专题07 文言文阅读（期中真题汇编，黑龙江专用)九年级语文上学期

专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・黑龙江绥化三校・期中）下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（       ） A． 《变色龙》选自《契诃夫小说选》。契诃夫，俄国作家、戏剧家。主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》等。 B． 古时男子二十岁加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。 C． 舒婷，中国当代女诗人、作家，新月派代表人物。 D． 《史记》《左传》《战国策》它们分别为：纪传体、编年体、国别体。其中，课文《曹刿论战》选自《左传》。 【答案】 C 【解析】 本题考查文学常识。 C。舒婷是中国当代女诗人、作家，但她是“朦胧诗派”的代表人物，而非“新月派”。新月派的代表人物包括徐志摩、闻一多等（活跃于20世纪20年代至30年代）。因此，该选项表述不正确。 故选C。 一、（2025-2026・黑龙江佳木斯富锦市三江・九上期中）阅读下面文言文，完成题目。 《岳阳楼记》节选 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （1）解释下列加点词的意思。 ① 不以物喜（　　　　　） ② 微斯人（　　　　　） （2）请用自己的话说说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所体现的思想境界。 【答案】 （1）① 以：因为 ② 微：如果没有 （2）这句话体现了以天下为己任的博大胸怀，把国家、人民的利益放在首位，为国分忧，为民解难，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，是一种高尚的政治情怀和人生境界。 【解析】 【导语】 这篇文言文节选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了作者崇高的政治理想和人生境界。文章通过对比古仁人与常人的不同，提出“不以物喜，不以己悲”的处世态度，最终升华到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。语言凝练有力，运用对比、设问等手法，层层递进，体现了儒家“兼济天下”的思想精髓。全文气势恢宏，展现了作者心系天下的博大胸怀。 1. 本题考查文言虚词。 ① 句意：不因为外物而喜悦。以：因为。 ② 句意：如果没有这样的人。微：如果没有。 2. 本题考查句子体现的思想境界。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。它描述的是一种情感上的“逆行”——在众人尚未觉察苦难时已心怀忧虑，在万民皆得安乐之后才允许自己欢欣。结合上下文可知，这是对“古仁人”精神的高度凝练，他们不因个人境遇起伏而动摇，无论身居庙堂还是退处江湖，始终将国家与百姓置于心头。这种“先忧后乐”的次序，并非一时感慨，而是一种贯穿始终的人生准则，体现出超越小我的格局。进一步看，它所彰显的不只是道德修养，更是一种自觉担当天下责任的政治情怀——甘愿为苍生负重前行，把集体福祉置于个人享乐之上。因此，这句话所承载的，是一种以天下为己任、无私无我、恒久坚韧的崇高精神境界。 【点睛】 参考译文： 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，不在朝廷而在偏远的地方就为君主忧虑。这样看来，做官也忧虑，退隐也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！啊！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 二、（2025-2026・黑龙江绥化・九上期中）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在晅②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣，有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。 （选自《晏子春秋》，有改动） 【注释］①既：即，便。②晅（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通“背”，背叛。⑥革：改变。⑦为：算作，算是。 1. 选出下列句子中加点词意思相同的一项（     ） A． 崔杼谓晏子曰       予谓菊，花之隐逸者也（周敦颐《爱莲说》） B． 子以子之君无道而杀之       先帝创业未半而中道崩殂（诸葛亮《出师表》） C． 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉       臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） D． 以顺为正者       策之不以其道（韩愈《马说》） 2. 将选文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之。 （2）劫吾以刃而失其志，非勇也。 3. 请用“/”给下面的句子断句，断两处。 曲 刃 钩 之 直 兵 摧 之 婴 不 革 矣。 4. 【乙】文中的晏子就是【甲】文孟子所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。 5. 【甲】文孟子用“　　　　　　　　”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“　　　　　　　　”。（用文中原句回答） 【答案】 1.C 2. （1）得志（的时候），与百姓一同遵循正道而行。 （2）用刀威逼（我）让我放弃自己的意志，（这）不是勇敢。 3.曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。 4.崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子，晏子却不迷惑；崔杼威胁要杀死晏子，晏子却不屈服。 5.① 妾妇之道（也） ② 有道之士（也） 【解析】 【导语】 这两篇文言文展现了先秦时期两种不同的大丈夫形象。【甲】文孟子以雄辩之姿，通过对比妾妇之道，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准，强调内在道德坚守。【乙】文则通过晏子面对崔杼威胁时的凛然表现，以“非勇也”“非义也”的铿锵回应，生动诠释了孟子理论。两文一理论一实践，共同构建了儒家理想人格的完整图景。晏子宁死不屈的气节恰是对孟子大丈夫理论的最佳注脚，体现了先秦士人重义轻生的精神追求。 1. 本题考查一词多义。 A.告诉，对……说/认为； B.道义/路，道路； C.都是“真正，确实”； D.把/按照； 故选C。 2. 本题考查文言文的翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。注意关键词和句式。本题中的关键词： ① 得，实现；与，和；由，遵从。 ② 劫，威逼，胁迫；失，放弃；非，不是；勇，勇敢。 3. 本题考查断句。 句意：弯曲的刀刃钩住我，笔直的兵器刺向我，我晏婴也不会改变（自己的话）。 此句中“曲刃钩之”“直兵摧之”分别描述了两种不同兵器对“我”的威胁动作，是并列关系，应断开；“婴不革矣”则表明晏婴面对上述威胁时的坚定态度，与前面威胁的内容为因果关系，所以应在“直兵摧之”后再次断开。 故断句为：曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。 4. 本题考查分析人物形象。 甲文孟子所言“大丈夫”需“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。乙文中，崔杼以“子变子言，则齐国吾与子共之”试图以共同管理齐国的富贵好处引诱晏子，晏子不为所动，未被利益迷惑，体现“富贵不能淫”；又“劫吾以刃”，用武力威胁晏子，而晏子坚定回应“曲刃钩之，直兵摧之，婴不革矣”，毫不屈服，展现“威武不能屈”。因此，晏子符合孟子所说“大丈夫”的标准。 5. 本题考查内容理解。 第一空：孟子在论述公孙衍、张仪非大丈夫时，以“以顺为正者，妾妇之道也”作类比，意思是把顺从当作准则，是妇女之道。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有独立的人格和判断善恶、是非、曲直的标准，就像当时社会的妇女以顺从为准则一样，所以用“妾妇之道”指出他们的本质。 第二空：文中崔杼本想杀晏子，但“或曰：‘不可！子以子之君无道而杀之，今其臣，有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣’”，可以看出，有人告诉崔杼晏子是“仁而有义”之人，也就是“有道之士”，这是崔杼释放晏子的主要原因。 【点睛】 参考译文： 甲 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”   　　 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做大丈夫。” 乙 崔杼对晏子说：“你改变你的话，那么我就和你共同掌管齐国；你不改变你的话，戟就要扎到你的脖子上，剑就要刺到你的心口上，希望你考虑这件事。”晏子说：“用刀逼迫我，让我放弃自己的志向，这不是勇敢；用利益来使我改变，让我背叛自己的君主，这不符合道义。弯曲的刀刃钩住我，笔直的兵器刺向我，我晏婴也不会改变（自己的话）。”崔杼准备杀死晏子，有人说：“不可以！您因为您的君主无道而杀了他，现在他的臣子，是有道义的人，您又接着杀了他，这样就不可以作为教化的榜样了。”崔杼于是就放了晏子。 三、（2025-2026・黑龙江齐齐哈尔・九上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】飞至孝母留河北遣人求访迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无婢侍。吴玠①素服飞，愿与交欢，饰名姝②遗之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时？”飞辞不受，玠益敬之。少嗜酒，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初欲为飞营第④，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 【注】①吴玠：人名，岳飞的朋友。②名姝：有名气的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳。④营第：建造宅子。 1. 下列加点词语解释错误的一项是（     ） A． 至若春和景明（景：日光） B． 而或长烟一空（一：全） C． 吴玠素服飞（素：白色） D． 饰名姝遗之（遗：赠送、给予） 2. 下列句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 乃重修岳阳楼   乃不知有汉，无论魏晋 B． 迁客骚人，多会于此   尝射于家圃 C． 玠益敬之   已而之细柳军 D． 不以物喜   去以六月息者也 3. 对比分析甲乙两文，下列表述不符合原文意思的一项是（     ） A． 【甲】文①段以“至若”领起，语言骈散结合，格调高亢，节奏明快有力。 B． 【乙】文表现了岳飞是一个孝顺、自律、善用人才、以天下为己任的人。 C． 【甲】文概括写景，重在言志抒情。【乙】文通过记录人物言行来刻画人物形象。 D． 【甲】【乙】两文体裁各异，但都表现出“忧国忧民、心怀天下”的家国情怀。 4. 用现代汉语翻译下列句子。 微斯人，吾谁与归？ 5. 用“/”为画横线句子断句，断三处。 飞至孝母留河北遣人求访迎归。 【答案】 1.C 2.B 3.B 4.如果没有这种人，我同谁一道呢？ 5.飞至孝/母留河北/遣人求访/迎归。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C．吴玠素服飞：吴玠素来佩服岳飞。素：平素，向来。不是“白色”的意思； 故选C。 2. 本题考查一词多义。 A．乃：于是，就／竟，竟然； B．于：都是“在”的意思； C．之：指代岳飞／到； D．以：因为／凭借； 故选B。 3. 本题考查对选文的理解与分析。 B．从“飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日”可见岳飞孝顺； 从“家无婢侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：‘主上宵旰，岂大将安乐时？’飞辞不受，玠益敬之”可见岳飞自律； 从“少嗜酒，帝戒之曰：‘卿异时到河朔，乃可饮。’遂绝不饮”可见岳飞知错就改； 从“帝初欲为飞营第，飞辞曰：‘敌未灭，何以家为？’或问天下何时太平，飞曰：‘文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣’”可见岳飞以天下为己任； “善用人才”这一点在文中没有体现； 故选B。 4. 本题考查文言语句的翻译。注意重点词“微（如果没有），归（归依）”的理解；其次“吾谁与归”是倒装句，翻译时调整语序为：吾与谁归？ 5. 本题考查文言语句的朗读停顿。 “飞至孝母留河北遣人求访迎归”句意为“岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来”。 其中，“飞至孝”“母留河北”为两层意思，“飞”“母”分别是这两个句的主语，故这两个句子中间要断开；其次，“遣人”前省略了主语岳飞，因此“遣人”前要断开；“求访”与“迎归”的动作发出者分别是“人”与“岳飞”，它们中间也要断开；因此断句为：飞至孝／母留河北／遣人求访／迎归。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬到边远地区做地方官就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，被贬到边远地区做地方官也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】岳飞十分孝顺，母亲留在河北，（他）派遣人去求访（母亲），（并且把母亲）迎接归来。母亲有很难治愈的疾病，岳飞端药喂药一定要亲自来。母亲过世之后，他不喝水不吃饭三天。岳家没有姬妾陪侍。吴玠素来佩服岳飞，想要和他结交，装扮了有名气的美女送给岳飞。岳飞说：“皇帝天不亮起床，天黑才吃饭，终日操劳，怎么会是我们当大将的人享受安乐的时候？”岳飞推辞不肯接受，吴玠更加尊敬佩服他。（岳飞）年轻时候喜欢大量喝酒，皇帝告诫他说：“你在某天到达河朔的时候，才可以痛快喝酒。”（岳飞）就再也不喝酒了。皇帝开始的时候想为岳飞建造府邸，岳飞推辞说：“敌人还没有被消灭，怎么能够建立自己的家呢？”有的人问天下什么时候太平，岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了。” 四、（2025-2026・黑龙江绥化三校・期中） （甲） 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） （乙） 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） （注）①奉议：官名。 1. 解释下列句中加点字词的意思。 （1）父母岁有裘葛之遗 遗：　　　　　　　　　　　　　 （2）每咏叹此语，诚能如是 诚：　　　　　　　　　　　　　 2. 翻译下面的文言语句。 （1）不必若余之手录，假诸人而后见也。 （2）读书先净室焚香，令心意不驰走。 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之 B． 少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之 C． 少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之 D． 少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之 4. （甲）（乙）两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容，将下面表格补充完整。 选文 关键信息 学习建议 前提条件 （甲） 业精德成 ①　　　　　　　　　 热衷于学习 （乙） 养心探道 第一条建议：②　　　　　第二条建议：要排除外界的各种诱惑，静心学习。 全身心投入学习 【答案】 1.① 给予，赠送 ② 确实，的确 2. （1）不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 （2）读书时先要将房间打扫干净，点上香，使精神(注意力)不分散。 3.D 4.① 专心致志地学习 ② 要主动独立思考，解决疑难问题。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了宋濂《送东阳马生序》和黄庭坚《与徐甥师川书》两篇古代家训类文本，通过对比两位长辈对后辈的劝学之道，展现了传统教育思想的精髓。甲文强调专心致志的学习态度，乙文则提出“养心探道”的治学方法，二者都体现了古人重视心性修养与专注力的教育理念。文章结构清晰，通过表格对比的形式，突出了不同劝学方式的异同点，有助于读者理解古代文人的教育思想。 1. 本题考查解释文言词语。 （1）句意：父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣。遗：给予，赠送； （2）句意：我每每对此赞叹不已，确实能这样。诚：确实，的确。 2. 本题考查翻译句子。 重点词有： （1）若：像；余：我；假诸人：假之于人，像别人借； （2）净室焚香：将房间打扫干净，点上香；驰走：在此形容（注意力）分散。 3. 本题考查文言断句。 句意：你正值青春年少志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。 从内容看，“少年志气方强”是说外甥青春年少志气刚强的状态，句意独立；“时能如此”表示假设的情况；“半古之人”是充分条件，“功必倍之”是推测的结果，二者中间断开。 故断句为：少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之。 故选D。 4. 本题考查内容概括。 ① 根据题干提示“业精德成”“热衷于学习”，联系甲文“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”可知，现在的学习条件、生活条件好了，如果学业有所不精通，品德有所未养成的是学习不专心，建议我们要专心致志地学习； ② 根据题干提示“养心探道”“全身心投入学习”，联系乙文“学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功”可知，读书学习时要仔细琢磨古人说的话，用功学习；可见作者提倡要独立思考，解决疑难问题。 【点睛】 参考译文： 【甲】如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ 【乙】师川外甥奉议郎：别后没有一天不在思念。春风和煦，暖意融融，想你在侍奉双亲的余暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我说：“自己应当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已，确实能这样，那就足以追赶上古人的造诣了。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时先要将房间打扫干净，点上香，使精神（注意力）不分散，方可对书中之言心领神会。你正值青春年少志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。我外甥天资聪颖，一定能够理解其中的道理，故此详细地说了这些。 五、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・九上期中）阅读古文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其意盖有谏故人耳。 （选自范公偁《过庭录》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）越明年        越：　　　　　　                  （2）予尝求古仁人之心        求：　　　　　　 （3）自庆阳帅谪巴陵        谪：　　　　　　     （4）正患无隙以规之        规：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。 3. 甲、乙两文都写到了滕子京。从乙文来看，滕子京被贬的原因是什么？范仲淹借作“记”婉言相劝的原因又是什么？请用原文回答。 【答案】 1.① 到了 ② 探求 ③ 贬官 ④ 劝诫 2. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。 3.滕子京被贬的原因：滕子京负大才，为众忌疾。范仲淹借作“记”婉言相劝的原因：滕豪迈自负，罕受人言。 【解析】 【导语】 这篇古文阅读材料由《岳阳楼记》选段和《过庭录》选段组成，展现了范仲淹与滕子京的交往。甲文通过岳阳楼重修引出“先忧后乐”的政治理想，体现了儒家士大夫的家国情怀；乙文则补充了滕子京被贬背景及范仲淹作记的劝诫意图。两文互文见义，既呈现了宋代贬谪文人的精神世界，又揭示了古代文人以文为谏的交往方式。选文思想深刻，文笔典雅，具有很高的文学价值和思想教育意义。 1. 本题考查文言词语。 （1）越明年：到了第二年。越：到了。 （2）予尝求古仁人之心：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求。 （3）自庆阳帅谪巴陵：从庆阳统帅的职位被贬到巴陵郡。谪：贬官。 （4）正患无隙以规之：范仲淹正担心没有机会来规劝他。规：劝诫。 2. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）以：因为；物：外物，指外界环境、事物；己：自己，指个人的得失、处境。本句使用互文修辞，注意翻译时要体现互文修辞。 （2）书：书信；抵：送达，交给；文正：指范仲淹，“文正”是他的谥号，此处用作尊称；求：请求，求取。 3. 本题考查内容分析。 第一问： 结合乙文“滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色”可知，原文明确指出滕子京因“负大才”（拥有卓越才能）却“为众忌疾”（被众人嫉妒排挤），最终从庆阳帅的职位被贬到巴陵郡，因此“滕子京负大才，为众忌疾”是其被贬的直接原因。 第二问： 结合乙文“文正与之同年友善爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云……其意盖有谏故人耳”可知，范仲淹虽爱惜滕子京的才华，担心他日后招致祸患，但滕子京“豪迈自负，罕受人言”（性格豪迈、自视甚高，很少听从别人的意见），范仲淹正发愁没有机会规劝他，恰逢滕子京求写《岳阳楼记》，便借文中语句劝谏，因此“滕豪迈自负，罕受人言”是范仲淹借“记”婉言相劝的核心原因。 【点睛】 参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是（他）重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代贤人和当代人的诗赋刻在它上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（他们）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；处在高高的朝堂上（做官），就为百姓担忧；处在僻远的江湖间（被贬谪），就为君主担忧。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写这篇文章的时候是庆历六年九月十五日。 【乙】滕子京拥有卓越的才能，却被众人嫉妒排挤，从庆阳统帅的职位被贬到巴陵郡，（他的）悲愤抑郁之情常常在言辞和神色中表现出来。范仲淹和他是同一年考中进士的好友，爱惜他的才华，担心他日后会招致祸患。然而滕子京性格豪迈，自视甚高，很少听从别人的意见，范仲淹正担心没有机会来规劝他。忽然有一天，滕子京写信给范仲淹，请求他写一篇《岳阳楼记》。所以（范仲淹在）《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的用意大概是用来劝谏老朋友（滕子京）罢了。 六、（2025-2026・黑龙江鹤岗绥滨・九上期中）阅读《醉翁亭记》选段，完成问题。 　①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列加点词语解释有误的一项是（     ） A． 望之蔚然而深秀者 蔚然：高大的样子 B． 醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣 C． 峰回路转 回：曲折，回环 D． 云归而岩穴暝 暝：昏暗 2. 下列加点字词意义相同的一项是（     ） A． 四时之景不同 居庙堂之高 B． 水落而石出者 河曲智叟笑而止之 C． 醒能述以文者 不以物喜 D． 太守与客来饮于此 刻唐贤今人诗赋于其上 3. 下列内容理解有误的一项是（     ） A． 本文是一篇文质兼美的散文，它突破了传统的游记散文模式，融入了大量议论和抒情成分。 B． 文章语言平易流畅，不用难字，不用典故，不堆砌辞藻，语言生活化、口语化。 C． 全文用了多个“乐”，但实则是正话反说、寓悲于乐，凸显了作者政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷。 D． 从叙事角度上看，通篇以第三人称写太守，写醉翁，貌似旁观者，摆脱了第一人称叙述的种种不便。 4. 翻译下列句子 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 【答案】 1.A 2.D 3.C 4. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （ 2 ）人们知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 【解析】 【导语】 这篇《醉翁亭记》选段展现了欧阳修散文的典型风格：以山水游记为载体，融叙事、写景、抒情于一体。文章通过细腻的景物描写（如“林壑尤美”“云归岩穴暝”）和生动的场景刻画（如“负者歌于途”“觥筹交错”），构建出人与自然和谐共生的画卷。语言平易晓畅却意境深远，尤其“醉翁之意不在酒”等句，以浅白语言传递深刻哲理。全篇21个“乐”字形成复沓韵律，实则暗含政治失意后寄情山水的复杂心境，体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟。 1. 本题考查文言实词。 A.有误，句意：远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的。蔚然：茂盛的样子。 故选A。 2. 本题考查一词多义。 A.助词，的/定语后置的标志； B.连词，表顺承/连词，表修饰； C.介词，用/连词，因为； D.均为介词，“在”； 故选D。 3. 本题考查内容理解和辨析。 C.文中虽然用了多个“乐”，如“山水之乐”“宴酣之乐”“禽鸟之乐”“人之乐”“太守之乐”等，但并不是正话反说、寓悲于乐。欧阳修被贬滁州，并没有一味地沉浸在政治失意的痛苦中，而是以积极乐观的态度对待生活，在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种安定的生活。他寄情山水，与民同乐，文中所表达的“乐”是真实的、积极的，并非凸显其内心抑郁和苦闷。 故选C。 4. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）得：领会。寓：寄托。 （2）乐① ：意动用法，以……为乐。乐② ：快乐。 【点睛】 参考译文： 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 七、（2025-2026・黑龙江齐齐哈尔・九上期中）阅读《湖心亭看雪》和《初至西湖记》，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 从武林门而西望保叔塔突兀层崖中则已心飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 晚同子公渡净寺④，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 （袁宏道《初至西湖记》） 注释：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，你觉得合适的一项是（     ） A． 从武林门/而西望保叔塔/突兀层崖中/则已心飞湖上也 B． 从武林门而西望/保叔塔突兀层崖中/则已心飞湖上也 C． 从武林门而西/望保叔塔突兀层崖中/则已心飞湖上也 D． 从武林门而西/望保叔塔/突兀层崖中/则已心飞湖上也 2. 对下列句中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝             绝：消失 B． 莫说相公痴                    莫：没有 C． 即棹小舟入湖                 棹：划，撑 D． 觅阿宾旧住僧房             觅：找，找到 3. 下列对两篇文章的分析不恰当的一项是（     ） A． “湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影凌空，便自心飞神越。 B． 写赏雪，却写到湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。 C． “痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。 D． “天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象。“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”连用四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。 4. 请用现代汉语翻译下列句子。 （1）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。 （2）草草领略，未及遍赏。 5. 【甲】文中张岱“独往湖心亭看雪”，【乙】文中袁宏道“晚同子公渡净寺”，请你猜测一下古人为何如此喜欢观山赏景。 【答案】 1.C 2.B 3.B 4. （1）这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初遇见洛神时的感觉一样。 （2）只是粗略地欣赏了一下，没能来得及全面游览。 5.古人喜观山赏景，一是能于山水间暂避尘世喧嚣，获内心宁静，如张岱独赏湖心亭雪、袁宏道渡净寺；二是山水之美可激发创作灵感，助其抒怀；三是亲近自然利于陶冶情操、修身养性、结交知己。 【解析】 【导语】 两文皆写西湖之游，张岱以冷寂空灵之笔绘雪后湖心亭的孤清与奇遇，凸显遗世独立之痴；袁宏道则以浓丽酣畅之语状春日西湖的明媚与神醉，洋溢着生机与欢愉。一静一动，一简一繁，各具风致，共同展现了晚明小品文重性灵、尚真趣的审美追求。 1. 本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 句意为：从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。根据句意可知，“从武林门而西”表明行踪的变化，是状语，也是后文“望”的前提；“保叔塔突兀层崖中”是“望”见的具体内容，表达独立的意思；“则”在句中其连接上下文的作用，“已心飞湖上也”是前文“望”见之景的结果。据此可断句为：从武林门而西/望保叔塔突兀层崖中/则已心飞湖上也； 故选C。 2. 本题考查文言词语在句中含义。 B。该句意为：不要说相公您痴。莫：副词，意为“不要”； 故选B。 3. 本题考查内容理解与分析。 B。“只是为了突出西湖雪景的奇特迷人”错误。张岱写偶遇金陵客，是通过“同是天涯沦落人”的相遇，深化“痴”的主题——他们皆在大雪夜独游湖心亭，体现的是遗民之思、孤高情怀与精神共鸣，主要表达的是幸逢知己之乐； 故选B。 4. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）欲：想要，打算；得：能够；大约：大致、大概；东阿王：指曹植，曾封东阿王，以《洛神赋》闻名。 （2）草草：匆忙、粗略的样子；领略：体会、欣赏；未：没有；及：来得及。 5. 本题考查主旨探究。 结合甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”和乙文第一段“午刻入昭庆，茶毕，即棹小舟入湖”可知，张岱选择人鸟声俱绝的大雪之夜独行，避开了世俗的人声鼎沸，袁宏道初到杭州便迫不及待泛舟西湖，脱离了旅途的奔波与俗务的缠绕，两人皆能在山水的静谧或灵动中暂避尘世喧嚣，让疲惫的心灵得到安放，获得内心的澄澈与宁静； 结合甲文第一段“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥”和乙文第一段“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”“目酣神醉，此时欲下一语描写不得”可知，西湖的雪景雄浑洁净、意境苍茫，春景则秀丽温润、清新灵动，如此极致的自然之美既能触动文人的敏感情怀，又能激发无限创作灵感，让他们得以将眼前之景转化为笔下文字，抒发内心的闲情、感慨或志趣； 结合甲文第二段“见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮”和乙文第二段“湖山好友，一时凑集矣”可知，观山赏景不仅是古人寄情自然的方式，更是结交知己、共赏雅趣的契机，张岱在湖心亭偶遇同道中人，于风雪中同饮尽欢，袁宏道与好友齐聚湖山，共览胜景，既在志同道合的交往中增进了情谊，又在亲近自然、感受山水灵秀的过程中陶冶了情操、修身养性，让精神得以超脱世俗，获得深层的滋养与满足。 【点睛】 参考译文： 【甲】崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即划着小船进入湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时的感觉一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。 晚上同子公一起坐船来到净慈寺，找到弟弟阿宾过去住的僧房。游览了六桥、岳坟、石径塘等景点后走回来。只是粗略地欣赏了一下，没能来得及全面游览。到了十九日，收到了陶石篑的请帖，第二天早上，石篑兄弟偕同佛学居士王静虚来到了这里，一同游山玩水的好友一时间都聚集到一起了。 八、（2025-2026・黑龙江绥化望奎・期中）阅读下面两段选文，完成下面小题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背①湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比②不登③，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安④予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺⑤而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安深而明夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫⑥酒，瀹⑦脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”。 方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》） 【注释】①背：远离。②比：连续，常常。③登：丰收。④安：以……为安，这里是习惯的意思。⑤葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。⑥秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。⑦瀹（yuè）：煮。 1. 下列句中画横线字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 而不知人之乐人     固疑余之不乐也 B． 醒能述以        文者以修补破败 C． 醒能述以文者            发之白者 D． 游人去而禽鸟乐也      闻而赋之 2. 用“/”为下面的句子断句。（限断两处） 台高而安深而明夏凉而冬温 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 （2）予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 4. 甲文表现了欧阳修　　　　　　　　　　　　的政治理想，乙文表现了苏轼　　　　　　　　　　　　的人态度。（用四字短语填空） 【答案】 1.D 2.台高而安/深而明/夏凉而冬温 3. （1）不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，而宾客跟随在后面。 （2）我已经喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。 4.① 与民同乐 ② 知足常乐 【解析】 【导语】 两篇选文展现了宋代文人的精神世界与处世哲学。【甲】文欧阳修以“醉翁”自况，通过山水之乐暗喻“与民同乐”的政治理想，语言平实却暗含深意；【乙】文苏轼则以“超然台”为象征，在物质匮乏中提炼出“游于物外”的生命智慧，行文洒脱见真性情。两文皆以具体生活场景为切入点，将个人情感与哲学思考熔于一炉，体现了宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神传统。 1. 本题考查一词多义。 A.助词，的/助词，主谓间取消句子独立性； B.介词，用/连词，来； C.代词，……的人/代词，……的地方； D.都是连词，表承接； 故选D。 2. 本题考查文言文断句。 句意：这座高台高大而安稳，幽深而明亮，夏天凉爽而冬天温暖。 “台高而安”写台的整体观感，“深而明”写台的内部环境，“夏凉而冬温”写台的四季气候。 故断为：台高而安/深而明/夏凉而冬温。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）已而，不久；散乱，散乱交错；归，返回；从，跟随。 （2）乐，喜爱；淳，淳朴；安，习惯，适应；拙，愚拙。 4. 本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据甲文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修将百姓的快乐当作自己的快乐，体现了“与民同乐”的政治理想。 第二空：根据乙文“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，苏轼虽身处简陋环境、面对诸多困境，却能超脱外物得失而感到快乐，体现了“知足常乐”的人生态度。 【点睛】 参考译文： 【甲】不久夕阳落到山顶，人影散乱交错，太守返回而宾客们跟随其后。树林枝叶茂密成荫，禽鸟上下鸣叫，游人离去后，鸟儿们才得以欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能和大家一同欢乐，醒了能将这乐趣用文字记述下来的，就是太守。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。 【乙】我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ 九、（2025-2026・黑龙江龙东地区・九上期中）【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 修①之来此，乐其地僻而事简②，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木③，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物④之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 【注释】①修：欧阳修。②事简：公务简单。③掇幽芳而荫乔木：（春天）采摘清香的花草，（夏天）在大树荫下休息。掇，拾取。④岁物：收成。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）醉翁之意不在酒       意：　　　　　　       （2）遂书以名其亭焉       遂：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）四时之景，无不可爱。 3. 请用“/”为下面的句子断句。（限断一处） 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也。 4. 有人说《醉翁亭记》和《丰乐亭记》是姊妹篇：【甲】【乙】两文都写了“亭”周围优美的　　　　　　，表达的主题也都是“　　　　　　”（请用【乙】文中的一个四字词语回答）。 【答案】 1.① 意趣，情趣。 ② 就，于是。 2. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （ 2 ）四季的风光，无一不令人喜爱。 3.以与民共乐 / 刺史之事也。 4.① 环境（景色） ② 与民共乐 【解析】 【导语】 这两篇选文展现了欧阳修作为北宋文人的典型情怀。甲文《醉翁亭记》以“醉翁之意不在酒”的洒脱，将山水之乐与仕途失意巧妙融合；乙文《丰乐亭记》则更多体现其作为地方官的政治理想，通过“与民共乐”展现儒家治世理念。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣，情趣。 （2）句意：于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。遂：于是，就。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。 （2）四时：四季。之：助词，的。可爱：令人喜爱。 3. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。 “以与民共乐”写具体行为；“刺史之事也”是判断句式，是对行为的定性。 故断为：以与民共乐/刺史之事也。 4. 本题考查理解文章内容。 第一空： 结合甲文“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，甲文详细描写了醉翁亭周边林壑优美的西南诸峰、潺潺流淌的酿泉，展现亭周山水交融的美丽景致；结合乙文“既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”可知，乙文则刻画了丰乐亭所在的山谷之泉、可仰观的山，以及春采花草、夏避树荫、秋冬见清秀的“四时之景”，均围绕“亭”周边的自然景致展开。 故两文都写了“亭”周围优美的环境（景色/自然之景/山水之景）。 第二空： 结合甲文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，且全文围绕太守与滁人同游、共赏山水、共享宴饮之乐展开，故该文核心是太守与百姓共享欢乐，体现“与民同乐”的内涵； 结合乙文“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”，直接点明百姓因谷物的丰收成熟而高兴，乐意与“我”同游，欧阳修也因百姓丰收而乐；结合“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”可知，欧阳修认为和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。乙文则通过“民乐丰成”“喜与予游”的场景，以及“以与民共乐，刺史之事也”的直接表述，将“与民共乐”作为核心主题。 故两文表达的主题都是“与民共乐”。 【点睛】 参考译文： （甲）环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （乙）我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四季的风光，无一不令人喜爱。（那时）又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下（这篇文章）来为这座亭子命名。 十、（2025-2026・黑龙江龙东地区部分学校・九上期中）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人米一升，岁衣人一缣②。嫁女者五十千，娶妇者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入粳稻八百斛③，以其所入给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉，仕而之官者罢其给④。此其大较也。 （节选自钱公辅《义田记》） 【注释】①负郭常稔（rěn）之田：接近城市收成好的田地。负郭，靠近城郭。稔，庄稼成熟。②缣（jiān）：细密的绢。③斛（hú）：十斗为一斛。④仕而家居俟代者与焉，仕而之官者罢其给；出仕而暂且退居在家、等待任职的人也在供给之列，出仕而在官位上的人停止供给。俟，等待。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）予尝求古仁人之心   求：　　　　　       （2）咸施之   咸：　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 以 其 所 入 给 其 所 聚。 4. 【甲】文中“　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　”体现了范仲淹的政治情怀；【乙】文中“　　　　　　　　　　　　”则表明范仲淹购置“义田”的目的。 【答案】 1.① 探求 ② 皆，都 2. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）让他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、丧葬都予以资助。 3.以其所入/给其所聚 4.① 先天下之忧而忧 ② 后天下之乐而乐 ③ 以养济群族之人 【解析】 【导语】 这篇选文通过【甲】【乙】两段展现了范仲淹的崇高品格。【甲】文以《岳阳楼记》经典名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为核心，凸显其“不以物喜，不以己悲”的政治情怀；【乙】文则通过《义田记》记载其购置“义田”赈济族人的善举，体现其“以养济群族之人”的仁爱精神。两文互补，既见其“居庙堂之高则忧其民”的政治抱负，又见其“处江湖之远”时的济世实践，完整呈现了范仲淹“仁者爱人”的士大夫形象。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情。求，探求。 （2）句意：全都给予救济。咸，皆，都。 2. 本题考查译句。重点词语： （1）以：因为。物：外物。己：自己的得失。注意这句运用了互文。 （2）日：每天。岁：每年。赡：供给，资助。凶葬：丧葬之事。 3. 本题考查断句。 先理解句子意思：用这些收入供给聚居的族人。分析句子结构，“以其所入”点明供给的来源，表意完整；“给其所聚”说明收入的用途，是独立的表意部分。故断句为：以其所入/给其所聚。 4. 本题考查内容理解。 【甲】文核心围绕“古仁人之心”展开，范仲淹通过探求古代贤人的思想，表达自身的政治追求。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，明确将天下百姓的忧乐置于个人之前，既体现了他超越个人得失的胸襟，又彰显了以天下为己任的政治抱负，是其政治情怀最直接、最核心的体现。 【乙】文详细记述了范仲淹购置“义田”的相关事宜，开篇即点明他“平生好施与”的品性。文中“置负郭常稔之田千亩，号曰义田”后，直接紧跟“以养济群族之人”，清晰交代了购置义田的核心目的——供养、救济同族之人，后续对义田收支、救助标准的描述，均是对这一目的的具体践行，因此该句是点明购置义田目的的关键语句。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在高高的朝廷上，就担忧百姓；在偏远的江湖间，就担忧君主。这样在朝廷做官也担忧，退居江湖也担忧。既然如此，那么什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】范文正公（范仲淹）是苏州人。他一生喜好施舍救助他人，挑选那些亲近却贫穷、疏远却贤能的人，全都给予救济。当他显贵的时候，购置了靠近城郭、常年丰收的田地一千亩，号称“义田”，用来供养救济同族的人。让他们每天有饭吃，每年有衣穿，婚嫁、丧葬之事都有资助。他挑选同族中年长且贤能的人主持账目，按时掌管收支。每人每天供给一升米，每年供给一匹细密的绢。嫁女儿的给五十千钱，娶媳妇的给二十千钱，改嫁的给三十千钱，再娶的给十五千钱。办丧事的费用和改嫁的数目相同，埋葬年幼者给十千钱。同族聚居在一起的有九十口人，每年收入八百斛粳米，用这些收入供给聚居的族人，费用充足还有结余，没有穷尽。出仕后暂且退居在家、等待任职的人也在供给之列，已经上任做官的人就停止供给。这就是义田大致的情况。 十一、（2025-2026・黑龙江绥化北林・九上期中）醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点的词语。 （1）山间之朝暮也　　　　　　　　　　　　　 （2）野芳发而幽香　　　　　　　　　　　　 （3）杂然而前陈者　　　　　　　　　　　　　 （4）弈者胜　　　　　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）四时之景不同，而乐亦无穷也。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 3. 选文第三段中作者反复描写“乐”的场景有什么作用？请简要作答。 4. 下列对文章理解有误的一项是（　　） A． 第一段介绍了醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”，再“西南”，望“琅琊”，闻“水声”，用听觉置换视觉，一“回”一“转”，方见亭子。 B． 第二段分述山间朝暮、四季的不同景色。作者先描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面，接着概括山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。 C． 本文语言优美，运用了大量的骈偶句，增添了语言的韵律美；“而”和“也”字的巧妙运用，把整齐的句子断开，让它带上了散文的韵味。 D． “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”仅因太守酒量浅。 【答案】 1.① 早上、早晨 ② 花 ③ 陈列，摆开 ④ 下棋 2. (1) 四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 (2) 容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了 3.意在表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，同时也是为了表现在作者的治理下政治清明的社会现实。 4.D 【解析】 1. 文言词语的考查以实词居多，考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等，应以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。其中“芳”意思是“香花”。 2. 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。四时：四季；颓然：醉醺醺的样子。 点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 3. 本题考查分析语段作用的能力。文章第三段反复写“乐”，写了众人之乐，写了太守之乐，是为了表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，同时也是为了表现作者治理下政治清明的社会现实。 4. D项表述错误，“醉翁”之“醉”，不仅因太守酒量浅，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多种含义。 选自《欧阳文忠公集》   作者：欧阳修   年代：北宋 参考译文： 环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。 像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 十二、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・九上期中）班级开展关于古代文体——“记”的探究活动，请你参与并完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 1. 请解释下面句中加点词的意思。 （1）春和景明： （2）颓然乎其间： 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 3. 结合【甲】【乙】两文中的划线句，分别说说范仲淹与欧阳修的政治理想和精神风貌。 【答案】 1. （1）日光 （2）倒下的样子 2. （1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的人，是太守。 3.示例：在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐，这种“先忧后乐”的伟大襟怀体现了范仲淹以治国安邦为己任的政治理想，及苦己为人的奉献精神。 游人快乐地跟着太守游玩，太守以他们的快乐为快乐，这种“与民同乐”的政治胸襟体现了欧阳修为政一方、造福一方的政治理想，及醉情山水、怡然自得的乐观精神。 【解析】 【导语】 这两篇经典散文展现了宋代士大夫的精神境界与政治理想。《岳阳楼记》以壮阔的洞庭景象为背景，通过“先忧后乐”的千古名句，彰显了范仲淹心系天下的家国情怀；《醉翁亭记》则以滁人游宴的欢愉场景，含蓄表达了欧阳修“与民同乐”的为政理念。两文均采用“记”体，却超越了单纯记事，将个人情感与政治抱负熔铸于山水之间，体现了宋代文人“文以载道”的创作追求。 1. 本题考查文言实词的含义。 （1）句意：春风和煦，阳光明媚的时候。景：日光； （2）句意：醉醺醺地坐在众人中间的。颓然：倒下的样子。 2. 本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）浮光：浮动的光。跃：跳动。静影：静静的月影。璧：圆形的玉。 （2）同：一同。述：记述。以：用。 3. 本题考查文言内容理解。 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话可知，范仲淹明确提出在天下人忧虑之前自己先忧虑，在天下人快乐之后自己才快乐。结合前文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”，不管是在朝廷为官，还是退居江湖，他都心系百姓与君主，将天下的忧患与欢乐置于个人之前。这种“先忧后乐”的理念，充分体现出他以治国安邦为己任的政治理想，一心为国家和百姓着想，有着苦己为人的奉献精神，不局限于个人的得失与喜乐，而是胸怀天下的兴衰。 根据乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，能看到游人只知道跟着太守游玩的快乐，却不明白太守是以他们的快乐为快乐。再看前文对滁人游、太守宴、众宾欢等场景的描绘，滁州百姓能快乐地出游，太守能与众人一同宴饮欢乐，这背后是欧阳修治理地方，让百姓安居乐业的成果。他作为地方官，为政一方，便造福一方，让百姓有闲暇、有心情享受山水之乐。而他自己，也在与民同游、同欢中，醉情于山水，以百姓的快乐为自己的快乐，展现出“与民同乐”的政治胸襟，同时也流露出怡然自得的乐观精神。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 十三、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・九上期中）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨万里①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才，以问周必大④，必大无善语，由此不见用。韩侂胄⑤用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣⑥。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚⑦，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭⑧日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑨吏之报时政者皆不以告。忽族子⑩自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑪，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （节选自《宋史・杨万里传》） 【注释】①杨万里：南宋诗人，力主抗金。②偏：固执。③孝宗：指宋孝宗赵昚（shèn）。④周必大：南宋政治家、文学家。⑤韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。⑥掖垣（yuán）：泛指高官。⑦恚（huì）：恼恨，发怒。⑧僭（jiàn）：超越本分。⑨邸（dǐ）：此指官府。⑩族子：宗族里的年轻人。⑪吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）先天下之忧而忧      先：　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）微斯人，吾谁与归     微：　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）属万里为之记       属：　　　　　　　　　　　　　　　　 （4）又书十四言别妻子     书：　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。 3. 请用自己的话概括选文中杨万里和范仲淹的共同点。任选一人，说说你从他身上得到的启示。 【答案】 1.① 在……之前 ② 如果没有 ③ 同“嘱”，嘱托 ④ 书写 2. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）家人知道他是在为国家担忧，凡是官府里通报时政的官吏来，都不把时政告诉给他。 3.共同点：都心怀天下，忧国忧民，具有高尚的家国情怀。 启示示例一（范仲淹）：我们应树立远大的理想抱负，把个人的命运与国家的命运紧密相连，无论身处何种境遇，都要心怀百姓与国家。 启示示例二（杨万里）：面对强权不屈服，坚守自己的原则与气节，始终心怀国家，这种爱国精神和坚定品格值得我们学习。 【解析】 【导语】 两则选文以“忧国”为核心串联，形成文与行的呼应。甲文范仲淹提出“先天下之忧而忧”的古仁人情怀，以“不以物喜，不以己悲”的胸襟与“进退皆忧”的担当，确立忧国忧民的精神标杆；乙文通过杨万里拒为韩侂胄作记、卧家十五年不与奸臣同流，临终仍痛斥权奸祸国的事迹，具象化了甲文的精神内核。一文立论，一文践行，将抽象的家国情怀与具体的人生选择相结合，凸显了中国士人一脉相承的爱国气节与担当精神。 1. 本题考查文言词实词释义。 （1）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前。 （2）句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？微：如果没有。 （3）句意：嘱托杨万里为南园写记。属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。 （4）句意：又写下十四字（的诀别语）与妻子儿女告别。书：书写。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）以，因为；物，外物（指外界环境、客观事物）；己，自己（指个人的得失、处境）。翻译时注意这句运用了互文的手法。 （2）其，代词，他（指杨万里）；忧国，为国家担忧；邸吏，官府的官吏；报，通报、告知；以，介词，把；告，告知、告诉。 3. 本题考查内容分析与概括及阅读启示。 （1）共同点： 根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹将天下人的忧乐置于个人之前，无论身处庙堂还是江湖，始终牵挂国家与百姓，展现出深厚的家国情怀。根据乙文“韩侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾”“吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤”可知，杨万里面对奸臣专权、国家危难，忧心忡忡直至病重，即便年事已高仍一心报国，同样彰显出忧国忧民的情怀。综上，两人的共同点是：都心怀天下，忧国忧民，具有高尚的家国情怀。 （2）启示： 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹无论身居高位还是被贬偏远之地，始终坚守对国家和百姓的责任。这启示我们，个人的境遇变迁不应影响对家国的担当：身处顺境时，要想着为他人、为社会贡献力量；身处逆境时，也不能消沉懈怠，应始终怀揣远大抱负，将个人价值的实现与国家的发展紧密结合，以坚定的信念践行对家国的责任。 根据乙文“官可弃，记不可作也”可知，杨万里面对韩侂胄的高官利诱，坚守原则不为奸臣作记，宁愿放弃官职也不与权贵同流合污。这启示我们，在生活中难免会遇到利益诱惑或强权压迫，此时应坚守自己的道德底线和原则气节，不随波逐流、不妥协退让。同时，根据“万里忧愤，怏怏成疾”“报国无路，惟有孤愤”可知，他的忧愤源于对国家的深切关爱，这也让我们明白，爱国不应只停留在口头，更要融入内心、化为行动，始终以国家利益为重，做有气节、有担当的人。 【点睛】 参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】杨万里为人刚正而固执。宋孝宗起初喜爱他的才华，拿他的情况询问周必大，周必大没有说他的好话，因此他没有被重用。韩侂胄掌权后，想要网罗天下知名人士作为自己的羽翼，曾经修建南园，嘱托杨万里为南园写记，并许诺让他担任高官。杨万里说：“官职可以放弃，记却不能写。”韩侂胄恼恨，改派别人来写。杨万里在家闲居十五年，这都是韩侂胄执掌国政的日子。韩侂胄专权越分越来越严重，杨万里忧愁愤慨，闷闷不乐而生病。家人知道他是在为国家担忧，凡是官府里通报时政的官吏来，都不把时政告诉给他。忽然有个宗族里的年轻人从外面来，急忙说起韩侂胄发动战争的事情。杨万里痛哭失声，急忙叫人拿纸来写道：“韩侂胄是奸臣，专权跋扈没有上限，发动战争残害百姓，图谋危害国家社稷，我头发已白、年事已高，却没有报国之路，只有满腔孤愤！”又写下十四字诀与妻子儿女诀别，写完就去世了。 十四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市松雷中学・九上期中）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物示不忘也。周公得禾①，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 余至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （苏轼《喜雨亭记》节选） 【注释】①周成王得一种“异禾”、转送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。②扶风、岐山：均为地名，在今陕西省。③忭：欢乐、喜悦。 1. 解释文中加点词语。 （1）翳：　　　　　　　       （2）名：　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 3. 用“/”标出【乙】文中画线句子的朗读停顿。（限划两处） 古者有喜则以名物示不忘也 4. 【甲】【乙】两文中都写到了乐，都能体现　　　　　　　　　　　　　　的思想。但又略有不同，甲文中，“乐”中还蕴含着寄情山水，排遣谪居苦闷的情怀，乙文中的“乐”直接源于　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 1.① 遮盖 ② 命名 2. （1）苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。 3.古者有喜/则以名物/示不忘也。 4.① 他们关心民生疾苦、与民同乐 ② 久旱逢雨（的喜悦） 【解析】 【导语】 欧阳修与苏轼的两篇亭记，虽同写与民同乐之喜，却因境遇不同而情怀各异。《醉翁亭记》以“乐”写“忧”，山水之欢与宴饮之喧背后，是太守贬谪后寄情物外、豁达自适的深沉底色，乐中含涩。《喜雨亭记》则以“雨”为枢，直抒胸臆，其乐纯粹而明朗，源于天降甘霖、民生得解的即时喜悦，充满儒家士大夫与民共忧乐的现实关怀。两文相映，可见宋人“以民为本”的政治理想与处变不惊的文人胸襟。 1. （1）“树林阴翳”意为：树林枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （2）“亭以雨名”意为：亭子用“雨”来命名。名：命名。 2. 注意重点字词： （1）苍颜，苍老的容颜；颓然，倒下的样子；乎，在。 （2）忧者，忧愁的人；以，介词表示原因，因此；病者，生病的人；愈，指病愈、痊愈；适，恰好、正好。 3. 句意：古代有了喜事，就用它来命名事物，表示永不忘记。首句“古者有喜”先点明陈述对象与条件；接着“则以名物”说明由此条件产生的行为，构成完整承接；最后“示不忘也”揭示行为的根本目的。 故断句：古者有喜/则以名物/示不忘也。 4. 结合甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”与“醉能同其乐”可知，欧阳修的快乐在于看到百姓和宾客的快乐，即“与民同乐”。结合乙文“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈”可知，苏轼的快乐也源于一场雨解决了旱情，给所有阶层的人都带来了喜悦。由此可知，两文的共同思想是他们都关心民生疾苦、与民同乐。 结合乙文“既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨……丁卯大雨，三日乃止”可知，在经历漫长旱灾后，终于降下充足的雨水，解除了民生之忧。由此可知，乙文中的“乐”直接源于这场及时的大雨，即久旱逢雨（的喜悦）。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于那些背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少，来往络绎不绝的，这是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水香甜而酒色清澈；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守在宴请宾客。宴会上畅饮的乐趣，不在于音乐；投壶的射中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、大声喧哗，这是宾客们欢乐的场景。（那个）脸色苍老、头发雪白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。    不久，夕阳落在山头，人的影子散乱一地，这是太守回家而宾客们跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去后禽鸟在欢唱。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。 【乙】亭子用“雨”来命名，是为了记载一件喜事。古代有了喜事，就用它来命名事物，表示永不忘记。周公得到奇异的禾苗，就用它命名自己的文章；汉武帝得到了宝鼎，就用它命名自己的年号；叔孙得臣战胜了敌人，就用敌人的名字来命名自己的儿子。这些喜事大小不等，但用它来表示永不忘记的用意是一致的。    我到扶风上任的第二年，才开始修建官署。在厅堂北面建了一座亭子，在南面开凿了水池，引来流水，种上树木，作为休息的场所。这年春天，在岐山以南空中落下麦子，占卜后预示这将是一个丰收年。随后，整整一个月没有下雨，百姓这才忧虑起来。到了三月份，乙卯日才下雨，甲子日又下了雨，百姓们认为下得还不够。丁卯日下起了大雨，一连三天才停止。于是，官员们在府庭中共同庆贺，商人们在街市上一起唱歌，农夫们在田野里一同欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好在这时建成了。 十五、（2025-2026・黑龙江牡丹江初中课改联盟第四子联盟・九上期中）联读古诗文，完成下面小题。 【甲】 横吹曲辞・出塞 唐・王维 居延城①外猎天骄②，白草连天野火烧。暮云空碛③时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉④朝乘障⑤，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓⑥珠勒马，汉家将赐⑦霍嫖姚⑧。 【注】①居延城：也叫居延塞，在今内蒙古自治区额济纳旗一带。②天骄：这里借称唐朝的吐蕃。③空碛（qì）：空荡无边的大沙漠。④护羌校尉：与下文的“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。⑤障：遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在边境修筑的一种防御工事。⑥玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。⑦汉家将赐：汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。⑧霍嫖姚：即霍去病，此处借指唐朝得胜的边帅崔希逸。 【乙】 霍去病，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军予壮士，为骠姚校尉。与轻勇骑八百，弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。上曰：“骠姚校尉去病再冠军，封冠军侯。”去病侯三岁，为骠骑将军。其夏，去病与公孙敖俱出北地，异道①。张骞、李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。骞坐行留②，当斩，赎为庶人。而去病深入北地，捕首虏甚多。敖失道③。上以不与会，当斩，赎为庶人。诸宿将④所将士马兵不如去病。去病所将常选然亦敢深入常与壮骑先其大军。由此去病日以亲贵，比大将军。去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至⑤学古兵法。”上为治第⑥，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也！”由此上益重爱之。 （选自班固《汉书》，有删减） 【注释】①异道：分两路。②坐行留：部队行动停留迟缓。③失道：迷失了道路。④宿将：老将。⑤不至：不必。⑥治第：建造住宅。第：大宅子。 1. 根据语境，解释下列加点词语的意思。 （1）再从大将军       （2）由此上益重爱之 2. 请你用“/”为文中的画线句断句。（画两处） 去病所将常选然亦敢深入常与壮骑先其大军 3. 【甲】诗“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽”两句中的“朝”“夜”两字，看似平常，实则内涵丰富。请结合诗歌内容简要分析其表达效果。 4. 你从【乙】文中读出了霍去病是怎样一个人？ 5. 【甲】诗中的诗句是从“　　　　　　　　　　　　　”层面展现爱国精神，通过“朝乘障”“夜渡辽”的紧张军旅生活，刻画了守边将领昼夜不懈、忠于职守的群体形象；【乙】文的言论则是从“　　　　　　　　　　　　　”层面展现爱国精神，“匈奴不灭，无以家为”体现了霍去病将国家安危置于个人幸福之上的崇高理想和坚定决心。 【答案】 1. （1）两次 （2）更加 2.去病所将常选/然亦敢深入/常与壮骑先其大军 3.“朝”“夜”两字以时间的连续性，凸 显了守边将领的勤勉与担当，强化了唐军将士以国为家的爱国精神。 4.霍去病是善骑射、作战勇猛果决、敢作敢为、重实际谋略、以家国为先的杰出将领。 5.① 群体行动 ② 个人理想 【解析】 【导语】 两篇诗文都以英雄与家国为主题，王维诗以边塞战场为幕，借朝乘障、夜渡辽的军旅场景，勾勒出唐军将士忠勇守边的群像；《汉书》以史实为骨，通过霍去病“匈奴不灭，无以家为”的誓言与沙场战绩，刻画出少年将军以国为家的英雄气魄，一诗一文，分别以文学意象与历史细节，诠释了不同时代的爱国情怀。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意：（他）擅长骑马射箭，两次跟随大将军卫青出征。再：两次。 （2）句意：从此，皇上更加看重和喜爱他了。益：更加。 2. 本题考查断句。 句子的主语是“去病所将（霍去病率领的士兵）”，谓语是“常选（常常是精挑细选的）”，“去病所将常选”是一个完整的表意单元，说明霍去病部队的士兵素质，且“然”是转折连词，连接前后内容，常放在句首，应在“然”前断开；“敢深入”是霍去病的行为，表意完整，且“常与壮骑先其大军”是霍去病的另一个行为——常常率领精锐骑兵冲在大部队前面，表意完整，两个动作之间应断开，应在“然亦敢深入”后断开； 故断句为：去病所将常选/然亦敢深入/常与壮骑先其大军。 3. 本题考查诗歌炼字。 “护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽”两句写清晨时分，将领便已驻守在边境防御工事前，体现了守边者未雨绸缪、早作防备的警惕性；深夜时分，将军仍率军渡过辽河奔赴战场，体现了作战者不顾昼夜、紧急奔赴的行动力。这两个时间词并非单纯写时间，而是通过从朝到夜的昼夜衔接，构建出无休无止、连轴作战的军旅节奏，既还原了边塞战场的紧张氛围，也从细节处刻画了唐军将士不分昼夜、忠于职守的群像，让爱国这一感情是具体到清晨守障、深夜渡河的实际行动中。据此概括即可。 4. 本题考查人物形象。 由“善骑射，再从大将军。大将军予壮士，为骠姚校尉。与轻勇骑八百，弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当”可知，霍去病擅长骑马射箭，作为骠姚校尉时，敢率领仅八百骑兵远离主力大军数百里寻找战机，最终斩获的敌人数量远超自身损失，这既体现了他善骑射的专业能力，也凸显了他作战时勇猛无畏、敢于深入敌境的果决风格； 由“去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：‘顾方略何如耳，不至学古兵法’”可知，他性格沉默寡言、不泄露机密，但有魄力、敢承担责任；当汉武帝想教他古代兵法时，他没有盲从皇帝的安排，而是直接表达关键看实际谋略如何，不必拘泥于古代兵法的观点，这体现了他敢作敢为、有自己的主见的性格，也凸显了他注重实际、不墨守成规的谋略观； 由“上为治第，令视之，对曰：‘匈奴不灭，无以家为也’”可知，汉武帝为他建造了豪华府邸，让他去查看，他却以匈奴还没消灭，不能先考虑自己的家回应，这直接体现了他将国家安危置于个人生活幸福之上的崇高理想，是以家国为先的无私精神。 5. 本题考查理解诗文内容。 “朝乘障”是护羌校尉的行为，“夜渡辽”是破虏将军的行为，二者并非某一个人的单独行动，而是唐军守边群体的共同表现，因此甲诗是从群体行动层面展现爱国精神。 “匈奴不灭，无以家为也”是霍去病个人的言论，展现的是他作为个体的人生追求与价值取向，因此乙文是从个人理想层面展现爱国精神。 【点睛】 参考译文： 霍去病十八岁时担任侍中。（他）擅长骑马射箭，两次跟随大将军卫青出征。大将军卫青选拔了一批精壮的士兵给他，任命他为骠姚校尉。（他）率领八百名轻捷勇敢的骑兵，远离主力大军数百里去寻找战机，斩获的敌人数量远超自己的损失。皇上说：“骠姚校尉霍去病两次勇冠全军，封他为冠军侯。”霍去病封侯三年后，被任命为骠骑将军。这年夏天，霍去病和公孙敖一同从北地郡出兵，分两路进军。张骞、李广则一同从右北平出兵，（也）分两路进军。李广率领四千骑兵先行到达，张骞率领一万骑兵在后。匈奴左贤王率领几万骑兵包围了李广的部队，李广与他们激战了两天，士兵伤亡超过半数，但杀死的敌人也远超自己的兵力。张骞的部队赶到后，匈奴才带兵撤离。张骞因为部队行动迟缓，被判死刑，后赎罪成为平民。而霍去病则深入北地，俘获斩杀了很多敌人。公孙敖在进军中迷了路。皇上因为他没有与（霍去病按期）会合，判他死刑，后赎罪成为平民。许多老将所率领的兵马，都比不上霍去病的部队。霍去病率领的士兵常常是精挑细选的，但他自己也敢于深入敌境，常常率领精锐骑兵，冲在大部队的前面。从此，霍去病一天比一天受到皇上的亲近和器重，地位与大将军卫青相当。霍去病的为人，沉默寡言，不泄露机密，有气魄，敢作敢为。皇上曾经想教他吴起、孙武的兵法，他回答说：“只看谋略如何运用就行了，不必学习古代的兵法。”皇上为他建造了府邸，让他去看看，他回答说：“匈奴还没有消灭，要家做什么呢！”从此，皇上更加看重和喜爱他了。 十六、（2025-2026・黑龙江大庆市肇源县东部五校・九上期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 定风波・自前二府镇穰下营百花洲亲制① ［北宋］范仲淹 罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映芦花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫②。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争③教我辈无欢绪。 【注】①庆历六年，因得罪了宰相吕夷简，范仲淹被贬放河南邓州，在此间他营建了百花洲和花洲书院，本词是作者游百花洲后的即兴之作。②聊逸豫：偶尔寻一点欢乐。③争：怎么。 【乙】 《岳阳楼记》节选 ［北宋］范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 ①范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。天圣七年，章献太后①将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判②河中府，徙陈州。 ②拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党③也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。 ③殿中侍御史韩渎希④宰相旨，请书仲淹朋党，揭之朝堂。于是秘书丞余靖上言曰：“仲以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容⑤之矣，臣请追改前命。”明年夷简亦罢自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” （《宋史・范仲淹传》，有删节） 【注】①章献太后：仁宗时太后。②通判：仅次于知府或知州的地方长官。③朋党：争权夺利、排斥异己的政治集团。④希：迎合。⑤优容：宽容，宽待之意。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词在文中的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 寻通判河中府 课内关联：未果，寻病终 （1）　　　 仲淹对益切 根据成语推断：精益求精 （2）　　　 且上疏请太后还政 使用词典选择义项：且：①暂且，姑且；②将要，将近；③尚，尚且；④并且。 （3）　　　（填序号） 帝谕仲淹使释前憾 联系前后语境：上一句为“夷简再入相” （4）　　　 2. 下列选项中加点词语的意义完全相同的一项是（     ） A． 仲淹乃为四论以献                                 乃不知有汉（《桃花源记》） B． 南面而朝之                                               而不知人之乐（《醉翁亭记》） C． 仲淹以一言忤宰相                                 不以物喜（《岳阳楼记》） D． 于夷简无憾也                                        刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） 3. 用“/”给文中画波浪线语句断句（停两处） 明   年   夷   简   亦   罢   自   是   朋   党   之   论   兴   矣 4. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）当渐广储蓄，缮宫室。（《范仲淹传》） （2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 5. 据情境，补充对话。 小姜：读了三篇诗文，我觉得，无论写景，还是叙事，都极具特色，各美其美。 小堰：是啊，【甲】词“莺解新声蝶解舞”这句不仅运用了拟人的修辞手法，使得自然景物充满了生机和活力，而且加点字“声”和“舞”还运用了①　　　　　　　　　　　　的写景方法，将春天的美景与作者的情感融为一体，诵读时应该以②　　　　　　　　　　　　的语气，来增强词句的感染力。 小姜：同是庆历年间的作品，作者贬谪外放，个中滋味唯有自知。【甲】【乙】这两篇诗文抒发的情感有很多相似之处。【甲】词中“功名得丧归时数”和【乙】文的划线句都体现了作者③　　　　　　　　　　　　，词还暗含着作者向往自由自在的生活，渴望退隐山林的情绪。 小堰：确实如此。我也比较了【乙】【丙】两文的不同。比如：在叙事视角上，我发现【乙】文通过第一人称的叙事视角，注重了“微斯人，吾谁与归”情感的抒发和体验，【丙】文则使用④　　　　　　　　　　　　的叙事视角，真实再现了范公的生平及相关事迹；在表达方式上，我发现【乙】文更侧重⑤　　　　　　　　　　　　，【丙】文则更多注重了叙事。 小姜：其实，【乙】文“是进亦忧，退亦忧”中的“进退观”在【甲】【丙】两文中有所体现。“退”在【甲】词中体现了一位封建士大夫⑥　　　　　　　　　　　　的美好德行，这样的人物真实；“进”在【丙】文中则鲜活的塑造了一位⑦　　　　　　　　　　　（性格）的范公，这样的人物可敬。 小堰：通过比较阅读，我对范公的风采有了更加深刻的认识。 【答案】 1.① 不久 ② 更加 ③ ④ ④ 怨恨 2.C 3.明年/夷简亦罢/自是朋党之论兴矣。 4. （1）应当逐渐增加储备物资，修缮宫殿。 （2）在朝廷做官时就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区时就为君主忧虑。 5.① 听觉视觉相结合 ② 愉悦、轻快 ③ 不以个人得失为意的豁达胸襟 ④ 第三人称 ⑤ 议论、抒情 ⑥ 乐观豁达、随遇而安 ⑦ 刚正不阿、直言敢谏 【解析】 【导语】 三篇文本立体呈现了范仲淹的士大夫形象。【甲】词以百花洲春景反衬贬谪心境，“桃源”意象暗含隐逸之思；【乙】文通过“不以物喜”的议论，彰显其“先忧后乐”的政治抱负；【丙】传则以史笔实录其犯颜直谏、不避权贵的刚毅品格。诗文互证间，既有“进则尽忠，退则守节”的儒家风骨，又见文人雅趣，勾勒出北宋士大夫的精神图谱。 1. 本题考查文言实词含义。 （1）联系课内语句解释：“未果，寻病终”意思是“没有实现，不久就病死了”。寻：不久。据此可知“寻通判河中府”中的“寻”理解为“不久”。“寻通判河中府”句意：不久担任河中府通判。 （2）根据成语推断法：“精益求精”指（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。益：更加。据此推断“仲淹对益切”中的“益”理解为“更加”。“仲淹对益切”句意：范仲淹的反驳更加激烈。 （3）根据查阅词典法确定选④ 。“且上疏请太后还政”译为：并且上奏疏请求太后把政权归还天子；且：并且。 （4）联系前后语境解释：上一句“夷简再入相”指吕夷简再次入朝担任宰相，结合本句“帝谕仲淹使释前憾”，可推测“憾”理解为“怨恨”。“帝谕仲淹使释前憾”句意：皇帝告知范仲淹让他放下过去的怨恨。 2. 本题考查一词多义。 A.乃：副词，于是、就/副词，竟然、居然； B.而：连词，表修饰/连词，表转折，却； C.以：都是介词，因为； D.于：介词，对/介词，在； 故选C。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：第二年，吕夷简也被罢免了宰相之职，从此关于朋党的议论兴起了。 “明年”是时间状语，单独成句，其后断开；“夷简亦罢”是主谓结构的分句，表述完整事件，其后断开；“自是朋党之论兴矣”是另一个主谓结构的句子，承接前文，表明前面事件的影响，单独成句。故断句为：明年/夷简亦罢/自是朋党之论兴矣。 4. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：渐，逐渐；广，扩大；储蓄，储备（的物资）；缮，修缮。 （2）重点词语：居，处在；庙堂之高，高高的朝堂（指朝廷）；忧，担忧；处，处在；江湖之远，僻远的江湖（指民间）。 5. ① 本题考查诗歌的表现手法。 “莺解新声蝶解舞”的句意是：黄莺懂得唱出清新动听的新曲，蝴蝶懂得跳着优美灵动的舞蹈。“新声”指莺的鸣叫，是通过听觉捕捉到的春景，传递出声音的灵动；“舞”指蝴蝶的飞舞姿态，是通过视觉观察到的画面，展现出动作的轻盈。作者将听觉与视觉两种感官描写结合，既全方位呈现了百花洲春天的生机盎然，又让自然之景与自身愉悦的心境相互交融，使词句更具感染力。 ② 本题考查对诗歌情感的理解。 “莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪”句意：黄莺懂得唱出清新婉转的新曲，蝴蝶懂得跳起轻盈灵动的舞蹈，这都是大自然赋予它们的本能啊！怎么能让我们这些人没有欢乐的情绪呢？“莺解新声”“蝶解舞”描绘了莺鸟善鸣、蝴蝶善舞的美好春景，“天赋与”点明这是大自然的馈赠，“争教我辈无欢绪”以反问语气强化了内心的欢乐。这些词句充满了对春景的喜爱和对生活的豁达，因此诵读时需用愉悦、轻快的语气，才能契合景物的生机与作者的心境，增强表达效果。 ③ 本题考查对诗文主旨情感的理解。 根据【甲】词“功名得丧归时数”和【乙】文“不以物喜，不以己悲”可知，“功名得丧归时数”意为功名的得失皆由时运注定，体现了作者看淡个人功名起伏的心态；“不以物喜，不以己悲”指不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，是古仁人（也是作者自身）的处世准则。两者都抛开了个人利益的牵绊，展现出超越个人得失的豁达胸襟。 ④ 本题考查对人称的判断。 根据【丙】文“范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后”“仲淹极言之”“仲淹对益切”可知，文本始终以“范仲淹”“仲淹”为叙述核心，叙述者站在旁观者的角度，客观记录范仲淹的生平经历、言行举措，没有使用第一人称“我”或第二人称“你”的口吻，因此采用的是第三人称叙事视角。 ⑤ 本题考查对表达方式的理解。 根据【乙】文“嗟夫！予尝求古仁人之心……其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归？”可知，“嗟夫”“噫”作为感叹词，引出作者对“古仁人之心”的思考与议论，“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是作者明确提出的观点，属于议论；同时，“微斯人，吾谁与归”直接抒发了作者对古仁人的敬仰和渴望同道的情感，属于抒情。因此【乙】文以议论和抒情为主要表达方式。 ⑥ 本题考查对人物形象的概括。 罗绮满城春欲暮：满城人穿着华美衣饰，春天即将过去。百花洲上寻芳去：前往百花洲寻觅春天的美景。莫怪山翁聊逸豫：不要责怪我这老翁暂且享受一点闲适安乐。争教我辈无欢绪：怎么能让我们这些人没有欢乐的情绪呢？ 根据【甲】词“罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去”“莫怪山翁聊逸豫”“争教我辈无欢绪”可知，作者被贬邓州后，并未沉溺于贬谪的苦闷，反而在春末时节前往百花洲寻芳赏景，以“山翁”自比，坦言“聊逸豫”（偶尔寻乐），并借莺啼蝶舞的美景抒发“无欢绪”的欢乐。这体现了作者在逆境中不怨天尤人，主动从自然与生活中寻找乐趣的乐观心态，以及随遇而安的美好德行。 ⑦ 本题考查对人物形象的概括。 根据【丙】文“仲淹极言之，且曰：‘奉亲于内，自有家人礼……不可为后世法’”“仲淹上《百官图》……不宜全委之宰相”“仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政”可知，面对章献太后违规受朝，范仲淹极力劝谏；面对吕夷简任人唯亲、执政不当，范仲淹呈上《百官图》直言其偏私，甚至写四论讥讽时政。即便因此遭吕夷简弹劾、被贬谪，他仍“对益切”，始终坚守原则，不迎合权贵、不畏惧打压，鲜明展现了刚正不阿、直言敢谏的性格特点。 【点睛】 参考译文： 【乙】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲；在朝廷上做官就担忧百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧君主。这样来说，在朝廷做官也担忧，被贬到边远地区也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【丙】范仲淹，字希文，是唐朝宰相范履冰的后代。天圣七年，章献太后准备在冬至那天接受百官朝贺，天子率领百官为她祝寿。范仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在内宫侍奉母亲，自有家人的礼节，只是（太后）与百官同列，面向南方接受朝贺，这不能成为后代的典范。”并且上奏疏请求太后把政权归还天子，没有得到答复。不久，范仲淹担任河中府通判，又调任陈州知州。 （范仲淹）被任命为尚书礼部员外郎、天章阁待制，被召回京城，升任吏部员外郎、暂代开封府知府。当时吕夷简执掌朝政，提拔任用的人大都出自他的门下。范仲淹呈上《百官图》，指着图中官员的升迁次序说：“这样是按顺序升迁，这样是不按顺序升迁，这样是公正的，这样是偏私的。况且提拔或贬谪亲近的大臣，凡是超出常规的，不应该全部委托给宰相。”吕夷简不高兴。有一天，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳地势险要坚固，而汴梁是四面受敌的地方，天下太平适宜在汴梁建都，一旦发生战事就必须在洛阳建都。应当逐渐扩大储备，修缮宫室。”皇帝询问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹迂腐不切实际的议论。”范仲淹于是写了四篇论呈献（给皇帝），大致是讥讽指责当时的朝政。并且说：“汉成帝信任张禹，不怀疑舅家，所以才有王莽篡汉的灾祸。我担心现在也有张禹这样的人，败坏陛下的家法。”吕夷简愤怒地控诉道：“范仲淹离间陛下和大臣的关系，他所引荐任用的人，都是朋党。”范仲淹的反驳更加激烈，因此被罢免官职，调任饶州知州。 殿中侍御史韩渎迎合宰相的旨意，请求写下范仲淹朋党的名字，张贴在朝堂上。于是秘书丞余靖上奏说：“范仲淹因为一句话触犯了宰相，就立刻被贬谪流放，更何况他之前议论的是陛下母子夫妇之间的事情呢？陛下已经宽容他了，我请求追改之前的命令。”第二年，吕夷简也被罢免宰相之职，从此关于朋党的议论兴起了。吕夷简再次入朝担任宰相，皇帝告知范仲淹让他放下过去的怨恨。范仲淹叩头谢恩说：“我之前的议论都是为了国家大事，对吕夷简没有怨恨。” 一、（2025-2026・黑龙江哈尔滨・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 君①讳宗谅，字子京。大中祥符八年春，与予同登进士第，始从之游，然未笃知其为人。及君在泰日，予为盐官于郡下，见君职事外，孜孜②聚书作文章，爱宾客。又与予同护海堰之役，遇大风至，即夕③潮上，兵民惊逸，吏皆苍惶，不能止，君独神色不变，缓谈其利害，众意乃定。予始知君必非常④之才而心爱焉。 （节选自范仲淹《滕待制宗谅墓志铭》，有删减） 【注】①君：即滕子京。②孜孜：勤勉、努力的样子。③夕：日西斜，傍晚。④非常：不同寻常。 1. 请你根据方法提示，解释下面加点字。 加点字 方法提示 解释 属予作文以记之 运用通假字相关知识 （1）属：　　　　　　　　　　　　 及君在泰日 课内迁移法：及郡下，诣太守 （2）及：　　　　　　　　　　　　 兵民惊逸 查阅《古代汉语词典》选择义项：①逃跑；②安乐、闲适；③超越 （3）逸：　　　　　　（填序号） 2. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）予始知君必非常之才而心爱焉。 3. 请你结合【甲】【乙】两文的具体内容，说说滕子京有哪些精神品质值得赞赏。（写出合理的两点即可） 【答案】 1.① 通 “ 嘱 ” ，嘱托、嘱咐。 ② 到了，到达 ③ ① 2. （1）如果没有这样的人，我又该和谁同道呢？ （2）我这时才知道滕君一定是拥有非凡才能的人，内心也十分赏识他。 3. （1）勤政有为，治理能力强：【甲】文写滕子京被贬巴陵郡后，仅一年就实现 “ 政通人和，百废具兴 ” ，还主持重修岳阳楼，可见其虽处逆境却积极理政，能力卓越。 （2）勤勉好学且热情待人：【乙】文提到滕子京在泰州任职时，除公务外 “ 孜孜聚书作文章 ” ，还 “ 爱宾客 ” ，体现他政务之余不忘钻研，且待人热忱。 （3）遇事沉着，应变能力突出：【乙】文记海堰工程遇大风潮，兵民惊逃、官吏慌乱，唯有滕子京 “ 神色不变，缓谈其利害 ” 稳定局面，显其临危镇定、有非凡应变力。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和《滕待制宗谅墓志铭》的经典片段，通过双文本对照的形式，展现了滕子京的为官品格与精神境界。【甲】文以“先忧后乐”的宏大情怀勾勒士大夫精神，【乙】文则通过治水细节刻画其临危不乱的胆识。两文互补，既见思想高度，又显实践能力，共同构建了古代优秀官吏的完整形象。范仲淹的笔法兼具文学性与纪实性，在骈散相间的句式中传递出对友人的深切追念，其“微斯人”之叹更强化了文本的情感深度。 1. 本题考查文言词语。 （1）属予作文以记之：嘱托我写一篇文章来记述这件事。根据通假字相关知识，属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。 （2）及郡下，诣太守：到了郡城，到太守那里去说。及：到了，到达。根据课内迁移法可知，“及君在泰日”中的“及”是“到了，到达”的意思。句意：等到滕君在泰州任职时。 （3）兵民惊逸：士兵和百姓都惊慌奔逃。查阅《古代汉语词典》的义项可知，“① 逃跑”符合语境，逸：① 逃跑。 2. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）微：如果没有；斯：这，这样；吾：我；归：归依，同道。 （2）予：我；始：才，这时；爱：赏识，喜爱；焉：代词，代指滕子京。 3. 本题考查人物形象。 结合【甲】文第一段“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”可知，滕子京被贬到巴陵郡后，仅过一年就让当地政事顺利、百姓和乐，各类荒废的事业都得以兴办。即便遭遇贬谪的挫折，他也没有消沉，反而用心治理地方，展现出卓越的治理能力。 结合【乙】文“及君在泰日，予为盐官于郡下，见君职事外，孜孜聚书作文章，爱宾客”可知，滕子京在泰州任职期间，除了妥善处理本职公务，还勤勉地搜集书籍、撰写文章，并且热情款待宾客。这体现出他在政务之外不忘学习钻研，同时待人热情，有着勤勉好学、热情好客的品质。 结合【乙】文“又与予同护海堰之役，遇大风至，即夕潮上，兵民惊逸，吏皆苍惶，不能止，君独神色不变，缓谈其利害，众意乃定”可知，在一同负责修筑海堤时，遭遇大风引发潮水上涨，士兵百姓惊慌奔逃，官吏也都惶恐失措，唯有滕子京神色镇定，还从容地分析利弊安抚众人，让局面稳定下来。这凸显出他遇事沉着冷静，具备应对突发状况的非凡应变能力。 【点睛】 参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡担任太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种被废置的事业都兴办起来了。于是他重新修整岳阳楼，扩大它原来的规模，还在楼上雕刻了唐代贤人和当代人的诗赋，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？他们不会因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。在高高的朝廷上就担忧百姓，被贬谪到偏远的江湖间就担忧君主。这样看来，在朝为官时会担忧，退居江湖时也会担忧。既然如此，那么什么时候才能感到快乐呢？他们大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这样的人，我又该和谁同道呢？写这篇文章的时候是庆历六年九月十五日。 【乙】滕君名宗谅，字子京。大中祥符八年的春天，他和我一同考中进士。我从那时起开始和他交往，但还没有深切了解他的为人。等到滕君在泰州任职时，我在泰州下属之地担任盐官。我看到他除了处理本职公务外，还勤勉地搜集书籍、撰写文章，并且热情款待宾客。后来我又和他一起负责修筑海堤的工程，有一次遭遇大风，当天傍晚潮水上涨，士兵和百姓都惊慌奔逃，官吏们也都惶恐不安，无法制止混乱。唯独滕君神色镇定，从容不迫地分析这件事的利弊，大家的情绪才稳定下来。我这时才知道滕君一定是拥有非凡才能的人，内心也十分赏识他。 二、（2025-2026・黑龙江绥化望奎・期中）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙） 自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ （节选自韩愈《争臣论》⑨） 【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。 1. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心（　　　　　）     （2）居庙堂之高则忧其民（　　　　　） （3）死而后已（　　　　　）                  （4）诚欲以补其不足者也（　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。 3. 请用“/”给下面的句子断句，断两处。 若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ 4. 乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答） 5. 甲文中范仲淹认为“古仁人”与“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？ 【答案】 1.① 探求 ② 朝廷 ③ 停止 ④ 实在，确实 2. （ 1 ）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （ 2 ）听清是非，看明安危，然后身体才能安全。 3.若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？ 4.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 5.第一问：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。 第二问：阳子只顾自己的闲适安逸。 【解析】 【导语】 甲文《岳阳楼记》展现了范仲淹以天下为己任的崇高情怀，通过对比迁客骚人与古仁人的情感差异，强调仁人志士应超越个人得失，始终心系家国。乙文《争臣论》则从圣贤使命角度，论述贤士当以济世为责，不可独善其身。两文均体现了儒家兼济天下的思想内核，但表达方式各异：范仲淹以抒情议论见长，情感充沛；韩愈则以逻辑论证为主，引经据典。二者共同构建了中国传统士大夫的精神图谱，将个人命运与天下兴亡紧密关联，彰显了古代知识分子深沉的社会责任感与历史使命感。 1. 题考查文言词义。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。 （2）句意：处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧。庙堂：指朝廷。 （3）句意：到死才停止。已，停止。 （4）句意：实在是想通过他们来补充别人的不足啊。诚，实在，确实。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）微：如果没有、假如没有。斯：这、这样。吾谁与归：宾语前置句，正常语序为“吾与谁归”。与：和、同。归：归依、一道（前行）。 （2）听：分辨、判断。是非：偏义复词，侧重指对错、正误。险易：险指艰险、危险；易指平坦、安稳。然后：这样之后。安：形容词作动词，得以安稳、安身。 3. 本题考查文言断句。 句意：如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？ “若果贤”是假设条件分句，表意完整，“则”作为引出结果分句的标志词，需在“贤”后断开；“则固畏天命而闵人穷也”是完整的结果陈述，句末的“也”用于停顿并确认语义，后半句“恶得以自暇逸乎哉”是以“恶得”开头的独立反问句，因此在“也”后断开。 因此，正确的断句为：若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？ 4. 本题考查内容的理解。 从甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”分析，这句话体现了古仁人无论身居朝堂高位，还是退处偏远江湖，都心系百姓与君主，与乙文“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的思想一致。 从甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”分析，这句话进一步升华了兼济天下的情怀，古仁人把天下人的忧患放在自身之前，把天下人的安乐放在自身之后，是对“兼济天下”思想的极致诠释，与乙文圣贤之士的追求相契合。 5. 本题考查内容的理解。 第一问：从甲文“不以物喜，不以己悲”分析，古仁人的情感不会因为外物的好坏和个人的得失而产生变化；从甲文迁客骚人登楼时或“感极而悲”或“心旷神怡”的表现分析，迁客骚人的情感是“以物喜，以己悲”，会被外界景物和自身境遇左右。 第二问：从乙文“自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵其时之不平、人之不乂，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”分析，圣贤之人都心怀天下，不会独善其身；阳子违背了这一准则，只顾自己的闲适安逸，因此韩愈认为阳子不贤。 【点睛】 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。勤谨不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至其灶上烟囱不及熏黑就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全。圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体。再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题07文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 进阶 提升 一、【答案】 (1)①以：因为②微：如果没有 (2)这句话体现了以天下为己任的博大胸怀，把国家、人民的利益放在首位，为国分忧，为民解难，在 天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，是一种高尚的政治情怀和人生境界。 二、【答案】 1.C 2. (1)得志（的时候），与百姓一同遵循正道而行。 (2)用刀威逼（我）让我放弃自己的意志，（这）不是勇敢。 3.曲刃钩之/值兵摧之/婴不革矣。 4.崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子，晏子却不迷惑；崔杼威胁要杀死晏子，晏子却不屈服。 5.①妾妇之道（也）②有道之士（也） 三、【答案】 1.c 2.B 3.B 4.如果没有这种人，我同谁一道呢？ 5.飞至孝/母留河北/遣人求访/迎归。 四、【答案】 1.①给予，赠送②确实，的确 1/6 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2. (1)不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。 (2)读书时先要将房间打扫干净，点上香，使精神（注意力）不分散。 3.D 4①专心致志地学习②要主动独立思考，解决疑难问题。 五、【答案】 1.①到了②探求③贬官④劝诫 2. (1)不因外物和自己处境的变化而喜悲。 (2)滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。 3滕子京被贬的原因：滕子京负大才，为众忌疾。范仲淹借作“记”婉言相劝的原因：滕豪迈自负，罕受 人言。 六、【答案】 1.A 2.D 3.c 4. (1)欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 (2)人们知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 七、【答案】 1.c 2.B 3.B 4. (1)这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初遇见洛神时的感觉 一样。 (2)只是粗略地欣赏了一下，没能来得及全面游览。 5.古人喜观山赏景，一是能于山水间暂避尘世喧嚣，获内心宁静，如张岱独赏湖心亭雪、袁宏道渡净寺： 二是山水之美可激发创作灵感，助其抒怀；三是亲近自然利于陶治情操、修身养性、结交知己。 八、【答案】 2/6 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 1.D 2.台高而安/深而明/夏凉而冬温 3. (1)不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，而宾客跟随在后面。 (2)我已经喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。 4.①与民同乐②知足常乐 九、【答案】 1.①意趣，情趣。②就，于是。 2 (1)欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 (2)四季的风光，无一不令人喜爱。 3.以与民共乐/刺史之事也。 4.①环境（景色)②与民共乐 十、【答案】 1.①探求②皆，都 2. (1)不因外物和自己处境的变化而喜悲。 (2)让他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、丧葬都予以资助。 3.以其所入给其所聚 4.①先天下之忧而忧②后天下之乐而乐③以养济群族之人 十一、【答案】 1.①早上、早晨②花③陈列，摆开④下棋 2. (1)四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 (2)容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了 3.意在表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，同时也是为了表现在作者的治理下政治清明的社会现实。 4.D 十二、【答案】 1. (1)日光 3/6 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 (2)倒下的样子 2. (1)浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 (2)醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的人，是太守。 3示例：在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐，这种“先忧后乐”的伟大襟怀体现了范仲淹以 治国安邦为己任的政治理想，及苦己为人的奉献精神。游人快乐地跟着太守游玩，太守以他们的快乐为 快乐，这种“与民同乐”的政治胸襟体现了欧阳修为政一方、造福一方的政治理想，及醉情山水、怡然自 得的乐观精神。 十三、【答案】 1.①在…之前②如果没有③同“嘱”，嘱托④书写 2. (1)不因外物和自己处境的变化而喜悲。 (2)家人知道他是在为国家担忧，凡是官府里通报时政的官吏来，都不把时政告诉给他。 3共同点：都心怀天下，忧国忧民，具有高尚的家国情怀。启示示例一（范仲淹）：我们应树立远大的理 想抱负，把个人的命运与国家的命运紧密相连，无论身处何种境遇，都要心怀百姓与国家。启示示例二 (杨万里)：面对强权不屈服，坚守自己的原则与气节，始终心怀国家，这种爱国精神和坚定品格值得我 们学习。 十四、【答案】 1.①遮盖②命名 2 (1)苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 (2)忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好建成了。 3.古者有喜/则以名物/示不忘也。 4.①他们关心民生疾苦、与民同乐②久旱逢雨（的喜悦) 十五、【答案】 1. (1)两次 (2)更加 2.去病所将常选/然亦敢深入/常与壮骑先其大军 3.“朝”“夜”两字以时间的连续性，凸显了守边将领的勤勉与担当，强化了唐军将士以国为家的爱国精 4/6 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 神。 4霍去病是善骑射、作战勇猛果决、敢作敢为、重实际谋略、以家国为先的杰出将领。 5.①群体行动②个人理想 十六、【答案】 1.①不久②更加③④④怨恨 2.C 3.明年/夷简亦罢/自是朋党之论兴矣。 4. (1)应当逐渐增加储备物资，修缮宫殿。 (2)在朝廷做官时就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区时就为君主忧虑。 5.①听觉视觉相结合②愉悦、轻快③不以个人得失为意的豁达胸襟④第三人称⑤议论、抒情⑥ 乐观豁达、随遇而安⑦刚正不阿、直言敢谏 培优 冲刺 一、【答案】 1.①通“嘱”，嘱托、嘱咐。②到了，到达③① 2. (1)如果没有这样的人，我又该和谁同道呢？ (2)我这时才知道滕君一定是拥有非凡才能的人，内心也十分赏识他。 3. (1)勤政有为，治理能力强：【甲】文写滕子京被贬巴陵郡后，仅一年就实现“政通人和，百废具兴 ”，还主持重修岳阳楼，可见其虽处逆境却积极理政，能力卓越。 (2)勤勉好学且热情待人：【乙】文提到滕子京在泰州任职时，除公务外“孜孜聚书作文章”，还 “爱宾客”，体现他政务之余不忘钻研，且待人热忱。 (3)遇事沉着，应变能力突出：【乙】文记海堰工程遇大风潮，兵民惊逃、官吏慌乱，唯有滕子京 “神色不变，缓谈其利害”稳定局面，显其临危镇定、有非凡应变力。 二、【答案】 1.①探求②朝廷③停止④实在，确实 2. 5/6 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 (1)如果没有这种人，我同谁一道呢？ (2)听清是非，看明安危，然后身体才能安全。 3.若果贤则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？ 4居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 5第一问：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”：而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。第二问： 阳子只顾自己的闲适安逸。 6/6 专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・黑龙江绥化三校・期中）下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（       ） A． 《变色龙》选自《契诃夫小说选》。契诃夫，俄国作家、戏剧家。主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》等。 B． 古时男子二十岁加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。 C． 舒婷，中国当代女诗人、作家，新月派代表人物。 D． 《史记》《左传》《战国策》它们分别为：纪传体、编年体、国别体。其中，课文《曹刿论战》选自《左传》。 一、（2025-2026・黑龙江佳木斯富锦市三江・九上期中）阅读下面文言文，完成题目。 《岳阳楼记》节选 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （1）解释下列加点词的意思。 ① 不以物喜（　　　　　） ② 微斯人（　　　　　） （2）请用自己的话说说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所体现的思想境界。 二、（2025-2026・黑龙江绥化・九上期中）阅读下面的语段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在晅②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣，有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。 （选自《晏子春秋》，有改动） 【注释］①既：即，便。②晅（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通“背”，背叛。⑥革：改变。⑦为：算作，算是。 1. 选出下列句子中加点词意思相同的一项（     ） A． 崔杼谓晏子曰       予谓菊，花之隐逸者也（周敦颐《爱莲说》） B． 子以子之君无道而杀之       先帝创业未半而中道崩殂（诸葛亮《出师表》） C． 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉       臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》） D． 以顺为正者       策之不以其道（韩愈《马说》） 2. 将选文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）得志，与民由之。 （2）劫吾以刃而失其志，非勇也。 3. 请用“/”给下面的句子断句，断两处。 曲 刃 钩 之 直 兵 摧 之 婴 不 革 矣。 4. 【乙】文中的晏子就是【甲】文孟子所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。 5. 【甲】文孟子用“　　　　　　　　”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“　　　　　　　　”。（用文中原句回答） 三、（2025-2026・黑龙江齐齐哈尔・九上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】①至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】飞至孝母留河北遣人求访迎归。母有痼疾，药饵必亲。母卒，水浆不入口者三日。家无婢侍。吴玠①素服飞，愿与交欢，饰名姝②遗之。飞曰：“主上宵旰③，岂大将安乐时？”飞辞不受，玠益敬之。少嗜酒，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初欲为飞营第④，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。” 【注】①吴玠：人名，岳飞的朋友。②名姝：有名气的美女。③宵旰：即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃饭，形容终日操劳。④营第：建造宅子。 1. 下列加点词语解释错误的一项是（     ） A． 至若春和景明（景：日光） B． 而或长烟一空（一：全） C． 吴玠素服飞（素：白色） D． 饰名姝遗之（遗：赠送、给予） 2. 下列句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 乃重修岳阳楼   乃不知有汉，无论魏晋 B． 迁客骚人，多会于此   尝射于家圃 C． 玠益敬之   已而之细柳军 D． 不以物喜   去以六月息者也 3. 对比分析甲乙两文，下列表述不符合原文意思的一项是（     ） A． 【甲】文①段以“至若”领起，语言骈散结合，格调高亢，节奏明快有力。 B． 【乙】文表现了岳飞是一个孝顺、自律、善用人才、以天下为己任的人。 C． 【甲】文概括写景，重在言志抒情。【乙】文通过记录人物言行来刻画人物形象。 D． 【甲】【乙】两文体裁各异，但都表现出“忧国忧民、心怀天下”的家国情怀。 4. 用现代汉语翻译下列句子。 微斯人，吾谁与归？ 5. 用“/”为画横线句子断句，断三处。 飞至孝母留河北遣人求访迎归。 四、（2025-2026・黑龙江绥化三校・期中） （甲） 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） （乙） 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） （注）①奉议：官名。 1. 解释下列句中加点字词的意思。 （1）父母岁有裘葛之遗 遗：　　　　　　　　　　　　　 （2）每咏叹此语，诚能如是 诚：　　　　　　　　　　　　　 2. 翻译下面的文言语句。 （1）不必若余之手录，假诸人而后见也。 （2）读书先净室焚香，令心意不驰走。 3. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之 B． 少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之 C． 少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之 D． 少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之 4. （甲）（乙）两段选文，两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题，分别给出了建议。结合选文内容，将下面表格补充完整。 选文 关键信息 学习建议 前提条件 （甲） 业精德成 ①　　　　　　　　　 热衷于学习 （乙） 养心探道 第一条建议：②　　　　　第二条建议：要排除外界的各种诱惑，静心学习。 全身心投入学习 五、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・九上期中）阅读古文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其意盖有谏故人耳。 （选自范公偁《过庭录》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）越明年        越：　　　　　　                  （2）予尝求古仁人之心        求：　　　　　　 （3）自庆阳帅谪巴陵        谪：　　　　　　     （4）正患无隙以规之        规：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。 3. 甲、乙两文都写到了滕子京。从乙文来看，滕子京被贬的原因是什么？范仲淹借作“记”婉言相劝的原因又是什么？请用原文回答。 六、（2025-2026・黑龙江鹤岗绥滨・九上期中）阅读《醉翁亭记》选段，完成问题。 　①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 下列加点词语解释有误的一项是（     ） A． 望之蔚然而深秀者 蔚然：高大的样子 B． 醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣 C． 峰回路转 回：曲折，回环 D． 云归而岩穴暝 暝：昏暗 2. 下列加点字词意义相同的一项是（     ） A． 四时之景不同 居庙堂之高 B． 水落而石出者 河曲智叟笑而止之 C． 醒能述以文者 不以物喜 D． 太守与客来饮于此 刻唐贤今人诗赋于其上 3. 下列内容理解有误的一项是（     ） A． 本文是一篇文质兼美的散文，它突破了传统的游记散文模式，融入了大量议论和抒情成分。 B． 文章语言平易流畅，不用难字，不用典故，不堆砌辞藻，语言生活化、口语化。 C． 全文用了多个“乐”，但实则是正话反说、寓悲于乐，凸显了作者政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷。 D． 从叙事角度上看，通篇以第三人称写太守，写醉翁，貌似旁观者，摆脱了第一人称叙述的种种不便。 4. 翻译下列句子 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 七、（2025-2026・黑龙江齐齐哈尔・九上期中）阅读《湖心亭看雪》和《初至西湖记》，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 从武林门而西望保叔塔突兀层崖中则已心飞湖上也。午刻入昭庆①，茶毕，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。 晚同子公渡净寺④，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。 （袁宏道《初至西湖记》） 注释：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，你觉得合适的一项是（     ） A． 从武林门/而西望保叔塔/突兀层崖中/则已心飞湖上也 B． 从武林门而西望/保叔塔突兀层崖中/则已心飞湖上也 C． 从武林门而西/望保叔塔突兀层崖中/则已心飞湖上也 D． 从武林门而西/望保叔塔/突兀层崖中/则已心飞湖上也 2. 对下列句中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝             绝：消失 B． 莫说相公痴                    莫：没有 C． 即棹小舟入湖                 棹：划，撑 D． 觅阿宾旧住僧房             觅：找，找到 3. 下列对两篇文章的分析不恰当的一项是（     ） A． “湖中人鸟声俱绝”中的“绝”字，从听觉入手，写出了寒冬雪后西湖的冷寂。“则心已飞湖上也”中的“飞”字，写出了一个初游西湖者目夺神摇的内心激荡，遥见塔影凌空，便自心飞神越。 B． 写赏雪，却写到湖心亭上金陵人饮酒的场面，只是为了突出西湖雪景的奇特迷人。“湖山好友，一时凑集矣”则突出了“山”“湖”“好友”齐聚的喜悦。 C． “痴”字与开头“独往湖心亭看雪”相呼应，写出了作者超然脱俗的性格。“大约如东阿王梦中初遇洛神时也”一句写出了作者对山水的痴迷。 D． “天与云与山与水”，连用三个“与”字，写出了天空、云层、山峦、湖水浑然一体，举目皆白的景象。“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”连用四个比喻，寥寥数笔，写出了扑面而来的西湖美景。 4. 请用现代汉语翻译下列句子。 （1）此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。 （2）草草领略，未及遍赏。 5. 【甲】文中张岱“独往湖心亭看雪”，【乙】文中袁宏道“晚同子公渡净寺”，请你猜测一下古人为何如此喜欢观山赏景。 八、（2025-2026・黑龙江绥化望奎・期中）阅读下面两段选文，完成下面小题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背①湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比②不登③，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安④予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺⑤而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安深而明夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫⑥酒，瀹⑦脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！”。 方是时，予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》） 【注释】①背：远离。②比：连续，常常。③登：丰收。④安：以……为安，这里是习惯的意思。⑤葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。⑥秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。⑦瀹（yuè）：煮。 1. 下列句中画横线字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 而不知人之乐人     固疑余之不乐也 B． 醒能述以        文者以修补破败 C． 醒能述以文者            发之白者 D． 游人去而禽鸟乐也      闻而赋之 2. 用“/”为下面的句子断句。（限断两处） 台高而安深而明夏凉而冬温 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 （2）予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 4. 甲文表现了欧阳修　　　　　　　　　　　　的政治理想，乙文表现了苏轼　　　　　　　　　　　　的人态度。（用四字短语填空） 九、（2025-2026・黑龙江龙东地区・九上期中） 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 修①之来此，乐其地僻而事简②，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木③，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物④之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 【注释】①修：欧阳修。②事简：公务简单。③掇幽芳而荫乔木：（春天）采摘清香的花草，（夏天）在大树荫下休息。掇，拾取。④岁物：收成。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）醉翁之意不在酒       意：　　　　　　       （2）遂书以名其亭焉       遂：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）四时之景，无不可爱。 3. 请用“/”为下面的句子断句。（限断一处） 以 与 民 共 乐 刺 史 之 事 也。 4. 有人说《醉翁亭记》和《丰乐亭记》是姊妹篇：【甲】【乙】两文都写了“亭”周围优美的　　　　　　，表达的主题也都是“　　　　　　”（请用【乙】文中的一个四字词语回答）。 十、（2025-2026・黑龙江龙东地区部分学校・九上期中） 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。 方贵显时，置负郭常稔之田①千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时其出纳焉。日食人米一升，岁衣人一缣②。嫁女者五十千，娶妇者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入粳稻八百斛③，以其所入给其所聚，沛然有余而无穷。仕而家居俟代者与焉，仕而之官者罢其给④。此其大较也。 （节选自钱公辅《义田记》） 【注释】①负郭常稔（rěn）之田：接近城市收成好的田地。负郭，靠近城郭。稔，庄稼成熟。②缣（jiān）：细密的绢。③斛（hú）：十斗为一斛。④仕而家居俟代者与焉，仕而之官者罢其给；出仕而暂且退居在家、等待任职的人也在供给之列，出仕而在官位上的人停止供给。俟，等待。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）予尝求古仁人之心   求：　　　　　       （2）咸施之   咸：　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 以 其 所 入 给 其 所 聚。 4. 【甲】文中“　　　　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　　　　”体现了范仲淹的政治情怀；【乙】文中“　　　　　　　　　　　　”则表明范仲淹购置“义田”的目的。 十一、（2025-2026・黑龙江绥化北林・九上期中） 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1. 解释下列加点的词语。 （1）山间之朝暮也　　　　　　　　　　　　　 （2）野芳发而幽香　　　　　　　　　　　　 （3）杂然而前陈者　　　　　　　　　　　　　 （4）弈者胜　　　　　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）四时之景不同，而乐亦无穷也。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 3. 选文第三段中作者反复描写“乐”的场景有什么作用？请简要作答。 4. 下列对文章理解有误的一项是（　　） A． 第一段介绍了醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”，再“西南”，望“琅琊”，闻“水声”，用听觉置换视觉，一“回”一“转”，方见亭子。 B． 第二段分述山间朝暮、四季的不同景色。作者先描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面，接着概括山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。 C． 本文语言优美，运用了大量的骈偶句，增添了语言的韵律美；“而”和“也”字的巧妙运用，把整齐的句子断开，让它带上了散文的韵味。 D． “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”仅因太守酒量浅。 十二、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・九上期中）班级开展关于古代文体——“记”的探究活动，请你参与并完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 1. 请解释下面句中加点词的意思。 （1）春和景明： （2）颓然乎其间： 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 3. 结合【甲】【乙】两文中的划线句，分别说说范仲淹与欧阳修的政治理想和精神风貌。 十三、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・九上期中）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 杨万里①为人刚而偏②。孝宗③始爱其才，以问周必大④，必大无善语，由此不见用。韩侂胄⑤用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣⑥。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚⑦，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭⑧日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑨吏之报时政者皆不以告。忽族子⑩自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑪，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，落笔而逝。 （节选自《宋史・杨万里传》） 【注释】①杨万里：南宋诗人，力主抗金。②偏：固执。③孝宗：指宋孝宗赵昚（shèn）。④周必大：南宋政治家、文学家。⑤韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。⑥掖垣（yuán）：泛指高官。⑦恚（huì）：恼恨，发怒。⑧僭（jiàn）：超越本分。⑨邸（dǐ）：此指官府。⑩族子：宗族里的年轻人。⑪吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）先天下之忧而忧      先：　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）微斯人，吾谁与归     微：　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）属万里为之记       属：　　　　　　　　　　　　　　　　 （4）又书十四言别妻子     书：　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。 3. 请用自己的话概括选文中杨万里和范仲淹的共同点。任选一人，说说你从他身上得到的启示。 十四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市松雷中学・九上期中）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 亭以雨名，志喜也。古者有喜则以名物示不忘也。周公得禾①，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 余至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （苏轼《喜雨亭记》节选） 【注释】①周成王得一种“异禾”、转送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。②扶风、岐山：均为地名，在今陕西省。③忭：欢乐、喜悦。 1. 解释文中加点词语。 （1）翳：　　　　　　　       （2）名：　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 3. 用“/”标出【乙】文中画线句子的朗读停顿。（限划两处） 古者有喜则以名物示不忘也 4. 【甲】【乙】两文中都写到了乐，都能体现　　　　　　　　　　　　　　的思想。但又略有不同，甲文中，“乐”中还蕴含着寄情山水，排遣谪居苦闷的情怀，乙文中的“乐”直接源于　　　　　　　　　　　　　　。 十五、（2025-2026・黑龙江牡丹江初中课改联盟第四子联盟・九上期中）联读古诗文，完成下面小题。 【甲】 横吹曲辞・出塞 唐・王维 居延城①外猎天骄②，白草连天野火烧。暮云空碛③时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉④朝乘障⑤，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓⑥珠勒马，汉家将赐⑦霍嫖姚⑧。 【注】①居延城：也叫居延塞，在今内蒙古自治区额济纳旗一带。②天骄：这里借称唐朝的吐蕃。③空碛（qì）：空荡无边的大沙漠。④护羌校尉：与下文的“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。⑤障：遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在边境修筑的一种防御工事。⑥玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。⑦汉家将赐：汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。⑧霍嫖姚：即霍去病，此处借指唐朝得胜的边帅崔希逸。 【乙】 霍去病，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军予壮士，为骠姚校尉。与轻勇骑八百，弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。上曰：“骠姚校尉去病再冠军，封冠军侯。”去病侯三岁，为骠骑将军。其夏，去病与公孙敖俱出北地，异道①。张骞、李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。骞坐行留②，当斩，赎为庶人。而去病深入北地，捕首虏甚多。敖失道③。上以不与会，当斩，赎为庶人。诸宿将④所将士马兵不如去病。去病所将常选然亦敢深入常与壮骑先其大军。由此去病日以亲贵，比大将军。去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至⑤学古兵法。”上为治第⑥，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也！”由此上益重爱之。 （选自班固《汉书》，有删减） 【注释】①异道：分两路。②坐行留：部队行动停留迟缓。③失道：迷失了道路。④宿将：老将。⑤不至：不必。⑥治第：建造住宅。第：大宅子。 1. 根据语境，解释下列加点词语的意思。 （1）再从大将军       （2）由此上益重爱之 2. 请你用“/”为文中的画线句断句。（画两处） 去病所将常选然亦敢深入常与壮骑先其大军 3. 【甲】诗“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽”两句中的“朝”“夜”两字，看似平常，实则内涵丰富。请结合诗歌内容简要分析其表达效果。 4. 你从【乙】文中读出了霍去病是怎样一个人？ 5. 【甲】诗中的诗句是从“　　　　　　　　　　　　　”层面展现爱国精神，通过“朝乘障”“夜渡辽”的紧张军旅生活，刻画了守边将领昼夜不懈、忠于职守的群体形象；【乙】文的言论则是从“　　　　　　　　　　　　　”层面展现爱国精神，“匈奴不灭，无以家为”体现了霍去病将国家安危置于个人幸福之上的崇高理想和坚定决心。 十六、（2025-2026・黑龙江大庆市肇源县东部五校・九上期中）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 定风波・自前二府镇穰下营百花洲亲制① ［北宋］范仲淹 罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映芦花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫②。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争③教我辈无欢绪。 【注】①庆历六年，因得罪了宰相吕夷简，范仲淹被贬放河南邓州，在此间他营建了百花洲和花洲书院，本词是作者游百花洲后的即兴之作。②聊逸豫：偶尔寻一点欢乐。③争：怎么。 【乙】 《岳阳楼记》节选 ［北宋］范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【丙】 ①范仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。天圣七年，章献太后①将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判②河中府，徙陈州。 ②拜尚书礼部员外郎、天章阁待制，召还，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。且曰：“汉成帝信张禹，不疑舅家，故有新莽之祸。臣恐今日亦有张禹，坏陛下家法。”夷简怒诉曰：“仲淹离间陛下君臣，所引用，皆朋党③也。”仲淹对益切，由是罢知饶州。 ③殿中侍御史韩渎希④宰相旨，请书仲淹朋党，揭之朝堂。于是秘书丞余靖上言曰：“仲以一言忤宰相，遽加贬窜，况前所言者在陛下母子夫妇之间乎？陛下既优容⑤之矣，臣请追改前命。”明年夷简亦罢自是朋党之论兴矣。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” （《宋史・范仲淹传》，有删节） 【注】①章献太后：仁宗时太后。②通判：仅次于知府或知州的地方长官。③朋党：争权夺利、排斥异己的政治集团。④希：迎合。⑤优容：宽容，宽待之意。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词在文中的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 寻通判河中府 课内关联：未果，寻病终 （1）　　　 仲淹对益切 根据成语推断：精益求精 （2）　　　 且上疏请太后还政 使用词典选择义项：且：①暂且，姑且；②将要，将近；③尚，尚且；④并且。 （3）　　　（填序号） 帝谕仲淹使释前憾 联系前后语境：上一句为“夷简再入相” （4）　　　 2. 下列选项中加点词语的意义完全相同的一项是（     ） A． 仲淹乃为四论以献                                 乃不知有汉（《桃花源记》） B． 南面而朝之                                               而不知人之乐（《醉翁亭记》） C． 仲淹以一言忤宰相                                 不以物喜（《岳阳楼记》） D． 于夷简无憾也                                        刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》） 3. 用“/”给文中画波浪线语句断句（停两处） 明   年   夷   简   亦   罢   自   是   朋   党   之   论   兴   矣 4. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）当渐广储蓄，缮宫室。（《范仲淹传》） （2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 5. 据情境，补充对话。 小姜：读了三篇诗文，我觉得，无论写景，还是叙事，都极具特色，各美其美。 小堰：是啊，【甲】词“莺解新声蝶解舞”这句不仅运用了拟人的修辞手法，使得自然景物充满了生机和活力，而且加点字“声”和“舞”还运用了①　　　　　　　　　　　　的写景方法，将春天的美景与作者的情感融为一体，诵读时应该以②　　　　　　　　　　　　的语气，来增强词句的感染力。 小姜：同是庆历年间的作品，作者贬谪外放，个中滋味唯有自知。【甲】【乙】这两篇诗文抒发的情感有很多相似之处。【甲】词中“功名得丧归时数”和【乙】文的划线句都体现了作者③　　　　　　　　　　　　，词还暗含着作者向往自由自在的生活，渴望退隐山林的情绪。 小堰：确实如此。我也比较了【乙】【丙】两文的不同。比如：在叙事视角上，我发现【乙】文通过第一人称的叙事视角，注重了“微斯人，吾谁与归”情感的抒发和体验，【丙】文则使用④　　　　　　　　　　　　的叙事视角，真实再现了范公的生平及相关事迹；在表达方式上，我发现【乙】文更侧重⑤　　　　　　　　　　　　，【丙】文则更多注重了叙事。 小姜：其实，【乙】文“是进亦忧，退亦忧”中的“进退观”在【甲】【丙】两文中有所体现。“退”在【甲】词中体现了一位封建士大夫⑥　　　　　　　　　　　　的美好德行，这样的人物真实；“进”在【丙】文中则鲜活的塑造了一位⑦　　　　　　　　　　　（性格）的范公，这样的人物可敬。 小堰：通过比较阅读，我对范公的风采有了更加深刻的认识。 一、（2025-2026・黑龙江哈尔滨・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 君①讳宗谅，字子京。大中祥符八年春，与予同登进士第，始从之游，然未笃知其为人。及君在泰日，予为盐官于郡下，见君职事外，孜孜②聚书作文章，爱宾客。又与予同护海堰之役，遇大风至，即夕③潮上，兵民惊逸，吏皆苍惶，不能止，君独神色不变，缓谈其利害，众意乃定。予始知君必非常④之才而心爱焉。 （节选自范仲淹《滕待制宗谅墓志铭》，有删减） 【注】①君：即滕子京。②孜孜：勤勉、努力的样子。③夕：日西斜，傍晚。④非常：不同寻常。 1. 请你根据方法提示，解释下面加点字。 加点字 方法提示 解释 属予作文以记之 运用通假字相关知识 （1）属：　　　　　　　　　　　　 及君在泰日 课内迁移法：及郡下，诣太守 （2）及：　　　　　　　　　　　　 兵民惊逸 查阅《古代汉语词典》选择义项：①逃跑；②安乐、闲适；③超越 （3）逸：　　　　　　（填序号） 2. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）予始知君必非常之才而心爱焉。 3. 请你结合【甲】【乙】两文的具体内容，说说滕子京有哪些精神品质值得赞赏。（写出合理的两点即可） 二、（2025-2026・黑龙江绥化望奎・期中）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） （乙） 自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ （节选自韩愈《争臣论》⑨） 【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。 1. 解释下列加点词语在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心（　　　　　）     （2）居庙堂之高则忧其民（　　　　　） （3）死而后已（　　　　　）                  （4）诚欲以补其不足者也（　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。 3. 请用“/”给下面的句子断句，断两处。 若果贤则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉？ 4. 乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答） 5. 甲文中范仲淹认为“古仁人”与“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $