专题07 文言文对比阅读（期中真题汇编，广东专用)九年级语文上学期

专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东惠阳高中学・九上期中） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者。所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《墨子・贵义》） 1. 下列句子中加点词意思相同的一项是（       ） A． 故不为苟得也／何故？则冠履不若手足之贵也 B． 故患有所不辟也／又患无硕师名人与游 C． 非独贤者有是心也／是贵义于其身也 D． 人皆有之／则冠履不若手足之贵也 2. 请用“／”给乙文中画波浪线的句子断句。 予 子 天 下 而 杀 子 之 身 子 为 之 乎 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）万事莫贵于义。 4. 甲、乙两文的中心论点分别是什么？ 5. 两文都运用了对比论证的方法，请结合具体内容分析其作用。 二、（2025-2026・广东韶关南雄中学教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳公为政，宽简而不扰。凡历数郡，不求声誉。或问公：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”公尝曰：“凡人材性不一，用其所长事无不举强其所短势必不逮。吾亦任吾所长耳。” （节选自《宋史・欧阳修传》，有删改） 【丙】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （节选自陆游《游山西村》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项是（     ） A． “弛”，松懈、废弛，与“弛担持刀”《狼》的“弛”意思不同。 B． “或”，有人，与《岳阳楼记》“或异二者之为”的“或”意思相同。 C． “举”，成功、办成，与《生于忧患，死于安乐》“傅说举于版筑之间”的“举”意思不同。 D． “逮”有达到、捉拿等义项，推测成语“力有未逮”的“逮”意思应为“达到”。 2. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。 3. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的一项是（     ） A． 用其所长/事无不举/强其所短/势必不逮 B． 用其所长/事无不举强/其所短/势必不逮 C． 用其所长事/无不举/强其所短势/必不逮 D． 用其所长事/无不举强/其所短势/必不逮 4. 【甲】【乙】两文从不同角度展现了欧阳修的为官之道。请结合两文内容简要分析。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都描绘了和谐的景象或表达了积极的人生态度。请选择其中一篇，结合内容谈谈你的理解。 三、（2025-2026・广东湛江市雷州市龙门镇三校・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自《湖心亭看雪》） ［乙］腊月既望①，冰厚尺余。渡者乘冰床②，形如方榻，以竿撑之，瞬息百步。两岸积凌③如剑戟，日光照耀，晃漾作五色纹。梢公呼曰：“俯身！”则冰床骤转，避暗涌④处，虽险而终无恙⑤，亦奇观也。忽见童子三五持竹杖竞逐冰屑飞溅若碎玉。斯时也，履冰如御风，虽朔气砭骨，然笑语喧阗⑥。 （节选自《获鹿县志》） ①既望：农历十六日。②冰床：冰上滑行的交通运输工具，形状像雪橇。③积凌：堆积的冰棱。④暗涌：冰层下未冻结的暗流。⑤无恙：平安无事。⑥喧阗（xuān   tián）：声音大而杂乱，喧闹。 1. 下列句中加点词语的词义相同的一项是（     ） A． 余住西湖   此地空余黄鹤楼 B． 是日更定矣   实是欲界之仙都 C． 虽朔气砭骨   朔气传金柝 D． 然笑语喧阗   豁然开朗 2. 请用“/”给乙文中画线句子断句（限断两处）。 忽 见 童 子 三 五 持 竹 杖 竞 逐 冰 屑 飞 溅 若 碎 玉。 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）渡者乘冰床，形如方榻，以竿撑之，瞬息百步。 4. 甲文描写出宁静空明的“江南雪韵”，传达出孤寂的情绪。“舟中人两三粒而已”，运用①　　　　　　　　（修辞手法）强调人之渺小。乙文聚焦“北国冰床”，体现对民间智慧的赞叹。“晃漾作五色纹”调动②　　　　　　　　　　（感觉器官）展现北方冬日生活的鲜活野趣，尤其是“冰床骤转”中“骤”字很有画面感，“骤”是急速、快速的意思，描写出③　　　　　　　　的画面，突出渡者技术高超。 四、（2025-2026・广东茂名龙岭教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记》有删节） 1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（       ） A． 或异二者之为（《岳阳楼记》）/或王命急宣（《三峡》） B． 执《周易》一卷（《黄冈新建小竹楼记》）/执策而临之（《马说》） C． 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）/予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D． 以其价廉而工省也（《黄冈新建小竹楼记》）/不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 2. 文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 3. 将下面的句子翻译成现代汉语。 ①微斯人，吾谁与归？ ②焚香默坐，消遣世虑。 4. 【乙】文作者描写小竹楼时运用了多种感官描写，请结合文本具体分析其作用。 5. 【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，【乙】文中王禹偁在被贬谪黄冈期间于小竹楼中“消遣世虑”。请结合两文内容，谈谈你对他们面对困境时的人生态度的理解。 五、（2025-2026・广东潮州潮安・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？” （节选自《世说新语・任诞》） 【丙】 江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。 B． “开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。 C． “方”，才，与《愚公移山》“方七百里”中“方”意思不同。 D． “就”，拜访，与《活版》“瞬息可就”的“就”意思不同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（     ） 吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）造门不前而返。 4. 【甲】【乙】两文都描写了“雪夜”，分别烘托了人物怎样的心境？请简要分析。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、率性……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 六、（2025-2026・广东清远英德・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题8-12题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳公为滁州，岁丰而民和，乃辟地为亭，名曰“丰乐”。又于琅琊幽谷作醒心、醉翁二亭，令判官谢某等掌其役。既成，携宾友往游，或弈或歌，颓然其间。时有小吏执笔记事，公见而笑曰：“尔亦知吾乐乎？”对曰公乐民之乐而民亦乐公之乐也。公大喜，命笔题柱曰：“与民同乐，其乐何极？” （节选自《滁州志・欧阳修传》） 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒・其五》） 1. 下列句子中，加点词的意思相同的一项是（     ） A． 名之者谁？太守自谓也                    有仙则名（《陋室铭》） B． 有亭翼然临于泉上者                           公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》） C． 太守与客来饮于此                           未复有能与其奇者（《答谢中书书》） D． 得之心而寓之酒也                           人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 2. 【乙】文画波线的部分有两处需断句，请用“/”标出。 对 曰 公 乐 民 之 乐 而 民 亦 乐 公 之 乐 也 3. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）公大喜，命笔题柱曰：“与民同乐，其乐何极？” 4. 【甲】【乙】两文都记录了欧阳修为亭命名的轶事，但背后蕴含的“乐”却同中有异。请结合文本，简要分析。 5. 古代文人常通过建筑来寄托情志。请结合【甲】【乙】两文的“亭”与【丙】诗的“庐”，简要分析欧阳修与陶渊明各自的情怀志趣有何不同。 七、（2025-2026・广东湛江雷州第五中学集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅水、湘水。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A． 有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B． 太守自谓也/权谓吕蒙曰 C． 与海相若/皆若空游无所依 D． 名之曰“快哉”/有仙则名 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 3. 请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目 4. 【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？ 5. 【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ 八、（2025-2026・广东东莞・九上期中）阅读下面文段，完成下面小题 ［甲］ ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） ［乙］ 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为大匠②。山阴县有五六叟，自若耶团谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏。明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东牟平县人，官至司徒，太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若耶：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 行者休于树       告之于帝（《愚公移山》） B． 临溪而渔       执策而临之（《马说》） C． 自若耶谷间出       自三峡七百里中（《三峡》） D． 遂各选一钱受之       遂逐齐师（《曹刿论战》） 2. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾之政何能及公言邪？ 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 自明守来狗不夜吠民不见吏 4. 为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 5. 欧阳修在《醉翁亭记》与李白在《行路难（其一）》中展现的人生态度是相似的，请结合两人在诗文中的表达，说说他们的人生态度。 九、（2025-2026・广东省梅州市梅县区华侨中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 （元和）四年，天子以早甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠③。宪宗颇采纳。后转中书舍人。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚④李泌六井，民赖其汲。 （节选自《新唐书・白居易传》，有删改） 【注释】①蠲（juān）贷：免除租赋。竭，除去，免除。②沴（lì）：灾气、恶气。③流瘠（jí）：逃荒的饥民。④浚：疏通，挖深。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 予观夫巴陵胜状/射者中，弈者胜 B． 至若春和景明/四时之景不同 C． 绝粮道/湖中人鸟声俱绝 D． 民赖其汲/家无井而出溉汲 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为 4. 【甲】文中迁客骚人的“悲”与“喜”和古仁人的“忧”与“乐”有何本质区别？请简要分析。 5. “出世”是远离现实政治、逍遥处世；“入世”是渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。阅读【甲】【乙】两文，请简要说说范仲淹和白居易身上体现的是何种态度并说明理由。 十、（2025-2026・广东肇庆高要第一中学、第二中学・九上期中）【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 迂叟①平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪……逍遥相羊②，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅③，耳目肺肠，悉为己有。踽踽④焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰“独乐园”。或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取于己，不以及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” （节选自司马光《独乐园记》） 【注释】①迂叟：作者自称。②相羊：徘徊，盘桓。③柅（nǐ）：遏止。④踽踽：形容一个人走路孤零零的样子 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）杂然而前陈者   陈： （2）太守之乐其乐   乐： （3）或咎迂叟曰   或： （4）安能及人   安： 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？ 3. 用“／”为下面的句子划分朗读节奏（划两处） 不知天壤之间复有何乐可以代此也 4. 两文都着重写了主人公的“乐”。请结合文章分析两者的不同点。 十一、（2025-2026・广东省惠州市惠城区惠州市第七中学・九上期中）古诗文阅读课上，围绕“贬谪困境与人生态度”的主题，老师选取了以下三篇诗文。请你阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 （选自《韩昌黎诗系年集释》） 【乙】 醉翁亭记 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《欧阳修全集》） 【丙】 与侄孙元老书① 苏 轼 侄孙元老秀才：久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉， 想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠②不得书久矣。旅况牢落，不言可知。又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广③海舶绝不至，药物、酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。老人与过子④相对，如两苦行僧尔。然胸中亦超然自得不改其度知之免忧。所要志文，但数年不死便作，不食言也。侄孙既是东坡骨肉，人所觑看。住京，凡百加关防，切祝！切祝！ （节选自《苏东坡全集》，有删改） ［注］①本文写于作者贬官海南儋州期间。②循、惠：循指循州，惠指惠州。当时苏辙贬居循州，苏轼的长子苏迈留在惠州。③泉、广：泉指泉州，广指广州，均为当时的海上贸易城市。④过子：指苏轼的幼子苏过，当时随父在海南。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 云归而岩穴暝/女有归 B． 而乐亦无穷也/厄穷至此 C． 往来而不绝者/沿溯阻绝 D． 所要志文/便要还家 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）又海南连岁不熟，饮食百物艰难。 3. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ） A． 然胸中亦超然/自得不改其度/知之/免忧 B． 然胸中亦超然/自得不改/其度知之/免忧 C． 然胸中亦超然自得/不改/其度知之/免忧 D． 然胸中亦超然自得/不改其度/知之/免忧 4. 根据【甲】【丙】两文，简要概括古代官员在贬谪中会遭遇哪些困境。 5. 根据【甲】【乙】【丙】三篇选文，简要概括韩愈、欧阳修、苏轼面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。 十二、（2025-2026・广东省珠海市第九中学・九上期中）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 1. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数 2. 下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 往来而不绝者       绝𪩘多生怪柏 B． 至于负者歌于途       若牛马之饮于溪 C． 当湍而浚者为鱼梁       学而不思则罔 D． 余怜而售之       瀯瀯之声与耳谋 3. 翻译文中画横线的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 4. 苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。 十三、（2025-2026・广东韶关新丰・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》 ） 【乙】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？ 上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人去任之日父老沿途送之。 （选自《郑板桥开仓济民》 ） 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “牍”，官府公文，与《陋室铭》“无案牍之劳形”的“牍”意思相同。 B． “岂”，难道、怎么，与“岂有此理”的“岂”意思相同。 C． “或”，有人，与《岳阳楼记》中“或异二者之为”的“或”意思不相同。 D． “若”有好像、如果、你等义项，据语境推测，“若辗转申报”的“若”意为“你”。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　　　） 活 万 余 A 人 B 去 任 之 日 C 父 老 沿 途 D 送 之 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）公之余辄与文士畅饮咏诗。 4. 【甲】文多处提到“乐”：山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐。文章主要表现哪种“乐”？写禽鸟之乐、游人之乐有何作用？ 5. 以民为本是为官者造福百姓的前提条件。请你结合【甲】【乙】【丙】，分别说说以民为本的思想在三位为官者身上是如何体现的。 十四、（2025-2026・广东省江门市培英初中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 叶秀发传 宋濂 叶秀发，字茂叔，金华人。擢①庆元丙辰进士第。初授②福州长溪簿，调安庆府桐城丞③。金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽暌不相保。骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，虽死何憾苟先去之如一邑生聚④何？”修城浚濠⑤，日为备御计。会金人使谋者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇⑥。金人计不得近，邑赖以完。其忠义出于天性，至死不变如此。绍定庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遗书籍数箧，弊衣一袭，至无以为敛。 注释：①擢：选拔。②授：任命。③丞：县丞。④生聚：指百姓。⑤浚濠：挖深护城河。⑥徇：示众。 【丙】 破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 1. 下列对乙文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “迫”有“威胁”“接近，靠近”“紧，急”等义项，据语境推测，“骑兵将迫”的“迫”意为“接近，靠近” B． “计”，谋划，与《送东阳马生序》中“计日以还”的“计”意思不相同。 C． “使”、派遣，与甲文中“如使人之所欲莫甚于生”的“使”意思不相同。 D． “遗”，赠送，与《送东阳马生序》中“父母岁有装葛之遗”的“遗”意思相同。 2. 乙文画线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　　　）（　　　　　） 虽死何A憾B苟先去之C如一D邑生聚何？ 3. 请将甲、乙两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）此正臣子竭力致身之日。 4. 乙文中的叶秀发和丙诗中的辛弃疾都具备甲文所倡导的“忠义”之心，请结合诗文简要分析。 5. 甲、乙、丙三篇诗文都运用了对比的写作手法，请结合内容分析其表达效果。 十五、（2025-2026・广东佛山市禅城区八校・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 闲亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中。其亭也，溪左岩右，川空地平，材非难得，功则易成。一门四柱，石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，后陈酒器，前开药经。亭闲坐卧清户开而向林门下往来翠阴合而无草。游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公帅未识，久弹铗①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。 （节选自王泠然《汝州薛家竹亭赋》，有删改） 【注】①弹铗（jiá）：指怀才不遇，心中不平。战国时冯谖自信、才华出众，不甘做孟尝君门下客，弹着剑的把手唱歌。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（       ） A． 酿泉为酒／为人谋而不忠乎 B． 久弹铗而辞乡／蒙辞以军中多务 C． 才容小榻／才通人 D． 顾立锥而无地／元方入门不顾 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 （2）游子见而忘归，居人对而遗老。 3. 请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 亭闲坐卧清户开而向林门下往来翠阴合而无草 4. 【甲】【乙】两文在写景时有用到正侧面相结合的写作手法，请结合内容分析。 5. 【甲】文太守带领滁人游玩醉翁亭，各有其乐，【乙】文的竹亭让“游子见而忘归，居人对而遗者”。假如你是一名小导游，你将如何给游客介绍景点醉翁亭和汝州薛家竹亭？请选择其中一处，结合【甲】或【乙】文，写一段简短的导游词。 十六、（2025-2026・广东肇庆跨区・九上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1. 解释文中加点词语的意思。 （1）拥毳衣炉火　　　　　　       （2）余强饮三大白而别　　　　　　       （3）客此　　　　　　 2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）湖中焉得更有此人！ 【乙】 楼船 家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危，风逼之，几覆。以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中②舟如蠡③壳，跼蹐④篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸⑤而已，升高视明，颇为山水吐气。 （选自张岱《陶庵梦忆・卷八》） 【注释】①戙（dòng）：木船上系缆绳的木桩。②越中：指会稽，故址在今浙江省绍兴市。③蠡：通“赢”（luó）。螺。④跼蹐（jú jí）：局促不安的样子。⑤靸（sǎ）：小孩的鞋。 3. 解释文中加点词语的意思。 （1）是日落成　　　　　　       （2）靡不集焉　　　　　　 4. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。 午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危 5. 根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小文：我发现这两篇选文都有乘船的情节，但乘船的情形不同：【甲】文乘船是半夜独自去西湖赏雪景，【乙】文（1）　　　　　　。 小越：你说得对。除此以外，我还发现这两篇文章的思想感情不同： 甲文（2）　　　　　　；乙文表达了对生活的热爱和欣赏故乡山水风物的畅快； 十七、（2025-2026・广东惠州・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 江上渔者① 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【丙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养群从②之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣③一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 （节选自王辟之《渑水燕谈录》） 【注释】①诗作写于北宋景祐元年（1034年），此时为治理水患，范仲淹在苏州一带察看水情。②群从：指堂兄弟以及诸子侄。③缣：细绢。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 宠辱偕忘 词语推断法：白头偕老 （1）　　　　　 予尝求古仁人之心 联系课文法：尝射于家圃 （2）　　　　　 聚族人仅百口 查阅词典法：①只，不过。②几乎，将近。 （3）　　　　　（填序号） 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 既 贵 于 姑 苏 近 郊 买 良 田 数 千 亩 为 义 庄 以 养 群 从 之 贫 者 4. “渔夫”在中国古代文学中常被赋予“隐士”形象，但范仲淹笔下的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，完成表格。 诗句 渔夫形象 创作目的 渔歌互答，此乐何极！ ① ② 君看一叶舟，出没风波里。 ③ ④ 5. 链接材料中，纪昀给予了范仲淹很高的评价，他认为：范仲淹为人有济世情怀，为文朴实、关注民生。结合上述诗文内容，谈谈你对该评价的理解。 链接材料：观仲淹之人与仲淹之文，可知空言实效之分矣。——纪昀 十八、（2025-2026・广东中山部分学校・九上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 1. 文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 （1）　　　　　　 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 （2）　　　　　　 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 （3）　　　　　　 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 （4）　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线线句子断句。（限断3处） 一 山 之 隅 一 泉 之 旁 岂 公 乐 哉 乃 公 所 寄 意 于 此 也 3. 请把甲乙两文的画横线句子翻译成现代汉语。 （1）而不知太守之乐其乐也。 （2）其可谓善取乐于山泉之间。 4. 欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈乙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。 十九、（2025-2026・广东惠州一中教育集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子・告子上》） 【乙】 屠岸贾①闻之，索于宫中……及索，儿竟无声。已脱，公孙杵臼②曰：“立孤与死孰难？”程婴③曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。” 乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜许之发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。 （节选自《史记・赵世家》） ［注］①屠岸贾：春秋时期晋国大夫，诬陷赵盾家族谋反，于晋景公三年擅自联合诸将攻袭赵氏，导致赵氏灭族。②公孙杵臼：春秋时晋国人，为晋卿赵盾、赵朔父子的门客。③程婴：春秋时晋国人，赵盾及其子赵朔的友人。 【丙】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《论语・述而》） 1. 解释下列加点词语 （1）万钟于我何加焉 （2）所识穷乏者得我与 （3）诸将不许 2. 【乙】文划波浪线的句子需要断句，请用两条“/”断句 诸将皆喜许之发师随程婴攻公孙杵臼 3. 请将【甲】【乙】两文划横线的句子翻译成现代汉语 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）程婴卒与俱匿山中。 4. 下列对选文相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“本心”指是非之心，是贤者通过后天学习和修养才能获得的一种高尚品德。 B． 【甲】文三个“今为……为之”是【丙】文“不义而富且贵”的具体表现。 C． 【乙】文程婴为了保全赵氏孤儿而牺牲了名誉，承受了比死亡更漫长的屈辱，是“义”的表现。 D． 【丙】【甲】两文都列举饮食的例子，谈对“义”的坚守，【甲】进一步传承了【丙】的思想。 5. 【甲】文主要表达什么观点？【乙】文中的公孙杵臼的哪些行为符合这一观点？公孙杵臼的行为让小惠想到了《水浒传》中的几位好汉，请任选一位写出他的绰号，并简述他的义举。 A．鲁智深       B．宋江       C．武松       D．石秀 二十、（2025-2026・广东省珠海市紫荆中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【丙】 余居竹溪之十二年，割田三之一为方池，其中多鲋鱼，可玩可饵。手植柳四五株荫之上列杂树四时皆有花，而亭适当枣下。大人①嗜钓，非深冬，常在溪。太孺人善病②而好劳，不可拂。每日暄夕佳，携妻若③妹若小儿女，奉孺人坐亭上。或据树后诵书、咏诗，思昔贤随遇守分之遗风；或偕儿女粘飞虫、呼蝼蚁，观其君臣劳逸部勒④；或学鹊喳喳鸣、役挼花、惊潜鱼，为种种儿戏。孺人虽笑骂之，而纺砖⑤絮檝⑥未尝一辍手。 （节选自郑珍《斗亭记》，有删改） 【注释】①大人：指作者父亲。②太孺人：尊称母亲。善病：多病。③若：同。④部勒：部署、约束。⑤纺砖：镇定纺车的砖头。⑥絮檝（jiān）：纺车上的小部件。 1. 参考表格提示的方法，解释加点字。 文言词句 方法 解释 A往来而不绝者 课内迁移法：沿溯阻绝 （1）　　　　　　　　　　　　 B为种种儿戏 查阅词典法：①制作，制造；②做；③担任，充当。 （2）　　　　　　　　　　　　（填序号） C饮少辄醉 参考成语法：浅尝辄止 （3）　　　　　　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）或据树后诵书、咏诗，思昔贤随遇守分之遗风。 3. 请用三条“/”给【丙】文中画线句子断句。 手   植   柳   四   五   株   荫   之   上   列   杂   树   四   时   皆   有   花 4. 下列对【甲】文和【丙】文的理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文开篇从全景到远景，再逐层聚焦到泉，到亭，到人，充满寻幽览胜之趣。 B． 【乙】文表达了作者归隐田园后内心的闲适与超脱。 C． 【甲】文末段抒情，以禽鸟之乐烘托众人之乐，以众人之乐烘托太守之乐，最后落脚到山水之乐。 D． 【丙】文中表现池鱼特点的句子是“可玩可饵”。 5. 【甲】【乙】【丙】三则材料字里行间都含着“乐”，他们的“乐”有什么不同？请谈谈你的理解。 二十一、（2025-2026・广东阳江阳西・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《欧阳修全集》） 【乙】 侄孙元老秀才：久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉，想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠①不得书久矣旅况牢落不言可知。又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广②海舶绝不至，药物、酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。老人与过子③相对，如两苦行僧尔。然胸中亦超然自得，不改其度，知之免忧。所要志文，但数年不死便作，不食言也。侄孙既是东坡骨肉，人所觑看。住京，凡百加关防，切祝！切祝！ （节选自《苏东坡全集》） ［注］①循、惠：循指循州，惠指惠州。当时苏辙贬居循州，苏轼的长子苏迈留在惠州。②泉、广：泉指泉州，广指广州，均为当时的海上贸易城市。③过子：指苏轼的幼子苏过，当时随父在海南。 【丙】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ［选自李白《行路难（其一）》］ 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． “老人”，年老的人，与【甲】文“伛偻提携”的“伛偻”意思相同。 B． “穷”，穷困，与【甲】文“而乐亦无穷也”的“穷”意思相同。 C． “委”有舍弃、顺从等义项。据语境推测，“委命而已”的“委”意为顺从。 D． “要”，需要，与《桃花源记》“便要还家”的“要”意思不相同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（       ） 循、惠不得［A］书久矣［B］旅况牢落［C］不言［D］可知 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）又海南连岁不熟，饮食百物艰难。 4. 同样是遭遇贬谪，欧阳修、苏轼的境遇有何不同？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 5. 根据【甲】【乙】【丙】三篇选文，简要概括欧阳修、苏轼、李白面对困境分别表现出的人生态度。 二十二、（2025-2026・广东揭阳揭东・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。                                                          （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①丁巳岁，余归里。贾公集宾于楼，余亦与宴。时炎暑煽威，铄金炼石，凭虚倚空，浩荡无涯，觞流三五而止。尔乃兀然危坐，送目四极，诸峰者，千章蓊郁；翔飞而鸣者，禽鸟也；倏然而变者，风云也；悠然而逝者，流水也；余默然若与道契，有鱼鸢飞跃之趣。 ②贾公循栏容与，远眺近睎，凝眸者久之，恻恻如有伤也，指掌而示余曰偃然而锄禾者耕夫。躩①然而采桑者，蚕妇。皆吾赤子也。吾与汝肉其食，绮其衣，消清暑于危楼，挹②薰风于纨扇，其烜③蒸尚尔。此夫此妇，谁为之庇荫哉？”公遂益加振励，慨然以仁民为志。 （节选自《广惠楼记》） 【注释】①躩（jué）：疾行。②挹（yì）：牵引。③烜（xuǎn）：盛大，显著；晒干。文中指酷热。 【丙】 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫《春望》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “然”，意为“……的样子”，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”中的“然”意思相同。 B． “循”有沿着、遵循等义项，根据语境推测，“贾公循栏容与”中的“循”意为遵循。 C． “益”，更加，与《爱莲说》“香远益清”的“益”意思相同。 D． “以”，介词，把，与【甲】文中“不以物喜”中的“以”用法不相同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是 指掌A而示余曰B偃然C而锄禾者D耕夫 3. 下面是选文中画线的语句，请翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）倏然而变者，风云也。 4. 【甲】文结尾范仲淹发出“微斯人，吾谁与归？”的问询，假如【乙】文中贾公与范仲淹处于同一时代，你认为范仲淹与贾公可以“同归”吗？请结合内容说明理由。 5. 上面三篇诗文中都描写了自然景物。例如【甲】文中作者描写阴晦和晴朗时的景色，自然引出迁客骚人悲喜之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。请结合具体内容，试分析【乙】【丙】两文作者写景的用意。 二十三、（2025-2026・广东惠州博罗・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义故士得己④焉达不离道故民不失望焉。古之人得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 【注】①宋句践：人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 （节选自《孟子•尽心上》） 【丙】 咸阳城东楼 许浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。 1. 下列对［乙］文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “人知之，亦嚣嚣”与“人不知而不愠”中的“知”含义相同，都是“了解、赏识”的意思。 B． “尊德乐义”与“而不知太守之乐其乐也”中的“乐”用法相同，均是意动用法，译为“以……为乐”。 C． “穷则独善其身”与“所识穷乏者得我与”中的“穷”含义相同，都指“生活贫困，缺衣少食”。 D． “吾语子游”中的“语”读作“yù”，是“告诉”的意思，与“此中人语云”的“语”用法相同。 2. ［乙］文画波浪线部分有三处需断句，其中正确的两处是（     ） 穷A不失义B故士得己焉达C不离道D故民不失望焉。 3. 请将［甲］［乙］两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 （2）穷则独善其身，达则兼善天下。 4. “忧国忧民”是中国古代文人深厚的精神传统。请结合【甲】【丙】两篇诗文，谈谈范仲淹与许浑的“忧”有何不同。 5. 【乙】文中，孟子提出了“士”应遵循“穷则独善其身，达则兼善天下”的行为准则。请结合【甲】文内容，分析范仲淹是否达到了这一标准，并阐述理由。 一、（2025-2026・广东茂名茂南区部分学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 王公政教 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术，尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来自临试或背诵书或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。” （选自《万历野获编》，有删节） 【注释】①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。 1. 解释加点词语在文中的意思。 走送之（　　　　　）             持汤沃灌（　　　　　）          右备容臭（　　　　　） 2. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 援疑质理／非天质之卑 B． 负箧曳屣行深山巨谷中／负势竞上 C． 令民临道屋俱作修廊／临溪而渔 D． 亦无以加也／万钟于我何加焉 3. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②其他出及不衣冠居者，受笞。 4. 请用三条“/”给文中画横线的句子断句。 诸 生 持 筹 来 自 临 试 或 背 诵 书 或 作 义 5. 请结合《送东阳马生序》简述宋濂和王锐分别使用怎样的方法督促后辈学习。 一、（2025-2026・广东省东莞市东华初中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休侵降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 晋毕阳之孙豫让①，始事范中行氏而不说，去而就知伯②，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子③手，豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕心动执问涂者则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （节选自《战国策・赵策》，有删改） 【注】①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国卿，战国时期赵国的奠基人，谥号为“襄子”。 1. 解释文中加点词语的意思。 （1）休侵降于天：　　　　　　　　 （2）长跪而谢之曰：　　　　　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）彼义士也，吾谨避之耳。 3. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “士”，有气节、有担当、重道义、具学识的人，与【甲】文“非士之怒也”的“士”意思相同。 B． “欲”，想要，与《鱼我所欲也》“鱼，我所欲也”的“欲”意思相同。 C． “卒”，最终、终于，与《送东阳马生序》“卒获有所闻”的“卒”意思不同。 D． “去”有距离、离开等义项，据语境推测，“去而就知伯”的“去”意为离开。 4. 请用三条“/”给文中画横线的句子断句。 襄子如厕心动执问涂者则豫让也 5. 请结合文章内容，分别概括甲乙两文中“士”的精神。 二、（2025-2026・广东汕尾海丰・九上期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治。朝廷征为大匠②，山阴县有五六叟，自若邪③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏，明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东东平县人，官至司徒、太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若邪：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 1. 下列句子中加点的词意思或用法相同的一项是（     ） A． 行者休于树       告之于帝（《愚公移山》） B． 临溪而渔       执策而临之（《马说》） C． 自若邪谷间出       自三峡七百里中（《三峡》） D． 遂各选一钱受之       肃遂拜蒙母，结友而别（《孙权劝学》） 2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）吾之政何能及公言邪？ 3. 乙文画波浪线部分有两处需断句，请选出正确的两处。 自明守A来B狗不夜吠C民D不见吏 4. 为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 5. 欧阳修在《醉翁亭记》与李白在《行路难（其一）》中展现的人生态度是相似的，请结合两人在诗文中的表达，简要分析他们所展现的相似人生态度。 三、（2025-2026・广东中山共进联盟・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 虎丘①，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶昏黑无往来时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐③石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （节选自李流芳《游虎丘小记》） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 【丙】 破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “然”，意为“然而”，与《醉翁亭记》“然，禽鸟知山林之乐”的“然”意思相同。 B． “及”，意为“等到”，与《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”的“及”意思相同。 C． “与”，意为“和”，与《答谢中书书》“未复有能与其奇者“的“与”意思相同。 D． “往”，意为“去、到”，与《岳阳楼记》“商旅不行，樯倾楫摧”中“行”的意思相近。 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处） 尝 秋 夜 与 弱 生 坐 钓 月 矶 昏 黑 无 往 来 时 闻 风 铎 3. 请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 4. 【甲】【乙】两文在表达方式的运用上各有特色，请分析例句的表达方式及其表达效果。 篇目 例句 主要表达方式 表达效果 《岳阳楼记》 “其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！” （1）　　　　　　　　 直接阐发作者的政治理想，具有强烈的感染力。 《游虎丘小记》 “月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀。” （2）　　　　　　　　 （3）　　　　　　　　 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：境界、坚守……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 四、（2025-2026・广东河源部分学校・九上期中）请阅读以下图文，探究范仲淹的“人生突围”，完成下面小题。 范仲淹主要生平经历图 母丧回乡 【甲】至楚州，以母丧去官。晏殊知应天府。延掌府学，仲淹常宿学中。训督学者，生徒辐辏①。尝上宰相书，请择郡守、举县令、斥游惰、慎选举、抚将帅，凡万余言。殊从之，遂除仲淹秘阁校理。每感激论天下事奋不顾身宋代士大夫踔厉②尚风节自仲淹倡之。（节选自《宋史・卷九十七》） 贬睦州 【乙】又郡之山川，接于新定，谁谓幽遐，满目奇胜。衢歙二水，合于城隅，一浊一清，如济如河。百里而东，遂为浙江。渔钓相望，凫鹜交下。有严子陵之钓石③，方干④之隐茅。又群峰四来，翠盈轩窗。白云徘徊，终日不去。岩泉一支，潺湲斋中，春之昼，秋之夕既清且幽，大得隐者之乐。且有章、阮⑤二从事，俱富文能琴，夙宵为会，迭唱交和，忘其形体。（节选自范仲淹《寄晏尚书》） 戍西北 【丙】塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲・秋思》） 谪邓州 【丁】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》） 注解 ①辐辏：形容人或物聚集像辐集中于车毂一样。②踔厉：雄健、奋发。③严子陵之钓石：相传东汉隐士严子陵隐居垂钓之地。④方干：唐代诗人。⑤章、阮：即章岷、阮逸，二人是范仲淹在睦州的僚属。 1. 下列文中加点词语与相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． 甲文“尝上宰相书”的“尝”，尝试，与【丁】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”不一样。 B． 甲文“遂除仲淹秘阁校理”的“除”有去掉，改变，任命官职等意思，根据语境，这里是“去掉”的意思。 C． 乙文“大得隐者之乐”的“乐”，乐趣、快乐，与《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”的第二个“乐”字意思一样。 D． 丁文“或异二者之为”的“或”，或许，与《送东阳马生序》中的“或遇其叱咄”意思一样。 2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。 每 感 激 论 天 下 事 奋 不 顾 身 宋 代 士 大 夫 踔 厉 尚 风 节 自 仲 淹 倡 之 3. 请将画横线句子翻译成现代汉语 不以物喜，不以己悲。 4. 赏析：初三某班同学想通过短视频来推荐范仲淹，请你帮他完成任务。 拍摄地点 睦州 西北 画面旁白 “又群峰四来，翠盈轩窗。白云徘徊，终日不去。” “四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。” 场景描述 翻译词句，阐述画面。睦州四周群山纷纷涌来，　　　　　　　　 西北边塞的秋天，四面八方的边地声响随着号角声一同响起。层峦叠嶂之间，风烟袅袅，夕阳西下，一座孤城紧紧关闭城门。 人物造型 穿着粗布衣裳，潇洒抚琴。 穿戴将军铠甲，倚马而立。 理由阐述 同一个人物，为什么拍摄时要有不同的造型？请根据乙文和诗歌，结合范仲淹当时的境遇与心境进行阐述。　　　　　　　 5. 探究：阅读范仲淹“生平经历图”及诗文，探究他面对困境时是如何进行人生突围的。 五、（2025-2026・广东省茂名市博雅中学・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪③小人，当效命。”率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版⑤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵⑥以守，卒全⑦其城。 （选自《二十五史精华・苏轼传》，有删改） 【注释】①徙知徐州：到徐州担任知州。②涂潦：道路泥泞积水，这里指洪水。③侪（chái）：辈；类。④畚锸（běn chā）：畚箕和铁锹。⑤版：筑土墙用的夹墙板。⑥堵：筑墙的计量单位，多以长高各一丈为一堵。⑦全：保全。 【丙】 酬乐天扬州初逢席上见赠    刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 1. 下列对【甲】【乙】文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “至若春和景明”中的“明”是“明媚”的意思，与“庭下如积水空明”（《记承天寺夜游》）中的“明”意思不同。 B． “而或长烟一空”中的“或”是“有时”的意思，与“一食或尽粟一石”（《马说》）中的“或”意思不同。 C． “轼诣武卫营”中的“诣”是“拜访”的意思，与“及郡下，诣太守”（《桃花源记》）中的“诣”意思相同。 D． “卒”有“死亡”“士兵”“终于”等义项，根据语境推测，“卒全其城”中的“卒”是“终于”的意思。 2. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 富民A出B民皆动C摇D吾谁与守 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）城将败，富民争出避水。 4. 【甲】文中范仲淹感慨“微斯人，吾谁与归”，你觉得【乙】文中的苏轼是“斯人”吗？请结合【乙】文中的具体事例概括分析。 5. 诗文对比。 篇目 作者对忧患的态度或看法 【丙】《酬乐天扬州初逢席上见赠》 （1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【甲】《岳阳楼记》（节选） （2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 六、（2025-2026・广东惠州惠东・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 子瞻①迁于齐安，庐于江上。齐安诸山，涧谷深密。每风止江息子瞻杖策载酒乘渔舟随流而南。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。 然将适②西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，皆效于左右。有废亭焉，甚狭，不足以待友。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨③终日。一旦大风雷雨，拔去其一。斥其所据，亭得以广。子瞻与友视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 （节选苏辙《武昌九曲亭记》，有删改） 【注】①子瞻：苏轼。②适：到，往。③睥睨：看。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 饮少辄醉/子瞻每至其下，辄睥睨终日 B． 往来而不绝者/天下独绝 C． 意适忘反/意与日去 D． 亭成而西山之胜始具/此人一一为具言所闻 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）斥其所据，亭得以广。 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 每风止江息子瞻杖策载酒乘渔舟随流而南 4. 【乙】文中通往九曲亭的路与常建《题破山寺后禅院》“竹径通幽处，禅房花木深”表现的情景有何相似之处？请结合文本分析。 5. 【甲】文的“太守之乐”和【乙】文的“子瞻之乐”有何异同？请简要分析。 七、（2025-2026・广东佛山三水・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义故士得已④焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。” （节选自《孟子・尽心上》） 【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 1. 下列【甲】【乙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（     ） A． “归”，返回，“吾谁与归”和“太守归而宾客从”中的“归”意思相同。 B． “是”，这、这样，“是进亦忧”与“是金陵人”中的“是”意思相同。 C． “独”，独自，“穷则独善其身”与“独往湖心亭看雪”中的“独”意思相同。 D． “谓”，对……说，“孟子谓宋句践曰”与“太守谓谁”中的“谓”意思相同。 2. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语 （1）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” （2）故士穷不失义，达不离道。 3. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（     ）。 穷不失义A故士B得己④焉C达不离道D故民E不失望焉。 4. 【甲】【乙】两文都写到人生态度，请简要概括这两种人生态度的根本不同。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物共同点让人联想到这些词语：抱负、担当……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 八、（2025-2026・广东佛山南海区狮山镇・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。穷不失义故士得己焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。” ——《孟子・尽心上》 【注释】①宋句践：古人名。②游：游说。③嚣嚣：安详自得的样子。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 1. 下列对【乙】文中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． “谓”，告诉，与《醉翁亭记》“太守自谓也”的“谓”意思不同。 B． “好”，爱好，与《论语》“知之者不如好之者”的“好”意思相同。 C． “何”，为什么，与《岳阳楼记》“何哉”的“何”意思相同。 D． “修”，修养，与《诫子书》“静以修身”的“修”意思相同。 2. 【乙】文画波浪线部分有三处需要断句，正确的三处是（       ） 穷不失义A故士B得己焉C达不离道D故民不失望焉 3. 将文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）穷则独善其身。 4. 【甲】【乙】两文都表现了超然的人生态度，请结合选文具体分析。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都有个人之“小我”与家国之“大我”的存在。请结合材料内容，分别谈谈三篇诗文中“小我”是如何融入“大我”的？ 九、（2025-2026・广东东莞市东莞五校・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘、何处觅知音？青衫湿！ （选自秋瑾《满江红》） 【丙】 顾炎武，字宁人，昆山人。少孤，笃志好学。自少至老，手不释卷。所至之地以二骡二马载书过边塞亭障呼老兵卒询其曲折①，遇古碑碣②，呼童仆扫而读之。若与平生所闻不合，即发书而对勘之。马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏。途穷则以水灌足，力惫则据地而寝，然未尝一日废学也。著《日知录》《天下郡国利病书》等，学问淹博③，为时儒所推。 （节选自《清史稿・顾炎武传》，有删改） ［注］①曲折：指详细情况。②碑碣：古代刻有文字的石碑。③淹博：渊博精深。 1. 下列加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 【丙】文“然未尝一日废学也”的“尝”是“曾经”的意思。 B． 【丙】文“手不释卷”中的“释”意为“放下”，与成语“冰释前嫌”的“释”意思不同。 C． 【丙】文“途穷则以水灌足”的“以”与【甲】文“计日以还”的“以”意思相同。 D． “辄”，有“就，便”的意思。据语境推测，【丙】文“辄据鞍默诵诸经注疏”的“辄”意为“就”。 2. 【丙】文画波浪线部分有三处需断句，不正确的一处是（ ） 所至之地A以二骡二马B截书C过边塞亭障D呼老兵卒询其曲折 3. 请将【甲】【丙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 （2）若与平生所闻不合，即发书而对勘之。 4. “对比”这一表现手法在【甲】【乙】两文中均有体现，请结合内容具体分析其作用。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：执着，坚守……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 十、（2025-2026・广东省惠州市惠阳区第四中学・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 张岱，字宗子，山阴人。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……年至五十国破家亡避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 （节选自张岱《自为墓志铭》） 【丙】 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （节选自柳宗元《江雪》） 1. 一词多义是汉语中的常见现象，下列加点词意思相同的一项是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝                      往来而不绝者，滁人游也 B． 天与云与山与水，上下一白     而或长烟一空，皓月千里 C． 湖中焉得更有此人                  是日更定矣 D． 是金陵人，客此                      迁客骚人，多会于此 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（     ） 年至五十A国破家亡B避迹C山居。 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 ①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 ②布衣蔬食，常至断炊。 4. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到“孤”一词。请结合三篇诗文的具体内容简要分析。 十一、（2025-2026・广东中山中山纪念中学教育集团・九上期中）阅读下面的文字，完成各小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 皇祐二年，吴中大饥，殍殫①枕路。是时范文正②领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍日役千夫荒政④之施莫此为大。 （节选自《梦溪笔谈》） ［注］①殍殫（piǎo dān）：饿死的人。②范文正：范仲淹，字希文，谥号文正。③敖仓：粮仓。④荒政：荒年时的救灾措施。 1. 下列句中加点词语意思相同的一项是（     ） A． 为术甚备               前人之述备矣（范仲淹《岳阳楼记》） B． 吴人喜竞渡             见余大喜曰（张岱《湖心亭看雪》） C． 好为佛事                 好鸟相鸣，嘤嘤成韵（吴均《与朱元思书》） D． 谕之曰                 属于作文以记之（张岱《湖心亭看雪》） 2. 翻译句子。 （1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ （2）吴中大饥，殍殫枕路。 3. 用“/”给【乙】文画线句子断句，完全正确的一项是（     ） A． 又新敖仓/吏舍日役/千夫荒政/之施莫此为大 B． 又新敖仓吏舍/日役千夫荒政之施/莫此/为大 C． 又新敖仓吏舍/日役千夫/荒政之施/莫此为大 D． 又新敖仓/吏舍日役千夫/荒政之施/莫此为大 4. 【甲】文中范仲淹的政治抱负是什么？结合【乙】文分析范仲淹是如何在吴中大饥这一现实背景下践行这一抱负的。 十二、（2025-2026・广东清远清城・九上期中）阅读下面的古文，完成小题。 【甲】 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 峡江寺飞泉亭记（节选） 袁枚 僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图④观瀑之娱一至于斯亭之功大矣 【注】①澄波：人名。②霞裳：刘霞裳，山阴人。袁枚的学生。③枰：围棋盘。④不图：没有想到。 1. 下列句子中加点词含义不同的一项是（     ） A． 湖中人鸟声俱绝   哀转久绝 B． 余住西湖   来索余序 C． 余命霞裳与之对枰   而两狼之并驱如故 D． 及下船   及其家穿井 2. 下面对甲、乙两文理解分析，有误的一项是（     ） A． 甲文篇幅虽短小，却字字珠玑，有广阔的审美想象空间，表现的意境也异常幽远。 B． 甲文中“余强饮三大白”表明作者酒逢知己，更将作者遇见故人的喜悦表露出来。 C． 乙文人情物态刻画细致入微，景中有情，情因景生，景、情高度融合，形神兼备。 D． 乙文语言凝练简洁、通俗流畅，融记叙、写景、抒情一炉，读后心胸旷达、怡情悦性。 3. 【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，请用“/”标注出来。 不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）于是吟咏之声，又复大作。 5. 张岱以清淡之笔写国破家亡之痛，在贫困中固守一份对故国的“痴”。他的“痴”表现在哪些方面？请结合文本内容简要分析。 6. 甲、乙两文绘景生动，妙笔恍若天成，试概括两文的写景对象及其特点。 十三、（2025-2026・广东茂名市高州市十二校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 （修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔遇事不敢忽也。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不驰废，何也？”曰：“以纵为宽以略为简则政事驰废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史・欧阳修传》，有删改） 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 故自号曰醉翁也/阴风怒号 B． 暮而归/一屠晚归 C． 不见治迹/险躁则不能治性 D． 或问/或异二者之为 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 （2）为政宽简，而事不弛废，何也？ 3. 请用三条“/”给【乙】文画波浪线的句子断句。 以纵为宽以略为简则政事驰废而民受其弊 4. 【乙】文中欧阳修治理地方的举措与杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”有何相似之处？简要分析。 5. 欧阳修的为官之道主要体现在何处？结合【乙】文简要分析。 十四、（2025-2026・广东梅县东山中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则几可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】 崔篆平反 崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制①，爪牙遍及各地，严刑峻②法，杀戮无幸。篆所至之县，囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯③！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰吾无悔纵杀吾一人而赎二千人何悔之有！吏默然无以④应。 【注释】①王莽改制：王莽篡权，改汉朝为新朝。②峻：严厉，严峻。③斯：这种地步。④无以：没什么用来。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 所欲有甚于生者/可爱者甚蕃 B． 故不为苟得也/得之心而寓之酒也 C． 篆垂涕曰/独怆然而涕下 D． 君诚仁者/帝感其诚 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）篆所至之县，囚系满狱。 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 篆曰吾无悔纵杀吾一人而赎二千人何悔之有 4. 【勾连诗歌】学完【乙】文，语文老师向大家展示了以下诗句，请你选出符合【乙】文中崔篆“舍生取义”行为的诗句（多选），并说明原因。 ①人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ②取义成仁今日事，人间遍种自由花。 ③不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 5. 家国大义，在中国人流淌的血液中代代相传。同学们打算为孟子或崔篆写一段颁奖词，请结合【甲】【乙】两篇选文作答。 要求：①结合人物事迹；②运用一种修辞；③语言简洁。 十五、（2025-2026・广东省肇庆第一中学初中部・期中）阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （《岳阳楼记》节选） 【乙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄以养群从之贫者择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹。嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，（2）子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自《渑水燕谈录》卷四） 【注释】①缣（jiān）：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。 1. 下列对【甲】【乙】两文加点词的解说，不正确的一项是（     ） A． “滕子京谪守巴陵郡”中的“谪守”是因罪贬谪流放，出任外官的意思。 B． “增其旧制”中的“制”，是一个古今异义词，在文中解释为“规模”。 C． “刻唐贤今人诗赋于其上”和“于姑苏近郊买良田数千亩”的“于”都是介词，解释为“在”。 D． “或”有“或许”“有时”“有的人”等义项，“或异二者之为”中的“或”在这里解释为“有时”。 2. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 为义庄/以养群从之贫者/择族人长而贤者一人主其出纳 B． 为义庄以养/群从之贫者/择族人长而贤者/一人主其出纳 C． 为义庄/以养群从之贫者/择族人长而贤者/一人主其出纳 D． 为义庄以养/群从之贫者/择族人/长而贤者一人主其出纳 3. 将文中划横线句子翻译成现代汉语。 （1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 4. 请结合【甲】【乙】两文内容，分析范仲淹主要具有怎样的精神品质。 十六、（2025-2026・广东潮州湘桥韩山师范学院附属城西中学集团・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅水、湘水。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑧清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 1. 下列各组词语中，加点词语意相同的一项是（     ） A． 有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B． 太守自谓也/权谓吕蒙曰 C． 与海相若/皆若空游无所依 D． 名之曰“快哉”/有仙则名 2. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 4. 【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？ 5. 【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ 十七、（2025-2026・广东普宁勤建学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 ①谢翱，字皋羽，福之长溪人。文天祥亡，翱悲不能禁。只影行浙水东，逢山川池榭，云岚草木，与所别处及其时适相类，则失声哭。 ②严州有子陵台，孤绝千丈。时天凉风急，翱挟酒以登，设天祥主①荒亭隅，再拜跪伏。酹②毕号而恸者三复再拜起。悲不可遏，乃以竹如意击石，作《楚歌》招之。歌阕，竹石俱碎。 （节选自《宋史・谢翱传》） ［注］①主：牌位。②酹：把酒洒在地上表示祭奠。 【丙】 三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。 已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。 （节选自夏完淳《别云间》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）。 A． “亡”，死亡、逝去，与《愚公移山》“河曲智叟亡以应”中的“亡”意思相同。 B． “时”，当时，与《论语十二则》“学而时习之”的“时”意思不同。 C． “绝”，非常（高），与《三峡》“沿溯阻绝”的“绝”意思不相同。 D． “阕”有“终了”“一阕就是词的一段”“姓”等多个含义，推测“歌阕，竹石俱碎。”的“阕”是“终了”的意思。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　　　）。 酹毕A号而恸者B三C复再拜D起 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）歌阕，竹石俱碎。 4. 【甲】【乙】两文都通过细节描写刻画人物。请分别列举一例。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、坚守、情怀……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 十八、（2025-2026・广东清远连州・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春雨麦①于岐山之阳其占②为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭④于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （选自苏轼《喜雨亭记》） 【注释】①雨麦：下麦雨。②占：用龟甲或蓍草推算吉凶。③有年：丰年。④忭（biàn）：喜乐，欢欣。 【丙】 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 （文天祥《过零丁洋》） 1. 下列对【甲】【乙】文中加点词语的解说，正确的一项是（     ） A． “去”，离开，与《得道多助，失道寡助》“委而去之”中的“去”意思相同。 B． “归”，归依，与《大道之行也》“女有归”中的“归”意思相同。 C． “名”，命名，与《醉翁亭记》“名之者谁？太守自谓也”中的“名”意思不相同。 D． “方”，有端正、正在、刚刚等义项，根据语境推测，“民方以为忧”的“方”意为刚刚。 2. 【乙】文中画波浪线的句子有两处需断句，正确的两处是（　　　　　） 是岁之春A雨麦B于岐山C之阳D其占为有年 3. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 4. 【甲】【乙】两文同样是表现作者的“忧乐观”，有何异同？请结合选文的具体内容说说你的看法。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中的人物（作者）在面对人生境遇时表现出怎样的共同精神？请结合具体内容简要分析。 十九、（2025-2026・广东肇庆两校・九上一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然③自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思；琴虽佳意则昏杂何由有乐乃知在人不在器。若有以自适，无弦可也。 （节选自欧阳修《书琴阮记后》，有删改） 【注释】①夷陵：地名。②舍人：官名。③萧然：悠闲，潇洒。 1. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）有亭翼然临于泉上者（　　　　　） （2）佳木秀而繁阴（　　　　　） （3）日奔走于尘土中（　　　　　） 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。 3. 请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 琴虽佳意则昏杂何由有乐乃知在人不在器 4. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。 B． 甲文第二段抓住景物的特征，写出了山中早晚的阴晴变化和四时之景的不同。 C． 乙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者反而越来越不快乐。 D． 两篇选文都以写青山绿水为主，目的都是表现作者对大自然的无比热爱之情。 5. 从选文来看，欧阳修意“不在酒”、乐“不在器”，那么他真正追求的是什么呢？请结合两篇选文简要分析。 二十、（2025-2026・广东湛江市雷州市雷州市三校・九上期中）小文在积累古诗文时发现，很多古人，虽屡遭贬谪，仕途坎坷，却依然能积极乐观，昂然向上。对此，小文以“天涯偶沦落，不改青云忠”为主题，对以下文言文进行了整理归纳。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》节选） 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【丙】 子厚①，讳宗元，遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。 元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者令书其佣足相当则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。 （韩愈《柳子厚墓志铭》） ［注］①子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是笃交，故称字。 【丁】 酬乐天扬州初逢席上见赠    刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 1. 解释文中加点词语的意思。 （1）微斯人                    （2）太守谓谁 2. 下列句子中，加点词的意义相同的一项是（     ） A． 益自刻苦/香远益清 B． 是岂不足为政邪/是金陵人 C． 则没为奴婢/万钟则不辩礼义而受之 D． 为词章/酿泉为酒 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 其尤贫力不能者令书其佣足相当则使归其质 4. 用现代汉语翻译文段中画线的句子。 （1）树林阴翳，鸣声上下。 （2）比一岁，免而归者且千人。 5. 请结合文段完成表格。 关联点 结果 旷达心态 政治抱负 【甲】范仲淹为参知政事，实行政治改革，时称“庆历新政”。 遭谗被贬 ①　　　　　　。 先忧后乐 【乙】欧阳修大力支持新政，范仲淹遭贬后，上书为其分辩。 牵连被贬 寄情趣于山水之间，悠然而自得其乐。 ②　　　　　　 【丙】柳宗元作为改革集团核心人物，推行一系列措施，改革弊政，史称“永贞革新”。 失败被贬 ③　　　　　　 以民为本 6. 【丁】诗中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是千古名句，请为这句诗选择一种合适的朗诵语气，并结合诗句内涵说明理由。 （1）轻柔舒缓                    （2）悲哀深沉                    （3）慷慨激昂 二十一、（2025-2026・广东汕尾・九上期中）古诗文阅读课上，围绕“贬谪困境与人生态度”的主题，老师选取了以下三篇诗文。请你阅读下面的文字，完成下面小题 【甲】 《醉翁亭记》节选 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《欧阳修全集》） 【乙】 与侄孙元老书① 苏轼 侄孙元老秀才：久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉，想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠②不得书久矣。旅况牢落，不言可知。又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广③海舶绝不至，药物、鲊酱等皆无，厄穷至此，委命而已。老人与过子④相对，如两苦行僧尔。然胸中亦超然自得不改其度知之免忧。所要志文，但数年不死便作，不食言也。侄孙既是东坡骨肉，人所觑看。住京，凡百加关防，切祝切祝！ （节选自《苏东坡全集》有删改） 【注释】①本文写于作者贬官海南儋州期间。②循、惠：循指循州，惠指惠州、当时苏辙贬居循州、苏轼的长子苏迈留在惠州。③泉、广：泉指泉州，广指广州，均为当时的海上贸易城市。④过子：指苏轼的幼子苏过，当时随父在海南。 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 （选自《韩昌黎诗系年集释》） 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 云归而岩穴暝/女有归 B． 而乐亦无穷也/厄穷至此 C． 往来而不绝者/沿溯阻绝 D． 所要志文/便要还家 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）又海南连岁不熟，饮食百物艰难。 3. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ） A． 然胸中亦超然/自得不改其度/知之/免忧 B． 然胸中亦超然/自得不改/其度知之/免忧 C． 然胸中亦超然自得/不改/其度知之/免忧 D． 然胸中亦超然自得/不改其度/知之/免忧 4. 根据【乙】【丙】两文，简要概括古代官员在贬谪中会遭遇哪些困境。 5. 根据【甲】【乙】【丙】三篇选文，简要概括韩愈、欧阳修、苏轼面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。 二十二、（2025-2026・广东江门开平市几校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 游山西村 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【丙】 闲亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中。其亭也，溪左岩右，川空地平，材非难得，功则易成。一门四柱，石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，后陈酒器，前开药经。亭闲坐卧清户开而向林门下往来翠阴合而无草。游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公卿未识，久弹铗①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。 （节选自王泠然《汝州薛家竹亭赋》，有删改） ［注释］①弹铗（jiá）：怀才不遇，心中不平。战国时冯谖自信、才华出众，不甘做孟尝君门下客，弹着剑的把手唱歌。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 名之者谁/故虽有名马 B． 酿泉为酒/为人谋而不忠乎 C． 才容小榻/才通人 D． 顾立锥而无地/元方入门不顾 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）游子见而忘归，居人对而遗老。 3. 请用三条“/”给文中画横线的句子断句。        亭 闲 坐 卧 清 户 开 而 向 林 门 下 往 来 翠 阴 合 而 无 草 4. 【诗文对比］【甲］文在写景时用的表现手法与【乙］诗有所不同，但它们的主题有共同点，请你将下面的表格补充完整。 选文 《醉翁亭记》 《游山西村》 表现手法 ①　　　　　　　　　 ②　　　　　　　　　 主题共同点 ③　　　　　　　　　 成语 醉翁之意不在酒 ④　　　　　　　　　 5. ［甲］文太守带领滁人游玩醉翁亭，各有其乐，［丙］文的竹亭让“游子见而忘归，居人对而遗老”。假如你是一名小导游，你将如何给游客介绍景点醉翁亭和汝州薛家竹亭？请选择其中一处，结合［甲］或［丙］文，写一段简短的导游词。 二十三、（2025-2026・广东惠州大亚湾・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 《岳阳楼记》（节选） 【乙】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 《醉翁亭记》（节选） 【丙】 ①熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望得异境焉作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ②山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。 《放鹤亭记》（节选） 1. 下列各组句子中，划线词语用法相同的一项是（     ） A． 此则岳阳楼之大观也/名之者谁 B． 若夫淫雨霏霏/若夫日出而林霏开 C． 把酒临风/有亭翼然临于泉上者 D． 或翔于云表/而或长烟一空 2. 请用“/”给下面的句子断句（断两处） 升 高 而 望 得 异 境 焉 作 亭 于 其 上。 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。 4. 甲、乙、丙三文均描绘了自然之景，但作者借景表达的情感却有异同，请结合文本简要分析。 二十四、（2025-2026・广东省东莞市香市中学・九上期中）阅读下面的文字，完成各题 【甲】 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宾酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪①，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世而适类于予然则虽辱而愚之可也。 （节选自柳宗元《愚溪诗序》，有制改） 【注释】①以愚触罪：唐宪宗时，柳宗元因参加王叔文政治集团革新政治失败，被贬永州。愚，指此事。②龂龂（yín）然：争辩不休的样子。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 醉翁之意不在酒/意暇甚 B． 而不知太守之乐其乐也/心乐之 C． 冉氏尝居也/居天下之广居 D． 不可以不更也/湖中焉得更有此人 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②今是溪独见辱于愚，何哉？ 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 无 以 利 世 而 适 类 于 予 然 则 虽 导 而 愚 之 可 也。 4. 请简要分析柳宗元为何把【乙】文的溪流命名为“愚溪”。 5. 在学校“游山河，赏胜景”主题活动中，为了宣传“琅琊山”和“愚溪”景观，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。 二十五、（2025-2026・广东省汕头市潮阳实验学校・九上期中）真正的国士，心中装得下寰宇风云，笔下算得尽万物玄机，但双足始终紧贴着家国的厚土。902班就近期学完的文言文进行了“士之担当”主题探究活动，老师找来了一些资料供同学们进行对比阅读，请你完成下面的各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 节选自孟子《鱼我所欲也》 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 【丙】 ①晋灵公不君①。厚敛②以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯③不熟，杀之，寘诸畚④，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。宣子⑤骤谏。公患之，使鉏麑⑥贼之。 ②晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠弃君之命不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。 节选自《左传・宣公二年》 【注释】①不君：不行君道。②敛：赋税。③胹熊蹯：炖熊掌。④寘诸畚：放在筐里。⑤宣子：即赵盾，晋国正卿。⑥鉏麑（chú ní）：晋国力士。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）故患有所不辟也：　　　　　　　　　　 （2）杂然而前陈者：　　　　　　　　　　 （3）盛服将朝：　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ （2）宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。 3. 用“/”给丙文中画波浪线的句子断句（限断三处）。 贼 民 之 主 不 忠 弃 君 之 命 不 信 4. 甲文中的“贤者”、乙文中的“太守”（欧阳修）、丙文中的鉏麑和赵盾，他们都面临着不同形式的抉择。请结合具体内容，分析他们各自如何体现了“士”或“士大夫”的责任与担当。 二十六、（2025-2026・广东省江门市台山市新宁中学・九上期中）阅读下面的文字，完成各小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心。车服①不维②，刀锯不加③，理乱④不知，黜陟⑤不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （节选自《韩昌黎文集校注・送李愿归盘谷序》） 【注释】①车服：代指官爵。②维：束缚。③加：施加。④理乱：治理混乱。⑤陟：晋升。 【写作背景】本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘谷，地名。 【丙】 郡斋即事① 〔宋〕范仲淹 三出专城②鬓似丝，斋中萧洒③胜禅师。 近疏④歌酒缘多病，不负云山赖有诗。 半雨黄花秋赏健⑤，一江明月夜归迟。 世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。 【注】①此诗作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饶州时，当时范仲淹48岁。郡斋：指郡守平时的起居之所。②专城：指主政一城的州牧、太守等地方长官。范仲淹因直言敢谏，先后三次被贬睦、苏、饶三州。③萧洒：潇洒。④疏：疏离，疏远。⑤健：强健，精力旺盛。 1. 请参考“方法提示”，解释【乙】【丙】两篇诗文中加点词语。 文言语句 方法提示 解释 A。美可茹 联系成语+结合语境：“茹毛饮血” （1） B。黜陟不闻 跨学科迁移+结合注释：历史上汉武帝推行“罢黜百家独尊儒术”的思想政策。“陟”解释为“晋升”。 （2） C。穷居而野处 查阅词典+联系上下文（①终极、完结。②阻塞不通。③荒远、偏僻。④不得志、不显贵） （3）填序号 D．世间荣辱何须道 关联课内：宠辱偕忘 （4） 2. 对【丙】诗的理解或分析正确的一项是（       ） A． 首句写诗人被贬到饶州，因为被贬，头发花白，内心备受打击，对朝廷不满，充满怨恨。 B． 颔联首句，一个“病”字写出诗人当时的健康状况，这是因为诗人被贬后内心惆怅忧郁，借酒消愁所致。 C． 颈联写诗人赏菊、望月，菊花在秋雨中依然开放，表现了诗人的乐观和坚强。 D． 全诗的表达方式与【甲】文完全不同，它以叙事为主，没有用到常见的描写和议论。 3. 将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①上下天光，一碧万顷。 ②起居无时，惟适之安。 4. 请用三处“/”为【乙】文中的画波浪线的部分断句 与其有誉于前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心 5. 范仲淹感慨“微斯人，吾谁与归”，如果时空可以穿越，你认为【乙】文中的韩愈能成为【甲】文中范仲淹的“同归之人”吗？请结合【甲】【乙】两篇文章的内容，简述理由。 二十七、（2025-2026・广东汕头潮阳区多校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ②秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【丙】 ①秦围赵之邯郸。魏安釐王①使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。魏王使客将军②辛垣衍间入邯郸，因平原君③谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐湣王争强为帝，已而复归帝，以齐故；今齐湣王已益弱方今唯秦雄天下此非必贪邯郸其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。 ②鲁仲连适游赵，闻之，乃见平原君曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事！百万之众折于外，今又内围邯郸而不能去。魏王使客将军辛垣衍令赵尊秦为帝，今其人在是。”鲁仲连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客④辛垣衍安在？吾请为君责而归之。” （选自《鲁仲连义不帝秦》） 【注】①魏安釐王：魏国国君，名圉。②客将军：古代对“非本国出身而任将军”的称呼。③平原君：赵胜，赵国贵族，“战国四公子”之一。④梁客：魏国的客人。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 若士必怒/若夫淫雨霏霏 B． 二者不可得兼/得之心而寓之酒也 C． 魏安鳌王使将军晋鄙救赵/安陵君因使唐雎使于秦 D． 今其人在是/是金陵人，客此 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）吾请为君责而归之。 3. 请用“/”给【丙】文中画波浪线的句子断句。 今齐湣王已益弱方今唯秦雄天下此非必贪邯郸其意欲求为帝 4. 唐雎与鲁仲连应对危局的方式与风格各异。请结合文本内容，完成下表。 比较角度 唐雎 鲁仲连 主要应对方式 （1）　　　　　　　　 （2）　　　　　　　　 言辞的主要特点 激烈强硬，气势凛然 （3）　　　　　　　　 5. 【乙】文孟子提出“舍生取义”是人应有的价值观。请结合【甲】文唐雎与【丙】文鲁仲连的具体行为分析他们是如何分别践行孟子这一主张的。 6. 《儒林外史》塑造了众多在“义”与“利”之间挣扎的读书人形象。请结合小说具体情节，从下面四个人物中任选一个，说说他是否践行了孟子“义”的主张，并简要说明理由。 A。王冕     B。周进     C。杜少卿     D。牛浦郎 二十八、（2025-2026・广东梅州兴宁实验学校、宁江中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 （甲） ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） ［乙］ 甲寅，高昌王麴文泰①入朝。西域诸国咸欲因文泰遣使入贡，上遣文泰之臣厌怛纥干往迎之。魏征谏曰：“昔光武不听西域送侍子，置都护，以为不以蛮夷劳中国，今天下初定，前者文泰之来，劳费已甚，今借使十国入贡其徒旅不减千人边民荒耗将不胜其弊，若听其商贾往来，与边民交市，则可矣。傥以宾客遇之，非中国之利也。”时厌怛纥干已行，上遽令止之。 （选自《资治通鉴》） 【注释］①麴文泰：人名，麴qū。 （丙） 滁州西涧 韦应物 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 1. 解释加点词语的意思 得之心而寓（　　　　　）之酒也     野芳（　　　　　）发而幽香     上遽令止之（　　　　　） 2. 用现代汉语翻译选文中画波浪线的句子。 （1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （3）昔光武不听西域送侍子。 3. 请用“/”给文中画线的句子断句。 今 借 使 十 国 入 贡 其 徒 旅 不 减 千 人 边 民 荒 耗 将 不 胜 其 弊 4. （甲）文欧阳修“山水之乐”与（乙）文魏征“谏止入贡”分别体现了两人怎样的思想？请简要分析。 5. （甲）文“林霏开”“岩穴暝”与（丙）诗“春潮带雨晚来急”都描写了自然景象，写法和情感有何不同？ 写法上：　　　　　　　　 情感上：　　　　　　　　 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东惠阳高中学・九上期中） 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者。所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《墨子・贵义》） 1. 下列句子中加点词意思相同的一项是（       ） A． 故不为苟得也／何故？则冠履不若手足之贵也 B． 故患有所不辟也／又患无硕师名人与游 C． 非独贤者有是心也／是贵义于其身也 D． 人皆有之／则冠履不若手足之贵也 2. 请用“／”给乙文中画波浪线的句子断句。 予 子 天 下 而 杀 子 之 身 子 为 之 乎 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）万事莫贵于义。 4. 甲、乙两文的中心论点分别是什么？ 5. 两文都运用了对比论证的方法，请结合具体内容分析其作用。 【答案】 1.C 2.予子天下／而杀子之身／子为之乎 3.① 不是只有贤明的人才有这样的思想，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 ② 任何事情都比不上“义”重要。 4.甲文中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 乙文中心论点：万事莫贵于义也。 5.甲文：① 正面对比：将“欲有甚于生者”“恶有甚于死者”与“生”“死”对比，强调道义重于生命；② 反面对比：假设“人之所欲莫甚于生”“人之所恶莫甚于死者”，推导出人会不择手段求生避祸的结论，与正面观点形成反差。 作用：正反对比层层递进，既突出“舍生取义”的核心论点，又引出“非独贤者有是心，人皆有之”的结论，让论证逻辑更严谨。 乙文：递进对比：先对比“冠履”与“手足”，得出“手足更珍贵”；再对比“天下”与“自身”，得出“自身更珍贵”；最后以“争一言以相杀”的行为，突出“义贵于自身”，最终推导“万事莫贵于义”。 作用：由浅入深的对比符合认知逻辑，将抽象的“义”具象化，让读者清晰理解“道义至上”的观点，增强论证的通俗性与说服力。 【解析】 【导语】 甲文以“鱼与熊掌不可兼得”设喻，引出核心观点舍生取义。强调生命与道义皆为人所欲，但若二者冲突，应舍弃生命坚守道义；指出“义”是人人本有的本心，只是贤者能始终保有，不会丧失，凸显道义高于生命的价值取向。乙文开篇提出万事莫贵于义的论点。通过“冠履不如手足珍贵、天下不如自身珍贵”的递进对比，再以“争一言而相杀”的行为佐证，阐明道义比自身、天下更为珍贵的道理，凸显“义”在万事中的至高地位。 1. 本题考查一词多义。 A．表因果，所以／名词，原因、缘故； B．名词，祸患、灾难／动词，担忧、忧虑； C．都是：代词，这、这种； D．代词，它／结构助词，的； 故选C。 2. 本题考查断句。 句意：给你天下，但是要杀死你，你愿意做这件事吗？ “予子天下”是一个动宾结构，意为“给你天下”；“而杀子之身”是转折条件，意为“却要杀死你”；“子为之乎”是反问句式，意为“你愿意做这件事吗”。 故断句为：予子天下／而杀子之身／子为之乎。 3. 本题考查句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按照现代语序疏通，如遇省略句要将省略的成分补充完整。重点词有： （1）贤者：贤明的人；是，这；丧：丧失； （2）贵：比……重要。 4. 本题考查中心论点提炼。 甲文以“鱼与熊掌不可兼得”设喻，类比“生”与“义”的关系，直接提出核心观点，由原文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文的中心论点是生与义不可兼得时，应舍生取义。乙文开篇即亮明观点，后文均围绕此观点展开论证，由原文“子墨子曰：‘万事莫贵于义’”以及文末“故曰：万事莫贵于义也”可知，乙文的中心论点是万事莫贵于义。 5. 本题考查对比论证作用分析。 甲文运用正反对比论证，由原文“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”和“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也”可知，作者将“重义而不避死”与“贪生而不择手段”的两种态度进行对比，突出了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的观点，进而论证了“舍生取义”的核心论点，让论证逻辑更严谨。 乙文运用层层递进的对比论证，由原文“予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也”“予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也”“争一言以相杀，是贵义于其身也”可知，作者将“冠履”与“手足”、“天下”与“自身”、“义”与“自身”依次对比，层层推导得出“万事莫贵于义”的结论，让抽象的道理更具象，增强了论证的说服力。 【点睛】 参考译文： 【甲】 鱼，是我想要的东西；熊掌，也是我想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的东西；道义，也是我想要的东西。如果这两样东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避祸患的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不是只有贤明的人才有这样的思想，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 【乙】 墨子说：“一切事物没有比道义更珍贵的。”现在有人对你说：“给你帽子和鞋子，但是要砍断你的手脚，你愿意做这件事吗？”你一定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手脚珍贵。又有人说：“给你天下，但是要杀死你，你愿意做这件事吗？”你一定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上性命珍贵。为了争辩一句话而互相厮杀，这就是把道义看得比性命还要珍贵。所以说：任何事情都比不上“义”重要。 二、（2025-2026・广东韶关南雄中学教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳公为政，宽简而不扰。凡历数郡，不求声誉。或问公：“为政宽简，而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。”公尝曰：“凡人材性不一，用其所长事无不举强其所短势必不逮。吾亦任吾所长耳。” （节选自《宋史・欧阳修传》，有删改） 【丙】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （节选自陆游《游山西村》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项是（     ） A． “弛”，松懈、废弛，与“弛担持刀”《狼》的“弛”意思不同。 B． “或”，有人，与《岳阳楼记》“或异二者之为”的“或”意思相同。 C． “举”，成功、办成，与《生于忧患，死于安乐》“傅说举于版筑之间”的“举”意思不同。 D． “逮”有达到、捉拿等义项，推测成语“力有未逮”的“逮”意思应为“达到”。 2. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。 3. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的一项是（     ） A． 用其所长/事无不举/强其所短/势必不逮 B． 用其所长/事无不举强/其所短/势必不逮 C． 用其所长事/无不举/强其所短势/必不逮 D． 用其所长事/无不举强/其所短势/必不逮 4. 【甲】【乙】两文从不同角度展现了欧阳修的为官之道。请结合两文内容简要分析。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都描绘了和谐的景象或表达了积极的人生态度。请选择其中一篇，结合内容谈谈你的理解。 【答案】 1.B 2. （1）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）我所说的宽松，是不做苛刻急迫（的事）；所说的简要，是不做繁琐细碎（的事）罢了。 3.A 4.【甲】文通过写滁人游乐、太守宴饮的场景，侧面表现了欧阳修治理滁州的政治成果——百姓生活安乐，社会和谐，体现了他“与民同乐”的为官追求。 【乙】文则直接阐述了他的为政理念——“宽简而不扰”，即宽大简约，不扰民，但绝非废弛政务，体现了他务实、高效、用人所长（善于发挥下属优势）的为官之道。 5.示例一：选择【甲】文，文中描绘了滁州百姓出游、太守设宴的欢乐场景（如“负者歌于途”“觥筹交错”），展现官民融洽、自然与人文和谐的景象。欧阳修虽遭贬谪，却以“醉翁”自居，寄情山水，与民同乐，体现其豁达乐观、随遇而安的人生态度。 示例二：选择【乙】文，欧阳修通过“宽简为政”的理念展现了积极的人生态度。他提出“吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”，这种施政思想体现了他对人性本善的信任和对行政效率的追求。反映了欧阳修通达乐观的人生态度。他认为为政不必苛细，用人不必求全。 示例三：选择【丙】陆游《游山西村》诗中“丰年留客足鸡豚”展现了农家丰足好客的和谐景象，而“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”以自然景色的转折，隐喻人生困境中蕴含转机。表达了诗人对朴素生活的珍视和面对逆境时的豁达胸怀，传递出积极乐观的人生态度。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过三则选文展现了欧阳修的为官之道和人生哲学。【甲】文以《醉翁亭记》描绘官民同乐的和谐图景，体现其亲民形象；【乙】文通过政论对话阐释“宽简”执政理念，彰显其务实作风；【丙】诗则以农家生活暗喻人生哲理。三则材料形成互补：既有具体场景描写，又有抽象理念阐述，还有诗意化表达，共同构建了欧阳修“与民同乐”的政治理想和“柳暗花明”的乐观精神。 1. 本题考查文言字词的理解与辨析。 B.【乙】文“或问公”的“或”结合语境“有人问他”，可知意思是“有人”；《岳阳楼记》中“或异二者之为”的“或”联系上下文“或许不同于以上两种人的心情”，意思是“或许”，二者意思不同，所以该选项表述不正确。 故选B。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）苍颜：脸色苍老；颓然：形容醉醺醺的样子；乎：在；其间：众人中间； （2）宽：宽松；苛急：苛刻、急催；耳：罢了，语气词。 3. 本题考查断句。 句意：如果用他们的长处，事情没有不成功的；如果勉强用他们的短处，势必无法达到目标。 从内容看，“用其所长”，是说运用人的长处，语义完整；“事无不举”，指事情没有办不成的，承接前文“用其所长”的结果，独立表意；“强其所短”，意思是勉强用（人的）短处，语义完整；“势必不逮”，说明“强其所短”带来的后果，即势必达不到（目的）； 故断句为：用其所长/事无不举/强其所短/势必不逮 故选A。 4. 本题考查内容理解与分析。 【甲】文通过描写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等场景，展现了滁州百姓生活安乐、社会和谐的画面。从“醉能同其乐”可以看出，欧阳修作为太守，与百姓一同游乐，体现了他“与民同乐”的为官追求，注重民生和谐，通过宽松治理营造安乐氛围。 【乙】文直接阐述了欧阳修的为政理念，“宽简而不扰”“不求声誉”，并解释“吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”，说明他的“宽”不是放纵，“简”不是疏漏，而是务实高效，不扰民。同时“用其所长，事无不举”体现了他善于发挥人才长处的用人智慧。 5. 本题考查内容理解与拓展。 【甲】文：“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，用百姓的行为（背负东西的人唱歌、走路的人休息、相互呼应、老少相伴出行）勾勒出滁州百姓日常出游的热闹、和谐场景，体现出百姓生活的自在；“临溪而渔……起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，围绕太守宴请宾客展开，捕鱼、酿酒、摆宴，宾客射箭、下棋、饮酒喧哗，太守沉醉，呈现出官民一同宴饮欢乐的画面。结合欧阳修的经历，他在仕途存在波折，却能在滁州治理中，营造出这样官民同乐的氛围。从百姓出游的和谐，能看出当地治理有效、民生安定，这是欧阳修治理的成果；而他参与到百姓宴饮欢乐中，以“醉”体现与民共享欢乐的状态，并非消极沉醉，而是积极融入民生，在与百姓的互动里，找到施政价值和生活乐趣，展现出他豁达乐观，不被仕途坎坷影响，热爱生活、心系百姓的积极人生态度。 示例：选择【甲】文，文中滁州百姓“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”，呈现出一幅官民同乐、和谐融洽的出游画面；太守设宴，众宾欢腾，太守沉醉其间。这既展现了滁州百姓生活的安定祥和，也体现出欧阳修与民同乐的积极人生态度，他虽仕途有起伏，却能在治理地方中找到与百姓共享欢乐的价值，以豁达心态面对生活，传递出热爱生活、融入民生的乐观情怀。 【乙】文：结合文中“为政宽简而不扰”“宽者，不为苛急；简者，不为繁碎”，理解“宽简”不是放纵、粗略，而是不做苛刻急切的事，不搞繁琐细碎的治理。这种理念下，官府治理不会过度干扰百姓生活，能让百姓在相对宽松、简洁的环境中生活，从而营造出官府与百姓和谐相处、相互配合的治理氛围，体现欧阳修施政的务实与智慧。“凡人材性不一，用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮。吾亦任吾所长耳”阐述了人资质性情不同，用长处做事就容易成功，勉强用短处就难有成效，欧阳修也会发挥自己长处，体现他尊重个体差异，倡导善用人才长处的积极人才观。同时展现他理性看待自身，不强行弥补不足，而是发挥优势的豁达态度。这种对人对己的认知，是积极处世哲学，无论处理政务还是为人，都传递出乐观且智慧的人生态度。 示例：选择【乙】文，欧阳修“为政宽简而不扰”，阐述“宽者，不为苛急；简者，不为繁碎”的理政理念，体现出他务实、合理的施政智慧，营造出官府与百姓和谐共处的治理环境；同时他提到“凡人材性不一，用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮。吾亦任吾所长耳”，以理性、豁达的态度看待人才与自身，认可人各有长，要善用长处，这是一种积极的处世哲学，无论是为政还是为人，都倡导发挥优势、避短就长，传递出乐观且智慧的人生态度。 【丙】文：针对“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，理解“腊酒浑”是农家酒的质朴，“足鸡豚”体现丰收后待客的丰盛，展现出他们淳朴的性格，且丰收带来的富足，让村民有底气备足食物招待客人，呈现出乡村人际和谐、生活祥和富足的美好场景，传递出乡村生活积极向上的气息。对于“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，先从画面理解，山水重叠曲折，让人怀疑无路可走，可转角却见柳绿花艳的村庄。“山重水复”象征生活中的困境、波折，“柳暗花明”代表转机、希望。诗人借这一景象，传递面对困境时的积极态度：不被眼前困难吓倒，坚信只要坚持、探索，困境后会有新的美好出现，鼓励人们在逆境中坚守，怀抱希望前行，这是一种极具激励性的积极人生态度。 示例：选择【丙】文，诗中“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，展现出农家淳朴好客、丰收祥和的生活场景，传递出乡村人际和谐与生活富足的氛围；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，描绘山水曲折间柳暗花明的奇妙转变，蕴含深刻哲理。这两句诗既呈现乡村和谐美好景象，更表达积极人生态度鼓励人们在逆境中坚守，期待新的美好。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于那些背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边捕鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清澈；山中的野味野菜，杂乱地摆在面前，这是太守在设宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，这是宾客们在尽情欢乐。那位面容苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 【乙】欧阳修处理政事，宽厚简明而不扰民。他历任多个州郡，不追求声誉。有人问他：“您处理政事宽厚简明，但政事却不荒废松弛，这是为什么呢？”他回答说：“如果把放纵当作宽厚，把疏略当作简明，那么政事就会荒废松弛，百姓就会受到损害。我所说的宽厚，是不苛刻急迫；所说的简明，是不繁琐细碎罢了。”欧阳修曾经说：“人的才能禀赋各不相同，发挥他的长处，事情没有不成功的；勉强他做不擅长的事，必定达不到效果。我也是发挥自己的长处罢了。” 三、（2025-2026・广东湛江市雷州市龙门镇三校・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 （节选自《湖心亭看雪》） ［乙］腊月既望①，冰厚尺余。渡者乘冰床②，形如方榻，以竿撑之，瞬息百步。两岸积凌③如剑戟，日光照耀，晃漾作五色纹。梢公呼曰：“俯身！”则冰床骤转，避暗涌④处，虽险而终无恙⑤，亦奇观也。忽见童子三五持竹杖竞逐冰屑飞溅若碎玉。斯时也，履冰如御风，虽朔气砭骨，然笑语喧阗⑥。 （节选自《获鹿县志》） ①既望：农历十六日。②冰床：冰上滑行的交通运输工具，形状像雪橇。③积凌：堆积的冰棱。④暗涌：冰层下未冻结的暗流。⑤无恙：平安无事。⑥喧阗（xuān   tián）：声音大而杂乱，喧闹。 1. 下列句中加点词语的词义相同的一项是（     ） A． 余住西湖   此地空余黄鹤楼 B． 是日更定矣   实是欲界之仙都 C． 虽朔气砭骨   朔气传金柝 D． 然笑语喧阗   豁然开朗 2. 请用“/”给乙文中画线句子断句（限断两处）。 忽 见 童 子 三 五 持 竹 杖 竞 逐 冰 屑 飞 溅 若 碎 玉。 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）渡者乘冰床，形如方榻，以竿撑之，瞬息百步。 4. 甲文描写出宁静空明的“江南雪韵”，传达出孤寂的情绪。“舟中人两三粒而已”，运用①　　　　　　　　（修辞手法）强调人之渺小。乙文聚焦“北国冰床”，体现对民间智慧的赞叹。“晃漾作五色纹”调动②　　　　　　　　　　（感觉器官）展现北方冬日生活的鲜活野趣，尤其是“冰床骤转”中“骤”字很有画面感，“骤”是急速、快速的意思，描写出③　　　　　　　　的画面，突出渡者技术高超。 【答案】 1.C 2.忽见童子三五/持竹杖竞逐/冰屑飞溅若碎玉。 3. （ 1 ）大雪下了多日，湖面上人和鸟的声音都消失了。（意思对即可） （ 2 ）渡河的人乘坐冰床，形状像方形坐榻，用长竿在冰面上一撑，眨眼间就能滑出百步远。 4.① 夸张 ② 视觉 ③ 渡者驾驶冰床在冰面上急速转动 【解析】 【导语】 这两段文言选段通过南北冬日景观的对照，展现了截然不同的审美趣味。甲文以张岱《湖心亭看雪》为代表，用“痕”“点”“芥”“粒”等微观量词构建空灵意境，体现晚明文人“物我两忘”的孤寂美学；乙文则充满北方民间生活的动态活力，“冰床骤转”“笑语喧阗”等描写凸显出劳动人民的智慧与生命力。两文在修辞上都善用比喻（碎玉/剑戟），但一静一动，形成“文人雅趣”与“市井野趣”的鲜明对比，共同构成中国古代冬景书写的双重审美维度。 1. 本题考查一词多义。 A。人称代词，我/剩下，留； B。代词，这/判断词，是； C。都指“北方寒气”，词义相同； D。表转折，然而/……的样子； 故选C。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句意为：忽然看见三五个孩童手持竹竿追逐，冰碴飞溅如同碎玉般晶莹。“忽见童子三五”点名了人物数量，是整句话的主语；“持竹杖竞逐”则是人物进行的活动动作；“冰屑飞溅若碎玉”是“竟逐”的影响与结果。据此可断句为：忽见童子三五/持竹杖竞逐/冰屑飞溅若碎玉。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 （1）句重点词：大雪：下大雪；俱：全、都；绝：消失。 （2）句重点词：渡者：渡河的人；如：像；以：用；瞬息：一眨眼。 4. 本题考查文章内容的理解与分析。 第一空，甲文用“两三粒”将人比作微小颗粒，通过以天地之浩大与人之渺小这一极致化的描写，采用夸张的修辞手法凸显人在雪景中的渺小，强化孤寂感。据此应填“夸张”； 第二空，乙文“晃漾作五色纹”通过视觉描写捕捉冰棱的折射光效，写出了阳光折射冰面的色彩，表现北方冬日冰面的绚丽。据此应填“视觉”； 第三空，“冰床骤转”意为：随即冰床突然转向。一个“骤”字生动刻画冰床因避暗涌而突然转向的画面，用一个单字刻画出动态的场景画面，使读者仿佛看见冰床在暗涌间划出锐角轨迹的惊险画面，同时从侧面体现梢公技术娴熟、反应敏捷。据此概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 甲： 崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪下了多日，湖面上人和鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 乙： 农历十二月十六日，冰层厚度一尺多。渡河的人乘坐冰床，冰床形状像方形卧具，用竹竿支撑滑行，瞬间便能行进百步。两岸堆积的冰棱如同剑戟一般尖锐，阳光照耀下，闪烁荡漾出五彩纹路。船夫高喊：“俯身！”随即冰床突然转向，灵巧避开冰层下的暗流，虽险象环生却终得平安，堪称奇观。忽然看见三五个孩童手持竹竿追逐，冰碴飞溅如同碎玉般晶莹。此时，踏冰而行如同驾驭风一般，虽然北方寒气刺骨，但欢声笑语喧闹嘈杂。 四、（2025-2026・广东茂名龙岭教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也。 公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。 （选自王禹偁《黄冈新建小竹楼记》有删节） 1. 下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（       ） A． 或异二者之为（《岳阳楼记》）/或王命急宣（《三峡》） B． 执《周易》一卷（《黄冈新建小竹楼记》）/执策而临之（《马说》） C． 予尝求古仁人之心（《岳阳楼记》）/予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D． 以其价廉而工省也（《黄冈新建小竹楼记》）/不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 2. 文中画线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 江山之外第见风帆沙鸟烟云竹树而已。 3. 将下面的句子翻译成现代汉语。 ①微斯人，吾谁与归？ ②焚香默坐，消遣世虑。 4. 【乙】文作者描写小竹楼时运用了多种感官描写，请结合文本具体分析其作用。 5. 【甲】文中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，【乙】文中王禹偁在被贬谪黄冈期间于小竹楼中“消遣世虑”。请结合两文内容，谈谈你对他们面对困境时的人生态度的理解。 【答案】 1.A 2.江山 之外 / 第见风帆沙鸟/烟云竹树而已 3.① 如果没有这种人，我同谁一道呢？ ② 焚香静坐，消除一切世俗的杂念。 4.听觉： “ 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声 ” 写雨雪声； “ 宜鼓琴 …… 丁丁然 ” 写琴棋声。视觉： “ 远吞山光，平挹江濑 ” 写山水景色； “ 第见风帆沙鸟烟云竹树 ” 写自然风物。多感官描写突显竹楼的清幽雅致，烘托作者身处自然的闲适心境，表现其远离尘嚣、淡泊自适的情怀。 5.【甲】文表现了范仲淹忧国忧民的人生态度；【乙】文表现了王禹偁随遇而安、自得其乐的人生态度。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和王禹偁《黄冈新建小竹楼记》的经典片段，展现了两种截然不同的士人情怀。甲文气势恢宏，以“先忧后乐”的济世情怀震撼人心；乙文则细腻婉约，通过竹楼生活展现谪居者的闲适自得。两文形成鲜明对比：一者积极入世，一者超然物外，却都体现了古代文人在逆境中的精神追求。文章语言风格各异，甲文多用排比，乙文善用白描，共同构成了一幅宋代士大夫的精神图谱。 1. 本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.副词，或许/代词，有时； B.相同，都是动词，拿着； C.相同，都是代词，我； D.相同，都是因为； 故选A。 2. 考查划分文言句子朗读节奏的能力。 句意为：江水山峰以外，只看到帆船、沙鸥，云雾、竹子等景物罢了。 “江山之外”是状语，第一处在“外”后断开，“第见风帆沙鸟”和“烟云竹树而已”表示并列关系，所以第二处在“鸟”后断开。 故断为：江山之外/第见风帆沙鸟/烟云竹树而已。 3. 考查文言句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 ① 重点词有：微，如果没有；斯，这种；归，归依。 ② 重点词有：消遣，消除；世虑；世俗的杂念。 4. 本题考查描写手法。 【乙】文作者描写小竹楼时运用了多种感官描写，一是听觉描写。结合乙文中“夏宜急雨，有瀑布声”，通过雨声如瀑布，表现竹楼的隔音效果和自然韵味。“冬宜密雪，有碎玉声”，雪落竹瓦的清脆声，营造清幽意境。“子声丁丁然”“矢声铮铮然”，下棋、投壶的声响，突出竹楼环境的静谧与雅致。 二是视觉描写。“远吞山光，平挹江濑”，远山江水的开阔画面，展现竹楼视野之佳。“风帆沙鸟烟云竹树”，白描自然景物，烘托远离尘嚣的闲适。 运用视觉和听觉多感官联动描写，使竹楼形象立体，强化其“幽阒辽复”的特点；以声衬静，反衬作者谪居时超然物外的心境；自然与人文活动相融，体现“贫贱不能移”的文人雅趣。这些描写，烘托出作者身处自然的闲适心境，表现其远离尘嚣、淡泊自适的情怀。 5. 本题考查学生理解作者情感的能力。 结合甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为”可知，甲文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，与古仁人的思想进行对比，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。因此，甲文主要表达了作者“先忧后乐”的政治抱负和爱国情怀。 结合【乙】文“公退之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也”可知，作者在竹楼中的种种雅趣，展现了作者在逆境中依然能够保持平和心态，随遇而安，自得其乐享受生活的情怀。 【点睛】 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官就为百姓担忧；被贬谪到边远地区做地方官就为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】 黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。我于是建造小竹楼两间，与月波楼相接连。远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。 公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。 五、（2025-2026・广东潮州潮安・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？” （节选自《世说新语・任诞》） 【丙】 江雪 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （柳宗元《江雪》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。 B． “开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。 C． “方”，才，与《愚公移山》“方七百里”中“方”意思不同。 D． “就”，拜访，与《活版》“瞬息可就”的“就”意思不同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（     ） 吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人！ （2）造门不前而返。 4. 【甲】【乙】两文都描写了“雪夜”，分别烘托了人物怎样的心境？请简要分析。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、率性……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】 1.B 2.A B 3. （1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）（他）到了戴安道家门前却不进去就返回。 4.【甲】文通过“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水，上下一白”等雪景，烘托了作者孤高自赏、超脱尘俗的心境，也暗含一丝知音难觅的惆怅。 【乙】文以“夜大雪，四望皎然”营造清冷空寂的氛围，烘托了王子猷率性洒脱、不拘形迹的名士风度。 5.示例：我选择“孤寂”。 【甲】文张岱独往湖心亭看雪，舟子叹其“痴”，体现了他不与俗世同流的孤寂； 【乙】文王子猷雪夜访戴却“造门不前”，独来独往，展现了精神世界的孤寂； 【丙】诗柳宗元以“孤舟”“独钓”描绘寒江独钓的渔翁，寄托了诗人清高孤傲、处境孤寂的心境。 【解析】 【导语】 这三则材料以“雪”为媒介，展现了古代文人的精神世界。【甲】文张岱独往湖心亭，雪景的苍茫烘托其孤高脱俗；【乙】文王子猷雪夜访戴而不入，彰显任性放达的名士风度；【丙】诗柳宗元独钓寒江，冰雪世界暗喻政治失意的孤寂。三则材料共同构建了“雪”作为文人精神符号的三种维度：孤绝、率性、坚守。雪既是自然景观，更是心灵镜像，折射出中国文人“外冷内热”的典型精神气质。 1. 本题考查文言实词。 B.有误，“开室”中的“开”意思是“打开”，《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思是“放晴”，两个“开”意思不同； 故选B。 2. 本题考查文言断句。 句意为：我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道？ “吾本乘兴而行”是一个完整的句子，表达了王子猷原本是因为有兴致才前往剡县见戴安道的，应与后文断开；“兴尽而返”也是一个完整的句子，说明了王子猷在兴致消退后选择返回，“何必见戴”是一个反问句，表达了王子猷认为没有必要一定要见到戴安道的态度，二者之间应断开； 正确划分为：吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴 故在AB处断句。 3. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）焉：哪能。更：还。此人：这样的人。 （2）造门：到了戴安道家门前。前：向前，这里指进去。返：返回。 4. 本题考查内容理解和情感把握。 结合【甲】文中“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者通过“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”描绘了西湖在大雪后一片寂静、空旷的景象，人鸟声俱无，营造出一种超凡脱俗、孤寂清冷的氛围。紧接着“天与云与山与水，上下一白”的描绘，更是将天地融为一体，白茫茫一片，无边无际，进一步烘托了作者张岱孤高自赏、超脱尘俗的心境。在这样的雪夜中，他独自前往湖心亭看雪，与天地为伴，与自然相融，表现出一种与众不同的高雅情趣。同时，在湖心亭遇到金陵人，虽同为赏雪之人，但彼此只是短暂相聚，随即分别，也暗含了一丝知音难觅的惆怅。 结合【乙】文中“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返”可知，文中以“夜大雪，四望皎然”开篇，描绘了王子猷在山阴家中，夜深大雪，四周一片皎洁的景象。这样的雪景，营造了一种清冷空寂的氛围，却也透露出一种静谧之美。王子猷在这样的雪夜中醒来，命人酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏诗思友，随即乘船前往拜访戴安道。然而，到达戴安道门前却并未进入，而是转身返回。这种行为看似不合常理，却正是王子猷率性洒脱、不拘形迹的名士风度的体现。他乘兴而行，兴尽而返，不受世俗礼法的束缚，追求的是内心的自由与愉悦。雪夜的清冷空寂，正是他这种心境的最好映衬。 5. 本题考查内容理解和拓展运用。 首先明确要围绕“孤寂”或“率性”其中一个词语分析三篇诗文的共同点。若选“孤寂”，【甲】文中张岱“独往湖心亭看雪”，在“湖中人鸟声俱绝”的雪夜独自出行，无人相伴，尽显孤寂；【乙】文里王子猷“夜大雪”时独自醒来，虽忆戴安道却最终“造门不前而返”，整个过程只有自己，透着孤寂之感；【丙】诗中“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，一个“孤”字和一个“独”字，将渔翁在漫天飞雪中独自垂钓的画面展现出来，尽显孤独寂寞。 若选“率性”，【甲】文张岱在雪夜“独往湖心亭看雪”，不顾寒冷与路途，只因内心想去便前往，十分率性；【乙】文王子猷“即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返”，想见戴安道便连夜乘船，到了却不进去，随性而为；【丙】诗中渔翁在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的恶劣环境中“独钓寒江雪”，不随波逐流，坚守自我，也是率性的体现。 示例一：我选择“率性”。 【甲】文张岱在大雪三日之后，不顾天寒地冻，独往湖心亭看雪，这种随性而为、不拘泥于常规的行为，展现了他率性的性格特点； 【乙】文王子猷雪夜想起戴安道，便立刻乘船前往，到了门前却不进去又返回，这种随心所欲、不受拘束的举动，体现了他率性的生活态度； 【丙】诗柳宗元在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤寂环境中，塑造了一个“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的形象，渔翁不顾严寒独自垂钓，这种超脱世俗、随性而为的姿态，也透露出一种率性的精神。 示例二： 我选择“孤寂”。 【甲】文中张岱在“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的寂静环境中，独自前往湖心亭看雪，这种与世隔绝的场景凸显了他的孤寂； 【乙】文王子猷在雪夜中独自一人乘船访戴，到了门前却未进入便返回，这种独来独往、无人相伴的行为，反映了他内心的孤寂； 【丙】诗中柳宗元通过“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的描绘，展现了一个空旷无人、极度孤寂的世界，而“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的渔翁形象，更是孤寂情感的集中体现。 【点睛】 参考译文： 甲 崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。　　    到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙 王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐》诗。忽然想念起戴安道，当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！”        六、（2025-2026・广东清远英德・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题8-12题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 欧阳公为滁州，岁丰而民和，乃辟地为亭，名曰“丰乐”。又于琅琊幽谷作醒心、醉翁二亭，令判官谢某等掌其役。既成，携宾友往游，或弈或歌，颓然其间。时有小吏执笔记事，公见而笑曰：“尔亦知吾乐乎？”对曰公乐民之乐而民亦乐公之乐也。公大喜，命笔题柱曰：“与民同乐，其乐何极？” （节选自《滁州志・欧阳修传》） 【丙】 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 （陶渊明《饮酒・其五》） 1. 下列句子中，加点词的意思相同的一项是（     ） A． 名之者谁？太守自谓也                    有仙则名（《陋室铭》） B． 有亭翼然临于泉上者                           公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》） C． 太守与客来饮于此                           未复有能与其奇者（《答谢中书书》） D． 得之心而寓之酒也                           人不知而不愠（《〈论语〉十二章》） 2. 【乙】文画波线的部分有两处需断句，请用“/”标出。 对 曰 公 乐 民 之 乐 而 民 亦 乐 公 之 乐 也 3. 请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）公大喜，命笔题柱曰：“与民同乐，其乐何极？” 4. 【甲】【乙】两文都记录了欧阳修为亭命名的轶事，但背后蕴含的“乐”却同中有异。请结合文本，简要分析。 5. 古代文人常通过建筑来寄托情志。请结合【甲】【乙】两文的“亭”与【丙】诗的“庐”，简要分析欧阳修与陶渊明各自的情怀志趣有何不同。 【答案】 1.B 2.对曰/公乐民之乐/而民亦乐公之乐也 3. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （2）欧阳公非常高兴，命人拿笔在柱子上题字：“与民同乐，其乐何极？” 4.同：两文都体现了欧阳修的“乐”（山水之乐、与民同乐）；异：甲文侧重山水之乐，乙文侧重与民同乐。 5.欧阳修的“亭”寄托了与民同乐的政治情怀；陶渊明的“庐”寄托了淡泊名利、归隐田园的闲适志趣。 【解析】 【导语】 这组阅读材料围绕文人寄情于物展开，以欧阳修的亭与陶渊明的庐为载体，对比彰显不同情怀。甲、乙两文记醉翁亭等建造轶事，凸显欧阳修沉醉山水、与民同乐的政治胸襟；丙诗借“结庐人境”的闲适，抒发陶渊明淡泊名利、归隐田园的志趣。三者以建筑为媒，融情于景，尽显古代文人的精神追求与人格底色。 1. 本题考查一词多义。 A．动词，命名/动词，出名，有名； B．都是形容词词缀，“……的样子”； C．连词，和，同/动词，参与，这里指欣赏； D．连词表承接，可不译/连词表转折，但，却； 故选B。 2. 本题考查文言断句。 句意：小吏回答说：“太守您以百姓的快乐为快乐，百姓也以太守的快乐为快乐啊。”“对曰”是小吏回话的标志，需单独断开；“公乐民之乐”是陈述太守以百姓之乐为乐，表意完整；“而”表并列，引出后半句“民亦乐公之乐也”，体现官民同乐的呼应关系； 故断句：对曰/公乐民之乐/而民亦乐公之乐也。 3. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）乐：乐趣；得：领会，领悟；寓：寄托。 （2）大：十分，非常；命笔：拿起笔；题：书写，题写；极：尽头，穷尽。 4. 本题考查情感主旨理解。 相同点：结合甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修的乐趣寄托在欣赏山水美景之中；结合乙文“公乐民之乐而民亦乐公之乐也”“与民同乐，其乐何极”可知，欧阳修以百姓的快乐为快乐。由此可知，两文都体现了欧阳修的“乐”，包含山水之乐与与民同乐的内涵。 不同点：结合甲文“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，文段围绕醉翁亭周边山水展开，着重写欧阳修沉醉于山水风光的乐趣。因此甲文侧重山水之乐。 结合乙文“岁丰而民和，乃辟地为亭”“公乐民之乐而民亦乐公之乐也”“与民同乐，其乐何极”可知，文段突出欧阳修因年丰民和而建亭，因百姓安乐而快乐的心境。由此可知乙文侧重与民同乐。 5. 本题考查内容理解及对比阅读。 结合【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和【乙】文“岁丰而民和，乃辟地为亭”“公乐民之乐而民亦乐公之乐也”“与民同乐，其乐何极”可知，欧阳修修建亭子，既沉醉于山水美景，又因年成丰收、百姓安乐而感到快乐，还将这种与民共享的喜悦题写于亭柱。由此可知欧阳修的“亭”寄托了与民同乐的政治情怀。 结合【丙】诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”可知，陶渊明在众人聚居之地建造房舍，却能远离世俗喧嚣，悠然采菊赏山，享受田园生活的宁静。由此可知陶渊明的“庐”寄托了淡泊名利、归隐田园的闲适志趣。 【点睛】 参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的那些山峰，树林和山谷尤其秀美。一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉水边上的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之间啊。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】欧阳修担任滁州知州时，年成丰收，百姓安居乐业。于是他开辟土地建造亭子，命名为“丰乐亭”。又在琅琊山的幽静山谷里修建了醒心亭和醉翁亭两座亭子，命令判官谢某等人主持建造工程。亭子建成后，欧阳修带着宾客友人前往游览，有人下棋，有人唱歌，众人安闲自在地沉醉在这美景之中。当时有个小吏拿着纸笔记录事情，欧阳修看见他，笑着说：“你也懂得我的快乐吗？”小吏回答说：“太守您以百姓的快乐为快乐，百姓也以太守的快乐为快乐啊。”欧阳修十分高兴，提笔在柱子上题写：“与民同乐，其乐何极？” 七、（2025-2026・广东湛江雷州第五中学集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅水、湘水。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A． 有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B． 太守自谓也/权谓吕蒙曰 C． 与海相若/皆若空游无所依 D． 名之曰“快哉”/有仙则名 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 3. 请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目 4. 【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？ 5. 【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ 【答案】 1.C 2. （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）大概在亭子里所看见的（景象），便是江水波涛汹涌，天气阴晴变化不定。 3.昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目 4. （1）运用了设问的修辞手法，引人注意，强调了醉翁亭的由来； （2）表达了作者对亭的喜爱和自豪之情。 5.甲文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。乙文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了欧阳修《醉翁亭记》和苏辙《黄州快哉亭记》两个经典文本，展现了宋代散文的独特魅力。甲文以“醉翁亭”为中心，通过山水之乐体现作者超然物外、与民同乐的情怀；乙文则描绘长江壮阔景象，借“快哉亭”抒写谪居中的豁达胸襟。两文都体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的精神境界，在写景抒情中暗含人生哲理。选文对比性强，语言风格各具特色，甲文含蓄隽永，乙文气势磅礴，为学生提供了很好的古典散文鉴赏范例。 1. 本题考查一词多义。 A．临：居高面下/面对； B．谓：命名/对……说； C．若：都意为“好像”； D．名：命名/出名，有名； 故选C。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）乐，乐趣；得，领会；寓，寄托。 （2）盖，句首发语词，大概；所见，所看到的景色；涛澜，波浪；汹涌，水势浩大、翻腾；开阖，“开”指天晴朗，“阖”指天阴，这里指天气阴晴变化。 3. 本题考查文言断句。 句意：白天，船只在亭前来往出没；晚上，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化迅速，令人惊心骇目。 “昼则……”“夜则……”形成时间上的对仗，分别描绘昼夜景象；“变化倏忽”是对前两句景象变化的总结；“动心骇目”承接上文，点明这种变化带来的感受。 故断句：昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目。 4. 本题考查内容理解。 结合“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可知，作者在此连续使用疑问句式提出问题“作亭者谁”“名之者谁”，又紧接着自行给出答案“山之僧智仙也”“太守自谓也”，这是典型的设问修辞手法。通过这种自问自答的方式，在读者阅读过程中设置悬念，吸引读者注意力，使读者的目光聚焦于醉翁亭的建造者和命名者这两个关键信息，从而强调了醉翁亭的由来。由此可知，这两次问答运用设问的修辞手法，起到了引人注意、强调醉翁亭由来的作用。 从“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”中对醉翁亭建造与命名的详细交代，以及结合前文对醉翁亭周边山水景色的描绘，如“望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，可知作者对醉翁亭所处环境、亭本身都有着细致的观察与描述。由此可知，这两次问答表达出作者对醉翁亭的喜爱，而“太守自谓也”这种亲自命名的行为，也透露出作者对亭的自豪之情。 5. 本题考查情感理解。 结合甲文“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，作者描绘了滁州西南琅琊山树木茂盛、幽深秀丽，酿泉流水潺潺，以及醉翁亭依山傍泉的景色，展现出一幅宁静、清幽的山间美景。从“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者将欣赏山水的乐趣融入饮酒之中，把情感寄托在山水之间。由此可知，甲文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。 结合乙文“其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若”“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽”可知，作者描写长江水流奔放浩大，与众多河流汇合后水势更盛，在赤壁之下水势如大海般浩渺，快哉亭所见波涛汹涌，昼夜景色变化迅速，展现出波澜壮阔、变化万千的雄伟景象。文中张梦得谪居却建亭赏景，作者借此景表达出无论顺境逆境都应保持旷达乐观的态度。由此可知，乙文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到一股水流从两峰之间飞泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】长江从西陵峡流出，才进入平坦的地势，它的水流变得奔放浩大。在南面与沅水、湘水汇合，在北面与汉江、沔江合流，水势更加盛大。流到赤壁之下，江水浩荡，犹如大海一样。清河张梦得先生，被贬官后居住在齐安，就在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的兄长子瞻给这座亭子取名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江，波涛汹涌，风云变化不定。白天，船只在亭前来往出没；晚上，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化迅速，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。如今竟然可以在亭中的茶几旁座位上尽情赏玩这些景色，这就是把亭子称为“快哉”的原因啊。 八、（2025-2026・广东东莞・九上期中）阅读下面文段，完成下面小题 ［甲］ ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） ［乙］ 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治，朝廷征为大匠②。山阴县有五六叟，自若耶团谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏。明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东牟平县人，官至司徒，太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若耶：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 行者休于树       告之于帝（《愚公移山》） B． 临溪而渔       执策而临之（《马说》） C． 自若耶谷间出       自三峡七百里中（《三峡》） D． 遂各选一钱受之       遂逐齐师（《曹刿论战》） 2. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）吾之政何能及公言邪？ 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 自明守来狗不夜吠民不见吏 4. 为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 5. 欧阳修在《醉翁亭记》与李白在《行路难（其一）》中展现的人生态度是相似的，请结合两人在诗文中的表达，说说他们的人生态度。 【答案】 1.D 2. （1）醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。 （2）我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？ 3.自明守来/狗不夜吠/民不见吏 4.不同之处：欧阳修心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。（欧阳修通过与民同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于在游玩宴饮中与民同乐，展现出一种闲适、豁达的为官情怀。）刘宠禁非法，不扰民；清正廉洁，不贪钱。（刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰，是在政务治理上切实为民谋福。） 5.两者都表现积极向上的人生态度，欧阳修虽被贬滁州，却未沉溺于失意，在《醉翁亭记》中以 “ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 ” 和 “ 醉能同其乐 ” ，表达他将情志寄托于滁州的自然之美与民生之乐；而李白人在诗中虽表达因仕途受阻有 “ 心茫然 ” 的苦闷，但更以 “ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ” 展现出即使身处困境，仍对理想充满执着、积极昂扬的心境。 【解析】 【导语】 两则选文均聚焦“为官之道”，以具体场景彰显贤吏风采。《醉翁亭记》通过滁人游、太守宴等画面，展现欧阳修与民同乐的情怀，借山水之乐传递为政以德的理念。《资治通鉴》片段以百姓送别的细节，凸显刘宠废除苛政、体恤民情的功绩，用“选一钱受之”的举动刻画其清廉形象。二者一详一略，一借景抒情一以事写人，均以民心得失映照为官价值，跨越时代传递出“以民为本”的治政真谛，具有深刻的现实启示意义。 1. 本题考查一词多义辨析。 A.介词，在/介词，向； B.动词，靠近/动词，面对； C.介词，从/介词，在； D.副词，于是、就/副词，于是、就； 故选D。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）其，代词，指众人；述，记述；以，介词，用；者……也，判断句的标志。 （2）之，结构助词，的；政，政绩；及，赶得上；公，你们；邪，语气词，呢。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：自从您（贤明的太守）到任以来，狗在夜里不再叫唤，百姓也见不到官吏（来索取财物）了。“自明守来”是时间状语，与后文断开；“狗不夜吠”“民不见吏”是并列的两种情况，分别表述百姓安宁的状态，中间断开。 据以上分析断句为：自明守来/狗不夜吠/民不见吏。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文第① 段“至于负者歌于途，行者休于树……太守醉也”，第② 段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修的为官之道，是与百姓同游共宴，在山水之乐与宴酣之乐中，将自身的快乐寄托在百姓的快乐之上，尽显一种闲适旷达的情怀。 根据乙文“除苛政，禁非法，郡中大治”“变奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之”可知，刘宠的为官之道，是通过废除苛政、禁止非法行为，让百姓免受官吏的侵扰，实现地方大治，面对百姓馈赠，他只取一钱，彰显出清正廉洁的品格。 5. 本题考查内容分析与概括。 根据《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修虽遭贬谪，却没有消沉颓丧，而是寄情山水之间，在与百姓同游共乐的过程中，排遣内心的失意，展现出乐观豁达、积极向上的人生态度。 根据《行路难（其一）》中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，李白虽因仕途不顺而心生苦闷迷惘，但并未就此消沉，而是以豪迈的诗句抒发自己的志向，展现出即使身处逆境，依然对未来充满信心、积极进取的人生态度。 【点睛】 参考译文： 【甲】① 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游啊。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面的，是太守的宴席啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗的，是众位宾客快乐的样子啊。脸色苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了啊。 ② 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 【乙】刘宠担任会稽太守，废除严苛的政令，禁止不正当的行为，郡中治理得非常好，朝廷征召他担任主管土木工程的官员。山阴县有五六个老翁，从若耶山的山谷中出来，每个人都带着一百钱来送刘宠，说：“我们是山谷里见识浅陋的人，不曾见识过朝廷的政事。别的太守任职时，官吏到民间索取财物，到夜里都不停止，有时狗整夜叫个不停，百姓不得安宁；自从您任职以来，狗夜里不再叫了，百姓也看不见官吏了。您正遇上圣明的时代，现在听说您要离去，所以相互搀扶着来送您。”刘宠说：“我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？父老们辛苦了！”老翁们捧着钱送给刘宠，刘宠推辞不掉，就从每个人的钱中选了一枚收下了。 九、（2025-2026・广东省梅州市梅县区华侨中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 （元和）四年，天子以早甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠③。宪宗颇采纳。后转中书舍人。河朔复乱，贼取弓高，绝粮道。于是，天子荒纵，宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为。居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚④李泌六井，民赖其汲。 （节选自《新唐书・白居易传》，有删改） 【注释】①蠲（juān）贷：免除租赋。竭，除去，免除。②沴（lì）：灾气、恶气。③流瘠（jí）：逃荒的饥民。④浚：疏通，挖深。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 予观夫巴陵胜状/射者中，弈者胜 B． 至若春和景明/四时之景不同 C． 绝粮道/湖中人鸟声俱绝 D． 民赖其汲/家无井而出溉汲 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）览物之情，得无异乎？ （2）始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 宰相才下赏罚失所宜坐视贼无能为 4. 【甲】文中迁客骚人的“悲”与“喜”和古仁人的“忧”与“乐”有何本质区别？请简要分析。 5. “出世”是远离现实政治、逍遥处世；“入世”是渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。阅读【甲】【乙】两文，请简要说说范仲淹和白居易身上体现的是何种态度并说明理由。 【答案】 1.D 2. （1）（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ （2）开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。 3.宰相才 下/赏罚失所宜/坐视贼无能为 4.迁客骚人的 “ 悲 ” 与 “ 喜 ” 是因个人的遭遇和外物的好坏而产生的情感变化。是以个人得失为中心的。而古仁人的 “ 忧 ” 是担忧百姓的疾苦， “ 乐 ” 是看到天下太平、百姓安乐，他们的情感基于对国家和人民的关怀，将个人与天下紧密相连，因此他们的胸怀更为宽广，境界更为高远。 5.甲文中，范仲淹提出 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 的政治理想，主张 “ 不以物喜，不以己悲 ” ，体现的是对国家、社会的责任感，而非个人逍遥避世。这种忧国忧民的情怀，正是 “ 入世 ” 精神的典型表现。 白居易身上体现的是入世的态度。白居易心系灾民，上疏免赋，被贬后兴修水利，造福百姓，体现出他勤政爱民的 “ 入世 ” 态度。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了范仲淹《岳阳楼记》和白居易传记的节选，展现了两种不同的士人情怀。甲文通过岳阳楼景致变化引出“不以物喜，不以己悲”的仁人境界，体现了儒家“先忧后乐”的政治理想；乙文则通过白居易赈灾、治水的具体政绩，呈现了文人务实济世的一面。两文在表现手法上形成鲜明对比：前者重抒情议论，后者重叙事纪实，但都彰显了中国传统文人的家国情怀。两篇选文搭配得当，既有思想深度，又有历史温度。 1. 本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.形容词，美好/动词，获胜； B.名词，日光/名词，风景； C.动词，断绝/动词，消失； D.相同，都是动词，从井里取水； 故选D。 2. 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：览，看；物，自然景物；情，感情；得无，表推测，大概；乎，吧。 （2）重点词：始，开始；捍，保护；钟，蓄积；泄，排泄；溉，灌溉。 3. 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。 “宰相才下”是主谓短语，意思完整，后面断开；“赏罚失所宜”“坐视贼无能为”是两个动宾短语，是“才下”的具体表现，中间断开。 故断为：宰相才下/赏罚失所宜/坐视贼无能为。 4. 本题考查文章内容概括。 结合甲文“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”可知，当遇到连绵阴雨、天气恶劣，外物呈现出萧条衰败之景时，迁客骚人便会产生“去国怀乡，忧谗畏讥”的悲伤情绪，这种悲伤源于他们自身处境的不顺以及对未来的担忧，是因外物的不良影响而产生的。结合第② 段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，当春风和煦、景色明媚，外物呈现出美好祥和之态时，迁客骚人就会“心旷神怡，宠辱偕忘”，满心欢喜，这种喜悦同样是因外物的美好而触发。由此可知，迁客骚人的“悲”与“喜”完全取决于个人当时的遭遇以及眼前所见外物的好坏，是以个人得失为中心的情感变化。 结合甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”可知，古仁人无论是在朝廷为官，还是被贬谪到偏远之地，始终都在担忧，在朝廷时担忧百姓，在江湖时担忧君主，他们的忧是对国家和人民命运的关怀，并非为个人得失而忧。结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，古仁人把国家、民族的利益摆在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，他们的乐是建立在天下太平、百姓安居乐业的基础之上。由此可知，古仁人的“忧”与“乐”是基于对国家和人民的深切关怀，将个人命运与天下紧密相连，展现出更为宽广的胸怀和更为高远的境界，与迁客骚人以个人得失为中心的“悲”“喜”有着本质区别。 5. 本题考查分析人物形象。 两文中，范仲淹和白居易身上体现的都是“入世”的态度，渴望在现实生活中实现自己的政治抱负。 甲文中，结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹批判迁客骚人因景物变化而悲喜的狭隘，强调真正的仁人应“不以物喜，不以己悲”，超越个人情绪，始终心系国家民生。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”进一步说明，无论身处何种境遇，他的关注点始终是现实政治和社会责任。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是以天下为己任，积极干预现实、忧国忧民的政治理想。范仲淹始终关注民生和君国大事，体现了积极入世的精神。 乙文中，结合“天子以早甚，下诏有所蠲贷，振除灾沴。居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”可知，白居易积极建言免除江淮赋税以救灾民。结合“居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲”可知，即使忠言不被采纳，他仍通过地方政务实践政治抱负，任杭州刺史时修筑堤坝、疏浚六井，直接改善民生，可见白居易始终以解决现实问题为己任，践行济世情怀，而非逃避现实，因此也是积极“入世”的态度。 【点睛】 参考译文： 【甲】 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 元和四年，天子因旱情严重，下诏适当减免借贷，赈济、解除灾害。白居易见诏文细节不够具体详备，便建议乞请全部免除江、淮两赋，以救助逃荒的饥民。宪宗认真采纳。后来白居易转任中书舍人一职。河朔再次出现叛乱，叛贼攻取弓高，断绝粮道。在这时候，天子迷乱放纵，宰相才能低下，赏罚不当，坐视贼兵，无能为力。白居易虽然进谏忠言，却不被皇帝听取，就乞请调任外官。白居易任杭州刺史，开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。又治理疏通李泌六井，民众依赖它饮用。 十、（2025-2026・广东肇庆高要第一中学、第二中学・九上期中）【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 迂叟①平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪……逍遥相羊②，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅③，耳目肺肠，悉为己有。踽踽④焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰“独乐园”。或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取于己，不以及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” （节选自司马光《独乐园记》） 【注释】①迂叟：作者自称。②相羊：徘徊，盘桓。③柅（nǐ）：遏止。④踽踽：形容一个人走路孤零零的样子 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）杂然而前陈者   陈： （2）太守之乐其乐   乐： （3）或咎迂叟曰   或： （4）安能及人   安： 2. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？ 3. 用“／”为下面的句子划分朗读节奏（划两处） 不知天壤之间复有何乐可以代此也 4. 两文都着重写了主人公的“乐”。请结合文章分析两者的不同点。 【答案】 1. （1）陈列，摆开 （2）以……为乐 （3）有人 （4）怎么，哪里 2. （1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。 （2）即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？ 3.不知天壤之间/复有何乐/可以代此也 4.甲文描绘了“滁人乐”“禽鸟乐”“太守乐”三幅乐景图，由“太守之乐其乐”可以知道，太守的乐是与民同乐的乐趣；乙文中主人公因“自乐恐不足”“所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也”而“独乐”，其乐是孤独寂寞的自娱自乐，自适之乐。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：横七竖八地摆在面前的。陈：陈列，摆开； （2）句意为：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐：以……为乐； （3）句意为：有人责备我说。 或：有人； （4）句意为：怎么能够顾及别人？安：怎么，哪里。 2. 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：醉能同其乐，醉了能够同大家一起欢乐；醒能述以文者，醒了能够用文章记述这乐事的人。 （2）句重点词语：虽，即使；推，推荐；且，尚且；岂，难道。强，强迫。 3. 本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。“不知天壤之间”为动宾结构，应断开；“复有何乐”表示疑问，应断开； 故划分为：不知天壤之间/复有何乐/可以代此也。 4. 本题考查对文章内容的对比分析能力。解答此题需要先疏通文意，了解内容。甲文中作者的快乐在于胸怀的旷达和与民同乐的情怀；乙文作者正处于失意，虽然寻找快乐，但是“独乐”，其实作者内容是愁苦的。由此可知，两位主人公均能做到不为外界环境所扰，都能够自得其乐；结合甲文中“宴酣之乐，非丝非竹；射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的内容可知，甲文描述了“滁人游”“禽鸟乐”“太守乐”三幅乐景图，由“太守之乐其乐”可知，太守的乐来源于其内心的畅快和与民同乐的乐趣；结合乙文中“自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉”的内容可知，乙文中主人公因“自乐恐不足”“所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃”而称自己为“独乐”，其乐之中隐含着一种孤独寂寞的伤感，是无奈现实下的自娱自乐，自适之乐；据此总结作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。　　 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端，期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。……逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我（非常）抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果也有人愿意（与我）同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢？” 十一、（2025-2026・广东省惠州市惠城区惠州市第七中学・九上期中）古诗文阅读课上，围绕“贬谪困境与人生态度”的主题，老师选取了以下三篇诗文。请你阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 （选自《韩昌黎诗系年集释》） 【乙】 醉翁亭记 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《欧阳修全集》） 【丙】 与侄孙元老书① 苏 轼 侄孙元老秀才：久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉， 想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠②不得书久矣。旅况牢落，不言可知。又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广③海舶绝不至，药物、酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。老人与过子④相对，如两苦行僧尔。然胸中亦超然自得不改其度知之免忧。所要志文，但数年不死便作，不食言也。侄孙既是东坡骨肉，人所觑看。住京，凡百加关防，切祝！切祝！ （节选自《苏东坡全集》，有删改） ［注］①本文写于作者贬官海南儋州期间。②循、惠：循指循州，惠指惠州。当时苏辙贬居循州，苏轼的长子苏迈留在惠州。③泉、广：泉指泉州，广指广州，均为当时的海上贸易城市。④过子：指苏轼的幼子苏过，当时随父在海南。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 云归而岩穴暝/女有归 B． 而乐亦无穷也/厄穷至此 C． 往来而不绝者/沿溯阻绝 D． 所要志文/便要还家 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）又海南连岁不熟，饮食百物艰难。 3. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ） A． 然胸中亦超然/自得不改其度/知之/免忧 B． 然胸中亦超然/自得不改/其度知之/免忧 C． 然胸中亦超然自得/不改/其度知之/免忧 D． 然胸中亦超然自得/不改其度/知之/免忧 4. 根据【甲】【丙】两文，简要概括古代官员在贬谪中会遭遇哪些困境。 5. 根据【甲】【乙】【丙】三篇选文，简要概括韩愈、欧阳修、苏轼面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。 【答案】 1.C 2. （1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）加上海南岛连年歉收，吃饭等生活上的事很是艰难。 3.D 4.贬谪之地路途遥远；生活条件艰苦；多病瘦弱；远离亲友；前途渺茫；归期无望。 5.韩愈流露出对国事的担忧和忠君报国的信念；欧阳修展现出寄情山水、与民同乐的志趣；苏轼表现出超然自得的人生态度。启示：我们不能为困境所困，要坚定信念，积极寻求人生的出路，实现生命的价值。 【解析】 【导语】 此次阅读围绕“贬谪困境与人生态度”，选取韩愈、欧阳修、苏轼作品。甲诗尽显韩愈被贬的悲愤与无奈；乙文展现欧阳修于贬谪中寄情山水、与民同乐的豁达；丙信体现苏轼在困苦中的超然洒脱。三文从不同角度展现古人面对贬谪的多样心境与精神境界。 1. 本题考查文言词语解释。 A.聚拢/指女子出嫁； B.穷尽/困厄，处境艰难； C.相同，都是“断绝”的意思； D.要求/通“邀”，邀请； 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）苍颜，苍老的容颜；颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态；乎，在；其间，众人中间；……者，……也，判断句式，可译为“……，是……”。 （2）又，再加上；连岁，连年；不熟，庄稼歉收；饮食，指各种吃的东西；百物，各种物品，指生活上的事。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：然而我心中也能超脱世俗、悠然自得，不改变自己的气度，你知道了，就不必为我担忧。“然胸中亦超然自得”表达一种内心的状态，与后文断开；“不改其度”是对前面状态的进一步补充说明，独立成句；“知之”是对对方的告知，“免忧”指不要为此担忧。 据以上分析断句为：然胸中亦超然自得/不改其度/知之/免忧。 故选D。 4. 本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“夕贬潮州路八千”可知，韩愈被贬潮州，路途遥远，体现了贬谪之地路途遥远的困境。 根据丙文“又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广海舶绝不至，药物、酱酢等皆无”可知，苏轼被贬海南，庄稼连年歉收，物资匮乏，生活条件艰苦。 根据丙文“但近来多病瘦瘁，不复如往日”可知，苏轼在贬谪期间身体多病，日益瘦弱。 根据丙文“蜀中骨肉，想不住得安讯”“循、惠不得书久矣”可知，苏轼与蜀中亲人、循州和惠州的亲友难以互通消息，处于远离亲友的状态。 根据甲文“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”以及丙文“不知余年复得相见否”“厄穷至此，委命而已”可知，韩愈和苏轼都对自己的前途感到渺茫，不知余生将会如何，归期也毫无希望。 5. 本题考查对内容的理解与谈启示。 根据甲文“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，韩愈即便遭遇“夕贬潮州路八千”的困境，仍一心想要为君主除去有害的事情，不惜在晚年承担这一切，流露出对国事的担忧以及忠君报国的坚定信念。 根据乙文“四时之景不同，而乐亦无穷也”“宴酣之乐……众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修在贬谪期间，沉醉于山间四季美景，享受与民众同游、宴饮的欢乐，展现出寄情山水、与民同乐的志趣。 根据丙文“然胸中亦超然自得，不改其度，知之免忧”可知，苏轼虽身处海南贬所，面临“饮食百物艰难”等困境，但内心依然超脱世俗，悠然自得，不改其豁达的人生态度。 启示：从三位古人的经历可知，人生难免遭遇困境。根据韩愈不顾衰朽仍心系国事、欧阳修寄情山水与民同乐、苏轼困境中超然自得可知，我们不能被困境束缚，应坚定信念，像他们一样以积极的心态面对，努力寻求人生出路，实现生命的价值。 【点睛】 参考译文： 【丙】侄孙元老秀才：很久没有收到你的消息了，不知道你现在身体是否安好？蜀中家族里的亲人，想必也没有常常能得到平安的讯息。我住在海外就像以前一样，只是近来生病，身体消瘦憔悴，不再像从前那样了，不知道我余下的岁月里还能不能再和你相见呢？很久没有收到循州和惠州那边的书信了。我在旅途漂泊的境况寂寞冷落，这是不言而喻的。再加上海南连年庄稼歉收，饮食等各种东西都获取艰难。而且泉州、广州方向来的海船完全没有了，药物、酱油、醋等都没有，困厄窘迫到这种地步，也只能听天由命罢了。我和儿子苏过相对，就像两个艰苦修行的和尚一样。然而我心中也能超脱世俗、悠然自得，不改变自己的气度，你知道了就不必为我担忧。你所要求的我给你写的志文，只要我这几年不死就会写，我不会食言的。侄孙你既然是我苏东坡的亲人，会被人们关注着。你住在京城，凡事都要多加小心防备，千万要注意！千万要注意！ 十二、（2025-2026・广东省珠海市第九中学・九上期中）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。 梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇①负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚②相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴③之登于山。 丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器，用铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯④之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。 （柳宗元《钴鉧潭西小丘记》节选） 【注释】①偃蹇（yǎn jiǎn）：形容石头高耸的姿态。②嵚（qīn）：形容山石突出。③熊罴（pí）：指棕熊。④瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。 1. 用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数 2. 下列选项中加点字的意义和用法相同的一项是（     ） A． 往来而不绝者       绝𪩘多生怪柏 B． 至于负者歌于途       若牛马之饮于溪 C． 当湍而浚者为鱼梁       学而不思则罔 D． 余怜而售之       瀯瀯之声与耳谋 3. 翻译文中画横线的句子。 （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 （2）嘉木立，美竹露，奇石显。 4. 苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”请结合选文内容，分析【甲】【乙】两文作者分别因何而乐。 【答案】 1.其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 2.B 3. （1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 4.【甲】文欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。【乙】文柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。 【解析】 【导语】 这两篇文言文均展现了古代文人的山水之乐与超然情怀。【甲】文《醉翁亭记》通过描绘滁人游宴之景，体现欧阳修与民同乐的豁达胸襟，其乐在“醉能同其乐”的和谐境界；【乙】文《钴鉧潭西小丘记》则通过发现改造荒丘的过程，表现柳宗元在贬谪中寄情山水的隐逸之趣，其乐在“悠然与神谋”的物我交融。两文皆以细腻笔触写景抒情，但欧阳修之乐更显外放，柳宗元之乐偏于内敛，各具风致。 1. 本题考查断句。 句意是：小丘上的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。“其石”作主语，“突怒偃蹇”和“负土而出”作谓语，故“蹇”“出”后应断开，“者”字是断句标志，其后应断开； 正确断句为：其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 2. 本题考查一词多义。 A．绝：动词，断/副词，极； B．于：介词，在/介词，在； C．而：连词，表并列/连词，表转折； D．之：代词，指代“小丘”/助词，的； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。重点词有： （1）从：跟从；游：游玩；第一个“乐”：乐趣；之：的；第二个“乐”：词类活用，形容词的意动用法，以……为乐。 （2）嘉：美好；立：树立；美：秀美；奇：奇峭；显：显露出来。 4. 本题考查对文章内容的理解和分析。 苏轼《超然台记》有云：“苟有可观，皆有可乐。”表达了一种超然物外的生活态度和审美观念。苏轼认为，世间万物都有其可观之处，只要人们能够发现并欣赏这些美好，就能从中获得快乐。 根据【甲】文“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。临溪捕鱼、酿泉为酒，与宾客射弈宴饮、喧哗尽欢，享受自然美景与人间温情的交融。可见，欧阳修之乐是：酣畅宴饮之乐。 根据【甲】文“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，老老少少的行人，络绎不绝的，是滁州人们的出游；看到滁人扶老携幼、往来不绝的游春景象，感受到地方治理下百姓的富足安宁，可见，欧阳修写了滁州人们的出游之乐。 根据【甲】文“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉能与百姓共享欢乐，醒能以文章记述此情此景，在治理滁州的职责中实现了自身价值，可见，欧阳修之乐是：醉情山水之乐，以及为政一方、造福黎民的与民同乐。 根据【乙】文“梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇负土而出争为奇状者殆不可数。其嵚相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”可知，柳宗元发现鱼梁上方有一座小丘，上面生长着竹子和树木。小丘上的石头争奇斗怪，有的像喝水的牛马，有的像在山上攀登的棕熊。通过这些形容，可以看出柳宗元之乐是：发现小丘之惊喜； 根据【乙】文“余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外”可知，柳宗元很喜欢这个小丘，就把它买了下来。认为这是出乎意料的收获。可见，柳宗元之乐是：购得小丘之欣喜； 根据【乙】文“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”可知，枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。可见，柳宗元之乐是置身小丘其中心醉神迷的怡然。 【点睛】 参考译文： 【甲】 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂七杂八陈列在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林里枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】 （我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道鱼梁。 鱼梁上方有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出高耸、破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 十三、（2025-2026・广东韶关新丰・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。    至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》 ） 【乙】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？ 上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人去任之日父老沿途送之。 （选自《郑板桥开仓济民》 ） 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “牍”，官府公文，与《陋室铭》“无案牍之劳形”的“牍”意思相同。 B． “岂”，难道、怎么，与“岂有此理”的“岂”意思相同。 C． “或”，有人，与《岳阳楼记》中“或异二者之为”的“或”意思不相同。 D． “若”有好像、如果、你等义项，据语境推测，“若辗转申报”的“若”意为“你”。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　　　） 活 万 余 A 人 B 去 任 之 日 C 父 老 沿 途 D 送 之 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）日出而林霏开，云归而岩穴暝。 （2）公之余辄与文士畅饮咏诗。 4. 【甲】文多处提到“乐”：山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐。文章主要表现哪种“乐”？写禽鸟之乐、游人之乐有何作用？ 5. 以民为本是为官者造福百姓的前提条件。请你结合【甲】【乙】【丙】，分别说说以民为本的思想在三位为官者身上是如何体现的。 【答案】 1.D 2.BC 3. （1）那太阳出来而林间的雾气散开，云雾聚拢而山谷洞穴昏暗。 （2）公事之余就和文人们一块饮酒咏诗。 4.文章主要表现与民同乐。用了层层衬托的写法，先用禽鸟之乐衬托游人之乐，再用游人之乐衬托太守之乐，最后点明了作者的理想是与民同乐。 5.【甲】文通过欧阳修和滁州老百姓一起赏游美丽山水，在宴会上和宾客一起饮酒、游戏。描绘了一幅太平祥和的游乐畅饮图，表现了欧阳修以民为本，亲民爱民，与民同乐。【乙】文郑板桥做范县县令时爱民如子，不收受贿赂，不留下过夜的公文。后来调到潍县做官、逢灾年，不惧丢官开仓放粮救济灾民，使上万人得以活命，深受百姓爱戴。【丙】文中诗人了解民生疾苦，体察人间冷暖，有一种推己及人、舍己为人的济世情怀。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了三段经典文本，展现了不同历史时期文人士大夫的精神境界。【甲】文欧阳修的山水之乐体现其超脱情怀；【乙】文郑板桥的赈灾事迹彰显其爱民如子的担当；【丙】文杜甫的忧国忧民展现其崇高理想。三文形成递进关系：从个人雅趣到为民请命，再到舍己为人的精神升华，共同勾勒出中国传统士人“达则兼济天下”的价值观。选文精当，思想内涵丰富，具有深刻的教育意义。 1. 本题考查文言文词语的含义。 D.【乙】文“若辗转申报，民岂得活乎”的语境可知，“若”是“如果”的意思，而非“你”； 故选D。 2. 本题考查文言文断句。 句意：救活了一万多人。（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿途送他。 “活万余人”是救灾的效果，“去任之日”是时间状语，“父老沿途送之”是郑板桥离任时的情景。 故断句：活万余人/去任之日/父老沿途送之 故选：BC。 3. 本题考查翻译句子。 ① ‌重点词：霏，弥漫的云气；开，散开；归，聚拢；暝，昏暗。‌ ② ‌重点词：公，公事；辄，就；畅饮，畅快地饮酒。 4. 本题考查对文言文内容的概括。 由【甲】文“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，有山水之乐；由“宴酣之乐，非丝非竹……众宾欢也”可知，有宴饮之乐；由“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”可知，有禽鸟之乐；由“人知从太守游而乐”可知，有滁人之乐；由“而不知太守之乐其乐也”可知，有太守之乐（与民同乐）。山水之乐、宴饮之乐、禽鸟之乐、游人之乐都是“太守之乐”的原因，因此文章主要表现了“太守之乐”，也可答“与民同乐”。 由【甲】文第四段中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”可知，用禽鸟之乐衬托出游人之乐。由“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，以游人之乐衬托太守之乐。由“太守归而宾客从也”“醉能同其乐”可知，写禽鸟之乐和游人之乐的用意是表达百姓的安宁生活以及作者“与民同乐”的思想。禽鸟之乐、游人之乐、太守之乐运用了层层衬托递进的手法，“禽鸟之乐”是自然之乐；“游人之乐”还缺少理性认识；“太守之乐”境界最高，既能同醉，又能体察万物，反思人情。 5. 本题考查对文言文主旨的理解与对比分析。 甲文第一段“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也……”中的“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”等描写，通过欧阳修和滁州老百姓一起赏游美丽山水，在宴会上和宾客一起饮酒、游戏，展示了一幅太守与百姓融洽生活的画面，反映出太守积极融入民众的日常生活，与民同乐的态度，表现了欧阳修以民为本，亲民爱民，与民同乐，体现了以民为本的思想。 乙文“爱民如子。室无贿赂，案无留案牍。公之余辄与文士畅饮咏诗……即发谷与民，活万余人”写郑燮爱民如子，不收受贿赂，不留下过夜的公文。在灾荒时开仓济民，即便受到可能的责罚也毫不犹豫，使上万人得以活命，展现了把百姓生计放在首位的做法，体现了爱民如子、急民所急、勇于担当，彰显了他对民众的关怀和责任感，是“以民为本”的直接体现。 丙文“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的意思是：怎么才能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！这两句诗表达了诗人关心民生疾苦的博大胸怀和忧国忧民的深沉情感，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。 【点睛】 参考译文： 【甲】 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间飞泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它命名的是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于山水之间啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。        至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，是山间的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位低落，石头显露出来，这是山中的四季景色。早晨前往，傍晚归来，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。       至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香，酒水清；野味野菜，杂乱地摆放在前面的，是太守在设宴。宴会中畅快喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。        不久，夕阳落到山顶，人的影子散乱一地，太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵人欧阳修。 【乙】 郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士，擅长画竹、兰。他曾做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？如果辗转向上级请示报告，百姓怎么活命？上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是把粮食发给百姓，救活了上万人，到了他在去职离任的时候，百姓沿途送他。 【丙】 如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！房子在风雨中依然安稳如大山。唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！ 十四、（2025-2026・广东省江门市培英初中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】 叶秀发传 宋濂 叶秀发，字茂叔，金华人。擢①庆元丙辰进士第。初授②福州长溪簿，调安庆府桐城丞③。金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽暌不相保。骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：“此正臣子竭力致身之日，虽死何憾苟先去之如一邑生聚④何？”修城浚濠⑤，日为备御计。会金人使谋者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇⑥。金人计不得近，邑赖以完。其忠义出于天性，至死不变如此。绍定庚寅九月卒，年七十。卒之日，唯遗书籍数箧，弊衣一袭，至无以为敛。 注释：①擢：选拔。②授：任命。③丞：县丞。④生聚：指百姓。⑤浚濠：挖深护城河。⑥徇：示众。 【丙】 破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 1. 下列对乙文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “迫”有“威胁”“接近，靠近”“紧，急”等义项，据语境推测，“骑兵将迫”的“迫”意为“接近，靠近” B． “计”，谋划，与《送东阳马生序》中“计日以还”的“计”意思不相同。 C． “使”、派遣，与甲文中“如使人之所欲莫甚于生”的“使”意思不相同。 D． “遗”，赠送，与《送东阳马生序》中“父母岁有装葛之遗”的“遗”意思相同。 2. 乙文画线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　　　）（　　　　　） 虽死何A憾B苟先去之C如一D邑生聚何？ 3. 请将甲、乙两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）此正臣子竭力致身之日。 4. 乙文中的叶秀发和丙诗中的辛弃疾都具备甲文所倡导的“忠义”之心，请结合诗文简要分析。 5. 甲、乙、丙三篇诗文都运用了对比的写作手法，请结合内容分析其表达效果。 【答案】 1.D 2.① B ② C 3. （1）高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？ （2）这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候。 4.乙文中，金兵压境时，叶秀发拒绝逃避，斥责家人： “ 此正臣子竭力致身之日 ” ，修城备战，擒斩间谍，保一县平安。他舍个人安危而守土尽责，践行 “ 舍生取义 ” 的忠义精神。 丙词中，辛弃疾醉中摩挲宝剑，梦中重返沙场，渴望 “ 了却君王天下事，赢得生前身后名 ” ，哪怕白发苍苍仍不改初衷。他以收复河山为毕生志愿，体现 “ 忧国忘己 ” 的忠义情怀。 5.甲文中， “ 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也 ”将“生”和“义”进行对比，突出了“舍生取义”的重要性；“ 乡为身死而不受 ”“ 今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之 ” 形成对比，批判贪图富贵、丧失本心的行为，强调人应坚守道义而非物质利益。乙文中，叶秀发 “ 叱曰 ” 和 家人 “ 号泣求避 ” 形成对比，凸显叶秀发临危不惧、以民为本的高尚品格，增强人物形象的感染力。丙词中， “ 梦回吹角连营 ”“ 可怜白发生 ” 形成对比，理想与现实的落差强化悲壮感，深刻揭露南宋朝廷苟安误国的弊政，抒发英雄迟暮的愤懑。 【解析】 【导语】 这三篇诗文通过不同体裁展现了儒家“舍生取义”的核心价值观。甲文以鱼熊掌为喻，通过生死与礼义的对比，论述道德选择；乙文以叶秀发守城事迹，用行动诠释忠义；丙词则以梦境与现实的反差，抒发壮志未酬的悲愤。三者在表现手法上各具特色：甲文善用类比说理，乙文通过细节刻画人物，丙词则虚实相生。共同构建了中国传统士人“重义轻利”的精神图谱，体现了儒家思想在不同文体中的多元表达。 1. 本题考查词语含义理解。 D．“唯遗书籍数箧”中的“遗”意思是“遗留”，“父母岁有裘葛之遗”的“遗”意思是“赠送”，二者含义不同； 故选D。 2. 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：即使死了又有什么遗憾呢？如果我先离开（这里），那么全城的百姓该怎么办呢。 “虽死何憾”，“虽”表示“即使”，“虽死何憾”表达了一种坚定的态度，即即使死了也没有什么遗憾，是一个完整的表意单元，所以在其后断开。“苟先去之”，“苟”是“如果”的意思，“先去之”表示“先离开这里”，这是一个假设的情况，与后面的内容形成假设关系，故在此处断开。“如一邑生聚何”，“如……何”是一个固定句式，意思是“把……怎么样”，这里是说“把全城的百姓怎么办”，是一个完整的问句，表达了叶秀发对百姓的关切，应单独断开。 故断句为：虽死何憾/苟先去之/如一邑生聚何。 故在BC处断开。 3. 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：万钟，优厚的俸禄； 辩，同“辨”，辨别；受，接受；何加，有什么益处。 （2）重点词：此，这；正，正是；竭力，尽全力；致身，献身。 4. 本题考查分析人物形象。 甲文提出了“舍生取义”的观点，根据第① 段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，明确阐述了在生命和道义不能同时兼顾时，应舍弃生命而选择道义，这是甲文所倡导的“忠义”之心。 乙文，结合“金人犯蕲、黄二州，桐城为邻壤，万目睽睽不相保。骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：‘此正臣子竭力致身之日，虽死何憾？苟先去之，如一邑生聚何’”可知，当金兵侵犯临近的蕲、黄二州，桐城形势危急，家人哭求躲避时，叶秀发严厉斥责家人。他认为这正是臣子竭尽全力、献身报国的时候，即便身死也无憾，若自己先行逃离，无法面对全城百姓。结合“修城浚濠，日为备御计。会金人使谍者至，秀发擒之，亟斩于城门以徇。金人计沮不得近，邑赖以完”可知，叶秀发积极修筑城墙、疏浚护城河，每日谋划防御计策。当擒获金国间谍后，立即将其在城门斩首示众，成功挫败金兵的计谋，使桐城得以保全。叶秀发在面对金兵入侵时的表现，完美诠释了甲文中“舍生取义”的观点，其“忠义”之举是对“舍生取义”精神的生动实践。 丙词中，结合“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”可知，“醉里挑灯看剑”描绘了作者在醉酒之后，挑亮油灯，久久凝视着手中的宝剑这一细节，体现出作者对宝剑的珍视，实则是对曾经征战生活的怀念。“梦回吹角连营”则是说作者在梦中回到了军营，听到了接连不断的号角声，展现出曾经军营生活的热闹与紧张。由此可知，这一场景反映出作者虽然现实中已远离战场，处于醉酒和梦境之中，却依然心系国家大事，对曾经的征战生活念念不忘，渴望能够再次投身于保家卫国的战斗。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更是直白地表明词人想要为君王完成收复失地等大业，成就功名的雄心壮志。本词展现了辛弃疾对国家的忠诚，契合甲文的“忠义”之心。 5. 本题考查分析写作手法。 甲文《鱼我所欲也》，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”通过“生与义”的对比，从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”“今为妻妾之奉为之”“今为所识穷乏者得我而为之”等行为的对比，突出了在面临选择时，应该坚持更高的道德标准，义重于生，批判了那些为了物质利益而放弃原则的行为，强调了“舍生取义”的重要性。 乙文《叶秀发传》中，结合“骑兵将迫，家人号泣求避，秀发叱之曰：‘此正臣子竭力致身之日，虽死何憾？苟先去之，如一邑生聚何’”可知，叶秀发在家人“号泣求避”时选择坚守职责，突出了叶秀发的忠义之心和无私奉献精神，彰显了他临危不惧，为保护百姓而牺牲个人利益的高尚品格，增强了人物形象的感染力。 丙词《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》中，前九句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”，词人借梦境回到昔日战场，挑灯看剑、吹角连营、分麾下炙、翻塞外声、沙场点兵，这些场景生动地展现了他渴望建功立业、报效国家的远大抱负。最后一句“可怜白发生”却将这一切美好愿景击得粉碎，与前九句形成对比。词人从梦境中猛然惊醒，发现自己年岁已高，白发丛生，而心中的理想却仍未实现。这种壮和悲、理想和现实之间的强烈对比，表现了作者因南宋朝廷的腐败无能，导致爱国志士报国无门、壮志难酬的悲愤之情。 【点睛】 参考译文： 【甲】 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】 叶秀发，字茂叔，是浙江金华人。于庆元丙辰年考中了进士。最初任福州长溪主簿，调任安庆府桐城县丞。金兵侵犯蕲、黄二州，桐城县与二州接壤，众目睽睽之下不能保全。金人的骑兵将要迫近，秀发的家人哭喊着想要逃避，叶秀发呵斥他们说：“这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候，即使死了又有什么遗憾呢？如果我们先离开了，那么全城的百姓该怎么办呢？”于是修筑城墙、挖深护城河，每天为战备防御谋划。恰逢金人派出的间谍来到，秀发抓获了他，立刻在城门前斩首示众。金人的计划失败不能够接近桐城，桐城得以保全。他的忠义出于天性，到死没有改变。（他）绍定庚寅年九月去世，享年七十岁。死的时候，只留下几箱书籍，一套破衣服，到了无法殓葬的地步。 十五、（2025-2026・广东佛山市禅城区八校・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也，苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 闲亭一所，修竹一丛，萧然物外，乐自其中。其亭也，溪左岩右，川空地平，材非难得，功则易成。一门四柱，石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青。才容小榻，更设短屏，后陈酒器，前开药经。亭闲坐卧清户开而向林门下往来翠阴合而无草。游子见而忘归，居人对而遗老。余何为者？宇宙至宽，顾立锥而无地；公帅未识，久弹铗①而辞乡。一见竹亭之美，竟嗟叹而成章。 （节选自王泠然《汝州薛家竹亭赋》，有删改） 【注】①弹铗（jiá）：指怀才不遇，心中不平。战国时冯谖自信、才华出众，不甘做孟尝君门下客，弹着剑的把手唱歌。 1. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（       ） A． 酿泉为酒／为人谋而不忠乎 B． 久弹铗而辞乡／蒙辞以军中多务 C． 才容小榻／才通人 D． 顾立锥而无地／元方入门不顾 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也 （2）游子见而忘归，居人对而遗老。 3. 请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 亭闲坐卧清户开而向林门下往来翠阴合而无草 4. 【甲】【乙】两文在写景时有用到正侧面相结合的写作手法，请结合内容分析。 5. 【甲】文太守带领滁人游玩醉翁亭，各有其乐，【乙】文的竹亭让“游子见而忘归，居人对而遗者”。假如你是一名小导游，你将如何给游客介绍景点醉翁亭和汝州薛家竹亭？请选择其中一处，结合【甲】或【乙】文，写一段简短的导游词。 【答案】 1.C 2. （1）老人弯着腰，孩子由大人抱着领着，来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游。 （2）来这里观赏的人都不愿意回去，在这里居住的人会忘记衰老。 3.亭闲坐卧／清户开而向林／门下往来／翠阴合而无草 4.① 【甲】正面写山水的形态“蔚然而深秀”“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香”（举出一处即可），又侧面通过人的活动“滁人游”“太守宴”（举出一处即可）写出人们游玩时的轻松愉快，多方位展现出醉翁亭附近景色美丽、生机勃勃的特点。② 【乙】正面写出竹亭及其周边竹林的细节，如“泥含淑气，瓦覆苔青”（举出一处即可），又侧面通过“游子见而忘归，居人对而遗老”（举例合理即可），共同表现了竹亭的清幽雅致，让人沛连忘返。 5.示例一：醉翁亭位于滁州琅琊山半山腰上，像鸟张开翅膀一样高踞于酿泉之上；它是当时的太守欧阳修以自己的号“醉翁”来命名的。醉翁亭风景秀丽，琅琊山四季之景不同，是当时太守与滁州百姓共同游乐、寄托志趣的好去处，也是我们亲近大自然、放松身心的佳地。 示例二：汝州薛家竹亭位于溪水的左边，用石头做房屋的地基，用松树做亭棂，四周都是翠绿色的植物。它虽然简陋，屋里仅能容纳一张床，却是游人的好去处。来这里观赏的人都不愿意回去，在这里居住的人会忘记衰老。来到这里，我们能放松身心、缓解压力、忘却生活中的烦恼， 【解析】 【导语】 两文均以亭为载体抒怀，风格各异却同含“乐”韵。甲文以“醉翁亭”为线，先绘琅琊山朝暮四时之美，再写滁人游、太守宴之欢，层层递进揭“与民同乐”主旨；乙文聚焦“竹亭”，状其“溪左岩右”“修竹环绕”之雅，暗抒怀才不遇下寄情山水的闲逸之乐。甲文铺陈恢弘，融景、事、情于一体；乙文简约清幽，以亭之雅映心之寂。二者皆以亭显境，以境传情，尽显山水人文之趣。 1. 本题考查一词多义辨析。 A.动词，酿造/介词，替； B.动词，辞别/动词，推托； C.副词，仅仅，只/副词，仅仅，只； D.副词，只是/动词，回头看； 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）伛偻，弯腰曲背，这里指老人；提携，牵扶，这里指被牵扶的孩子，即儿童；绝，断绝。 （2）游子，来这里观赏的人；遗老，忘却衰老。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：在亭中闲坐或躺卧，清净的门户敞开朝向树林；在门下往来行走，翠绿的树荫合拢，没有杂草。“亭闲坐卧”描述在亭中的活动状态，“清户开而向林”描述门户的朝向，“门下往来”描述门下的行人活动，“翠阴合而无草”描述树荫的状态，四部分表意相对独立，据此断开。 据以上分析断句为：亭闲坐卧／清户开而向林／门下往来／翠阴合而无草。 4. 本题考查写作手法分析。 根据甲文“望之蔚然而深秀者，琅琊也”“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”可知，这些语句直接描绘了琅琊山的幽深秀丽、山间朝暮的明暗变化、四季的景物特色，是对山水景色的正面刻画，清晰展现出醉翁亭周边自然景观的优美。根据甲文“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，这些内容通过描写滁州百姓往来不绝的出游场景、宾客们宴饮嬉戏的欢乐画面，从侧面衬托出醉翁亭周边景色的吸引力。人们乐于在此游赏、宴饮，正是因为这里的山水风光宜人，间接印证了正面描写的景色之美，让画面更具生机与感染力。 根据乙文“溪左岩右，川空地平”“石础松棂，泥含淑气，瓦覆苔青”“修竹一丛”可知，这些语句直接描写了竹亭的地理位置、建筑构造以及周边的修竹景致，细致刻画了竹亭“萧然物外”的清幽环境，是对竹亭及周边景色的正面展现。根据乙文“游子见而忘归，居人对而遗老”可知，这句话通过写远行的人见到竹亭便忘记返回、居住在此的人面对竹亭便忘却衰老的反应，从侧面烘托竹亭的雅致迷人。他人的驻足与沉醉，印证了正面描写中竹亭环境的清幽美好，让竹亭的形象更具说服力，也让写景更显丰满。 5. 本题考查拟写导游词。 如选醉翁亭。首先以亲切问候开篇，用“大名鼎鼎”凸显醉翁亭的知名度，快速吸引游客注意力。其次结合甲文核心信息，引用“环滁皆山”“蔚然而深秀”“翼然临于泉上”等语句，精准介绍景点的地理位置与自然风貌；再提及“滁人游”“太守宴”的场景，传递“与民同乐”的文化内涵，让景点更具历史厚重感。最后用邀请式语言，引导游客沉浸式体验，贴合导游词的引导功能。 如选汝州薛家竹亭。首先以“秘境”定位竹亭，营造神秘雅致的氛围，引发游客好奇。其次紧扣乙文内容，引用“溪左岩右，川空地平”“石础松棂，瓦覆苔青”等语句，细致描绘竹亭的位置、构造与周边环境；再提及“修竹一丛”“翠阴合而无草”的景致，凸显“萧然物外”的清幽特质。最后结合“游子见而忘归，居人对而遗老”的效果，强化景点的吸引力，并用引导语邀请游客感受雅致之趣。 示例1：各位游客朋友们，欢迎来到大名鼎鼎的醉翁亭！这里“环滁皆山也”，西南琅琊山“蔚然而深秀”，酿泉潺潺从两峰间流出，醉翁亭就像鸟儿展翅般“翼然临于泉上”。当年欧阳太守常邀滁人在此游赏，春有“野芳发而幽香”，夏有“佳木秀而繁阴”，还有“伛偻提携，往来不绝”的欢乐景象，藏着满满的“与民同乐”情怀。现在就让我们走进亭中，感受山水之美，重温千年悠然吧！ 示例2：各位游客朋友们，今天带大家探访一处超然物外的秘境——汝州薛家竹亭！这座亭子坐落于“溪左岩右”，“川空地平”间满是清雅之气，石做柱基、松为窗格，“泥含淑气，瓦覆苔青”，还有一丛修竹环绕四周。亭内可闲坐可卧，门外“翠阴合而无草”，难怪“游子见而忘归，居人对而遗老”。现在请大家放慢脚步，沉浸式感受这份远离尘嚣的宁静与雅致吧！ 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉之上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。这明暗交替变化的，是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，所得到的乐趣也没有穷尽。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往不断绝的，是滁州百姓的出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清冽；山中的野味和野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于琴弦和竹笛等乐器，投壶的人射中目标，下棋的人获胜，酒杯和酒筹相互交错，人们起身坐下大声喧哗，是众位宾客的欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山顶，人影散乱，太守返回，宾客们跟随其后。树林茂密成荫，鸟儿上下鸣叫，游人离开后，禽鸟感到快乐。但是禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】有一座闲置的亭子，一丛修长的竹子，超然于世俗之外，乐趣便从中而来。这座亭子，在小溪左边、岩石右边，河流空阔、地势平坦，建造所用的材料并不难得，施工也容易完成。一扇门、四根柱子，石头做的柱基，松木做的窗格，泥土中蕴含着温润的气息，瓦片上覆盖着青色的苔藓。亭子刚好能容纳一张小床，又设置了矮矮的屏风，后面摆放着酒器，前面放着药书。在亭中闲坐或躺卧，清净的门户敞开朝向树林；在门下往来行走，翠绿的树荫合拢，没有杂草。远行的人看见它就忘记返回，居住在这里的人面对它就忘却衰老。我是个什么样的人呢？宇宙极为宽广，我却连立锥之地都没有；还未被诸侯赏识，长久以来怀才不遇，离开家乡。一见到这竹亭的秀美，竟然感慨赞叹而写成这篇文章。 十六、（2025-2026・广东肇庆跨区・九上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1. 解释文中加点词语的意思。 （1）拥毳衣炉火　　　　　　       （2）余强饮三大白而别　　　　　　       （3）客此　　　　　　 2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）湖中焉得更有此人！ 【乙】 楼船 家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危，风逼之，几覆。以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中②舟如蠡③壳，跼蹐④篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸⑤而已，升高视明，颇为山水吐气。 （选自张岱《陶庵梦忆・卷八》） 【注释】①戙（dòng）：木船上系缆绳的木桩。②越中：指会稽，故址在今浙江省绍兴市。③蠡：通“赢”（luó）。螺。④跼蹐（jú jí）：局促不安的样子。⑤靸（sǎ）：小孩的鞋。 3. 解释文中加点词语的意思。 （1）是日落成　　　　　　       （2）靡不集焉　　　　　　 4. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。 午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危 5. 根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小文：我发现这两篇选文都有乘船的情节，但乘船的情形不同：【甲】文乘船是半夜独自去西湖赏雪景，【乙】文（1）　　　　　　。 小越：你说得对。除此以外，我还发现这两篇文章的思想感情不同： 甲文（2）　　　　　　；乙文表达了对生活的热爱和欣赏故乡山水风物的畅快； 【答案】 1.① 裹、围 ② 竭力、尽力 ③ 客居 2. （1）大雪接连下了多天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）在湖中哪能还有这样的人呢！ 3.① 这 ② 聚集，集合 4.午后飓风起/巨浪磅礴/大雨如注/楼船孤危 5.① 乙文中乘船是许多亲朋乡里一起看戏、看山水。 ② 甲文表现出遗世独立和不随流俗的生活方式，流露出对故国的怀念； 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了张岱的两篇小品文，通过对比手法展现了作者不同情境下的生活体验。《湖心亭看雪》以空灵笔触描绘雪夜孤舟的寂寥之美，体现文人雅士的闲情逸致；《楼船》则生动记录了民间节庆的热闹场景，语言活泼，充满生活气息。两文一静一动，共同展现了晚明文人独特的审美情趣和生活态度。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。 （2）句意：我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。强：竭力、尽力。 （3）句意：客居此地。客：客居。 2. 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。重点词： （1）大雪，下大雪；俱，都；绝，消失。 （2）焉得，哪能；更，还。 3. 本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：建成的这日。是：这。 （2）句意：无不聚集到那里。集：聚集，集合。 4. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：午后刮起了大风，巨浪滔天，雨大得像往下灌，楼船孤零零的十分危险。“午后飓风起”写的是天气发生变化，后面应该停顿；“巨浪磅礴”“大雨如注”表现了波浪之猛，雨之大，突出了环境的恶劣，二者之间应该停顿；“楼船孤危”写的是这种情况下楼船的危险处境，前面应该停顿。所以，正确的停顿应为：午后飓风起/巨浪磅礴/大雨如注/楼船孤危。 5. 本题考查学生对文言文内容的理解和作者思想感情的把握。 第一空，结合乙文“是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘”“升高视明，颇为山水吐气”可知，写的是张岱七月十五和家人、乡人一起乘船看戏，登上楼顶的时候，视野开阔，有种欣赏山水的感受。由此可概括为，作者乘船是许多亲朋乡里一起看戏、看山水。 第二空，结合甲文第一段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水……舟中人两三粒而已”可知，作者在连续下了三天大雪后的一天晚上，冒着严寒，独自乘船到湖心亭欣赏风景，体现作者孤寂清高，不随世俗的生活方式。 结合甲文第一段“崇祯五年十二月，余住西湖”，第二段“到亭上，有两人铺毡对坐……问其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者采用前朝的纪年法来记述事情，他在湖心亭中偶遇的知己来自前朝故都，客居于此而已，作者以此寄托对故国之思，表现对故国的缅怀之情，由此可见，本文表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。 【点睛】 参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 父亲建楼，建成船的形状；造船，使其成楼的样子。所以乡里人有时叫它“船楼”，有时叫它“楼船”，也不理会（它的名称）颠倒与否。楼船建成的这日，是七月十五，我家从祖父往下，男女老幼，无不聚集到那里。（我家）用几层木排搭成戏台演戏，城中、村落的人都赶来观看，大大小小的船有一千多艘。午后刮起了大风，巨浪滔天，雨大得像往下灌，楼船孤零零的十分危险，大风迫近，（楼船）差点被吹翻。（于是）用木排作为木桩，系了几千条绳索，像大网一样密密交织在一起，大风再不能摇动。过了一会儿风停了，戏剧演完，人们才散去。越中的船如同贝壳一般小，局促在船篷底下看山，就像矮人挤在人群中看戏，只能看到别人的鞋子罢了，而登上高处（的楼船），视野开阔清晰，真是能因山水感到舒畅。 十七、（2025-2026・广东惠州・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 江上渔者① 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美。 君看一叶舟，出没风波里。 【丙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养群从②之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣③一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 （节选自王辟之《渑水燕谈录》） 【注释】①诗作写于北宋景祐元年（1034年），此时为治理水患，范仲淹在苏州一带察看水情。②群从：指堂兄弟以及诸子侄。③缣：细绢。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 宠辱偕忘 词语推断法：白头偕老 （1）　　　　　 予尝求古仁人之心 联系课文法：尝射于家圃 （2）　　　　　 聚族人仅百口 查阅词典法：①只，不过。②几乎，将近。 （3）　　　　　（填序号） 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 3. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 既 贵 于 姑 苏 近 郊 买 良 田 数 千 亩 为 义 庄 以 养 群 从 之 贫 者 4. “渔夫”在中国古代文学中常被赋予“隐士”形象，但范仲淹笔下的“渔夫”却另有内涵。请根据提示，完成表格。 诗句 渔夫形象 创作目的 渔歌互答，此乐何极！ ① ② 君看一叶舟，出没风波里。 ③ ④ 5. 链接材料中，纪昀给予了范仲淹很高的评价，他认为：范仲淹为人有济世情怀，为文朴实、关注民生。结合上述诗文内容，谈谈你对该评价的理解。 链接材料：观仲淹之人与仲淹之文，可知空言实效之分矣。——纪昀 【答案】 1.① 一起 ② 曾经 ③ ② 2. （1）（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）（范仲淹的）子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废弃懈怠。 3.既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者 4.① 内心愉悦，悠然自乐② 衬托迁客骚人面对明丽动人景色的愉悦之情 ③ 不惧风浪，奔波劳苦④ 希望唤起人们对民生疾苦的关注或表达对劳动人民的同情 5.示例：他为人，以百姓、天下为己任，有济世情怀，轻财好施，无私资助族人；他写诗，用词精练，无华丽的词藻，无斧凿痕迹，在《江上渔者》中，他以朴实的语言展示捕鱼人出生人死，同惊涛骇浪搏斗的艰辛，展示社会底层人物的生活境遇，哀民生之多艰，写长歌悯其苦。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章通过范仲淹的作品与事迹，展示了他作为北宋名臣的济世情怀和文辞风格。《岳阳楼记》表达了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想，以及不因外物喜怒的心境。《江上渔者》描绘渔夫冒着风波劳作，彰显了对劳动者勤勉生活的关注。《渑水燕谈录》则记录其厚待族人的善行，展现其为人朴实、乐于施舍的品德。这些共同塑造了他关注民生、以实效为重的不朽形象，印证纪昀对其“济世情怀”的高度评价。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据词语推断法：“白头偕老”中的“偕”是一起、全、都的意思，推断此处也是“一起、全、都”之意。句意为：光荣和屈辱一并忘了。 （2）联系课文法：“尝射于家圃”意思是曾经有一次，他在家里的场地射箭。尝：曾经。据此，“予尝求古仁人之心”中“尝”可理解为“曾经”。句意为：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。 （3）句意为：聚集的族人将近有一百口。根据查阅词典法，查看义项，“几乎，将近”切合本句语意，故选② 。 2. 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）以：因为。物：外物。己：自己。“不以物喜不以己悲”本句为互文，翻译时注意综合上下句意思一起翻译，“不以物己而喜悲” （2）贤令：贤明善良。奉公之法：尊奉范仲淹的规矩（做法）。废弛：废弃懈怠。 3. 本题考查文言断句。 句意：他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人。 “既贵”作状语，“于姑苏近郭买良田数千亩”省略主语“范仲淹”，是主谓句；“为义庄”省略主语“良田数千亩”，是主谓句；“以养群从之贫者”与前文构成内容上的承接，表目的； 正确划分为：既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者。 4. 本题考查内容理解。 （1）甲文① 段“渔歌互答，此乐何极”意思是：渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊。表现了内心愉悦、悠然自乐的渔夫形象。 （2）根据甲文① 段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，衬托迁客骚人面对明丽动人景象的愉悦之情。 （3）“君看一叶舟，出没风波里”，意思是你看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。起伏的波浪中，一只小船，船上的渔夫正在捕鱼，那小小的渔船在波浪中飘摇颠簸，忽隐忽现，一会儿露出水面，一会儿又被风浪隐没。表现出不惧风浪，奔波劳苦的渔夫形象。 （4）结合注释“诗作写于北宋景祐元年（1034），为治理水患，在苏州一带察看水情时所作”和诗歌大意“江上来来往往的人啊，你们只知道喜欢鲈鱼味道鲜美，可以一饱口福，你看那像一片树叶的小船，在风浪里捕鱼多艰难多危险哪！”可知，鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。表达了对劳动人民的同情，希望唤起人们对民生疾苦的关注。 5. 本题考查内容理解。需要结合所给的诗文内容，阐述对纪昀给予范仲淹“为人有济世情怀，为文朴实、面向民生”这一评价的理解。这要求深入分析诗文内容，找出能体现范仲淹济世情怀、文章朴实且面向民生的具体证据。要从诗文中寻找范仲淹关心百姓疾苦、为百姓做事等体现其胸怀天下、救济世人的内容。 例如，范仲淹设立义庄来救济贫困的族人，这一行为体现了他对族人的关怀，是济世情怀在家族范围内的体现； 在《江上渔者》中对渔夫艰辛生活的描写，反映出他对普通劳动人民的同情，这种同情是济世情怀的一种表现，表明他心系广大民众的生活状况。分析范仲淹的文章风格是否简洁、质朴，是否关注百姓生活。 像《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这样的表述，文字简洁明了，却表达出深刻的思想境界，没有华丽的辞藻堆砌，是为文朴实的体现。 同时，他的文章多关注民生，如《江上渔者》描写渔夫的辛苦劳作，反映的是底层劳动人民的生活，体现了为文面向民生的特点。要对所提供的所有诗文内容进行全面梳理，不能遗漏关键信息，确保从多个角度、多个事例来支持纪昀的评价。 例如，如果诗文涉及范仲淹在政治、社会救助、文学创作等多方面的内容，都需要综合考虑，以完整地理解和阐述纪昀的评价。 示例：纪昀对范仲淹的评价十分准确。范仲淹为人确实具有强烈的济世情怀。他在地位显贵后，于姑苏近郊购置良田设立义庄，以养群从之贫者，充分体现了他对家族中贫困之人的关怀与救助，这种行为是其心怀天下、救济世人的具体表现。在文学创作上，范仲淹的文章尽显朴实之风。如《岳阳楼记》，语言平实却极具感染力，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等语句，简洁质朴地表达出他无论身处何地都心系百姓和国家的高尚情怀。同时，他的文章紧密面向民生，《江上渔者》通过描写江上渔夫“出没风波里”的艰苦生活，反映了底层劳动人民为生活奔波的艰难处境，表达了对民生的关注与忧虑。 【点睛】 参考译文： 甲 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 乙 江上行人来来往往，只是喜爱味道鲜美的鲈鱼。你看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。 丙 范仲淹轻视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人特别宽厚。他已经富贵了之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他的人之中贫穷的人，选出一个辈分高而且有贤能的人主管他的（资金）出纳，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，婚丧嫁娶，都给他们赡养的钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。 十八、（2025-2026・广东中山部分学校・九上期中）阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①滁州之西南，泉水之涯①，欧阳公②作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直③丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。 ②凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 ③虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅一泉之旁岂公乐哉乃公所寄意于此也。 （节选自曾巩④《醒心亭记》） 【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③直：当，临。④曾巩（1019—1083）：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。 1. 文言文实词推断有很多方法，请你根据方法提示，推断加点的文言词语含义。 文言词句 方法 解释 云烟之相滋 组合成词 （1）　　　　　　 名之以见其实 课内迁移：名之者谁 （2）　　　　　　 则必即丰乐以饮 参考成语：可望而不可即 （3）　　　　　　 或醉且劳 联系语境：结合上下文语境推断词义 （4）　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线线句子断句。（限断3处） 一 山 之 隅 一 泉 之 旁 岂 公 乐 哉 乃 公 所 寄 意 于 此 也 3. 请把甲乙两文的画横线句子翻译成现代汉语。 （1）而不知太守之乐其乐也。 （2）其可谓善取乐于山泉之间。 4. 欧阳修来滁州不只是简单地跟老百姓一起玩乐，背后更包含着欧阳修“经世济邦”的思想，这让小语想到了范仲淹的《岳阳楼记》。请分别谈谈乙文和《岳阳楼记》如何体现“经世济邦”的思想。 【答案】 1.① 滋生 ② 命名 ③ 到达 ④ 有时 2.一山之 隅 / 一泉之旁 / 岂公乐哉 / 乃公所寄意于此也 3. （ 1 ）却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （ 2 ）这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。 4.① 乙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。 ② 《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。 【解析】 【导语】 两文同写滁州之景与欧阳公之乐，甲文以滁人游、太守宴等场景，衬出太守“与民同乐”的情怀；乙文借醒心亭的山水之景，点出欧阳公之乐实为国泰民安的大乐，亭名亦藏其心志。两文一详写宴游之乐，一深挖乐之本质，互补彰显欧阳修的胸襟。 1. 本题考查重点文言词语的理解。 （1）滋，可以组词滋生、滋长等；用组合成词的方法理解“云烟之相滋”即云烟弥漫相互滋生、生长；滋：滋生。 （2）“名之者谁”意思是给它取名的是谁呢；名：取名，命名；由课内迁移到课外可知，“名之以见其实”意思是：又用所见到的美景来给它命名；名：取名，命名。 （3）“可望而不可即”意思是事物看似能够达到却难以接近或实现；即：到，到达。用参考成语法可知，“则必即丰乐以饮”意思是就肯定要到丰乐亭喝酒；即：到，到达。 （4）结合上文“凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮”可知，每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒；结合下文“则必即醒心而望”可知，喝醉的时候，就一定要登上醒心亭眺望；结合上下文语境推断，是每次必到丰乐亭喝酒，有时喝醉必登亭眺望；故“或醉且劳”意思是有时喝醉且疲倦的时候；或：有时。 2. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊。 “一山之隅”“一泉之旁”是并列的名词性短语，均为表地点的状语，需断开；“岂公乐哉”是反问句式，独立表达质疑语气，需与前后内容断开；“乃公所寄意于此也”是判断句式，表总结观点，为完整分句。 故断为：一山之隅/一泉之旁/岂公乐哉/乃公所寄意于此也 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：连词，表转折；第一个“乐”：意动用法，以……为乐；第二个“乐”：快乐。 （2）谓：称得上；善：善于；于：在。 4. 本题考查内容理解。 结合乙文第③ 段“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”可知，这句话的意思是我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊。该部分明确点出欧阳修的快乐并非局限于一山一泉之景，而是源于君主贤明、百姓富足、人才可用、万物顺遂，其快乐与天下苍生、社稷发展紧密相连。故欧阳修心系天下苍生与国家治理，为政一方而心怀全局，这正是“经世济邦”思想的体现。 结合《岳阳楼记》“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。他虽遭贬谪，却能跳出个人得失的局限，以天下为己任，将百姓和国家的忧乐置于自身之前，彰显出胸怀天下的政治抱负。故范仲淹的先忧后乐、忧国忧民的胸襟与抱负，是“经世济邦”思想的典型体现。 【点睛】 参考译文： （甲）背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 （乙）在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，欧阳公任知州的第二年，建造了一个名叫“丰乐”的亭子，并亲自作记，以表明这个名称的由来。不久以后，又在丰乐亭的东面几百步，找到一个山势较高的地方，建造了一个叫“醒心”的亭子，让我作记。 每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，就肯定要到丰乐亭喝酒。有时喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、云雾相生、旷野无垠、草木茂盛、泉水嘉美，所见到的美景使人眼花缭乱，所听到的泉声使人为之一振。于是心胸顿觉清爽、洒脱而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为“醒心亭”，是取自韩退之的《北湖》诗。啊，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。 尽管这样，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满；天下的学者都能成为良材；四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。这才是欧阳公真正的快乐啊！一个山角落，一汪清泉水，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊！ 十九、（2025-2026・广东惠州一中教育集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子・告子上》） 【乙】 屠岸贾①闻之，索于宫中……及索，儿竟无声。已脱，公孙杵臼②曰：“立孤与死孰难？”程婴③曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。” 乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜许之发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。 （节选自《史记・赵世家》） ［注］①屠岸贾：春秋时期晋国大夫，诬陷赵盾家族谋反，于晋景公三年擅自联合诸将攻袭赵氏，导致赵氏灭族。②公孙杵臼：春秋时晋国人，为晋卿赵盾、赵朔父子的门客。③程婴：春秋时晋国人，赵盾及其子赵朔的友人。 【丙】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （节选自《论语・述而》） 1. 解释下列加点词语 （1）万钟于我何加焉 （2）所识穷乏者得我与 （3）诸将不许 2. 【乙】文划波浪线的句子需要断句，请用两条“/”断句 诸将皆喜许之发师随程婴攻公孙杵臼 3. 请将【甲】【乙】两文划横线的句子翻译成现代汉语 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）程婴卒与俱匿山中。 4. 下列对选文相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“本心”指是非之心，是贤者通过后天学习和修养才能获得的一种高尚品德。 B． 【甲】文三个“今为……为之”是【丙】文“不义而富且贵”的具体表现。 C． 【乙】文程婴为了保全赵氏孤儿而牺牲了名誉，承受了比死亡更漫长的屈辱，是“义”的表现。 D． 【丙】【甲】两文都列举饮食的例子，谈对“义”的坚守，【甲】进一步传承了【丙】的思想。 5. 【甲】文主要表达什么观点？【乙】文中的公孙杵臼的哪些行为符合这一观点？公孙杵臼的行为让小惠想到了《水浒传》中的几位好汉，请任选一位写出他的绰号，并简述他的义举。 A．鲁智深       B．宋江       C．武松       D．石秀 【答案】 1. （ 1 ）益处或好处。 （ 2 ）同（通）“德”，感恩、感激。 （ 3 ）答应或同意。 2.诸将皆喜/许之/发师随程婴攻公孙杵臼 3. （ 1 ）（如果）用脚踩踏过后给别人吃，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。 （ 2 ）程婴最终和（赵氏孤儿）一起隐藏在山中。 4.A 5. （ 1 ）甲文主要表达舍生取义的观点为了保全赵氏孤儿，他主动选择赴死，直言“吾为其易者，请先死”（或他在最后关头，抱儿呼喊“请活之，独杀杵臼可也”，甘愿以自身性命换取孤儿的生存机会）。他的行为完美践行了甲文的观点。 （ 2 ）示例： A. 鲁智深（花和尚） —— 拳打镇关西，为解救被欺辱的金氏父女；或大闹野猪林，一路护送林冲安全至沧州。 B. 宋江（及时雨 / 呼保义） —— 私放晁盖，为义气冒险向梁山报信。 C .武松（行者） —— 醉打蒋门神，为施恩夺回快活林。 D .石秀（拼命三郎） —— 跳楼劫法场，孤身营救卢俊义。 【解析】 【导语】 三篇选文围绕“义”的核心内涵展开，形成互补阐释。甲文提出“舍生取义”的核心观点，以鱼与熊掌、箪食豆羹为喻论证本心不可失；乙文以程婴、公孙杵臼舍命立孤的史实，具象化“舍生取义”的实践；丙文则以孔子言论强调不义之富贵可弃的坚守。三者从理论、史实、圣人箴言维度，层层深化对“义重于利”的价值判断，极具思想感染力。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢？加：益处或好处。 （2）句意：为了所认识的穷困的人感激我吗？得：同（通）“德”，感恩、感激。 （3）句意：众将领不答应。许：答应或同意。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：各位将军都很高兴，答应了程婴，派出军队跟随程婴去攻打公孙杵臼。“诸将皆喜” 写诸将的情绪状态，表述完整；“许之” 是诸将的行为回应，承接前文情绪；“发师随程婴攻公孙杵臼” 是诸将答应后的具体行动，三者为承接递进的三层语义。 据以上分析断句为：诸将皆喜/许之/发师随程婴攻公孙杵臼。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到 “信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）蹴，踩踏；尔，用作后缀；与，给；不屑，认为不值得，表示轻视而不肯接受。 （2）卒，最终；俱，一起；匿，隐藏、躲藏。 4. 本题考查文言文内容理解与分析。 A.根据甲文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，“本心”是人人都具有的本性，并非是贤者通过后天学习和修养才能获得的品德，贤者只是能够不丧失它而已。 故选A。 5. 本题考查对内容的理解与拓展运用。 第一问，根据甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，甲文主要表达的观点是舍生取义，即当生命与道义不能同时拥有时，要舍弃生命而选择道义，并且人不能为了功名利禄丧失本心。根据乙文“死易，立孤难耳”“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死”可知，公孙杵臼认为牺牲自己是容易的事，于是主动承担这件事，甘愿用自己的性命换取程婴保全赵氏孤儿的机会。根据乙文“抱儿呼曰：‘天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也’”可知，在被诸将围攻时，公孙杵臼抱着婴儿大声呼喊，只求诸将放过赵氏孤儿，愿意独自赴死，用自己的生命践行了“舍生取义”的观点。 第二问，任选一位好汉，写出他的绰号，并简述他的义举即可。 示例：A。 鲁智深：绰号花和尚。义举：路见不平拔刀相助，三拳打死镇关西，解救金氏父女；大闹野猪林，救下被高俅陷害的林冲，护送其安全前往沧州。 B． 宋江：绰号及时雨。义举：仗义疏财，常接济江湖好汉与穷苦百姓；晁盖等人智取生辰纲事发后，宋江不顾自身安危，通风报信助其脱险。 C。 武松：绰号行者。义举：为兄报仇，斗杀西门庆；醉打蒋门神，帮助施恩夺回快活林酒店；大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼，反抗贪官污吏的陷害。 D． 石秀：绰号拼命三郎。义举：在祝家庄探路，帮助宋江等人摸清敌情；卢俊义被陷害入狱后，石秀孤身劫法场，虽未能成功，却尽显忠义与勇猛。 【点睛】 参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；（如果）用脚踩踏过后给别人吃，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁肯死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁肯死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁肯死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】屠岸贾听到这件事，就到宫中搜查（赵氏孤儿）……等到搜查的时候，婴儿竟然没有发出一点声音。（赵氏孤儿）已经脱险后，公孙杵臼说：“拥立孤儿和死，哪一样更难？”程婴说：“死很容易，拥立孤儿才难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先主待你优厚，你就勉为其难吧，我来做那件容易的事，请允许我先死。” 于是两人设法找来别人家的婴儿抱着，给婴儿穿上绣花的襁褓，藏到深山里。程婴出来，假意对各位将军说：“谁能给我一千金，我就告诉你们赵氏孤儿藏在哪里。”各位将军都很高兴，答应了他，派兵跟着程婴去攻打公孙杵臼。公孙杵臼假意骂道：“程婴你这个小人！当初下宫之难时你不能为赵氏死难，和我商量隐藏赵氏孤儿，如今却又出卖我！”他抱着婴儿大喊道：“苍天啊！苍天啊！赵氏孤儿有什么罪过？请让他活下来，只杀我公孙杵臼就可以了。”各位将军不答应，于是就杀了公孙杵臼和那个婴儿。然而真的赵氏孤儿却反而得以幸存，程婴最终和（赵氏孤儿）一起隐藏在山中。 【丙】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样（毫无意义）。” 二十、（2025-2026・广东省珠海市紫荆中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【丙】 余居竹溪之十二年，割田三之一为方池，其中多鲋鱼，可玩可饵。手植柳四五株荫之上列杂树四时皆有花，而亭适当枣下。大人①嗜钓，非深冬，常在溪。太孺人善病②而好劳，不可拂。每日暄夕佳，携妻若③妹若小儿女，奉孺人坐亭上。或据树后诵书、咏诗，思昔贤随遇守分之遗风；或偕儿女粘飞虫、呼蝼蚁，观其君臣劳逸部勒④；或学鹊喳喳鸣、役挼花、惊潜鱼，为种种儿戏。孺人虽笑骂之，而纺砖⑤絮檝⑥未尝一辍手。 （节选自郑珍《斗亭记》，有删改） 【注释】①大人：指作者父亲。②太孺人：尊称母亲。善病：多病。③若：同。④部勒：部署、约束。⑤纺砖：镇定纺车的砖头。⑥絮檝（jiān）：纺车上的小部件。 1. 参考表格提示的方法，解释加点字。 文言词句 方法 解释 A往来而不绝者 课内迁移法：沿溯阻绝 （1）　　　　　　　　　　　　 B为种种儿戏 查阅词典法：①制作，制造；②做；③担任，充当。 （2）　　　　　　　　　　　　（填序号） C饮少辄醉 参考成语法：浅尝辄止 （3）　　　　　　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）或据树后诵书、咏诗，思昔贤随遇守分之遗风。 3. 请用三条“/”给【丙】文中画线句子断句。 手   植   柳   四   五   株   荫   之   上   列   杂   树   四   时   皆   有   花 4. 下列对【甲】文和【丙】文的理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文开篇从全景到远景，再逐层聚焦到泉，到亭，到人，充满寻幽览胜之趣。 B． 【乙】文表达了作者归隐田园后内心的闲适与超脱。 C． 【甲】文末段抒情，以禽鸟之乐烘托众人之乐，以众人之乐烘托太守之乐，最后落脚到山水之乐。 D． 【丙】文中表现池鱼特点的句子是“可玩可饵”。 5. 【甲】【乙】【丙】三则材料字里行间都含着“乐”，他们的“乐”有什么不同？请谈谈你的理解。 【答案】 1.① 断绝 ② ② ③ 就 2.① 醉了能和大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守啊。 ② 有时靠在树后读书、吟诗，追思古代贤人随遇而安、恪守本分遗留的风范。 3.手植柳四五株/荫之上/列杂树/四时皆有花 4.C 5.【甲】文的 “ 乐 ” 是太守之乐，包含山水之乐、宴酣之乐，更有与民同乐，体现官民共享太平的欢乐，是一种济世情怀的乐 ； 【乙】文的 “ 乐 ” 是陶渊明归隐田园后的闲适之乐，远离尘世喧嚣，在自然与劳作中寻得心灵宁静，是回归本真、淡泊名利的乐 ； 【丙】文的 “ 乐 ” 是家庭生活之乐，家人相聚，或诵书咏诗，或嬉戏玩耍，在日常点滴中感受亲情与天伦之乐，是温馨质朴的生活之乐。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了三篇古代散文，展现了不同文人的隐逸之乐。欧阳修《醉翁亭记》以山水之乐寄托政治理想，陶渊明《饮酒》体现超然物外的田园情趣，郑珍《斗亭记》则描写家庭天伦之乐。三文皆语言质朴，意境深远，通过日常生活场景抒发闲适心境，体现了中国文人“乐而不淫，哀而不伤”的中和美学。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）根据课内迁移法：“沿溯阻绝”译为：顺流而下和逆流而上的船舶都被阻隔不能行驶；“绝”是“断绝”之意，迁移到“往来而不绝者”，语境是说行人往来不断，故“绝”理解为断绝。“往来而不绝者”句意：来来往往不断绝的（行人）。 （2）根据查阅词典法确定选② 。“为种种儿戏”译为：做各种儿童游戏；“为”表“做”的动作，对应义项② 。 （3）根据参考成语法：“浅尝辄止”意为略微尝试一下就停下来，“辄”是“就”之意。据此推断“饮少辄醉”中“辄”理解为“就”。“饮少辄醉”句意：喝少量酒就醉了。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）同：共同，一起；述：记述；以：用； （2）或：有时；据：靠着；昔贤：古代贤人；随遇守分：顺应环境，安守本分；遗风：遗留的风范。 3. 本题考查断句。 句意：亲手栽种了四五株柳树，在池边形成树荫，周围还种了各种树木，四季都有花开。 从内容看，“手植柳四五株”是说亲手栽种四五株柳树，表意完整；“荫之上”描述柳树成荫的位置（在其上方），是独立表意；“列杂树”说（在周边）排列种植杂树，是新的行为描述；“四时皆有花”讲四季都有花开，描述杂树的景致情况； 故断句为：手植柳四五株/荫之上/列杂树/四时皆有花。 4. 本体考查内容的理解与分析。 C。【甲】文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也”，末段先写“禽鸟之乐”，再写“众人之乐”，最后突出“太守之乐”（与民同乐），并非“落脚到山水之乐”，而是落脚到“太守与民同乐”的政治理想与情怀。因此，该选项表述不正确。 故选C。 5. 本题考查内容理解和情感把握。 【甲】文：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，其中包含山水之乐（醉心于滁州山水美景），更有与民同乐（太守以百姓游山、宴饮的欢乐为欢乐，体现官民共享太平的济世情怀），是一种将个人情感与百姓福祉、政治理想融合的“乐”。 【乙】文：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，体现的是归隐之乐（远离官场喧嚣，回归田园生活）以及闲适超脱之乐（在自然中采菊、观山、赏鸟，追求心灵自由，感悟生命真意），是一种摒弃世俗纷扰，专注内心宁静与精神自由的“乐”。 【丙】文：“或据树后诵书、咏诗，思昔贤随遇守分之遗风；或偕儿女粘飞虫、呼蝼蚁，观其君臣旁递部勒；或学鹊喳喳鸣、役接花、惊潜鱼，为种种儿戏。孺人虽笑骂之，而纺砖絮檝未尝一辍手”，与家人相聚，或读书咏诗，或陪儿女嬉戏，在日常琐碎中感受亲情，属于家庭天伦之乐；模仿鸟鸣、玩接花惊鱼等游戏，享受质朴纯真的生活趣味，这是生活闲趣之乐。总之，这是一种扎根家庭生活，充满烟火气与亲情温暖的“乐”。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕滁州城的都是山。城西南的群峰，树林和山谷尤其秀美，望去草木茂盛而幽深秀丽的是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺水声，从两座山峰之间倾泻而出的是酿泉。山势回环，路随山转，有一座亭子像飞鸟展翅般坐落在泉水边上的，是醉翁亭。建亭的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭命名的是谁？是太守用自己的别号命名的。太守与宾客来这里饮酒，稍饮即醉，而且年纪最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在酒中。 …… 至于背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水清冽而酒味香醇；野味野菜，错杂地摆在面前的，是太守的宴席。宴饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的，是众宾客在欢乐。面容苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉的太守。 不久夕阳西下，人影散乱，太守回府而宾客跟随。树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声上下呼应，游人离去而禽鸟欢乐。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【丙】我居住在竹溪的第十二年，划出三分之一的田地挖成方池，池中有许多鲫鱼，可供观赏和垂钓。（我）亲手种植了四五株柳树，在树荫下排列着各种树木，四季都有花开，而亭子正好建在枣树下。父亲喜欢钓鱼，除非深冬时节，经常在溪边。母亲体弱多病却勤劳，不能违背她的意愿。每当天气晴好的傍晚，就带着妻子、妹妹和小儿女，陪母亲坐在亭中。有时靠着树后读书吟诗，追思古代贤人随遇而安、安守本分的遗风；有时和儿女们一起粘飞虫、呼唤蚂蚁，观察它们像君臣般分工协作的秩序；有时学喜鹊喳喳叫、揉搓花朵、惊动池底的鱼，做各种孩童游戏。母亲虽然笑着责骂我们，但纺车的砖锭从未停手。 二十一、（2025-2026・广东阳江阳西・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《欧阳修全集》） 【乙】 侄孙元老秀才：久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉，想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠①不得书久矣旅况牢落不言可知。又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广②海舶绝不至，药物、酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。老人与过子③相对，如两苦行僧尔。然胸中亦超然自得，不改其度，知之免忧。所要志文，但数年不死便作，不食言也。侄孙既是东坡骨肉，人所觑看。住京，凡百加关防，切祝！切祝！ （节选自《苏东坡全集》） ［注］①循、惠：循指循州，惠指惠州。当时苏辙贬居循州，苏轼的长子苏迈留在惠州。②泉、广：泉指泉州，广指广州，均为当时的海上贸易城市。③过子：指苏轼的幼子苏过，当时随父在海南。 【丙】 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ［选自李白《行路难（其一）》］ 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． “老人”，年老的人，与【甲】文“伛偻提携”的“伛偻”意思相同。 B． “穷”，穷困，与【甲】文“而乐亦无穷也”的“穷”意思相同。 C． “委”有舍弃、顺从等义项。据语境推测，“委命而已”的“委”意为顺从。 D． “要”，需要，与《桃花源记》“便要还家”的“要”意思不相同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（       ） 循、惠不得［A］书久矣［B］旅况牢落［C］不言［D］可知 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）又海南连岁不熟，饮食百物艰难。 4. 同样是遭遇贬谪，欧阳修、苏轼的境遇有何不同？请结合【甲】【乙】两文简要分析。 5. 根据【甲】【乙】【丙】三篇选文，简要概括欧阳修、苏轼、李白面对困境分别表现出的人生态度。 【答案】 1.B 2.BC 3. （1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）加上海南岛连年庄稼歉收，吃饭等各种事情都很艰难。 4.① 欧阳修所处的滁州物质条件相对充足，而苏轼身处偏远的海南物质匮乏。② 欧阳修身边围绕着百姓与宾客，生活氛围热闹融洽，而苏轼与儿子相对而处，与外界交流往来少，境况孤寂冷落。 5.欧阳修表现出寄情山水、与民同乐的志趣；苏轼表现出超然自得的人生态度；李白表现出敢于克服困难的信念和勇往直前的决心。 【解析】 【导语】 三篇文本文体互补，构建出立体的古人心境图景。甲文以山水四时、滁人宴游之景，铺写随遇而安的山水之乐，文风清丽闲适，尽显太守旷达胸襟。乙家书质朴真切，述海南困顿潦倒的境遇，却落笔超然守度，于逆境中见从容风骨。丙诗歌跌宕起伏，借行路险阻喻人生仕途困境，终以壮志抒怀，迸发不屈进取之志。 1. B。“厄穷至此”句意：困厄穷苦到这个地步。穷：穷困；“而乐亦无穷也”句意：快乐也是没有穷尽的。穷：穷尽。词义不同。 2. 句意：很久没有收到循州、惠州的书信，漂泊孤寂的境况，不必多说就能想见。 从内容上看，“循、惠不得书久矣”陈述久无书信这一情况；“旅况牢落”写旅途漂泊孤寂；“不言可知”是对境况的评价。故断句为：循、惠不得书久矣/旅况牢落/不言可知。 3. 注意下列重点字词： （1）苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子。 （2）连岁：连年；熟：丰收；百物：各类物资。 4. ① 由【甲】第② 段“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”可知，欧阳修贬居滁州，当地物产丰足，可以置办宴席，物质供给尚可；由【乙】“又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广海舶绝不至，药物、酱酢等皆无”可知，苏轼贬谪海南，粮食连年歉收，外来物资断绝，衣食药物都十分短缺。 ② 由【甲】第② 段“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，欧阳修在滁州能与百姓、宾朋交游欢聚，人事往来繁盛；由【乙】“老人与过子相对，如两苦行僧尔”可知，苏轼在海南只和幼子苏过相伴，少有外人往来，生活孤寂冷清。 5. ① 由【甲】第① 段“四时之景不同，而乐亦无穷也”、第② 段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修遭贬之后，纵情山水风光，体恤百姓，和滁州民众一同游宴，在山水与民生之中寻得乐趣，展现出旷达自适、与民共享欢愉的人生态度。 ② 由【乙】“然胸中亦超然自得，不改其度，知之免忧”可知，苏轼被贬海南，生活困苦、物资短缺，却不被窘迫境遇拖累心境，依旧坚守本心，保持从容淡然的气度。 ③ 由【丙】“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，李白面对仕途受阻的困顿，虽短暂迷茫，但不曾彻底消沉，心怀理想，满怀对未来的憧憬，坚守建功立业的远大抱负。 【点睛】 参考译文： 【甲】 至于太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的早晚景色。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州百姓出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；野味野菜，杂乱地摆在面前，这是太守的宴席。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起、有时坐下，大声喧哗，是宾客们欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 【乙】 侄孙元老秀才：很久没有收到你的音讯，不知道你近来身体可好？蜀地的亲人，想来也不能时常得到平安的消息。我住在海南，境况和从前一样，只是近来多病，身体消瘦憔悴，不再像往日一般，不知道剩下的岁月还能不能和你相见。很久没有收到循州、惠州的书信，漂泊孤寂的境况，不必多说就能想见。再加上海南连年粮食歉收，各类饮食物资获取艰难。泉州、广州来的海船完全不到这里，药品、酱醋等物品全都没有，困厄穷苦到这个地步，只能听天由命罢了。我和苏过面对面相伴，就像两个苦行僧。但是内心依旧超脱悠然，不改变自己的气度，你知道这些，不必为我担忧。你想要我写的志文，只要我近几年不死，就一定写，不会失信。侄孙你本是我苏家骨肉，会被旁人关注。住在京城，凡事一定要多加防备，千万保重！千万保重！ 【丙】 金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的精美菜肴价值万钱。我放下酒杯、丢下筷子，不能进食；拔出宝剑环顾四周，内心一片茫然。想要渡过黄河，坚冰堵塞了河川；想要登上太行山，大雪铺满群山。当年姜太公闲居，在碧溪垂钓；伊尹受任用前，梦见乘船从太阳旁边经过。行路难啊，行路难！岔路这么多，如今大道在哪里？相信总有一天，能乘着长风冲破巨浪，高高扬起云帆，横渡沧海！ 二十二、（2025-2026・广东揭阳揭东・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。                                                          （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 ①丁巳岁，余归里。贾公集宾于楼，余亦与宴。时炎暑煽威，铄金炼石，凭虚倚空，浩荡无涯，觞流三五而止。尔乃兀然危坐，送目四极，诸峰者，千章蓊郁；翔飞而鸣者，禽鸟也；倏然而变者，风云也；悠然而逝者，流水也；余默然若与道契，有鱼鸢飞跃之趣。 ②贾公循栏容与，远眺近睎，凝眸者久之，恻恻如有伤也，指掌而示余曰偃然而锄禾者耕夫。躩①然而采桑者，蚕妇。皆吾赤子也。吾与汝肉其食，绮其衣，消清暑于危楼，挹②薰风于纨扇，其烜③蒸尚尔。此夫此妇，谁为之庇荫哉？”公遂益加振励，慨然以仁民为志。 （节选自《广惠楼记》） 【注释】①躩（jué）：疾行。②挹（yì）：牵引。③烜（xuǎn）：盛大，显著；晒干。文中指酷热。 【丙】 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （杜甫《春望》） 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “然”，意为“……的样子”，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”中的“然”意思相同。 B． “循”有沿着、遵循等义项，根据语境推测，“贾公循栏容与”中的“循”意为遵循。 C． “益”，更加，与《爱莲说》“香远益清”的“益”意思相同。 D． “以”，介词，把，与【甲】文中“不以物喜”中的“以”用法不相同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需要断句，正确的两处是 指掌A而示余曰B偃然C而锄禾者D耕夫 3. 下面是选文中画线的语句，请翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）倏然而变者，风云也。 4. 【甲】文结尾范仲淹发出“微斯人，吾谁与归？”的问询，假如【乙】文中贾公与范仲淹处于同一时代，你认为范仲淹与贾公可以“同归”吗？请结合内容说明理由。 5. 上面三篇诗文中都描写了自然景物。例如【甲】文中作者描写阴晦和晴朗时的景色，自然引出迁客骚人悲喜之情，为抒发自己的政治抱负做铺垫。请结合具体内容，试分析【乙】【丙】两文作者写景的用意。 【答案】 1.B 2.BD 3. （1）处在高高的朝堂上，则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间，则替君主担忧。 （2）突然变化的，是风云。 4.示例：可以。范仲淹有忧国忧民济世情怀，贾公目睹农夫、蚕妇在炎暑时的劳作之苦后，因此“恻恻如有伤”，最终“以仁民为志”。这表明他与范仲淹一样，超越了个人享乐，心系百姓疾苦，都展现了士人担当，所以可以“同归”。 5.示例：乙文先写酷暑中登楼宴饮及所见景物，既表现登楼之趣，又为下文写百姓在酷暑中劳作作铺垫，并以楼上宴饮与楼下劳作形成对比，突出贾公对百姓的关怀。丙诗移情于景，以乐景衬哀情，写出了国破战乱和亲人离散的现实，表达了诗人的忧国思家之情。 【解析】 【导语】 这三篇诗文《岳阳楼记》《广惠楼记》《春望》均以自然景物为切入点，聚焦忧国仁民情怀。甲文借阴晴之景抒政治抱负，乙文以宴饮与劳作对比显仁民之志，丙诗以乐景衬哀情表忧国思家。三者均借景寄寓深沉情思，分别展现忧国忧民、仁民和忧国思家的情怀，相互映照，引导读者体悟古代士人的担当与情怀，令人感受到传统士人的精神境界与家国热忱。 1. B。“贾公循栏容与”中的“循”意为“沿着”；选项中推测其意为“遵循”是错误的。 2. 句意：他指着下面告诉我说：“弯腰锄禾的是农夫。”从内容上看，“指掌而示余曰”是说话的引导句；“偃然而锄禾者”是判断句的主语；“耕夫”是判断句的谓语；故断句为：指掌而示余曰/偃然而锄禾者/耕夫。 3. 注意下列重点字词： （1）居：处在；庙堂：朝廷。 （2）倏然：突然；者……也：表判断。 4. 根据甲文第③ 段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹在文章结尾表达了要在天下人之前担忧、在天下人之后享乐的高尚情怀，展现了他心系国家和百姓的政治抱负。根据乙文第② 段“偃然而锄禾者耕夫。躩然而采桑者，蚕妇。皆吾赤子也”“谁为之庇荫哉”以及“慨然以仁民为志”可知，贾公在楼上看到炎炎夏日下依然辛苦劳作的农民和蚕妇，他把这些劳作者视为自己应当关爱的百姓，心中对他们顶着酷暑干活却没有遮蔽的处境感到十分伤心。这种因为目睹百姓受苦而产生的同情心，让他坚定了要将仁爱百姓作为自己一生志向的决心。将两人的思想境界进行对比，说明贾公同范仲淹一样都没有沉溺于个人的舒适享受中，而是超越个人享乐，深切关怀百姓疾苦。这两位不同时期的人物在面对百姓疾苦时都展现出了中国古代文人以天下为己任的责任担当与济世情怀，因此范仲淹如果在当时能够遇到贾公，可以视他为志趣相投的同道。 示例：我认为可以。范仲淹在文章末尾抒发了超越个人得失、一心为国家和百姓分忧的伟大抱负；而贾公在看到酷暑中劳作的农夫和蚕妇时，不仅把他们视为自己应当关爱的百姓，还反思自己享受清凉的同时百姓却无人庇护，最终立下了仁爱百姓的志向。这说明贾公和范仲淹一样，都具有不贪图个人享乐而心系苍生疾苦的崇高境界与责任感。 5. 根据乙文第① 段“千章蓊郁”与“鱼鸢飞跃之趣”以及第② 段“偃然而锄禾者耕夫”可知，作者先写酷暑，又描写众人登楼宴饮时所见的葱郁灵动之景，随后笔锋一转描写了农民在酷暑下艰难劳作的场景。这种将楼上宴饮、纳凉的生活与楼下百姓的辛苦劳作放在一起的写法，构成了十分强烈的对比，生动地写出了贾公对底层百姓深切的同情与关怀。根据丙诗“城春草木深”“感时花溅泪”可知，诗人在长安城破后看到了春日里草木茂盛和花鸟相伴的自然之景。面对这些春景，诗人因感时恨别而落泪惊心，这也就是用美好的景物来反衬内心的悲痛。这种写法生动地写出了国破战乱的现实，表现了诗人对国家命运的深深担忧和对家人的深切思念。作答时分别概括出两篇诗文通过写景所达到的对比或反衬效果，并点明作者借此抒发的情感即可。 示例：乙文先描绘了楼外葱郁灵动的自然风光，借此与后文农夫在烈日下辛苦劳作的画面进行对比，从而突显贾公对劳苦大众的同情与怜悯；丙诗描写了长安城春日里草木茂盛、花鸟相伴的春日景象，用生机勃勃的春景来反衬内心的凄凉，深刻表达了诗人在战乱之中忧虑国家和思念亲人的悲伤情感。 【点睛】 参考译文： 【甲】 （有时）阴雨连绵不断，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在吼叫，猿在悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心、惧怕遭人诽谤非议的心情，满眼尽是萧条景象，感慨至极而十分悲伤。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游；岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光映照千里，（水面上）浮动的（月）光像跳动的金子，静静的月影沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐。 噫！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？（是由于他们）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀。处在高高的朝堂上（在朝廷做官），则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然如此，那么什么时候才快乐呢？想必会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！噫！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 丁巳年，我回到家乡。贾公在楼上宴请宾客，我也参加了宴席。当时酷暑逞威，热得金属熔化、石头烤焦。楼阁凌空，凭虚而立，视野浩荡无边。酒过三五巡就停了，于是我独自端坐，神思飞向四方极远之处。那些山峰，千株树木郁郁葱葱；飞翔鸣叫的，是禽鸟；忽然变化的，是风云；悠然流去的，是流水。我默默无语，仿佛与大道相契合，有鱼跃鸢飞、万物自得的意趣。 贾公沿着栏杆从容徘徊，远望近看，凝视了很久，心中悲恻，好像有所感伤。他指着下面告诉我说：“弯腰锄禾的是农夫，疾行采桑的是蚕妇，都是我的百姓啊。我和你吃肉，穿绫罗，在高楼上避暑，摇着纨扇引来凉风，尚且觉得酷热如此；这些农夫农妇，谁来庇护他们呢？”贾公于是更加振奋自励，慷慨地把仁爱百姓作为自己的志向。 二十三、（2025-2026・广东惠州博罗・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义故士得己④焉达不离道故民不失望焉。古之人得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” 【注】①宋句践：人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 （节选自《孟子•尽心上》） 【丙】 咸阳城东楼 许浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。 1. 下列对［乙］文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “人知之，亦嚣嚣”与“人不知而不愠”中的“知”含义相同，都是“了解、赏识”的意思。 B． “尊德乐义”与“而不知太守之乐其乐也”中的“乐”用法相同，均是意动用法，译为“以……为乐”。 C． “穷则独善其身”与“所识穷乏者得我与”中的“穷”含义相同，都指“生活贫困，缺衣少食”。 D． “吾语子游”中的“语”读作“yù”，是“告诉”的意思，与“此中人语云”的“语”用法相同。 2. ［乙］文画波浪线部分有三处需断句，其中正确的两处是（     ） 穷A不失义B故士得己焉达C不离道D故民不失望焉。 3. 请将［甲］［乙］两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 （2）穷则独善其身，达则兼善天下。 4. “忧国忧民”是中国古代文人深厚的精神传统。请结合【甲】【丙】两篇诗文，谈谈范仲淹与许浑的“忧”有何不同。 5. 【乙】文中，孟子提出了“士”应遵循“穷则独善其身，达则兼善天下”的行为准则。请结合【甲】文内容，分析范仲淹是否达到了这一标准，并阐述理由。 【答案】 1.C 2.BD 3. （ 1 ）就会产生离开国都，怀念家乡，担心、惧怕遭人诋毁非议的心情，满眼尽是萧条景象，感慨至极而十分悲伤。 （ 2 ）（士人）不得志的时候就独自修养自身的品德，得志的时候就要同时让天下人都（一起）好起来。 4.两篇诗文所写的 “ 忧 ” 内涵不同。【甲】文所写是迁客骚人登楼触景而生之 “ 忧 ” ：阴雨连绵、满目萧然，于是 “ 去国怀乡，忧谗畏讥 ” ，忧的是个人的贬谪遭遇、思乡之情与名声得失；而范仲淹真正的 “ 忧 ” 是 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” ，是以天下为己任、心系百姓的忧国忧民。【丙】诗中许浑登上咸阳城楼，见溪云落日、山雨欲来，秦苑汉宫只剩绿芜黄叶、蝉鸣鸟下，渭水东流，他的 “ 万里愁 ” 是由历史兴亡引发的家国之愁，是对唐王朝衰败没落的感伤与无奈。简言之，范仲淹之忧重在现实担当，积极有为；许浑之忧重在历史兴亡，感伤苍凉。 5.达到了，而且有所超越。孟子认为士人不得志时就修养自身，得志时才恩泽百姓。范仲淹写作此文时正被贬邓州，身处 “ 江湖之远 ” ，属于 “ 穷 ” 的境遇；但他并未只求 “ 独善其身 ” ，而是提出 “ 不以物喜，不以己悲 ”“ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ”“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 。可见他无论穷达都心系国家百姓，在 “ 穷 ” 时仍怀兼济天下之心，因此完全符合甚至超出了孟子提出的准则。 【解析】 【导语】 这组文本融文、论、诗三类古典体裁于一体，以情志为线索勾连：《岳阳楼记》选段铺绘霪雨登楼的悲戚感怀，暗伏迁客骚人的境遇之愁；《孟子》选段阐发尊德乐义、穷达守道的处世准则，标举儒者的精神风骨；《咸阳城东楼》以苍莽秋景寄寓历史兴亡的怅惘。三者互文映照，尽显传统文人在境遇、道义、家国维度的精神脉络，意蕴层叠厚重。 1. C．“穷则独善其身”中“穷”指“不得志、处境困窘”；“所识穷乏者得我与”中“穷”指“生活贫困，缺衣少食”。两者含义不同，解说错误。 2. 句意：穷困时不丧失义，所以士人能自得；显达时不背离道，所以百姓不会失望。 “穷不失义”写穷困时的坚守，“故士得己焉”写由此带来的结果；“达不离道”写显达时的坚守，“故民不失望焉”写由此带来的结果。前后两句结构对称，分别从“穷”和“达”两个方面说明士人应坚守的原则及其效果。 故断句为：穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉。 3. 注意重点字词： （1）去国：离开国都；怀：怀念；忧谗：担心被说坏话；畏讥：害怕被指责非议；萧然：萧条冷落的样子； （2）穷：不得志，处境困窘；独善其身：独自修养自身的品德；达：得志，显达；兼善天下：同时让天下人都好起来。 4. 根据【甲】文“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空”“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”的内容分析，这里写的是迁客骚人登楼所见阴雨连绵、满目萧然的景象，因而产生“去国怀乡，忧谗畏讥”之情。这种“忧”忧的是个人的贬谪遭遇、思乡之情与名声得失，是因景而生的个人之悲。 根据【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内容分析，范仲淹真正的“忧”是以天下为己任、心系百姓的忧国忧民，是一种积极有为的现实担当。 根据【丙】诗“一上高城万里愁”“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”“行人莫问当年事，故国东来渭水流”的内容分析，许浑登上咸阳城楼，看到溪云落日、山雨欲来，秦苑汉宫只剩绿芜黄叶、蝉鸣鸟下，渭水依旧东流，他的“万里愁”是由历史兴亡引发的家国之愁，是对唐王朝衰败没落的感伤与无奈。简言之，范仲淹之忧重在现实担当，积极有为；许浑之忧重在历史兴亡，感伤苍凉。 5. 根据【乙】文“穷则独善其身，达则兼善天下”的内容分析，孟子认为士人不得志时就修养自身，得志时才恩泽百姓。根据【甲】文“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内容分析，范仲淹写作《岳阳楼记》时正被贬邓州，身处“江湖之远”，属于“穷”的境遇，但他并未只求“独善其身”，而是无论身处朝廷还是江湖，都心系百姓与君主，把天下人的忧乐放在个人得失之前。可见他无论穷达都心系国家百姓，在“穷”时仍怀兼济天下之心，因此完全符合甚至超出了孟子提出的准则。 【点睛】 参考译文： 【甲】 （有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚的天色昏暗，虎在咆哮、猿在悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心、惧怕遭人诋毁非议的心情，满眼尽是萧条景象，感慨至极而十分悲伤。 …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？（是由于他们）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲伤。处在高高的庙堂上（在朝廷做官），则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然如此，那么什么时候才快乐呢？想必会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】 孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说时应有的态度。别人了解你，要安详自得；别人不了解你，也要安详自得。”宋句践问：“怎样才能做到安详自得呢？”孟子说：“崇尚德，喜爱义，就可以做到安详自得了。所以士人穷困时不丧失义，显达时不背离道。穷困时不丧失义，所以士人能自得；显达时不背离道，所以百姓不会失望。古时候的人，得志时，恩泽施加给百姓；不得志时，就修养自身品德，显名于世。穷困时就独自修养自身的品德，得志时就使天下人都好起来。” 一、（2025-2026・广东茂名茂南区部分学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 王公政教 王锐，永平府迁安县人，进士。景泰间，为彰德知府，锐长身修髯顾眄生威有权术，尚严政。治察郡中吏民，自听其政，吏亡得为奸。深究事情，吏民畏之如神。令民临道屋俱作修廊，檐外浚深沟，雨潦得泄，中道隆，立令水赴沟中。巷口树栅门，有钥，甲夜即阖门钉板，柝竟夜鸣，奸人莫敢入郡地也。尤留心学校，凡朔望①谒先师庙已，坐明伦堂②，听诸生说经。诸生皆居学宫，筹识姓名。政少暇，令隶持数筹，造明伦堂。诸生持筹来自临试或背诵书或作义。其他出及不衣冠居者，受笞。当是时，黉序③间读书声洋洋盈耳。丁祭④，陈钟鼓，鸣弦管，升降揖逊甚都。参政姚龙行部至府，往见之，出而叹曰：“此虽国学⑤，亦无以加也。” （选自《万历野获编》，有删节） 【注释】①朔望：农历每月的初一日和十五日。②明伦堂：古代讲学、弘道、研究之所。③黉（hóng）序：古代学校。④丁祭：旧时每年于仲春及仲秋上旬丁日祭祀先师孔子。⑤国学：国子监。 1. 解释加点词语在文中的意思。 走送之（　　　　　）             持汤沃灌（　　　　　）          右备容臭（　　　　　） 2. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（     ） A． 援疑质理／非天质之卑 B． 负箧曳屣行深山巨谷中／负势竞上 C． 令民临道屋俱作修廊／临溪而渔 D． 亦无以加也／万钟于我何加焉 3. 把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 ①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 ②其他出及不衣冠居者，受笞。 4. 请用三条“/”给文中画横线的句子断句。 诸 生 持 筹 来 自 临 试 或 背 诵 书 或 作 义 5. 请结合《送东阳马生序》简述宋濂和王锐分别使用怎样的方法督促后辈学习。 【答案】 1.① 跑 ② 热水 ③ 香气 2.C 3.① 因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 ② 那些随意外出以及不穿戴整齐衣冠待在学宫的人，会受到鞭笞。 4.诸生持筹来 / 自临试 / 或背诵书 / 或作义 5.《送东阳马生序》中宋濂通过亲身经历和感悟，说明学习要勤奋专心，不懈努力才能获得成功来督促后辈认真学习。王锐非常重视学生的学习情况，尊师重教，亲自督促后辈学生认真学习，检查学习情况，对不遵守规矩和违反规定的进行惩戒，使他们认真学习。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选段组合精巧，甲篇是宋濂劝学经典，以自身求学苦历传实干向学的感染力；乙篇选取明代能吏兴学轶事，跳出传统劝学文本的私域视角，落地到地方官的治下兴学实践。两文一私一公、一古贤自述一循吏纪实，既锚定文言基础考点，也引导读者体会劝学的不同维度，选篇适配度高。 1. （1）句意：跑着把书送还人家。走：跑。 （2）句意：仆人拿热水浇洗。汤：热水。 （3）句意：右边挂着香袋。臭：香气。 2. A。询问/资质； B。背着/凭借； C。靠近/靠近； D。超过/益处。 3. 注意下列重点字词： ① 以：因为。足：足够。口体之奉：吃穿的供给；若：比得上。 ② 衣冠：名词作动词，穿戴整齐衣冠。笞：鞭笞。 4. 句意：学子拿着筹签前来，当场接受考核，有的背诵经书，有的撰写文章。 “诸生持筹来”交代学子前来的情形；“自临试”点明现场考核；“或背诵书”“或作义”是两种考核方式，句式并列，需要断开。 故断句为：诸生持筹来/自临试/或背诵书/或作义。 5. 宋濂在《送东阳马生序》中，记述自己幼时抄书苦读、百里求师、不畏寒冬、不慕物质享受的经历，以“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”等亲身感悟，不用生硬说教，把勤学方能有所收获的道理娓娓道来，以此劝导马生珍惜学习条件，专心治学。 王锐十分重视地方教育，每逢朔望祭拜先师后坐明伦堂听诸生论经；空闲时随机抽查学子，“诸生持筹来，自临试，或背诵书或作义”，当面检验学业；同时定下规矩，随意外出、衣冠不整的学子“受笞”。依靠亲自督查学业、严格奖惩约束学生，营造浓厚学风，督促后辈潜心读书。 【点睛】 参考译文： 甲 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 乙 王锐是永平府迁安县人，考中进士。景泰年间，担任彰德知府。王锐身材高大，胡须修长，目光威严，善于谋略，施政崇尚严厉。他考察管理郡内官吏与百姓，各项事务亲自处理，官吏没有机会做奸邪之事。他深入探查实情，官吏百姓敬畏他如同神明。他下令临街百姓的房屋都修建长廊，屋檐外侧深挖沟渠，雨水能够顺利排泄；道路修筑得高出地面，引导水流汇入沟渠。街巷门口设置栅栏门，配有门锁，初更时分就关门钉上木板，打更的梆子整夜响着，坏人不敢进入彰德境内。他格外重视学校教育。每逢初一、十五拜谒孔子庙宇之后，就坐在明伦堂，聆听学子讲解经书。学子都居住在学宫里，他备好筹签登记众人姓名。政务稍有空闲，就让差役拿着筹签送到明伦堂。学子拿着筹签前来，当场考核，或是背诵典籍，或是撰写文章。学子随意外出、衣冠不整的，都会受到责罚。那时，学堂里读书声充盈耳畔。祭祀孔子时，陈设钟鼓，演奏管弦乐器，进退行礼的仪式十分完备。参政姚龙巡视属地来到彰德府，前去拜见王锐，离开后感叹说：“就算是京城国子监，也比不上这里。” 一、（2025-2026・广东省东莞市东华初中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休侵降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《唐雎不辱使命》） 【乙】 晋毕阳之孙豫让①，始事范中行氏而不说，去而就知伯②，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子③手，豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕心动执问涂者则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （节选自《战国策・赵策》，有删改） 【注】①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国卿，战国时期赵国的奠基人，谥号为“襄子”。 1. 解释文中加点词语的意思。 （1）休侵降于天：　　　　　　　　 （2）长跪而谢之曰：　　　　　　　　 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）彼义士也，吾谨避之耳。 3. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “士”，有气节、有担当、重道义、具学识的人，与【甲】文“非士之怒也”的“士”意思相同。 B． “欲”，想要，与《鱼我所欲也》“鱼，我所欲也”的“欲”意思相同。 C． “卒”，最终、终于，与《送东阳马生序》“卒获有所闻”的“卒”意思不同。 D． “去”有距离、离开等义项，据语境推测，“去而就知伯”的“去”意为离开。 4. 请用三条“/”给文中画横线的句子断句。 襄子如厕心动执问涂者则豫让也 5. 请结合文章内容，分别概括甲乙两文中“士”的精神。 【答案】 1.① 吉祥 ② 道歉 2. （ 1 ）平民发怒，也不过是摘掉帽子赤脚，用头撞地罢了。 （ 2 ）他是义士，我小心避开他就是了。 3.C 4.襄子如厕 / 心动 / 执问涂者 / 则豫让也 5.甲文“士”精神：不畏强权，以死捍卫尊严（唐雎以“伏尸二人”震慑秦王）；乙文“士”精神：知恩图报，舍生取义（豫让为报知伯之恩刺杀赵襄子）。 【解析】 【导语】 这篇文言对比阅读选段均出自《战国策》，甲篇取《唐雎不辱使命》核心片段凸显侠士锋芒，乙篇选豫让为知己者赴义的经典轶事，二者同锚定“士”的精神内核，选文适配初中文言学习梯度，兼顾字词积累、文化常识与人文思辨，题设层级清晰，兼具工具性与人文性。 1. （1）休侵降于天：上天就降下征兆。休：吉祥。 （2）长跪而谢之曰：直身跪着向唐雎道歉说。谢：道歉。 2. 重点词语： （1）布衣：平民；免冠：摘掉帽子；徒跣：光着脚；以：用；抢：撞；尔：罢了。 （2）彼：他；义士：坚守道义的人；谨：小心；避：避开；耳：罢了。 3. C.卒释之：最终释放了豫让。卒：最终。卒获有所闻：最终能够收获不少学识。卒：最终。两个“卒”意思相同。 4. 句意：赵襄子上厕所时，心中忽然有所警觉，下令审问修整厕所的人，原来是豫让。 “襄子如厕”写襄子的举动，“心动”写襄子的内心感受，“执问涂者”写襄子发现危险后的举动，“则豫让也”写发现的结果。 故断句：襄子如厕/心动/执问涂者/则豫让也。 5. 结合【甲】文“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”“挺剑而起”可知，秦王以天子之怒进行恐吓，企图逼迫安陵君屈服，唐雎毫不畏惧，直言士之怒的力量，并且拔剑而起，直面强权威胁，体现出甲文中的士不畏强权、敢于抗争，不惜以死捍卫国土、坚守自身尊严的精神。 结合【乙】文“士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之仇矣”“乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子”可知，豫让蒙受知伯赏识厚待，知伯遇害后，豫让一心为主复仇，不惜改换身份、甘愿充当刑人伺机刺杀仇人，哪怕身陷险境也不改志向，体现出乙文中的士知恩图报、坚守道义、愿意舍身报答知己的精神。 【点睛】 参考译文： 【甲】秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生可曾听说过天子发怒？”唐雎回答说：“我不曾听说。”秦王说：“天子发怒，会倒下上百万具尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王可曾听说平民发怒？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸之人发怒，不是有胆识有才能的士人发怒。当年专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。这三个人，都是平民中的士人，心中的愤怒还没发作出来，上天就降下征兆。现在加上我，将要成为四个人了。如果士人果真发怒，倒下两具尸体，鲜血只流五步远，天下人都要穿白色丧服，今天就是这样！”说完拔剑站起身。秦王神色沮丧，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！哪里到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，可安陵国凭借五十里的土地得以保存，只因为有先生您啊。” 【乙】晋国毕阳的孙子豫让，起初侍奉范氏、中行氏，得不到赏识，于是离开他们去投靠知伯，知伯十分宠信他。等到三家瓜分知伯的领地，知伯被赵襄子杀害，豫让逃到山里，说：“唉！士人愿意为赏识自己的人献身，女子愿意为喜爱自己的人梳妆打扮。我一定要为知伯报仇。”于是更改姓名，装扮成受过刑罚的犯人，进入赵襄子宫中修整厕所，想要趁机刺杀赵襄子。赵襄子上厕所时，心中忽然有所警觉，下令审问修整厕所的人，原来是豫让。豫让怀中藏着利刃，说：“我要替知伯报仇！”侍从想要杀掉他。赵襄子说：“他是坚守道义的人，我小心避开他就行了。况且知伯已经死去，没有后代，他的臣子还肯为他报仇，这是天下难得的贤人。”最终释放了豫让。 二、（2025-2026・广东汕尾海丰・九上期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 ①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】 刘宠①任会稽太守，除苛政，禁非法，郡中大治。朝廷征为大匠②，山阴县有五六叟，自若邪③谷间出，人赍④百钱以送宠，曰：“山谷鄙人，未尝识朝政。他守时，吏索求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安；自明守来狗不夜吠民不见吏，明守值⑤圣明，今闻当去，故相扶而送。”宠曰：“吾之政何能及公言邪？父老辛苦！”叟奉以钱，宠不能辞，遂各选一钱受之。 （节选自《资治通鉴》，有删改） 【注释】①刘宠：字祖荣，东汉时山东东平县人，官至司徒、太尉。②大匠：主管土木工程的官员。③若邪：山名。④赍（jī）：携带，拿东西给别人。⑤值：遇上。 1. 下列句子中加点的词意思或用法相同的一项是（     ） A． 行者休于树       告之于帝（《愚公移山》） B． 临溪而渔       执策而临之（《马说》） C． 自若邪谷间出       自三峡七百里中（《三峡》） D． 遂各选一钱受之       肃遂拜蒙母，结友而别（《孙权劝学》） 2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者。 （2）吾之政何能及公言邪？ 3. 乙文画波浪线部分有两处需断句，请选出正确的两处。 自明守A来B狗不夜吠C民D不见吏 4. 为官履职中，欧阳修和刘宠的共同之处是关心百姓，为民造福。请根据甲乙两文内容，分别概述欧阳修和刘宠的不同之处。 5. 欧阳修在《醉翁亭记》与李白在《行路难（其一）》中展现的人生态度是相似的，请结合两人在诗文中的表达，简要分析他们所展现的相似人生态度。 【答案】 1.D 2. （1）醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。 （2）我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？ 3.BC 4.欧阳修：心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。（欧阳修通过与民同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于在游玩宴饮中与民同乐，展现出一种闲适、豁达的为官情怀。） 刘宠：禁非法，不扰民；清正廉洁，不贪钱。（刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰，是在政务治理上切实为民谋福。） 5.两者都表现积极向上的人生态度； 欧阳修虽被贬滁州，却未沉溺于失意，在《醉翁亭记》中以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”和“醉能同其乐”，表达他将情志寄托于滁州的自然之美与民生之乐； 李白虽因仕途受阻有“心茫然”的苦闷，但更以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”豪言抒发壮志，在失意中坚守对未来的坚定信念。 【解析】 【导语】 选文通过对比展现古代良吏风采。甲文欧阳修寄情山水，以与民同乐彰显豁达胸襟；乙文刘宠革除苛政，拒收重金凸显清正廉洁。两文一重精神境界，一重务实治理，共同诠释了儒家仁政爱民、造福一方的为官之道，极具现实启迪意义。 1. A。介词，在/介词，向。 B。动词，靠近/动词，面对。 C。介词，从/介词，在。 D。都是副词，于是，就。 2. 注意重点词语的解释： （1）醉，喝醉了；同，一起、共同；其，代词，指代大家、百姓；述，记述；以，用。句意：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。 （2）吾，我；之，的；政，政绩；何，怎么；及，赶得上，比得上；公，对长辈或尊者的敬称；邪，同“耶”，语气词，呢。 3. 句意：自从您到任以来，狗在夜里不叫了，百姓也见不到官吏上门骚扰。从内容看，“自明守来”表示时间条件的引入，句意相对独立，其后断开；“狗不夜吠”与“民不见吏”是两个并列的治理成果，各自句意相对独立，中间断开。 故断句为：自明守来/狗不夜吠/民不见吏。 4. 根据甲文第② 段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽被贬滁州，但心态平和，他将情志寄托于山水，通过与百姓同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于通过描绘与百姓一同游山玩水、共享宴席欢愉的场景，将个人的志趣与百姓的安乐紧密相连，从而展现出一种即便身处逆境，依然能够寄情山水、与民同乐，从容不迫且豁达自适的为官情怀。 根据乙文“除苛政，禁非法，郡中大治”及“宠不能辞，遂各选一钱受之”可知，刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰；同时他拒收重金，只取一钱，体现出清正廉洁、不贪钱财的品质，是在政务治理上切实为民谋福。 5. 根据《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”及“醉能同其乐”可知，欧阳修纵然遭遇贬谪远赴滁州，也未曾陷入仕途受挫的消沉与苦闷之中，他将情志寄托于滁州的自然之美与民生之乐，表现出在逆境中依然积极向上、豁达乐观的人生态度。 根据《行路难（其一）》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，李白虽因仕途受阻有“心茫然”的苦闷，但依然抒发壮志，在失意中坚守对未来的坚定信念，表现出积极向上、自信豪迈的人生态度。 两者都在人生低谷中展现了乐观进取的精神境界。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜酒水清澈；野味野菜，杂乱地摆在面前，这是太守在举行宴会。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐大声喧哗，是宾客们在尽情欢乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 ② 不久夕阳落到山头上，人影散乱，这是太守回去宾客们跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢乐。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。 【乙】 刘宠担任会稽太守时，废除苛刻的政令，禁止非法行为，郡中治理得非常好。朝廷征召他担任大匠一职，山阴县有五六个老翁，从若邪山谷间出来，每人携带一百钱来送给刘宠，说：“我们是山谷中见识浅陋的人，不曾了解朝廷的政令。以前的太守在任时，官吏到民间索取财物，到夜里都不停息，有时狗叫了一整夜，百姓不得安宁；自从您到任以来，狗在夜里不叫了，百姓也见不到官吏上门骚扰。您遇上圣明的时代，如今听说您将要离开，所以我们互相搀扶着来送您。”刘宠说：“我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？父老乡亲们辛苦了！”老翁们把钱奉上，刘宠推辞不掉，就从每个人手中各选了一枚钱收下了。 三、（2025-2026・广东中山共进联盟・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 虎丘①，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶昏黑无往来时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐③石台。不饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘，才两度见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （节选自李流芳《游虎丘小记》） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 【丙】 破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “然”，意为“然而”，与《醉翁亭记》“然，禽鸟知山林之乐”的“然”意思相同。 B． “及”，意为“等到”，与《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”的“及”意思相同。 C． “与”，意为“和”，与《答谢中书书》“未复有能与其奇者“的“与”意思相同。 D． “往”，意为“去、到”，与《岳阳楼记》“商旅不行，樯倾楫摧”中“行”的意思相近。 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限两处） 尝 秋 夜 与 弱 生 坐 钓 月 矶 昏 黑 无 往 来 时 闻 风 铎 3. 请将下面句子翻译成现代汉语。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）然终不若山空人静，独往会心。 4. 【甲】【乙】两文在表达方式的运用上各有特色，请分析例句的表达方式及其表达效果。 篇目 例句 主要表达方式 表达效果 《岳阳楼记》 “其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！” （1）　　　　　　　　 直接阐发作者的政治理想，具有强烈的感染力。 《游虎丘小记》 “月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀。” （2）　　　　　　　　 （3）　　　　　　　　 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：境界、坚守……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。 【答案】 1.C 2.尝秋夜与弱生坐钓月矶/昏黑无往来/时闻风铎 3. （1）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 （2）但终究比不上山林空寂、四下无人时，独自一人前往，才能领会其中真正的意趣。 4.① 议论 ② 描写 ③ 描绘出月夜虎丘游人稀少、雅致清幽的景致，营造出悠然闲淡的氛围，表达了作者对这份静谧美景的喜爱，为后文推崇“独往会心”的静趣做铺垫。 5.示例：（围绕“境界”分析）：三篇诗文的作者都拥有超越世俗的高远境界：① 甲文中范仲淹超越个人悲喜，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”展现出心忧天下、济世安民的家国境界；② 乙文中李流芳厌弃虎丘中秋喧闹的俗游，偏爱静中寻幽，展现出淡泊雅致、契合本心的审美境界；③ 丙文中辛弃疾哪怕壮志难酬、年华已老，仍心系收复中原的报国大业，展现出忠君忧国的英雄境界。（若围绕“坚守”分析，言之有理即可：如范仲淹坚守忧民忧君的政治理想，不因贬谪失志；李流芳坚守淡泊宁静的生活追求，不随俗逐喧闹；辛弃疾坚守报国理想，晚年仍不忘收复失地，三人都体现了可贵的坚守。） 【解析】 【导语】 这组选文体裁多元，精神内核丰满，兼具思想性与审美性。选文涵括宋代古文、宋词与明代小品文，范仲淹抒忧乐天下的家国抱负，辛弃疾吐未竟报国之志，李流芳显静赏山水的幽逸情趣，尽显中国古代文人的多元精神格局。 1. C．“未复有能与其奇者”的“与”意思是“欣赏、领悟”，并非“和”。 2. 句意：曾经有一个秋夜，我和弱生一同坐在钓月矶上，天色漆黑，路上没有行人往来，只能偶尔听见风铃叮咚作响。 “尝秋夜与弱生坐钓月矶”完整交代人物、时间、地点与行为，语意完结；“昏黑无往来”写环境寂静，自成一层；“时闻风铎”是耳边所闻声响。 正确划分为：尝秋夜与弱生坐钓月矶/昏黑无往来/时闻风铎。 3. 注意重点词语： （1）以：因为；物：外物，指外界环境的好坏、境遇的顺逆；己：自己，指个人的得失、荣辱；喜：高兴；悲：悲伤。翻译时体现互文手法。 （2）然：但是；终：终究；不若：比不上；山空人静：山林空寂、四下无人时；会心：领会其中真正的意趣。 4. ① “其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”是议论。前文作者先对比迁客骚人“以物喜、以己悲”的悲喜心境，再探求古仁人“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的胸襟，在此基础上发表观点、抒发抱负，直接阐明自己超越个人得失、心系天下苍生的政治追求。以议论直抒胸臆，鲜明亮出“先忧后乐”的核心理想，观点铿锵有力，抒情说理融为一体，极具感染力，升华全文主旨。 ② “月色甚美，游人尚稀，风亭月榭，间以红粉、笙歌一两队点缀”属于景物、场景描写。作者落笔铺展虎丘初夜图景：先写清美月色、寥寥游人，再勾勒亭台楼阁，间杂零星歌乐队伍，细致描摹出中秋前期虎丘月夜的实景，以细腻的画面刻画勾勒环境风貌。 ③ 这句话勾勒出虎丘月夜月色清丽、游人稀少，亭台楼阁间仅有少量歌乐队伍点缀的清幽雅致画面；与前文中秋人山人海、喧闹杂乱的景象形成鲜明对比，烘托出恬淡安闲、清幽淡雅的氛围；既体现出作者此刻对这份清净夜景的喜爱，又自然引出后文“终不若山空人静，独往会心”的感慨，为下文写自己偏爱夜深无人、独坐观景的幽静之趣做铺垫，暗含作者不喜喧嚣、追求宁静独处的审美志趣。 5. 先选定一个关键词，分别从三篇文本提取人物核心追求与对应原文语句，概括各自独特精神内涵；再归纳三者共性，点明均拥有超脱世俗的精神追求；最后串联文本内容结合词句印证，回扣关键词完成分析。 示例一：（关键词：境界）三篇作者皆拥有高远不凡的精神境界。范仲淹借“先天下之忧而忧”，跳出个人得失，心怀苍生家国，是心怀天下的家国境界；李流芳厌弃虎丘喧闹人潮，偏爱夜半空山静景，追求与自然相融的清雅审美境界；辛弃疾梦里征战沙场，纵使白发垂生仍渴望收复失地，是至死不渝的报国境界。三人皆挣脱世俗浅层欢愉，拥有超越常人的精神追求，尽显各自独特高远的精神境界。 示例二：（关键词：坚守）三位文人始终坚守心中志向与本心。范仲淹坚守忧国忧民的初心，不以自身境遇悲喜，立志先忧后乐；李流芳不随世人追捧热闹游赏，坚守偏爱清幽寂静的审美本心；辛弃疾一生坚守收复中原的报国之志，纵然年华老去壮志难酬，仍在梦中奔赴沙场。纵使境遇不同，三人都不曾妥协世俗，始终坚守内心真正追求。 【点睛】 参考译文： 甲 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧！唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙 虎丘这处名胜，中秋时节前来游玩的人特别多。全城的男女老少全都涌到这里，乐器演奏声、歌声、说笑声响成一片，挤满山林，整夜都不曾停歇。好好一处清幽山林，反倒变成了喧闹的酒肆场所，脏乱嘈杂，实在让人厌烦。我初十那天抵达苏州，当晚就连夜去游览虎丘。当晚月色十分优美，游人还很稀少，临风的亭子、赏月的楼台之间，偶尔有一两队歌女吹弹歌唱，点缀景致，倒也不算难看。但终究比不上山林空寂、四下无人时，独自一人前往，才能领会其中真正的意趣。曾经有一个秋夜，我和弱生一同坐在钓月矶上，天色漆黑，路上没有行人往来，只能偶尔听见风铃叮咚作响，佛前的灯火在树梢间忽明忽暗，仅此而已。还有今年春天，我和侄子无际一起来这里拜访仲和。半夜时分月亮升起来，四周空无一人，我们一同盘腿坐在石台上。不喝酒，也不闲谈，只凭着一片沉静心境面对眼前月色山景，只觉得心境闲适恬淡，仿佛要和这清幽的景致融为一体。我这一生游览虎丘，只有两次，见到了虎丘原本清净自然的真正模样。我的朋友徐声远有句诗：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是说到心坎里的实在话啊！ 四、（2025-2026・广东河源部分学校・九上期中）请阅读以下图文，探究范仲淹的“人生突围”，完成下面小题。 范仲淹主要生平经历图 母丧回乡 【甲】至楚州，以母丧去官。晏殊知应天府。延掌府学，仲淹常宿学中。训督学者，生徒辐辏①。尝上宰相书，请择郡守、举县令、斥游惰、慎选举、抚将帅，凡万余言。殊从之，遂除仲淹秘阁校理。每感激论天下事奋不顾身宋代士大夫踔厉②尚风节自仲淹倡之。（节选自《宋史・卷九十七》） 贬睦州 【乙】又郡之山川，接于新定，谁谓幽遐，满目奇胜。衢歙二水，合于城隅，一浊一清，如济如河。百里而东，遂为浙江。渔钓相望，凫鹜交下。有严子陵之钓石③，方干④之隐茅。又群峰四来，翠盈轩窗。白云徘徊，终日不去。岩泉一支，潺湲斋中，春之昼，秋之夕既清且幽，大得隐者之乐。且有章、阮⑤二从事，俱富文能琴，夙宵为会，迭唱交和，忘其形体。（节选自范仲淹《寄晏尚书》） 戍西北 【丙】塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲・秋思》） 谪邓州 【丁】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（选自范仲淹《岳阳楼记》） 注解 ①辐辏：形容人或物聚集像辐集中于车毂一样。②踔厉：雄健、奋发。③严子陵之钓石：相传东汉隐士严子陵隐居垂钓之地。④方干：唐代诗人。⑤章、阮：即章岷、阮逸，二人是范仲淹在睦州的僚属。 1. 下列文中加点词语与相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． 甲文“尝上宰相书”的“尝”，尝试，与【丁】文中“予尝求古仁人之心”的“尝”不一样。 B． 甲文“遂除仲淹秘阁校理”的“除”有去掉，改变，任命官职等意思，根据语境，这里是“去掉”的意思。 C． 乙文“大得隐者之乐”的“乐”，乐趣、快乐，与《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”的第二个“乐”字意思一样。 D． 丁文“或异二者之为”的“或”，或许，与《送东阳马生序》中的“或遇其叱咄”意思一样。 2. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。 每 感 激 论 天 下 事 奋 不 顾 身 宋 代 士 大 夫 踔 厉 尚 风 节 自 仲 淹 倡 之 3. 请将画横线句子翻译成现代汉语 不以物喜，不以己悲。 4. 赏析：初三某班同学想通过短视频来推荐范仲淹，请你帮他完成任务。 拍摄地点 睦州 西北 画面旁白 “又群峰四来，翠盈轩窗。白云徘徊，终日不去。” “四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。” 场景描述 翻译词句，阐述画面。睦州四周群山纷纷涌来，　　　　　　　　 西北边塞的秋天，四面八方的边地声响随着号角声一同响起。层峦叠嶂之间，风烟袅袅，夕阳西下，一座孤城紧紧关闭城门。 人物造型 穿着粗布衣裳，潇洒抚琴。 穿戴将军铠甲，倚马而立。 理由阐述 同一个人物，为什么拍摄时要有不同的造型？请根据乙文和诗歌，结合范仲淹当时的境遇与心境进行阐述。　　　　　　　 5. 探究：阅读范仲淹“生平经历图”及诗文，探究他面对困境时是如何进行人生突围的。 【答案】 1.C 2.每感激论天下事/奋不顾身/宋代士大夫踔厉尚风节/自仲淹倡之 3.不因为外物和自己处境的变化而喜悲。 4.① 翠绿的颜色充满了轩窗。白云在天空中徘徊，一整天都不离去。 ② 在睦州时，作者被贬谪，却能寄情山水，和僚属抚琴唱和，追求精神上的闲适与淡泊，所以穿粗布衣裳。在西北戍边时，他身处战争前线，“燕然未勒归无计”表现他想家又不甘无功而返的矛盾心理，此时作者有着建功立业，保家卫国的爱国之情，因此让他呈现出“穿戴将军铠甲”的武将形象。 5.① 母丧回乡，以教育事业和关心国事实现自我价值。② 贬睦州时，寄情山水，雅集唱和，追求精神上的闲适③ 被派戍守西北时，以“燕然未勒归无计”的壮志镇守边疆，在军事前线实现保家卫国的价值。④ 被贬邓州时，提出“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，超越个人荣辱的局限，将人生境界升华至“以天下为己任”的高度。 【解析】 【导语】 这组图文串联范仲淹几段人生低谷，完整铺展他层层递进的精神突围。母丧归乡时他仍潜心治学、上书言政，心怀家国；贬睦州，寄情山水诗文暂释失意，寻得隐逸之趣；戍西北，于边塞词中藏戍边忧国的沉郁；谪邓州，终凝练出“不以物喜，不以己悲”的千古襟怀。几番起落从未磨去他济世初心，个人悲喜始终让位于天下苍生，尽显士大夫最珍贵的风骨。 1. A．“尝上宰相书”句意：曾经向宰相上书。尝：曾经。“予尝求古仁人之心”句意：我曾经探求古时品德高尚的人的心境。尝：曾经。两处“尝”字义相同，选项解说错误； B．“遂除仲淹秘阁校理”句意：于是任命范仲淹担任秘阁校理。除：授予、任命官职。选项认为“除”是“去掉”，字义解释错误； D．“或异二者之为”句意：或许不同于以上两种人的心情。或：或许、也许。“或遇其叱咄”句意：有时遭到他的训斥。或：有时。两处“或”字义不同，选项解说错误。 2. 句意：每当激昂地谈论天下大事时，奋不顾身，宋代士大夫那种雄健奋发、崇尚节操的风气，是从范仲淹这里开始倡导的。“每感激论天下事”“奋不顾身”是描述范仲淹的行为，断开；“宋代士大夫踔厉尚风节”是说士大夫的风气，“自仲淹倡之”是点明风气的源头，断开。据以上分析断句为：每感激论天下事/奋不顾身/宋代士大夫踔厉尚风节/自仲淹倡之。 3. 重点词语如下： 以：因为；喜：高兴；悲： 悲伤。 4. ① 重点词语如下： 盈：充满。终日：一整天。去：离去。 ② 根据乙文可知，范仲淹被贬睦州，此地风光清幽秀美，他常与僚属弹琴酬和，忘却官场烦忧，内心安于隐逸恬淡，因此搭配粗布衣裳、潇洒抚琴的造型，契合他失意时寄情山水、看淡得失的心境。 根据丙文中的“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭”“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，范仲淹戍守西北边塞，身处荒凉肃杀的前线，一边心生万里思乡之情，一边又因未能平定边患、建立功业而不愿还乡，胸中怀揣保疆卫国、建功立业的爱国抱负，所以选用穿戴将军铠甲、倚马而立的武将造型，呼应他镇守边关、心系家国的身份与复杂心绪。 5. 根据【甲】文中的“仲淹常宿学中。训督学者”“尝上宰相书，请择郡守、举县令、斥游惰、慎选举、抚将帅，凡万余言”可知，母丧回乡守孝，范仲淹没有消沉度日，一边掌管府学、训导学子，投身教育，一边上书宰相，议论国家政务，心怀朝堂，以兴办教育、关切国事的方式实现自身价值，完成这一阶段的人生突围。 根据【乙】文中的“群峰四来，翠盈轩窗。白云徘徊，终日不去”“夙宵为会，迭唱交和，忘其形体”可知，被贬睦州身处仕途逆境，范仲淹流连当地清幽奇美的山水风光，寻访隐士遗迹，和僚属文人聚会唱和，在山水与雅集之中安放内心，获得精神层面的闲适自适，以此消解贬谪失意带来的苦闷。 根据【丙】文中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”可知，戍守西北边关，身处苦寒战地，虽有戍边将士的思乡悲愁，但他心怀建功报国的志向，坚守边疆，把个人命运和家国安危联系在一起，在军事戍边的实践当中践行保家卫国的理想。 根据【丁】文中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，谪居邓州，仕途再次受挫，范仲淹跳出个人得失荣辱，不被自身遭际困住，把忧乐的出发点放在天下百姓身上，升华自己的精神格局，完成更高层次的人生突围。 【点睛】 参考译文： 【甲】后来范仲淹到楚州，因为母亲去世辞去官职。晏殊主管应天府，开设学堂，请范仲淹掌管学府。范仲淹常常住在学堂里，训导督促学子，求学的人从各处汇集而来。他曾经向宰相上书，请求慎重选派郡守、选拔县令，斥退懒惰懈怠之人，审慎推行科举制度，安抚激励将帅，一共上万字。晏殊采纳了他的建议，朝廷于是任命范仲淹为秘阁校理。每当激昂地谈论天下大事时，奋不顾身，宋代士大夫那种雄健奋发、崇尚节操的风气，是从范仲淹这里开始倡导的。 【乙】再说睦州的山水，和新定相连，谁能说这里偏僻荒远？放眼望去全是奇异秀丽的景致。衢、歙两条河水在城边汇合，一浑一清，如同济水、黄河；向东流淌百里，就汇入浙江。江上垂钓的人遥遥相望，野鸭、水鸟在水面交相出没。这里有东汉严子陵的垂钓石台、唐代方干隐居的茅屋。群山从四面聚拢，青翠之色映满窗轩，白云自在徘徊，整日都不消散。山间有一汪泉水，春秋昼夜都流淌着潺潺水声，环境既清净又幽深，很能让人感受到隐士的乐趣。况且还有章岷、阮逸两位下属，都擅长写文章、弹奏琴瑟，我们从早到晚相聚，作诗唱和，完全忘却自身的得失荣辱。 【丁】唉！我曾经探求古时品德高尚之人的心境，或许和这两种迁客骚人的心情不一样，这是为什么呢？不因外物好坏、自身得失而或喜或悲；身居朝廷高位，就为百姓忧虑；贬到偏远江湖，就为国君担忧。这样入朝为官也忧愁，退隐民间也忧愁，那什么时候才能感到快乐？他们一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐”吧！唉，如果没有这样的人，我又和谁同道相伴呢？ 五、（2025-2026・广东省茂名市博雅中学・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 ①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪③小人，当效命。”率其徒持畚锸④以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版⑤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵⑥以守，卒全⑦其城。 （选自《二十五史精华・苏轼传》，有删改） 【注释】①徙知徐州：到徐州担任知州。②涂潦：道路泥泞积水，这里指洪水。③侪（chái）：辈；类。④畚锸（běn chā）：畚箕和铁锹。⑤版：筑土墙用的夹墙板。⑥堵：筑墙的计量单位，多以长高各一丈为一堵。⑦全：保全。 【丙】 酬乐天扬州初逢席上见赠    刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 1. 下列对【甲】【乙】文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “至若春和景明”中的“明”是“明媚”的意思，与“庭下如积水空明”（《记承天寺夜游》）中的“明”意思不同。 B． “而或长烟一空”中的“或”是“有时”的意思，与“一食或尽粟一石”（《马说》）中的“或”意思不同。 C． “轼诣武卫营”中的“诣”是“拜访”的意思，与“及郡下，诣太守”（《桃花源记》）中的“诣”意思相同。 D． “卒”有“死亡”“士兵”“终于”等义项，根据语境推测，“卒全其城”中的“卒”是“终于”的意思。 2. 【乙】文中画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是 富民A出B民皆动C摇D吾谁与守 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）城将败，富民争出避水。 4. 【甲】文中范仲淹感慨“微斯人，吾谁与归”，你觉得【乙】文中的苏轼是“斯人”吗？请结合【乙】文中的具体事例概括分析。 5. 诗文对比。 篇目 作者对忧患的态度或看法 【丙】《酬乐天扬州初逢席上见赠》 （1）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【甲】《岳阳楼记》（节选） （2）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】 1.B 2.BD 3. （1）在朝廷做官就为百姓忧虑，身处偏远江湖就为君主忧虑。 （2）城墙将要被冲毁，富人争相出城躲避洪水。 4.示例：乙文中的苏轼是甲文中范仲淹所指的 “ 斯人 ” 。乙文中，苏轼看到富民出城非常担忧，驱使富民回城，以此稳定民心；担忧 “ 河将害城 ” ，请求武卫营支援：以身作则，坚守在抗洪一线。苏轼正如甲文中范仲淹所说的 “ 居庙堂之高则忧其民 ” 。 5.① 面对贬谪逆境，保持乐观旷达、积极进取的人生态度。 ② 不以物喜，不以己悲，秉持先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民济世情怀。 【解析】 【导语】 甲文借岳阳楼阴晴之景引出悲喜心境，升华出“先忧后乐”的士大夫济世理想，情景议论相融，格局开阔；乙文实录苏轼徐州抗洪事迹，以简洁叙事刻画以身护民、身先士卒的实干官员形象；丙诗借贬谪身世抒怀，沉郁中生出豁达新生之意。 1. A． 根据甲文第② 段“至若春和景明”可知，本句“明”形容日光明媚；根据《记承天寺夜游》“庭下如积水空明”可知，此处“明”指水的澄澈透亮，二者含义不同，分析正确； B． 根据甲文第② 段“而或长烟一空”可知，“或”译为“有时”；根据《马说》“一食或尽粟一石”可知，此句“或”同样译为“有时”，二者意思相同，选项“意思不同”表述错误； C． 根据乙文“轼诣武卫营”、《桃花源记》“诣太守”可知，两句中“诣”均为“前往、拜见”，含义相同，分析正确； D． 根据乙文语境，苏轼率众筑堤守城，最终保全城池，“卒全其城”中“卒”解释为“终于”，符合文意，分析正确。 2. 句意：富人全都出城逃难，百姓就会人心慌乱动摇，我还能和谁一起守住城池？ “富民出”交代假设的前提，表意完整，单独断开；“民皆动摇”写富人出城带来的后果，语意独立，单独断开；“吾谁与守”抒发守城无人的反问感慨，自成一层。 3. 注意下列重点字词： （1）庙堂：指朝廷；之：定语后置的标志；忧：为……担忧。 （2）败：被冲毁；争：争相；避：躲避。 4. 首先表态，苏轼正是范仲淹笔下“不以物喜，不以己悲”、心忧百姓的古仁人（斯人）。 根据乙文“富民出，民皆动摇，吾谁与守”可知，洪水将至时，他阻止富人出逃，稳住城内百姓，心系全城安危；根据乙文“轼诣武卫营……虽禁军且为我尽力”可知，危急时刻他主动求助军队修筑长堤，积极抵御水患；根据乙文“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，他驻守堤上、舍小家护百姓，始终把民众安危放在首位。 他身为地方官吏，身处官位便一心体恤、守护百姓，完美契合“居庙堂之高则忧其民”的古仁人标准，因此是文中所说的“斯人”。 5. 第$ 专题07 文言文对比阅读 一、【答案】 1.C 2.予子天下／而杀子之身／子为之乎 3.① 不是只有贤明的人才有这样的思想，人人都有，只不过贤人能够不丧失它罢了。 ② 任何事情都比不上“义”重要。 4.甲文中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 乙文中心论点：万事莫贵于义也。 5.甲文：① 正面对比：将“欲有甚于生者”“恶有甚于死者”与“生”“死”对比，强调道义重于生命；② 反面对比：假设“人之所欲莫甚于生”“人之所恶莫甚于死者”，推导出人会不择手段求生避祸的结论，与正面观点形成反差。 作用：正反对比层层递进，既突出“舍生取义”的核心论点，又引出“非独贤者有是心，人皆有之”的结论，让论证逻辑更严谨。 乙文：递进对比：先对比“冠履”与“手足”，得出“手足更珍贵”；再对比“天下”与“自身”，得出“自身更珍贵”；最后以“争一言以相杀”的行为，突出“义贵于自身”，最终推导“万事莫贵于义”。 作用：由浅入深的对比符合认知逻辑，将抽象的“义”具象化，让读者清晰理解“道义至上”的观点，增强论证的通俗性与说服力。 二、【答案】 1.B 2. （1）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）我所说的宽松，是不做苛刻急迫（的事）；所说的简要，是不做繁琐细碎（的事）罢了。 3.A 4.【甲】文通过写滁人游乐、太守宴饮的场景，侧面表现了欧阳修治理滁州的政治成果——百姓生活安乐，社会和谐，体现了他“与民同乐”的为官追求。 【乙】文则直接阐述了他的为政理念——“宽简而不扰”，即宽大简约，不扰民，但绝非废弛政务，体现了他务实、高效、用人所长（善于发挥下属优势）的为官之道。 5.示例一：选择【甲】文，文中描绘了滁州百姓出游、太守设宴的欢乐场景（如“负者歌于途”“觥筹交错”），展现官民融洽、自然与人文和谐的景象。欧阳修虽遭贬谪，却以“醉翁”自居，寄情山水，与民同乐，体现其豁达乐观、随遇而安的人生态度。 示例二：选择【乙】文，欧阳修通过“宽简为政”的理念展现了积极的人生态度。他提出“吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”，这种施政思想体现了他对人性本善的信任和对行政效率的追求。反映了欧阳修通达乐观的人生态度。他认为为政不必苛细，用人不必求全。 示例三：选择【丙】陆游《游山西村》诗中“丰年留客足鸡豚”展现了农家丰足好客的和谐景象，而“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”以自然景色的转折，隐喻人生困境中蕴含转机。表达了诗人对朴素生活的珍视和面对逆境时的豁达胸怀，传递出积极乐观的人生态度。 三、【答案】 1.C 2.忽见童子三五/持竹杖竞逐/冰屑飞溅若碎玉。 3. （ 1 ）大雪下了多日，湖面上人和鸟的声音都消失了。（意思对即可） （ 2 ）渡河的人乘坐冰床，形状像方形坐榻，用长竿在冰面上一撑，眨眼间就能滑出百步远。 4.① 夸张 ② 视觉 ③ 渡者驾驶冰床在冰面上急速转动 四、【答案】 1.A 2.江山 之外 / 第见风帆沙鸟/烟云竹树而已 3.① 如果没有这种人，我同谁一道呢？ ② 焚香静坐，消除一切世俗的杂念。 4.听觉： “ 夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声 ” 写雨雪声； “ 宜鼓琴 …… 丁丁然 ” 写琴棋声。视觉： “ 远吞山光，平挹江濑 ” 写山水景色； “ 第见风帆沙鸟烟云竹树 ” 写自然风物。多感官描写突显竹楼的清幽雅致，烘托作者身处自然的闲适心境，表现其远离尘嚣、淡泊自适的情怀。 5.【甲】文表现了范仲淹忧国忧民的人生态度；【乙】文表现了王禹偁随遇而安、自得其乐的人生态度。 五、【答案】 1.B 2.A B 3. （1）湖中哪能还有这样的人呢！ （2）（他）到了戴安道家门前却不进去就返回。 4.【甲】文通过“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水，上下一白”等雪景，烘托了作者孤高自赏、超脱尘俗的心境，也暗含一丝知音难觅的惆怅。 【乙】文以“夜大雪，四望皎然”营造清冷空寂的氛围，烘托了王子猷率性洒脱、不拘形迹的名士风度。 5.示例：我选择“孤寂”。 【甲】文张岱独往湖心亭看雪，舟子叹其“痴”，体现了他不与俗世同流的孤寂； 【乙】文王子猷雪夜访戴却“造门不前”，独来独往，展现了精神世界的孤寂； 【丙】诗柳宗元以“孤舟”“独钓”描绘寒江独钓的渔翁，寄托了诗人清高孤傲、处境孤寂的心境。 六、【答案】 1.B 2.对曰/公乐民之乐/而民亦乐公之乐也 3. （1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （2）欧阳公非常高兴，命人拿笔在柱子上题字：“与民同乐，其乐何极？” 4.同：两文都体现了欧阳修的“乐”（山水之乐、与民同乐）；异：甲文侧重山水之乐，乙文侧重与民同乐。 5.欧阳修的“亭”寄托了与民同乐的政治情怀；陶渊明的“庐”寄托了淡泊名利、归隐田园的闲适志趣。 七、【答案】 1.C 2. （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）大概在亭子里所看见的（景象），便是江水波涛汹涌，天气阴晴变化不定。 3.昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目 4. （1）运用了设问的修辞手法，引人注意，强调了醉翁亭的由来； （2）表达了作者对亭的喜爱和自豪之情。 5.甲文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。乙文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 八、【答案】 1.D 2. （1）醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，是太守啊。 （2）我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？ 3.自明守来/狗不夜吠/民不见吏 4.不同之处：欧阳修心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。（欧阳修通过与民同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于在游玩宴饮中与民同乐，展现出一种闲适、豁达的为官情怀。）刘宠禁非法，不扰民；清正廉洁，不贪钱。（刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰，是在政务治理上切实为民谋福。） 5.两者都表现积极向上的人生态度，欧阳修虽被贬滁州，却未沉溺于失意，在《醉翁亭记》中以 “ 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 ” 和 “ 醉能同其乐 ” ，表达他将情志寄托于滁州的自然之美与民生之乐；而李白人在诗中虽表达因仕途受阻有 “ 心茫然 ” 的苦闷，但更以 “ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ” 展现出即使身处困境，仍对理想充满执着、积极昂扬的心境。 九、【答案】 1.D 2. （1）（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ （2）开始修筑堤坝保护钱塘湖，用钱塘湖蓄洪和放水，灌溉千顷农田。 3.宰相才 下/赏罚失所宜/坐视贼无能为 4.迁客骚人的 “ 悲 ” 与 “ 喜 ” 是因个人的遭遇和外物的好坏而产生的情感变化。是以个人得失为中心的。而古仁人的 “ 忧 ” 是担忧百姓的疾苦， “ 乐 ” 是看到天下太平、百姓安乐，他们的情感基于对国家和人民的关怀，将个人与天下紧密相连，因此他们的胸怀更为宽广，境界更为高远。 5.甲文中，范仲淹提出 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 的政治理想，主张 “ 不以物喜，不以己悲 ” ，体现的是对国家、社会的责任感，而非个人逍遥避世。这种忧国忧民的情怀，正是 “ 入世 ” 精神的典型表现。 白居易身上体现的是入世的态度。白居易心系灾民，上疏免赋，被贬后兴修水利，造福百姓，体现出他勤政爱民的 “ 入世 ” 态度。 十、【答案】 1. （1）陈列，摆开 （2）以……为乐 （3）有人 （4）怎么，哪里 2. （1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。 （2）即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？ 3.不知天壤之间/复有何乐/可以代此也 4.甲文描绘了“滁人乐”“禽鸟乐”“太守乐”三幅乐景图，由“太守之乐其乐”可以知道，太守的乐是与民同乐的乐趣；乙文中主人公因“自乐恐不足”“所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也”而“独乐”，其乐是孤独寂寞的自娱自乐，自适之乐。 十一、【答案】 1.C 2. （1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）加上海南岛连年歉收，吃饭等生活上的事很是艰难。 3.D 4.贬谪之地路途遥远；生活条件艰苦；多病瘦弱；远离亲友；前途渺茫；归期无望。 5.韩愈流露出对国事的担忧和忠君报国的信念；欧阳修展现出寄情山水、与民同乐的志趣；苏轼表现出超然自得的人生态度。启示：我们不能为困境所困，要坚定信念，积极寻求人生的出路，实现生命的价值。 十二、【答案】 1.其石之突怒偃蹇/负土而出/争为奇状者/殆不可数。 2.B 3. （1）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知太守以他们的快乐为快乐啊。 （2）美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。 4.【甲】文欧阳修之乐：醉情山水之乐，酣畅宴饮之乐，为政一方、造福黎民的与民同乐。【乙】文柳宗元之乐：发现小丘之惊喜，购得小丘之欣喜，以及置身其中心醉神迷的怡然。 十三、【答案】 1.D 2.BC 3. （1）那太阳出来而林间的雾气散开，云雾聚拢而山谷洞穴昏暗。 （2）公事之余就和文人们一块饮酒咏诗。 4.文章主要表现与民同乐。用了层层衬托的写法，先用禽鸟之乐衬托游人之乐，再用游人之乐衬托太守之乐，最后点明了作者的理想是与民同乐。 5.【甲】文通过欧阳修和滁州老百姓一起赏游美丽山水，在宴会上和宾客一起饮酒、游戏。描绘了一幅太平祥和的游乐畅饮图，表现了欧阳修以民为本，亲民爱民，与民同乐。【乙】文郑板桥做范县县令时爱民如子，不收受贿赂，不留下过夜的公文。后来调到潍县做官、逢灾年，不惧丢官开仓放粮救济灾民，使上万人得以活命，深受百姓爱戴。【丙】文中诗人了解民生疾苦，体察人间冷暖，有一种推己及人、舍己为人的济世情怀。 十四、【答案】 1.D 2.① B ② C 3. （1）高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？ （2）这正是臣子竭尽全力（为国）献身的时候。 4.乙文中，金兵压境时，叶秀发拒绝逃避，斥责家人： “ 此正臣子竭力致身之日 ” ，修城备战，擒斩间谍，保一县平安。他舍个人安危而守土尽责，践行 “ 舍生取义 ” 的忠义精神。 丙词中，辛弃疾醉中摩挲宝剑，梦中重返沙场，渴望 “ 了却君王天下事，赢得生前身后名 ” ，哪怕白发苍苍仍不改初衷。他以收复河山为毕生志愿，体现 “ 忧国忘己 ” 的忠义情怀。 5.甲文中， “ 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也 ”将“生”和“义”进行对比，突出了“舍生取义”的重要性；“ 乡为身死而不受 ”“ 今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之 ” 形成对比，批判贪图富贵、丧失本心的行为，强调人应坚守道义而非物质利益。乙文中，叶秀发 “ 叱曰 ” 和 家人 “ 号泣求避 ” 形成对比，凸显叶秀发临危不惧、以民为本的高尚品格，增强人物形象的感染力。丙词中， “ 梦回吹角连营 ”“ 可怜白发生 ” 形成对比，理想与现实的落差强化悲壮感，深刻揭露南宋朝廷苟安误国的弊政，抒发英雄迟暮的愤懑。 十五、【答案】 1.C 2. （1）老人弯着腰，孩子由大人抱着领着，来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游。 （2）来这里观赏的人都不愿意回去，在这里居住的人会忘记衰老。 3.亭闲坐卧／清户开而向林／门下往来／翠阴合而无草 4.① 【甲】正面写山水的形态“蔚然而深秀”“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香”（举出一处即可），又侧面通过人的活动“滁人游”“太守宴”（举出一处即可）写出人们游玩时的轻松愉快，多方位展现出醉翁亭附近景色美丽、生机勃勃的特点。② 【乙】正面写出竹亭及其周边竹林的细节，如“泥含淑气，瓦覆苔青”（举出一处即可），又侧面通过“游子见而忘归，居人对而遗老”（举例合理即可），共同表现了竹亭的清幽雅致，让人沛连忘返。 5.示例一：醉翁亭位于滁州琅琊山半山腰上，像鸟张开翅膀一样高踞于酿泉之上；它是当时的太守欧阳修以自己的号“醉翁”来命名的。醉翁亭风景秀丽，琅琊山四季之景不同，是当时太守与滁州百姓共同游乐、寄托志趣的好去处，也是我们亲近大自然、放松身心的佳地。 示例二：汝州薛家竹亭位于溪水的左边，用石头做房屋的地基，用松树做亭棂，四周都是翠绿色的植物。它虽然简陋，屋里仅能容纳一张床，却是游人的好去处。来这里观赏的人都不愿意回去，在这里居住的人会忘记衰老。来到这里，我们能放松身心、缓解压力、忘却生活中的烦恼， 十六、【答案】 1.① 裹、围 ② 竭力、尽力 ③ 客居 2. （1）大雪接连下了多天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）在湖中哪能还有这样的人呢！ 3.① 这 ② 聚集，集合 4.午后飓风起/巨浪磅礴/大雨如注/楼船孤危 5.① 乙文中乘船是许多亲朋乡里一起看戏、看山水。 ② 甲文表现出遗世独立和不随流俗的生活方式，流露出对故国的怀念； 十七、【答案】 1.① 一起 ② 曾经 ③ ② 2. （1）（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）（范仲淹的）子孙贤明善良，到现在还尊奉范仲淹的规矩（做法），不敢废弃懈怠。 3.既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者 4.① 内心愉悦，悠然自乐② 衬托迁客骚人面对明丽动人景色的愉悦之情 ③ 不惧风浪，奔波劳苦④ 希望唤起人们对民生疾苦的关注或表达对劳动人民的同情 5.示例：他为人，以百姓、天下为己任，有济世情怀，轻财好施，无私资助族人；他写诗，用词精练，无华丽的词藻，无斧凿痕迹，在《江上渔者》中，他以朴实的语言展示捕鱼人出生人死，同惊涛骇浪搏斗的艰辛，展示社会底层人物的生活境遇，哀民生之多艰，写长歌悯其苦。 十八、【答案】 1.① 滋生 ② 命名 ③ 到达 ④ 有时 2.一山之 隅 / 一泉之旁 / 岂公乐哉 / 乃公所寄意于此也 3. （ 1 ）却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （ 2 ）这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐了。 4.① 乙文中讲到欧阳修以君王能够悠然自得、无为而治而为乐，以百姓能够丰衣足食而为乐，以天下学者都能人尽其用而为乐。心系天下，心系苍生。所以欧阳修的为民着想，为政一方，造福一方，是“经世济邦”思想的体现。 ② 《岳阳楼记》中范仲淹虽被贬谪，但仍能有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。所以范仲淹的先忧后乐、先人后己、忧国忧民是“经世济邦”思想的体现。 十九、【答案】 1. （ 1 ）益处或好处。 （ 2 ）同（通）“德”，感恩、感激。 （ 3 ）答应或同意。 2.诸将皆喜/许之/发师随程婴攻公孙杵臼 3. （ 1 ）（如果）用脚踩踏过后给别人吃，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。 （ 2 ）程婴最终和（赵氏孤儿）一起隐藏在山中。 4.A 5. （ 1 ）甲文主要表达舍生取义的观点为了保全赵氏孤儿，他主动选择赴死，直言“吾为其易者，请先死”（或他在最后关头，抱儿呼喊“请活之，独杀杵臼可也”，甘愿以自身性命换取孤儿的生存机会）。他的行为完美践行了甲文的观点。 （ 2 ）示例： A. 鲁智深（花和尚） —— 拳打镇关西，为解救被欺辱的金氏父女；或大闹野猪林，一路护送林冲安全至沧州。 B. 宋江（及时雨 / 呼保义） —— 私放晁盖，为义气冒险向梁山报信。 C .武松（行者） —— 醉打蒋门神，为施恩夺回快活林。 D .石秀（拼命三郎） —— 跳楼劫法场，孤身营救卢俊义。 二十、【答案】 1.① 断绝 ② ② ③ 就 2.① 醉了能和大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守啊。 ② 有时靠在树后读书、吟诗，追思古代贤人随遇而安、恪守本分遗留的风范。 3.手植柳四五株/荫之上/列杂树/四时皆有花 4.C 5.【甲】文的 “ 乐 ” 是太守之乐，包含山水之乐、宴酣之乐，更有与民同乐，体现官民共享太平的欢乐，是一种济世情怀的乐 ； 【乙】文的 “ 乐 ” 是陶渊明归隐田园后的闲适之乐，远离尘世喧嚣，在自然与劳作中寻得心灵宁静，是回归本真、淡泊名利的乐 ； 【丙】文的 “ 乐 ” 是家庭生活之乐，家人相聚，或诵书咏诗，或嬉戏玩耍，在日常点滴中感受亲情与天伦之乐，是温馨质朴的生活之乐。 二十一、【答案】 1.B 2.BC 3. （1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）加上海南岛连年庄稼歉收，吃饭等各种事情都很艰难。 4.① 欧阳修所处的滁州物质条件相对充足，而苏轼身处偏远的海南物质匮乏。② 欧阳修身边围绕着百姓与宾客，生活氛围热闹融洽，而苏轼与儿子相对而处，与外界交流往来少，境况孤寂冷落。 5.欧阳修表现出寄情山水、与民同乐的志趣；苏轼表现出超然自得的人生态度；李白表现出敢于克服困难的信念和勇往直前的决心。 二十二、【答案】 1.B 2.BD 3. （1）处在高高的朝堂上，则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间，则替君主担忧。 （2）突然变化的，是风云。 4.示例：可以。范仲淹有忧国忧民济世情怀，贾公目睹农夫、蚕妇在炎暑时的劳作之苦后，因此“恻恻如有伤”，最终“以仁民为志”。这表明他与范仲淹一样，超越了个人享乐，心系百姓疾苦，都展现了士人担当，所以可以“同归”。 5.示例：乙文先写酷暑中登楼宴饮及所见景物，既表现登楼之趣，又为下文写百姓在酷暑中劳作作铺垫，并以楼上宴饮与楼下劳作形成对比，突出贾公对百姓的关怀。丙诗移情于景，以乐景衬哀情，写出了国破战乱和亲人离散的现实，表达了诗人的忧国思家之情。 二十三、【答案】 1.C 2.BD 3. （ 1 ）就会产生离开国都，怀念家乡，担心、惧怕遭人诋毁非议的心情，满眼尽是萧条景象，感慨至极而十分悲伤。 （ 2 ）（士人）不得志的时候就独自修养自身的品德，得志的时候就要同时让天下人都（一起）好起来。 4.两篇诗文所写的 “ 忧 ” 内涵不同。【甲】文所写是迁客骚人登楼触景而生之 “ 忧 ” ：阴雨连绵、满目萧然，于是 “ 去国怀乡，忧谗畏讥 ” ，忧的是个人的贬谪遭遇、思乡之情与名声得失；而范仲淹真正的 “ 忧 ” 是 “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” ，是以天下为己任、心系百姓的忧国忧民。【丙】诗中许浑登上咸阳城楼，见溪云落日、山雨欲来，秦苑汉宫只剩绿芜黄叶、蝉鸣鸟下，渭水东流，他的 “ 万里愁 ” 是由历史兴亡引发的家国之愁，是对唐王朝衰败没落的感伤与无奈。简言之，范仲淹之忧重在现实担当，积极有为；许浑之忧重在历史兴亡，感伤苍凉。 5.达到了，而且有所超越。孟子认为士人不得志时就修养自身，得志时才恩泽百姓。范仲淹写作此文时正被贬邓州，身处 “ 江湖之远 ” ，属于 “ 穷 ” 的境遇；但他并未只求 “ 独善其身 ” ，而是提出 “ 不以物喜，不以己悲 ”“ 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ”“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” 。可见他无论穷达都心系国家百姓，在 “ 穷 ” 时仍怀兼济天下之心，因此完全符合甚至超出了孟子提出的准则。 一、【答案】 1.① 跑 ② 热水 ③ 香气 2.C 3.① 因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 ② 那些随意外出以及不穿戴整齐衣冠待在学宫的人，会受到鞭笞。 4.诸生持筹来 / 自临试 / 或背诵书 / 或作义 5.《送东阳马生序》中宋濂通过亲身经历和感悟，说明学习要勤奋专心，不懈努力才能获得成功来督促后辈认真学习。王锐非常重视学生的学习情况，尊师重教，亲自督促后辈学生认真学习，检查学习情况，对不遵守规矩和违反规定的进行惩戒，使他们认真学习。 一、【答案】 1.① 吉祥 ② 道歉 2. （ 1 ）平民发怒，也不过是摘掉帽子赤脚，用头撞地罢了。 （ 2 ）他是义士，我小心避开他就是了。 3.C 4.襄子如厕 / 心动 / 执问涂者 / 则豫让也 5.甲文“士”精神：不畏强权，以死捍卫尊严（唐雎以“伏尸二人”震慑秦王）；乙文“士”精神：知恩图报，舍生取义（豫让为报知伯之恩刺杀赵襄子）。 二、【答案】 1.D 2. （1）醉了能够同大家（他们）一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人。 （2）我的政绩怎么能赶得上你们所说的呢？ 3.BC 4.欧阳修：心态平和，醉情山水；与民同乐，怡然自得。（欧阳修通过与民同游、同宴，以百姓的快乐为自己的快乐，侧重于在游玩宴饮中与民同乐，展现出一种闲适、豁达的为官情怀。） 刘宠：禁非法，不扰民；清正廉洁，不贪钱。（刘宠侧重于通过革除苛政、禁止非法行为等实际治理措施，使郡中得到很好的治理，让百姓免受官吏骚扰，是在政务治理上切实为民谋福。） 5.两者都表现积极向上的人生态度； 欧阳修虽被贬滁州，却未沉溺于失意，在《醉翁亭记》中以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”和“醉能同其乐”，表达他将情志寄托于滁州的自然之美与民生之乐； 李白虽因仕途受阻有“心茫然”的苦闷，但更以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”豪言抒发壮志，在失意中坚守对未来的坚定信念。 三、【答案】 1.C 2.尝秋夜与弱生坐钓月矶/昏黑无往来/时闻风铎 3. （1）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 （2）但终究比不上山林空寂、四下无人时，独自一人前往，才能领会其中真正的意趣。 4.① 议论 ② 描写 ③ 描绘出月夜虎丘游人稀少、雅致清幽的景致，营造出悠然闲淡的氛围，表达了作者对这份静谧美景的喜爱，为后文推崇“独往会心”的静趣做铺垫。 5.示例：（围绕“境界”分析）：三篇诗文的作者都拥有超越世俗的高远境界：① 甲文中范仲淹超越个人悲喜，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”展现出心忧天下、济世安民的家国境界；② 乙文中李流芳厌弃虎丘中秋喧闹的俗游，偏爱静中寻幽，展现出淡泊雅致、契合本心的审美境界；③ 丙文中辛弃疾哪怕壮志难酬、年华已老，仍心系收复中原的报国大业，展现出忠君忧国的英雄境界。（若围绕“坚守”分析，言之有理即可：如范仲淹坚守忧民忧君的政治理想，不因贬谪失志；李流芳坚守淡泊宁静的生活追求，不随俗逐喧闹；辛弃疾坚守报国理想，晚年仍不忘收复失地，三人都体现了可贵的坚守。） 四、【答案】 1.C 2.每感激论天下事/奋不顾身/宋代士大夫踔厉尚风节/自仲淹倡之 3.不因为外物和自己处境的变化而喜悲。 4.① 翠绿的颜色充满了轩窗。白云在天空中徘徊，一整天都不离去。 ② 在睦州时，作者被贬谪，却能寄情山水，和僚属抚琴唱和，追求精神上的闲适与淡泊，所以穿粗布衣裳。在西北戍边时，他身处战争前线，“燕然未勒归无计”表现他想家又不甘无功而返的矛盾心理，此时作者有着建功立业，保家卫国的爱国之情，因此让他呈现出“穿戴将军铠甲”的武将形象。 5.① 母丧回乡，以教育事业和关心国事实现自我价值。② 贬睦州时，寄情山水，雅集唱和，追求精神上的闲适③ 被派戍守西北时，以“燕然未勒归无计”的壮志镇守边疆，在军事前线实现保家卫国的价值。④ 被贬邓州时，提出“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，超越个人荣辱的局限，将人生境界升华至“以天下为己任”的高度。 五、【答案】 1.B 2.BD 3. （1）在朝廷做官就为百姓忧虑，身处偏远江湖就为君主忧虑。 （2）城墙将要被冲毁，富人争相出城躲避洪水。 4.示例：乙文中的苏轼是甲文中范仲淹所指的 “ 斯人 ” 。乙文中，苏轼看到富民出城非常担忧，驱使富民回城，以此稳定民心；担忧 “ 河将害城 ” ，请求武卫营支援：以身作则，坚守在抗洪一线。苏轼正如甲文中范仲淹所说的 “ 居庙堂之高则忧其民 ” 。 5.① 面对贬谪逆境，保持乐观旷达、积极进取的人生态度。 ② 不以物喜，不以己悲，秉持先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧国忧民济世情怀。 六、【答案】 1.A 2. （ 1 ）人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 （ 2 ）清除那棵树占据的地方，亭子才得以扩大。 3.每风止江息 / 子瞻杖策载酒 / 乘渔舟 / 随流而南 4.二者在情景上都描绘了蜿蜒曲折的小径通往清幽静谧的山林深处的景致，路径的曲折与环境的幽僻相互映衬，营造出远离尘嚣的静谧氛围；在意趣上都体现出作者沉醉于清幽自然之境，享受寻幽探胜的闲适与超然，暗含着对喧嚣俗世的疏离，以及对宁静自在的精神世界的追求。 5.相同点：两者的 “ 乐 ” 都源于山水之美，都在自然景致中获得了精神的愉悦与超脱。 不同点：太守之乐是与民同乐，乐百姓之所乐，暗含着对治下百姓安居乐业的欣慰；子瞻之乐是个人寄情山水的闲适之乐，是逆境中随遇而安、沉醉山林的超然之乐。 七、【答案】 1.C 2. （1）大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。 （2）因此，士人失意时不失掉义；得意时不离开道。 3.ACD 4.甲文以家国天下为核心，无论进退皆忧国忧民，人生锚点是外在的苍生社稷；乙文以内在道义为根本，无论穷达都坚守德行本心，人生根基是内在的道德自持。二者根本不同在于，一重济世担当，一重修身守道。 5.示例：三篇诗文的人物都具有 强烈的担当精神。甲文提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，主动将国家民生的责任扛在肩上。乙文“达则兼济天下”用实际行动担当起守护天下的责任。 丙文身处茅屋破漏的苦寒窘境，仍祈愿‘大庇天下寒士俱欢颜’，甘愿以自身受冻身死换取天下寒士安居，尽显舍己为民的担当 。他们的担当，跨越时空，共同构筑了中华民族的精 神脊梁。 八、【答案】 1.C 2.ACD 3. （1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）不得志的时候就独自修养自身的品德。 4.【甲】文中范仲淹“不以物喜，不以己悲”，不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲，体现超然；【乙】文中孟子认为“尊德乐义，则可以嚣嚣矣”，无论他人是否了解自己，都能坚守道德道义，安详自得，体现超然。 5.【甲】文：范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将个人的忧乐融入对百姓、国家的忧乐中，以家国“大我”为先；【乙】文：孟子“达则兼济天下”，主张得志时将恩泽施予百姓，把个人抱负与百姓福祉结合，融入“大我”；【丙】文：杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，即便自身茅屋破败，仍心系天下寒士，将个人困境抛却，融入对天下人的关怀中。 九、【答案】 1.C 2.B 3. （1）（我）曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。 （2）如果（碑文内容）和自己平时所听说的不相符，就立即打开书来核对校验。 4.甲文：将“同舍生”的“被绮绣、戴朱缨宝饰之帽”（衣着华丽、生活优渥）与“余”的“缊袍敝衣”（衣着破旧、生活艰苦）对比，突出作者“以中有足乐者”（以学习为乐）的精神追求，强调求学意志的坚定。 乙文：将“身不得，男儿列”（身为女子的现实困境）与“心却比，男儿烈”（内心比男子更刚烈的志向）对比，突出秋瑾不甘受性别束缚、追求民主自由与革命理想的豪迈之气。 5.示例一：选择执着。甲文中，宋濂寒冬抄书不松懈，千里求师，即便生活艰苦，仍执着于求学，终有所获。乙文中，秋瑾身处封建家庭束缚中，执着于打破性别偏见，寻求革命知音。丙文中，顾炎武在“途穷”“力惫”的情况下，依然执着于勤奋治学，终成大家。 示例二：选择坚守。甲文宋濂坚守求学之志：家贫无书，就借书、抄书，求师时面对先达“叱咄”，始终恭敬，终获学识。乙文秋瑾坚守理想气节：身处封建时代，她依然坚守革命理想；（或知音难觅，依然坚守对平等与变革的追求。）丙文顾炎武坚守治学之道：他遇老兵便询详情、见古碑就对勘典籍，终成“学问淹博”的儒者。 十、【答案】 1.B 2.AB 3.① 大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。② 穿布衣，吃素食，常常断炊。 4.甲文：张岱独自前往湖心亭看雪，表现出他的孤独。乙文：张岱国破家亡后避迹山居，生活困苦，体现出他的孤独。丙文：柳宗元笔下的“孤舟蓑笠翁”独自在寒江垂钓，展现出孤独。 十一、【答案】 1.A 2. （1）我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？ （2）吴中发生大饥荒，饿死的人遍布于道路。 3.C 4.政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。践行方式：① 范仲淹调发国库粮食，募集民间存粮，直接救助灾民；② 他还鼓励出游刺激消费；③ 大兴土木雇佣工匠，让灾民自食其力；④ 鼓励寺院修建建筑，提供就业岗位。 十二、【答案】 1.C 2.B 3.不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣 4. （ 1 ）裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 （ 2 ）于是，吟咏的声音，又再次响亮起来。 5.① 痴行，独往湖心亭看雪，表现出他的特立独行；② 痴景，欣赏大雪无痕的世界，映射出他对高洁人格的追求；③ 痴情，对故国仍有怀念之情，透露出无限的惆怅和哀愁。 6.甲文：湖心亭雪景，特点：空灵、孤寂、天地一色； 乙文：飞泉亭及周边环境，特点：声色交融、自然与人文之美和谐统一。 十三、【答案】 1.B 2. （1）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 （2）（ 您）治理地方政策宽松简明，但办事从不拖拉荒废，为什么呢 ？ 3.以纵为宽/以略为简/则政事驰废/而民受其弊 4.乙文中欧阳修在治理地方时，注重为民着想，不追求声誉，而是让民众感到便利和舒适，这和杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一样，都体现了对百姓的同情和祝愿。 5.为政宽松简易，但遇事不疏忽，如他发现荒远小邑尚有众多冤假错案，故谨慎处事，简易不烦扰，故人民得享安居之乐。 十四、【答案】 1.C 2. （1）不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。 （2）崔篆所到的县，监狱里关满了囚犯。 3.篆曰/吾无悔/纵杀吾一人而赎二千人/何悔之有 4.① ② ，① “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了文天祥为了国家和正义，不惜牺牲生命，体现了“舍生取义”的精神。② “取义成仁今日事，人间遍种自由花”体现了为了正义和思想，不惜牺牲生命，符合“舍生取义”的主题。③ “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”主要表达的是诗人站得高、看得远，不被眼前的困难所迷惑，与“舍生取义”无关。 5.示例： 孟子：孟子如一座巍峨的高山，屹立在历史的长河中。他以犀利的言辞，捍卫着正义与道德；以坚定的信念，倡导着“舍生取义”的精神。他的思想如明灯，照亮了后人前行的道路。 崔篆：崔篆如一盏明灯，照亮了黑暗的牢狱。他以仁爱之心，为无辜者平反冤屈；以正义之行，拯救了两千余人的生命。他的勇气如利剑，刺破了邪恶的阴霾。 十五、【答案】 1.D 2.A 3. （1）在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 （2）(范仲淹的)子孙贤明善良，到现在(还)尊奉范仲淹的规矩(做法)，不敢废止。 4.忧国忧民。甲文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。乙文： 范文正公轻财好施，尤厚于族人 。 十六、【答案】 1.C 2.昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目 3. （1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）大概在亭子里所看见的（景象），便是江水波涛汹涌，天气阴晴变化不定。 4. （1）运用了设问的修辞手法，引人注意，强调了醉翁亭的由来； （2）表达了作者对亭的喜爱和自豪之情。 5.甲文描写 “ 醉翁亭 ” 秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。 乙文描写了 “ 快哉亭 ” 前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 十七、【答案】 1.A 2.AC 3. （ 1 ）在湖中怎么还有这样的人呢！ （ 2 ）唱完，竹如意和石头都碎裂了。 4.甲文：“余强饮三大白而别”写出作者偶遇知音的豪兴。乙文：“号而恸者三”通过三次大哭的细节，表现谢翱极度的悲痛。 5.示例：孤寂。张岱独往湖心亭看雪，是文人雅士的孤寂；谢翱只影行吟、击竹痛哭，是亡国志士的孤寂；夏完淳“南冠”楚囚，是少年英雄的孤寂。三者的孤寂都源于其超越常人的精神追求与特定的时代困境。 十八、【答案】 1.A 2.AD 3. （1）不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）忧愁的人因此变得高兴，生病的人因此痊愈，而我的亭子正好在这时建成。 4.相同点：都体现了关心百姓、以民为本的思想。 不同点：甲文范仲淹的“忧乐观”是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，立足家国，将个人忧乐与天下百姓的忧乐紧密相连，格局更宏大；乙文苏轼的“喜”是因久旱逢雨、百姓无忧而喜，侧重民生疾苦的缓解，表达与民同乐的喜悦。 5.示例：共同精神：心怀天下、忧国忧民。 甲文的范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论身处何种境遇，始终牵挂百姓与国家，以天下为己任。乙文的苏轼因百姓久旱逢雨而喜，建亭志喜，将个人闲情与百姓疾苦绑定，体现对民生的深切关怀。丙文的文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，面对国破家亡的绝境，以死明志，彰显对国家的忠诚与担当 十九、【答案】 1.① 居高面下 ② 茂盛 ③ 每天 2. （ 1 ）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （ 2 ）要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 3.琴虽佳 / 意则昏杂 / 何由有乐 / 乃知在人不在器 4.D 5.示例一：追求山水之乐。甲文写他“在乎山水之间也”，在四时朝暮之景中获得乐趣；乙文写他在夷陵时青山绿水每日都在眼前，心情悠闲自在。示例二：追求心灵的自由闲适。甲文写他自号“醉翁”，感叹“得之心”；乙文感慨“在人不在器”，用自我调适的方式获得心灵的满足。 二十、【答案】 1. （1）如果没有； （2）是。 2.A 3.其尤贫力不能者/令书其佣/足相当/则使归其质。 4. （1）树林枝叶茂密成荫，鸟鸣声时高时低（上下回荡）。 （2）等到一年后，免除债务而回家的人将近一千。 5.① 不以物喜，不以己悲 ② 与民同乐 ③ 刻苦著述，自肆山水 6.诗句 “ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 ” 以 “ 沉舟 ”“ 病树 ” 自喻贬谪之困，但 “ 千帆过 ”“ 万木春 ” 转而描绘新生景象，表达诗人对未来的乐观信念。 慷慨激昂的语气能突出刘禹锡在逆境中仍昂扬向上、坚信新事物必将取代旧事物的豪迈情怀，契合 “ 不改青云志 ” 的主题。若用 “ 轻柔舒缓 ” 或 “ 悲哀深沉 ” ，则无法体现诗句中蕴含的积极力量。 二十一、【答案】 1.C 2. （1）脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）再加上海南连年收成不好，食物和各种物品都很匮乏。 3.D 4.贬谪之地路途遥远；生活条件艰苦；多病瘦弱；远离亲友；前途渺茫；归期无望。 5.韩愈流露出对国事的担忧和忠君报国的信念；欧阳修展现出寄情山水、与民同乐的志趣；苏轼表现出超然自得的人生态度。启示：我们不能为困境所困，要坚定信念，积极寻求人生的出路，实现生命的价值。 二十二、【答案】 1.C 2. （ 1 ）游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 （ 2 ）来这里观赏的人都不愿意回去，在这里居住的人会忘记衰老。 3.亭闲坐卧清 / 户开而向林 / 门下往来 / 翠阴合而无草 4.① 铺陈直叙 ② 情景交融 ③ 对自然与和谐生活的向往 ④ 柳暗花明 5.示例一：醉翁亭位于滁州琅琊山半山腰上，像鸟张开翅膀一样高踞于酿泉之上，它是当时的太守欧阳修以自己的号“醉翁”来命名的。醉翁亭风景秀丽，琅琊山四季之景不同，是当时太守与滁州百姓共同游乐、寄托志趣的好去处，也是我们亲近大自然、放松身心的佳地。 示例二：汝州薛家竹亭位于溪水的左边，用石头做房屋的地基，用松树做亭棂，四周都是翠绿色的植物。它虽然简陋，屋里仅能容纳一张床，却是游人的好去处。来这里观赏的人都不愿意回去，在这里居住的人会忘记衰老。来到这里，我们能放松身心，缓解压力，忘却生活中的烦恼。 二十三、【答案】 1.D 2.升 高 而 望 /得 异 境 焉 /作 亭 于 其 上。 3. （1）醉翁的心意不在酒上，而在山水的风光之中啊。 （2）山里人养了两只鹤，（它们）十分温顺且擅长飞翔，清晨就朝着西山的缺口处放飞它们。 4.相同点：三文均借自然美景表达了对山水风光的喜爱与欣赏之情。甲文赞洞庭“气象万千”，乙文赏琅琊“林壑尤美”，丙文叹放鹤亭周边“俯仰百变”，均体现对自然之美的赞叹。 不同点：甲文（《岳阳楼记》）：范仲淹借“迁客骚人”的“悲”与“喜”，引出自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，情感跳出个人悲欢，升华为家国情怀。 乙文（《醉翁亭记》）：欧阳修借山间朝暮、四时之景，抒发“与民同乐”的情怀，将山水之乐与百姓的安乐、自己的治政成就结合，情感平和豁达。 丙文（《放鹤亭记》）：苏轼借放鹤亭的清幽之景与养鹤之乐，表达超然物外、闲适旷达的心境，情感偏向个人对自由与恬淡生活的追求。 二十四、【答案】 1.B 2.① 游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 ② 如今唯独这条溪水被“愚”这个名号玷污，这是为什么呢？ 3.无以利世/而适类于予/然则虽辱而愚之/可也。 4.柳宗元因政治革新失败被贬，自嘲为“愚人”。愚溪无法灌溉、通航或兴云雨，对世人无用，与他“无以利世”的处境相似，故以“愚”名溪，借溪抒怀，表达被贬的愤懑与无奈。 5.示例一：琅琊仙境 醉美千秋； 示例二：愚溪幽邃寄情怀，智者乐水亦同游。 二十五、【答案】 1.① 通“避”，躲避 ② 陈列，摆开 ③ 穿戴庄重的礼服（官服） 2. （1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ （2）赵盾多次劝谏。晋灵公厌恶他，就派鉏麑去刺杀他。 3.贼民之主/不忠/弃君之命/不信 4.示例：这三个人物在不同情境下，都以自己的方式诠释了“士”的担当。 甲文中的“贤者”通过理论阐述，定义了担当的精神基石 ， 在“生”与“义”发生根本冲突时，能为了道义而牺牲生命。这是一种原则性的、终极的担当；乙文中的“太守”的担当体现在具体的为政实践中。他虽遭贬谪，却并未消沉，而是通过治理滁州，使百姓生活安乐，并与民同乐。他的担当是将个人得失置于度外，以造福一方百姓为己任；丙文中的人物则展现了更为复杂的抉择。赵盾的担当在于不畏强权、恪尽职守，“骤谏”国君；鉏麑的担当则在于发现自己陷入“忠”与“信”的两难时，选择了宁可牺牲自己也不做不忠不信之事，以生命维护了心中的道义准则。他们的担当都充满了实践的勇气和悲剧性的崇高。 二十六、【答案】 1.① 吃 ② 罢免 ③ ③ ④ 屈辱 2.C 3.① 天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际 ② 作息没有固定时间，只以舒适为安。 4.与其有誉于前/孰若无毁于其后/与其有乐于身/孰若无忧于其心 5.【甲】文范仲淹展现的是不计较个人得失，以天下为己任、先忧后乐的远大抱负和崇高境界；【乙】文中韩愈向往隐居生活，寄情山水，希望远离政治纷争，追求内心的无忧。虽然是时世不允许自己攀登仕途，选择了退而求其次的隐居；但韩愈的胸襟和人生境界不及范仲淹宽广高远，因此无法成为同归之人。 二十七、【答案】 1.C 2. （1）不仅仅贤人有这种心，人人都有这种心，（只不过）贤人能够不丧失它罢了。 （2）请允许我替您去斥责他，让他回去。 3.今齐湣王已益弱 / 方今唯秦雄天下 / 此非必贪邯郸 / 其意欲求为帝 4.① 以死相拼 / 武力威慑 ② 批驳游说 / 以理服人 ③ 犀利尖锐，直指要害 5.唐雎在面对秦王“天子之怒”的死亡威胁时，不惜“伏尸二人，流血五步”，以牺牲自己生命的决心来维护国家主权和使者尊严，这就是“舍生取义”； 鲁仲连在赵国危亡、众人犹豫之际，主动挺身，欲斥责辛垣衍，反对尊秦为帝。他舍弃了个人安危与置身事外的平安，所取的“义”是维护国家的独立气节与尊严，不向强权屈服。 6.A .王冕：做到了。他天性淡泊，不慕名利，拒绝时知县的邀请和朱元璋的征召，远离官场，保持了一个读书人的清高与独立人格。他舍弃了世人追求的荣华富贵，坚守了自己的“义”（不与浊世同流合污）。 B .周进：未做到。他一生大部分时间都在疯狂追逐科举功名这个“利”，六十多岁未中秀才，见到贡院竟伤心到头撞号板，哭到吐血。他并未坚守读书人的真才实学与气节，其“义”早已被科举的“利”所淹没。 C .杜少卿：做到了。他出身官宦之家却蔑视功名富贵，朝廷征辟，他装病推辞。他仗义疏财，敬重有才德之人，遵从自己的本心和道义而活，完美诠释了“舍利取义”。 D .牛浦郎：未做到。他偷窃老和尚的诗稿，冒名顶替诗人牛布衣招摇撞骗，一心只想通过欺骗手段获取名利，是书中“假名士”的典型，完全背离了“舍生取义”的原则。 二十八、【答案】 1.① 寄托 ② 花 ③ 立即 2. （1）山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，正是醉翁亭。 （2）游人只知跟随太守游览的快乐，却不明白太守以游人的快乐为快乐。 （3）昔日汉光武帝不接受西域各国送王子入朝为质。 3.今借使十国入贡/其徒旅不减千人/边民荒耗/将不胜其弊 4.欧阳修寄情山水体现与民同乐的政治理想，魏征谏止纳贡展现务实恤民的治国理念，二者皆怀仁政但表达方式不同。 5.① （甲）文以对偶句式呈现朝暮变化，（丙）诗用“带急”动态摹写雨势。 ② 欧阳修抒发恬淡闲适，韦应物传递孤寂怅惘。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $