专题08 文言文阅读（期中真题汇编，黑龙江专用)七年级语文上学期

专题08 文言文阅读 一、【答案】 1.B 2.D 3.B 二、【答案】 （1）① 通假字，同“悦”，愉快； ② 指志同道合的人； ③ 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从； ④ 能忍受 （2）① 七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。② 知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 （3）C （4）安贫乐道，乐观的人生态度。示例：我支持颜回的这种生活态度，人要坚持自己的理想，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦也自得其乐。 三、【答案】 1. （1）急，紧 （2）大致，差不多 （3）穿 （4）释放，放走 2.C 3. （1）不如比作柳絮凭乘风飞舞。 （2）你是想放了他让他离开吗？ 4.谢奕用喝烈酒的方式来惩罚一个老人，并且在老人已经醉得很厉害的情况下还不肯罢手，可见他缺乏仁爱之心；但他最终听从了弟弟谢安的劝告，放了老人，可见对弟弟充满了关心和怜爱之情（或答知错就改） 四、【答案】 1.① 生气，恼怒 ② 以……为乐 2.温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。 3.“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。 五、【答案】 1.① 年龄，岁数 ② 答，回答 ③ ③ 2.① （ 1 ）走进家门，连头也不回 ② （ 2 ）可以让这两个孩子来见我 3. （ 1 ）面对友人的粗俗无礼，元方据理力争，指出友人的无信、无礼。 （ 2 ）钟毓、钟会面对魏文帝的询问，反应敏捷，且两人的回复相映成趣（言之有理即可）。 六、【答案】 B 七、【答案】 B 一、【答案】 1.期：约定 舍：舍弃，丢下 恐：担心，害怕 2. （1）友人感到惭愧，下车拉元方。 （2）老朋友来了，才和他一起吃饭。 3.陈太丘之友不守时，失信于人，体现其无信；吴起坚守诺言，体现其重信守诺。 二、【答案】 1.B 2.A 3.C 4. （1）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 （2）贼人不敢进门，在院子里面用弓箭恐吓里面的人。 5.始知贼未尝不畏人/ 人自过怯/ 让贼得利耳。 三、【答案】 1.① ④ ② 拉 ③ 离开 ④ 舍弃（丢下） 2.C 3. （ 1 ）（您）到了正午还没到，就是没有信用，对着孩子骂父亲就是没有礼貌。 （ 2 ）我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家 4.① 信 ② 义 四、【答案】 1.同“悦”，愉快 疑惑 正在 2. （ 1 ）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。 （ 2 ）李白被她的意志感动，回去完成了学业。 3.[ 甲 ] 复习（温故）、思考； [ 乙 ] 持之以恒 / 坚持不懈 五、【答案】 （1）① 约定 ② 才 ③ 舍弃 ④ 拉，牵拉 （2）① 等待您很久您没到，已经离开了。 ② 中午不到，就是没有信用；当着儿子的面骂父亲，就是没有礼貌。 （3）不失礼。元方以理服人，指出友人“无信”“无礼”，友人已“惭”，说明其认识到错误。元方年仅七岁，以行动表达对不守信、无礼貌之人的不满，体现了正直与骨气，符合儿童心理，不应以成人标准苛责。（言之成理即可） （4）陈太丘是一个守时、讲信用、有原则的人。他与友人约定在中午同行，友人未到，他便离开，体现了他不因他人失信而耽误自己，坚守时间观念，为人正直。 六、【答案】 1.① 离去 ② 老师传授的知识 ③ 好的方面 2.① 和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 ② 几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。 3.示例：乙文强调与朋友交往要讲诚信，为人谋划要尽心。这启示我们在生活中，对待朋友要真诚守信，答应朋友的事要尽力做到；与人相处时要用心付出，这样才能收获真挚的情谊，赢得他人的信任。 七、【答案】 1.① 通“悦”，愉快 ② 法度 ③ 能忍受 ④ 诚信 2. （1）别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？ （2）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。 （3）老师传授的知识，是否复习了呢？ 3.不惑之年 耳顺之年（或花甲之年） 4.示例：我最喜欢第四则。孔子讲“温故而知新，可以为师矣”，这短短一句话蕴含着深刻的学习智慧。它告诉我们，复习旧知识并非简单的重复，而是在回顾的过程中能够有新的发现、新的理解。当我们对已学知识有了更深入的领悟，就能够将这些知识融会贯通，形成自己的见解。达到这种程度，便具备了成为他人老师的资格。这启发我在学习过程中，不能学完就抛之脑后，要时常复习，在复习中思考，不断挖掘知识的深度与广度，从而提升自己的学习能力与知识水平。（符合要求即可） 八、【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 迷惑 ③ 停止 ④ 割断 2. （1）懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。 （2）从此以后，孟子不再遗忘了。 3.甲文强调自主学习，乙文强调外在警示。 九、【答案】 1.① 推托 ② 怎么 2.B 3.（卖油翁）看见他射箭十支中了八九支，只是（对他）微微点头。 4.① 开卷有益 ② 熟能生巧 ③ 语言 ④ 动作/神态 十、【答案】 1.① 以……为快乐 ② 改变 ③ 等到 ④ 放下 2.B 3. （1）军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可以改变。 （2）等到第二天处理政务，处理决断很快，就像流水一样。 4.示例： 《论语》中 “ 温故而知新 ” 的学习方法有助于提升处理政务的能力； “ 不义而富且贵，于我如浮云 ” 指引为官坚守道义； “ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ” 激励坚定志向，这些内容对赵普修身、理政有重要价值，故他乐于研读。 十一、【答案】 1.① 同 “ 悦 ” ，愉快 ② 诚信 ③ 以 …… 为好，喜欢 ④ 因此，所以 2.C 3. （1）温习旧的知识，能从中获得新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）和品德高尚的人相处，就像进入充满芝兰香气的房间，时间久了就闻不到香味了，因为自己也被同化了。 4.因为子夏（商）喜欢和比自己贤能的人交往，能不断进步；而子贡（赐）喜欢议论不如自己的人，容易退步。 5.都强调了交友的重要性。甲中曾子 “ 与朋友交而不信乎 ” 强调诚信；乙中孔子以 “ 芝兰之室 ” 与 “ 鲍鱼之肆 ” 比喻，说明环境和朋友对人的深远影响，主张 “ 慎处 ” 。 十二、【答案】 1.① 这 ② 看 ③ 间或 2.（我）从没有不和书在一起。 3.① 房间里摆满了书，并且书很杂乱 ② 信乎，其似巢也 ③ 谈笑有鸿儒 十三、【答案】 1.B 2.A 3.B 4.因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主失去天下的原因。 十四、【答案】 1.① 丧失 ② 品德 ③ ① 2. （ 1 ）放纵懈怠就无法振奋精神， 轻薄浮躁 就不能陶冶性情。 （ 2 ）即使不雕琢成器物，也不妨碍它作为玉的本质。 3.共同点：都提到 强调学习对修身养性（品德修养）的重要性 ，如甲文提到“ 非学无以广才，非志无以成学 ”，乙文提到“人不学，不知道”。 十五、【答案】 1.① 学习 ② 积累 ③ 新旧混合的丝绵 2.（我）吃下去（食物）怎么能觉得甘美？穿上（衣服）怎么能感到暖和？ 3.① 当肆筋力，以申供养 ② 父当以学为教 ③ 父慈子孝 4.示例：我支持小文的观点。因为本文主要通过父亲的话语体现他的教子观，即使生活清苦困顿也要督促儿子追求学业、理想。所以父亲是本文的主人公。 十六、【答案】 1.① 门 ② 大概是 ③ 自其不变者而观之/则物与我皆无尽也/而又何羡乎！ 2.D 3. （1）怀民也没有睡觉，与他一起在庭院中散步。 （2）这是天地自然的无穷无尽的宝藏，我和你可共同享用。 4.表达了苏轼内心恬淡豁达的人生态度。 十七、【答案】 1.① 儒家 ② 孔子 ③ 弟子 2.① 疑惑 ② 以……为快乐 ③ 熟悉 ④ 等到 3.B 4.既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 5. （ 1 ）只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 （ 2 ）等到第二天处理政务，处理决断很快。 6.《论语》中有很多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 十八、【答案】 1.① 约定 ② 到，到来 ③ ③ 2.B 3.C 4.A 十九、【答案】 1.① 疑惑 ② 能忍受 ③ 幼年丧父 ④ 就，于是 2.D 3. （ 1 ）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁就在其中了。 （ 2 ）你如果有志读书，我只传授你知识，不收学费。 4.甲文赞扬了颜回安贫乐道的优秀品质。乙文表现了邴原贫不丧志、热爱学习，并能勤奋努力的优秀品质。 二十、【答案】 1.① 急； ② 相比； ③ 趁、乘； ④ 原因。 2. （1）不如比作柳絮乘风飞舞。 （2）我本来是乘着兴致前往，兴致没了就返回，为什么一定要见到戴安道呢！ 3.① 融洽、欢快、轻松 ② 率性而为、潇洒不羁 二十一、【答案】 1.① 急，快速 ② 趁，乘 ③ 原因，缘故 ④ 知道，明白 2. （1）谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （2）曹操知道了这件事，立即派人把他送回了何家。 3.B 4.① 灵敏机智 ② 未若柳絮因风起 ③ 在地上画方形区域，自己待在里面，表明这是“何氏之庐” 二十二、【答案】 1.① 闭上眼睛 ② 咬 2.有富室偶得二小狼/与家犬杂畜/亦与犬相安 3. （1）其中一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 （2）表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨。 4.两文都表现了狼的凶狠、狡诈。甲文写出了狼的狡诈、凶狠，表达了对人的智慧的赞赏。乙文表达了狼的凶狠，还对主人不识狼的阴险本性表示讽刺。 二十三、【答案】 1.① 感到惭愧 ② 回头看 ③ 告诉 2. （ 1 ）（父亲）等您很久了您没到（来），（他）已经离开了。 （ 2 ）两个人一起告辞回家乡。 3.共同道理：为人一定要守信（或讲诚信）。 陈太丘的友人失约，违背了与陈太丘的约定，是无信的表现；范式与张劭约定两年后拜会其家人，到了约定日期范式果然如期而至，用实际行动践行承诺，体现了言出必行的守信品格。 二十四、【答案】 1.① 急速、猛烈 ② 谈论； ③ 还，仍 2. （ 1 ）不如比作柳絮乘风而起 （ 2 ）两人拍手称赞很好。 3.轻松、温馨、融洽、欢快、风致儒雅的家庭氛围（答出三点即可） 4.D 二十五、【答案】 1.① ④ ② 到达 ③ 按时 2. （1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。 3.天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4.因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度，且其学说传承十余世，被学者尊崇，天下言六艺者皆以其言为标准，所以后人敬仰他。（言之有理即可） 二十六、【答案】 1. （1）励：振奋 （2）习：习惯熟悉 2. （1）不内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向。 （2）京城子弟变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。 3.① 遂成枯落 ② 平心静气 ③ 躁（险躁/焦躁） 二十七、【答案】 1.① 喜爱，爱好 ② ② ③ 像，如同 2. （1）选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 （2）赵普年轻时熟悉官吏应处理的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。 3.① 学习态度 ② 珍惜时间 4.《论语》中有许多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 一、【答案】 1.C 2. （1）和别人相约同行，却丢下别人走了。 （2）不知道是你的父亲效法我，还是我效法你的父亲？ 3.D 4.元方聪明机智，懂礼识义。甲文中，他驳斥友人无信无礼；乙文中，他巧妙回应袁公，维护双方尊严。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去，”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行期：约定 B． 去后乃至去：到达 C． 相委而去委：舍弃 D． 下车引之引；拉 2. 下列句子中含有通假字的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行 B． 待君久不至 C． 与人期行，相委而去 D． 尊君在不 3. 下列对选文分析不正确的一项是（     ） A． “期行”是陈太丘和他朋友相约出行，交代了事情的起因。 B． 陈元方小小年纪就能驳倒父亲的朋友，友人致歉后，元方喜不自禁，头也不回走进屋内。 C． “怒”与“惭”写客人被元方驳倒后的神态，文章语言生动形象，表明客人是一个知错就改的人。 D． 这个故事表明守信对立身处世的重要性，启示我们要做守信的人。 二、（2025-2026・黑龙江伊春南岔・七上期中） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （1）解释下列句中加点的词。 ①不亦说乎 　　　　　　 ②有朋自远方来 　　　　　　 ③学而不思则罔 　　　　　　 ④人不堪其忧 　　　　　　 （2）翻译下列句子。 ①七十而从心所欲，不逾矩。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （3）下列说法完全正确的一项是（     ） A． 孔子认为，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点当老师。 B． “逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。 C． 《论语》是儒家经典著作，记录了孔子以及弟子的言行，“仁”是儒家思想的核心。 D． “四书”指的是《尚书》《论语》《大学》《中庸》。 （4）选文第⑤则是孔子对学生颜回的赞美，孔子赞美学生的什么品质呢？你支持颜回的这种生活态度吗？请谈谈你的看法。 三、（2025-2026・黑龙江伊春南岔・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 选自《世说新语》 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅④时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念⑤何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 选自《世说新语》 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：地名。③醇酒：含酒精度高的酒。④太傅：官名，这里指谢安。⑤念：同情，怜悯。⑥阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 1. 解释加点字词的意思。 （1）俄而雪骤       （2）撒盐空中差可拟 （3）着青布绔穿       （4）遂遣之 2. 下列对文中画线句子断句，正确的一项是（       ） A． 阿兄老翁/可念/何可作此 B． 阿兄老翁/可念何可/作此 C． 阿兄/老翁可念/何可作此 D． 阿兄老/翁可念何/可作此 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）阿奴欲放去邪？ 4. 联系文章内容简要分析谢奕是个怎样的人。 四、（2025-2026・黑龙江伊春嘉荫・七上期中）《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 1. 解释下列句中加点的词。 人不知而不愠　　　　　　　　　　　　　       好之者不如乐之者　　　　　　　　　　 2. 翻译下列句子。 温故而知新，可以为师矣 3. 请从“学习”和“修养”两方面，写出对你的启示。 五、（2025-2026・黑龙江伊春嘉荫・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 ①钟毓、钟会①少有令誉②。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇③曰：“可令二子来。”于是敕④见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （选自《世说新语》） 【注】①钟毓：字稚叔，官至车骑将军。钟会：字士季，官至司徒，是平灭蜀国的主要将领。②令誉：美好的名声。③钟繇：三国时魏国大臣。④敕：特指皇帝的命令或诏书。 1. 同学们在赏读文章时对几个字的含义拿不准，请你参照表格提示的方法或文言现象，解释加点字。 文言语句 词义推断方法提示 释义 （1）年十三 课内迁移法：元方时年七岁 ［1］　　　　　　　　 （2）毓对曰 联系成语法：无言以对 ［2］　　　　　　　　 （3）陈太丘与友期行 查阅词典法：期：①规定的时日，期限；②极，限度；③约定时日；④期望，要求 ［3］　　　　　　　　（只填序号） 2. 将下列句子翻译补充完整。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【翻译】友人感到十分惭愧，下车拉元方。元方　　　　　　　　。 （2）年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。” 【翻译】钟毓十三岁时，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“　　　　　　　　。” 3. 同学们开展了“《世说新语》之儿童早慧”的学习探究活动，请你根据甲、乙两文，完成他们的对话。 六、（2025-2026・黑龙江伊春南岔・七上期中）下列句子是判断句的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义 B． 左将军王凝之妻也 C． 未若柳絮因风起 D． 白雪纷纷何所似 七、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第一一三中学・七上期中）学校为提升同学们的语文素养，需要在板报中增加文学常识小百科栏目，以下资料有误的一项是（     ） A． 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的志人小说集。 B． 长妈妈是鲁迅在《朝花夕拾》中不止一次写到的一位保姆。我们在《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》中认识了她，还在《五猖会》《琐记》中接触了她。 C． 宋代朱熹将《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。 D． 老舍的代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。 一、（2025-2026・黑龙江哈尔滨尚志市校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自宋濂《龙门子凝道记》） 【注】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。 1. 解释下列语句中加点的字。 期：       舍：       恐： 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）故人来，方与之食。 3. 陈太丘之友与吴起在“守信”方面的表现，分别体现了两人怎样的品格？ 二、（2025-2026・黑龙江大庆肇源・七上期中）请阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 辽阳东山虏，剽掠至一家，男子俱不在，在者惟三四妇人耳。虏不知虚实，不敢入其室，于院中以弓矢恐之。室中两妇引绳，一妇安矢于绳，自窗绷而射之。数矢后，贼犹不退。矢竭矣，乃大声诡呼曰：“取箭来！”自绷上以麻秸一束掷之地，作矢声。贼惊曰：“彼矢多如是，不易制也。”遂退去。 【梦龙评】 妇引绳发矢，犹能退贼，始知贼未尝不畏人人自过怯让贼得利耳。 （选自冯梦龙《智囊全集》） 1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 场主积薪其中    薪：柴草 B． 其一犬坐于前    犬：狗 C． 室中两妇引绳    引：拉 D． 遂退去    去：离开 2. 下列句子中，加点“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（     ） 例句：于院中以弓矢恐之 A． 屠暴起，以刀劈狼首 B． 屠惧，投以骨 C． 静以修身 D． 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 3. 下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文选自清代文学家蒲松龄的文言小说集《聊斋志异》，“聊斋”是书房名，“志”是记述，“异”指离奇故事。 B． 甲文写屠户与狼相斗的故事，波澜起伏，生动形象地刻画出狼的贪婪、凶残、狡诈及屠户由妥协退让到奋起抵抗的变化过程。 C． 乙文主要运用动作描写和神态描写刻画出辽阳妇人协力合作、机智勇敢地运用一捆箭战胜贼人的英勇形象。 D． 两文结尾的议论都起到了画龙点睛的作用，告诫人们面对恶势力必须敢于并善于斗争，才能取得胜利。 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （2）不敢入其室，于院中以弓矢恐之。 5. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 始知贼未尝不畏人人自过怯让贼得利耳。 三、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市工业大学附属中学・七上期中）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 1. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：　　　　　（填序号） 下车引之 【结合语境】联系上下文推断 （2）引：　　　　　 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去：　　　　　 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委：　　　　　 2. 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（     ） A． 大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B． 大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C． 大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D． 大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 3. 翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）我辈无义之人，而入有义之国！ 4. 【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“　　　　　　　　　　　　”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“　　　　　　　　　　　　”。（分别用原文中的一个字填空） 四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市虹桥初中学・七上期中）文言文阅读小题 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 铁杵成针 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业①。 （【宋】祝穆《方舆胜览》） 【注释】①还卒业：回去完成自己的学业 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）不亦说乎 （2）思而不学则殆 （3）逢老媪方磨铁杵 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）太白感其意，还卒业。 3. 【甲】【乙】两篇古文分别告诉我们学习成功的秘诀是什么。 五、（2025-2026・黑龙江佳木斯富锦市三江・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》，完成题目。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （1）解释下列加点词 ①期行（　　　　　）     ②去后乃至（　　　　　） ③相委而去（　　　　　）     ④下车引之（　　　　　） （2）翻译句子。 ①待君久不至，已去。 ②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （3）元方“入门不顾”是否失礼？请结合文意谈谈你的看法。 （4）从文中可以看出陈太丘是一个怎样的人？ 六、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・七上期中）阅读下面文言文，回答问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 丙 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 1. 解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去：　　　　　　 ②传不习乎：　　　　　　 ③择其善者而从之：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 3. 请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 七、（2025-2026・黑龙江绥化市望奎县三校・七上期中）阅读文言文回答问题 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 1. 解释下列句中加点的词 （1）不亦说乎　　　　　　　　　　　　　　        （2）不逾矩　　　　　　　　　　　　　　 （3）人不堪其忧　　　　　　　　　　　　　　     （4）与朋友交而不信乎   　　　　　　　　　　　　　　 2. 翻译下列句子 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）传不习乎？ 3. 十五岁被称为“志学之年”，那么四十岁和六十岁被如何称谓？ 4. 以上几则中，你最喜欢哪一则，说说它给了你怎样的启发？ 八、（2025-2026・黑龙江大庆肇源・期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 【乙】 孟母戒子 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复諠矣。 1. 解释下列加点词。 （1）不亦说乎       （　　　　　　　　　　　）（2）学而不思则罔（　　　　　　　　　　　） （3）孟子辍然中止（　　　　　　　　　　　）（4）其母引刀裂其织（　　　　　　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）自是之后，孟子不复諠矣。 3. 【甲】文中的“温故而知新”与【乙】文中孟母“引刀裂织”的行为，在教育方法上有何不同？ 九、（2025-2026・黑龙江绥化市三校・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】 《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 《卖油翁》 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1. 解释下列加点词。 蒙辞以军中多务（　　　　　　　） 尔安敢轻吾射（　　　　　　　　） 2. 选择下列加点字意义相同的一项是（       ） A． 蒙辞以军中多务/公亦以此自矜 B． 但当涉猎/但手熟尔 C． 卿今当涂掌事/当世无双 D． 自以为大有所益/自钱孔入 3. 翻译句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 4. 对比分析。 主题差异：甲文强调　　　　　　　　　　　　　的重要性，乙文揭示　　　　　　　　　　　　　的道理。 写作手法：甲文以　　　　　　　　　　　　　描写为主，乙文以　　　　　　　　　　　　　描写为主。 十、（2025-2026・黑龙江绥化望奎・期中）【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书籍。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 解释下列句中加点的字 （1）好之者不如乐之者　　　　　　　　　　　（2）三军可夺帅也　　　　　　　　　　 （3）及为相　　　　　　　　　　　                 （4）晚年手不释卷　　　　　　　　　　 2. 下列句子中“而”的用法与例句中的“而”相同的一项是（     ） 例句：温故而知新 A． 博学而笃志 B． 择其善者而从之 C． 人不知而不愠 D． 为人谋而不忠乎 3. 翻译下面的句子 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）及次日临政，处决如流。 4. 【乙】文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合【甲】文说说赵普为什么乐于读《论语》。 十一、（2025-2026・黑龙江鹤岗绥滨・七上期中）阅读下面两则文段，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 《孔子家语》（节选） 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所与处者焉。” 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎（　　　　　）（2）与朋友交而不信乎（　　　　　） （3）商好与贤己者处（　　　　　）（4）是以君子必慎其所与处者焉（　　　　　） 2. 下列句子中“而”的用法与其他三项不同的是（     ） A． 人不知而不愠 B． 学而不思则罔 C． 择其善者而从之 D． 久而不闻其香 3. 翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 4. 【乙】文中孔子认为“商也日益，赐也日损”的原因是什么？请用自己的话简要概括。 5. 两则材料都强调了什么重要观点？请结合内容简要分析。 十二、（2025-2026・黑龙江牡丹江初中课改联盟第一子联盟・七上期中）阅读《陆游筑书巢》，完成下面小题。 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！” 【注】①栖于椟：堆在木箱上。②觌（dí）；相见。 1. 小文无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 斯非吾所谓巢者邪 斯是陋室 斯；①　　　　　　 成语推断法 俯仰四顾 左顾右盼 顾：②　　　　　　 字典查找法 间有意欲起 《古汉语常用字典》1.夹缝，间隙2.间或，有时3.隔阂，疏远 间：③　　　　　　（用文字作答） 2. 翻译下列句子 未尝不与书俱。 3. 文中陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是①　　　　　　（用自己的话回答），他的朋友对居室的评价是“②　　　　　　”；居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用刘禹锡《陋室铭》中的“③　　　　　　”来表达。 十三、（2025-2026・黑龙江哈尔滨五区-（五四学制）・期中）古文阅读 宁戚①欲干②齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟③赁车④者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车⑤载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之固贤人也任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶。以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。 【注释】①宁戚，春秋时期卫国人，早年贫困，替人拉牛车运货物。后来得到齐桓公任用，拜为上卿，迁相国。②干：求见。③辟：通“避”。使……离开④ 赁车：载货物之车，古时多用牛拉。⑤后车：副车，侍从乘坐的车子。 1. 下列语句中划线的词语解释不正确的一项是（     ） A． 赁车以适齐            适：到，往 B． 宁戚饭牛于车下     饭：吃饭 C． 桓公大说               说：通“悦”，喜悦 D． 遂举大用之            举：推荐，提拔 2. 为文中画线的句子断句正确的一项是（     ） A． 不若使人问之/固贤人也/任之未晚也 B． 不若使人问之固/贤人也/任之未晚也 C． 不若使人问之/固贤人也任之/未晚也 D． 不若使人问之固/贤人也任之/未晚也 3. 下列对桓公“所以霸”原因的分析和概括不符合文意的一项是（     ） A． 桓公善于发现人才，听宁戚歌就能发现他“非常人”。 B． 桓公举贤不避亲，虽然宁戚“击牛角，疾商歌”，桓公仍准备接见他。 C． 桓公能礼贤下士，赐衣冠给平民宁戚，并听取他对治国的建议。 D． 桓公任人唯贤，即使宁戚是卫国人，也要任用他。 4. 翻译下列句子成现代汉语。 以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。 十四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第十七中学・七上期中）为了读好家书、传承优良品德，同学搜集了以下材料，请你阅读后完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 诲学说 欧阳修 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁。不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 1. 阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义，请根据提示完成表格。 文言词句 方法 解释 意与日去 语境推断法 （1）　　　　　　　　　　 有不变之常德 课内迁移法：俭以养德 （2）　　　　　　　　　　 则舍君子而为小人 查阅字典法：①放弃；②施舍，布施：③放（箭），发射；④停止；⑤除去，离开。 （3）　　　　　　　　　　（填序号） 2. 翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）虽不琢以为器，而犹不害为玉也。 3. 诸葛亮、欧阳修都在品行方面对自己的孩子提出了要求。请结合【甲】【乙】文的具体内容，分析他们的要求有何共同点。 十五、（2025-2026・黑龙江牡丹江初中课改联盟第一子联盟・七上期中）阅读《邺平之后》，完成下面小题。 邺平之后 邺平之后，见徙①入关。思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。每被课笃，勤劳经史，未知为子，可得安乎？”吾命之曰：“子当以养为心，父当以学为教，使汝弃学狗财，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之业，藜羮②缊褐③，我自欲之。” 【注释】①见徙；现被拘禁执役的囚犯，这里指作者。②藜（lí）羮：用豆叶之类做成的油，这里指粗劣的饭菜。③褐：粗布衣服。 1. 小文无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 父当以学为教 学而不思则罔 学：①　　　　 成语推断法 家无积财 积少成多 积： ②　　　 字典查找法 藜羮②缊褐 《古汉语常用字典》1.新旧混合的丝绵 2.乱麻 3.乱、纷乱 4.包藏 缊：③　　　　（用文字作答） 2. 翻译下列句子 食之安得甘？衣之安得暖？ 3. 思鲁认为自己应该“（1）　　　　　　　”，他的父亲认为自己应该”（2）　　　　　　　”（用原文回答）。用一个成语来描述他们父子之间的关系（3）　　　　　　　。 4. 学完本文，小文认为父亲是本文的主人公，小亮认为儿子是本文的主人公，你支持谁的观点？请说明理由。 十六、（2025-2026・黑龙江省绥化市第八中学・七上期中）阅读下列两则文言短文，回答问题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 赤壁赋（节选） 苏轼 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯①，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长②也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者③之无尽藏④也，而吾与子之所共适⑤。” 注释：①盈虚者如彼：指月亮的圆缺。②消长：增减。③造物者：天地自然。④无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。⑤适：享用。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）月色入户             户：　　　　　　　　　　　　　　   （2）盖竹柏影也                 盖：　　　　　　　　　　　　　　　 （2）用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处） 自 其 不 变 者 而 观 之 则 物 与 我 皆 无 尽 也 而 又 何 羡 乎！　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句子中加点词语的意思相同的一项是（     ） A． 寻张怀民/寻常百姓家 B． 惟江上之清风/盖将自其变者而观之 C． 但少闲人如吾两人者耳/耳得之而为声 D． 虽一毫而莫取/虽乘奔御风，不以疾也。 3. 将下列句子翻译成现代汉语 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 4. 甲、乙两文，都表达了苏轼怎样的人生态度？ 十七、（2025-2026・黑龙江大兴安岭地区・七上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 材料二：普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 材料一选自《论语译注》，《论语》是　　　　　　　　　　　　经典著作，是记录　　　　　　　　　　及其　　　　　　　　　　言行的一部书。 2. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）思而不学则殆（　　　　　）                    （2）好之者不如乐之者（　　　　　） （3）普少习吏事（　　　　　）                    （4）及次日临政（　　　　　） 3. 下列句中加点词的意思相同的一组是（     ） A． 学而不思则罔/曲肱而枕之 B． 可以为师矣/及为相 C． 知之者不如好之者/读之竟日 D． 可以为师矣/太祖常劝以读书 4. 请用“/”给材料二中画浪线句子断句。（限断两处） 既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）及次日临政，处决如流。 6. 材料二中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合材料一说说赵普为什么乐于读《论语》。 十八、（2025-2026・黑龙江龙东地区・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到喜故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？” 伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书・郭伋传》 【注释】①行部：巡视所属部域，考核政绩。②西河美稷：地名。③别驾从事：官名。④野亭：郊外的亭子。 1. 参照提示，解释加点的词语。 加点词语 方法 相关提示 词义 期日中 关联成语 不期而遇 （1）　　　　　　　 诸儿复送至郭外 课内迁移 去后乃至 （2）　　　　　　　　　 须期乃入 查阅词典 ①必须，应该；②需要；③等待；④胡须。 （3）　　　　　　　　（填序号） 2. 下面对【乙】文中画线句断句正确的一项是（     ） A． 闻使君到喜/故来奉迎。 B． 闻使君到/喜/故来奉迎。 C． 闻使君到喜故/来奉迎。 D． 闻使君/到喜/故来奉迎。 3. 下面对“伋恐违信于诸儿，遂止于野亭”一句翻译正确的一项是（     ） A． 郭伋怕失信于孩子们，于是到达郊外的亭子。 B． 郭伋怕太相信孩子们，于是停止在郊外的亭子中。 C． 郭伋怕失信于孩子们，于是在郊外的亭子中留宿。 D． 郭伋怕孩子们违背诺言，于是在郊外的亭子中停止。 4. 下面对文段理解分析不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“元方入门不顾”写元方为维护父亲的尊严，不给友人解释机会，主要想表现元方不懂得尊重别人。 B． 【乙】文中郭伋的行为体现了他做人诚信的优秀品质。 C． 从选材角度看，【甲】文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，【乙】文选取的是郭伋守信的正面例子。 D． 两文都是人物故事。从表达方式看，【甲】文侧重于人物的语言描写，而【乙】文则侧重于故事情节的叙述。 十九、（2025-2026・黑龙江虎林・七上期中）【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得学者有亲也。一则①羡其不孤，二则羡其得学，中心②感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资②。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注释】①一则：一方面。②中心：内心。③资：财物，钱财。此处指学费。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）思而不学则殆             殆：　　　　　　　             （2）人不堪其忧             堪：　　　　　　　 （3）邴原少孤       孤：　　　　　　　                           （4）于是遂就书             遂：　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（       ） A． 夫/书者凡得学者/有亲也。 B． 夫书者/凡得学者有亲/也。 C． 夫/书者/凡得学者有亲也。 D． 夫书者/凡得学者/有亲也。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 4. 甲、乙两文分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？ 二十、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第一一三中学・七上期中）阅读《咏雪》与《王子猷雪夜访戴》，回答小题。 （甲） 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （乙） 《王子猷雪夜访戴》 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （选自《世说新语》） 注释：山阴：今浙江绍兴市。戴安道：戴逵，字安道，东晋隐士，擅长琴艺和雕刻。剡（shàn）：剡县，今浙江嵊州市。 1. 解释文中加点的词语。 （1）俄而雪骤：　　　　　　 （2）差可拟：　　　　　　 （3）因风：　　　　　　        （4）人问其故：　　　　　　 2. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！ 3. 两篇文章均围绕“雪”展开，但表达的情感侧重不同，请结合内容简要分析。 《咏雪》通过谢家子弟咏雪的故事，展现了家庭生活的　　　　　　氛围，以及谢道韫的才华；而《王子猷雪夜访戴》则通过王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的行为，表现了他　　　　　　的性格特点。 二十一、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市风华中学・七上期中）请阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】 何晏七岁，明惠①若神，魏武②奇爱之因晏在宫内③欲以为子。晏乃画地令④方⑤，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐⑥也。”魏武知之，即遣还。 （选自《世说新语・夙惠》） 【注释】①惠：通“慧”，智慧。②魏武：指魏武帝曹操。曹丕称帝后，追封曹操为魏武帝。③晏在宫内：曹操娶了何晏的寡母，因此何晏也随母在曹府中长大。④令：使，让。⑤方：方形。⑥庐：房屋，住宅。 1. 【甲】【乙】两文中有些字词甜甜不理解，请结合所学方法帮她解释。 方法 联系内容 释义 字典查阅 骤：①马奔驰。②急，快速。③屡次，多次。 （1）俄而雪骤：　　　　（写序号） 成语推断 因势利导 （2）未若柳絮因风起：　　　　　　 语境推断 联系这个字的前后文，结合语境推断它的意思。 （3）人问其故：　　　　　　 课内迁移 知之者不如好之者 （4）魏武知之：　　　　　 2. 甜甜在翻译文章时遇到了问题，请你帮忙翻译。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？ （2）魏武知之，即遣还。 3. 请选出文中画波浪线句子断句正确的是（     ） A． 魏武奇爱之因晏/在宫内/欲以为子 B． 魏武奇爱之/因晏在宫内/欲以为子 C． 魏武奇爱/之因晏在宫/内欲以为子 D． 魏武奇爱之/因晏在宫内欲以/为子 4. 根据【甲】【乙】两文回答问题。 谢道韫和何晏都是①　　　　　　　　（人物形象）的孩子，谢道韫用②　　　　　　　　（原文）描绘了大雪纷纷的神韵，何晏用③　　　　　　　　（归纳概括）的做法委婉拒绝了曹操欲收其为子的要求。 二十二、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第四十九中学・七上期中）阅读两则文言文，并回答小题。 【甲】 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安。稍和工，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄①虞敦②言：“狼子野心，信不诬③哉！”然野心不过遁逸④耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑤耶？ 注释：①从侄：堂侄。②虞敦：人名。③诬：虚妄、不实。④遁逸：逃跑、隐匿。⑤贻患：留下祸患。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）目似瞑（　　　　　）       （2）将啮其喉（　　　　　） 2. 请用“/”为下面句子正确断句，共两处。 有 富 室 偶 得 二 小 狼 与 家 犬 杂 畜 亦 与 犬 相 安 3. 翻译文中画线的句子。 （1）一狼径去，其一犬坐于前。 （2）阳为亲昵，而阴怀不测。 4. 甲、乙两段文字写出狼的共同特征是什么？作者对两文中人的表现分别持怎样的态度？ 二十三、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第四十七中学・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 范式，字巨卿，少游太学①，为诸生②，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子③焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔⑤以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑥邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑦。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。 （《后汉书・范式列传》） 【注】①太学：古代的大学。②诸生：指学生。③孺子：这里指元伯的母亲。④克：约定。⑤馔：饭食⑥审：确实。⑦乖违：做事不合情理。 1. 解释下列句子中加点的词。 （1）友人惭（　　　　　）       （2）入门不顾（　　　　　）       （3）元伯具以白母（　　　　　） 2. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）待君久不至，已去。 （2）二人并告归乡里。 3. 甲乙两文共同讲述了一个什么道理？请结合两文中范式和友人各自的表现，进行具体分析。 二十四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市萧红中学・七上期中）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 苏小妹①炼字 东坡②与小妹、黄山谷③论诗。妹云：“轻风细柳，澹月④梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“佳矣，未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹颔首云：“佳矣，犹未也。”坡问：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。 （选自《坚瓠集》，有删改） 【注释】①苏小妹：相传为苏轼的妹妹，其名苏轸（zhěn）。②东坡：苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋著名文学家、书法家、画家。③黄山谷：黄庭坚，字鲁直，北宋文学家、书法家，是苏轼的门生，二人有着师生之谊。④澹月：清淡的月光。 1. 参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义（写汉字） 俄而雪骤 查阅字典 ①急速、猛烈②突然 　　　　 东坡与小妹、黄山谷论诗 关联教材 与儿女讲论文义《咏雪》 　　　　 犹未也 关联成语 记忆犹新 　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）二人抚掌称善。 3. “寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 4. 细读文本，选出对内容分析不正确的一项（     ） A． 《咏雪》中“公大笑乐”，既体现了谢太傅对子女们文思的欣赏，也烘托出家庭聚会的融洽氛围。 B． 《咏雪》文末点明“兄女”身份，是为了突出谢道韫的才华，暗示她的回答更胜一筹。 C． 《苏小妹炼字》中苏轼和黄山谷的炼字，分别用“摇”“映”“舞”“隐”，生动展现了风与柳、月与梅的关系，但都不如苏小妹的“扶”“失”精妙。 D． 《苏小妹炼字》通过“论诗炼字”的情节，体现了苏小妹、苏轼、黄山谷三人在文学上的浅尝辄止。 二十五、（2025-2026・黑龙江齐齐哈尔・七上期中）在阅读中深思体悟，获得启示，请阅读下面的文言文，完成下面各题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语・学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语・为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语・雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语・述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （《史记・孔子世家赞》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 1. 参照提示，解释加点词语。 文言词句 方法 相关提示 解释 学而不思则罔 查阅字典 ①灾祸，冤屈。②欺骗，蒙蔽。③惆怅失意的样子。④迷惑，困惑。 （1）　　　（填序号） 虽不能至 关联成语 人迹罕至 （2）　　　 诸生以时习礼其家 关联课内 学而时习之 （3）　　　 2. 请翻译下面的两个句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）余读孔氏书，想见其为人。 3. 请为下面的句子划分停顿。（划两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉 4. 请结合【甲】【乙】两段选文，说说后人敬仰孔子的原因。 二十六、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第六十九中学・七上期中）阅读下面两篇文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 1. 请解释下列加点的词语。 （1）淫慢则不能励精       励： （2）此即日习于傲矣       习： 2. 请用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）非淡泊无以明志。 （2）京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。 3. 【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“　　　　　　　”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人年老志衰、没有用处的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事宜“　　　　　　　”（四字），否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为　　　　　　　会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 二十七、（2025-2026・黑龙江省齐齐哈尔市克东县第三中学・七上期中）读下面两则文言文，回答后面的问题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖③户启箧④取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑤，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③阖（hé）：关。④箧（qiè）：小箱子。⑤薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 根据表格提示的方法，解释下列加点词语。 加点词语 方法 释义 好之者不如乐之者 成语推断法：叶公好龙 （1）　　　　　　　　 及次日临政 查阅词典法：①站在高处向下看；②统治，治理；③到，到达；④面对，碰上 （2）　　　　　　　　（填序号） 处决如流 课内迁移法：逝者如斯夫 （3）　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。 3. 仿照示例，给下面句子进行批注。 【示例】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（修身做人） （1）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（　　　　　） （2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（　　　　　） 4. 赵普晚年对《论语》“手不释卷”，其“半部《论语》治天下”也已流行多年。请你结合【甲】【乙】两文，说说赵普为什么乐于读《论语》。 一、（2025-2026・黑龙江地区漠河・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺③令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公④、孔子异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” ——（选自《世说新语・政事》） ［注］①候：看望，问候。②绥：安抚。③邺（yè）：古都邑名，在今河北省临漳县西。④周公：周武王的弟弟。因封地在周，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。⑤周旋动静：这里指思想和行动。 1. 下面句子中加点词意思相同的一项是（     ） A． 期日中                    吾日三省吾身 B． 尊君在不                    待君久不至 C． 弱者抚之以仁       知之者不如好之者 D． 元方入门不顾             三顾茅庐 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）不知卿家君法孤，孤法卿父？ 3. 下面对甲、乙两文理解分析有误的一项是（     ） A． 甲文中陈太丘的朋友性格急躁、言而无信，但是知错能改。 B． 乙文袁公比较自负，问题刁钻。故意出难题来为难陈元方。 C． 两文都使用敬称或谦称。“孤”是谦称，“尊君”是敬称。 D． 两文都主要通过语言描写和动作描写刻画元方这一人物形象。 4. 请结合文章内容简要分析甲、乙两文中的元方有哪些共同特点。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去，”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼，”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 1. 下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行期：约定 B． 去后乃至去：到达 C． 相委而去委：舍弃 D． 下车引之引；拉 2. 下列句子中含有通假字的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行 B． 待君久不至 C． 与人期行，相委而去 D． 尊君在不 3. 下列对选文分析不正确的一项是（     ） A． “期行”是陈太丘和他朋友相约出行，交代了事情的起因。 B． 陈元方小小年纪就能驳倒父亲的朋友，友人致歉后，元方喜不自禁，头也不回走进屋内。 C． “怒”与“惭”写客人被元方驳倒后的神态，文章语言生动形象，表明客人是一个知错就改的人。 D． 这个故事表明守信对立身处世的重要性，启示我们要做守信的人。 【答案】 1.B 2.D 3.B 【解析】 1. 本题考查文言实词。 B.句意：陈太丘离开后朋友才到。去：离开。 故选B。 2. 本题考查通假字。 D.句意为：你的父亲在吗？“不”：通“否”； 故选D。 3. 本题考查内容理解和辨析。 B．有误，根据“友人惭，下车引之，元方入门不顾”可知，友人听了元方的话后认识到了自己的错误，想要拉住元方道歉，元方却头也不回的进入家门；“友人致歉后，元方喜不自禁，头也不回走进屋内”分析有误； 故选B。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 二、（2025-2026・黑龙江伊春南岔・七上期中） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （1）解释下列句中加点的词。 ①不亦说乎 　　　　　　 ②有朋自远方来 　　　　　　 ③学而不思则罔 　　　　　　 ④人不堪其忧 　　　　　　 （2）翻译下列句子。 ①七十而从心所欲，不逾矩。 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （3）下列说法完全正确的一项是（     ） A． 孔子认为，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点当老师。 B． “逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。 C． 《论语》是儒家经典著作，记录了孔子以及弟子的言行，“仁”是儒家思想的核心。 D． “四书”指的是《尚书》《论语》《大学》《中庸》。 （4）选文第⑤则是孔子对学生颜回的赞美，孔子赞美学生的什么品质呢？你支持颜回的这种生活态度吗？请谈谈你的看法。 【答案】 （1）① 通假字，同“悦”，愉快； ② 指志同道合的人； ③ 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从； ④ 能忍受 （2）① 七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。② 知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 （3）C （4）安贫乐道，乐观的人生态度。示例：我支持颜回的这种生活态度，人要坚持自己的理想，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦也自得其乐。 【解析】 1. 本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。 ① 句意为：不也是很愉快吗？说：通假字，同“悦”，愉快。 ② 句意为：有志同道合的人从远方来。朋：指志同道合的人。 ③ 句意为：只学习却不思考，就会迷惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ④ 句意为：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 2. 本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ① 句中重点词有：逾，越过；矩，法度。句意为：七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。 ② 句中重点词有：好，爱好；乐，以……为乐。句意为：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 3. 本题考查对文章内容的理解能力和文学常识的掌握。 A.有误，根据“温故而知新，可以为师矣”可知，孔子认为，温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样才可以做老师； B.有误，“逝者如斯夫，不舍昼夜”谈的是珍惜时间； D.有误，“四书”指的是《孟子》《论语》《大学》《中庸》。 故选C。 4. 本题考查概括人物形象和感悟启示能力。 第一问：由第⑤ 则，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”意思为：颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！句中颜回能忍受简陋、清苦的生活，体现了他安贫乐道、勤奋好学、乐观豁达的人生态度。 第二问：先表明自己的态度，颜回的这些精神是指的我们学习的。在日常生活中，我们要像颜回一样，有自己的追求和目标，便不会那么在意一时的或者是物质上的匮乏，而是有精神上的指引，在应该奋斗的青春时期，为了梦想与目标而不断奋斗，能够安贫乐道，对生活甘之如饴。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 三、（2025-2026・黑龙江伊春南岔・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 选自《世说新语》 谢奕①作剡②令，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅④时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄老翁可念⑤何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。 选自《世说新语》 【注释】①谢奕：字无奕，谢安的长兄，谢道韫之父。②剡（shàn）：地名。③醇酒：含酒精度高的酒。④太傅：官名，这里指谢安。⑤念：同情，怜悯。⑥阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 1. 解释加点字词的意思。 （1）俄而雪骤       （2）撒盐空中差可拟 （3）着青布绔穿       （4）遂遣之 2. 下列对文中画线句子断句，正确的一项是（       ） A． 阿兄老翁/可念/何可作此 B． 阿兄老翁/可念何可/作此 C． 阿兄/老翁可念/何可作此 D． 阿兄老/翁可念何/可作此 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）阿奴欲放去邪？ 4. 联系文章内容简要分析谢奕是个怎样的人。 【答案】 1. （1）急，紧 （2）大致，差不多 （3）穿 （4）释放，放走 2.C 3. （1）不如比作柳絮凭乘风飞舞。 （2）你是想放了他让他离开吗？ 4.谢奕用喝烈酒的方式来惩罚一个老人，并且在老人已经醉得很厉害的情况下还不肯罢手，可见他缺乏仁爱之心；但他最终听从了弟弟谢安的劝告，放了老人，可见对弟弟充满了关心和怜爱之情（或答知错就改） 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：一会儿雪下紧了。骤：急。 （2）句意：跟把盐撒在空中大体可以相比。差：大致，差不多。 （3）句意：穿一条蓝布裤。着：穿。 （4）句意：于是就把老人打发走了。遂，于是，就。 2. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 本句句意：哥哥，老人家多值得人同情，为何要做这种事！其中“阿兄”是称呼，“老翁可念”，这是一句感叹句，“何可作此”这是谢安劝哥哥的话语。断句为：阿兄/老翁可念/何可作此！ 故选C。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如比作；因：凭； （2）欲：想；去：离开。 4. 本题考查人物形象。 结合“谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而犹未已”，可知：有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，老头喝到醉得很厉害，谢奕却还不肯罢手。由此可见他没有仁爱之心。 结合“谏曰：‘阿兄老翁可念何可作此！’奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之”，可知：谢奕听了弟弟的劝说，终于肯释放老头了。由此可见他是一个知错能改的人。 【点睛】 参考译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，给子侄辈的人讲解诗文，不久，雪下得急（大）了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起，（漫天飞舞）。”谢安高兴得笑了起来。（谢道韫）是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。 谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多值得人同情，为何要做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 四、（2025-2026・黑龙江伊春嘉荫・七上期中） 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 1. 解释下列句中加点的词。 人不知而不愠　　　　　　　　　　　　　       好之者不如乐之者　　　　　　　　　　 2. 翻译下列句子。 温故而知新，可以为师矣 3. 请从“学习”和“修养”两方面，写出对你的启示。 【答案】 1.① 生气，恼怒 ② 以……为乐 2.温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。 3.“学而时习之”，在学习上，启示我学习新知识之后要常常温习实践。“与朋友交而不信乎”，在修养上，启示我和朋友交往一定要讲求信用。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒； （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：意动用法，以……为乐。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：温：温习；故，指学过的知识；知：得到、获得；新，新的理解与体会；可，可以；以，凭借、靠；为，成为、做；矣，了。 3. 本题考查启示。根据有关“学习”和“修养”的语句，表达获得的启示即可。 如：“学而时习之”其意思是：学了（知识）然后按一定的时间复习它。启发我们学习后要时常温习。（学习方面） 如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”其意思是：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？启发我们要时常保持君子的风度。（修养方面） 如：“吾日三省吾身”意思是：我每天多次反省自己。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”意思是：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？启发我们要时常反省，为别人办事尽心竭力，与朋友交往注重诚信。（修养方面） 如：“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。启发我们学与思相结合，要会学习，要独立思考。（学习方面） 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 五、（2025-2026・黑龙江伊春嘉荫・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 ①钟毓、钟会①少有令誉②。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇③曰：“可令二子来。”于是敕④见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” （选自《世说新语》） 【注】①钟毓：字稚叔，官至车骑将军。钟会：字士季，官至司徒，是平灭蜀国的主要将领。②令誉：美好的名声。③钟繇：三国时魏国大臣。④敕：特指皇帝的命令或诏书。 1. 同学们在赏读文章时对几个字的含义拿不准，请你参照表格提示的方法或文言现象，解释加点字。 文言语句 词义推断方法提示 释义 （1）年十三 课内迁移法：元方时年七岁 ［1］　　　　　　　　 （2）毓对曰 联系成语法：无言以对 ［2］　　　　　　　　 （3）陈太丘与友期行 查阅词典法：期：①规定的时日，期限；②极，限度；③约定时日；④期望，要求 ［3］　　　　　　　　（只填序号） 2. 将下列句子翻译补充完整。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【翻译】友人感到十分惭愧，下车拉元方。元方　　　　　　　　。 （2）年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来。” 【翻译】钟毓十三岁时，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“　　　　　　　　。” 3. 同学们开展了“《世说新语》之儿童早慧”的学习探究活动，请你根据甲、乙两文，完成他们的对话。 【答案】 1.① 年龄，岁数 ② 答，回答 ③ ③ 2.① （ 1 ）走进家门，连头也不回 ② （ 2 ）可以让这两个孩子来见我 3. （ 1 ）面对友人的粗俗无礼，元方据理力争，指出友人的无信、无礼。 （ 2 ）钟毓、钟会面对魏文帝的询问，反应敏捷，且两人的回复相映成趣（言之有理即可）。 【解析】 【导语】 两文通过描绘孩子们面对成年人的机智反应，展示了儿童的聪慧和正直。甲文中，陈太丘的儿子元方面对失约朋友的责难，直言指出对方无信无礼，体现了方正与勇敢。乙文中，钟毓和钟会则以机智言辞回应魏文帝的问题，显示出早慧才俊。两篇文章通过生动对话，突显了儿童人物的性格特质，同时也赞美了他们的聪明与勇气。 1. 本题考查词语解释。 ① ：根据课内迁移：“元方时年七岁”意思是：太丘的长子陈元方那年七岁。据此可知，“年十三”中的“年”理解为“年龄，岁数”。“年十三”句意：钟毓十三岁时。 ② ：联系成语法：“无言以对”指没有话来回答；对：回答、应答。据此推断，“毓对曰”中的“对”理解为“回答”。“毓对曰”句意：钟毓回答。 ③ ：根据查阅词典法选③ 。“陈太丘与友期行”译为：陈太丘跟一位朋友约定一同出门；期：约定时日。 2. 本题考查文言文句子翻译。重点词语有： （1）入：进入；顾：回头看； （2）令：让、叫。 3. 本题考查人物形象。 根据甲文“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人在约定时间未到时便指责元方的父亲，此时据理力争，先指出友人失信这一错误，然后指出友人“无礼”的表现，直接点明友人的过失，表现了元方的机智； 根据乙文“卿面何以汗？”“战战惶惶，汗出如浆”“卿何以不汗？”“战战栗栗，汗不敢出”可知，钟毓、钟会面对魏文帝有截然相反的表现，一位汗如雨下，一位滴汗未流，而他们给出的回答则都表明了魏文帝很有君主的威严，令人惶恐，小小年纪面皇帝能机智应对，冷静回答，表现了钟毓、钟会有良好的应变能力，两人回答相遇成趣，并且非常幽默。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 【乙】钟毓、钟会小时候就有美好的名声。钟毓十三岁时，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以让这两个孩子来见我。”于是召见他们。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你的脸上为什么有汗呢？”钟毓回答：“由于恐惧而惊慌，流汗像出水一样。”魏文帝又问钟会：“你为什么不流汗呢？”钟会回答：“由于恐惧而谨慎，所以不敢流汗。” 六、（2025-2026・黑龙江伊春南岔・七上期中）下列句子是判断句的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义 B． 左将军王凝之妻也 C． 未若柳絮因风起 D． 白雪纷纷何所似 【答案】 B 【解析】 本题考查判断句。 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。在文言文中，常见的判断句形式有“……者，……也”“……也”“……・者也”等等。 A．“与儿女讲论文义”意思是给家里的小辈讲解文章的义理。这是一个叙述句，描述“与儿女讲论文义”的这种行为，未对事物的性质、情况或关系做出判断，因此不是判断句； B．“左将军王凝之妻也”意思是（她）就是左将军王凝之的妻子；句末的“也”是文言文中判断句的典型标志，用于对主语“她”的身份进行判断，明确其与“左将军王凝之”的关系，符合判断句的特征，因此该句是判断句； C．“未若柳絮因风起”意思是不如比作柳絮随风飞舞；此句是对前文“撒盐空中差可拟”的反驳，提出柳絮因风起的比喻，属于陈述句，表达的是比喻的说法，未体现判断关系，故不是判断句； D．“白雪纷纷何所似”意思是白雪纷纷扬扬像什么呢；该句以“何所似”（像什么）构成疑问，询问白雪的形态像什么，属于疑问句，不涉及判断，所以不是判断句； 故选B。 七、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第一一三中学・七上期中）学校为提升同学们的语文素养，需要在板报中增加文学常识小百科栏目，以下资料有误的一项是（     ） A． 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的志人小说集。 B． 长妈妈是鲁迅在《朝花夕拾》中不止一次写到的一位保姆。我们在《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》中认识了她，还在《五猖会》《琐记》中接触了她。 C． 宋代朱熹将《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。 D． 老舍的代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。 【答案】 B 【解析】 本题考查文学常识的识记。 B。《琐记》选自《朝花夕拾》，描写了隔壁家自私自利的衍太太，并主要回忆了“我”到南京求学的经历，描述了当时的雷电学堂和矿路学堂的种种弊端以及求职的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”，通过“我”不顾反对如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现了“我”探求真理的强烈欲望。书中并未提及长妈妈这一人物，选项中“还在《五猖会》《琐记》中接触了她”有误。 故选B。 一、（2025-2026・黑龙江哈尔滨尚志市校・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自宋濂《龙门子凝道记》） 【注】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。 1. 解释下列语句中加点的字。 期：       舍：       恐： 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）故人来，方与之食。 3. 陈太丘之友与吴起在“守信”方面的表现，分别体现了两人怎样的品格？ 【答案】 1.期：约定 舍：舍弃，丢下 恐：担心，害怕 2. （1）友人感到惭愧，下车拉元方。 （2）老朋友来了，才和他一起吃饭。 3.陈太丘之友不守时，失信于人，体现其无信；吴起坚守诺言，体现其重信守诺。 【解析】 【导语】 这两则以“守信”为核心的文言短文，以小见大，表意恳切，是传统教化的优秀文本。甲文从反面切入，借陈太丘之友失约怒人的细节，点出无信无礼的问题，暗含批判；乙文从正面着笔，写吴起宁愿挨饿也要等候老友，凸显贤者躬守承诺的品格。一正一反互为对照，全无空洞说教，只用生活化的小故事，就把“信”为立身根本的道理讲得透彻明白，余味悠长。 1. （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定 （2）句意：陈太丘不再等候就离开了。舍：舍弃，丢下 （3）句意：担心自己违背诺言。恐：担心，害怕 2. （1）重点词语：惭，惭愧；引，拉，牵拉；之，指元方。 （2）重点词语：故人，老朋友；方，才；与，和；食，吃饭。 3. 根据甲文“过中不至”可知，陈太丘与友人约定出行的时间为正午，友人逾期迟迟不到，违背了与他人的约定，是失信无信的表现。 根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人不仅自身失约迟到，毫无愧疚之心，反而颠倒黑白、怒斥守约先行的陈太丘，被元方指出“无信无礼”后才心生惭愧，充分体现出他不守信用的特点。 根据乙文“故人至暮不来，起不食待之”可知，吴起与故人约定同食，故人迟迟未至，吴起始终坚守约定，宁愿饿肚子也绝不独自进食，耐心等候友人，坚守承诺。 根据乙文“明日早，令人求故人，故人来，方与之食”可知，吴起并未因友人隔夜失约就放弃约定，反而主动派人寻找故人，待故人到来后才一同进食，足以体现吴起重信守诺的可贵品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出，遇到了老朋友，就留住他，请他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（和你）一起吃饭。”吴起说：“我等您回来再吃饭。”老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭一直等候着他。第二天早晨，吴起派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等候友人的原因，是担心自己违背自己的诺言。他坚守信用到了这样的程度，难怪他能让全军将士信服啊！想要让全军信服，坚守信用是必不可少的！ 二、（2025-2026・黑龙江大庆肇源・七上期中）请阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 辽阳东山虏，剽掠至一家，男子俱不在，在者惟三四妇人耳。虏不知虚实，不敢入其室，于院中以弓矢恐之。室中两妇引绳，一妇安矢于绳，自窗绷而射之。数矢后，贼犹不退。矢竭矣，乃大声诡呼曰：“取箭来！”自绷上以麻秸一束掷之地，作矢声。贼惊曰：“彼矢多如是，不易制也。”遂退去。 【梦龙评】 妇引绳发矢，犹能退贼，始知贼未尝不畏人人自过怯让贼得利耳。 （选自冯梦龙《智囊全集》） 1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 场主积薪其中    薪：柴草 B． 其一犬坐于前    犬：狗 C． 室中两妇引绳    引：拉 D． 遂退去    去：离开 2. 下列句子中，加点“以”字的意义和用法与例句相同的一项是（     ） 例句：于院中以弓矢恐之 A． 屠暴起，以刀劈狼首 B． 屠惧，投以骨 C． 静以修身 D． 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 3. 下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文选自清代文学家蒲松龄的文言小说集《聊斋志异》，“聊斋”是书房名，“志”是记述，“异”指离奇故事。 B． 甲文写屠户与狼相斗的故事，波澜起伏，生动形象地刻画出狼的贪婪、凶残、狡诈及屠户由妥协退让到奋起抵抗的变化过程。 C． 乙文主要运用动作描写和神态描写刻画出辽阳妇人协力合作、机智勇敢地运用一捆箭战胜贼人的英勇形象。 D． 两文结尾的议论都起到了画龙点睛的作用，告诫人们面对恶势力必须敢于并善于斗争，才能取得胜利。 4. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 （2）不敢入其室，于院中以弓矢恐之。 5. 用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 始知贼未尝不畏人人自过怯让贼得利耳。 【答案】 1.B 2.A 3.C 4. （1）另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 （2）贼人不敢进门，在院子里面用弓箭恐吓里面的人。 5.始知贼未尝不畏人/ 人自过怯/ 让贼得利耳。 【解析】 【导语】 甲、乙两文均记述弱者临危抗敌的故事，构思巧妙，富有启迪。《狼》叙写屠户遇狼，由畏惧到奋起反击，揭穿野兽狡诈的本质；乙文记录妇人巧用计谋击退劫掠的盗贼。两文叙事简洁，情节紧张跌宕。一则直面凶暴奋力搏杀，一则凭借智慧虚张声势，殊途同归，共同揭示：面对强敌不可胆怯退让，敢于抗争、善用智谋，方能摆脱险境。 1. B． 句意：其中一只狼像狗似的蹲坐在屠户前面。犬：名词作状语，像狗一样。 2. 例句：句意：（强盗）在院子里用弓箭恐吓她们。以：介词，用。 A． 句意：屠户突然起身，用刀劈砍狼的脑袋。以：介词，用； B． 句意：屠户害怕，把骨头投给狼。以：介词，把； C． 句意：依靠宁静来修养身心。以：连词，用来； D． 句意：屠户才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。以：连词，用来。 3. C.根据乙文“矢竭矣，乃大声诡呼曰：‘取箭来！’自绷上以麻秸一束掷之地，作矢声”可知，妇人箭已经用完，依靠计谋虚张声势退敌，并非依靠箭矢取胜；全文只运用动作、语言描写，并无神态描写。 4. 注意下列重点字词： （1）洞：挖洞；隧：从通道，从柴草堆洞中；意：打算，想要。 （2）入：进入；以：用；恐：恐吓。 5. 句意：这才明白贼人未尝不害怕人，只是人们自己太过胆怯退让，才让贼人占到便宜罢了。 “始知贼未尝不畏人”点明感悟，语意完整，与后文断开；“人自过怯”说明贼人得逞的根源，独立成层，前后断开；“让贼得利耳”交代胆怯带来的结果。 【点睛】 参考译文： 【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。 屠户十分害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又扔骨头，后得到骨头的狼停下，可是先前那只狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶屠户。 屠户处境十分窘迫，担心前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个麦场，麦场主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。很久，那只狼眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。屠户突然起身，用刀劈砍狼的脑袋，又连砍几刀杀死了狼。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻进去从背后攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户这才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】辽阳东山的强盗，劫掠来到一户人家，家里男人都不在家，在家的只有三四个妇女。强盗不清楚屋内情况，不敢闯进屋里，就在院子里用弓箭恐吓屋里的人。屋内两名妇女拉动绳索，一名妇女把箭安在绳上，从窗内拉绳放箭射击强盗。射出数支箭之后，强盗仍旧没有撤退。箭已经用光了，妇女于是故意大声假意喊道：“拿箭过来！”接着从拉绳装置上将一束麻秆扔到地上，模仿箭矢落地的声响。强盗大惊说：“他们的箭竟然这么多，不容易对付。”于是就退走了。 【冯梦龙评】妇女拉动绳索放箭，尚且能够击退贼人，由此可知贼人未尝不害怕人，只是人们常常过于胆怯退让，才让贼人占到便宜罢了。 三、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市工业大学附属中学・七上期中）阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 1. 结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值：　　　　　（填序号） 下车引之 【结合语境】联系上下文推断 （2）引：　　　　　 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去：　　　　　 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委：　　　　　 2. 用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（     ） A． 大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B． 大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C． 大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D． 大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 3. 翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）我辈无义之人，而入有义之国！ 4. 【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“　　　　　　　　　　　　”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“　　　　　　　　　　　　”。（分别用原文中的一个字填空） 【答案】 1.① ④ ② 拉 ③ 离开 ④ 舍弃（丢下） 2.C 3. （ 1 ）（您）到了正午还没到，就是没有信用，对着孩子骂父亲就是没有礼貌。 （ 2 ）我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家 4.① 信 ② 义 【解析】 【导语】 这两篇文章均选自《世说新语》，通过典型事件展现人物品格。【甲】文以“期行”事件凸显“信”的重要性，通过元方与友人的对话，展现魏晋时期对诚信的重视；【乙】文以“探病”事件彰显“义”的价值，通过荀巨伯的言行，体现舍生取义的道德追求。两文语言简洁，对话生动，善用对比手法，在短小篇幅中完成人物塑造。甲文侧重个人修养，乙文强调社会担当，共同构成魏晋风度的精神内核。 1. （1）根据查阅字典法：“值”有“遇到、碰上”的义项；据此推断“值胡贼攻郡”中“值”的意思是“遇到、碰上”，此空选④ ；“值胡贼攻郡”句意：遇到胡人的军队攻打城郡。 （2）联系上下文推断：结合上下文，这句话的意思是“（友人）下了车想去拉元方”，“引”在这里的意思是“拉，牵”。 （3）根据参考成语法：成语“人去楼空”的意思是“人已离去，楼中空空”，其中“去”的意思是“离开”；据此推断“吾今死矣，子可去”中“去”的意思是“离开”；“吾今死矣，子可去”句意：我现在快要死了，你可以离开（这里）。 （4）根据课内迁移法：课内语句“相委而去”的意思是“却丢下我离开了”，其中“委”的意思是“舍弃”；据此推断“不忍委之”中“委”的意思是“舍弃”；“友人有疾，不忍委之”句意：朋友身患重病，（我）不忍心舍弃他。 2. 句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在这儿？ “大军至”是主谓短语，表述事件开端；“一郡尽空”是主谓结构，说明城池状况；“汝何男子”是疑问句式，独立成问；“而敢独止”是转折式谓语结构，承接前句的疑问进一步追问行为。 故断句为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 3. 注意重点词语： （1）日中：正午。至：到。信：诚信，讲信用。则：就。礼：礼貌，礼节。 （2）无义：不懂道义。入：侵入、攻入。 4. 第一空：结合【甲】文内容可知，文章开篇就写陈太丘与友人约定正午同行，友人却过了正午仍未赴约，陈太丘因此离开；后续友人赶到后发怒指责陈太丘，元方直接反驳“日中不至，则是无信”，明确指出友人“过中不至”的行为违背了约定，是“无信”的表现。这一情节以具体的交往事件，直接点明了和朋友交往时，遵守约定、按时赴约是核心要求，而这一要求的核心正是“信”，因此【甲】文强调的和朋友交往的原则是“信”。 第二空：结合【乙】文内容可知，荀巨伯远道探望生病的友人，恰逢胡贼攻城，友人劝他离开保命，他却认为“败义以求生”不是自己该做的事；面对胡贼的质问，他直言因友人患病“不忍委之”，甚至愿以自身性命代替友人；最终胡贼因他的举动自惭无义，撤军保全了整个郡城。这些内容从荀巨伯的选择、对友人的坚守，到胡贼被感化的结果，都凸显出古人在人际交往与处世中，重视危难不弃、舍身护友的道义，而这一道义的核心正是“义”，因此【乙】文表现的古人所崇尚的是“义”。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，陈太丘舍弃（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和我约定同行，舍弃我走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门没有回头看。 【乙】荀巨伯从远方来探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友对荀巨伯说：“我马上就要死了，你还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？”敌寇进了城，对巨伯说：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全。 四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市虹桥初中学・七上期中）文言文阅读小题 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 铁杵成针 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业①。 （【宋】祝穆《方舆胜览》） 【注释】①还卒业：回去完成自己的学业 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）不亦说乎 （2）思而不学则殆 （3）逢老媪方磨铁杵 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）太白感其意，还卒业。 3. 【甲】【乙】两篇古文分别告诉我们学习成功的秘诀是什么。 【答案】 1.同“悦”，愉快 疑惑 正在 2. （ 1 ）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。 （ 2 ）李白被她的意志感动，回去完成了学业。 3.[ 甲 ] 复习（温故）、思考； [ 乙 ] 持之以恒 / 坚持不懈 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选材精当，【甲】选自《论语》十二章，通过孔子名言展现儒家治学精髓；【乙】《铁杵成针》以生动典故阐释持之以恒的治学态度。两则文本在内容上形成互补：前者强调学习方法论（温故知新、学思结合），后者突出学习品质（坚持不懈）。排版设计考究，通过宋体/楷体区分正文与引文，注释位置恰当。作为教学材料，既传承经典文化，又暗合“方法论+意志力”的现代学习理念，具有启发性。 1. 本题考查文言词语。 （1）不亦说乎：不也很愉快吗。说，通假字，同“悦”，愉快。 （2）思而不学则殆：只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。殆： 疑惑。 （3）逢老媪方磨铁杵：遇见一位老妇人正在磨一根铁杵。方：正在。 2. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）温：温习、复习；故：学过的知识、旧知识；知：获得、领悟；新：新的理解和体会；可：可以；以：凭借；为：成为、当；矣：语气助词，相当于了。 （2）感：被……感动（被动用法）；其：代词，指老媪；还：返回、回去；卒：完成、结束；业：学业、功课。 3. 本题考查内容分析。 【甲】文： 结合“温故而知新，可以为师矣”可知，通过温习学过的知识获得新理解，是提升学识的重要途径； 结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习必须搭配思考，只学不思会陷入迷惑，只思不学则会陷入危险，二者结合才能避免学习误区，实现有效学习。 由此可知，【甲】文告诉我们学习成功秘诀是复习（温故）、思考。 【乙】文：结合“未成，弃去”可知，李白起初因学业未竟就放弃，体现了半途而废的弊端；结合“逢老媪方磨铁杵”“欲作针”“太白感其意，还卒业”可知，老妇人磨铁杵作针的坚持意志打动了李白，让他返回完成学业，凸显了坚持不放弃对学习成功的关键作用。 【乙】文告诉我们学习成功的秘诀是持之以恒/坚持不懈。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 【乙】磨针溪，在象耳山脚下。世间传说李白在山中读书，还没有完成学业，就放弃离开。他路过这条小溪，遇见一位老妇人正在磨一根铁杵。李白问她在做什么，老妇人说：“想要把它磨成针。”李白被她的意志感动，就回去完成了学业。 五、（2025-2026・黑龙江佳木斯富锦市三江・七上期中）阅读《陈太丘与友期行》，完成题目。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （1）解释下列加点词 ①期行（　　　　　）     ②去后乃至（　　　　　） ③相委而去（　　　　　）     ④下车引之（　　　　　） （2）翻译句子。 ①待君久不至，已去。 ②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （3）元方“入门不顾”是否失礼？请结合文意谈谈你的看法。 （4）从文中可以看出陈太丘是一个怎样的人？ 【答案】 （1）① 约定 ② 才 ③ 舍弃 ④ 拉，牵拉 （2）① 等待您很久您没到，已经离开了。 ② 中午不到，就是没有信用；当着儿子的面骂父亲，就是没有礼貌。 （3）不失礼。元方以理服人，指出友人“无信”“无礼”，友人已“惭”，说明其认识到错误。元方年仅七岁，以行动表达对不守信、无礼貌之人的不满，体现了正直与骨气，符合儿童心理，不应以成人标准苛责。（言之成理即可） （4）陈太丘是一个守时、讲信用、有原则的人。他与友人约定在中午同行，友人未到，他便离开，体现了他不因他人失信而耽误自己，坚守时间观念，为人正直。 【解析】 【导语】 这篇短文通过陈太丘与友人失约的小故事，生动展现了古代士人的诚信观与礼教观念。全文以简洁的对话推动情节，通过元方与友人的交锋，凸显了“信”与“礼”的伦理价值。友人先失信后失礼，元方则据理力争，最后“入门不顾”的姿态既体现了孩童的率真，又暗含对失信者的不屑。文章短小精悍，人物形象鲜明，在矛盾冲突中自然流露出儒家重视的诚信、礼节等道德观念，具有深刻的教育意义。 1. 本题考查文言实词。 ① 句意为：约定同行。期，约定。 ② 句意为：（陈太丘）离开后（朋友）才到。乃，才。 ③ 句意为：舍弃别人先离开了。委，舍弃。 ④ 句意为：下了车想去拉元方的手。引，拉，牵拉。 2. 本题考查文言翻译。重点词语： ① 待，等待；去，离开。 ② 日中，正午；对：对着。 3. 本题考查对文章内容的理解和分析。 首先明确观点，不失礼。 根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”的内容可知，元方指出友人失约在先，且对子骂父，既无信又无礼，表明元方是以理服人； 根据“元方时年七岁”的内容可知，元方年仅七岁，能清晰指出友人的两大过错，已体现出聪慧明理的特质。对友人无礼行为的自然回应，并非恶意冒犯，符合孩童的率真天性，所以不算失礼。 4. 本题考查对人物形象的理解和分析。 根据“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”的内容可知，与友人约定日中同行，严格遵守约定时间，友人过中不至便果断舍弃离去，不纵容失信行为，可见他是一个守时、讲信用、有原则的人。 根据“过中不至，太丘舍去”的内容可知，重视时间约定的严肃性，不因友人迟到而妥协等待，耽误自己，可见他是一个不因他人失信而耽误自己，坚守时间观念，为人正直。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人约定同行，却舍弃别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 六、（2025-2026・黑龙江七台河勃利・七上期中）阅读下面文言文，回答问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 丙 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 1. 解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去：　　　　　　 ②传不习乎：　　　　　　 ③择其善者而从之：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 3. 请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 【答案】 1.① 离去 ② 老师传授的知识 ③ 好的方面 2.① 和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 ② 几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。 3.示例：乙文强调与朋友交往要讲诚信，为人谋划要尽心。这启示我们在生活中，对待朋友要真诚守信，答应朋友的事要尽力做到；与人相处时要用心付出，这样才能收获真挚的情谊，赢得他人的信任。 【解析】 【导语】 本文选取了三则经典的文言文小故事及语录，分别来自《陈太丘与友期行》和《论语》。通过简短的故事和言论，这些作品呈现了古代圣贤对待诚信、反省以及学习态度的深刻思考。甲文中的元方，以诚实的言行彰显了传统家庭教育的影响；乙文里的曾子自省强调了忠信的重要性；丙文中的论述则指出了向他人学习的态度。整体而言，这些文字展现了中华传统文化中道德修养的核心价值观，启发读者反思自身行事为人的原则。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。 ① 句意：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开； ② 句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传，传授，这里指老师传授的知识； ③ 句意：我选择他好的方面向他学习。善者，好的方面，优点。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ① 期，约定；委，舍弃；去，离开。 ② 三人，几个人；必，一定；焉，于此，在其中。 3. 本题考查文言文内容的理解。 乙文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎”告诉我们做事要竭尽全力，积极参与，为集体的成功贡献自己的力量。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中，对待朋友要真诚守信，这样才能维持良好的友谊。“传不习乎”告诉我们在学习过程中，我们要及时进行复习和巩固，比如对当天所学的语文、英语等知识进行回顾和总结，提高学习成绩。 围绕这三个方面谈启示即可。 示例1：乙文提到“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”，强调为人谋划事情要尽心尽力、忠诚尽责。这启示我们在生活中，无论是帮同学解答难题，还是为家人分担事务，亦或是在集体中承担任务，都要秉持认真负责的态度，全心全意去做，不敷衍、不推诿，用真心和尽责的行动对待身边的人，才能成为可靠的伙伴、家人和集体一员。 示例2：乙文指出“吾日三省吾身：传不习乎？”，强调对于老师传授的知识要及时温习、反复实践。这启示我们在学习中，不能只满足于课堂上听懂知识，还要课后主动复习巩固，把学到的内容运用到练习和生活中，通过不断温习和实践加深理解、掌握本领，才能真正将知识内化为自己的能力，让学习有实实在在的收获。 【点睛】 参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 乙： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 丙： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就对照改正自己的缺点。” 七、（2025-2026・黑龙江绥化市望奎县三校・七上期中）阅读文言文回答问题 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 1. 解释下列句中加点的词 （1）不亦说乎　　　　　　　　　　　　　　        （2）不逾矩　　　　　　　　　　　　　　 （3）人不堪其忧　　　　　　　　　　　　　　     （4）与朋友交而不信乎   　　　　　　　　　　　　　　 2. 翻译下列句子 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）温故而知新，可以为师矣。 （3）传不习乎？ 3. 十五岁被称为“志学之年”，那么四十岁和六十岁被如何称谓？ 4. 以上几则中，你最喜欢哪一则，说说它给了你怎样的启发？ 【答案】 1.① 通“悦”，愉快 ② 法度 ③ 能忍受 ④ 诚信 2. （1）别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？ （2）温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。 （3）老师传授的知识，是否复习了呢？ 3.不惑之年 耳顺之年（或花甲之年） 4.示例：我最喜欢第四则。孔子讲“温故而知新，可以为师矣”，这短短一句话蕴含着深刻的学习智慧。它告诉我们，复习旧知识并非简单的重复，而是在回顾的过程中能够有新的发现、新的理解。当我们对已学知识有了更深入的领悟，就能够将这些知识融会贯通，形成自己的见解。达到这种程度，便具备了成为他人老师的资格。这启发我在学习过程中，不能学完就抛之脑后，要时常复习，在复习中思考，不断挖掘知识的深度与广度，从而提升自己的学习能力与知识水平。（符合要求即可） 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选取了《论语》中的经典章节，展现了儒家思想的精髓。选段通过孔子及其弟子的言论，系统阐述了学习态度（① ④ ）、修身准则（② ）、人生境界（③ ）和安贫乐道（⑤ ）等核心思想。文章结构清晰，以语录体呈现，每则独立成章又相互关联。语言凝练含蓄，善用反问句式增强说服力，如“不亦……乎”的反复运用。思想内涵丰富，既有具体的行为规范，又有抽象的人生哲理，体现了儒家“修身齐家”的实践智慧。 1. 本题考查文言实词。 （1）不也是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 （2）不会越过法度。矩：法度。 （3）别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （4）同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。 2. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）知：了解。愠：生气，发怒。 （2）温故：温习学过的知识。知新：可以得到新的理解和体会。 （3）传：传授，这里指老师传授的知识。习：复习。 3. 本题考查内容理解和文化常识。 在中国传统文化中，年龄常被赋予特定的称谓，这些称谓既体现了对人生阶段的划分，也蕴含了深厚的文化内涵。 四十岁的称谓：四十岁在中国传统文化中被称为“不惑之年”。这一称谓源自《论语・为政》中的“四十而不惑”，意指一个人到了这个年龄，应当对生活有了清晰的理解和判断，不再为外界的纷扰所迷惑，能够坚定地走在自己选择的道路上。 六十岁的称谓：六十岁则被称为“花甲之年”或“耳顺之年”。其中，“花甲”一词源于中国古代的干支纪年法，六十年为一循环，俗称一“甲子”，因此六十岁被称为“花甲”。“耳顺”则出自《论语・为政》中的“六十而耳顺”，意指一个人到了这个年龄，应当能够听得进各种不同的意见，心境平和，不再为外界的言语所动摇。 综上所述，四十岁被称为“不惑之年”，六十岁则被称为“花甲之年”或“耳顺之年”。 4. 本题考查内容理解和感悟启示。首先，明确题目要求，即从给出的几则《论语》中选最喜欢的一则并阐述启发。接着，对每一则内容进行理解。第一则强调学习、交友及面对他人不理解时的正确态度；第二则突出自我反省，关注对他人尽责、交友诚信和知识复习；第三则讲述个人成长阶段；第四则指出复习旧知识获得新理解可成为老师；第五则赞美颜回安贫乐道。然后，根据个人理解和感悟，选择最喜欢的一则。比如，若重视自我提升与品德修养，可选择第二则。最后，阐述启发。以第二则为例，可说明“吾日三省吾身”提醒我们要经常反思自己的行为，在为人谋事上是否尽心尽力，与朋友交往是否诚实守信，老师传授的知识是否复习巩固，通过不断反省来完善自我、提升品德。 示例：我最为喜爱第一则。孔子所说的“学而时习之，不亦说乎”，让我明白学习并非一蹴而就，而是需要不断复习巩固，在这个过程中收获知识增长的喜悦。“有朋自远方来，不亦乐乎”让我感受到友情的美好，远方朋友带着真诚而来，相聚的欢乐难以言表。“人不知而不愠，不亦君子乎”则教会我在面对他人不理解时，要保持平和的心态，不怨恨、不恼怒，这正是一个君子应有的修养。它从学习、交友、个人修养多个方面为我指明了方向，让我懂得在成长路上，既要追求知识，也要珍惜友情，更要注重自身品德的修炼，以平和宽容之心面对外界。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 八、（2025-2026・黑龙江大庆肇源・期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 【乙】 孟母戒子 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之后，孟子不复諠矣。 1. 解释下列加点词。 （1）不亦说乎       （　　　　　　　　　　　）（2）学而不思则罔（　　　　　　　　　　　） （3）孟子辍然中止（　　　　　　　　　　　）（4）其母引刀裂其织（　　　　　　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （2）自是之后，孟子不复諠矣。 3. 【甲】文中的“温故而知新”与【乙】文中孟母“引刀裂织”的行为，在教育方法上有何不同？ 【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 迷惑 ③ 停止 ④ 割断 2. （1）懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。 （2）从此以后，孟子不再遗忘了。 3.甲文强调自主学习，乙文强调外在警示。 【解析】 【导语】 这段文言文由《论语》选段与《孟母戒子》组成，展现了两种教育智慧。《论语》强调学习的内在愉悦、思学结合及兴趣层级，体现儒家启发式教育理念；孟母则以“裂织”的震撼方式告诫孟子专注，属惩戒教育。二者形成互补：前者重学习者主观能动性，后者显外在约束力。篇幅虽短，却浓缩了古代教育中“春风化雨”与“当头棒喝”的辩证关系。 1. 本题考查理解文言字词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：只学习却不思考，就会迷惑。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （3）句意：孟子突然停了下来。止：停止。 （4）句意：孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物。裂：割断。 2. 本题考查翻译文言语句。翻译文言语句时，直译为主，意译为辅，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语： （1）者：……的人；好：喜爱，爱好；乐：以……为快乐。 （2）自：从；是：这，此；复：再；諠：遗忘。 3. 本题考查理解分析文章内容。 结合【甲】文“温故而知新”可知，句子的意思是温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。强调自主学习，通过温习旧知识来自主获得新理解，是一种内在启发式的教育方法，注重学生的主动思考和积累； 结合【乙】文“其母引刀裂其织，以此戒之”可知，孟母“引刀裂织”，是通过割断织布来警示儿子学习不可中断，是一种外在警示式的教育方法，强调通过具体行为（甚至惩罚）来教导坚持和专注； 据此分析可知，【甲】文中的“温故而知新”与【乙】文中孟母“引刀裂织”的行为，在教育方法上的不同点在于前者重在内在引导和启发，强调自主学习；后者重在外在警示和示范，强调外在警示。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为快乐的人。” 【乙】孟子年少的时候，背诵诗文，他的母亲在一旁纺织。孟子突然停了下来。过了一会儿，再背。他的母亲知道他忘记了，叫住了他并问他说：“为什么要中间停下来了？”孟子回答说：“有些忘记了，又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物，用来警告孟子，说：“这些丝断了，能再继续织吗？”从此以后，孟子不会再遗忘了。 九、（2025-2026・黑龙江绥化市三校・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成问题。 【甲】 《孙权劝学》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 《卖油翁》 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 1. 解释下列加点词。 蒙辞以军中多务（　　　　　　　） 尔安敢轻吾射（　　　　　　　　） 2. 选择下列加点字意义相同的一项是（       ） A． 蒙辞以军中多务/公亦以此自矜 B． 但当涉猎/但手熟尔 C． 卿今当涂掌事/当世无双 D． 自以为大有所益/自钱孔入 3. 翻译句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 4. 对比分析。 主题差异：甲文强调　　　　　　　　　　　　　的重要性，乙文揭示　　　　　　　　　　　　　的道理。 写作手法：甲文以　　　　　　　　　　　　　描写为主，乙文以　　　　　　　　　　　　　描写为主。 【答案】 1.① 推托 ② 怎么 2.B 3.（卖油翁）看见他射箭十支中了八九支，只是（对他）微微点头。 4.① 开卷有益 ② 熟能生巧 ③ 语言 ④ 动作/神态 【解析】 【导语】 这两篇文言文均通过人物对话展现主题，但立意与手法各具特色。《孙权劝学》以劝学为核心，通过孙权与吕蒙的对话，突出学习对个人成长的重要性，语言简洁有力，以正面说理为主；《卖油翁》则通过陈康肃与卖油翁的互动，揭示“熟能生巧”的道理，手法上更注重动作描写与细节刻画，寓理于事。两文一重说理，一重叙事，展现了文言文说理与叙事的两种典型范式。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。 （2）句意：你怎么敢轻视我射箭的本领！安：怎么。 2. 本题考查一词多义。 A.用/凭借； B.均为“只是”； C.当权、掌管/在； D.自己/从； 故选B。 3. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 发：射，射箭；但：只、不过；颔：点头；之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。 4. 本题考查内容理解和对比阅读。 主题差异：甲文强调开卷有益的重要性。从原文“孤常读书，自以为大有所益”以及吕蒙的变化“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可以看出，孙权劝吕蒙学习，吕蒙开始学习后，才干和谋略都有了很大的提升，这充分说明了开卷有益，读书能够增长知识、提升能力。 乙文揭示熟能生巧的道理。从原文“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可以看出，卖油翁通过自己倒油的经验，告诉陈康肃公，射箭和倒油一样，只要熟练了就能达到高超的技艺，这揭示了熟能生巧的道理。 写作手法：甲文以语言描写为主。文章主要通过孙权和吕蒙的对话来展开情节，如“权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳……’”等，通过这些对话，展现了孙权的劝学和吕蒙的学习态度及变化。 乙文以动作/神态描写为主。文章通过描写卖油翁和陈康肃公的动作和神态来展现情节，如“有卖油翁释担而立，睨之久而不去”“见其发矢十中八九，但微颔之”“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”等，这些动作和神态描写生动地展现了卖油翁的技艺高超和陈康肃公的态度变化。 【点睛】 参考译文： 甲 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 乙 康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 十、（2025-2026・黑龙江绥化望奎・期中）【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书籍。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 解释下列句中加点的字 （1）好之者不如乐之者　　　　　　　　　　　（2）三军可夺帅也　　　　　　　　　　 （3）及为相　　　　　　　　　　　                 （4）晚年手不释卷　　　　　　　　　　 2. 下列句子中“而”的用法与例句中的“而”相同的一项是（     ） 例句：温故而知新 A． 博学而笃志 B． 择其善者而从之 C． 人不知而不愠 D． 为人谋而不忠乎 3. 翻译下面的句子 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）及次日临政，处决如流。 4. 【乙】文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合【甲】文说说赵普为什么乐于读《论语》。 【答案】 1.① 以……为快乐 ② 改变 ③ 等到 ④ 放下 2.B 3. （1）军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可以改变。 （2）等到第二天处理政务，处理决断很快，就像流水一样。 4.示例： 《论语》中 “ 温故而知新 ” 的学习方法有助于提升处理政务的能力； “ 不义而富且贵，于我如浮云 ” 指引为官坚守道义； “ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ” 激励坚定志向，这些内容对赵普修身、理政有重要价值，故他乐于研读。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由《论语》选段与赵普读《论语》的典故组成，形成古今对话的巧妙结构。甲文精选孔子五则语录，涵盖治学态度、求知境界、安贫乐道、时间哲思与人格坚守，立体呈现儒家思想精髓。乙文通过赵普“手不释卷”的细节和“处决如流”的政绩，印证《论语》的实践价值。两文互文见义，体现儒学“知行合一”的特质。 1. 本题考查理解文言实词含义。 （1）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （2）句意：军队的主帅可以改变。夺：改变。 （3）句意：等到做了丞相。及：等到。 （4）句意：（赵普）晚年书本不离手。释：放下。 2. 本题考查一词多义。 “温故而知新”意为：温习学过的知识，从而获得新的理解与体会，其中“而”是连词，表示顺承关系。 A。“博学而笃志”意为：广博地学习并且坚定自己的志向，其中“而”是连词，表并列关系。 B。“择其善者而从之”意为：选择别人的优点，从而跟随、学习它，其中“而”是连词，表顺承关系。 C。“人不知而不愠”意为：别人不了解自己，却不恼怒，其中“而”是连词，表转折关系。 D。“为人谋而不忠乎”意为：替别人谋划事情，却不尽心尽力吗，其中“而”是连词，表转折关系。 故选B。 3. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：三军，指军队；夺，改变；匹夫，平民百姓，普通人。 （2）句重点词：及，等到；次日，第二天；临，处理；如流，像流水一样。 4. 本题考查理解分析文章内容。 从甲文来看，第① 段“温故而知新”阐述了通过复习旧知识获得新认知的学习方法，有助于提升处理事务的能力；第② 段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则倡导以学习为乐，赵普晚年手不释卷，正是将阅读《论语》视为一种乐趣，在这种积极的学习态度下，不断提升自己的学识和能力；第③ 段“不义而富且贵，于我如浮云”传递了坚守道义的修身准则，可指引为官处世的原则；第⑤ 段“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”则强调了人要有坚定的志向，赵普作为丞相，肩负着治国理政的重任，需要具备这样坚定的意志和操守，才能在复杂的政治环境中坚守原则，不为权势和利益所诱惑。 综上可知，《论语》中的这些内容涵盖了个人修养、学习之道与处世原则，对赵普处理政务、提升自我具有重要价值，因此他乐于研读《论语》。 据此作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 【乙】 赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年书本不离手，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快，就像流水一样。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是《论语》二十篇。 十一、（2025-2026・黑龙江鹤岗绥滨・七上期中）阅读下面两则文段，完成下面小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 《孔子家语》（节选） 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。是以君子必慎其所与处者焉。” 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎（　　　　　）（2）与朋友交而不信乎（　　　　　） （3）商好与贤己者处（　　　　　）（4）是以君子必慎其所与处者焉（　　　　　） 2. 下列句子中“而”的用法与其他三项不同的是（     ） A． 人不知而不愠 B． 学而不思则罔 C． 择其善者而从之 D． 久而不闻其香 3. 翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 4. 【乙】文中孔子认为“商也日益，赐也日损”的原因是什么？请用自己的话简要概括。 5. 两则材料都强调了什么重要观点？请结合内容简要分析。 【答案】 1.① 同 “ 悦 ” ，愉快 ② 诚信 ③ 以 …… 为好，喜欢 ④ 因此，所以 2.C 3. （1）温习旧的知识，能从中获得新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）和品德高尚的人相处，就像进入充满芝兰香气的房间，时间久了就闻不到香味了，因为自己也被同化了。 4.因为子夏（商）喜欢和比自己贤能的人交往，能不断进步；而子贡（赐）喜欢议论不如自己的人，容易退步。 5.都强调了交友的重要性。甲中曾子 “ 与朋友交而不信乎 ” 强调诚信；乙中孔子以 “ 芝兰之室 ” 与 “ 鲍鱼之肆 ” 比喻，说明环境和朋友对人的深远影响，主张 “ 慎处 ” 。 【解析】 【导语】 这两则材料以精炼的对话形式，共同构建了儒家思想中关于修身与交友的完整逻辑。甲文从个体内省出发，强调“忠信”是交友的道德基石；乙文则以外部环境为镜，揭示“所与处者”对人格的塑造力量。一内一外，形成闭环：既要求主体持守诚信，又警示客体须择善而交。孔子以“芝兰”“鲍鱼”之喻，将抽象的教化力量具象为可感的嗅觉体验，可见其深谙人性与环境的渗透关系。这种由己及人、由内而外的伦理观，至今仍是中国人际关系的核心智慧。 1. 本题考查文言词语理解。 （1）句意：不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？信：诚信。 （3）句意：子夏喜爱同比自己贤明的人相处。好：以……为好，喜欢。 （4）句意：因此，君子必须谨慎地选择自己所处的环境和所交往的人。是以：因此，所以。 2. 本题考查一词多义。 A.句意：别人不了解我，我却不生气。而，表转折，却； B.句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得。而，连词，表转折，却； C.句意：选择他好的方面来学习跟随。而，连词，表顺承，然后，就； D.时间长了却闻不到它的香气。而，连词，表转折，却； 故选C。 3. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）故，旧的；新，新的理解、体会；可以，可以凭借。 （2）居，相处；芝兰之室，充满香草的房间，喻美好环境；化，同化，融合。 4. 本题考查内容理解概括。 结合乙文“商好与贤己者处，赐好说不若己者”可知，子夏（商）喜好与比自己贤能的人交往，子贡（赐）则喜好评论不如自己的人。由此可知子夏在贤者的影响下见贤思齐，因此不断进步（日益）；而子贡因常与不如己者比较而滋生傲慢、止步不前，因此逐渐退步（日损）。交友取向的不同直接导致了二人截然不同的发展趋势。 5. 本题考查内容理解概括。 结合甲文“与朋友交而不信乎？”可知，曾子将“与朋友交往是否讲求信用”作为每日自我反省的重要方面。甲文强调了在与朋友交往中，诚信是至关重要的品质，体现了对交友过程中个人品德的重视。 结合乙文“与善人居，如入芝兰之室……与不善人居，如入鲍鱼之肆……是以君子必慎其所与处者焉”可知，孔子运用生动的比喻，说明与品德高尚者相处会受其熏陶而变好，与品行恶劣者相处则会受其污染而变坏。由此可知，乙文深刻地论证了交友环境对人品性的塑造具有决定性影响，并由此提出了君子必须谨慎选择朋友的核心观点。 综合分析，两则材料从不同角度共同强调了交友的重要性。甲文侧重于交友时个体应秉持的诚信准则，乙文则着眼于交友对象选择对自身成长的深远影响。二者互为补充，深化了“慎交友，重品行”这一核心观点。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不学习，就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。”曾子问：“这是什么意思呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解儿子，可以看看他的父亲；不了解一个人，可以看看他所结交的朋友……和品德高尚的人相处，就像进入摆放着芝兰的房间，时间久了就闻不到它的香味了，这是因为自己已经融入到香气里了。和品德不好的人相处，就像进入卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到它的臭味了，这也是因为自己已经融入到臭气里了。因此，君子必须谨慎地选择自己所处的环境和所交往的人。” 十二、（2025-2026・黑龙江牡丹江初中课改联盟第一子联盟・七上期中）阅读《陆游筑书巢》，完成下面小题。 陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！” 【注】①栖于椟：堆在木箱上。②觌（dí）；相见。 1. 小文无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 斯非吾所谓巢者邪 斯是陋室 斯；①　　　　　　 成语推断法 俯仰四顾 左顾右盼 顾：②　　　　　　 字典查找法 间有意欲起 《古汉语常用字典》1.夹缝，间隙2.间或，有时3.隔阂，疏远 间：③　　　　　　（用文字作答） 2. 翻译下列句子 未尝不与书俱。 3. 文中陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是①　　　　　　（用自己的话回答），他的朋友对居室的评价是“②　　　　　　”；居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用刘禹锡《陋室铭》中的“③　　　　　　”来表达。 【答案】 1.① 这 ② 看 ③ 间或 2.（我）从没有不和书在一起。 3.① 房间里摆满了书，并且书很杂乱 ② 信乎，其似巢也 ③ 谈笑有鸿儒 【解析】 【导语】 这篇短文生动展现了陆游以书为伴的生活情趣。通过“俯仰四顾，无非书者”的铺陈描写，刻画出一个被书籍包围的文人形象。文中“书巢”的比喻尤为精妙，既写实又富有诗意，将杂乱的书堆比作鸟巢，凸显主人与书籍的亲密关系。宾客“始不能入，既入又不能出”的细节描写，更是以夸张手法强化了书巢意象。全文语言质朴自然，在幽默自嘲中流露出文人雅士对书籍的痴迷，与《陋室铭》“谈笑有鸿儒”的意境相呼应。 1. 本题考查字词解释。 ① 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯，这。根据课内迁移法，“斯非吾所谓巢者邪”中“斯”的意思也是“这”。句意为：这不是我所说的书窝吗？ ② 左顾右盼：指向左右两边看。顾，看。根据成语推断法，“俯仰四顾”中的“顾”也是“看”的意思。句意为：抬头低头看着。 ③ 根据查阅词典，可知选义项2“间或，有时”。间有意欲起：偶尔想要站起来。间，间或。 2. 本题考查译句。 重点词语：未尝，未曾、没有；与，和；俱，一起。 3. 本题考查对文章内容的理解。在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。 第一空：从“而乱书围之，如积槁枝椟，或至不得行。则辄自笑曰：‘斯非吾所谓巢者邪！’”可知，陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是“乱书围之，如积槁枝”，即：房间里摆满了书，并且书很杂乱，杂乱的书围绕着，像堆积着的枯树枝。 第二空：从“客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑”，可找到朋友对居室的评价：“信乎，其似巢也”。意思是：这确实是像书窝啊！以朋友评价来表明自己对居室的热爱。可填入“信乎，其似巢也”。 第三空：结合题意“居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生”，找到刘禹锡《陋室铭》中描写与朋友交往的句子，即“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。可填入“谈笑有鸿儒”。 【点睛】 参考译文： 我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不放书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！” 十三、（2025-2026・黑龙江哈尔滨五区-（五四学制）・期中）古文阅读 宁戚①欲干②齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟③赁车④者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车⑤载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之固贤人也任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶。以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。 【注释】①宁戚，春秋时期卫国人，早年贫困，替人拉牛车运货物。后来得到齐桓公任用，拜为上卿，迁相国。②干：求见。③辟：通“避”。使……离开④ 赁车：载货物之车，古时多用牛拉。⑤后车：副车，侍从乘坐的车子。 1. 下列语句中划线的词语解释不正确的一项是（     ） A． 赁车以适齐            适：到，往 B． 宁戚饭牛于车下     饭：吃饭 C． 桓公大说               说：通“悦”，喜悦 D． 遂举大用之            举：推荐，提拔 2. 为文中画线的句子断句正确的一项是（     ） A． 不若使人问之/固贤人也/任之未晚也 B． 不若使人问之固/贤人也/任之未晚也 C． 不若使人问之/固贤人也任之/未晚也 D． 不若使人问之固/贤人也任之/未晚也 3. 下列对桓公“所以霸”原因的分析和概括不符合文意的一项是（     ） A． 桓公善于发现人才，听宁戚歌就能发现他“非常人”。 B． 桓公举贤不避亲，虽然宁戚“击牛角，疾商歌”，桓公仍准备接见他。 C． 桓公能礼贤下士，赐衣冠给平民宁戚，并听取他对治国的建议。 D． 桓公任人唯贤，即使宁戚是卫国人，也要任用他。 4. 翻译下列句子成现代汉语。 以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。 【答案】 1.B 2.A 3.B 4.因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主失去天下的原因。 【解析】 1. B．饭：动词，喂。故选B。 2. A．这句话的大意是您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。因此停顿应该是：不若使人问之/固贤人也/任之未晚也。故选A。 3. B．错在“桓公举贤不避亲”，文中没有说宁戚和桓公有亲属关系。故选B。 4. 这道题考查的是翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。这句话的重难点词语有：以，因为；小恶，小毛病；亡，丢弃；大美，大优点；所以，……的原因。 【点睛】 译文： 宁戚想要求见齐桓公，但处境穷困，没有办法使自己得到举荐，于是就替商人赶着装载货物的车来到齐国，晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开了城门，让路上的货车避开。当时火把很明亮，跟随的人很多。宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起商调的歌来。桓公听到歌声后，牵起自己的车夫的手说：“真奇怪！那个唱歌的不是个平常人。”就命令副车载着他。桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。桓公说“赐给他衣服帽子，我要接见他。”宁戚进见齐桓公，告诉如何桓公治理国家的话。第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样。去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是这个君主失去天下贤士的原因。况且人本来就难以完美，衡量以后用其所长。”于是举荐任用他，并且授予他官职。这就是得当的举荐啊，桓公掌握住这个原则了，所以才得以称霸。 十四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第十七中学・七上期中）为了读好家书、传承优良品德，同学搜集了以下材料，请你阅读后完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 诲学说 欧阳修 玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁。不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 1. 阅读古诗文，可以借助不同的方法理解词义，请根据提示完成表格。 文言词句 方法 解释 意与日去 语境推断法 （1）　　　　　　　　　　 有不变之常德 课内迁移法：俭以养德 （2）　　　　　　　　　　 则舍君子而为小人 查阅字典法：①放弃；②施舍，布施：③放（箭），发射；④停止；⑤除去，离开。 （3）　　　　　　　　　　（填序号） 2. 翻译下面的句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）虽不琢以为器，而犹不害为玉也。 3. 诸葛亮、欧阳修都在品行方面对自己的孩子提出了要求。请结合【甲】【乙】文的具体内容，分析他们的要求有何共同点。 【答案】 1.① 丧失 ② 品德 ③ ① 2. （ 1 ）放纵懈怠就无法振奋精神， 轻薄浮躁 就不能陶冶性情。 （ 2 ）即使不雕琢成器物，也不妨碍它作为玉的本质。 3.共同点：都提到 强调学习对修身养性（品德修养）的重要性 ，如甲文提到“ 非学无以广才，非志无以成学 ”，乙文提到“人不学，不知道”。 【解析】 【导语】 两文均为劝学名篇，以“学”为核心，但说理角度与风格迥异。诸葛亮《诫子书》以“静”为基，层层递进，从修身养德到治学成才，语言凝练警策，充满哲思；欧阳修《诲学说》以玉喻人，对比玉之“不变常德”与人之“因物而迁”，强调学习对人性的塑造作用，说理形象生动。两文虽一为家训，一为劝学，却共同凸显了学习的重要性，前者重“静”与“志”，后者重“学”与“变”，各有侧重又互为补充，展现了古人对教育的深刻思考。 1. 本题考查文言词语解释。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据语境推断法：前文“年与时驰”写年纪随时间快速逝去，后文“遂成枯落”写最终身心衰残，结合“时光流逝、意志衰退”的语境，可推断“去”在这里是“消逝、丧失”的意思，整句“意与日去”即“意志随同岁月而丧失”。 （2）根据课内迁移法：课内“俭以养德”中“德”指品德，迁移到“有不变之常德”中，“德”的意思是“品德”。“有不变之常德”句意：具有永恒不变的品德或特性。 （3）根据查阅字典法：结合字典释义，推测“舍”为① 放弃，代入句中，“则舍君子而为小人”句意为“就会放弃君子的品德而变成小人”，句意通顺合理，故“舍”应选① “放弃”。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）虽：即使；琢：雕琢；以为：把（它）制成；犹：仍然；害：妨碍。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“非学无以广才，非志无以成学”“静以修身，俭以养德”可知，诸葛亮认为君子应修养身心、培养品德。 根据乙文“玉不琢，不成器；人不学，不知道”可知，欧阳修以玉喻人，强调人必须通过学习才能懂得道理，从而成为有德行的君子。 综上，两位作者都强调了学习对个人品德修养的重要性。 【点睛】 参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不经过学习，就不会懂得道理。然而玉石这种东西，有永恒不变的特性，即使不雕琢成器物，也不妨碍它作为玉的本质。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。如果不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，怎能不令人深思呢？ 十五、（2025-2026・黑龙江牡丹江初中课改联盟第一子联盟・七上期中）阅读《邺平之后》，完成下面小题。 邺平之后 邺平之后，见徙①入关。思鲁尝谓吾曰：“朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养。每被课笃，勤劳经史，未知为子，可得安乎？”吾命之曰：“子当以养为心，父当以学为教，使汝弃学狗财，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之业，藜羮②缊褐③，我自欲之。” 【注释】①见徙；现被拘禁执役的囚犯，这里指作者。②藜（lí）羮：用豆叶之类做成的油，这里指粗劣的饭菜。③褐：粗布衣服。 1. 小文无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。 课内迁移法 父当以学为教 学而不思则罔 学：①　　　　 成语推断法 家无积财 积少成多 积： ②　　　 字典查找法 藜羮②缊褐 《古汉语常用字典》1.新旧混合的丝绵 2.乱麻 3.乱、纷乱 4.包藏 缊：③　　　　（用文字作答） 2. 翻译下列句子 食之安得甘？衣之安得暖？ 3. 思鲁认为自己应该“（1）　　　　　　　”，他的父亲认为自己应该”（2）　　　　　　　”（用原文回答）。用一个成语来描述他们父子之间的关系（3）　　　　　　　。 4. 学完本文，小文认为父亲是本文的主人公，小亮认为儿子是本文的主人公，你支持谁的观点？请说明理由。 【答案】 1.① 学习 ② 积累 ③ 新旧混合的丝绵 2.（我）吃下去（食物）怎么能觉得甘美？穿上（衣服）怎么能感到暖和？ 3.① 当肆筋力，以申供养 ② 父当以学为教 ③ 父慈子孝 4.示例：我支持小文的观点。因为本文主要通过父亲的话语体现他的教子观，即使生活清苦困顿也要督促儿子追求学业、理想。所以父亲是本文的主人公。 【解析】 【导语】 这段短文以父子对话串联，聚焦邺平后家族迁徙入关的困境。儿子思鲁忧于家境贫寒，欲弃学谋生供养父亲；父亲却坚守“以学为教”的家训，直言宁可食藜羹、穿缊褐，也要让儿子传承先王之道与家世学业。文字质朴却见风骨，既展现了乱世中士人重学轻利的气节，也传递出“耕读传家”的教育理念，短短数语，道尽父子间的责任与坚守。 1. 本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据课内迁移法：课内《〈论语〉十二章》中“学而不思则罔”的“学”指学习。“父当以学为教”句意是父亲应当把学业传授作为教育（你的方式）。据此推断“学”的意思理解为“学习”。 （2）根据成语推断法：成语“积少成多”中“积”指积累。我们推断“家无积财”中的“积”同样表示“积累”，句意是家里没有积累的财物。 （3）根据字典查找法：结合《古汉语常用字典》的释义，“缊褐”指粗布衣服，“缊”在此处对应“新旧混合的丝绵”。“藜羹缊褐”的句意为：吃粗劣的饭菜，穿（填有旧丝绵的）粗布衣服。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：食，吃（食物）；安，怎么；甘，（味道）甘美；衣，穿（衣服）；暖，感到暖和。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据文中“思鲁尝谓吾曰：‘朝无禄位，家无积财，当肆筋力，以申供养’”可知，思鲁认为自己身处家境困窘的处境，应当竭尽全力劳作，以此实现对父亲的供养，故（1）处应填“当肆筋力，以申供养”。 根据文中“吾命之曰：‘子当以养为心，父当以学为教’”可知，父亲认为自己作为长辈，应当将传授学业作为对儿子的教育方式，故（2）处应填“父当以学为教”。 从思鲁主动想要劳作供养父亲，到父亲坚持让儿子求学、不在意物质匮乏，二者的互动体现出父亲慈爱、儿子孝顺的关系，可用成语“父慈子孝”来描述，故（3）处应填“父慈子孝”。 4. 本题考查人物形象分析与判断。 首先明确，文章核心是通过父子对话展现“重学轻利、耕读传家”的理念，父亲的话语是这一主旨的直接载体。根据文中“吾命之曰：‘子当以养为心，父当以学为教……若务先王之道，绍家世之业，藜羹缊褐，我自欲之’”可知，父亲的观点是全文的核心内容，决定了文章的思想倾向。其次，儿子思鲁的话语是引出父亲观点的铺垫，其角色是推动父亲表达核心主张的触发者。因此，父亲是本文的主人公，因为他的言行承载了文章想要传递的“以学为教、传承学业”的核心主旨。 示例：我支持小文的观点，父亲是本文的主人公。文中思鲁的诉求是引出父亲观点的引子，而父亲“以学为教”的告诫、“务先王之道，绍家世之业”的主张，是全文想要传递的“重学轻利”的核心思想，其言行是文章主旨的载体，故父亲是主人公。 【点睛】 参考译文： 邺城平定之后，（我）被迁徙到关内。思鲁曾经对我说：“朝廷里没有官职俸禄，家里也没有积蓄的财物，应当竭尽全力劳作，来实现对您的供养。我常常被督促专注学业，辛勤钻研经史典籍，不知道这样作为儿子，能让您安心吗？”我告诫他说：“你应当把供养父母放在心上，父亲应当把学业传授作为教育（你的方式）。如果让你放弃学业去追逐钱财，使我的衣食富足，（我）吃下去（食物）怎么能觉得甘美？穿上（衣服）怎么能感到暖和？如果致力于先王的道义，继承家族世代相传的学业，即使吃粗劣的饭菜、穿粗布衣服，我也心甘情愿。” 十六、（2025-2026・黑龙江省绥化市第八中学・七上期中）阅读下列两则文言短文，回答问题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 赤壁赋（节选） 苏轼 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯①，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长②也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者③之无尽藏④也，而吾与子之所共适⑤。” 注释：①盈虚者如彼：指月亮的圆缺。②消长：增减。③造物者：天地自然。④无尽藏（zàng）：无穷无尽的宝藏。⑤适：享用。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）月色入户             户：　　　　　　　　　　　　　　   （2）盖竹柏影也                 盖：　　　　　　　　　　　　　　　 （2）用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限断两处） 自 其 不 变 者 而 观 之 则 物 与 我 皆 无 尽 也 而 又 何 羡 乎！　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句子中加点词语的意思相同的一项是（     ） A． 寻张怀民/寻常百姓家 B． 惟江上之清风/盖将自其变者而观之 C． 但少闲人如吾两人者耳/耳得之而为声 D． 虽一毫而莫取/虽乘奔御风，不以疾也。 3. 将下列句子翻译成现代汉语 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 4. 甲、乙两文，都表达了苏轼怎样的人生态度？ 【答案】 1.① 门 ② 大概是 ③ 自其不变者而观之/则物与我皆无尽也/而又何羡乎！ 2.D 3. （1）怀民也没有睡觉，与他一起在庭院中散步。 （2）这是天地自然的无穷无尽的宝藏，我和你可共同享用。 4.表达了苏轼内心恬淡豁达的人生态度。 【解析】 【导语】 这两篇苏轼的短文展现了其豁达超脱的人生态度。《记承天寺夜游》以闲适笔调描绘月夜清景，“闲人”之叹暗含贬谪中的从容；《赤壁赋》节选则通过水月之辩，阐释“变与不变”的哲理，提出“共适”自然的生命态度。两文皆以寻常景物寄寓深刻思考，体现苏轼将人生困境转化为审美体验的智慧。 1. （1）本题考查文言实词。 ① 句意：月光透过门户洒入屋内。户：门。 ② 句意：大概是竹子和柏树的影子啊。盖：大概是。 （2）本题考查文言断句。 句意：要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！ “自其不变者而观之”中“之”是代词，作“观”的宾语，句子结构完整；“则”在这里表示承接关系，可译为“那么”，引出后面“物与我皆无尽也”这一结果；“而又何羡乎”中“而”表示进一步，“又”表示递进，“何羡”是宾语前置，正常语序为“羡何”，意思是羡慕什么，整个句子表达反问语气。 正确划分为：自其不变者而观之/则物与我皆无尽也/而又何羡乎！ 2. 本题考查一词多义。 A．寻找/古代八尺为“寻”，倍寻为“常”，寻和常都是平常的长度； B．助词，的/代词，它； C．罢了/耳朵； D．即使/即使； 故选D。 3. 本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词： （1）亦，也。寝，睡觉。相与，共同，一起。于，在。庭，院子里。 （2）是，这。造物者，指大自然。尽，穷尽。之，主谓之间。共适，共同享用。 4. 本题考查内容理解和概括。 在《记承天寺夜游》中，苏轼被贬黄州，本应是失意之时，然而面对“月色入户”，他“欣然起行”，一个“欣然”尽显其内心的愉悦与对自然美景的敏锐感知。在寻友赏月的过程中，看到“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，如此清幽之景，他没有因被贬而哀怨，反而沉浸其中，享受这份宁静与美好。最后发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨，以“闲人”自居，将贬谪的失意化作对生活情趣的追求，尽显豁达。 在《赤壁赋（节选）》里，苏轼与客探讨水与月的变化，得出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎”的结论，表明他看透了事物的变化，不被眼前的得失所困扰。他还认为“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，将自然万物视为无穷无尽的宝藏，与友人共同享用，这种对自然的热爱和对生活的乐观，充分体现了他内心的恬淡豁达。 综上可知，甲、乙两文都表达了苏轼内心恬淡豁达的人生态度。 【点睛】 参考译文： 甲 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 乙 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！ 再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 十七、（2025-2026・黑龙江大兴安岭地区・七上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 材料二：普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 材料一选自《论语译注》，《论语》是　　　　　　　　　　　　经典著作，是记录　　　　　　　　　　及其　　　　　　　　　　言行的一部书。 2. 解释下列句中加点词语的意思。 （1）思而不学则殆（　　　　　）                    （2）好之者不如乐之者（　　　　　） （3）普少习吏事（　　　　　）                    （4）及次日临政（　　　　　） 3. 下列句中加点词的意思相同的一组是（     ） A． 学而不思则罔/曲肱而枕之 B． 可以为师矣/及为相 C． 知之者不如好之者/读之竟日 D． 可以为师矣/太祖常劝以读书 4. 请用“/”给材料二中画浪线句子断句。（限断两处） 既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）及次日临政，处决如流。 6. 材料二中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合材料一说说赵普为什么乐于读《论语》。 【答案】 1.① 儒家 ② 孔子 ③ 弟子 2.① 疑惑 ② 以……为快乐 ③ 熟悉 ④ 等到 3.B 4.既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 5. （ 1 ）只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 （ 2 ）等到第二天处理政务，处理决断很快。 6.《论语》中有很多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了《论语》经典名句与赵普读《论语》的典故，形成古今对话。材料一展现儒家治学、修身、为政的智慧，材料二通过赵普事例印证经典的实践价值。两则材料相辅相成，既传递传统文化精髓，又体现经典对现实生活的指导意义，凸显了《论语》跨越时空的生命力。 1. 本题考查文学常识。 《论语》主要记录孔子及其弟子的言行的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。它和《大学》《中庸》《孟子》合称为四书，是儒家经典之一。 2. 本题考查文言文词语。 （1）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务。习：熟悉。 （4）句意：等到第二天处理政务。及：等到。 3. 本题考查一词多义。 A.表转折，但/表修饰，无义； B.都是“担任”的意思； C.它，指学问/它，指书； D.凭借/来； 故选B。 4. 本题考查文言文断句。 句意：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。其中“既薨”表示时间状语，表示赵普去世了，应断开；“家人发箧视之”这是描述家人的活动，应断开；“则《论语》二十篇也”这是家人的发现，应断开； 故断为：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 5. 本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）罔：迷茫而无所适从；殆：疑惑； （2）及：等到；处决如流：处理决断很快。 6. 本题考查理解文章内容。 根据材料一“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，材料二“寡学术”“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政”可知，赵普熟悉官吏（应处理）的事务，但他的学问不多。他阅读《论语》，里面谈及许多学习方法，对赵普有很多启示。比如“温故知新”，启示赵普要重视温习过去的知识，提升自己学习能力；“学思结合”启示赵普在学习的时候，要学思结合，提高处理政务效率。；“乐之者”强调以学习为乐，赵普“晚年手不释卷”，体现兴趣的重要性。 根据材料一“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，材料二“普少习吏事，寡学术，及为相”可知，孔子倡导安贫乐道，要廉洁自爱。赵普是一个国家的丞相，安贫乐道，倡导廉洁，契合其丞相身份。 根据材料一“逝者如斯夫，不舍昼夜”，材料二“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书”可知，孔子要求珍惜时间，积极进取。赵普晚年抓紧时间学习，一回到家就抓紧时间学习，这体现珍惜时间。 根据材料一“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，材料二“及次日临政，处决如流”可知，孔子坚定志向，治国需坚定信念。赵普处理政事时，非常坚决，体现其坚定志向。 由此可见，《论语》中有很多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【点睛】 参考译文： 材料一： 孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 材料二：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 十八、（2025-2026・黑龙江龙东地区・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到喜故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？” 伋谓别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书・郭伋传》 【注释】①行部：巡视所属部域，考核政绩。②西河美稷：地名。③别驾从事：官名。④野亭：郊外的亭子。 1. 参照提示，解释加点的词语。 加点词语 方法 相关提示 词义 期日中 关联成语 不期而遇 （1）　　　　　　　 诸儿复送至郭外 课内迁移 去后乃至 （2）　　　　　　　　　 须期乃入 查阅词典 ①必须，应该；②需要；③等待；④胡须。 （3）　　　　　　　　（填序号） 2. 下面对【乙】文中画线句断句正确的一项是（     ） A． 闻使君到喜/故来奉迎。 B． 闻使君到/喜/故来奉迎。 C． 闻使君到喜故/来奉迎。 D． 闻使君/到喜/故来奉迎。 3. 下面对“伋恐违信于诸儿，遂止于野亭”一句翻译正确的一项是（     ） A． 郭伋怕失信于孩子们，于是到达郊外的亭子。 B． 郭伋怕太相信孩子们，于是停止在郊外的亭子中。 C． 郭伋怕失信于孩子们，于是在郊外的亭子中留宿。 D． 郭伋怕孩子们违背诺言，于是在郊外的亭子中停止。 4. 下面对文段理解分析不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“元方入门不顾”写元方为维护父亲的尊严，不给友人解释机会，主要想表现元方不懂得尊重别人。 B． 【乙】文中郭伋的行为体现了他做人诚信的优秀品质。 C． 从选材角度看，【甲】文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，【乙】文选取的是郭伋守信的正面例子。 D． 两文都是人物故事。从表达方式看，【甲】文侧重于人物的语言描写，而【乙】文则侧重于故事情节的叙述。 【答案】 1.① 约定 ② 到，到来 ③ ③ 2.B 3.C 4.A 【解析】 【导语】 这篇文言文对比阅读通过【甲】【乙】两则故事，展现了古代对“信”的推崇。【甲】文以陈元方机智驳斥无信友人的对话，凸显“信”与“礼”的伦理观；【乙】文通过郭伋“野亭待期”的细节，刻画官员重诺守信的品格。两文一正一反，语言精炼，甲文对话见锋芒，乙文叙事显温厚，共同构建了诚信的道德范式。 1. 本题考查实词。 （1）关联成语：“不期而遇”指没有约定就意外相遇，期：约定。据此可知“期日中”中“期”理解为“约定”。“期日中”句意：（陈太丘）和友人约定在正午（见面）。 （2）课内迁移：“去后乃至”意思是“（陈太丘）离开后（友人）才到”，至：到，到来。据此可知“诸儿复送至郭外”中“至”理解为“到，到来”。“诸儿复送至郭外”句意：众孩童又送（郭伋）到城外。 （3）根据查阅词典法确定选③ 。“须期乃入”译为：等待到约定的日期才进入城里。期：等待。 2. 本题考查断句。 句意：听说使君您来了，我们很高兴，所以特地赶来迎接。 “闻使君到”是孩童们迎接郭伋的原因之一，指听闻使君到来的消息，语义完整，应在此断开；“喜”是孩童们听到消息后的心情，是独立的情感表达，单独断开能清晰体现情绪与行为的逻辑；“故来奉迎”说明因听闻消息且心生喜悦，进而做出迎接的动作，作为后续的行为表述，衔接自然。即断句为：闻使君到/喜/故来奉迎； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 违信：失信、违背信用；诸儿：孩子们；遂：于是、就；止：停留、留宿； 句意：郭伋怕失信于孩子们，于是在郊外的亭子中留宿； 故选C。 4. 本题考查内容理解。 A。甲文中元方“入门不顾”并非“不懂得尊重别人”。根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人先是“过中不至”违背了“信”，又怒称陈太丘“非人哉”，做出了“对子骂父”违背“礼”的行为。即便后来友人“惭，下车引之”，但其之前的言行已严重冒犯了元方的父亲。元方“入门不顾”是对友人无信无礼行为的合理回应，本质是坚守礼信原则、维护父亲与自身尊严的表现，而非不懂尊重他人； 故选A。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】郭伋刚到任巡视所属区域，抵达西河美稷时，有几百个孩童，每人骑着竹马，在路边依次迎接拜见他。郭伋问：“你们这些孩子为什么大老远地跑来？”孩童们回答说：“听说使君您来了，我们很高兴，所以特地赶来迎接。”郭伋向他们道谢。等公务办完后，众孩童又送他到城外，问道：“使君您什么时候回来呀？”郭伋叫来别驾从事，算好归来的日期后告诉了孩童们。巡视完毕返回时，郭伋比预定日期提早了一天。他担心自己失信于这些孩童，于是就在郊外的亭子停下，等到预定日期才进入城里。他的为人处世就是这样。 十九、（2025-2026・黑龙江虎林・七上期中）【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得学者有亲也。一则①羡其不孤，二则羡其得学，中心②感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资②。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注释】①一则：一方面。②中心：内心。③资：财物，钱财。此处指学费。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）思而不学则殆             殆：　　　　　　　             （2）人不堪其忧             堪：　　　　　　　 （3）邴原少孤       孤：　　　　　　　                           （4）于是遂就书             遂：　　　　　　　 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（       ） A． 夫/书者凡得学者/有亲也。 B． 夫书者/凡得学者有亲/也。 C． 夫/书者/凡得学者有亲也。 D． 夫书者/凡得学者/有亲也。 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 4. 甲、乙两文分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？ 【答案】 1.① 疑惑 ② 能忍受 ③ 幼年丧父 ④ 就，于是 2.D 3. （ 1 ）广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁就在其中了。 （ 2 ）你如果有志读书，我只传授你知识，不收学费。 4.甲文赞扬了颜回安贫乐道的优秀品质。乙文表现了邴原贫不丧志、热爱学习，并能勤奋努力的优秀品质。 【解析】 【导语】 两则材料均聚焦“学”之主题，各有侧重又互为补充。甲文以孔子及其弟子语录，凝练治学之道：“温故知新”“学思结合”言学法，“乐之者”言学之兴趣，“三人行”言求学态度，兼及颜回安贫乐道之学德。乙文以邴原泣学故事，具象求学之诚：孤贫少年因羡学泣涕，遇良师免费授业，终成学业，尽显有志者事竟成之理。一理一事，相得益彰，尽显传统治学精神。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：只空想却不学习，就会有疑惑。殆：疑惑。 （2）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （3）句意：邴原从小失去父亲（或邴原是孤儿）。孤：幼年丧父。 （4）句意：于是邴原就进入书塾学习。遂：于是，就。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：那些读书的人，凡是能够学习的，都是有父母的人。“夫书者”是对“读书的人”的总述，与后文断开；“凡得学者”指“凡是能够学习的（人）”，“有亲也”说明其拥有父母的情况，二者之间断开。 据以上分析断句为：夫书者/凡得学者/有亲也。 故选D。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）博学，广泛学习；笃，坚定；切，恳切；近思，思考当前的事；仁，仁德。 （2）童子，小孩子；苟，如果；志，志向；徒，白白地，免费；相教，教你；资，钱财（此处指学费）。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”可知，颜回居住在简陋的小巷，每天只有一竹篮饭、一瓢水，这样的穷困清苦让旁人都难以忍受，但颜回却始终没有改变对学习的乐趣，即便生活贫寒，也坚守着对学问的追求，展现出安贫乐道的品质。 根据乙文“邴原少孤，数岁时，过书舍而泣”“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得学者有亲也。一则羡其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳”可知，邴原幼年丧父，家境贫寒，路过书塾时因羡慕他人有父母且能求学而哭泣，可见他内心对学习的极度渴望；再根据“于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》”可知，得到免费求学的机会后，他勤奋刻苦，仅一个冬天就背诵了两部经典，体现出贫不丧志、热爱学习且勤奋努力的品质。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有危险。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地发问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】邴原从小失去父亲，几岁的时候，路过书塾就哭了起来。老师问：“小孩子为什么哭？”邴原说：“孤儿容易悲伤，穷人容易感伤。那些读书的人，凡是能够学习的，都是有父母的人。一方面羡慕他们不是孤儿，另一方面羡慕他们能够上学，内心感到悲伤，所以就哭了。”老师怜悯地说：“你想要读书，就来吧！”邴原说：“我没有钱交学费。”老师说：“小孩子如果有志向，我就免费教你，不要求学费。”于是邴原就进入书塾学习。一个冬天的时间，他就背诵了《孝经》和《论语》。 二十、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第一一三中学・七上期中）阅读《咏雪》与《王子猷雪夜访戴》，回答小题。 （甲） 《咏雪》 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （乙） 《王子猷雪夜访戴》 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！” （选自《世说新语》） 注释：山阴：今浙江绍兴市。戴安道：戴逵，字安道，东晋隐士，擅长琴艺和雕刻。剡（shàn）：剡县，今浙江嵊州市。 1. 解释文中加点的词语。 （1）俄而雪骤：　　　　　　 （2）差可拟：　　　　　　 （3）因风：　　　　　　        （4）人问其故：　　　　　　 2. 把下列语句翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！ 3. 两篇文章均围绕“雪”展开，但表达的情感侧重不同，请结合内容简要分析。 《咏雪》通过谢家子弟咏雪的故事，展现了家庭生活的　　　　　　氛围，以及谢道韫的才华；而《王子猷雪夜访戴》则通过王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的行为，表现了他　　　　　　的性格特点。 【答案】 1.① 急； ② 相比； ③ 趁、乘； ④ 原因。 2. （1）不如比作柳絮乘风飞舞。 （2）我本来是乘着兴致前往，兴致没了就返回，为什么一定要见到戴安道呢！ 3.① 融洽、欢快、轻松 ② 率性而为、潇洒不羁 【解析】 【导语】 这两篇短文均选自《世说新语》，通过“雪”这一意象展现了魏晋名士的不同风采。《咏雪》以家庭聚会为背景，通过“撒盐”“柳絮”的比喻，生动描绘了雪的形态，更凸显了谢道韫的才情与谢氏家族的文化氛围；《王子猷雪夜访戴》则通过“乘兴而行，兴尽而返”的任性之举，体现了魏晋士人追求精神自由、不拘形迹的潇洒风度。两文语言简洁，却传神地刻画了人物性格，是《世说新语》“以简驭繁”风格的典型代表。 1. 本题考查解释文言词语。 （1）句意：不久，雪下得急了。骤：急。 （2）句意：差不多可以相比。拟：相比。 （3）句意：乘风。因：趁、乘。 （4）句意：有人问他这样的原因。故：原因。 2. 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。重点词有： （1）未若：不如；因：乘；起：飞舞。 （2）乘兴：乘着兴致；兴尽：兴致没了；何必：为什么一定。 3. 本题考查分析情感。 ① 《咏雪》：由“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，雪天家人团聚探讨文义，基调温馨。由“公欣然曰”“公大笑乐”可知，谢太傅兴致盎然发问，对晚辈回答开怀大笑，无拘无束，尽显轻松欢快的氛围。 ② 《王子猷雪夜访戴》：由“忽忆戴安道，即便夜乘小船就之”可知，他雪夜兴致一来便即刻赶路，行动随性。由“经宿方至，造门不前而返”“吾本乘兴而行，兴尽而返”可知，他不顾路途遥远，却因兴致已尽过门不入，完全遵从本心，不拘世俗礼法。 【点睛】 参考译文： （甲） 《咏雪》 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙） 《王子猷雪夜访戴》 王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白，于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致没了就返回，为什么一定要见到戴安道呢！” 二十一、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市风华中学・七上期中）请阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】 何晏七岁，明惠①若神，魏武②奇爱之因晏在宫内③欲以为子。晏乃画地令④方⑤，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐⑥也。”魏武知之，即遣还。 （选自《世说新语・夙惠》） 【注释】①惠：通“慧”，智慧。②魏武：指魏武帝曹操。曹丕称帝后，追封曹操为魏武帝。③晏在宫内：曹操娶了何晏的寡母，因此何晏也随母在曹府中长大。④令：使，让。⑤方：方形。⑥庐：房屋，住宅。 1. 【甲】【乙】两文中有些字词甜甜不理解，请结合所学方法帮她解释。 方法 联系内容 释义 字典查阅 骤：①马奔驰。②急，快速。③屡次，多次。 （1）俄而雪骤：　　　　（写序号） 成语推断 因势利导 （2）未若柳絮因风起：　　　　　　 语境推断 联系这个字的前后文，结合语境推断它的意思。 （3）人问其故：　　　　　　 课内迁移 知之者不如好之者 （4）魏武知之：　　　　　 2. 甜甜在翻译文章时遇到了问题，请你帮忙翻译。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？ （2）魏武知之，即遣还。 3. 请选出文中画波浪线句子断句正确的是（     ） A． 魏武奇爱之因晏/在宫内/欲以为子 B． 魏武奇爱之/因晏在宫内/欲以为子 C． 魏武奇爱/之因晏在宫/内欲以为子 D． 魏武奇爱之/因晏在宫内欲以/为子 4. 根据【甲】【乙】两文回答问题。 谢道韫和何晏都是①　　　　　　　　（人物形象）的孩子，谢道韫用②　　　　　　　　（原文）描绘了大雪纷纷的神韵，何晏用③　　　　　　　　（归纳概括）的做法委婉拒绝了曹操欲收其为子的要求。 【答案】 1.① 急，快速 ② 趁，乘 ③ 原因，缘故 ④ 知道，明白 2. （1）谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （2）曹操知道了这件事，立即派人把他送回了何家。 3.B 4.① 灵敏机智 ② 未若柳絮因风起 ③ 在地上画方形区域，自己待在里面，表明这是“何氏之庐” 【解析】 【导语】 【甲】文记叙寒雪日谢家聚会论诗。以“白雪纷纷何所似”引发问答，“撒盐”与“柳絮”的比喻各有妙处，凸显谢道韫的聪慧才情，尽显家庭雅趣。【乙】文写何晏七岁时以“画地为庐”表明立场。借简洁言行展现其早慧与聪慧，既回应魏武心意，又坚守本姓，凸显孩童的机智通透。 1. 本题考查文言实词含义。 （1）结合字典中提供的“骤”的意思，确定本句中的“骤”意思是“急，快速”，选③ 。句意：不久雪下得急了。 （2）结合成语“因势利导”意思是“顺着事物发展的趋势很好地加以引导推动”，“因”有“顺着、乘着”的意思，结合该意思，本句中的“因”有“趁、乘”的意思。句意：不如比作柳絮乘风而起。 （3）结合语境，何晏画一个方形的地待在里面，别人问他缘故，因此本句中的“故”有“原因、缘故”的意思。句意：别人问他缘故。 （4）结合“知之者不如好之者”中“知”的“知道、了解”之义，本句中的“知”是“知道、明白”的意思。句意：魏武帝知道了这件事。 2. 本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有： （1）欣然：高兴的样子；何所似：像什么。 （2）知：知道；即：立即；遣：派。 3. 本题考查文言文断句能力。 句意：曹操非常喜爱何晏，因为何晏在宫中，就想把他收为养子。 “魏武奇爱之”中，“之”是代词，代指何晏，作为“爱”的宾语，语义完整，需在“之”后停顿，“因晏在宫内”是原因状语，表达完整语义，需单独成句，“欲以为子”是动宾结构，语义连贯不可拆分。 故选B。 4. 本题考查对文言文人物形象的分析和内容概括。 第① 空：谢道韫面对“白雪纷纷何所似”的提问，以“柳絮”喻雪，精准贴合雪的轻盈灵动；何晏面对曹操收为养子的提议，用“画地令方，自处其中”的方式，委婉拒绝，两人均展现出超出同龄人的聪慧机敏，故填“灵敏机智”。 第② 空：【甲】文中谢道韫的应答是核心名句，直接对应原文“未若柳絮因风起”。 第③ 空：结合【乙】文“画地为方，自处其中”的行为，以“何氏之庐”表明自身归属，既表达了立场又不失礼貌，故概括为“在地上画方形区域，自己待在里面，表明这是‘何氏之庐’”。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅听了很高兴。这个女孩就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操非常喜爱他。因为何晏一直住在魏武帝的宫殿里，魏武帝就想把他收为养子。何晏于是在地上画了一个方形的区域，自己待在里面。有人问他这是干什么，他回答说：“这是何家的房子。”魏武帝知道后，就不再提收他为养子的事了。 二十二、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第四十九中学・七上期中）阅读两则文言文，并回答小题。 【甲】 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼与家犬杂畜亦与犬相安。稍和工，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄①虞敦②言：“狼子野心，信不诬③哉！”然野心不过遁逸④耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑤耶？ 注释：①从侄：堂侄。②虞敦：人名。③诬：虚妄、不实。④遁逸：逃跑、隐匿。⑤贻患：留下祸患。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）目似瞑（　　　　　）       （2）将啮其喉（　　　　　） 2. 请用“/”为下面句子正确断句，共两处。 有 富 室 偶 得 二 小 狼 与 家 犬 杂 畜 亦 与 犬 相 安 3. 翻译文中画线的句子。 （1）一狼径去，其一犬坐于前。 （2）阳为亲昵，而阴怀不测。 4. 甲、乙两段文字写出狼的共同特征是什么？作者对两文中人的表现分别持怎样的态度？ 【答案】 1.① 闭上眼睛 ② 咬 2.有富室偶得二小狼/与家犬杂畜/亦与犬相安 3. （1）其中一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 （2）表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨。 4.两文都表现了狼的凶狠、狡诈。甲文写出了狼的狡诈、凶狠，表达了对人的智慧的赞赏。乙文表达了狼的凶狠，还对主人不识狼的阴险本性表示讽刺。 【解析】 【导语】 这两则文言短文以狼喻人，借兽性讽人性，构思巧妙。【甲】文绘影绘声，通过动态细节展现狼之狡黠与人之警觉，情节紧凑，富有戏剧性；【乙】文重在揭示本性难移、防人之心不可无的道理，结尾反问发人深省。两文皆短小精悍，笔法冷峻犀利，寓理于事，既承《聊斋》式志异传统，又具深刻现实寓意，警示世人勿被表象迷惑，尤显文约意丰之美。 1. 本题考查文言词语的含义。 （1）句意：眼睛好像闭上了。瞑：闭眼。 （2）句意：将要咬他的喉咙。啮：咬。 2. 本题考查文言句子断句， 句意：有个有钱人家，偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起圈养，也和狗相安（无事）。“有富室偶得二小狼”是主谓宾结构的句子，其后应隔开；“与家犬杂畜”是喂养方式，“亦与犬相安”是它们的相处状态，都是写“二小狼”的事件，中间应隔开； 故断句为：有富室偶得二小狼/与家犬杂畜/亦与犬相安 3. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：径，径直；去，离开；犬，名词作状语，像狗一样；于，在。 （2）重点词语：阳，表面上；为，装作；亲昵，亲近；而，表转折，却；阴，暗地里；怀，怀着；不测，不可揣测的（恶意）。 4. 本题考查对文言文内容的理解与概括能力，以及对作者情感态度的把握。 根据【甲】文“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”和“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，两只狼分工配合，佯装放松以迷惑屠户，实则暗中偷袭，表现出极强的狡诈与凶狠；而“屠暴起……亦毙之”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”等描写，则体现了屠户临危不乱、识破诡计的智慧。结尾感叹“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，可见作者对人类智慧战胜狡诈禽兽持肯定与赞赏态度。 根据【乙】文“二狼伺其未觉，将啮其喉”“阳为亲昵，而阴怀不测”可知，狼虽自幼被养，表面驯服，却始终心藏杀机，进一步凸显其本性难移、阴险狡诈；而主人“竟忘其为狼”，直至险遭毒手才醒悟，作者以“狼子野心，信不诬哉”“此人何取而自贻患耶”发出反问，可见其对主人轻信表象、养虎遗患的行为充满讽刺与批评。 【点睛】 参考译文： 【甲】狼不敢上前，只是瞪着眼睛凶狠地盯着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只像狗一样蹲坐在屠夫面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情显得非常悠闲。屠夫突然跳起，用刀砍向狼头，又连砍几刀将它杀死。正准备离开时，回头看见柴堆后面，另一只狼正在柴堆中打洞，打算从通道钻进去攻击他的背后。狼的身体已经钻进一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从后面砍断它的大腿，也杀死了它。这时他才明白：前面那只狼假装睡觉，原来是用来引诱敌人的。 狼也算得上狡猾了，可转眼之间两只都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只不过增添笑料罢了。 【乙】有个富户人家偶然得到两只小狼，把它们和家里的狗混在一起饲养，狼和狗相处得也很融洽。渐渐长大后，狼也颇为驯顺，主人竟然忘了它们是狼。一天，主人白天在厅堂里睡觉，听见群狗低声吼叫，发出愤怒的声音，惊醒起来四下查看却不见一人。他刚躺下要睡，狗又像刚才那样低吼。于是他假装睡着来观察情况，发现那两只狼正等他没有防备，准备咬他的喉咙，幸而狗上前阻止，不让它们靠近。主人于是把两只狼杀了，并剥下它们的皮。这件事是我堂侄虞敦说的：“狼子野心，确实不是虚妄之言啊！”然而野性不改不过是表现在外逃或隐藏而已，这两只狼却是表面装作亲昵温顺，暗地里却怀有不可揣测的恶意，岂止是野性难移呢？禽兽本性不值一提，这个人又何必自取其祸，留下后患呢？ 二十三、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第四十七中学・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成后面的问题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 范式，字巨卿，少游太学①，为诸生②，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子③焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔⑤以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑥邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑦。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。 （《后汉书・范式列传》） 【注】①太学：古代的大学。②诸生：指学生。③孺子：这里指元伯的母亲。④克：约定。⑤馔：饭食⑥审：确实。⑦乖违：做事不合情理。 1. 解释下列句子中加点的词。 （1）友人惭（　　　　　）       （2）入门不顾（　　　　　）       （3）元伯具以白母（　　　　　） 2. 用现代汉语写出下列句子的意思。 （1）待君久不至，已去。 （2）二人并告归乡里。 3. 甲乙两文共同讲述了一个什么道理？请结合两文中范式和友人各自的表现，进行具体分析。 【答案】 1.① 感到惭愧 ② 回头看 ③ 告诉 2. （ 1 ）（父亲）等您很久了您没到（来），（他）已经离开了。 （ 2 ）两个人一起告辞回家乡。 3.共同道理：为人一定要守信（或讲诚信）。 陈太丘的友人失约，违背了与陈太丘的约定，是无信的表现；范式与张劭约定两年后拜会其家人，到了约定日期范式果然如期而至，用实际行动践行承诺，体现了言出必行的守信品格。 【解析】 【导语】 两篇文言文以“诚信”为核心，一正一反形成鲜明对照。甲文通过陈太丘友人失约骂父、元方据理反驳的情节，凸显“守信”与“有礼”的重要性，以小儿之智反衬成人无信无礼的可鄙。乙文讲述范式与张劭千里践约的故事，以范式“如期而至”的行为，诠释了君子重诺守信的品格。两文均以简洁叙事传递处世之道，语言凝练却意蕴深刻，既展现了古人对诚信的珍视，也为后人树立了为人处世的标杆，具有鲜明的教育意义。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：友人感到惭愧。惭：感到惭愧。 （2）句意：（元方）走进家门，头也不回。顾：回头看。 （3）句意：元伯把这件事详细地告诉了母亲。白：告诉。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）待，等候；君，对对方的尊称，您；至，到；去，离开。 （2）并，一起；告，告辞；归，返回；乡里，家乡。 3. 本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，陈太丘的友人与陈太丘约定正午同行，却过了正午仍未到，违背了约定，是无信的表现，最终被元方反驳而感到惭愧，这体现了不守信的后果。 根据乙文“式谓元伯曰：‘后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。’乃共克期日”“至其日，巨卿果到”可知，范式与张劭约定两年后拜见其家人，即便相隔千里、时隔两年，范式仍如期赴约，用实际行动践行承诺，展现了十足的诚信。 两文通过正反两方面的事例，共同阐明了为人一定要守信（或讲诚信）的道理。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（父亲）等您很久了您没到（来），（他）已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】范式，字巨卿，年轻时在太学求学，是太学的学生，和汝南人张劭是好朋友。张劭字元伯。两个人一起告辞回家乡。范式对元伯说：“两年后我会回来，将要前去拜见你的父母，见见你的母亲。”于是两人一起约定了日期。后来约定的日期到了，元伯把这件事详细地告诉了母亲，请母亲准备饭菜来等候范式。母亲说：“分别了两年，又相隔千里，你怎么能如此确定他会遵守约定呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会做事不合情理。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒。”到了约定的那一天，范式果然来了，走进厅堂拜见元伯的父母，一起饮酒，尽情欢乐后才分别。 二十四、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市萧红中学・七上期中）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 苏小妹①炼字 东坡②与小妹、黄山谷③论诗。妹云：“轻风细柳，澹月④梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“佳矣，未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹颔首云：“佳矣，犹未也。”坡问：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。 （选自《坚瓠集》，有删改） 【注释】①苏小妹：相传为苏轼的妹妹，其名苏轸（zhěn）。②东坡：苏轼，字子瞻，号东坡居士。北宋著名文学家、书法家、画家。③黄山谷：黄庭坚，字鲁直，北宋文学家、书法家，是苏轼的门生，二人有着师生之谊。④澹月：清淡的月光。 1. 参照提示，解释加点词语。 加点词语 方法 相关提示 写出词义（写汉字） 俄而雪骤 查阅字典 ①急速、猛烈②突然 　　　　 东坡与小妹、黄山谷论诗 关联教材 与儿女讲论文义《咏雪》 　　　　 犹未也 关联成语 记忆犹新 　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）二人抚掌称善。 3. “寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 4. 细读文本，选出对内容分析不正确的一项（     ） A． 《咏雪》中“公大笑乐”，既体现了谢太傅对子女们文思的欣赏，也烘托出家庭聚会的融洽氛围。 B． 《咏雪》文末点明“兄女”身份，是为了突出谢道韫的才华，暗示她的回答更胜一筹。 C． 《苏小妹炼字》中苏轼和黄山谷的炼字，分别用“摇”“映”“舞”“隐”，生动展现了风与柳、月与梅的关系，但都不如苏小妹的“扶”“失”精妙。 D． 《苏小妹炼字》通过“论诗炼字”的情节，体现了苏小妹、苏轼、黄山谷三人在文学上的浅尝辄止。 【答案】 1.① 急速、猛烈 ② 谈论； ③ 还，仍 2. （ 1 ）不如比作柳絮乘风而起 （ 2 ）两人拍手称赞很好。 3.轻松、温馨、融洽、欢快、风致儒雅的家庭氛围（答出三点即可） 4.D 【解析】 【导语】 两则文言小品均以家庭文学活动为载体，展现古代文人的雅趣。甲文《咏雪》通过“撒盐”“柳絮”的意象对比，凸显谢道韫的才思，结尾补叙身份更强化其人物形象；乙文以炼字为核心，“摇/映”“舞/隐”到“扶/失”的递进，体现宋代文人追求“一字境界”的审美趣味。 1. 本题考查对重点文言词语的理解。 （1）查阅字典可知，“骤”有如下含义：① 急速、猛烈；② 突然。“俄而雪骤”意思是一会雪下得急了；骤：① 急速、猛烈。 （2）“与儿女讲论文义”意思是给子侄辈们讲解文章的义理；论：谈论。用关联教材法可知，“东坡与小妹、黄山谷论诗”意思是苏东坡和苏小妹、黄庭坚讨论诗词；论：谈论。 （3）记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清楚，就像刚刚发生的一样；犹：还，仍。用关联成语法理解“犹未也”意思是还不够好；犹：还，仍。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，不及。因风：乘风。因：趁、乘。 （2）抚掌：拍手；称：称赞；善：好。 3. 本题考查内容理解。 “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”文章第一句交代咏雪的背景。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。“寒雪”是背景，寒冬飞雪时家人团聚，反衬出室内的温暖温馨；“内集”指家人聚集在一起，体现家庭关系亲密、成员间乐于共处； 接着写主要事件咏雪，主讲人何以有此雅兴？原来是天气发生了变化“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”答案可能不少，但作者只记录下了两个“撒盐空中”和“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已。“欣然”写出了谢太傅高兴的样子，“大笑”既体现了谢太傅对子女们文思的欣赏，也烘托出家庭聚会的融洽氛围，直接展现长辈温和、晚辈放松的互动状态，无拘谨感；结合“讲论文义”可知，家人聚集并非单纯闲聊，而是探讨文学，凸显家庭的文化氛围。这些词语从相聚场景（内集、寒雪）到人物情绪（欣然、大笑）再到活动内容（讲论文义、雪骤咏雪）三个层面，共同勾勒出一家人关系融洽、家庭氛围温馨轻松，且注重文化交流、风致儒雅的画面。 4. 本题考查内容理解与分析。 D.《苏小妹炼字》的情节是“论诗炼字”，三人是在深入探讨文字的精妙，体现的是三人对文学的细致琢磨、审美追求，而非“浅尝辄止”（“浅尝辄止”指不深入钻研），故该项错误； 故选D。 【点睛】 参考译文： （甲）谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）苏东坡和苏小妹、黄庭坚讨论诗词，小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。中间要加一个字作为‘腰’，成五言的对联。”东坡说：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”小妹说：“好，但不够好。”黄庭坚说：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”小妹说：“好，还不够好。”苏东坡说：“那么小妹将要怎么说呢？”苏小妹道：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”东坡、黄庭坚拍着手说好。 二十五、（2025-2026・黑龙江齐齐哈尔・七上期中）在阅读中深思体悟，获得启示，请阅读下面的文言文，完成下面各题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语・学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语・为政》） 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语・雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语・述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （《史记・孔子世家赞》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 1. 参照提示，解释加点词语。 文言词句 方法 相关提示 解释 学而不思则罔 查阅字典 ①灾祸，冤屈。②欺骗，蒙蔽。③惆怅失意的样子。④迷惑，困惑。 （1）　　　（填序号） 虽不能至 关联成语 人迹罕至 （2）　　　 诸生以时习礼其家 关联课内 学而时习之 （3）　　　 2. 请翻译下面的两个句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）余读孔氏书，想见其为人。 3. 请为下面的句子划分停顿。（划两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉 4. 请结合【甲】【乙】两段选文，说说后人敬仰孔子的原因。 【答案】 1.① ④ ② 到达 ③ 按时 2. （1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。 3.天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4.因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度，且其学说传承十余世，被学者尊崇，天下言六艺者皆以其言为标准，所以后人敬仰他。（言之有理即可） 【解析】 【导语】 这两篇文言选段从不同角度展现了孔子的思想魅力和历史地位。【甲】文通过《论语》经典语录，集中呈现了孔子“温故知新”“学思结合”“乐学”等教育理念，语言精炼而意蕴深远；【乙】文则以司马迁的史家视角，通过实地考察和对比手法，突出孔子“至圣”的文化影响力。两文形成互补：前者展现思想内核，后者彰显历史地位，共同构建了立体的孔子形象。语言风格上前者简朴隽永，后者饱含景仰之情，体现了经典文本的多元价值。 1. 本题考查文言实词。 （1）查阅字典：确定选④ 迷惑，困惑。句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。 （2）关联成语：人迹罕至，意为人的足迹很少到达，形容地方荒凉偏僻。至：到达。据此，“虽不能至”中“至”可理解为“到达”。句意：尽管我不能回到孔子的时代。 （3）关联课内：“学而时习之”，意思是学了（知识）然后按一定的时间复习它。时：按时。据此，“”中“时”可理解为“按时”。句意：那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪。 2. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）故，学过的知识。而，就。可以，可以凭借。为，做。 （2）余，我。书，书籍。其，代指孔子。 3. 本题考查文言断句。 句意：天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时就荣耀一时，死后就完了。 “天下君王至于贤人众矣”表达天下君王和贤人的数量众多，是一个完整的陈述；“当时则荣”描述这些人在活着的时候荣耀；“没则已焉”说的是去世后就结束了。这三部分语义相对独立，分别表达不同的内容层次。 故断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 4. 本题考查内容理解和概括。 根据【甲】文中的“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子讲求良好的学习方法，重视对知识的温习以及学与思的结合，为学者们提供了有效的学习思路，值得敬仰。 根据【甲】文中的“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之乎”可知，孔子有着谦虚的学习态度，展现出君子的修养和气度，让学者钦佩。 根据【乙】文中的“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣”可知，孔子虽然出身平凡，却能历经多代传承，被众多学者尊崇，而且天下凡是研讨六经的人，都以孔子的学说作为准则，足见其学说影响深远，有着极高的地位，因而受到学者敬仰。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙】 太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。”尽管我不能达到（那种境界），然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！ 二十六、（2025-2026・黑龙江省哈尔滨市第六十九中学・七上期中）阅读下面两篇文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ （节选自《曾国藩家书》） 注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 1. 请解释下列加点的词语。 （1）淫慢则不能励精       励： （2）此即日习于傲矣       习： 2. 请用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）非淡泊无以明志。 （2）京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。 3. 【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“　　　　　　　”四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人年老志衰、没有用处的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事宜“　　　　　　　”（四字），否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为　　　　　　　会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 【答案】 1. （1）励：振奋 （2）习：习惯熟悉 2. （1）不内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向。 （2）京城子弟变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。 3.① 遂成枯落 ② 平心静气 ③ 躁（险躁/焦躁） 【解析】 【导语】 这篇文言文对比阅读展现了古代家训的智慧精华。甲文诸葛亮以“静俭”为纲，强调修身治学之道；乙文曾国藩直指“奢傲”之弊，警示世家子弟。两文均从修身角度切入，诸葛亮侧重内在修养，曾国藩关注外在行为，形成互补。语言风格上，甲文凝练含蓄，乙文直白恳切，共同体现了中国传统家训文化中“戒骄戒躁”的核心思想。 1. 本题考查实词。 （1）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。 （2）句意：这就一天天养成了傲慢的习性。习：习惯熟悉。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有办法；明志：明确志向； （2）之：的；未有不：没有一个不（双重否定表肯定）；由于：因为。 3. 本题考查内容理解。 第一空：根据【甲】文“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，这句话明确指出，若放纵懈怠（淫慢）、轻薄浮躁（险躁），不静心治学，就会导致年纪随时间流逝、意志逐渐丧失，最终“遂成枯落”。“枯落”本义指草木枯萎凋零，此处比喻人年老志衰、学识无成，无法为社会所用，恰好契合“过度懈怠、不静心于学的人年老志衰、没有用处的状态”的描述。故填写：遂成枯落。 第二空：根据【乙】文“余固恐弟之焦躁也……一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气”可知，曾国藩以自己“前年所以废弛，亦以焦躁故尔”的亲身经历为例，说明焦躁会影响心绪和办事效果，进而直接劝诫弟弟“总宜平心静气”，明确提出做事应有的态度，与“否则会导致‘心绪少佳，办事不能妥善’”形成正反对应。故填写：平心静气。 第三空：根据【甲】文“险躁则不能治性”可知，“险躁”即轻薄浮躁，这种心态会破坏“静”的修养，而“学须静也”，因此“险躁”会阻碍学习；根据【乙】文强调“一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善”可知，“焦躁”会让人无法保持平静心态，与【甲】文的“险躁”本质一致，均会破坏“静”的状态，进而影响学习与做事的成效。两文均围绕“躁”对“静”的负面影响展开劝诫，故填写：躁（险躁/焦躁）； 【点睛】 参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】世家子弟最容易犯“奢侈”“傲慢”这两个字的毛病。不一定穿锦衣、吃玉食才算奢侈，只要皮袍呢褂随处可见，车马仆从习以为常，这就已经一天天地走向奢侈了。见到乡下人就嘲笑他们粗俗鄙陋，见到雇工就随意支使、态度傲慢，这就已经一天天地习惯了傲慢。京城子弟品行变坏，没有不是因为“奢侈”“傲慢”这两个字的。初五夜里，又收到弟弟的信，我本来就担心弟弟会焦躁。我前年之所以做事荒废懈怠，也是因为焦躁的缘故。一旦焦躁，心绪就很难舒畅，办事也不能稳妥恰当。弟弟你总该平心静气。你和各位弟弟一定要戒除“奢”“傲”二字，千万牢记，千万牢记！ 二十七、（2025-2026・黑龙江省齐齐哈尔市克东县第三中学・七上期中）读下面两则文言文，回答后面的问题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖③户启箧④取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑤，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③阖（hé）：关。④箧（qiè）：小箱子。⑤薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 根据表格提示的方法，解释下列加点词语。 加点词语 方法 释义 好之者不如乐之者 成语推断法：叶公好龙 （1）　　　　　　　　 及次日临政 查阅词典法：①站在高处向下看；②统治，治理；③到，到达；④面对，碰上 （2）　　　　　　　　（填序号） 处决如流 课内迁移法：逝者如斯夫 （3）　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。 3. 仿照示例，给下面句子进行批注。 【示例】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（修身做人） （1）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（　　　　　） （2）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（　　　　　） 4. 赵普晚年对《论语》“手不释卷”，其“半部《论语》治天下”也已流行多年。请你结合【甲】【乙】两文，说说赵普为什么乐于读《论语》。 【答案】 1.① 喜爱，爱好 ② ② ③ 像，如同 2. （1）选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 （2）赵普年轻时熟悉官吏应处理的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。 3.① 学习态度 ② 珍惜时间 4.《论语》中有许多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【解析】 【导语】 这两篇文言文展示了《论语》中孔子的言论和影响，以及赵普对《论语》的高度重视。［甲］文是《论语》中的论述，孔子强调学习过程中的温故知新、他人互为师的态度，及对志趣和时光流逝的思考。［乙］文则描述了赵普在晚年时因深受宋太祖劝导而刻苦研读《论语》，展示其在治政时效仿和实践《论语》智慧的成果。这反映了《论语》在古代政界对提高个人修养、决策能力的重要性，解释了赵普为何乐于研读本书。 1. 本题考查文言实词。 （1）成语推断法：叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好它，甚至畏惧它。好：喜爱，爱好。据此，“好之者不如乐之者”中“好”可理解为：喜爱，爱好。句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 （2）查阅词典法：确定选② 统治，治理；句意：等到第二天处理政务。 （3）课内迁移法：逝者如斯夫：逝去的时光就像这河水一样啊。如：像，如同。据此，“处决如流”中“如”可理解为“像，如同”，句意：（他）像流水一样（快速）处理完了。 2. 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：择：选择。善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人 （2）句重点词语：少：年轻时。习：熟悉。寡：少。及：等到。为相：担任宰相。 3. 本题考查内容理解。 （1）句意：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”体现了兴趣对学习的重要性。可概括为：学习态度。 （2）句意：孔子在河边说：“逝去的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。可概括为：珍惜时间。 4. 本题考查内容理解。 首先结合甲文内容可知，《论语》中“‘学而时习之’”“‘温故而知新，可以为师矣’”，“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’”是说学习方法；“‘人不知而不愠，不亦君子乎’‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎’‘博学而笃志，切问而近思’”是说品德修养。可知，《论语》思想深刻，富有哲理。然后结合乙文中赵普“及次日临政，处决如流”可知，《论语》中的关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边说：“逝去的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年书本不离手，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，（他）像流水一样（快速）处理完了。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是《论语》二十篇。 一、（2025-2026・黑龙江地区漠河・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陈元方候袁公 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘远近称之何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥②之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺③令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公④、孔子异世而出，周旋动静⑤，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” ——（选自《世说新语・政事》） ［注］①候：看望，问候。②绥：安抚。③邺（yè）：古都邑名，在今河北省临漳县西。④周公：周武王的弟弟。因封地在周，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。⑤周旋动静：这里指思想和行动。 1. 下面句子中加点词意思相同的一项是（     ） A． 期日中                    吾日三省吾身 B． 尊君在不                    待君久不至 C． 弱者抚之以仁       知之者不如好之者 D． 元方入门不顾             三顾茅庐 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）不知卿家君法孤，孤法卿父？ 3. 下面对甲、乙两文理解分析有误的一项是（     ） A． 甲文中陈太丘的朋友性格急躁、言而无信，但是知错能改。 B． 乙文袁公比较自负，问题刁钻。故意出难题来为难陈元方。 C． 两文都使用敬称或谦称。“孤”是谦称，“尊君”是敬称。 D． 两文都主要通过语言描写和动作描写刻画元方这一人物形象。 4. 请结合文章内容简要分析甲、乙两文中的元方有哪些共同特点。 【答案】 1.C 2. （1）和别人相约同行，却丢下别人走了。 （2）不知道是你的父亲效法我，还是我效法你的父亲？ 3.D 4.元方聪明机智，懂礼识义。甲文中，他驳斥友人无信无礼；乙文中，他巧妙回应袁公，维护双方尊严。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两则故事展现了陈元方的聪慧机智。甲文通过“期行”事件，以对话形式凸显元方七岁即能据理力争，维护父亲尊严；乙文则记录十一岁的元方与袁公的机锋对话，展现其引经据典的辩才。两文均以简洁的笔法，通过典型语言描写塑造人物，体现了魏晋时期重视清谈、崇尚智慧的社会风尚。故事短小精悍，人物形象鲜明，对话富有哲理，是了解魏晋名士风度的经典文本。 1. 本题考查文言实词含义。 A。名词，正午/名词作状语，每天； B。通“否”，表疑问/副词，没有； C。均译为：代词，……的人； D。动词，回头看/动词，拜访； 故选C。 2. 本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定。委：舍弃。去：离开。 （2）卿：你，对人的尊称。法：效法，仿效。孤：我，古代王侯的自称。 3. 本题考查文言内容理解。 D。甲文有“元方时年七岁，门外戏”“友人惭，下车引之。元方入门不顾”等动作描写，也有大量元方与友人的语言描写；乙文主要是元方与袁公的对话，以语言描写为主，所以“两文都主要通过语言描写和动作描写刻画元方这一人物形象”表述错误； 故选D。 4. 本题考查人物形象分析。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的内容，元方针锋相对指出友人“无信”“无礼”，可见他聪明机智、能言善辩且明礼懂义；根据乙文“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”的内容，元方借周公和孔子的例子，既维护了父亲和袁公的尊严，又巧妙回应了袁公的提问，体现出他的机智聪慧与应变能力。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】陈元方十一岁时，去看望袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘，远近的人都称赞他，他做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去安抚，任凭他们安于自己的处境，久而久之，大家就对他更加敬重。”袁公说：“我从前曾经担任邺县县令，正是做这样的事。不知道是你的父亲效法我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生活在不同时代，（他们的）思想和行动，虽然相隔万里，却是一致的。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $