧，纵步园林；御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨眉⑨千尺？ （选自《闲赏十六则》，有改动） 【注释】①剪水：这里指下雪。②高下：高处和低处。③崚嶒（líng céng）：山高大突出的样子。④窈窕：幽深，深远。⑤古刹：古老的寺庙。⑥蹇（jiǎn）：跛驴。⑦黛眉：青黑色的眉，代指女子。⑧鹤氅（chǎng）：用鹤羽制成的外衣。⑨峨眉：峨眉山。 【丙】 雪 ［唐］罗隐 尽道丰年瑞，丰年事若何？长安有贫者，为瑞不宜多。 1. 阅读文言文，可以用不同方法推知词义。请根据方法提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 （1）　　　　　　 宜长松修竹 查阅字典法：①善，美好；②整治，治理；③高，长。（《古汉语常用字字典》） （2）　　　　　　　（填序号） 御貂裘，登临山水 语境推断法：结合上下文语境，推断词义 （3）　　　　　 2. 根据文意对填入【乙】文中横线处的内容进行排序，最恰当的一项是（     ） ①洁也            ②明也        ③匀也            ④静也 A． ③①④② B． ②①③④ C． ④①③② D． ④①②③ 3. 【甲】文中两次描写了谢太傅的神态，但对兄子胡儿和兄女谢道韫的神态却并无着墨。请仿照“公欣然曰”，在“兄子胡儿曰”或“兄女曰”的“曰”之前增补一个词语，并简要说明其反映的人物心理。 4. 阅读下面的文字，结合【甲】文，用自己的话谈谈陈善和余嘉锡对胡儿和谢道韫的比喻各持怎样的观点？ 宋人陈善在《扪虱新话》中说：“‘撒盐空中’，此米雪也；‘柳絮因风’，此鹅毛雪也。然当时但以道韫之语为工。予谓《诗》云：‘如彼雨雪，先集维霰。’霰即今所谓米雪耳。乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也。” 余嘉锡认为：“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优。” 5. 同是写雪的作品，【乙】文和【丙】诗表达的情感有何不同？请结合诗文内容简要分析。 【答案】 1.① 急 ② ③ ③ 穿着 2.C 3.示例：胡儿窃喜曰，反映出他喜形于色，自以为胜券在握的心理；或兄女悠然曰，反映出谢道韫沉着淡定而又自信的心理。 4.陈善：胡儿与谢道韫两人的诗句各有千秋，是针对不同形态的雪所作的比拟，不能用优劣去评价。余嘉锡：两个人的诗各有特色，但谢道韫的诗句更有情调，也更雅致，比胡儿的诗高明。 5.乙文通过对雪具体的场景的描绘，展示了雪景中的各种美好情境，表达了对自然美喜爱和深刻体悟，以及对宁静、纯洁、公平、光明的追求；丙诗表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章通过多个视角描述雪景以及由其引发的不同感悟，展现了文学作品中关于“雪”的多样表达方式。《咏雪》中，兄妹的比喻带出了儿童的天真和才思；《雪》中，描绘了雪景中的静谧美好，富有画面感和情韵；《雪》诗则关注雪与贫富不均的社会矛盾，展示对现实的批判与思考。这些作品各有其艺术风格，折射出从自然美到社会现实，雪在不同思想境界中的深刻含义。 1. 本题考查词语解释，根据提示的方法做出解释即可。 （1）根据成语“暴风骤雨”意思是来势急速而猛烈的风雨，比喻声势浩大，发展迅速的运动，也作暴风疾雨，成语中的“骤”理解为“急速”。据此迁移，“俄而雪骤”的“骤”为“急”的意思，句意：不久，雪下得急了。 （2）根据查阅字典法确定选③ ，“宜长松修竹”译为：苍劲的松树，修长的翠竹。修：高，长。 （3）根据上下文语境，“披鹤氅”与“御貂裘”相对应。根据“披”来推断“御”有“穿着”的意思。句意：穿上貂裘，山水间去流连。御：穿着。 2. 本题考查内容理解和词语排序。 第一空，原文“落地无声”意思为“雪悄然落地，寂静无声”，而“静也”，意为“很安静”，写雪的静态美。故选④ ； 第二空，原文“沾衣不染”意思为“雪轻轻沾衣，纤尘不染”，而“洁也”，意为“很洁净”，写雪的纯洁美。故选① ； 第三空，原文“高下平均”意思为“高处和低处平均，不多不少”，而“匀也”，意为“很公平”。写雪的公正品性。故选③ ； 第四空，原文“洞窗辉映”意思为“雪将窗户映亮”，而“明也”，意为“很明亮”，写雪的光亮。故选② ；正确排序为：④ ① ③ ② ； 故选C。 3. 本题考查修辞。 文段讲的是，谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会讲诗文时，下起大雪，便高兴地问雪像什么。胡儿抢先说出：“跟把盐撒在空中大体可以相比”，接着谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞”，太傅高兴得笑了起来。可以看出气氛很好，当时胡儿应该是很高兴，很骄傲，并带有男孩的阳光洒脱，觉得自己很快就想到了令人满意的答案，因此用“窃喜”“急”等词比较合适。谢道韫作为一名温柔聪慧有才华的女子，也很快说出了自己觉得最好的答案，韵味未尽，余韵悠然，因此用“悠然”“乐”等词比较合适。可以看出谢道韫沉着淡定而又自信的心理。 示例一：胡儿慨然曰，表现他的踌躇满志，又有点骄傲自负。兄女笑曰，表现她的自信和和与家人咏诗的喜悦。 示例二：胡儿急曰，反映他急于回答，想要表现自己才学的心理。兄女乐曰，反映她做出了好诗后的开心。 4. 本题考查文言文内容的理解。 根据“乃知谢氏二句，当各有谓，固未可优劣论也”译为：才知道胡儿、谢道韫两人的诗句，应当各自有其所指，本来就不可以去评判它们的优劣，可知胡儿、谢道韫两人的诗句，指的是不同形态的雪的一种比拟，“撒盐空中”是米粒般的雪，“柳絮因风”是鹅毛般的大雪。这不能用优劣去评价。 根据“二句虽各有谓，而风调自以道韫为优”译为：这两句诗虽然各自有其含义，但从音韵格调上来说，自然是谢道韫的那句更佳，可知余嘉锡认为两人的诗各有特色，但从谢道韫的诗句在情调和韵律上更雅致。 5. 本题考查情感。 【乙】文通过对雪具体的场景的描绘，展示了雪景中的各种美好情境，如“长松修竹”“老梅片石”“怪石崚嶒”等，表达了作者对自然美的深刻感悟。“静”“洁”“匀”“明”，雪的四种美德不仅反映了雪本身的特性，也象征了作者对宁静、纯洁、公平和光明的追求。“如此景况，何必峨眉千尺？”：这句话表达了作者对眼前美景的满足感，认为眼前的雪景已经足够美好，无需再去追求更高更远的地方。这种态度体现了作者对简单生活的向往和对自然美的深刻体会。 【丙】诗“长安有贫者，为瑞不宜多”的诗意：在长安还有许多饥寒交迫的人，即使是瑞雪，也还是不宜多下。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处，却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风雪，明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊！“为瑞不宜多”，蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。表达了诗人对统治者的满腔愤怒和不满，流露出诗人对广大贫苦人民的深刻同情。 【点睛】 参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 【乙】天空中飘起雪花，细品起来，有四种美：落在地上没有声音，很安静；沾在衣上不染一点污渍，很洁净；高处低处均匀落下，很公平；雪后将洞窗都映亮了，很明亮。大雪之下，适合有高大的松树，修长的竹子，老树梅花靠着一小堆石头；怪石高耸，树林幽深；江水寒清，河浦远去，两岸之间一座小桥；古寺掩映在群山之中，幽深的小径通往稀疏的篱笆边；老翁披着蓑衣在水旁垂钓，诗人骑着毛驴寻找诗意；和朋友喝一点小酒，聊一阵天，在高楼上长啸抒怀；船头的茶坊飘起青烟，席上的美女倒着美酒；老僧对坐谈佛讲经，风雅士人评古论今；披上氅衣，在园林中漫步；穿着貂裘，登上高山观望风景。这样的景况，又何必去登临千尺高的峨眉山？ 【材料】宋人陈善在《扪虱新话》中说：“把盐撒在空中，这是米粒般的雪；柳絮乘风飞舞，这是鹅毛般的大雪。但是当时只认为谢道韫的话很巧妙。”我认为《诗经》中说：‘如同雪花飘眼前，先集而下的是雪珠和雪花’，古人所说的“霰”就是现在所说的“米粒般的雪”，才知道胡儿、谢道韫两人的诗句，应当各自有其所指，本来就不可以去评判它们的优劣。”余嘉锡认为：“这两句诗虽然各自有其含义，但从音韵格调上来说，自然是谢道韫的那句更佳。” 十、（2025-2026・湖南衡阳一中教育集团・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉②”能志③之，是不亦善学乎？”李生说之曰；“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？ ”王生益愠，不应而还④走。居五日⑤，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外， 岂善学者所应有邪？不然，迨⑥年事蹉跎，虽欲改励，思不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏今日始知君言之善请铭之坐⑦右。” （节选自《李生论善学者》，有删改） 【注】①或：有人。②悉：都。③志：记。④还（xuán）：转身。⑤居五日：过了五天。⑥迨（dài）：等到。⑦坐：通“座”。 1. 学习文言字词有方法，请你参考方法提示，完成表格内容。 文言语句 方法 解释 温故而知新 词类活用 （1）故：　　　　　　　　 王生不说 课内迁移法：不亦说乎 （2）说：　　　　　　　　 王生益愠 查阅词典法：A。增加   B。更加   C。好处   D。渐渐地 （3）益：　　　　　　　　（填选项） 余不敏 语境推测法：联系上下文推测 （4）敏：　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 李生认为王生“不善学”。请结合【乙】文内容，并联系【甲】文中的相关语录，分析王生在学习方法和学习态度上具体存在哪些不足。。 【答案】 1.① 形容词作名词，旧的知识 ② 同“悦”，愉快 ③ B ④ 聪明，聪慧 2.只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。 3.学习方法上：李生认为“学贵善思”，而王生“但志之而不思之”，只记住老师的话却不思考，这与【甲】文中“学而不思则罔”的道理相悖，缺乏“学思结合”的正确方法。 学习态度上：李生提出“善学者不耻下问，择善者从”，但王生面对李生的劝说“益愠，不应而还走”“变色以去”，拒绝接受他人意见，没有谦虚好学、不耻下问的态度，不符合【甲】文中君子应有的学习态度。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《论语》选段和《李生论善学者》组成，通过对比呈现了两种学习态度。甲文以孔子语录强调学习需“温故知新”“学思结合”等核心方法；乙文则通过王生案例，生动展现了不善思考、拒绝批评的学习误区。两文形成鲜明对照，共同阐释了“善学”的真谛：既要注重方法，更要保持谦逊态度。 1. 本题考查实词。 （1）词类活用：“温故而知新”意思是“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会”。其中“故”本是形容词，在这里用作名词，指“旧的知识”。 （2）课内迁移法：“不亦说乎”意思是“不是很快乐呢”，说：同“悦”，愉快。据此可知“王生不说”中“说”同“悦”，意思是“愉快、高兴”。“王生不说”句意：王生不高兴。 （3）根据查阅词典法确定选B。“王生益愠”译为：王生更加生气了。益：更加。 （4）语境推测法：“余不敏”意思是我不聪明。结合语境推测法，从后文“今日始知君言之善”可知，王生一开始没有接受李生的建议，后来才意识到李生说得对，由此可推测出他之前认为自己不聪明，所以“敏”在这里是“聪明”的意思。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 罔：迷惑，感到迷茫而无适从；殆：疑惑。 3. 本题考查内容理解。 学习方法上：根据【乙】文里李生明确指出“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，这句话直接点出王生的学习方法问题：只机械记诵老师的话，却不加以思考。这正好违背了【甲】文第③ 则“学而不思则罔”的道理，学思脱节就会陷入迷惑无所得的困境，这是王生不善学的核心原因。 学习态度上：根据【乙】文中“王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去”可知，面对李生的劝导，王生先是“王生益愠，不应而还走”，过了五天李生特意找他劝说，他又“变色以去”，这些行为都体现出他拒绝听取他人意见，态度傲慢急躁。李生强调善学者应“不耻下问，择善者从”，而王生的表现和【甲】文第① 则中“人不知而不愠”的君子态度完全相反，既做不到谦虚请教，也没有包容不同意见的胸襟。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 【乙】王生喜欢学习，却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他：“有人说你不擅长学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师说的话，我都能记下来，这难道不算是擅长学习吗？”李生开导他说：“学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的内容，却不加以思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说自己擅长学习呢？”王生更加生气了，没有回应，转身就跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“那些善于学习的人，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻辱，选择好的意见来遵从，这是懂得学习的道理啊。我还有些话没说完，你就变了脸色离开，几乎是要把人拒之于千里之外，这难道是善于学习的人应该有的态度吗？如果不这样做（指善思、不耻下问），等到岁月虚度，即使想要发奋改过，也来不及了！”王生幡然醒悟，道歉说：“我太不聪明了，今天才明白你说的话是对的，请允许我把你的话刻在座位的右侧，当作座右铭。” 十一、（2025-2026・湖南怀化市四校・七上四校联考）笔下犹能有花开 肖复兴 ①秋末冬初，天坛里那排白色的藤萝架，上边的叶子已经落得差不多了。想起春末，一架紫藤花盛开，在风中像翩翩飞舞的紫蝴蝶——还是季节厉害，很快就将人和花雕塑成另外一种模样。 ②没事的时候，我爱到这里来画画。这里人来人往，坐在藤萝架下，以静观动，能看到不同的人，想象着他们不同的性情和人生。我画画不入流，属于自娱自乐，拿的是一本旧杂志和一支破毛笔，倒也可以随心所欲、笔随意驰。 ③那天，我看到我的斜对面坐着一位老太太，个子很高，体量很壮，头戴一顶棒球帽，还是歪戴着，很俏皮的样子。她穿着一件男士西装，不大合身，有点儿肥大。我猜想那帽子肯定是孩子淘汰下来的，西装不是孩子的，就是她家老头儿穿剩下的。老人一般都会这样节省、将就。她身前放着一辆婴儿车，车的样式，得是几十年前的了，或许还是她初当奶奶或姥姥时推过的婴儿车呢。如今的婴儿车已经“废物利用”，变成了她行走的拐杖。车上面放着一个水杯，还有一块厚厚的棉垫，大概是她在天坛里遛弯儿，如果累了，就拿它当坐垫吧。 ④老太太长得很精神，眉眼俊朗，我们相对藤萝架，只有几步距离，彼此看得很清楚。我注意观察她，她也时不时地瞄我两眼。我不懂那目光里包含什么意思，是好奇？是不屑？还是不以为然？正是中午时分，太阳很暖，透过藤萝残存的叶子，斑斑点点洒落在老太太身上，老太太垂下脑袋，不知在想什么，也没准儿是打瞌睡呢。 ⑤我画完了老太太的一幅速写像，站起来走，路过她身边时，老太太抬起头问了我一句：“刚才是不是在画我呢？”我像小孩爬上树偷摘枣吃，刚下得树来要走，看见树的主人站在树底下等着我那样，有些束手就擒的感觉。我很尴尬，赶紧坦白：“是画您呢。”然后打开旧杂志递给她看，等待她的评判。她扫了一眼画，便把杂志还给我，没有说一句我画的她到底像还是不像，只说了句：“我也会画画。”这话说得有点儿孩子气，有点儿不服气，特别像小时候体育课上跳高或跳远，我跳过去了或跳出来的那个高度或远度，另一个同学歪着脑袋说：“我也能跳。” ⑥我赶紧把那本旧杂志递给她，对她说：“您给我画一个。”她接过杂志，又接过笔，说：“我没文化，也没人教过我，我也不画你画的人，我就爱画花。”我指着杂志对她说：“那您就给我画个花，就在这上面，随便画。”她拧开笔帽，对我说：“我不会使这种毛笔，我都是拿铅笔画。”我说：“没事的，您随便画就好！” ⑦架不住我一再请求，老太太开始画了。她很快就画出一朵牡丹花，还有两片叶子。每个花瓣都画得很仔细，手一点儿不抖，我连连夸她：“您画得真好！”她把杂志和笔还给我，说：“好什么呀！不成样子了。以前，我和你一样，也爱到这里画画。我家就住在金鱼池，天天都到天坛来。”我说：“您就够棒的了，都多大岁数了呀！”然后我问她有多大岁数了，她反问我：“你猜。”我说：“我看您没到八十岁。”她笑了，伸出手冲我比划：“八十八啦！ ⑧八十八岁了，还能画这么漂亮的花，真让人羡慕。我不知道我还能不能活到老太太这岁数，能活到这岁数的人，身体是一方面原因，心情和心理是另一方面原因。这么一把年纪了，心中未与年俱老，笔下犹能有花开，这样的老人并不多。 ⑨那天下午，阳光特别暖。回家路上，总想起老太太和她画的那朵牡丹花，忍不住好几次翻开那本旧杂志来看，心里想：如果我活到老太太这岁数，也能画出这么漂亮的花来吗？ 1. 根据全文，按要求填写下表 事件 偶遇老太太 画像被发现      ③ 得知其年龄 “我”的心理 ①        ② 惊叹        ④ 2. 分析第①段在文中的作用。 3. 品味下列加点的词语，分析其表达效果。 （1）我注意观察她，她也时不时地瞄我两眼。 （2）她扫了一眼画，便把杂志还给我。 4. 结合文章内容，谈谈你对第⑨段画线句中“漂亮”一词的理解。 【答案】 1.① 好奇② 尴尬③ 老太太画花④ 羡慕 2.交代了事情发生的时间、地点；以春末盛开的紫藤萝与初冬凋零的紫藤萝对比，写出了时间对人的影响；反衬老太太“心未与年俱老”。 3. (1) “瞄”是注视，写出了老太太对“我”举动的好奇，表现了她的俏皮。 (2) “扫”是快速地看，写出了老太太对“我”的画不以为然的神态，表现了她的自信。 4.明指老太太画的牡丹花；暗指老太太内心纯真，如花般美丽；表明作者希望自己将来也有颗年轻的、热爱生活的心。 【解析】 1. 本题考查人物心理的梳理。解答此题根据表格中的内容提示，找到相对应的段落，根据其中的描写来分析揣摩人物的心理，如果文中有现成的人物心理描写，就可直接从中筛选出词语作答。我偶遇老太太，根据文章第三段对老太太装束的描写，身份的猜测，可以看出我当时的好奇；画像被老太太发现，文章第五段写道“我很尴尬，赶紧坦白”，可见我当时的尴尬；从第七段，老太太画完花后，我连连夸赞，可以看出我当时的惊叹之情，最后得知她的年龄，“八十八岁了，还能画这么漂亮的花，真让人羡慕”，可见我当时的羡慕。 2. 本题考查段落作用的分析。解答此题一般从结构与内容两方面来分析。从内容来看，第一段交代了我偶遇老太太这件事发生的时间与地点；从结构上看，作者此段将秋末与春末的紫藤萝对比，表现了季节对植物的影响与摧残。后文老太太却正好与此相反，没有因年龄大而影响她对生活的信心，从而表现文章的主旨。 3. 本题考查词语表达效果的分析。解答时注意抓住词语的本义及语境来分析。第① 句中的“瞄”是“看，注视”的意思，表现了我的行为引起了老太太的注意，她猜出了我在做什么，但是她什么也没有说，所以这个词反而还表现出老太太年高却有着几分顽皮的特点。第② 句的“扫”是老太太看画的动作，表现她看得很快，说明她对我的画不以为然，因为她觉得自己也可以，从而引出下文老太太画画的情节。 点睛：本题考查对关键词语的含义的理解。解释某句话或某句话中关键词的含义，是中考阅读试题中常见的题型。解答这类试题，既要紧扣目标段，又要联系上下文进行合理推断，理解其深层含义。 4. 本题考查对文中关键词语意思的理解。第⑨ 段画线句子即为全文的主旨句，表现了作者对老太太的赞美与羡慕，这里的“花”明指老太太画的牡丹花，同时也暗指老太太开出的人生之花，年龄虽高，但她的生活如花，有如花般的生活追求。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $