专题06 实用类文本阅读（期中真题汇编，广东专用)九年级语文上学期

专题06 实用类文本阅读 一、【答案】 1. C 2. （1）扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善 （2）年轻人抓住机会推介家乡，为家乡的发展积蓄能量 （3）对比论证 3. （1）政策配套不完善：政策落地不细，融资难、用工难等问题突出； （2）知识与能力不足：实践经验缺乏，对农村相关知识与技能掌握不够； （3）心理与社会压力：返乡容易被误解为“逃离”或“躺平”，心理负担重。 4. （1）利用电商经验，拓展线上销售渠道：建立茶叶电商平台或直播带货，提升茶叶销量与品牌影响力； （2）结合地方特色，打造文旅融合项目：利用家乡风景与茶文化，开发茶园观光、采茶体验等旅游项目，吸引游客； （3）主动对接政策与资源：了解当地返乡创业扶持政策，争取资金、技术等方面的支持，克服创业难题。 （4）品牌建设与宣传：打造茶叶品牌，或拍摄宣传片，或借助社交媒体推广。 二、【答案】 1. A 2. ① 故乡    ② 经过情感发酵与艺术提炼    ③ “故乡”在当代文学中呈现出更为丰富和深刻的表达 3. ① 心理学意义：是个人早期经验和记忆的承载地，形成原始的情感联结。 ② 文化学意义：是承载地域文化、民俗传统和家族伦理的实体空间，寄托着深厚的宗亲情感和文化认同。     4. 意象：“土地”。 情感：蕴含了诗人对祖国（故乡）深沉又执着的热爱，以及对民族苦难的深切悲悯。 共鸣原因：① 对“土地”的眷恋深深植根于中华民族的文化心理中，艾青的诗句触动了中国人集体无意识中的“故乡情结”和“家国情怀”。② 艾青所处的时代，整个民族正经历深重苦难，对家国命运的忧思是当时许多人的共同体验。他的诗歌将对“土地”的爱与对民族命运的关切紧密结合，超越了个人乡愁，升华为对整个国家和民族命运的深刻思考与咏叹，因而能引发同时代人和后世读者的广泛共鸣。      三、【答案】 1. B 2. ① 中心论点：唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸（或：坚持是不可或缺的品质，要以坚定信念、理性态度践行坚持之道）。    ② 分论点二：坚持是一种积累的过程 3. 运用举例论证，从反面具体有力地论证了“坚持并非盲目固执，若方向错误，越坚持离目标越远”的观点，强调坚持需要与理性判断相结合。 4. 示例：树立明确的学习目标，以此为导向坚持努力，不盲目跟风他人的学习计划；学习过程中及时反思，若发现方法不当，及时调整，不固执于低效的学习方式；临近考试或学习瓶颈期，不放弃也不蛮干，理性分析自身问题，针对性突破。 四、【答案】 1. B 2. ① 抗战老兵是历史的亲历者和见证者，他们的存在本身就是历史的鲜活证明；② “活着”强调历史的真实性和延续性，区别于书本上的抽象历史；③ “行走”形象地表明历史通过老兵的存在在当下得以传承和延续。④ 老兵方队将抽象的历史转化为可知可感的画面，让国民铭记。 3. ① 道理论证：引用习主席的讲话“中国将始终坚持走和平发展道路”证明我们维护和平的立场，增强论证的权威性和说服力；② 举例论证：举“裁军30万”为事例，证明中国用实际行动践行和平承诺，使论证更加真实可信（更有说服力）。③ 对比论证：通过“不是……而是……”句式，将炫耀武力与捍卫和平形成鲜明对比，突出强调彰显和平的观点。 五、【答案】 1. B 2. C 3. 示例：AI可以推送鲁迅留学日本的背景资料、仙台医学院的历史图片、藤野先生的生平介绍，以及当时中国积贫积弱的社会现状视频等，帮助读者获得多维感官体验。 六、【答案】 1. C 2. 首先开篇提出中心论点“凡事有度，是为人处事的一种学问”；接着阐释哲学上“度”的含义，并以水的三态变化举例论证；然后论述有度要尊重客观规律、把握分寸；再从反面列举溺爱子女、盲目开发的事例论证失度的危害；随后指出有度并非墨守成规，要合理推动事物突破旧度；最后收束全文，点明论述有度也要适度。 3. 示例一：初中生沉迷短视频的看法：短视频放松需有度，超出休息放松的界限，挤占学习、睡眠时间，量变引发质变，从合理放松变为沉迷懈怠，影响学业与身心健康，要控制时长，守住适度的界限。 示例二：熬夜刷题的看法：刷题巩固知识需有度，熬夜过量刷题违背学习规律，损害身体、降低效率，从有效学习变为无效内耗，要合理安排作息，把握学习的度，追求高效而非盲目多刷。      七、【答案】 1. C 2. ① “言不尽意”，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。 ② 字里行间有“弦外音、味外味”，要体会它的精神实质。 3. ① “过河拆桥”是比喻。② 意思是“知其意”之后要“得意忘言”，即理解其精神实质，而不必纠缠于语言文字；③ 还要通过“明其理”生成自己的“意”，用来处理事务，解决问题（或：要把书读活，让书为我所用。）（意对即可） 八、【答案】 1. A 2. D 3. 示例：你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。 九、【答案】 1. D 2. B 3. ① 人们认识到城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护；② 漳州古牌坊的保护既传承历史，又有地方特色；③ 漳州古牌坊被列为国家级文物保护单位，保留着唐宋以来较完整的街市格局。 十、【答案】 1. C 2. 第② 段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手；第④ 段论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。两段是递进关系，所以不能调换。（或：第② 段和第④ 段的内容与第① 段中“它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”的句子相对应。） 3. 示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫。 十一、【答案】 1. C 2. 干细胞治疗技术的突破及生物质资源三素分离和高值利用技术的成功，展示了科技在医疗和制造领域的巨大生产力；这些科研成果的背后，离不开高素质科研团队的支撑，体现了人才作为第一资源的重要性；同时，这些技术的创新应用，颠覆了传统方法，推动了科技发展和生产力提升，证明了创新作为第一动力的关键作用。因此，科技、人才和创新是推动国家发展的重要因素。 3. 示例：小智，我认为去市少年科学院参加DeepSeek模型科普讲座并不会影响学习，反而能拓宽视野、锻炼能力。当前，我们国家对教育、科技、人才非常重视，也在探索更有效的人才培养方式。我们不能一味沉在书本里，要走出去，到科研机构、公益场所等多地参加科学教育。去市少年科学院参加讲座，契合这种学习模式，更能培养我们对科学的兴趣和好奇心，助力我们成长为科技创新人才。这种学习经历反过来可以更好地促进我们的学习，只要安排合理，不会对我们的学习造成影响。 十二、【答案】 1. B 2. 适合。材料主要讲述江寻千记录并宣传非遗技艺，而第③ 段论证的正是“中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”，从传统文化中汲取营养，担负起传承传统中华优秀文化的重任。因此适合作为本段的事实论据。 3. 选乙。文章开篇第① 、② 段引用鲁迅观点，提出“新时代青年能否成为中国脊梁”的问题（引论）；接着第③ 、④ 段从“自信而不无知无畏”“自信而不无规无矩”两方面论证青年应如何提升自信（本论）；最后第⑤ 段总结“青年需内外兼修，全社会协力支持”的观点（结论），与乙的框架一致。 十三、【答案】 1. ① 交友的重要性    ② 三大交友原则    ③ 年轻人须慎交贤友 2. B 3. ① 合适，陈胜与同伴志向迥异。 ② 不合适，匡衡包容不同观点，体现的是求同存异。      十四、【答案】 1. A 2. D 3. “小月亮”：对故乡的思念与眷恋。“国土”：对国家的忧虑与复兴的希望。 十五、【答案】 1. 我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 2. 示例：刘翔因肩负实现国人梦想这一伟大责任而奋勇拼搏，获得了我国在奥运史上田径项目的第一金。 3. 举例论证。列举了弗兰克的银行因为遭受抢劫而破产，但他仍然承担起自己的责任，偿还债务的事例，证明了“坚守责任，才能彰显人性伟大”这一分论点，进而证明了中心论点。 十六、【答案】 1. C 2. 甲事例恰当，（表态）甲事例中吴天一研究高原病学长达60多年，调研时遭遇车祸仍坚持深入研究，历经长期且艰难的磨砺，最终让14万筑路大军免受高原病死亡威胁，（概括）能作为事实论据，具体有力论证第③ 段“磨砺始得玉成，笃行方能致远”的论点（或含义类似的表达，同时强调玉的磨砺与人的笃行之间的关联，表述合理亦可）。 3. 小华，不要沮丧，成绩进步不明显只是暂时的，要知道，你现在其实在经历磨砺，没必要感到迷茫，磨砺始得玉成，（分析现状，结合中心论点中“磨砺”的关键词；含称呼的劝说语气）① 人也需历经艰苦锻炼，淬炼信仰，如此方能成有用之人，所以要从历经艰苦锻炼、淬炼信仰方面离砺自己；② 青年每个人的禀赋都是独特的，我们结合自身特质，发挥所长；（③ ④ 两段提炼关键词，为小华提两点建议）③ 相信历经初三的磨砺，你定能收获成长。（或答胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才／我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。吻合劝说语境的总结性的话语，言之有理即可） 十七、【答案】 1. C 2. ① 示例：分析红色文化的精神内涵    ② 红色文化的当代价值    ③ 提出青少年传承红色文化的要求 3. （1）《红星照耀中国》体现“为民族解放而奋斗的牺牲精神”（或“舍小我为大我”的格局、解放穷苦人民的信念）；《红岩》体现“为坚守信仰而不屈的牺牲精神”（或“面对苦难仍不放弃理想的信念力量”）。 （2）将红色文化从“文字”转化为“场景”，让青少年通过角色扮演沉浸式感受革命精神，避免被动接受；学生通过自发创作和社会实践，深度感受革命精神，更易理解其内核，而非停留在表面形式。 4. 示例：内容上：学生通过扮演李大钊、陈独秀等角色，沉浸式还原新文化运动场景，深入理解“家国大义”的精神内涵，避免红色传承形式化。 实践上：活动后撰写感悟，让学生从“学习者”转变为“传播者”与“践行者”；将红色精神与“觉醒”“救国”等主题结合，契合时代化传承要求，激励青少年将个人理想与国家发展相连。      十八、【答案】 1. D 2. 运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了“折叠”是生动的重复这一分论点。 3. 示例：开头以折叠白纸设喻引出论述的话题——如何“折叠”自己；接着从“折叠”是智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、“折磨”的叠加等四个方面具体阐述了“折叠”的内涵；最后总结强调：把握好“折叠”的学问才能成就精彩人生。      十九、【答案】 1. A 2. ① 化解职场/人际冲突    ② 改善亲子关系    ③ 轻松表达（或“非对抗沟通”） 3. 材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，可通过玩梗转化为非对抗沟通方式，能化解冲突、改善亲子关系，达成代际和解，传递温暖；材料二则指出这种沟通模式本质是“温柔的暴力”，忽视平等交流、否定真实感受，但也肯定年轻人借其表达对平视与尊重的渴求，推动人们反思沟通方式。 4. 艾青通过“土地”意象，传递出对受难祖国的深切眷恋、对民族命运的忧虑以及对土地上人民的同情（如《雪落在中国的土地上》），这是他对时代苦难的真诚表达，符合材料中“正视问题、真实传递情感”的沟通核心。这种表达没有尖锐的批判，而是以饱含深情的意象引发读者共鸣，像材料一中“非对抗沟通”那样，让读者在共情中体会民族苦难，激发忧患意识与民族认同感；同时，也如材料二所说，以温和的方式“喊话”，促使人们关注祖国命运，凝聚民族力量，推动对时代问题的反思与改变。 二十、【答案】 1. B 2. 示例：不赞同。第⑤段是由拓跋珪贪书不读书过渡到梁元帝萧绎的既读书且贪书，二者形成对比。本段也强调了萧绎之所以热爱读书是因为家庭有浓厚的读书氛围。第⑥ 段再次强调萧绎爱读书是为了引出关于“贪书”的第二种情况；读书却与现实生活脱节，即不能灵活运用所学。 3. 示例：① 读书不是为了面子，要选择适合自己的书阅读；② 要把阅读中所学到的知识灵活运用到生活中去，不要“死读书”；③ 要带着思考去读书，选取有益身心的内容，剔除无价值的内容；④ 营造浓厚的读书氛围，有助于更好地读书。 二十一、【答案】 1. D 2. ① 来之不易    ② 跨越国界    ③ 浴火涅槃 3. 从国际关系角度看，材料一强调人类命运休戚与共，各国应平等相待、和睦相处，只有以史为鉴，才能避免战争悲剧重演，共同维护世界和平与发展。 从民族精神角度看，材料二指出伟大抗战精神激励中华民族克服艰难险阻，实现伟大复兴。铭记历史，传承精神，才能凝聚力量，开创美好未来。      二十二、【答案】 1. C 2. ① 家庭教育对于预防少年欺凌的重要性    ② 通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持    ③ 家庭教育的重要性    ④ 对家长提升履行家庭育人职责的能力和水平提出具体举措 3. （1）学校层面：① 可以安装并进一步完善校园AI音频报警仪器等技术设施。② 完善对校内人员管理的制度。③ 加强对学生预防校园欺凌的宣传教育。 （2）家庭层面：① 要引导孩子在家庭关系中养成尊重他人、平等待人、关心他人等素养习惯。② 积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌行为，敢于对欺凌行为说“不”。③ 要关心孩子的成长细节，及时与孩子做好沟通交流。④ 积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系等专题家长会、座谈会。 （3）社会层面：① 在司法系统内，修正并完善相关法律法规。② 对未成年人罪错行为，依法追究刑事责任和处以刑罚。③ 需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理。      二十三、【答案】 1. C 2. ① 示例：你日常饮食中高能量食物的摄入频率是？    ② 几乎不吃 B每周1-2次    ③ 每周3-4次    ④ 每天都吃 3. 优化建议：① 饮食上应均衡摄入，而非只吃苹果黄瓜，多吃蔬菜、全谷物；② 运动应选择中等强度有氧运动，避免高强度运动；③ 奖励方式应避免高糖食物，可选择健康方式。 4. 示例： 倡议书 亲爱的同学们： 体重管理关乎健康。让我们践行平衡膳食，规律运动，保证睡眠，以健康生活方式管理体重，拥抱活力青春！ 育才中学学生会 2025年10月10日      二十四、【答案】 1. B 2. ① 实用性（或“有用性”）    ② 趣味性（或“有趣性”）    ③ 动态变化（或“不断更新”）    ④ 自主发挥（或“教学创新”） 3. ① 要让学生觉得有用、有趣，注重项目实践和跨学科学习；② 不孤立于其他学科，要辐射到所有学科；③ 遵循 “螺旋式上升” 教学梯度，符合学生认知水平，不强加高等教育内容；④ 注重培养综合素养，兼顾德智体美劳全面发展，不用应试方式教学；⑤ 教学内容随技术发展更新，教会学生与 AI 打交道，不苛求研究底层技术 二十五、【答案】 1. D 2. 防止“慢就业”变成“懒就业”，需要毕业生摒弃错误心态，理性看待就业挑战；集中精力做好职业规划，学习掌握必要技能，提升个人核心竞争力。高校和用人单位也应共同努力，为毕业生提供更多支持和机会。 3. 小语，我们要转变观念，挣脱传统“金领”“白领”“蓝领”的框架，找工作时更注重工作的内涵、体验和意义，就业才有更多的选择。刚才讲师提到传统行业向高端化、数字化转型，为我们带来了很多新机会，比如新能源汽车、智能工厂等领域需要大量人才。我们可以学习相关技术，如自动化、人工智能等，为进入这些新兴领域做好准备。这是我们的机遇，是我们实现个人价值和社会价值的方式！ 二十六、【答案】 1. ① 随所遇而能乐，看得开而后有所为    ② 正面    ③ 道理论证（或引用论证） 2. C 3. 示例1：欧阳修因支持范仲淹改革，被贬至滁州。这对于一个政治家来说是沉重打击。但他没有消沉，修建丰乐亭、宽简为政、政通人和。不仅自己寄情山水，更与民同乐。这种在逆境中不仅能自我宽慰，还能发现和创造快乐，并惠及一方的境界，正是达观的写照。他超越了个人荣辱，是一种与民同乐、与自然合一的博大胸怀。 示例2：韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，他因谏迎佛骨，被贬至瘴疠之地，虽有不甘，但他到达潮州之后驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、兴学育才。他将内心满腔的悲愤化作达观，勇敢地面对新的生活，将贬谪之地变成了实践政治理想的舞台。这正体现了“看得开而后有所为”。 示例3：王阳明因得罪宦官，被贬至蛮荒之地贵州。在极度困顿和孤独中，他没有沉沦下去，而是以一种达观的态度面对生活，他在绝境中向内求索，将苦难转化为生命和思想新起点的强大力量。他日夜思考儒家理学的真谛，最终在一个深夜，他顿悟圣人之道，创立了“心学”。这场磨难不仅没有击垮他，反而成就了他思想的飞跃。      二十七、【答案】 1. 示例：司马迁：司马迁虽身遭不幸，但含垢忍辱、绝不言弃，最终写出旷世巨著《史记》。 2. 示例：① 道理论证：引用巴尔扎克的话，深刻揭示了逆境对于不同人的不同意义，有力地论证了自强对人生的重要性，增强了论证的权威性和说服力。② 举例论证：列举张海迪的自强事例，生动具体地证明了即使身处巨大逆境，只要具备自强不息的精神，也能取得卓越成就，使论点“自强是人生的最优解”更加真实可信。③ 对比论证：将人在“顺境”与“逆境”中的不同表现和结果进行对比，突出了“自强”无论在何种境遇下都对人生起到的关键作用，使论证更加鲜明、有力。④ 比喻论证：结尾将人在艰难环境中奋斗取得的成就，比作“在与礁石的撞击中绽放的浪花”和“在铁锤的敲打中迸发的火星”，化抽象为形象，使说理更易被理解和接受，同时增加了文章的文采。 3. D 二十八、【答案】 1. B 2. ① 战略布局    ② 信任、尊重等人才发展环境带来的积极变化    ③ 尊重规律，以人才为本，深化人才发展体制机制改革。 3. “两弹一星”精神体现了人才不计个人得失、默默奉献、深沉的爱国情怀和为事业不懈奋斗的品质。 4. 不同点：梁山好汉的“义”主要是基于个人情感和江湖规矩的江湖义气，范围窄；材料中的“爱国情、奋斗志”是将个人与国家民族相连，为国家整体利益和长远发展奋斗，范围广、意义深远。 相同点：都包含积极向上的精神力量，展现出坚韧不拔、勇往直前的精神品质。      二十九、【答案】 1. A 2. ① 技术防护：加强日常巡查与技防监控，运用无人机、电子围栏等技术建立保护屏障。② 法律保障：完善并刚性执行法律法规，大幅提高违法成本。③ 宣传教育：通过数字化手段讲好遗迹故事，鼓励公众参与，建立志愿者守护机制。 3. 首先界定历史遗迹是“桥梁”和“精神载体”，并指出航标价值已超越导航功能。接着以事件为案例，分析指出公众的修复与关注行为是一场深刻的社会教育和精神洗礼，是对“为人民服务”精神的当代践行。最后得出结论，守护有形遗迹的终极目的是为了“守护我们民族赖以生存和发展的无形精神家园”。 4. 示例一（选A）：“反抗压迫”是许多好汉上梁山的直接原因。如林冲，原为禁军教头，安分守己，但被高俅父子一再陷害，家破人亡，无路可走，最终被逼雪夜上梁山，走上了坚决反抗的道路。 示例二（选B）：“替天行道”是好汉们行动的正义旗帜。比如“智取生辰纲”，晁盖、吴用等人夺取的是梁中书搜刮民脂民膏得来的不义之财，他们的行动被视为惩处贪官、劫富济贫的正义行为，体现了“替天行道”的精神。 示例三（选C）：“忠君安民”是宋江领导下的梁山核心价值观。宋江一直心怀招安之念，最终带领梁山接受朝廷招安，并将队伍改为“顺天”“护国”等名号，北上征讨辽国，为国家出力，这是他“忠君安民”思想的具体实践。      三十、【答案】 1. C 2. ① 普通人共通的情感、价值和思考    ② 读人（或与古人进行心灵的交流）    ③ 列举实例（或举例论证） 3. 示例：小文，阅读古诗词有很大的价值。读李白的诗能让我感受到他的意气风发，读苏轼的“一蓑烟雨任平生”，我从诗中学会了从容面对挫折。这些古诗词就像心灵的伙伴，能抚慰我们，给予我们力量，所以，别觉得古诗词难，多读多背，你会发现它们的魅力！（能结合材料三，并结合读诗体悟或生活经历中的一方面来谈即可） 4. 这首诗有真正的感动：诗中通过补衣服、包伤口、掐虱子等具体细节，勾画出大堰河勤劳、善良、充满母爱的形象，这是诗人内心对大堰河深切感激与怀念的真情流露；诗人通过排比、反复等手法强化情感，使读者感受到诗人对大堰河的感激和悲悯之情，从而产生强烈共鸣。 三十一、【答案】 1. C 2. C 3. ① 促使教育回归本质，从“知识传递”转向“人类核心素质培养”，更加注重学生综合素养的提升；② 打破地域壁垒，使偏远地区的学生也有机会获得优质的教育资源；③ 减轻教师负担，让教师有更多时间和精力提升自己、帮助学生。 4. 示例： 小语，不可以直接依靠 AI 完成作文。过度依赖 AI 属于“认知外包”，会弱化独立思考，造成思维“短路”。AI 只能作为辅助工具，我们可以借助它拓宽思路，但构思与写作要亲自完成，才能真正锻炼思维。      三十二、【答案】 1. ① 国风音乐剧从国内火到海外的成功关键，在于深耕传统文化的现代转译，通过创造性转化与创新性发展，唱响了精彩的“融合”之歌    ② 事实    ③ 举例论证 2. 不能对调。理由：第③ 段从需求端切入，阐述年轻观众的审美变化是国风音乐剧发展的助推力，分析国风音乐剧兴起的原因；第④ 段承接第③ 段，说明需求端的变化会倒逼创作端提升，进一步阐述国风音乐剧如何在创作中实现融合，二者是由因到果、由需求到实践的逻辑递进关系，符合原文的行文思路，因此不能调换。（意近即可） 3. 内容上：《心安东坡》扎根传统文化内核，以苏东坡贬谪海南的经历为主线，诠释了“此心安处是吾乡”的传统生命哲学；同时创新性加入现代00后程序员穿越的AI设定，用当代科技视角解读传统文化，实现了传统文化的现代转译，契合年轻观众的审美需求，完成了传统与现代的融合。 形式上：音乐方面融合了外来流行音乐剧、交响乐与海南本土调声，实现了中外艺术、地方文化与主流艺术的融合；舞台设计结合宋式水墨意境与海南地域特色，还引入AI概念，将现代科技与传统艺术结合，用年轻人喜闻乐见的方式呈现，做到了艺术与科技的融合。（言之有理即可）      一、【答案】 1. B 2. ① 劳动教育是学生智育的拓展舞台；    ② 具体做法；    ③ 必要性（必要） 3. 传统手工艺劳动（材料一）的特点：① 注重技艺传承与创新（如将时尚元素融入乱针绣）；② 具有带动共同富裕的社会价值（如带领4000名妇女致富）；③ 体现精益求精的工匠精神（如六年积淀，追求极致）。 智能农业劳动（材料二）的特点：① 高度智能化与自动化（如无人驾驶、自动协同作业）；② 生产效率极高（如日耕作面积是传统方式的百倍）；③ 依赖信息技术与人工智能的深度融合。     4. 特点：“太阳”意象具有滚烫炽热、势不可挡的特点，象征着光明、希望和重生。（或艾青笔下的“太阳”象征光明、希望与新生，具有强烈的动感和震撼力（如“火轮飞旋”“滚来”），体现冲破黑暗、引领变革的力量。） 共通之处：（1）两者均强调突破传统、追求创新（如材料一将时尚元素融入乱针绣、材料二智能农业是信息技术、人工智能和智能装备深度融合形成的全新农业生产经营方式）； （2）均能突破原有局限，创造新的发展价值（如“太阳”冲破黑暗带来新生希望，莫元花创新刺绣技艺带动群众致富，智能农业大幅提升农业生产效率，都实现了价值提升与新发展）； （3）均蕴含对未来的积极展望（如“太阳”带来新生，智能农业中，如果我们的农民能用上无人驾驶旱旋耕机，哪怕每天只让机器工作10小时，也能耕种200亩土地）。（任意答出两点即可） 二、【答案】 1. D 2. ① 逆境时不惶馁    ② 冀南根据地军民改造村庄布局积极应对灾难    ③ 顺境不惰，逆境不馁，以心制境/无论在什么样的境况下，都要有积极平和的心态 3. 示例：前期宣传效果好，报名人数多，是顺境，我要提醒自己不能因此得意忘形而忽略活动准备细节。活动当天设备突发故障，是逆境，不能惶馁，我会立刻联系相关人员抢修，同时向同学们诚恳道歉、说明情况，并调整活动流程，先进行如互动游戏、知识讲解等不需要设备的环节，保证活动有序进行。 三、【答案】 1. A 2. ① 化解职场/人际冲突    ② 改善亲子关系    ③ 轻松表达（或“非对抗沟通”） 3. 材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，可通过玩梗转化为非对抗沟通方式，能化解冲突、改善亲子关系，达成代际和解，传递温暖；材料二则指出这种沟通模式本质是“温柔的暴力”，忽视平等交流、否定真实感受，但也肯定年轻人借其表达对平视与尊重的渴求，推动人们反思沟通方式。 4. （1）情感：对苦难中国大地的悲悯，对祖国深沉真挚的爱，对民族命运的关切与对光明未来的向往。 （2）影响：这种具象化的含蓄表达，比直白呼喊更有感染力，易于引发读者情感共鸣，让读者深切感知艾青的家国情怀。 四、【答案】 1. B 2. 先提出观点：坐热“冷板凳”是潜心修为、提升自我能力的过程；接着以京剧艺术家盖叫天为例，说明他通过长期苦练（如观察自然、揣摩动作）打磨技艺，坐热“冷板凳”；最后总结指出这种“用心揣摩、长期苦练”的精神值得学习，呼应观点。 3. 示例：黄旭华通过以下方式坐好“冷板凳”：甘于寂寞：隐姓埋名30年，默默奉献，体现坚定的信念；专注科研：潜心钻研核潜艇技术，亲自参与高风险试验，提升能力；淡泊名利：不计个人得失，将国家需要置于首位，最终取得重大成就。 五、【答案】 1. C 2. 道理论证，通过引用《说文解字》里的语言，充分有力的论证了孝就是子女对父母的善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系的观点，增强文章的说服力。 3. 内容：一个老奶奶坐在椅子上，一个成年男子给她洗脚，一个成年女子给她梳头，最后一个小朋友给成年女子梳头。 寓意：长辈的行为可以影响晚辈，孝亲需要我们付出行动才能不断传承下去。     4. 从字面意义上孝可以理解为善事父母，孝是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一，孝亲文化需要榜样的力量，当今社会依然应当大力弘扬孝亲文化。      六、【答案】 1. C 2. 可以，理由：材料中陶行知引用歌德的话，指出“勇气是创造生路的关键”，与本文“挑战自我、突破困境”的核心内涵一致，共同说明勇气对实现目标的重要性，因此可作论据。 3. 示例：小语，“和自己较劲”不是钻牛角尖，而是对自我的认真负责。文中提到快递小哥背记信息、航天工程师反复训练，都因“不敷衍”的态度取得成功；汪曾祺重写小说，只为挖掘更深意义，说明“较劲”能提升品质。偶尔“过得去”或许轻松，但长期如此会错失成长机会。试着在关键事情上“较劲”，比如作业多检查一遍、难题多试几次，你可能会收获更好的自己！ 七、【答案】 1. B 2. ① 类比（或比喻）    ② 举例论证    ③ 正反对比（或历史教训） 3. ① 要认识到缺点的数量、程度积累到一定程度，可能导致性质发生根本变化（如从一般错误变成严重问题）。 ② 因此，对缺点的描述和认知必须实事求是，量化准确，既不能重罪轻说，也不能轻罪重说，要恰如其分。（意思对即可）     4. 示例：李逵性格中的显著缺点是鲁莽冲动、嗜杀残忍、缺乏理性思考。例如在江州劫法场时他不分官兵百姓乱砍滥杀；三打祝家庄时，他杀了投降的扈成一家，险些坏了梁山大事。如果李逵能正视并“称量”自己这些缺点的危害，认识到一时的冲动可能酿成大祸（如破坏梁山招安大计、失去民心等），他或许会像西门豹、董安于那样有所警示和约束，减少不必要的杀戮，更好地辅佐宋江，其个人形象和命运也可能有所改善。      八、【答案】 1. D 2. 举例论证。作者列举《我不是少年》的微电影在网上收获了一百多万的播放量的事例，论证了“微短剧的拍摄和成功不再拘泥于大制作、大投入，普通人只要用心投入都会有收获”的观点，增强说服力。 3. 观点：学习与成长不能“倍速”，需要循序渐进；同时人们应适当给生活“减速”，以获得更好的身心状态与生活质量。 论证思路： ① 先提出“有些东西不能倍速”的观点，强调学习与技能提升必须遵循规律、长期积累。 ② 接着通过调查数据说明多数人愿意“减速”，引出如何实现“减速”的问题。 ③ 最后从合理规划任务、培养兴趣爱好、维护亲密关系三个方面给出具体做法，论证“减速”的可行性与重要性。     4. 示例：小粤的观点是片面的。首先学习不能简单“倍速”。材料三明确指出，知识的精髓与技能的掌握需要沉下心来、循序渐进。比如语文阅读、数学思维、英语语感，都需要反复理解、练习与积累，不可能靠“倍速”快速掌握。其次“倍速”容易导致理解浅层化。中学生如果一味追求速度，可能只记住结论，却忽略推理过程，遇到变化的题型就无法应对。接着学习需要合理节奏，而非一味求快。材料三强调“有张有弛”才能提升效率。比如长时间刷题不如适当休息后再复盘，效果更好。最后 快节奏娱乐与慢节奏学习可以并存。前两则材料说明微短剧等快娱乐适合碎片化时间，但学习属于需要深度投入的领域，两者并不冲突，关键在于区分场景、合理安排。因此，中学生更应注重学习的质量与积累，而不是盲目“倍速”。真正的高效，是在合适的节奏中稳步提升。      九、【答案】 1. 数智技术，让经典阅读“潮”起来；特色活动，让经典阅读“热”起来；形式创新，让经典阅读“乐”起来 2. A 3. 原句好。运用拟人的修辞手法和引用论证，生动形象地论证了社会有识之士在推动经典阅读方面所作的努力，富有文学色彩，体现了议论文语言的生动性。 4. 第③ 段，材料举例论证了“数智技术，让经典阅读‘潮’起来”的观点，与第③ 段上海图书馆的事例是一致的，因而放在第③ 段。 十、【答案】 1. B 2. 放在第⑥ 段之前。第⑥ 段内容是热爱读书的人能获得生活的动力和前行的勇气。而首句“热爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气”正是过渡句，此段内容正对应了“从书中寻找到无穷的乐趣”，因此应放在前面，两段由浅入深论述读书对于自身的益处。 3. 示例：两者都强调了求知的“纯粹之心”与“持之以恒的积累”。李晓霞提倡读书要“心无旁骛、专心致志”，摒弃功利与杂念；杨振宁先生的“宁拙毋巧”则反对投机取巧，主张通过朴实、不懈的努力打下坚实基础，这正是一种“纯粹”的治学心态和尊重积累过程的表现。 启示：① 读书学习不能急功近利，应抱有“只问耕耘，不问收获”的平和心态，注重知识的潜移默化。② 要愿意下“笨功夫”，通过专注和坚持实现从量变到质变的飞跃，避免追求表面的捷径与技巧。      十一、【答案】 1. C 2. ① 继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，即诗人应秉持使命感与责任心。    ② 对比论证    ③ 艾青心系劳苦大众，创作忧国忧民诗作 3. 风骨是精神气质与文辞气韵的结合，包含道德修养、人格气质，是诗歌的审美标准。作用：构成中华传统精神的基座，滋养后人；推动诗人承担使命，创作有责任感的作品。 4. 示例：《礁石》体现了时代担当，以礁石意象隐喻新中国面对困境的坚韧，呼应时代主题；艺术担当，通过诗意象征（“微笑看海洋”）传递精神，避免空泛；风骨传承，展现民族不屈的风骨，超越个人表达，承担社会责任。 十二、【答案】 1. D 2. 选择豆包。理由：豆包定位为大众化智能助手，侧重日常交互与生活服务，支持闲聊、提供生活建议等，适合个人用户的日常需求。妹妹准备演出服饰属于日常生活场景，使用豆包能快速获得帮助；而DeepSeek专注于专业领域的数据分析与深度搜索，不适合该场景。 3. ① 提问太模糊，AI难以理解    ② 缩小问题范围，增强针对性    ③ 十岁的妹妹活泼开朗，想培养综合素养，参加哪些兴趣小组活动比较合适？ 十三、【答案】 1. （1）网红审美导致审美单一与现实生活的多样性和复杂性并不相符 （2）从众心理下对集体归属感的确认 （3）面对网红审美现象，我们应多些警惕，少些迎合。 2. C 3. 网红美食街和店铺的火爆现象是网红审美的一个典型表现。人们追逐网红美食，更多的是在从众心理的驱使下寻求集体归属感。同时，资本也在背后推动，制造网红美食的热度，以吸引流量和增加销量。我们应该保持独立思考，不盲目追逐网红审美，而是根据自己的真实喜好做出选择。 十四、【答案】 1. D 2. 为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表无穷意蕴。 3. 示例：我的看法是诗歌并非一定要用意象。如《假如生活欺骗了你》，这首诗没有什么意象可言，但这首诗却以说理而取得了巨大的成功。其原因在于诗人以平等的娓娓的语气写来，语调亲密和婉，热诚坦率，似乎诗人在与你交谈；诗句清新流畅，热烈深沉，有丰富的人情味和哲理意味，从中可以让人感受到诗人真诚博大的情怀和坚强乐观的思想情绪。 4. 示例一：含蓄。诗中选择千山万径、人鸟绝迹这种最能表现山野严寒的典型景物，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景；接着勾画独钓寒江的渔翁形象。渔翁形象正是柳宗元本人思想情感的寄托和写照，借以表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，意蕴丰富。 示例二：铺排。首先根据知识卡片明确，铺排是平排几个同性质的印象，让它们集合起来，暗示一个境界。《江雪》这首诗运用典型概括的手法，铺排“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个意象，描绘大雪纷飞，天寒地冻的图景，从而突出了“江雪”的幽静；诗人用“千山”“万径”这两个词，为下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬，加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默。      一、【答案】 1. B 2. ① 英雄观    ② 历史功绩与个人勇武    ③ 崇高的精神（或“责任担当”“人性光辉”，意思对即可） 3. ① 深厚的文化土壤和社会环境：中华文化中的家国情怀、集体主义精神和责任意识为英雄的成长提供了养分。 ② 内心的价值选择和精神追求：英雄在关键时刻和日常中的选择，体现了其信念、勇气和担当。 4. 特点：“太阳”意象具有滚烫炽热、势不可挡的特点，象征着光明、希望和重生。 原因： （1）源于时代的呼唤与个人的精神追求。艾青所处的时代民族危亡，人们渴望光明与胜利。艾青本人怀有深厚的爱国主义情怀和对民族再生的强烈渴望，他将这种对时代和国家的责任担当融入诗歌创作； （2）契合英雄精神的内涵，故具有感染力。这种“太阳”意象所承载的追求光明、不屈不挠的精神，正是一种英雄主义的体现，能够激发读者内心的共鸣，给人以巨大的鼓舞和力量。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 实用类文本阅读 一、（2025-2026・广东东莞市东莞五校・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①很长一段时间里，内地小城被认为是落后的代名词，是“土”的象征。与之相对应的大城市，则聚集了各种“潮”元素，被认为是时尚的引领、文明的先导。然而，近年来情况悄然变化。社交媒体上，很多小城青年开始大方地推介自己的家乡，曾经的“土”如今被视作特色，具备了更多吸引力。这些变化有着深厚的现实基础，是时代变迁的缩影。 ②扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。从高速公路县县通、农村公路村村通，到城市道路拓宽、棚户区得到改造；从休闲广场星罗棋布、运动场馆一应俱全，到网络宽带遍布城乡、快递运输全面覆盖……不知不觉中，许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们“炫家乡”的底气。 ③扎堆“炫家乡”的背后是“土”与“潮”的辩证统一。小城市曾经的“土”，归根到底是由于资源匮乏、信息闭塞等叠加所致。今天，地上的交通网、无形的互联网极大拉近了城市间的距离，小城市曾经的“土”已不再绝对。相反，很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种“潮”。山东淄博的烧烤、甘肃天水的麻辣烫、贵州榕江的“村超”……这些小城的走红，实则是地方特色由“土”转“潮”的生动案例，是年轻人认可、接纳并推崇地域特色文化的表现。 ④扎堆“炫家乡”的背后是当代青年对家乡的情感认同。古往今来，人们对家乡往往有着特殊的感情，对宣传家乡也有着天然的热情。萧红的家乡呼兰“秋天最可爱”；郁达夫心中的富阳“两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲”……文人雅士用的是饱含深情的笔墨，当代青年采用的则是拍视频、做直播等方式。在他们的镜头里，家乡的山水、文化、风俗、饮食等都寄托着情意，都是最可爱的存在。为家乡“打call”，让家乡的人、景、美吸引更多人，以流量留住人们的关注，本身就是在为家乡发展积蓄能量。 ⑤越来越多生于兹，长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓。谈论家乡小城并不是一个令人羞赧的话题，相反，它可以成为自信的来源、流量的保证。这样，更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来。 （选自《当年轻人“炫家乡”成为一种新时尚》，有删改） 材料二 “洄游”青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念，认为返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，在另外一个环境中经历成长的特定阶段后，选择回到家乡继续生活工作，因而借用生物学上的“洄游”现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历。当前，“洄游”青年正活跃在中国大地上的千村万寨中，他们既具有一定的职业经验和社会关系网络，又具备一定的知识和技术，他们是乡村振兴的新生力量。今日之“洄游”青年多是自主选择回到农村，目标更加清晰和明确，扎根乡村发展的决心也更大。 （选自《“洄游”青年的时代特征》，有删改） 材料三 ①据报道，2024年全国返乡入乡创业人员数量累计近1300万人。到2025年，这一数据将超过1500万人。美好之外也有隐忧，一些返乡青年面临着考验，“回不去的家乡，到不了的远方”，他们想要在乡村扎根下来，还需跨过几道现实的藩篱。 ②尽管近年来地方政府密集出台返乡创业扶持政策，然而，配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的“拦路虎”。在个别地方，政策落地不精细，基层落实有困难，“最后一公里”难打通。返乡创业的资源困境是他们不得不面对的挑战。 ③不少青年凭着一腔热血回到乡村，面对广阔天地，知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。面对未知的本领，身处乡村的他们，常会有恐慌、焦虑乃至放弃的念头。 ④一些青年担心，曾经唱着“好男儿志在四方”走向城市，如今回到乡村，很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平。由此不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱。 （选自《青年返乡的“留”量密码》，有删改） 1. 【信息辨析】下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一第③段加点词“极大”体现议论文语言的严密性，增强说服力。 B． 谈及家乡小城并不会令人羞赧，相反可以成为自信的来源、流量的保证。 C． “洄游”青年指返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，属于生物学概念。 D． 到了2025年，全国的返乡入乡创业人员的数量累计将超过1500万人。 2. 【思路梳理】请根据材料一，完成下列思维导图。 3. 【内容理解】材料三指出，返乡青年面临“回不去的家乡，到不了的远方”的困境。请根据材料，简要概括造成这种困境的主要原因。 4. 【学以致用】阅读下面的链接材料，请你以“洄游”青年的身份，结合上述三则材料，为链接中的“新农人”小张提出三条具体建议，帮助他破解创业困境。 链接材料： “新农人”小张，大学毕业后曾在沿海电商企业工作五年，掌握了成熟的网络营销技巧。他选择回到以优质茶叶闻名的家乡，却发现当地茶农仍以传统线下销售为主，好茶叶卖不出好价钱。同时，家乡虽然风景秀丽，但缺乏宣传，游客稀少。 二、（2025-2026・广东阳江阳西・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 故乡，是一个人生命最初阶段的生活地，关联着他的成长、童年，维系着他人生中单纯而美好的珍贵记忆，也融合着他最早接受的情感和文化影响。因此，正如有作家所说：“故乡对一个作家的意义，就是母亲、童年和大自然。”故乡很自然地成为作家们执着的书写对象，乃至成为他们创作的重要源泉。书写故乡往事，成为人类所有时期文学的重要题材。其中，以抒情为中心的诗歌和散文文体是故乡书写颇为集中的领域。如贺知章的《回乡偶书》、宋之问的《渡汉江》等家喻户晓，《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”更代表着古人对故乡的深切思念。在近现代文学领域，鲁迅的《朝花夕拾》、郁达夫的《故都的秋》、艾青的《大堰河——我的保姆》等，都是书写故乡的突出代表。 （摘编自贺仲明《故乡的新变与文学的超越》） 材料二 故乡，何以在文学中“永恒” ①“故乡”是中国文学中一个历久弥新的母题，“故乡”始终是作家们深情书写和反复探寻的精神家园。 ②作家笔下的故乡，往往并非地理意义上的原乡再现，而是经过了情感发酵与艺术提炼的“文学故乡”。它可能融合了记忆、想象与期待，是一个复杂的情感综合体。学者指出，文学中的故乡书写，常常是作家身份认同、文化归属感以及观察社会变迁的独特窗口。 ③在现代性和城市化进程快速发展的今天，故乡的面貌发生巨变，甚至许多人的故乡在物理意义上正逐渐模糊或消失。然而，这并未减弱人们对故乡的情感依恋和精神追寻。相反，对“失乡”的焦虑、对“根”的渴望，使得“故乡”在当代文学中呈现出更为丰富和深刻的表达。作家们通过回望故乡，既是在追溯个人生命的来路，也是在思考民族文化的根脉与未来。 （摘编自《“文学故乡”的精神坐标》） 材料三 故乡情结的心理与文化根源 ①从心理学角度看，故乡情结与人的早期经验密切相关。童年和青少年时期的生活环境、人际关系、风俗习惯会深刻烙印在一个人的记忆深处，形成一种原始的情感联结。这种联结会在离开故乡后，因时空距离而愈发显得珍贵和美好，甚至被理想化。 ②从文化学角度看，故乡是承载地域文化、民俗传统和家族伦理的实体空间。对于深受农耕文明和宗族观念影响的中国人而言，故乡不仅是生于斯长于斯的土地，更是祖先安息、血脉延续之所，寄托着深厚的宗亲情感和文化认同。“叶落归根”的观念至今仍对许多中国人有着深远的影响。 ③因此，故乡情结既是个体情感的天然流露，也是集体文化无意识的深刻体现。它超越了单纯的地理概念，成为一个饱含情感温度与文化密码的精神符号。 （摘编自《论故乡情结的生成机制》） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（       ） A． 以抒情为中心的诗歌和戏剧文体是故乡书写颇为集中的领域。 B． 文学中的“故乡”通常是经过作者情感和艺术加工后的产物，并非完全写实。 C． 即使物理意义上的故乡发生变化或消失，人们对故乡的情感依恋也不会减弱。 D． 材料三从心理学和文化学两个角度，分析了故乡情结产生和延续的原因。 2. 【思路梳理】请将材料二的行文思路补充完整。 材料二首先提出（1）“　　　　　　　　　　　”是中国文学的重要母题；接着指出作家笔下的故乡是（2）　　　　　　　　　　　的“文学故乡”；最后指出在当今社会变迁下，（3）　　　　　　　　　　　。 3. 【内容理解】根据材料三，概括故乡对于中国人而言具有哪些重要意义。 4. 【学以致用】链接材料中的诗句共同指向了哪个意象？这个意象蕴含了诗人怎样的情感？结合材料二、三，谈谈艾青诗中的这种情感为何能引发广泛而深刻的共鸣。 链接材料： “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” ——艾青《我爱这土地》 “雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……” ——艾青《雪落在中国的土地上》 三、（2025-2026・广东惠阳高中学・九上期中） 论坚持 ①“水滴石穿，绳锯木断”，这句古老的谚语道出了一个深刻的道理——坚持的力量。在人生的道路上，我们总会遇到各种挑战与阻碍，唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸。那么我们应如何理解坚持，又该如何践行坚持呢？ ②坚持是一种执着的信念。古人云：“锲而不舍，金石可镂。”这份信念，是身处困境时不放弃的底气，是面对诱惑时不迷失的定力。爱迪生发明电灯，历经上千次实验，失败了无数次，却始终坚信自己能找到合适的灯丝材料，最终照亮了世界；曹雪芹著《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”，即便生活困顿，也从未中断创作，终成千古名著。他们的成功，正是源于这份对目标的执着坚持。 ③坚持是一种积累的过程。成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。王羲之临池学书，长年累月练习，池水被染黑，终成“书圣”；李时珍编撰《本草纲目》，踏遍名山大川，采集标本，查阅古籍，耗时二十七载才完成这部药学巨典。没有量的积累，便不会有质的飞跃，坚持的过程，就是不断积蓄力量、厚积薄发的过程。 ④然而，坚持并非盲目固执。如果方向错误，越坚持反而离目标越远。正如南辕北辙的故事，驾车人执着地朝着错误的方向前进，即便车马精良、粮草充足，也无法到达目的地。因此，坚持需要与理性判断相结合在坚持的过程中及时调整方向，修正错误，才能避免做无用功，提高成功的概率。 ⑤“行百里者半九十”，坚持到最后往往是最难的。很多人在接近成功时选择了放弃，最终与胜利失之交臂。唯有那些能在困境中坚守、在疲惫时奋进的人，才能笑到最后。无论是学习、工作还是生活，坚持都是不可或缺的品质。让我们以坚定的信念、理性的态度，践行坚持之道，在人生的道路上稳步前行。 1. 下列对文章的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 文章开篇引用谚语，直接提出“坚持就能成功”的中心论点。 B． 第②段用爱迪生和曹雪芹的事例，论证了坚持需要坚定的信念。 C． 第③段画线句运用比喻论证，生动形象地阐述了积累的重要性。 D． 文章从“是什么、为什么、怎么做”三个层面展开，逻辑清晰。 2. 梳理文章论证思路，完成思维导图。 ①中心论点：　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②分论点一：坚持是一种执着的信念 ③分论点二：　　　　　　　　　　　　　　　　　 ④分论点三：坚持并非盲目固执，需与理性判断相结合 ⑤总结：践行坚持之道，方能在人生道路上稳步前行 3. 第④段举“南辕北辙”的例子，有什么作用？ 4. 结合文章内容，谈谈在学习中如何做到“理性坚持”。 四、（2025-2026・广东惠州一中教育集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 国之重典，魂之所系 ——从九三阅兵说开去 ①天安门广场前，铁流滚滚，鹰击长空，我们以气势恢宏的阅兵仪式，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利。这不仅是一场视觉盛宴，更是一次灵魂的洗礼，一堂深刻的国家精神教育课。 ②国之重典，首要在于铭记历史。阅兵式上，两个细节感人至深：一是抗战老兵乘车方队，当那些耄耋之年的英雄们颤巍巍地举起右手敬礼时，时空仿佛凝固，我们看到的是一部活着的、行走的抗战史。二是“狼牙山五壮士”等英模部队方队，英雄的旗帜永不褪色。这正是在论证，历史的真相不容篡改，民族的记忆不容磨灭。通过这种极具仪式感的方式，我们将抽象的历史转化为可感可知的画面，深深烙印在国民心中，尤其是青少年一代的心中。 ③其次，在于彰显和平。我们为何要在和平年代举行如此盛大的阅兵？绝非是为了炫耀武力，恰恰相反，是为了表明我们捍卫战后国际秩序、维护世界和平的坚定决心。习主席在阅兵讲话中庄严宣告：“中国将始终坚持走和平发展道路。”裁军30万的承诺，更是以实际行动向世界传递了“中国声音”。这有力地证明，中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，我们展示力量，是为了更好地守护和平与正义。 ④更重要的是，在于凝聚国魂。一场成功的国家典礼，是激发民族自豪感、增强国家凝聚力的最强音符。当一个个装备方队以“万无一失”的标准通过天安门，当将士们山呼海啸般的口号响彻云霄，每一位观看者的内心都会升腾起无比强烈的家国情怀。这种由内而外的情感认同，是任何空洞的说教都无法比拟的。它让分散的个体力量汇聚成磅礴的集体力量，为实现民族的伟大复兴注入源源不断的精神动力。 ⑤“疑今者察之古，不知来者视之往。”九三阅兵，以其磅礴之势，让我们回望来路之艰辛，更让我们看清前行之方向。它告诉我们，一个善于从历史中汲取智慧的民族，必定会拥有光明的未来，坚守正义的道路。 1. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文章开篇点题，指出九三阅兵不仅是一场视觉盛宴，更是一次国家精神教育。 B． 第②段列举抗战老兵和英模方队的例子，是为了证明阅兵式安排周密，感人至深的观点。 C． 作者认为，中国在阅兵中展示武力，根本目的是为了彰显捍卫和平的决心。 D． 文章结尾引用古语，强调了铭记历史、鉴往知来的重要性。 2. 文章第②段中，作者为什么说抗战老兵是“一部活着的、行走的抗战史”？请说说你对该句子含义的理解。 3. 第③段在论证“彰显和平”观点时运用了哪些论证方法？请结合内容分析其作用。 五、（2025-2026・广东省肇庆第一中学初中部・期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。 （摘编自《光明日报》2025年4月22日） 【材料二】 ①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴，AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道，但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水，今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。 ②更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。 （摘编自《光明日报》2025年5月6日） 【材料三】 人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程，当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。 （摘编自《中国青年报》2025年4月18日） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 人工智能技术可以重塑传统阅读模式，“寓教于乐”，拓展孩子们的知识边界，为精彩人生打下坚实基础。 B． AI辅助阅读工具已经成为学生主要的阅读伙伴，因为读AI处理过的内容是一条极具诱惑的便捷通道。 C． 材料三将深度阅读与享受美食相类比，强调了人工智能代劳文本解析无法取代人类自身的深度阅读。 D． 三则材料虽侧重点各有不同，但材料之间又有着内在的关联，都涉及人工智能给阅读带来的影响。 2. 根据上述材料内容，下列分析或推断不正确的一项是（     ） A． 人类深度阅读是培育自身创新思维、体悟文字之美的沃土。 B． 利用人工智能技术可以增强阅读体验，但要注意合理规避人工智能辅助阅读存在的问题。 C． 人工智能的“替代”阅读缩短了认知路径，本质上是一种复杂的精神化学反应。 D． 融合纸电资源的智能阅读空间，将成为学校与社区阅读生态的发展方向。 3. 设想一下，你在数字化图书馆阅读《藤野先生》，AI能推送哪些内容帮助你获得多维感官体验？ 六、（2025-2026・广东清远清城・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处事的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0°C即从液转变为固体，加热到100°C即从液体转变为气体，0°C和100°C就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0°C～100°C之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 1. 下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（     ） A． 一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人。——《论教养》 B． 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》 C． 不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》 D． 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。——《敬业与乐业》 2. 请写出本文的论证思路。 3. 下面两种现象，请你选择其中一种，结合“凡事有度”的观点，谈谈你对这一现象的看法。 （1）初中生沉迷短视频，认为“只是放松”，却耽误了学习和休息。 （2）有些同学为了成绩，每天熬夜刷题到凌晨，认为“刷题越多越好”。 七、（2025-2026・广东梅县东山中学・九上期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 读书就是要“过河拆桥” 冯友兰 ①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。 ②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。 ③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。 ④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。 ⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。 ⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，也未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读书要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。 ⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。 ⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。 ⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。 ⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用，读书就算读到家了。 1. 下列对读书要“精其选”的理解，不正确的一项是（     ） A． 读书要“精其选”是因为书虽然很多，但真正有价值的书还是不多。 B． 时间是“精其选”最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。 C． 我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验并且能够永久流传的。 D． 有些书是必须精读的，有些书可以泛读，还有一些书翻阅一下即可。 2. 作者提出读书要“知其意”的原因有哪些？ 3. 结合全文，谈谈你对文章标题含义的理解。 八、（2025-2026・广东惠州大亚湾・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 谈交友（节选） 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵［注］同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 ［注］性灵：指人的精神、性情、情感等。 1. 下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（       ） A． 作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B． 作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C． 作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D． 作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 2. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（       ） A． 1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B． 向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C． 无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D． 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 3. 读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 九、（2025-2026・广东湛江雷州第五中学集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 小粤对城市文化很感兴趣，收集整理了许多资料。 【材料一】 保护城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；保留城市记忆，人类文明才不会迷航。 习近平同志在广州考察时，特地来到了荔湾区西关历史文化街区。他在讲话中提到，城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。保存城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。 随着城镇化的推进，在全球不少地方，昔日的街区、遗址、名人故居逐渐为千篇一律的新面孔所取代。早在20世纪80年代，一位英国学者就提醒，现在全世界的城市建设都面临一个共同危险，我们的城镇正趋向同一种模样，希望中国的城市建设能够尊重中国文化，尊重城市原有特色。的确，中国的传统文化弥足珍贵，不应被肤浅的标准、流俗的风格淹没。 由于城市的不断改造与扩大，再加上一些不可抗的灾难性变故，可以说，记忆与忘却总是如影随形，城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护。保护城市的记忆，不仅仅因为它是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证城市生命从无到有，不断成长的历程，使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触、可感。城市的保护，不是简简单单留下几个孤立的“风貌建筑”，更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。这样的“保护”，留下来的恐怕只是残缺的记忆碎片。 （摘编自《人民日报》，有删改） 【材料二】 在西关的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留与延续。在2010年广州亚运会前，荔湾区逢源街为传承传统文化、营造岭南牌坊群，建造了多个形式各异的牌坊。这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌纺和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方特色。 针对牌坊的保护，广州大学建筑与城市规划学院的一位老师建议，可将有文物价值的牌坊移动到一些固定的场所。如博物馆、纪念馆等，离开交通主干道，既可以保存，又能观光；若牌坊所处的位置比较有特色，也可以结合周边的环境进行整片的保护，如搭配亭子等。 （摘自《信息时报》，有删改） 【材料三】 在漳州古城街区，漳州古牌坊与漳州文庙被同列为国家级文物保护单位，古牌坊有四个，分别是尚书探花坊、三世宰贰坊、勇壮简易坊、闽越雄声坊，分别由漳州历史名人林士章、蒋孟育、蓝理、许凤所立。建筑形式均采用传统的石仿木结构，与周边街道一同被集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局。 （摘自网络，有删改） 1. 小粤整理资料后，形成了一些关于城市记忆的理解，不正确的一项是（     ） A． 实践表明，保留住城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。 B． 中国城市建设要尊重中国文化，使中国的文化传统不被肤浅的标准、流俗的风格淹没。 C． 保护城市记忆，要见证城市的成长，使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触可感。 D． 有记忆就有忘却，不可抗的灾难性变故使城市的忘却大于记忆，所以要保护城市记忆。 2. 小粤对荔湾区的牌坊进行了实地调查后，希望把一些具体实例补充到材料二的首段中，下列不适合补充进去的一项是（     ） A． 逢源街文昌花苑牌坊将“趟栊”这一西关特色建筑元素融入设计中，充满浓郁的西关味道。 B． 逢源街逢源花苑牌坊使用假麻石建成，增加了西方建筑元素，体现了独特的西方建筑文化。 C． 逢源街巷口有一座砖牌坊，其中的圆拱门、青砖墙、牡丹池及花窗等体现了传统文化。 D． 在华贵横街街口，建有一座木制牌坊，极好地传承了传统牌坊的架构，最为古色古香。 3. 材料三中提到了漳州古牌坊的保护情况，近年来，国内外来漳州的游客越来越多，对古牌坊的保护赞不绝口，请你根据上述材料，从保存好城市记忆的角度，分析漳州古牌坊广受好评的原因。 十、（2025-2026・广东茂名龙岭教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成各题。 论中国文学与民族精神 ①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （选自《人民日报》，有删改） 1. 对选文内容理解有误的一项是（       ） A． 《诗经》中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。 B． 选文中“面对强敌，精忠报国”“身陷囹圄，视死如归”是中华民族意志的体现。 C． 在中国历史上，文学作品中所有人物的品行，无不与文学构建的要旨相契相合。 D． 选文最后一段号召我们，要让文学顺应潮流，肩负起构建中华民族精神的使命。 2. 请分析选文第②段与第④段能不能调换顺序？为什么？ 3. 请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品，为选文第③段补充论据。 例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡。 “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦。 备选人物：杜甫   韩愈   陆游 十一、（2025-2026・广东茂名茂南区部分学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①由天津、北京和杭州专家组成的研究团队，采用了一种创新的化学重编程技术。该项技术因其安全性和效率而备受关注，并于2024年荣获未来科学大奖“生命科学奖”。 ②研究团队选择了一名患有11年病史的1型糖尿病患者进行临床试验。这名患者此前完全依赖胰岛素治疗，且血糖控制较差，多次出现严重低血糖。治疗过程中，研究人员首先利用化学重编程技术将患者自身的体细胞转化为诱导多能干细胞，然后将这些诱导多能干细胞定向分化为功能性胰岛β细胞，最后将人工培养的β细胞移植回患者体内。75天后，患者完全摆脱了胰岛素注射治疗，这一效果持续超过一年。更重要的是，患者的各项糖尿病相关指标均达到正常人水平，实现了I型糖尿病的临床功能性治愈。这一成果标志着干细胞治疗在I型糖尿病领域取得了突破性进展。 （摘编自《科普中国》） 材料二 新技术让秸秆、木材、竹材等生物质资源“身价倍增”。来自中国科学院大连化学物理所等单位的科研人员在木质纤维素类生物质三素分离和高值利用方向取得重要突破：他们设计并开发出催化木质素芳基化的三素分离技术，解决了在木质纤维素绿色精炼过程中三素难以高效分离、高值利用的问题。木质纤维素是秸秆、木材、竹材等生物质资源的主要成分，可作为生物炼制的原材料，实现高值化学品的绿色制造。 （摘编自陆成宽《新技术让生物质资源“身价倍增”》） 材料三 教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑。科技创新靠人才，人才培养靠教育。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。从本质上看，教育是对知识的传送，是输送人才的主要渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用。为此，要统筹推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革。尤其要分类推进高校改革，建立国家战略需求和社会经济发展牵引的学科设置调整机制和人才培养模式，着力培养国家战略人才和急需紧缺人才。 （摘编自《中国政协》） 材料四 ①从科学教育的特点来看，科学教育生态包含家庭、学校和社会三个层面的主体，应该完善大中小学及家校社协同育人机制，统筹社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所等与中小学校协作，打通场馆、基地、产业、平台之间的壁垒，构建整体协同的科学教育生态。 ②除了加强学校、家庭科学教育生态建设，科学教育更需要社会的广泛参与。社会是科学教育生态的重要组成部分，要充分发挥博物馆、科学馆等场域的科学教育优势，应该结合科学教育发展创新人才的需要，开发和利用科技场馆的科学教育资源，实现与学校和家庭教育的联动。 （摘编自张军、杨颖、范卿泽《科学教育促进创新人才培养的实践路径》） 1. 下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项（     ） A． 材料一通过患者接受治疗前后的情况对照，突出化学重编程技术的突破性进展。 B． 秸秆、木材、竹材等生物质资源因三素分离新技术的应用，成功实现“身价倍增”。 C． 教育是输送人才的唯一渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用。 D． 社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所都包含在科学教育生态中。 2. 党的二十大报告指出，必须坚持科技是第一生产力，人才是第一资源，创新是第一动力。请简要分析材料一和材料二是如何践行这一观点的。 3. 2025年2月5日，DeepSeek—R1、V3、Coder等系列模型陆续上线国家超算互联网平台，市少年科学院在周末有一场DeepSeek模型科普讲座，你想参加，同桌小智却说：“别去了，我们最紧迫的任务是搞好学习，考上重点高中才是最重要的。”请结合材料三、材料四和你的日常生活积累，向他表明你的看法。 十二、（2025-2026・广东中山中山纪念中学教育集团・九上期中）阅读下面文字，完成各小题。 做真正自信的脊梁 刘宏森 ①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。 ②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。 ③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。 ④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗？新时代中国青年应该自信，而不应该任性。 ⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。 1. 下列对文章的理解分析，不正确的一项是（     ） A． ①段加点词“从未”语气坚定，在前文充分论证的基础上，再次强调中国人一直有自信力。 B． ②段列举新时代中国青年的种种自信表现，证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。 C． ④段引用官媒的引文，强调一些青年的“自信”是“无规无矩”的任性的现状，增强说服力。 D． 在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中，全社会也要协力为青年创造更有利的环境。 2. 请你判断下面这则材料是否适合作为选文第③段的论据，并陈述理由。 材料：作为一名曾经的游戏原画师，她辞职后以“非遗传播人”的身份行走江湖。她跑遍大江南北，寻找非遗技艺，苗族银饰、糖画凤凰、龙凤花烛、鲛绡海衣……几年来，江寻千用短视频记录了数十种传统手工艺，上百位非遗传人。在接受央视采访时她说：“我们要重新找到这些艺术品在现代生活中的受众，让它有新的落点……越是记录越是震撼，越是想让更多人了解它们，传承这些非遗文化。” 3. 你认为下列哪个框架符合选文的论证思路？请说明理由。 十三、（2025-2026・广东梅州兴宁实验学校、宁江中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 《群书治要》论交友之道 刘余莉   苗水 ①《群书治要・毛诗》云：“自天子以下至于庶人，未有不须友以成者。”交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏：好的影响可能使自己成长、人生幸福，坏的影响则可能导致自己身败名裂人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些不该交，应该有所选择。 ②关于如何交友，《群书治要》告诉我们如下几大原则。 ③首先是要结交志同道合的朋友。《群书治要・论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”。《群书治要・周易》中说“同声相应，同气相求”“方以类聚，物以群分”，意思是说同一类的事物自然会互相吸引、互相感召，从而最终聚到一起。人也是如此。想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人。 ④其次是要结交有德行的朋友。《群书治要・吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。 ⑤最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交未势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《群书治要・论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上待人接物处事才会一帆风顺。 ⑥年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （选自《中国青年报》，有删改） 1. 选文思路清晰，开篇引用古人名言强调　　　　　　　　；接着从多方面阐述　　　　　　　　，最后得出结论：　　　　　　　　。 2. 下面对选文内容的分析与理解，不正确的一项是（     ） A． 为了增强表达效果，选文运用了正反对比论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法，如第①段通过正反对比强调了朋友对人生成功的积极意义，引出了交友的方法。 B． 第④段举了楚庄王向智者请教看相的典型例证，很有说服力地证明了朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。 C． 第③段与第⑤段中都提到了“道”，但二者含义不同，第③段“志同道合”中“道”指志向、爱好，第⑤段“以道相交”中“道”是指言行守信。 D． 最后一段引用曾国藩和古人的名言，作用都是为了提醒年轻人要结交贤友。曾国藩的话正反对照，发人深省；古人的比喻生动形象，深入浅出。 3. 为了完成老师布置的为文中“道不同不相为谋”这句话找论据的任务，晓梅同学搜集了如下素材，请指出哪个选项合适，哪个不合适，并说明原因。 ①面对一同耕作的同伴“若为佣耕，何富贵也”的嘲笑，陈涉在田垄上感叹：“燕雀安知鸿鹄之志。” ②匡衡幼时家贫，夜晚借着邻居家的光读书，同村孩童常嘲笑他“读书无用”，但匡衡并未疏远他们，反而常教孩童们认字，最终孩童们也渐渐理解了他。 十四、（2025-2026・广东惠州・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 材料二 ①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是，阴暗之外“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同感。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． “心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B． 中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C． 材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D． 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 2. 【思路梳理】下列对材料一的行文思路梳理有误的一项是（     ） A． 首先强调“美”离不开人的审美活动。 B． 其次引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。 C． 接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用宗白华的话进行阐述。 D． 最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美客体提出的要求作结。 3. 【内容理解】作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？ 十五、（2025-2026・广东肇庆跨区・九上期中）阅读下面文章，完成小题。 坚守责任 ①古希腊人说，人是背着一个包袱走路的，包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这上面写着两个字——责任。责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标，个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可缺少。所以，我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 ②古今中外，无论是历史名人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些人在无声地坚守着责任。 ③坚守责任，才能获得成功。张骞因肩负出使西域的责任而开辟了丝绸之路，被历史所铭记；唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的责任而推翻暴政，获得了百姓的拥戴；邓世昌因肩负保卫祖国的责任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册。因为坚守了自己的责任，他们取得了成功，令人称道。 ④坚守责任，才能彰显人性伟大。20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是“责任”二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心，他教会了人们如何做一个对社会负责的人。 ⑤坚守责任，才能造福世界。袁隆平，当他还是个乡村教师时，就已有挑战世界权威的雄心；当他已享誉中外时，仍然躬耕田畴，终日与泥土为伴。粮食问题始终是个大问题，为了十三亿同胞的吃饭问题，袁隆平跋山涉水，不懈努力，历尽艰难，终于培植出了杂交水稻“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”袁隆平正是担负起了社会责任，为社会贡献自己的力量，造福世界。 ⑥坚守责任，才能超越生命。大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，在生命的最后一分钟他将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，完成了自己的职责后，安详地离去，从此每个大连人都记住了他的名字。但如果没有高度的责任感，没有一种高度敬业精神，又如何能够体现出来？反观三鹿奶粉事件，作为一家有影响的企业，他们没有将肩负婴幼儿健康成长这一重任化为前行的动力，反而因贪图利益，抛弃责任而不顾，使数以万计的小生命承受着痛苦。这种企业因没有责任感，最终受到人们的唾弃和法律的审判。 ⑦歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬，只有灵魂高尚的人才可以为它展开一片碧绿，也只有履行自己责任的人才可以让生命的那抹绿充满生机！ 1. 选文的中心论点是什么？ 2. 根据第③段画横线句子的句式特点，在句尾补写个适合的事实论据。 3. 选文④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 十六、（2025-2026・广东佛山市禅城区八校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子・法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④现代玉雕大师潘秉衡有言：“识玉如识人，顺其纹理而施刀。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。西晋文学家左思，幼时对书法和鼓琴一窍难通，被视为不可救药。但父亲发现其记忆力超群，尤其爱好读书，便转而培养他的文才，左思终以《三都赋》名震丈坛，成就一段佳话。因材因性发挥所长，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。 ⑤习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑥“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》 1. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是 （       ） A． 第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B． 第⑤段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C． 每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D． 第⑥段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 2. 在第③段横线处补充一个论据；下列哪个事例恰当？为什么？ 〖甲〗吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一绳，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 〖乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 3. 初三开学已经2个多月了，小华觉得最近一段时间自己成绩进步都不明显，他感到非常沮丧迷茫，作为小华最好的朋友，请你结合本文内容，对他劝告帮助。 十七、（2025-2026・广东清远连州・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的精神财富，其核心是“理想信念”与“家国情怀”的融合，是中华民族精神谱系的重要组成部分。 ②从精神内涵来看，红色文化包含“为民族解放而奋斗”的牺牲精神——如《红星照耀中国》中，毛泽东、彭德怀等革命家“睡硬板床、吃粗粮，却始终坚守解放穷苦人民的信念”，彰显“舍小我为大我”的格局；也包含“为国家建设而拼搏”的奉献精神——就像王进喜“跳进泥浆池搅拌水泥”的铁人壮举，用行动诠释“为国分忧、为民族争气”的担当。这些精神并非孤立存在，而是通过具体的人物、故事与场景，成为可感知、可传承的文化符号。 ③学者金一南曾说：“红色文化的价值，不在于陈列历史，而在于唤醒当下。”在当代，红色文化的价值体现在两个维度：一是精神滋养，它能帮助青少年树立“以天下为己任”的理想——读《红岩》中江姐“面对竹签酷刑仍不泄露党的秘密”，能让青少年理解“信仰的力量”；二是实践指引，它能激励青少年将个人理想与国家发展结合——从“嫦娥团队”到“援藏青年”，无数人以红色精神为指引，在各行各业践行“报国初心”。 ④传承红色文化，对青少年提出了明确要求：既要“读懂”——通过阅读红色名著、参观革命纪念馆，理解红色精神的内涵；更要“做实”——在学习中克服困难、在生活中服务他人，让红色精神从“书本”走向“行动”。 （摘编自《红色文化：精神传承与当代实践》） 材料二 ①青少年是红色文化传承的核心群体，其传承方式正从“被动接受”转向“主动创造”，形成多元实践路径。 ②校园是红色传承的主阵地。不少学校开展“红色名著研读会”，学生通过精读《红星照耀中国》《红岩》，撰写“人物精神分析报告”；还有学校组织“红色情景剧展演”，学生扮演江姐、董存瑞等角色，在编排与表演中沉浸式感受革命精神。这种“研读+体验”的模式，让红色文化从“文字”变成“场景”，更易被青少年接受。 ③新媒体为红色传承提供新载体。短视频平台上，青少年自发创作“红色故事微宣讲”——有学生用动画还原“飞夺泸定桥”的场景，有学生结合历史照片讲解“抗美援朝”的细节；社交平台上，“红色话题挑战”吸引大量参与，如“我的红色座右铭”话题下，青少年分享“为中华之崛起而读书”“清澈的爱，只为中国”等感悟，让红色文化在互动中传播。 ④社会实践让红色传承落地生根。部分青少年参与“红色研学”，重走“长征路（局部）”，在徒步中体会“不畏艰难”的精神；还有青少年加入“社区红色宣讲队”，为老人讲述革命故事、教唱红色歌曲。这些实践不仅让青少年成为红色文化的“学习者”，更成为“传播者”与“践行者”。 ⑤需要注意的是，青少年传承红色文化，应避免“形式化”——不能仅停留在“穿红军服、唱红歌”的表面，而要深入理解精神内核；同时要注重“时代化”——将红色精神与当下的“科技报国”“乡村振兴”等主题结合，让传承更具现实意义。 （摘编自《青少年红色文化传承的现状与创新》） 1. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 红色文化的核心是“理想信念”与“家国情怀”的融合，其精神内涵包括牺牲精神、奉献精神等。 B． 材料一引用金一南的话，是为了论证“红色文化的价值在于唤醒当下，而非陈列历史”的观点。 C． 材料二认为，青少年传承红色文化的路径只有校园实践、新媒体传播、社会实践三种，且需避免形式化。 D． 两则材料均提及《红星照耀中国》《红岩》，可见这两部名著是青少年理解红色精神的重要载体。 2. 请将材料一的行文思路补充完整。 首先提出红色文化的定义及其核心内涵；接着（1）　　　　　　；然后引用金一南的话，论述（2）　　　　　；最后（3）　　　　　　，完成全文论述。 3. 材料一、材料二分别从“精神内涵”和“实践路径”角度解读红色文化，请结合两则材料，回答下列问题。 （1）材料一中提到的《红星照耀中国》《红岩》，分别体现了红色文化的哪种精神内涵？ （2）材料二中的“校园红色情景剧展演”，能帮助青少年传承红色文化的原因是什么？ 4. 链接材料是某中学的红色文化实践活动，请结合材料一、材料二，分析该活动的意义。 链接材料 某中学开展“红色剧本杀——《觉醒年代》”实践活动：学生扮演李大钊、陈独秀等角色，在“模拟创办《新青年》”“讨论救国方案”等剧情中，还原新文化运动时期知识分子“为唤醒民众而奔走”的场景；活动后，学生撰写《我的“觉醒”感悟》，分享“从角色中理解‘家国大义’”的思考。 十八、（2025-2026・广东省梅州市梅县区华侨中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 善于“折叠”自己 陈大昊 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复、结局多是原地转圈、停滞不前。法国作家罗曼・罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。达・芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼・特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”，才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （选自《解放军报》，有改动） 1. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 本文的中心论点是“人要善于‘折叠’自己”。 B． 第②段用红军四渡赤水的事例来论证分论点，既生动具体又有说服力。 C． 作者认为不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，很可能会事与愿违，遭遇失败。 D． 文章引用罗曼・罗兰、安东尼・特罗洛普的名言，有力地证明了“‘折叠’是生动的重复”这一观点。 2. 文章第③段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 请阐述这篇文章的论证思路。 十九、（2025-2026・广东东莞・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 ②热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。 ③要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。 ④年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。 ⑤更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。 ⑥这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。 【材料二】 ①这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。　　 ②能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求。 ③“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。 （选编于网络） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 材料一中“丝瓜汤”梗爆火，播放破亿，是因为它仅能让人们产生“父母不懂孩子”的悲情共鸣。 B． 材料一指出，“丝瓜汤”梗可用于多种冲突场景，能启动非对抗沟通模式，降低心理防御。 C． 材料二认为，“丝瓜汤”代表的沟通模式忽视平等交流，否定人的真实感受，是一种温柔的暴力。 D． 两则材料均围绕“丝瓜汤”梗展开，材料一侧重其积极作用，材料二则辩证分析其问题与意义。 2. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先介绍网络博主“累子”用丝瓜汤演绎中式家庭对话的视频内容，引出“丝瓜汤”梗；接着提及部分人对梗的悲情解读，指出其低估了年轻人的创造力；然后阐述“丝瓜汤”梗在（1）　　　　　　　　　　和（2）　　　　　　　　　　中的积极作用；最后总结“丝瓜汤”的特殊功效，强调（3）　　　　　　　　　　的重要性。 3. 【内容理解】材料一和材料二中，对“丝瓜汤”所代表的沟通模式的看法有何不同？ 4. 【学以致用】在《艾青诗选》中，“土地”是核心意象之一，请结合材料一、二关于“沟通与表达”的观点，分析艾青通过“土地”意象想要传递的情感，以及这种表达对读者产生的影响。 二十、（2025-2026・广东茂名市高州市十二校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪书 ①在中国古代，“万般皆下品，惟有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏有人舍本逐末，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那些荒淫无度的君主。他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别高大上的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏。拓跋珪问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为。接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书籍，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜。贪书之好，不过叶公之于龙；所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既读书且贪书。梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成。博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水。《梁书》称，萧绎“年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》。’高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，书夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷于读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦事实恰恰相反。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣”。做了阶下囚的梁元帝萧绎，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，梁元帝贪书在耽于书。________________。 【链接材料】 在学习历史知识的时候，要坚持马克思主义的历史观和方法论，不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，知古鉴今、古为今用，这样才能在我们认识和处理现实问题中发挥历史知识应有的积极作用。 （2011年9月1日，习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话） 1. 【信息辨析】结合文章内容选出最适合放到第⑧段横线上的一项（     ） A． 一个人阅读能力的高低，直接决定了他获取信息、掌握知识、思考问题的速度和质量。 B． 善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 C． 我们可以从自己感兴趣的书籍开始阅读，慢慢扩展自己的阅读范围，提高自己的阅读水平。 D． 总之，读书是一种不可或缺的生活方式，让我们一起培养良好的读书习惯，享受读书带来的愉悦吧！ 2. 【思路梳理】有同学认为文章第⑥段与第⑤段一样，都突出了梁元帝萧绎热爱读书，内容重复，应该删掉。你是否赞同？请说明理由。 3. 【内容理解】如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”。给同学们提几条建议。 二十一、（2025-2026・广东汕头潮阳区多校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①8万羽和平鸽展翅高飞，8万只气球腾空而起……铭记伟大历史胜利的日子，也是凝聚正义与和平力量的时刻。 ②习近平总书记强调：“历史警示我们，人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演！ ” ③以史为鉴，才能避免重蹈覆辙。在世界反法西斯战争中，军队和民众伤亡超1亿人，其中中国伤亡人数超3500万……绝不让历史悲剧重演，是我们对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的最好纪念。 ④以和为贵，才能开创美好未来。人类命运与共，各国人民应该秉持“天下一家”理念。相互尊重、和衷共济、和合共生是人类文明发展的正确道路。 ⑤“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”，写在《联合国宪章》的扉页。当前，世界百年变局加速演进，人类面临冲突动荡还是和平发展、繁荣还是衰退、团结还是对抗的历史抉择。 ⑥“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”历史照亮未来。 （选自《人类命运休戚与共，不让历史悲剧重演》，摘自《人民日报》2025年9月4日） 材料二 ①80年后的今天，中国同世界各国共同纪念这段历史，携手开辟一条通向和平与繁荣的未来之路。 ②我们纪念的是来之不易的和平—— ③14年抗战艰苦卓绝，约一半国土被侵略者践踏，930余座城市被侵占，军民伤亡3500万人以上，中国人民为这场战争的胜利，付出了巨大代价，作出了重大牺牲。一寸山河一寸血，多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的牺牲，才换来胜利与和平。 ④和平从来不是什么人的恩赐，和平必须用行动捍卫。牢记战争与和平的辩证法，绝不让历史悲剧重演，是对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的最好纪念。 ⑤我们纪念的是跨越国界的并肩—— ⑥伟大胜利来自用生命铸就的同盟。苏联援华航空队在南京、武汉、重庆等地“鹰击长空”，许多飞行员献出宝贵生命；驼峰航线上，中美飞行员穿越风雪与雷霆，把急需的物资送到抗战前线…… ⑦在那一个个必须作出抉择的时刻，正义的光芒熠熠生辉。德国的拉贝、丹麦的辛德贝格在南京大屠杀中千方百计保护中国民众；中国外交官何凤山向申请入境上海的奥地利犹太人签发了数千份“生命签证”；埃德加・斯诺、林迈可、汉斯・希伯等记者向世界报道真实的中国和中国军民抗战壮举…… ⑧在人类共同抵御黑暗的岁月，中国人民与世界上一切爱好和平与正义的人民奋战在同一条战壕，汇聚起挽狂澜于既倒的强大力量。 ⑨我们纪念的，更是古老中国在危难中的浴火涅槃—— ⑩亡国灭种的空前危机，使中华民族空前觉醒、空前团结，迸发出排山倒海的精神伟力。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念——伟大抗战精神改变了民族的面貌，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。 ⑪伟大抗战精神，承续中华民族五千多年生生不息的文化血脉，支撑亿万中华儿女在至暗时刻挺立不屈脊梁，引领一个古老民族实现从深重危机走向伟大复兴的命运转折，也为世界反法西斯战争的最终胜利注入不可或缺的力量。 （选自《从伟大抗战精神到构建人类命运共同体》，摘自《人民日报》2025年9月4日） 学校举行“铭记历史，守护和平”主题教育活动，同学们在观看了抗战胜利80周年阅兵仪式后，心潮澎湃。班级准备围绕此活动制作一期板报，请你参与完成以下任务。 任务一：【观点辨析・准确把握】 1. 在小组讨论中，同学们对材料内容进行了如下分析，其中不正确的一项是（     ） A． 小金说：材料一中习近平总书记的讲话强调人类命运休戚与共，各国要平等相待、和睦相处。 B． 小南说：材料一通过回顾历史，最终要阐明的核心观点是“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”。 C． 小实说：材料二指出和平不是别人的恩赐，必须用行动来捍卫，要牢记战争与和平的辩证法。 D． 小验说：材料二通过拉贝、辛德贝格等事例，主要证明了中国在抗战期间对其他国家提供了大量援助。 任务二：【内容整合・板报素材】 2. 在板报的“纪念的意义”板块，需要概括材料二的核心内容。请根据材料，补全板报提纲： 纪念，是为了不忘却。我们纪念　　　　　　　　的和平，它由3500万以上军民的牺牲换来；我们纪念　　　　　　　　的并肩，它用生命铸就了同盟；我们纪念危难中民族的　　　　　　　　，它铸就了伟大的抗战精神。 任务三：【精神传承・价值引领】 3. 板报“序言”部分想引用材料中的一句话来定下基调：“历史照亮未来。”请从材料一的“国际关系”和材料二的“民族精神”两个角度，结合材料谈谈这句话的含义。 二十二、（2025-2026・广东中山部分学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 AI技术在防治校园欺凌领域也有新应用。小语为准备“防治校园欺凌”主题班会，搜集了以下相关材料，请根据材料内容完成任务。 材料一 ①近日，某学校试点在厕所安装校园AI音频报警设施一事经媒体报道，引发热议。 ②部分网友为此举手叫好，认为是对校园欺凌“技防”手段的有益探索，它产生的威慑，对校园的和谐稳定有积极作用。 ③也有网友担心，学生会在玩闹时故意触发装置，反复多次引发“狼来了”效应抬高信任成本，最终让警报形同虚设。对此，学校负责人坦言，该装置机制还有进一步完善的空间，接下来学校会从人员管理制度和学生宣传教育等方面探索改善方案。 （摘编自中国新闻网，有删减） 材料二 ①近期，数起针对未成年人的欺凌伤害事件涌入公众视野，再次敲响了全社会共同防治学生欺凌和杜绝针对未成年人暴力伤害行为的警钟。 ②学生欺凌事件的背后不仅暴露了青少年心理教育、法治教育、道德教育有待进一步加强，也在很大程度上凸显了家庭教育在防范学生欺凌中的缺位或不足。家长应切实担负起对未成年子女的监护责任和教育职责，通过对未成年子女提供心理支持、认知支持和行为支持，发挥家庭教育在学生欺凌早期发现、早期识别、早期干预各环节中的源头治理作用。 ③家庭教育通过“育心”为防范学生欺凌提供心理支持。家庭教育是融入日常生活的积极陪伴与良性沟通。家长要引导孩子在家庭关系中养成尊重他人、平等待人、关心他人等素养习惯，并将这些家庭习惯有效映射在同伴交往和维系健康人际关系的言行之中。 ④家庭教育通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持。家长应结合未成年人保护法、预防未成年人犯罪法等关于防治学生欺凌的规定，积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌。一方面，帮助孩子明晰学生欺凌的行为界限、不利后果和法律责任。另一方面，规范引导孩子科学应对欺凌行为，敢于对欺凌行为说不。面对欺凌不做缄默者，不做欺凌的旁观者。 ⑤家庭教育通过“育行”为防范学生欺凌提供行为支持。学生欺凌行为往往具有强隐蔽性和长持续性等特点。家长要关心孩子的成长细节，仔细观察孩子的行为举止和情绪波动，及时与孩子做好沟通交流，帮助孩子疏解困扰。 ⑥此外，家长应积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系、学生心理健康、防治学生欺凌等专题家长会、座谈会或讲座培训活动，丰富育人知识储备，提升履行家庭育人职责的能力与水平。 （摘编自中国教育报，有删减） 材料三 ①2021年3月1日起施行的《中华人民共和国刑法修正案（十一）》在《中华人民共和国刑法》第17条新增第3款规定：“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。”这一规定将我国的刑事责任年龄从之前的14周岁，个别性地、有条件地下调到12周岁，提供了在司法体系内处理低龄未成年人严重暴力犯罪的一种路径。 ②据悉，自2021年3月以来，最高人民检察院按照《中华人民共和国刑法》规定，对上报的低龄未成年人严重暴力犯罪案件依法开展核准追诉工作，对其中犯罪情节恶劣，符合核准追诉条件的案件依法予以核准追诉，对于未核准的案件也开展了相应的矫治教育和被害人救助保护工作。当然，未成年人罪错行为的治理是一项复杂的系统工程，仅仅依靠追究刑事责任和处以刑罚并不能完全解决未成年人犯罪治理问题，需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理。 （摘编自央视新闻网，有删减） 任务一：辨材析意 1. 同学们听完小语分享的材料开展了热烈地讨论。根据材料内容，下列表述不准确的是（     ） A． 未成年人的欺凌伤害事件很大程度上凸显了家庭教育在防范学生欺凌中的缺位或不足。 B． 学生欺凌行为往往具有强隐蔽性和长持续性等特点，所以家长要仔细观察孩子的行为举止和情绪波动。 C． 按照《中华人民共和国刑法》规定，追究刑事责任和处以刑罚可以完全解决未成年人犯罪治理问题。 D． 校园AI语音报警设施是对校园欺凌“技防”手段的有益探索，它对校园的和谐稳定有积极作用。 任务二：梳理思路 2. 为帮助同学们厘清材料二的内容，请你梳理材料二的论证思路。 （1）首先，由未成年人的欺凌伤害事件频发的社会现象，提出　　　　　　（观点）。 （2）接着，提出三个分论点：家庭教育通过“育心”为防范学生欺凌提供心理支持、　　　　　　、通过“育行”为防范学生欺凌提供行为支持，以此论证了　　　　　　。 （3）最后，　　　　　　。 任务三：建言献策 3. 同学们听完小语分享的主题班会，就“应该如何防范校园欺凌”展开热烈讨论。结合三则材料，请你就这一问题发表自己的见解，或提出一些意见和建议。 二十三、（2025-2026・广东清远英德・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 学校开展“体重管理”主题宣传活动，请你参与。 【材料一】 近年来，我国超重和肥胖人群的患病率呈持续上升趋势。作为多种慢性疾病的重要致病因素，肥胖症已成为我国重大公共卫生问题，是我国第六大致死致残主要危险因素。 （以上材料摘编自“国家卫生健康委员会”《肥胖症诊疗指南（2024年版）》） 【材料二】 中小学生正处于快速生长发育的阶段，随着生长发育，正常情况下身高会增长，体重会增加。应该用身体质量指数（简称“BMI”）来判断个体的体重状况。 BMI（kg/m²）=体重（kg）÷［身高（m）］² （选自人教版教材《体育与健康》） 11～16岁青少年性别年龄别BMI筛查 超重与肥胖界值 男生BMI（kg/m²） 女生BMI（kg/m²） 年龄（岁） 超重 肥胖 超重 肥胖 11.0～ 19.9 23.0 20.5 22.7 11.5～ 20.3 23.6 21.1 23.3 12.0～ 20.7 24.1 21.5 23.9 12.5～ 21.0 24.7 21.9 24.5 13.0～ 21.4 25.2 22.2 25.0 13.5～ 21.9 25.7 22.6 25.6 14.0～ 22.3 26.1 22.8 25.9 14.5～ 22.6 26.4 23.0 26.3 15.0～ 22.9 26.6 23.2 26.6 15.5～ 23.1 26.9 23.4 26.9 16.0～ 23.3 27.1 23.6 27.1 引自：《学龄儿童青少年超重与肥胖筛查》（WS/T586—2018） （选自《体育管理指导原则（2024年版）》有删改） 【材料三】 如何通过吃动平衡来维持健康体重 一、对体重正常者维持健康体重的建议 ○膳食建议 在保持平衡膳食的基础上坚持良好的饮食行为，规律进餐、定时定量，避免不吃早餐和不断加餐。注意选择低能量、低脂、低盐食物，少喝含糖饮料。 ○身体活动建议 每天累计进行至少60分钟的运动，每周至少3～5次中等或较大强度运动。用走路代替坐车、用走楼梯代替坐电梯，避免久坐不动，减少视屏时间，充分利用碎片时间进行体育锻炼。 ○其他行为方式的建议 要根据营养成分表合理选择食物。 规律作息，保障充足睡眠。 二、对超重、肥胖者控制体重的建议 在遵循维持健康体重建议的基础上，还要重视以下方面的要求。 ○膳食建议 如果存在不良饮食习惯，应尽快纠正，并从量和频率上减少高能量食物的摄入。多吃蔬菜、水果和全谷物，多吃清蒸、煮炖的食物，少吃红烧、油炸的食物。 ○身体活动建议 每天持续进行至少60分钟的中等强度有氧运动，如骑车、快走和慢跑等，每周至少3次力量练习。 ○其他行为方式的建议 循序渐进地减重，在降低体脂的同时通过力量练习增强肌肉力量。 积极调控情绪，避免因心理因素暴饮暴食或过度节食。 定期测量体重或体脂含量，主动评估肥胖程度和生长发育状况。 （选自人教版教材《体育与健康》有删改） 【材料四】 “体重管理”火速出圈 体重门诊屡上热搜 ①2024年，国家16个部门联合启动为期三年的“体重管理年”活动。2025年“体重管理”火速出圈后，“医院开始设立体重门诊”“体重门诊爆满”等话题屡上热搜。 ②在杭州，多年前多家医院就开出各类减重门诊，从近年来看，减重门诊就诊人数出现翻倍。一位20岁的女性患者，平常喜欢吃夜宵、烧烤、奶茶，172厘米的身高，体重高达190多斤。医生经过评估后给她制定了减重方案，药物治疗和生活方式并重。近两年她的体重调整到130斤。 ③“医生，你能让我瘦多少？”这是很多就诊患者都会问的一个问题。 ④“减重应该是一种生活方式，像管理慢病一样去管理肥胖，需要长期性。”浙大二院营养科主任张片红表示。换句话说，医院的减重门诊对超重和肥胖者来说，并非“进门保瘦”，走进这个门诊，只是减重的开始。 （选自2025年03月24日《钱江晚报》有删改） 1. 下列选项对材料内容理解正确的一项是（     ） A． 我国6岁以下儿童的超重率与肥胖率均高于6～17岁青少年儿童。 B． 某校九年级男生小安，今年14岁，身高170厘米，体重70千克，属于肥胖水平。 C． 体重管理应关注饮食、运动、心理、睡眠等多方面因素。 D． 肥胖症可能引发多种疾病，患者可以前往减重门诊进行治疗，实现快速减重。 2. 班级开展“体重管理”问卷调查活动，请你根据上述材料，参照示例，设计问卷中的一个问题，问题的选项不少于3项。 示例：1你平常通过哪些方式管理体重？A平衡膳食   B规律作息   C体育课、课间操活动   D周末户外运动2　　　　　　　　　　　　　　A　　　　　　　　　　　　　　B　　　　　　　　　　　　　　C　　　　　　　　　　　　　 3. 小南同学制定了个人体重管理计划，请结合材料提出优化建议。 个人体重管理计划书个人分析：我是一名初三学生，长期饮食结构不均衡，目前体重超重，平时不爱运动。行动计划：每顿只吃1个苹果和1根黄瓜进行代餐；进行高强度体育锻炼，每天跑步5公里，跳绳3000个；目标达成后，奖励自己吃蛋糕，喝奶茶。 4. 请你以学生会的名义写一份倡议书，向全校同学发出“体重管理我先行”的倡议。要求：结合材料，表达得体，100字左右。 倡议书 亲爱的同学们： 育才中学学生会 2025年10月10日 二十四、（2025-2026・广东汕尾海丰・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①“同学们，看，这是咱们校门口的人脸识别门禁。你们有没有想过，它是怎么精准认出每个人的？”在广东碧桂园学校国际高中的计算机教室里，老师赵茜拿着平板展示着学生们熟悉的场景，话音刚落，学生们便纷纷举手急于分享观察。 ②在赵茜看来，人工智能教育的关键是“让学生觉得有用、有趣”。基于此，她摸索出“问题驱动-核心概念讲解-项目实践”的三段式教学法，跨学科PBL（项目式学习）更是课堂“王牌”。“我不规定项目主题，只引导学生从兴趣出发。”她举例，“可回收物智能分类”项目中，学生拍摄不同光照下的饮料瓶、易拉罐图像，经数据标注、增强技术，体验数据质量对AI性能的影响，再用轻量化模型在边缘设备训练，最终在真实场景测试识别准确率。过程中，学生既掌握目标检测技术，又讨论AI在环保中的局限，思考低功耗设备运行模型的方法，理解技术与社会需求的连接。 ③提到人工智能教育，中小学信息技术老师感受最深。“最早教电脑操作，后来教Word、Excel、PPT等办公软件和简单图形化编程，现在教孩子们怎样跟人工智能交朋友、具备AI时代生活素养。”广东省特级教师、广州市海珠区实验小学副校长边永明，已执教18年，经历了教学内容多次转变，学科名字也从“信息技术”变为“信息科技”，如今又分化出人工智能。 ④边永明认为，老师在人工智能教学中有很大发挥空间。符合课标前提下，可重组教学板块、丰富优化内容，条条框框少。“语数英等学科知识体系完整，教学内容和进度相对固定，但人工智能是不断变化的未来生活，教学内容需随之更新。” （选自2025年09月10日的《羊城晚报》，有删减） 【材料二】 ①具体到中小学阶段，人工智能教育应该如何开展？熊璋认为，人工智能教育是要教会学生和人工智能打交道，驾驭人工智能，而不是让每个学生都去研究人工智能的底层技术。 ②对于一、二、三年级的学生，要引导学生去体验和感悟人工智能如何改变我们的生活，认识人工智能可以帮我们做什么事。 ③对于四、五、六年级的学生，要从认知人工智能向理解人工智能转变，要引导学生开展实验，理解人工智能的一些简单原理。 ④对于七、八、九年级的学生，则要应用人工智能去探索、创新，学会运用人工智能解决多种问题，培养学生的科学潜质，也让学生适应人工智能下的社会发展。 ⑤人工智能教育要符合人的成长过程，要瞄准未来的社会需求。不能指望中小学阶段的学生做出一个很伟大的科学发明或是工艺，而是让他们知道，不能因循守旧、墨守成规，要做一些新的、不一样的东西。等学生们未来投入社会工作时，人工智能素养培育的潜质会发挥作用。 （选自2025年09月10日的《羊城晚报》，有删减） 【材料三】 ①熊璋还指出目前中小学人工智能教育存在的几个误区： ②第一个误区也是最大误区，是误把人工智能教育当作传统课程教。不能用应试教育方法传授，它的核心是培养学生综合素养，而非单纯知识传授。 ③第二个误区是把人工智能孤立于其他学科，它应蔓延和辐射到所有学科。 ④第三个误区是忽略了学生的体验、感悟和自我学习的过程。要尊重学生的认知水平，贯彻从体验到感悟再到认知，从认知到理解再到应用，从应用到探索再到创新的“螺旋式上升”教学梯度设计。 ⑤第四个误区是把人工智能孤立在智育上。需兼顾德智体美劳全面发展，评价教学效果，不看学生背术语、解题快慢，而看其思想健康、价值观正确与否，AI是否助力体育锻炼、心理打造，是否增强对中华优秀传统文化的尊重与热爱，是否培养适应未来劳动、创造性劳动、人机协同劳动的能力。 ⑥第五个误区是把人工智能高等教育内容强加给中小学生。教学内容必须与学生认知水平相当，不必过分看重知识、概念和术语。 （选自2025年09月10日的《羊城晚报》，有删减） 1. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 人工智能教育应注重学生的综合素养培养，而非单纯的知识传授和应试训练。 B． 边永明老师认为，人工智能教学内容应保持固定，不应随技术发展而变化。 C． 熊璋指出，人工智能教育应避免孤立于其他学科，并需辐射到所有学科领域。 D． 中小学人工智能教育应尊重学生的认知水平，遵循“螺旋式上升”的教学梯度设计。 2. 请将材料一的行文思路补充完整。 首先通过赵茜老师的教学案例，说明人工智能教育应注重（1）　　　　　　　　和（2）　　　　　　　　；接着以边永明老师的经历为例，指出人工智能教学内容的（3）　　　　　　　　特性；最后强调教师在教学中具有较大的（4）　　　　　　　　空间。 3. 结合三则材料，简述中小学人工智能教育应遵循哪些重要原则？ 二十五、（2025-2026・广东江门开平市几校・九上期中）材料一 ①随着《哪吒2》的爆火，导演“饺子”也进入大众视野。2月1日，话题“哪吒导演回应啃老三年”冲上微博热搜第一。但经多家媒体深度挖掘后，大伙才真正了解到“饺子”这三年并不是在“啃老”，而是在父母的经济支持下，学习三维动画，进行“慢就业”。此事一经传出，又将“慢就业”的话题再度拉回到大众的视野中来。 ②与传统的“毕业即就业”不同，近几年来，“慢就业”似乎成了年轻群体的新选择--不少大学生毕业后不是急于找工作，而是选择备考、游学、支教或者创业考察等方式推迟就业。该现象的主要成因，归根结底是当前竞争日趋激烈的就业环境。众所周知，近年来，我国应届大学毕业生人数持续走高，与此同时，不少企业的岗位招聘却在这几年有所收缩，如上海第二工业大学举办的2025届高校毕业生招聘会，500余家用人单位发布职位共1958个。1.3万学生参会，投出超过4万份简历，但达成初步意向只有4000余人次。当下应届生找工作，可谓是“千军万马过独木桥”，这样慢下来就业也是可以理解的。        ③即便同样选择了“慢就业”，但不同人“慢”下来的原因也各有不同，需要辩证地看待。       ④有部分毕业生为了追求深造或者更长远发展，会选择继续备战考研、考公或为出国留学做各种准备；有的则会用一两年的时间进行社会实践、做志愿者等，来丰富阅历、开阔视野了解社会，并逐步确定自己的职业方向和人生规划……这些有计划、有考量，追求就业高质量和满意度的“主动慢”，不失为一种可以尝试的选择。 ⑤值得注意的是，还有少数毕业生是属于“被动慢就业”群体。这部分人在大学期间缺乏合理规划与进取心，整日沉溺于放纵和享乐，将“得过且过”奉为圭臬，在临近毕业时才发现自己“啥也不会”，求职时“眼高手低”屡遭碰壁，最后被迫加入“慢就业”行列。更令人忧心的是，如果毕业后留出过长时间观望，一味求稳求好，还有可能造成焦虑和自卑等心理问题，逐步开始逃避现实，最后“慢就业”拖延成为“懒就业”甚至“不就业”，从而造成社会劳动力资源的浪费。 ⑥如何防止“慢就业”变成“懒就业”？这绝不仅仅关乎毕业生的个人选择，更是需要各方共同关注、合力解决的一道社会难题。其中，无论是高校还是用人单位，都可大有所为。例如：高校在教学内容的设计上，尽可能与当前行业实际所需工作能力相贴近，为各行业输送较为成熟的人才；用人单位可以加强与各高校之间的合作，根据各地的实际情况，制定相对合理、公平的录用标准，对部分能力较为突出的人才可以酌情破格考虑。 ⑦防止由“慢”变“懒”，毕业生们就得摒弃“高不成，低不就”的错误心态，更加理性地对待就业挑战，面对各种就业机会“不抛弃、不放弃”。同时，也要集中精力做好职业规划，学习掌握未来工作中可能需要的技能和本领，努力提升个人核心竞争力。如此，就业的“快慢”也不过是时间问题罢了。 （选自“红网”《就业可慢，不可懒》2025年2月12日） 材料二 材料三 社会观念转变对大学生就业务实化产生了深远影响。现代社会对职业的评判标准已然挣脱了传统“金领”“白领”“蓝领”的框架，趋于多元化、实际化、人性化和综合化。人们越发认识到，通过职业实现个人价值和社会价值都应值得尊重。观念转变使大学生在就业选择时更注重工作的内涵、体验和意义。如飞机维修技师、数控机床操作工等技术工人，凭借精湛技艺和生产贡献就能获得较高收入和社会地位。经济结构调整促使传统行业向高端化、数字化、智能化、绿色化转型。尤其在国家大力发展新型制造业的契机，如新能源汽车、智能工厂等行业凭借其广阔的发展前景对大学生展现出较强的吸引力。此外，创新型人工智能科技企业，如DeepSeek开发公司等，因其在前沿技术领域的开拓性，以及能够提供丰富的创新实践机会，深受大学生的青睐。 （节选自《钱江晚报》《大学生就业为何追求务实化》2025 年2月14日，有删改） 1. 下列对以上三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一通过举例论证，如以《哪吒2》导演“饺子”啃老三年的实例，引出“慢就业”话题，并分析了“慢就业”现象的主要成因及不同人“慢”下来的原因。 B． 材料一指出，“慢就业”中有“主动慢”和“被动慢”之分，其中“主动慢”是为了追求深造或更长远发展，是一种可以尝试的选择；而“被动慢”则可能是缺乏规划与进取心导致的，可能带来一系列负面问题。 C． 材料二的图表显示，2024年大学生在选择就业时更加务实，倾向于选择薪酬福利好且稳定的工作。 D． 材料三主要运用道理论证，阐述了社会观念转变对大学生就业选择的影响，提及新型制造业对大学生展现出较强的吸引力的观点。 2. 根据材料一，请说说如何防止“慢就业”变成“懒就业”。 3. 校园职业规划讲座上，讲师提到传统行业向高端化、数字化转型对大学生就业的影响。但是同学小语依旧觉得在办公大厦当白领才是最佳选择。请你结合材料三内容，劝说小语改变这种固化的观念。 二十六、（2025-2026・广东韶关南雄中学教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 达观，是一味精神的良药 梅桑榆 ①达观，是一味精神的良药，可以使消沉者振作，使悲观者欣然忘忧，使遭逢逆境者处之泰然。不过此药虽良，却是药店无售，而是产于自我之心灵。因此，生活中，我们遇挫折、处困境时，须自制其药，自医其疾，要保持一种达观的心态，才能一路向前。 ②说达观是一味药，只是比喻。百科对于“达观”一词的解释是“达观，旧称对人生抱消极的看法，一切听其自然，随遇而安为‘达观’。亦谓对不如意的事情看得开”。这种解释，显然不够贴切。笔者以为，达观并非是一种消极的人生态度。达观的人固然须随所遇而安，对不如意之事看得开，但随所遇而能乐，看得开而后有所为，才是真达观。否则，达观岂不成了自我安慰、自我麻醉的同义语？对于真正达观的人而言，遭遇打击，心理仍能保持平衡状态，身处困境，仍能安之若素，且能乐对困境，昂然进取。岂能说是“对人生抱消极的看法”？ ③中国历史上，能够达观处世的人颇多，而苏轼、刘禹锡的人生经历，最能诠释“达观”一词的含义。 ④苏轼屡被贬官流放，甚至被诬入狱，险遭杀害。但他被贬谪黄州时，不畏艰苦，躬耕自足，写下《前赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》等一批不朽的杰作。直到被贬往岭南的惠州、海南的儋州，他仍吟咏不止，旷达一如往日。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他把当地特产当作难得的享受。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”他把被一贬再贬，直到天涯海角的流放之途，当作奇特的旅游。在他看来，那贬谪流放之地，竟是无一处不美好，无一处不奇趣。政治帮派的排挤、嫉妒者的打击陷害，不但未使苏轼悲观沉沦，反而成全了这位天才，使其成为千古文豪。 ⑤刘禹锡多次被贬官，辗转颠簸于蜀、粤、皖等地达二十多年。然而，他无论久处穷山恶水，还是置身于边远之地，皆能泰然处之。他被贬往和州（今安徽和县）时，自建陋室，写下脍炙人口的《陋室铭》，在文中将其比作诸葛亮隐居南阳的草庐，扬雄在西蜀读书的亭台。虽遭贬谪，身居陋室，却仍悠然自得。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，通过他结束漫长贬官外放生涯之后写下的诗句，足见其达观豪放的胸襟。他为政之余，寄情于笔墨，以诗文作为“见志之具”，一生写下诗文几十卷，其中多有传世佳作，被白居易推崇为“诗豪”。 ⑥当然，达观处世，须胸襟开朗，识见通达，故非人人可以做到。因命运多舛或遭受沉重打击，心中极度的不平与怨愤长期难以释怀，以致抑郁成疾，甚至神医束手，百药难救者，也时见于史籍。 ⑦时至今日，因遭遇挫折，身处困境，而不能达观以对者，也不乏其人，或因竞争某职败北而郁郁寡欢，或因某事不能如愿而一蹶不振，或因遭遇歧视而心理严重失衡，更有因长期的抑郁或意外事件的刺激而自戕者。这些人之所以如此，皆因心灵中缺少“达观”这味良药也。 ⑧“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼这阕《定风波》，颇能显示他的豪放气概——我即使已一无所有，但只要有竹杖芒鞋助我行路，有一件蓑衣遮体，就可以任凭它风吹雨打，将一切打击与磨难置之度外，视歧路为坦途，一路履险如夷，歌啸前行。一个人有这样的精神气概，人生旅途中还有什么样的挫折坎坷不能对付呢？ （选自《阅读时代》2022年第2期） 1. 根据内容补充下面的空格，理清文章论证思路。 首先，提出中心论点，“达观，是一味精神的良药”，并对“达观”进行深入阐释和正名。明确指出了真达观是“①　　　　　　　　　　　　。”然后，从②　　　　　　　　　　　　论证，指出苏轼和刘禹锡的“达观”能使人乐对困境，昂然进取，论证达观豪放胸襟的可贵。接着，从反面论证，强调缺乏“达观”的危害。与上文历史人物形成鲜明对比，从反面有力地论证了“达观”作为精神良药的不可或缺性。最后，采用③　　　　　　　　　　　　　　（论证方法），以苏轼诗词收束全文，以有力的反问作结，鼓励人们培养达观心态以应对一切挫折坎坷，升华境界并发出号召。 2. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 产于自我之心灵的达观，是可以使消沉者振作、使悲观者欣然忘忧、使遭逢逆境者处之泰然的一味精神的良药。 B． 笔者认为，真正达观的人是随遇而能乐，看得开而后有所作为，是能够在遭遇打击、身处困境的时候仍能安之若素的人。 C． 我们学过的课文《小石潭记》主要是为了表达作者虽然被贬，但依然可以亲近自然，享受美景的乐观自得之情，可以论证本文的中心论点。 D． 第⑧段的加点词“这样的精神气概”指苏轼将一切打击与磨难置之度外，视歧路为坦途，一路履险如夷，歌啸前行的豪放气概。 3. 从古至今，能随所遇而乐，看得开而后有所为的达观之人除苏轼、刘禹锡外不在少数，请结合以上理解，给文章补充一个事实论据。 二十七、（2025-2026・广东湛江市雷州市雷州市三校・九上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 从左到右依次为：甲骨文—篆书—隶书 古代相当于今天强弱的“强”是“疆”，《说文解字》：“疆，弓有力也。引申为凡有力之称。”本义是弓有力量，引申为强力。《增韵》“疆，壮盛也。”《尚书・洪范》“身其康疆。”“强”与“疆”后来长期作为通假字。到了现代，“疆”字简化为“强”，遂被废止。 “自强不息”一词出自《周易・乾卦・大象传》：“天行健，君子以自强不息。”即言天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，君子应该效法天道的求强品格，发奋拼搏，积极进取，永不懈怠。经过历代学者的不断诠释和阐发，自强不息在中华民族发展的历史长河中深深沉淀下来，代代相传、连续不断，内化到中华民族的精神血脉，成为历代国人推崇的精神品格。 （摘编自《自强不息说“强”》，2023.6.1《中国组织人事报》） 【材料二】 “自强不息”是敬业勤政之德，是好学修善之德，是创业进取之德，这三个方面，简而言之，可以“内圣外王”的精神来概况，“内圣”就是学养觉悟与精神境界的不断提升，“外王”就是外在事业与力量的持续发展壮大。“自强不息”是一种不甘落后、力争上游的奋斗精神，是种不畏艰难险阻、敢打敢拼的进取精神，也是一种与人为善、宽厚载物的坚韧品德。“自强不息”崇尚发展自身力量，也同样重视完善自身品德。对个人如此，对一个国家、一个民族也是如此，自古以来，中华民族正是有着“自强不息、厚德载物”的精神才不断克服种种危机与困境，从而几千年来一直生生不息，屹立在世界伟大民族之林。 （摘编自《“自强不息”的古典诠释》，2025.6.14《光明日报》） 【材料三】 清代诗人袁枚曾写过一首小诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首诗篇幅不大，但匠心独运。诗人把笔触倾注于苔藓这一渺小而微不足道的生命，赋予其自强不息的人性光辉，从而使得此诗理趣盎然、意境深远，读起来令人回味无穷。这首诗自问世以来，便以其独特的魅力，赢得了无数读者的喜爱与共鸣。小小苔藓，又何尝不是我们芸芸众生的命运写照？从西海固走出来的农民作家单小花的第一本书《苔花如米》就取自这首诗。当问及为什么要取《苔花如米》这么一个名字？单小花的回答是：“我是受袁枚的一首诗《苔》中句‘苔花如米小，也学牡丹开‘启发。苔藓虽然生长在没有阳光的地方，且青苔花也很小，但毫不自惭形秽，而是像牡丹一般，充满自信地绽放自己的个性。”单小花用笔写出像苔藓一样生活的父老乡亲，尽管生而平凡，但他们凭着自己的毅力，突破重重艰难险阻，绽放自己生命的活力，追求美好生活，正如她所言，“我们的生活中有很多意想不到的苦难，特别是我们黄土坡上的这些农村妇女们，生活给了我们太多压力，让我们默默承受。但我们并不因为我们的生活环境而自卑，生活的苦难并没有磨平我们对生活的热爱，我们也会勇敢地绽放自己，活成属于自己的一朵小花。通过自己的拼搏和奋斗让日子慢慢好起来。我写她们的过去、现在和未来。” （摘编自《苔花如米小 也学牡丹开》，2025.4.30《中国纪检监察报》） 【材料四】 对青年而言，自强是人生的最优解。成才之路，既靠个人才智与努力，也离不开社会环境支撑。但无论顺境逆境，自强都是最可靠的选择。顺境时，把握机遇、乘势而上，能助人快速成长；但若沉溺安逸、贪图享乐，终将一事无成。逆境中，人的成才成长会面临更多阻力，但也有人愈挫愈勇、逆风飞翔。更何况，同样的境遇，有人成功，有人失败；有人渡过了险滩，有人被浪涛吞没。这是为何？巴尔扎克的一句话值得深思：“苦难对于天才是垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。”逆境能磨砺人，但不能成就所有人。张海迪以病残之躯，翻译创作超千万字，靠的正是“即便一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来”的不屈劲头。人生旅途难免坎坷，一帆风顺者终究是少数。遇到困难就打退堂鼓，注定不会有所成就。那些顺应客观规律、在艰难环境中奋斗并取得成就的人，他们在学习和斗争中展现出的精神，值得我们学习。真正的强者，不是没有跌倒过，而是每次跌倒后都选择站起来。他们明白，美丽的浪花在与礁石的撞击中绽放，璀璨的火星在铁锤的敲打中迸发。逆境不是终点，而是重塑自我的起点。 （摘编自《自强：恰是人生最优解》，2025.9.16“江东观潮”） 1. 古往今来，中华民族诞生了许多“自强不息”的君子。请结合上述材料对“自强不息”精神的诠释，从你熟知的历史人物中举出一位，并简要阐述其相关事迹。 2. 【材料四】中综合运用了多种论证方法，请任意找出两种，分析其作用。 3. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（     ） A． 在古代，“疆”长期被通用为“强”，其本义是强力，后来引申为弓有力量。 B． 比起提升精神境界，“自强不息”更重视外在事业与力量的持续发展壮大。 C． 农民作家单小花在《苔花如米》一书中赋予了青苔花以自强不息的人性光辉。 D． 成才之路离不开社会环境的支撑，但无论环境如何，自立自强都是最可靠的。 二十八、（2025-2026・广东潮州潮安・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①人才宝贵，时间宝贵。 ②时代呼啸前行，机遇稍纵即逝。不创新不行，创新慢了也不行。 ③为此，党中央明确提出，“健全新型举国体制”“构建支持全面创新体制机制”，以空前的力度支持人才、支持创新。 ④2016年2月，党中央印发《关于深化人才发展体制机制改革的意见》，这是中央层面出台的我国第一个专门针对人才发展体制机制改革的综合性文件。2021年9月，中央人才工作会议召开，提出加快建设世界重要人才中心和创新高地，为新时代人才工作擘画蓝图。 ⑤从战略布局看，我国正在部署加快建设国际科技创新中心、综合性国家科学中心、区域科技创新中心，并组建一批国家实验室，为人才提供广阔而高端的创新平台。 ⑥从制度安排看，各地各部门在人才的培养、评价、流动、激励、引进等环节，出台一系列有力举措，提供全链条服务保障，使人才各尽其能、各展其长、各得其所。 ⑦近日，国务院印发《关于全国部分地区要素市场化配置综合改革试点实施方案的批复》，进一步部署推动人力资源要素的有序流动。 ⑧还有，我们持续强化企业创新主体地位，加快构建以企业为主体、市场为导向、产学研用深度融合的技术创新体系，不断将人才优势转化为创新优势、发展优势。 ⑨气象万千，活力迸发。 ⑩我们从中看到，这是一个对人才无比尊重的时代。对于创新，我们是迫切的，是强烈的，同时又是充满耐心的、充分尊重的。 ⑪习近平总书记强调：“遵循人才成长规律和科研规律”“尊重科学研究灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性的特点，允许科学家自由畅想、大胆假设、认真求证”“大力营造勇于创新、鼓励成功、宽容失败的社会氛围”。 ⑫新时代以来，这些重要理念日趋深入人心，带来一系列清晰的、积极的变化。 ⑬广大人才感受最深切。以往，唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项，束缚多少手脚。名目繁多的评审评价，令人应接不暇。近年来，中组部牵头开展人才计划优化整合，科技部、教育部、人力资源和社会保障部、中国科学院、中国工程院联手开展清理“四唯”专项行动，推动科研人员聚精会神、潜心研究。 ⑭更令人振奋的是，以创新能力、质量、实效、贡献为导向的人才评价体系正在构建。很多重大科技项目实行“揭榜挂帅”制度。创新不问出身，英雄不论出处，越来越多的青年人才脱颖而出、勇挑大梁。 ⑮科研单位也迎来新气象。以往，在重大科技决策、科研资源配置上，有的时候是部门领导拍脑袋、科技专家看眼色行事。如今，相关部门把更多精力转到定战略、定方针、定政策和创造环境、搞好服务上，科研单位被赋予更多自主权，科学家享有更大技术路线决定权、经费支配权、资源调度权。 ⑯这些都是信任人才、尊重人才、善待人才、包容人才的生动写照。今天，我们去审视北京中关村的传奇，去观察上海科创中心的建设，去解读合肥这座创新之城的崛起，去思考杭州“六小龙”的问世，不难发现一个共通的逻辑——环境好、人才聚、事业兴。 ⑰创新发展，慢不得，也急不得。只要我们尊重规律，以人才为本，不断深化人才发展体制机制改革，定能迎来千帆竞发、万马奔腾的壮丽图景。 【材料二】 ①九三阅兵，一批先进武器装备首次震撼亮相，吸引全世界的目光。 ②这背后是科技的力量，是人才的赤诚。它彰显着一个国家自立自强的精神气度，更激发了一个民族迈向复兴的自信自豪。 ③科技兴则民族兴，科技强则国家强。 ④新时代以来，“嫦娥”揽月，“天和”驻空，“天问”探火，量子科技、生命科学、物质科学、空间科学等领域取得一批重大原创成果，集成电路、人工智能等新兴产业蓬勃发展，国产大飞机实现商飞，高铁技术树起国际标杆……科技事业取得历史性成就。 ⑤创新大潮，奔涌向前。但我们更加清醒：创新之路从无坦途，奋进的脚步一刻不能停歇。⑥党的二十大报告明确提出到2035年建成教育强国、科技强国、人才强国的战略目标。党的二十大以来的中共中央政治局集体学习，多次关注科技创新的关键领域，如基础研究、能源安全、人工智能…… ⑦在2024年6月召开的全国科技大会、国家科学技术奖励大会、两院院士大会上，习近平总书记深刻指出：“虽然我国科技事业发展取得了长足进步，但原始创新能力还相对薄弱，一些关键核心技术受制于人，顶尖科技人才不足，必须进一步增强紧迫感，进一步加大科技创新力度，抢占科技竞争和未来发展制高点。” ⑧新征程，新挑战，这是充满光荣与梦想的远征，迫切需要广大党员干部群众心往一处想、劲往一处使，迫切需要“聚天下英才而用之”。 ⑨日常之中，人们经常思索：创新不易，靠什么取得成功？ ⑩靠电光石火的灵感，靠甘守寂寞的钻研，靠不懈拼搏的坚韧，靠互惠共赢的合作……当我们回望历史上一个个闪亮的名字时，总有一种情感澎湃于心。 ⑪“两弹一星”的峥嵘岁月，是一段从零起步的传奇。王淦昌、邓稼先、钱三强、于敏……是他们隐姓埋名、不懈奋斗，用深沉的爱国情怀托举起民族的脊梁。钱学森曾动情地说：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。” ⑫人无精神则不立，国无精神则不强。创新，不仅仅是一种能力，更是一种文化；不仅仅是一种精神，更凝聚着爱国情、奋斗志。载人航天精神、科学家精神、探月精神、新时代北斗精神等，共同塑造了中国特色创新生态。爱国情、奋斗志，这是我们最深沉、最持久、最有力的动力源泉。 ⑬近者悦，远者来。祖国的事业感召着四海英才。以身许国、心系人民，把论文写在祖国的大地上，成为越来越多人才的自觉行动。 ⑭如今，创新的种子，在全社会播撒。国家科普能力建设持续加强，热爱科学、崇尚科学的风尚不断形成，点燃了无数青少年的好奇与梦想。 ⑮这是一个人才济济的时代，这是一片大有可为的热土。 ⑯始终坚持以习近平总书记关于做好新时代人才工作的重要思想为根本遵循，奋力推动丰富人才资源优势更加彰显，一个又一个创新创造必将在这片热土上诞生，中国式现代化必将展现更加灿烂辉煌的未来。 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 党中央以空前的力度支持人才、支持创新，出台了一系列政策文件和举措。 B． 我国在量子科技、集成电路、人工智能等领域已取得重大原创成果，处于世界领先地位。 C． 清理“四唯”专项行动，推动科研人员聚精会神、潜心研究，带来积极变化。 D． 创新之路无坦途，我国需进一步加大科技创新力度，抢占科技竞争制高点。 2. 【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 首先强调人才和创新的重要性，接着从①　　　　　　　　、制度安排等方面阐述国家支持人才和创新的举措，然后指出②　　　　　　　　，最后强调③　　　　　　　　的重要性。 3. 【内容理解】根据【材料二】“两弹一星”精神体现了人才怎样的品质？ 4. 【学以致用】请结合《水浒传》，分析梁山好汉的“义”与材料中强调的“爱国情、奋斗志”有何不同或相同。 二十九、（2025-2026・广东惠州博罗・九上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 被漂移撕裂的精神坐标 材料一： 上世纪60年代，为保障飞行训练，中国人民解放军第八航空学校的官兵在新疆哈密戈壁上，用简陋工具刻制了多组巨型航标，“为人民服务”是其中之一。这些航标在广袤无垠的戈壁中为飞行员提供了清晰的导航地标，被誉为“空中灯塔”。它们不仅是地理坐标，更凝聚了一代建设者艰苦奋斗、无私奉献的崇高精神，是矗立在戈壁深处、激励后人的“精神地标”。其承载的“为人民服务”宗旨，穿越时空，至今仍是中国共产党和中国人民军队的根本宗旨。 （节选自《中国青年报》2025年10月28日报道） 材料二： 近日，新疆哈密市伊州区林业和草原局就“为人民服务”航标区域草地遭破坏事件发布通报。经查，当事人张某龙、李某驾驶越野车擅自驶入该区域进行漂移，对草地植被造成严重破坏。事件发生于2024年，直至今年9月有网友自发修复受损航标后，才引发广泛关注并进入处理程序。相关部门依法对两名当事人分别处以12000元和8000元的罚款，并进行了严肃的批评教育。官方强调，对于任何破坏历史遗迹和生态环境的行为，都将依法追责，绝不姑息。 （节选自《人民日报》客户端2025年10月24日报道） 材料三： “为人民服务”五个大字，承载着厚重的历史与信仰，不容亵渎。网友自发运石修复的行为，与破坏者形成了鲜明对比，这生动地说明，人民的精神丰碑，由人民来守护。此次事件也为我们敲响了警钟：保护历史遗迹与精神象征，必须多管齐下，建立长效机制。相关部门应加强日常巡查与技防监控，运用无人机、电子围栏等技术手段建立无形的保护屏障；完善并刚性执行法律法规，大幅提高违法成本，让心存侥幸者望而却步；同时深化社会层面的宣传教育，通过数字化手段（如VR全景展示）讲好遗迹背后的故事，鼓励并规范公众参与，建立志愿者守护机制，引导全社会形成保护历史记忆、赓续精神血脉的自觉行动。 （节选自“人民网”2025年10月25日评论文章） 材料四： 历史遗迹是连接过去与现在的桥梁，是精神价值的有形载体。“为人民服务”航标之于今天的社会，其价值已远超其最初的导航功能。此次事件中，从破坏到修复再到广泛讨论，整个过程恰恰完成了一场深刻的社会教育。它启示我们，保护历史遗迹，不仅是对物理实体的修复，更是一场针对全社会的、鲜活的精神文明的洗礼与建构。当年轻人自发地运石修复，他们是在用行动书写新时代的“为人民服务”；当公众对此事投以巨大关注，实则是集体参与了一堂关于历史、责任与奉献的公开课。因此，守护如航标这般的有形遗迹，其终极目的正是在守护我们民族赖以生存和发展的无形精神家园。 （节选自《光明日报》2025年10月30日评论文章） 1. 【信息辨析】下列对三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 综合三则材料可推知，保护工作的最大挑战之一，在于如何平衡官方主导与公众参与的关系。 B． 材料一将“为人民服务”的宗旨内涵完全限定于历史语境中，强调其作为历史遗产的单一价值。 C． 材料三认为，技术手段是解决保护问题的根本，因其能最终替代公众的自觉守护意识。 D． 从材料二可知，官方对破坏行为的快速反应和处罚，是此事件引发公众广泛关注的直接原因。 2. 【建议措施】结合材料三，请为我国保护类似“为人民服务”航标的历史遗迹与精神象征，提出三条合理的建议。 3. 【思路分析】材料四围绕“守护历史遗迹的终极目的是守护精神家园”这一核心观点展开论证，请简要分析其论证思路。 4. 【关联探究】“为人民服务”航标是戈壁滩上指引方向、凝聚人心的“精神坐标”。在《水浒传》中，梁山好汉们的行动也离不开各种“精神坐标”的指引。请从以下选项中任选其一，结合小说相关情节，谈谈你的理解。 A。“反抗压迫”的坐标   B。“替天行道”的坐标   C。“忠君安民”的坐标 三十、（2025-2026・广东揭阳揭东・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 【材料一】 ①中国古人说的“情动于中而形于言”，说到一首诗歌的好坏，先要看那作诗的人，是不是内心真正有一种感动，有要说的话，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，还是没话找话，在那里说一些虚伪、夸张的谎话。就是说，是不是果然“情动于中”，这是判断一首诗歌的最重要的标准。 ②那么什么东西才使作者“情动于中”呢？晋朝的陆机有一篇《文赋》说过：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”在那强劲的、寒冷的秋风之中凋零的落叶，人们看了，就有一种萧瑟的、凄凉的、悲伤的感觉。“喜柔条于芳春”是说，当芬芳、美好的春天来临，我们看见草木那些柔条发芽长叶了，我们就有一种欣喜，这是大自然给我们的一种感动。 ③好的诗人对事物都怀有同情之心，更不用说对同类的人了。好的诗人有敏锐的感受能力，有丰富的联想能力，是“民吾同胞，物吾与也”。不只是草木，不只是现在的人事，那些没看见过、没经历过的人和事都可以使他感动，这样的人才真正是一个有博大的感情、襟怀的诗人。 ④南宋诗人陆游写过两首《菊枕》诗，是纪念他和他第一个妻子的感情的。陆游因母亲的逼迫和他的妻子离异了，但陆游一直不能忘记这段往事，所以老年的时候写了这两首诗。其中一首是这样写的：“记采菊花作枕囊，曲屏深幌閟幽香。唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”他说，记得当年他的妻子亲自采了菊花，把菊花的花瓣缝入枕囊，如今在曲折的屏风和深重的帷幕间还保存有菊花的幽香，每一闻到这香气就可以使他回忆四十三年前的往事；可是现在在昏暗的灯光下，向谁去诉说这使人断肠的感情呢？这样，他写的菊枕的香就写得很好，就使人感动了。所以，诗不但要有一种感发的生命，而且要能传达出来，使读者也感受到你的感动，才算完成了诗的创作。 （摘编自叶嘉莹《评判诗歌好坏的标准》） 【材料二】 古诗词短视频受欢迎 过去一年抖音古诗词相关视频 累计播放量178亿 同比增长168% 抖音成为古诗词传播重要载体 康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们的生活的不断丰富，阅历的不断增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要的目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态。 （摘编自《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震如何作答》） 【材料三】 ①唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考。当年，我做青年教师的时候，中秋、国庆期间到新生宿舍去看望学生，遇到一个云南来的学生，因为想念母亲，一个人对着屋角抹眼泪。当时安慰他，我想到的是王维《九月九日忆山东兄弟》： ②“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”王维淋漓尽致地写出了离乡游子共有的情感，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，因而能抚慰心灵。这些情感、价值和思考，是人同此心、古今一体的，因而成为自古至今人们抒发人生感悟、沟通彼此心灵的最好媒介。我想，这就是唐宋诗词佳作之所以流传到今天还有生命力的奥秘所在。 ③读诗的最高境界是读人。一开始读诗词作品时，我们可能会比较关注艺术层面的东西，如遣词造句和平仄、对仗如何工整等，但慢慢地往深层去，最后一定是读人。透过作品，我们和古人进行心灵的交流。读李白的诗，仿佛一个意气风发的年轻人就站在我们面前，到这个境界，就算是读进去了。读杜甫的诗，能看到一位漂泊者对中华文化的仁爱、以人为本作出生动丰富的阐释，感觉自己的心灵得到了净化和升华，这也算读懂了。苏轼一生多坎坷，长期处于逆境，但恰恰是写于逆境中的诗词和小品文，对后代读者有巨大的启发意义。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”人的一生中，或早或晚、或多或少会碰到一些困难和挫折，关键在于我们以什么态度去面对。苏轼用博大的胸怀、愉快的心态去拥抱人生，相信只要坚定、从容地走下去，事情就会有变化，为我们树立了榜样。 （摘编自莫砺锋《今天我们怎样读经典》） 1. 【信息辨析】下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（       ） A． 诗人是有博大的感情、襟怀的人，对事物怀有同情心，对没看见过、没经历过的人和事都会同情。 B． 康震教授认为仓廪实而知礼节，人们吃得饱了，穿得暖了，就一定会爱上形式短小的古诗词。 C． 抖音上古诗词短视频同比爆发式增长，说明新媒体正成为传播古诗词文化的得力助手。 D． 读诗的最高境界是和古人进行心灵的交流，学习他们的生活方式和做人做事的方式，并试着写诗歌。 2. 【思路梳理】请将材料三的行文思路补充完整。 首先，开门见山提出观点：唐宋诗词的价值在于写出了（1）　　　　　　　　　　，并以自身经历为例加以证明。接着，由表及里地提出读诗的方法：指出读诗的最高境界是（2）　　　　　　　　　　　　，并阐述了从关注艺术形式到与诗人进行心灵交流的深化过程。最后，（3）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，具体阐释了如何“读人”以及从中获得的精神启迪。 3. 【内容理解】请结合材料三和你的读诗体悟或生活经历，回复班级留言板上的疑问。 班级留言板 小文：每一册语文书里都有那么多古诗词，晦涩难懂，背都背不过来，阅读这些古诗词到底有什么价值呢？ 4. 【学以致用】班级要举办“什么是好的诗歌”鉴赏会，小语决定选用《艾青诗选》中的《大堰河——我的保姆》一诗参加。请结合材料一的观点，说明这首诗能够入选的理由。 《大堰河——我的保姆》（节选）大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。……你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后， 在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗地掐死之后，在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。 三十一、（2025-2026・广东省东莞市东华初中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从束埔赛、肯尼亚等13个国家通过智慧教室成功接入我国慕课资源，到贵州山区小学编程社团里的“小车”跑了起来，再到东莞东华初级中学数字平台全量接入DeepSeek-RI。一场深刻的教育变革正悄悄地在全球同步发生。 传统教育往往侧重于知识的灌输与记忆学生如同被动的知识容器其创新思维和实践能力难以得到充分的激发与培养。而人工智能的出现促使教育回归本质，从“知识传递”转向“人类核心素质培养”，更加注重学生综合素养的提升；强调培养学生的批判性思维、创新能力以及解决复杂问题的能力。 （摘编自《人工智能时代的教育仍须坚持以“人”为本》，有删改） 材料二： 2024年11月，教育部发布《关于加强中小学人工智能教育的通知》，要求“2030年前在中小学基本普及Al教育”。从硬件角度说，让AI为教育赋能已经做好了充分准备。但软环境不容乐观，学校普遍缺少专业人员的支持。尤其是在乡村学校。设备有了，但因为没人用、没人教，资源就会闲置。 因此，定点建设“人工智能赋能教育”示范校的建议，有着现实意义。比如，Al可以带来虚拟教育资源，使偏远地区的学生也有机会获得优质的教育资源；当越来越多偏远地区的学生数据被“喂”给Al后，AI生成的个性化学习方案也就越准确；AI还能帮助教师从烦琐的日常任务中脱身，有更多时间和精力提升自己、帮助学生。 （摘编自《让AI成为弥合教育资源差距的“魔法棒”》，有删改） 材料三： 大模型是否会影响甚至束缚学生的思维方式，是多位受访教师的共同担忧。北京师范大学教授余胜来将这种风险称为“认知外包”：如果学生的思维和认知网络尚未完全发展，就过度依赖外部信息、让机器替代自己完成部分学习任务，可能会削弱他们的思考能力，甚至导致思维的“短路”。 为应对这一问题建议应制定科学的人工智能使用指南，避免学生通过人工智能直接获得答案。教师可以设计一些学生能够亲身参与和增强认知的活动，比如绘制概念图、创作作品、表演演绎等，尤其在小学阶段，应充分发挥人工智能作为“思维支架”的作用，帮助学生更好地发展自主思维。 （节选自摘编自《中国新闻周刊》2025年3月16日，有删改） 材料四： 湖南长沙雅礼外国语学校语文教师俞毅对班级学生的寒假作业进行了分析，发现Al含量偏高。不过，从北师大密云实验中学校方的角度来看，他们对AI还是保持着相对开放的态度……未来要给孩子布置更多个性化、创新性和探究性的作业，让AI难以直接提供答案。例如，布置与学生生活实际紧密相关的观察作业、实践作业，引导学生合理利用Al拓展知识。 正如《半月谈》杂志在撰文中指出，传统的机械化、重复化、指标化的作业模式亟待升级。基础性作业应适量，以切实为学生减负；同时要突出学科交叉融合，设计基于真实情景、贴近生活的开放式作业，引导学生在解决问题和动手探索中学习知识、锻造思维。 （摘编自《北京青年报》2025年2月24日，有删改） 1. 下列对材料有关内容的表述正确的一项是（     ） A． 目前，包括柬埔寨、肯尼亚在内的13个国家已经通过智慧教室成功接入DeepSeek-R1，人工智能引发的教育变革正在发生。 B． 虽然我国部分学校的硬件软件配置已经达标，但因为缺乏会使用人工智能的专业人员，所以AI教育资源面临闲置的困境。 C． 学生通过人工智能获得知识是无法阻挡的趋势，因此教师要对自己的角色有新的定位，不能仍像过去一样仅停留在知识的传授者 D． 当前各个学校对学生使用AI还是保持开放的态度，但是老师并不支持学生使用Al来写作文。 2. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 人工智能促使教育从“知识传递”转向“人类核心素质培养”，更注重学生综合素养提升。 B． 教育部要求2030年前在中小学基本普及AI教育，从硬件角度看，AI为教育赋能的准备已较为充分。 C． 大模型会影响甚至束缚学生的思维方式，导致学生思维“短路”，因此应完全禁止学生使用人工智能。 D． 传统的机械化、重复化作业模式亟待升级，应设计更多个性化、探究性的作业。 3. AI赋能将会给学校教育带来哪些变化？请根据【材料一】【材料二】概括。 4. 小语同学利用AI软件完成了老师布置的作文，觉得AI又快又好并推荐给你。你如何回复他？请你综合上述材料，拟写一段消息回复他，80字左右。 三十二、（2025-2026・广东中山共进联盟・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 从舶来品到火出国，国风音乐剧做对了什么？ ①近年来，从国内舞台火到海外市场的国风音乐剧，以其独特的艺术魅力成为文化领域的一道亮丽风景。这些作品的成功关键在于国风音乐剧深耕传统文化的现代转译，通过创造性转化与创新性发展，唱响了一曲精彩的“融合”之歌。 ②国风兴起，既是文化自觉的产物，也是产业发展的必然。作为舶来品的音乐剧在起步之时难免“水土不服”，其创作多依赖复刻国际IP或推出经典剧目中文版，观众对其接受度有限。得益于产业、艺术与人才的持续积淀，扎根本土文化逐渐成为共识，中国音乐剧迎来原创内容特别是国风表达的多元探索。 ③观众审美需求的变化成为助推国风音乐剧发展的关键。根据中国演出行业协会数据，2025年上半年，全国音乐剧票房同比增长15。1%，其中25岁至29岁群体占比30%，成为音乐剧的核心受众。年轻观众热情拥抱传统文化，更期待在舞台上看到传统文化的现代表达，国风音乐剧因而成为话题性产品，凭借口碑效应广泛传播，年轻人在社交媒体上的“种草”、剧评分享等，显著扩大了国风音乐剧的影响力。 ④需求端“看好”倒逼国风音乐剧创作的提升。国风音乐剧创作从早期的元素简单嫁接，到如今深入传统文化内核进行现代转译，越来越见“融合”功夫。音乐剧《赵氏孤儿》强化旋律、歌词与剧情的契合度，赋予家国大义的主题更多情感色彩，演绎出中国文化的情义之美。音乐剧《南孔》巧妙将宋韵文法融入戏剧语言，将《论语》中的箴言智慧融入台词，使得南孔故事、南孔文化以更鲜活的方式走近大众。音乐剧《长安十二时辰》以琵琶、笛、箫、埙、中国鼓等构建东方音色基底，又融入秦腔韵味、陕西民歌，通过丰富的音乐层次还原了长安“文化交汇中心”的历史情境。 ⑤关键在融合，挑战亦在融合。应该看到，当下一些音乐剧虽冠以国风之名，但在艺术语言上与要表达的东方意蕴气质不符，导致观众的接受度不高。一些作品在戏剧和音乐的融合上功力不够，或是编剧环节的故事性薄弱、节奏失衡，或是作曲用写“歌”的理念写“剧”，缺乏音乐的行动性、性格化，缺乏起承转合，让音乐剧变成歌曲联唱。还有一些演员存在“重唱功、轻表演”的问题，忽略对角色细腻情绪和内心世界的刻画，不能充分展现历史人物的复杂性和立体感。 ⑥不难看出，音乐剧的灵魂是音乐，它更通俗，更朗朗上口，更易于传唱，这是无论如何创新都不能丢掉的立身之本。音乐剧的“在场”，是情感的在场，也是文化的在场；音乐剧的“融合”，在古今中外的交汇处最见功力，也最见魅力。相信未来国产音乐剧在坚守中华优秀传统文化的基础上，能够不断丰富中外融合的表现语汇，更好地向世界讲述中国故事。 （改编自《人民日报》2025年11月4日） 1. 请根据本文的行文思路，完成下面表格。 中心论点 （1）　　　　　　　　 分析论证 使用（2）　　　　　　　　论据分析了国风音乐剧兴起的原因：一方面是文化自觉的产物，产业发展的必然，另一方面是年轻观众审美需求的变化。 运用（3）　　　　　　　　（论证方法），具体阐述了国风音乐剧是如何“深入传统文化内核进行现代转译”，从而展现了其在创作实践上的融合精髓。 得出结论 “融合”是其核心魅力与未来方向，展望国风音乐剧能在坚守传统的基础上更好地向世界讲述中国故事。 2. 本文③④段之间的顺序能否对调？请说明理由。 3. 请结合本文相关内容，简要分析“链接材料”如何从内容和形式上“唱响了一曲精彩的‘融合’之歌”。 链接材料： 2025年11月8日，中国首部AI概念国风音乐剧《心安东坡》在海南澄迈举行全球首演，并将于2026年开启包括广州在内的全国巡演。该剧以苏东坡贬谪海南的经历为主线，创新性地引入“穿越”设定：一位现代“00后”程序员在开发“AI东坡”程序时意外穿越回北宋，与苏东坡共同经历磨难，最终完成“海南三书”的著述。作品在音乐上融合了流行音乐剧、交响乐、海南儋州调声等多元元素，舞台设计则结合了宋式水墨意境与海南地域特色，力图以当代科技视角与年轻人喜闻乐见的方式，重新诠释苏东坡“此心安处是吾乡”的生命哲学。 一、（2025-2026・广东佛山三水・九上期中）阅读下面的组合文字，完成小题。 材料一 1998年，19岁的莫元花从学校毕业便回乡拿起绣花针，当起了全职绣娘，立志要尽自己最大的努力将刺绣做到最好。从毫无基础的学徒到技艺娴熟的绣娘，再把年轻人喜欢的时尚元素融入到传统的乱针绣手法中，经过整整六年的积淀，莫元花迎来了属于她的荣光：2008年5月，为北京奥组委绣巨幅作品《万里长城》《北京天坛》；2015年，作品《丝路》捧回国家级“百花杯”……在莫元花的带领下，全县近4000名农村妇女加入绣娘队伍，走上致富路。莫元花也光荣当选为第十三、十四届全国人大代表，获得全国五一劳动奖章，被评为全国三八红旗手。 （摘自2025年4月29日《扬州晚报》，作者：耿娴、张孔生，有删改） 材料二 ①“过去在农村一个人一头牛，拼死拼活，一天能耕几亩地？”中国工程院院士罗锡文竖起两根手指，“两亩。而现在，如果我们的农民能用上无人驾驶旱旋耕机，哪怕每天只让机器工作10小时，也能耕种200亩土地。” ②智能农业是信息技术、人工智能和智能装备深度融合形成的全新农业生产经营方式。通俗地讲，就是要让传统农机从纯粹的机器变得“像个人”，甚至能代替人识别和分析基础信息。在这样的期待下，科研端和生产示范端已有具象化的转变——正午的田地里，一辆无人运粮车紧紧跟随着一部无人收割机，两台农机以误差小于5厘米的间距同速行进，水稻一经收割便被悉数装入运粮车，运粮车自动导航到指定地点“卸货”，随后再返回收割机旁作业。 （摘自2025年5月7日《新华日报》，作者：李睿哲，有删改） 材料三 劳动教育是学生智育的拓展舞台。以劳增智，劳动教育在促进学生智力发展的同时，也是学生实现自身成长的一种手段。知识的学习与劳作的实践看起来是相距甚远的两个部分，但却都具有互补互促的作用。学校不妨将劳动教育的场所由教室外移，通过一定的劳动实践活动达到“学以致用”的效果，学校可以利用校内场域，建立专门的劳动实践场所，比如校园保洁、中草药种植、菜园种植与管理等实践内容，比如宿舍卫生、文化氛围营造等，让学生亲力亲为，体会劳动带来的乐趣。同时，学校可以主动向外寻求实践地点，与公司、社区、机构进行联办，让学生获得多种劳动体验，让劳育浸润学生成长的各个方面。因此，以劳增智，扩大学生在劳动教育方面的空间十分必要。 （摘自2025年3月17日《今日头条》，作者：张婉红，有删改） 1. 【信息辨析】下列说法与材料内容不符的一项是（     ） A． 莫元花的成功，不仅体现在个人技艺的精进与获奖，更体现在她带动乡亲共同致富的社会贡献上。 B． 智能农业机械的广泛应用，能够极大地解放人力，但其高效作业目前仍严重依赖于操作人员的实时精准控制。 C． 劳动教育不仅限于课堂，可通过校内外实践结合的方式促进学生智育发展。 D． 三则材料从不同侧面关涉“劳动”，既有对传统技艺的坚守与创新，也有对科技赋能的前景展望，还有对劳动教育的实践探索。 2. 【思路梳理】请将材料三的行文思路补充完整。 首先提出观点——（1）　　　　　　　　；接着阐述了扩大劳动空间（2）　　　　　　　　；最后指出扩大劳动空间的（3）　　　　　　　　。 3. 【内容理解】请结合【材料一】和【材料二】分别概括“传统手工艺劳动”和“智能农业劳动”各自的特点。 4. 【学以致用】请分析链接材料中艾青诗歌里的“太阳”有何特点？结合材料一和材料二，谈谈它与材料中的劳动“创新”的共通之处。 【链接材料】 “若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来…… ——引自《太阳》 “听见了吗 我的朋友们 这古老的   永恒的   痛苦的呻吟 这呻吟   告诉我们一个如此可怕的真理 ——引自《向太阳》（节选自《艾青诗选》） 二、（2025-2026・广东河源部分学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 顺不妄喜，逆不惶馁 ①人生有顺境也有逆境，如何自处，可见修为。某影视作品中有一句经典台词：“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！”意思是说，顺境时不沾沾自喜，逆境时不慌张气馁，安闲时不奢侈放逸，危险时不惊慌恐惧。内心有惊雷炸响却看起来平静如常，这样的人可以拜为上将军。 ②顺境时不妄喜，得意时不忘形，考验的是人的心态和格局。心态越稳、格局越大，为官为人则越是谦卑、不骄不躁，始终保持清醒自律。春秋时期宋国的正考父曾在家庙的鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。”【注】职位升迁时，正考父却更加谦虚低调。正是这种不妄喜、不忘形的心态和格局，使正考父佐戴、武、宣三公而功成身退、名垂青史。 ③逆境时不惶馁，困难时不消沉，考验的是人的意志和韧劲。《菜根谭》有云：“众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。”人生总会遇到坎坷磨难，越是逆境和低谷，越能看清一个人的“弹跳力”。意志坚定的人，不仅不会被逆境打倒，反而愈挫愈勇，在攻坚克难中提升自我。明代王阳明因反对宦官刘瑾，被贬谪至贵州龙场。在这个当时常有野兽出没的蛮荒之地，他不惶恐、不气馁，通过钻研易学与古圣人交流，日夜反省并最终悟道，完成了思想和境界的升华。也正是凭着这种自愈自励的韧劲，不断把种种坎坷磨难都化作增长才干的养料，王阳明最终成为文能立学传世、武能平定叛乱的一代能臣。 ④作为人生的两种际遇，顺境和逆境在一定条件下可以互相转换。身处顺境时，如果骄傲自满、狂妄自大，就可能招致祸患、陷入逆境；反之，身处逆境时，如果积极应对、坚韧不拔，往往能克服困难、化逆为顺。1942年至1943年是冀南抗战最艰苦的时期，根据地遇上旱灾、虫灾，庄稼颗粒无收，又加上日军放水淹地，造成水患，导致痢疾、霍乱等盛行。面对如此困难，根据地负责同志不慌乱、不气馁，一边组织群众引水灌溉、开荒种粮，一边发动军民挖地道、挖道沟，对村庄布局大改造，使地道能防水、防毒、防烟。最终，冀南军民不仅度过了最艰难的时期，而且为后期对敌作战打下了基础。 ⑤顺境不惰，逆境不馁，以心制境，则万事可成。处境是可以改变的，关键在于“以心制境”。无论在什么样的境况下，都要有积极平和的心态，不因得意而妄喜懈怠，不因失意而慌乱气馁，既有足够的自知之明又有强大的心理素质，这样就能够驾驭或改变境况而不是被境况所左右。 ⑥顺境时，多想想深层隐患和潜在危险，就会多几分冷静和淡然；逆境时，多思考改进之道和优势所在，就会多几分乐观和勇气。得意不可忘形，失意不可失志，如此，顺境可保持，逆境可扭转，我们的事业定能不断走向成功。 （选自中央纪委国家监委网站，有删改） 【注】这句铭训的意思是：第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。 1. 下面关于选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 开篇引用一句经典台词，不仅引出了选文的核心观点，还作为道理论据使论证更有力。 B． 选文使用正考父辅佐三公而功成身退、名垂青史的例子，意在论证“顺不妄喜”的观点。 C． 第③段“常有野兽出没的蛮荒之地”描述了环境的恶劣，为论述王阳明“逆不惶馁”做铺垫。 D． 要想能够驾驭或改变境况而不是被境况所左右，我们必须不因失意而妄喜懈怠，不因得意而慌乱气馁，既有足够的自知之明又有强大的心理素质。 2. 文中多次提及顺境和逆境，这些关于“顺”“逆”的论述，在思路结构上是如何层层递进的？ 首先阐述对顺、逆的各自态度，分别论述顺境时不妄喜以及（1）　　　　　　　　　　的观点；接着分析顺逆关系，举了（2）　　　　　　　　　的例子，论证顺境和逆境在一定条件下相互转换的观点；最后总结面对顺逆应有的整体心态，即（3）　　　　　　　　　，这样才能万事可成。论述层层深入，逻辑清晰，逐步深化主题。 3. 假如你在进行校园某志愿活动时，前期宣传效果很好，报名人数远超预期，但活动当天设备突发故障，活动现场，参加的同学们议论纷纷。请结合选文内容和实际经验，说说你在整个活动中前期和后期分别应如何应对。（要求：给出具体方案） 三、（2025-2026・广东省茂名市博雅中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 ②热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。 ③要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。 ④年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。 ⑤更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。 ⑥这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要性。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。 【材料二】 ①这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。 ②能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求。 ③“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。 （选编自网络） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 材料一中“丝瓜汤”梗爆火，播放破亿，是因为它仅能让人们产生“父母不懂孩子”的悲情共鸣。 B． 材料一指出，“丝瓜汤”梗可用于多种冲突场景，能启动非对抗沟通模式，降低心理防御。 C． 材料二认为，“丝瓜汤”代表的沟通模式忽视平等交流，否定人的真实感受，是一种温柔的暴力。 D． 两则材料均围绕“丝瓜汤”梗展开，材料一侧重其积极作用，材料二则辩证分析其问题与意义。 2. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先介绍网络博主“累子”用丝瓜汤演绎中式家庭对话的视频内容，引出“丝瓜汤”梗；接着提及部分人对梗的悲情解读，指出其低估了年轻人的创造力；然后阐述“丝瓜汤”梗在（1）　　　　　　　　和（2）　　　　　　　　中的积极作用；最后总结“丝瓜汤”的特殊功效，强调（3）　　　　　　　　的重要性。 3. 【内容理解】材料一和材料二中，对“丝瓜汤”所代表的沟通模式的看法有何不同？ 4. 【学以致用】在《艾青诗选》中，“土地”是核心意象之一，请结合材料一、二关于“沟通与表达”的观点以及以下两首诗歌的内容，分析艾青通过“土地”意象想要传递的情感，以及这种表达对读者产生的影响。 雪落在中国的土地上（节选）雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲哀了的老妇紧紧地跟随着伸出寒冷的指爪拉扯着行人的衣襟，用着像土地一样古老的一刻也不停地絮聒着…… 我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… 四、（2025-2026・广东省东莞市香市中学・九上期中）阅读下面的材料，完成各题。 坐热“冷板凳” 李昌禹 ①时而潇洒一笑，时而英气逼人，仿佛从书卷中走出的倜傥公子，90后越剧演员陈丽君，凭借纯熟的演技火出了圈。过去学戏的18年里，别人在休息时，她时常还在压腿、下腰、练台步，为台上呈现的那一刻做准备。面对突然的爆火，陈丽君在接受采访时说：“越剧的舞台不大，主要的人物就一两个，不知道什么时候轮得到自己。就为了热爱两个字，才愿意在这里坐冷板凳，坚持着。” ②年轻人最需要坐得住冷板凳。处于事业起步阶段的年轻人，难免会遭遇一段时期内坐冷板凳的状况。有的人能够泰然处之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有温度、有宽度、有高度；有的人则不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得见、摸得着的事，不愿做打基础、利长远的事，在拈轻怕重中蹉跎岁月。 ③愿意坐冷板凳，凭的是执着的信念、超脱的心态。如此方能将冷板凳坐得住、坐得稳。“国家的需要，就是我的志愿”，“敦煌儿女”樊锦诗从大学毕业起就扎根大漠，几十年如一日，静心笃志、潜心研究敦煌文物。“杂交水稻之父”袁隆平，为实现“让杂交水稻覆盖全球”的梦想，一辈子致力于杂交水稻技术的研究、应用、推广。他们在冷板凳上一坐就是大半辈子，长期默默无闻、鲜为人知，却能淡泊名利、潜心做事。这种可贵可敬的品质，堪称青年人的标杆。 ④不怕板凳坐不热，就怕板凳没人坐。那些心态浮躁，动辄为名所困、被利所惑，或受杂念所累、为外物所扰的人，是坐不了冷板凳的，更遑论把冷板凳坐热。 ⑤冷板凳要坐热，要有稳扎稳打、久久为功的毅力恒心。中国科学院院士葛均波曾表示，每一项国家科技奖背后，都是科学家们平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便没有捷径可走，在日积月累中厚积薄发，才是把板凳坐热的不二法门。有的人当初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可时间一长，经不起困难和挫折的考验，日渐失去昔日奋进、拼搏的斗志，沦为混资历、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞一天钟”，终归无所成就。 ⑥其实。坐热冷板凳的过程，也是一个潜心修为、提升自我能力的过程。著名的京剧表演艺术家盖叫天最能练苦功，他8岁学戏，70多岁高龄时，仍夏练三伏，冬练三九，从不间断。高空苍鹰的昂然英姿，风吹树动的优美姿态，都是他揣摩身段动作的灵感来源。这种用心揣摩、长期苦练的精神，值得后辈学习。 ②“板凳要坐十年冷，文章不写一句空。”说的虽然是做学问，但做人做事的道理大抵如此。坐得住冷板凳，才换得来“热沙发”。能够把冷活做实、冷事做热、冷门做火，炼就看家本领，成功自然会热情而至。 （选自2024年4月《人民日报》，有删改） 1. 下列是对文本的理解与分析，请选出不正确的一项（     ） A． 第①段陈丽君爆火出圈的事例，阐述了坐热“冷板凳”需要的是“热爱”和“坚持”。 B． 第③段袁隆平能将“冷板凳”做得稳，凭的是稳扎稳打、久久为功的毅力和恒心。 C． 第④段从反面论证以物喜、以己悲的人坐不了“冷板凳”，也无法坐热“冷板凳”。 D． 第⑦段采用道理论证，强调做学问、做人做事都需坐得住“冷板凳”的中心论点。 2. 请简要分析文章第⑥段的论证思路。 3. 请结合文章内容及链接材料，谈谈黄旭华是如何坐好“冷板凳”的。 【链接材料】 颁奖词：时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱；一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。三十载赫赫而无名，花甲年不弃使命。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。 人物事迹：黄旭华是中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”、在一穷二白的年代，他隐姓埋名30年，潜心钻研，带领团队研制出我国第一艘核潜艇，使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。1988年，核潜艇按设计极限在南海作深潜试验，黄旭华亲自下潜300米，是世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。他为我国核潜艇事业的发展做出了巨大贡献。 五、（2025-2026・广东省惠州市惠阳区第四中学・九上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 东汉许慎的《说文解字》一书中认为，“善事父母者。从老省。从子。子承老也。”“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。从字源的角度来看，“孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合，因而“孝”就是子女对父母的一种善行和美德，亦是家庭晚辈处理与长辈关系时应遵奉的一套价值体系。从单一个“孝”字发展到孝亲文化，中华儿女对孝亲文化的理解和践行，已经成为中华传统文化中重要的美德。因此，在全社会传播孝亲文化、树立行孝榜样，不仅能够加深中华儿女对传统孝文化的认识和理解，实实在在弘扬优秀的中华传统美德，而且能为每一个中华儿女提供行为借鉴，“孝亲”二字的内涵才能真正内化于心，外化于行。 （节选自光明文化网） 材料二 几千年以来，中国人一直在承传孝亲文化。在承传的过程中，人们不断完善孝行为和提升孝亲理念，从而逐步发展成以孝为核心的思想和文化体系，即孝亲文化。 我国自奴隶社会以来，就十分强调“修身齐家治国平天下”。意思是只有个人的品德修养好了，能做到父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺，家庭和睦，养成协调人与人的关系的习惯了，才能担当“治国平天下”的社会重任。提倡孝亲文化，不仅能提高公民的道德素质，培养其健全人格；而且能促进社会和谐和安定。弘扬孝亲文化，需要社会自上而下的引导，也需要所有身为子女者的积极行动。两相配合，家庭，就会洋溢着和睦，而社会的幸福指数，也必然因此而提升。 （文字节选自360图书馆） 材料三 孝心是最美的，孝亲文化也是中国传统文化的核心内容之一。孰为大？事亲为大。对个人来讲，孝道是修身立命的基础，践行孝道，道德品质得以完善；失去孝道，就失去做人的最起码的品德。今天，我们倡导孝亲文化，是中国传统文化的弘扬，也是践行社会主义核心价值观的重要内容。 时代需要榜样，青少年成长更离不开榜样。孝心少年的孝亲故事，深深地震撼着亿万观众。在2019寻找最美孝心少年颁奖典礼现场，很多观众一边看边擦泪，触人心底地观看如同接受精神的洗礼，足以激发出思想认同，产生出情感共鸣。看到年仅7岁，品学兼优，还成了自家包子铺的小帮手赵泽华；看到带着妹妹照顾母亲，从不叫苦的阳光女孩王凌云；肖乃军看到父母皆病，背着书包刻苦学习的他还成为家里的“顶梁柱”，支撑着这个家；还有韩金锁、李欣珂、魏蓉，他们中每一个故事，都足以让那些父母帮着辅导功课鸡飞狗跳的孩子汗颜；让衣来伸手饭来张口的孩子惭愧；让接受父母无微不至地照顾，稍不顺心就顶撞父母的孩子内疚。最美孝心少年的故事就是一种润物无声的榜样，是一种孝亲大爱的向上力量，是一种可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，是一种根植与人性心底的精神力量。 1. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（       ） A． “孝”的古文字形与“善事父母”之意相吻合，是一套价值体系 B． 弘扬孝亲文化，需要社会、所有身为子女者的积极行动、两相配合。 C． 孝道是群体修身立命的基础，践行孝道，道德品质得以完善。 D． 寻找最美孝心少年领奖典礼现场让很多观众产生出情感共鸣。 2. 材料一主要运用了什么论证方法？作用是什么？ 3. 观察材料二中的漫画，请你描述其内容并概括其寓意。 4. 结合三则材料内容，谈谈你对孝亲文化的理解。 六、（2025-2026・广东珠海文园中学教育集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①巴黎奥运会即将举行，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭，拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。能拿到奥运“入场券”，着实不易。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终没有放弃，而是坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”，这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义，一层是指不敷衍、不应付的认真劲，一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、不畏艰难的意志、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，肯定是艰难的、有压力的，但只有经历过这种艰难、承受住这份压力，人的潜能才能得到进一步激发，才能把压力转化为实现自身价值、干事创业的动力。 ④“和自己较劲”，并不意味着蛮干盲干，而是在日积月累的沉淀、精益求精的努力中，科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。在这个意义上讲，“和自己较劲”，既是一种勇气，也是一种方法；既是一种决心，也是一种智慧。 ⑤“和自己较劲”，需要踏实勤勉、一步一个脚印的沉潜和专注。不是心无旁骛，没有沉下心来，不拿出“十年磨一剑”的静气，哪能取得大的突破？汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑥成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （选自《人民日报》2024年7月25日，有改动） 1. 下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（     ） A． 第①段叙述骆知鹭的故事，既是引出论题，又是作为证明观点的事实材料。 B． 第②段列举90后快递小哥李庆恒和航天飞行工程师朱杨柱的事例，分别对应“和自己较劲”的两层含义，针对性很强。 C． 作者在谈到“自胜者强”时，运用弹簧效应进行对比说理，形象生动，易于理解。 D． 第⑥段在前面论述的基础上总结全文，重申论点：要勇于“和自己较劲” 2. 下列材料可以作为论据来支撑本文观点吗？说说理由。 歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 （陶行知《创造宣言》） 3. 小语经常把“别较真，过得去就算了”挂在嘴边，甚至当作自己做人做事的原则。请结合本文内容来劝说他。 七、（2025-2026・广东普宁勤建学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 给缺点“上上秤” 邱学武 ①世上有卖有买的东西才上秤称量，戥称其重，斗量其容。能进行买卖的，大都是人们所需、受人喜欢的物品。“缺点”是人的毛病，躲之、烦之、弃之，唯恐不及，哪还有人买？还称它干啥？ ②人非圣贤，孰能无过？但人类要进步，社会要发展，就得不断克服缺点。克服缺点的前提是正视缺点，不把缺点上秤看看斤两，就难以有清晰准确的认知，进而影响缺点的改正。所以，缺点还真得好好称一称。 ③在社会生活中，人们如果只凭肉眼“估堆”买卖很难交易成功。即便完成了交易，一方也可能产生吃亏上当的感觉。采用双方都认可的度量衡，进行精确量化，相对而言可较愉快地完成交易。要把人的缺点、问题量化是有难度，但也不是办不到。比如说明代万历皇帝，可以说“因种种原因，疏于朝堂之事”，也可以说“三十年不上朝”。后一种说法，不就把这件事的程度量化出来了吗？ ④生活中有些领导干部，讲成绩，滔滔不绝，仓满囤堆；讲问题缺点，蜻蜓点水，笼统概括：某某工作认识不到位，措施不得力，成效不显著，还有提升的空间，等等。简而言之，面对缺点问题，用模糊语言代替了“上秤”量化。群众对这类现象非常反感。 ⑤给缺点称重，使之以一定数量、程度明确呈现出来，对评价一个人、一个领导班子、一项事业的发展来说，都有重要的参考价值，含糊不得。是接受宴请1次，还是接受宴请20次；是安排1个亲属工作，还是走后门安插10个亲属，不仅数量上、程度上有差异，“量变引起质变”，有时性质也会发生变化。大往小说，重往轻说，不合适，不允许；小往大说，轻往重说，夸大事实，无限上纲，伤害团结，制造分裂，后果更加严重。我们对缺点、问题，一定要实事求是，量化准确，恰如其分。 ⑥敢不敢对自己的缺点称重，可以看出一个人对错误危害的认知能力。能自己发现缺点，掂量出缺点的分量，就有可能及早解决和克服，避免大的“翻车”。陈胜、李自成都是历史上的例子，他们不注意发现和称重自己的缺点，在取得一时胜利之后又一步步走向失败，某种意义上说，他们是被自己的缺点打败的。也不乏正面的例子，战国时期的西门豹发现自己脾气急、易误事，便采取佩戴韦（熟牛皮）的方式，时刻提醒自己要柔缓。春秋时期的董安于认为自己性子过慢，便佩弦提示自己紧张起来。他们清楚地意识到自身的问题，所以才能有针对性地改进。 ⑦屋漏在上，知之在下。单靠自己还是不够，还应请别人帮着对缺点称重，不仅“闻过则喜”，而且要知道“过”的多少。中国古代设置谏臣，听言纳谏是千年智慧。 ⑧在今天发展建设的实践中，坚持问题导向，敢于让缺点问题逐一“上秤”，无疑是值得重视和提倡的好风气。唯有真抓实干、标本兼治、久久为功，才能让小至个人、大至国家的事业更上一层楼。 （选自2025年10月20日的《人民日报》） 1. 【信息辨析】下列对文章的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 文章以“上秤”为喻，形象地阐述了正视并量化缺点的重要性。 B． 作者认为，对缺点进行模糊处理虽会引发群众反感，但不会影响对一个人的准确评价。 C． 文中用西门豹佩韦、董安于佩弦的例子，说明古人善于发现并针对性改进自身缺点。 D． 除了自我认知，听取他人意见也是准确“称量”缺点的重要途径。 2. 【思路梳理】请将文章的行文思路补充完整。 文章首先通过（1）　　　　　　　　引出“给缺点上秤”这一核心观点；接着运用（2）　　　　　　　　　和对比论证，阐述了量化缺点的必要性及方法；然后通过（3）　　　　　　　　　，进一步论证了能否正视缺点关乎个人成败；最后总结全文，强调在社会实践中坚持问题导向、敢于让缺点“上秤”的重要意义。 3. 【内容理解】文章提出“量变引起质变”，在对待缺点时，我们应如何把握这个道理？请结合文章内容简要概括。 4. 【学以致用】请结合《水浒传》中李逵的相关情节，分析其性格中的缺点，并联系本文观点，谈谈如果李逵能给自己的缺点“上上秤”，可能会带来怎样不同的结果。 八、（2025-2026・广东佛山南海区狮山镇・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 随着生活节奏加快，人们的休闲娱乐时间呈现碎片化趋势。有些观众甚至开始“倍速”追剧。体量轻、节奏快、时长短的短剧迎合了观众节约时间、高效娱乐的新需求，越来越受到青睐。根据国家广电总局的定义，短剧通常采用单集时长15-30分钟的系列剧、集数在6集内的系列单元剧、20集内的连续剧、剧播剧等多种形态，具有篇幅短小、内容精炼、情节紧凑等特点。除了短剧外，微短剧也在各大视频平台上走红。每集时长只有几分钟，人物个性鲜明……一些微短剧凭借环环相扣、引人入胜的剧情、吸引不少“剧粉”。“不到半小时就看了好几集的内容。”互联网从业者王旭说，“微短剧更像一剂‘调味料’，通勤路上、午饭时间甚至乘电梯的时候就能刷完一集。它和中长剧集实现优势互补，让上班族有了更多休闲选择。” ——摘自《人民日报海外版》 【材料二】 微短剧形式的出现给影视创作者更多可能和空间，低制作门槛、低资金投入、快拍摄制作、快现金回流，让所有怀揣电影梦想的人拥有尝试的机会。日前一部名为《我不是少年》的微电影在网上收获了一百多万的播放量，引起了很多网友的共鸣。作品来自于一位大学生的毕业设计。由此可见，微短剧的拍摄和成功不再拘泥于大制作、大投入，普通人只要用心投入都会有收获。据了解，比于过去动辄千万的投资，当下不少微短剧投资不足百万。虽然门槛不高但微短剧流量市场惊人。但也要清醒地认识到，一方面观众希望微短剧能填补碎片化的时间，另一方面观众不愿将就片长缩短带来的重要信息丢失。微短剧要在时间上精准把握，将片长控制在观众新鲜感停留的时间之内，而且情节要紧凑并以最简要的表达组织内容编排逻辑，让观众快速理解，此外情节更是要跌宕起伏，正如人们所说“1秒钟10个反转才能吸引观众”，唯有满足观众好奇心，突破观众预期才更具吸引力。总而言之，微短剧制作要在单位时间相同的情况下，让用户吸收更多信息，获得更多的快感，微短剧是在“长视频内容频繁注水，五六十集的网剧层出不穷”的背景下出现的，解决的是观众快速观影的需求。唯有掌握这点，微短剧的制作才能有的放矢。 ——摘自《人民网》 【材料三】 有些东西可以“倍速”，但有些东西却无法“倍速”也不能“倍速”，而必须遵循其内在的规律。因为要想真正得到某个方面知识的精髓，或者是掌握某项技能的精要，靠“倍速”是无法如愿的，而只能依靠沉下心来，耐住性子，真正投入到学习和训练当中，循序渐进，日积月累，最后才可能获得成功。 近期调查显示，87%的人愿给生活节奏“减速”，获取更多闲暇时间，那该如何实现呢？面对繁重的任务，要做合理的规划，让我们有张有弛，保证有一定的休息时间，以此休养身心、提升效率。良好的兴趣爱好可助放松身心，像阅读、绘画、运动、旅行等，能于忙碌里寻得乐趣、忘却压力。另外，我们要时常与亲人好友相聚，多参加一些有益的社交活动，亲密关系能给予情感支撑与满足，帮助我们面对压力时收获理解与帮助。 ——摘编自《北青报》《“倍速人生”别错过了路边的风景》 1. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（       ） A． 微短剧契合观众碎片化娱乐需求，它与中长剧集在时长、形态上存在的差异能形成互补，为上班族提供多元休闲选择。 B． 微短剧“低门槛、快回流”的特点，不仅让普通人有机会实现影视创作梦，也使其在投资远低于传统剧集的情况下，仍能拥有惊人的流量市场。 C． 材料二指出微短剧需“1秒钟10个反转”，强调其需通过紧凑剧情，在观众新鲜感存续期内传递足量信息，以满足观众的观影需求。 D． 材料三认为学习、工作无法“倍速”，需循序渐进，这与前两则材料中观众的需求形成对立，表明快节奏娱乐与慢节奏成长二者不可兼顾。 2. 材料二画线句子运用了哪种论证方法，其作用是什么？ 3. 材料三提出了怎样的观点？请简述这则材料的论证思路。 4. 小粤认为倍速时代，中学生要紧跟时代节奏，“倍速”才能学到更多的知识。请你结合材料和中学生学习经历，反驳他的观点并阐述理由。 九、（2025-2026・广东肇庆高要第一中学、第二中学・九上期中）阅读下面文章，完成题目。 经典阅读可以很有趣 谭俊洪 ①第29个世界读书日来临之际，一场红色经典主题阅读活动在上海图书馆东馆启动。活动中，上海图书馆展示其策划的“书海千里江山有声”主题沉浸展，上海商学院虚拟辅导员也亮相主题阅读活动。传统艺术、有声作品、历史影像和文献史料等与实景展陈巧妙融合，让参与者耳目一新：原来经典不是“板着面孔”，也并非“千年一面”，可以灵动而有趣、好看且好玩。 ②经典之所以为经典，在于其蕴含隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典容纳了深刻的心灵世界和丰满的生命，具有思想的穿透力、审美的洞察力和形式的创造力，能够跨越时空与读者产生共鸣。透过经典阅读，可以学习前人的智慧，感受历史文化的魅力，更好地理解现实并为当下提供启迪；透过经典阅读，可以体悟文化传承的力量，感知人类文化的多样性和独特性，体验人类精神追求的深厚和真挚。然而，由于语言、文化和历史的差异，面对经典，读者有时会感到晦涩难懂，难以进入文本的世界。这也为新技术、新手段提供了大展身手的空间和机会。 ③数智技术，让经典阅读“潮”起来。经典阅读要走近读者，特别是走进青少年心中，就要符合时代需要、体现时代特点，还可以借助与数智技术的联结，主动变得“潮”起来，以时尚表达激发经典活力。在上海图书馆，精心设计的时空穿越剧情和线下解谜互动，吸引了不少青少年读者参与。现场还以视频形式展现多位非遗传承人的职业经历和精巧技艺，形成一本好读的“真人数字图书”。人工智能技术也可以被用来增强经典阅读的趣味性和互动性，“爱阅读”的上海商学院虚拟辅导员就是一例。在数智技术的加持下，青少年愈发沉醉于经典的魅力。 ④特色活动，让经典阅读“热”起来。经典的魅力，人人向往；经典的艰深，又让很多人望而却步。让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。上海自然博物馆基于馆内原创科普读物，打造沉浸式“悦读博物馆”，上演互动科普剧《珍稀动物茶话会》，赢得阅读爱好者、博物馆爱好者、自然爱好者等群体的喜爱。上海世纪出版集团树立“世纪火种”这一阅读推广品牌，围绕“世纪好书”举办读书会、编辑沙龙等，开展校园巡讲，鼓励学生自主组织读书活动。特色活动激发了青少年参与阅读的动力和热情，吸引更多年轻人投入经典文化的怀抱。 ⑤形式创新，让经典阅读“乐”起来。青少年经典阅读兴趣的培养，不仅在于良好的社会氛围，也需要贴近学生、贴近日常的阅读形式，让大家参与其中、享受乐趣、爱上经典。例如，上海虹口区以地方志阅读为媒，将北外滩国际会客厅、瞿秋白故居、鲁迅故居等点位勾连，让师生得以在行走中重读经典。上海师范大学音乐学院师生以“注调传声”活态展演方式吟诵中华古诗文，以艺术化手法诠释经典。新场景、新模式、新体验，让经典阅读常变常新，充盈时代活力。 ⑥以“技”共情、以“特”做优、以“创”求新，让经典阅读“潮”起来、“热”起来、“乐”起来，以经典之光烛照青少年人生，让经典传承弦歌不辍、历久弥新。在这个信息爆炸的时代，让经典阅读变得有趣而又不失其深度，是我们共同的责任和追求。 （选自《光明日报》2024年04月26日03版，有删改） 1. 文章提出了哪些具体的措施和方法，让“经典阅读可以很有趣”？请简要概括，完成下表。 2. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文章由一场经典阅读主题活动谈起，引出本文的论题。 B． 第②段分析了经典书籍的特点及阅读价值，也指出面对经典，读者存在诸多难以解决的困难。 C． 本文的论证方式是立论。论证分论点时主要运用了举例论证的方法。 D． 培养青少年经典阅读的兴趣，不仅要营造良好的社会氛围，也要创新贴近学生的阅读形式。 3. 阅读第④段画线句和下面的改句，说说哪句好，好在哪里。 原句：让经典以亲切的面容、平易的话语、清新的表达“飞入寻常百姓家”，一直是社会各界有识之士的努力目标。 改句：推动经典阅读家庭化、大众化、普及化，一些社会有识之士从来没有停止过努力。 4. 将下面的链接材料作为论据放在第③段或第④段，你认为放在哪一段最恰当？并说明理由。 【链接材料】 《2024中国诗词大会》以诗词描绘中国精神，用诗意书写时代篇章。节目围绕中华文明“五个突出特性”，运用AI、虚实交互等技术手段，融合动画和真人演绎、虚拟呈现等多种手法，打造视听盛宴，让受众沉浸于灿烂瑰丽的“中华文明长廊”。《2024中国诗词大会》打通线上与线下，联通云端和手间，开创诗词实体手办和数字虚拟藏品，同时升级5G通讯多人连线系统，实现“云中万人团”同步答题、投票和交流。 十、（2025-2026・广东省汕头市潮阳实验学校・九上期中）任何一位国士，无不是其所在领域的泰斗。无论是杨振宁的物理学、袁隆平的农学还是钱学森的航天学，都离不开海量的、精深的专业阅读，这是他们作出卓越贡献的技术基础。想成为一国之“士”，我们应当怎样去阅读呢？请你阅读下面的文章，探寻答案。 读书不觉已春深 李晓霞 ①在很多人眼里，读书是一件枯燥的事情。但枯燥的事情若是放在春天里去做，也会变得无比地美妙起来。 ②古人有云：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。在春天里读书，对于喜欢读书的人而言，绝对是一种享受。捧一本书坐在春光里，让求知的目光在字里行间畅游，其情其景，自是妙不可言；春风习习，任思绪在书里书外飞翔，其姿其态，当属惬意无限。 ③常听朋友抱怨，说自己的年龄大了，再怎么读书都还是个记不住。而我想说的是，读书一定要有一颗纯粹之心，千万不要有任何的思想顾虑或精神负担。因为，书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。一个长期坚持读书的人，如久居花室的花匠，虽身染花香却并不自知，但每当他从旁人面前经过时，人人都能闻到从他身上散发出来的幽幽花香。所以，读书只管去读就好。只要摒弃杂念、抱着修身养性的目的去读书，只要心无旁骛、专心致志、一心一意地去读书，每一个人都能成为“腹有诗书气自华”的饱学之士。 ④还有朋友向我吐槽，说再怎么努力都写不出好文章，想写出一篇好文章简直比生个孩子都要困难。其实，文章不是光凭努力就能写出来的，它是书读多了之后的一个自然流淌；而读书又是个慢功夫，不可能出现看了几篇文章就能出口成章的神效，也不会收到读上几本书就能下笔如有神的奇果。读书是一个润物细无声的过程，只要有了量的积累，必然会有一个质的飞跃。抱着“只问耕耘，不问收获”的心态去读书，总有一天能够“出口成章”“下笔有神”。而且，读万卷书后写出的文章，必然是字字珠玑、句句锦绣。 ⑤读什么书、如何去读，是许多人经常困惑的问题。通常所说的读书，指的都是读古籍、读经典、读名著，而不是阅读那些鸡汤类的文章，也不是去读那些碎片式的文字，更不是拿着手机进行浅表性的所谓的阅读。读书要识其字、断其义、知其人（所涉人物）、通其典（所列典故）、解其事（相关事件），而不是浮光掠影、走马观花；更不是囫囵吞枣、不求甚解。书读得越多，越感觉自己知之甚少；书读得越多，越感觉到自己的浅薄。书读得多了，那些书中的知识，就会变成自己不必亲身经历就能拥有的阅历；书读得多了，每一本书都会变成铺路的砖石，脚下的道路便会无限延伸。 ⑥热爱读书的人，总能从书中寻找到无穷的乐趣，并且能获得生活的动力和前行的勇气。一个喜欢读书的人，不管身处逆境还是顺境，都能够拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落”的淡然心态；一个喜欢读书的人，不管是身在幼年还是时至迟暮，也不管其年方几何，他的生命必然是“时时有诗意，处处皆春季”。 ⑦读书的好处很多，它可以让人变得很单纯、活得很快乐；可以让人精神独立、思想丰盈；还可以让人心胸更开阔、眼界更高远。读书也许改变不了生命的长度，但一定可以增加生命的厚度；它可以让人避免很多是非，不至于陷入家长里短的泥淖中；它能让人在面对柴米油盐的俗常生活时，还能拥有风花雪月的高雅情怀……一人读书，塑造的是自身；人人读书，改变的是社会。 ⑧有道是：书香绕身，不惧双鬓雪染；有书为伴，任其沧海桑田。 （选自《山西日报》，有删改） 1. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 引用诗句为标题，使语言生动形象、新颖别致，激发读者阅读兴趣。 B． 第②段描绘了春日读书的美好画面，表达了作者对春天的喜爱和赞美之情。 C． 第③段画线句是比喻论证，生动形象地论证了书对人的影响是不知不觉的。 D． 第⑦段画线句中三个“可以”后的内容顺序不能任意调整，因为三个句子之间存在着“生活——思想——境界”这样由浅入深的客观逻辑性， 符合人们的认知规律。 2. 下面文段是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在第⑥段之前还是之后？请简述理由。 喜好读书的人，看到下雨，便能想到“好雨知时节，当春乃发生”，便能想到“天街小雨润如酥，草色追看近却无”……看到花开，便能想到“去年今日此门中，人面桃花相映红”，便能想到“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”……得意时，总能以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”正面激励自己；伤怀处，也不忘用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”进行自我开解。 3. 文章第③段写道：“书对一个人的塑造和改变，是在不知不觉中进行的。”而杨振宁先生一生恪守“宁拙毋巧，宁朴毋华”的治学准则，强调做学问要老老实实，不取巧。文中阐述的读书理念与杨振宁先生的治学准则在哪一点精神内核上是相通的？结合文章相关内容，谈谈这种精神对我们读书学习的启示。 十一、（2025-2026・广东省惠州市惠城区惠州市第七中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①诗歌要“讲品位、讲格调、讲担当”。一些诗人对“讲品位、讲格调”没有异议，但提到“讲担当”就未必赞同。有人认为“诗就是诗，不必承担社会历史责任”，“诗以外的任何附加，都会使诗不‘纯’”，于是只封闭在个人空间里，逃避公共空间与大众议题。其实，诗人只有跳出“小我”的观念窠臼，摆脱“小我”束缚，增强公共意识、使命意识，才能写出富有风骨的“大诗”。 ②诗歌要有时代担当。诗歌是心灵颤动和诗意传递，但不可能离开特定社会历史语境，如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。诗歌当面对时代，理解时代，呼应时代，拥抱时代，而不是成为无本之木、无源之水，成为无病呻吟和矫揉造作。诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。 ③诗歌要有艺术担当。诗有诗的劲道，即便是承载历史文化，也须是诗意的承载。诗歌要关注和表现人民，当然是以诗的方式。在当下诗歌写作中，特别是宏大社会题材诗歌写作中，少数诗歌给人以大而无当、空泛无物的感受。诗歌应有心灵内凝的劲道，否则留下的既不是史，也不是诗，只是一个声嘶力竭的空洞姿态。真正有艺术风骨的“大诗”，应发自一个诗人的心灵深处。 ④新时代诗歌应有大格局，关注的不仅是私人空间，还有公共空间，不仅是个人命运，还有人类命运，这才是有大境界、大胸怀，有大爱、大能的诗歌。具体来说，“大”既指书写对象的事件、主题的“大”，也指诗歌语言的大气，当然它不一定使用“大词儿”，而是经过诗性组合之后呈现出高端飞拔的气质，营造一种气场。此外，还应有大结构，开阖有度，兼具创新性，充盈着昂扬的气势和气魄。 ⑤诗歌要有社会历史担当。这不是要求每个诗人在大事件诗歌写作中复述新闻、图解政策，也不是希望诗人在书写大事件时被叙事、细节所裹挟，而是要表达诗性体验，传递人生经验，在烟火中求真味，于坦率中求蕴藉。这意味着诗歌要经得起批评，只有经过时间和历史的“批评”，才可能成为经典并世代流传。诗歌还要引导趣味，不是建“奇花异石”的“盆景”，而是耕耘肥沃的广阔大地。 （选自《新时代诗歌要讲担当》，作者：胡丘陵。有删改） 材料二： ①何谓“风骨”？“风骨”即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。既有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准。在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，继承与发扬“中国风骨”是新时代语境下每位诗人需要思考的新课题。 ②继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任心。但当下很多诗人都沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因就在于缺乏作为诗人的使命感与责任心。被誉为“二十世纪中华诗魂”的艾青一生心系大堰河那样的劳苦大众，曾发出“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的感叹，写出《雪落在中国的土地上》等忧国忧民的诗作，正是使命感与责任心的体现，是中国风骨在现代诗人身上的延续。 （选自《光明日报》，作者：罗小凤。有删改） 1. 【信息辨析】下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一部分诗人认为诗歌应追求“纯粹”，不应承担社会历史责任，这种“纯诗”观念会让诗歌局限于个人空间，逃避公共议题。 B． 材料一强调诗歌的“时代担当”，并非要求诗歌复刻社会历史，而是主张诗歌立足特定语境，呼应时代、关注人民福祉与人类命运。 C． 当下宏大社会题材的诗歌普遍存在“大而无当、空泛无物”的问题，核心原因是这些诗歌缺乏发自心灵深处的“内凝劲道”。 D． 两则材料都强调，真正的诗歌创作必须超越个人化的“小我”表达，承载更高的社会责任、历史使命和艺术价值。 2. 【思路梳理】请将材料二第②段的行文思路补充完整。 本段首先提出观点：（1）　　　　　　　　　　。然后运用（2）　　　　　　　　　　（论证方法），先指出当下诗人沉溺于写“小我”，批量生产媚俗之作，缺乏使命感与责任心。再举出（3）　　　　　　　　　　的事例，论证使命感与责任心对诗人继承“中国风骨”的重要意义。 3. 【内容理解】请结合材料二，简要概括“风骨”的含义和作用。 4. 【迁移运用】阅读链接材料，这首诗塑造的“礁石”意象，体现了材料一和材料二中倡导的哪些诗歌创作理念？ 礁石 艾青 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫、散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… 【链接材料】艾青《礁石》创作于1954年7月25日，当时诗人应邀出访智利，在出访期间途经太平洋，见礁石迎击狂浪而屹立，触发诗思。彼时新中国抗美援朝战争刚刚结束，步入社会主义建设初期，虽百废待兴，却面临以美国为首的西方敌对势力政治孤立、经济封锁与军事包围的困境。 十二、（2025-2026・广东湛江市雷州市雷州市三校・九上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 这一个月，DeepSeek成为席卷全球的“热搜”！一度雄踞多国移动应用商店下载量榜首，广泛接入各行各业，性能堪与美国智能巨头“掰手腕”……从加利福尼亚到华尔街，人们突然急切地提出这样一个问题——中国在人工智能领域是否已经迎头赶上？是的！仅7天，能聊天、会“推理”的DeepSeek下载量已破亿。而它，也似一面棱镜，折射出中国这个东方大国的科技成色。 作为一项渗透性极强的颠覆性技术，今天，人工智能的“千帆竞速”几乎以周计算。人类，似乎正加速进入通用人工智能时代——国外，有OpenAI的GPT系列，谷歌的Gemini系列；国内，有腾讯的元宝，字节跳动的豆包，华为的盘古大模型，阿里的通义……百模大战，并非夸张之语。 （选自《光明日报》，有删改） 【材料二】 DeepSeek和豆包是两款备受瞩目的智能产品，用百度AI搜索，输入“DeepSeek和豆包的区别”，给出下面的结果： 1）功能定位 DeepSeek：专注于专业领域的数据分析与深度搜索，擅长处理结构化和非结构化数据，支持大规模信息挖掘与模式识别，适用于金融、医疗、制造等行业的复杂任务。 豆包：定位为大众化智能助手，侧重日常交互与生活服务，支持闲聊、天气查询、日程管理等，适合个人用户的日常需求。 2）技术能力 DeepScck：基于MoE架构（混合专家模型），支持TB级数据实时分析，误差率低，擅长语义深度解析和专业术语处理。 豆包：优化自然语言理解，响应速度快，适合简单查询和日常对话场景，但在专业领域表现较弱。 3）适用场景 DeepSeek：适用于金融高频交易策略优化、医疗基因序列分析、制造业供应链风险预测等专业场景。 豆包：适合个人用户的日常咨询、轻度办公辅助、教育娱乐等场景。 4）用户体验 DeepSeek：界面简洁但是操作复杂，适合专业人士使用，学习曲线较陡。 豆包：界面友好，操作简单，适合普通用户快速上手。 【材料三】 不少人搜集资料时首选网络搜索引擎，输入几个关键词，一大批资料便立刻呈现在屏幕上。但是，想在海量的搜索结果中精准找出所需要的信息，就不那么容易了。下面的技巧你可以尝试一下： 1）选择合适的搜索引擎。除了个别搜索引擎适用于大众搜索，几乎无所不包外，大多数搜索引擎只适用于某个具体的领域，有的是学术领域，有的是商业领域，还有的则局限于某个小圈子。选择合适的搜索引擎，会帮你过滤掉大量无用信息，起到事半功倍的效果。 2）注意精选关键词。如果你到服装店里跟导购说“我想看新款女冬装”，导购马上就会让你看到你想看的。这里的“新款”“女冬装”就是有效的关键词。使用搜索引擎也是如此，要避免使用大而空的关键词，不然，搜索引擎不知道你要找什么，可能显示很多无用的信息。 3）善用网络求助。有些问题你可能想不到合适的关键词搜索，或不能直接用搜索引擎搜索到，那就不妨尝试向通晓这个领域的人请教，或者上相关的热门论坛去问。 （节选自《义务教育教科书语文》八年级上册《网络搜索技巧》） 【材料四】 你问了一个问题，AI的回答却像是在兜圈子；你想要一个具体解决方案，却给出一堆泛泛之谈；你觉得AI懂很多，但总是抓不住你的真实需求……为什么会这样？人工智能兴趣小组的同学们通过探究，得出下面的结论： 常见问题分析表 问题类型 可能的影响 忽略AI的能力边界 AI不具备主观意识，难以有效预测未来 提问太模糊 AI难以理解，回答宽泛或无关 问题追问太多 AI难以回答多层嵌套问题 范围过广 AI提供大量信息，但缺乏针对性 背景信息缺失 AI难以判断，可能误解需求 1. 对上述材料内容理解分析不正确的一项是（     ） A． 人工智能是一项颠覆性技术，今天，人工智能的“千帆竞速”几乎以周计算。 B． DeepSeek界面简洁但是操作复杂，它专注于专业领域的数据分析与深度搜索。 C． 大多数搜索引擎只适用于某个具体领域，选择合适的搜索引擎，会事半功倍。 D． 想要AI精准回答，首先向这个领域的人请教，同时，输入关键词提问也重要。 2. 校园艺术节，妹妹饰演哪吒，在准备演出服饰时举棋不定。如果打算让AI给出建议，你会选择哪一种智能工具？请联系材料一、材料二说出理由。 3. 妹妹学校利用课后服务时间开展兴趣小组活动，家人选课意见不一致，尝试用某AI产品搜索，得到的回答却不理想。如果展开网络求助，请联系材料三、材料四完成下面的表格。 原始提问 可能的问题 优化后提问 提升点 妹妹适合学习什么课程？ （1）　　　　　 十岁的妹妹活泼开朗，适合参加什么兴趣小组活动？ 增加限制条件明确问题核心 妹妹选择加入兴趣小组活动有什么好处？ 范围过广 如果参加乒乓球兴趣小组。对妹妹的成长有什么好处？ （2）　　　　　 如何培养妹妹的综合素养？ 背景信息缺失 （3）　　　　　 提供信息，让AI“知根知底” 十三、（2025-2026・广东惠州惠东・九上期中）阅读议论文及小语同学做的议论文学习策略，完成小题。 对“网红审美”应少些迎合 （龙其林） ①随着新媒体的迅猛发展，具有极高人气和流量的“网红”频现。于是，“网红奶茶”“网红餐馆”等成为很多人追逐的目标。人们对网红审美现象早已习焉不察，自觉或不自觉地投身其中：打扮时选择网红爆款，吃东西时选择网红美食……网红审美现象借助媒介力量迅速占据大众日常生活空间。 ②随着网红审美的流行，原本丰富多彩的审美体验不断缩小为对于网红范本的模仿，社会审美标准逐渐变得整齐划一，但这种审美标准与现实生活的多样性和复杂性并不相符。审美标准的单一，一方面会扭曲大众审美，让一些人放弃对美的独立思考，导致审美肤浅化；另一方面，不管是文艺创作，还是产品生产，为了迎合所谓的大众审美，都会进一步强化作品和产品在审美上的“标准化”，久而久之，会落入模式化窠臼，丧失创新活力。 ③审美是一个主观而多元化的概念，不同国家、不同文化背景的人会有不同的审美观。网红审美，最多只能算是审美的一种，可为何有那么多人追捧它？人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认。古斯塔夫・勒庞在《乌合之众：大众心理研究》中指出：“群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，它们失去了一切批判能力，除了极端轻信外再无别的可能。”群体之所以具有如此强的蛊惑力，就在于个体只有在融入群体后，才会获得与周围世界达成一致的归属感与安全感。一旦个体无法融入群体，他或她就在某种意义上脱离了稳固的阵营，不得不在心理、舆论和行动上承担未知的恐惧。 ④人们在面对景观、食物、服饰等诸多可选择的事物时，内心更在意外界如何评价、别人如何抉择，他们渴望通过复制群体的行为来体验大众的喜好、节奏，获得个体的存在感，同时也建立一种融入社会的心理安慰或幻想。网红奶茶是否与其他品牌存在口味差别，网红景点是否那么漂亮，这些对于个体而言通常并不重要，重要的是人们通过对网红审美的尝试，再次获得了对大众心理的体验，缩小了个人经验与外在世界的差距，重新确认了自己与群体在审美立场上的一致性。 ⑤在信息爆炸时代，注意力日渐稀缺，除了极少数自带话题热度的人物和重要事件外，一般的人和事很难获得大众关注。要想在巨大信息密度的资讯空间中脱颖而出，没有背后“推手”的助力是很难实现的。这个“推手”很多时候是资本。网红奶茶、网红打卡点、网红服饰的背后，都隐藏着资本的身影。资本通过各种途径制造网红人物和网红现象，利用自身力量使之在媒介社会进行辐射，人为营造民众对于网红审美的体验需要，“帮助”人们人为制造兴趣。个体在接收到无形大手传递的网红审美信息后，猎奇心和从众心被激发，他们被一步步引导前往网红打卡点亲身体验。反过来，这一行为又进一步强化了民众的需求感和体验兴趣。因此，一些所谓的“网红”，不过是资本刻意包装以增加流量或销量的道具。人们如果缺乏独立审美意识，一味追逐所谓的网红审美，最后可能就会沦为被资本收割的“韭菜”。 ⑥总之，网红审美现象的不断出现和传播，反映了一些商业机构大力制造关注焦点，努力从眼球经济中套现的动机。资本通过媒介塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，根本目的是炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。面对不断涌现的网红审美现象，我们应多些警惕，少些迎合，在大众狂欢中冷眼观察，在人声鼎沸中敢于质疑，只有这样，才能在众声喧哗、纷繁芜杂中发现真正的美。 【理清论证思路】 1. 通读全文，完成下面的思维导图。 【品读论证语言】 2. 对文章理解分析不正确的一项是（     ） A． 随着新媒体的迅猛发展，人们对网红审美现象早已习焉不察，自觉或不自觉地投身其中。 B． 第③段画横线的句子使用道理论证，引用古斯塔夫・勒庞的言论，证明“人们对于网红审美的接受和追捧，很大程度上是在从众心理下对集体归属感的确认”这一观点。 C． 第⑤段画横线的句子中加点词“如果”、“可能”体现了议论文语言的严谨，表示人们若缺乏独立审美能力，就会沦为被资本收割的“韭菜”。 D． 资本塑造网红审美，引导人们追逐网红审美，本质是为了炒作其热度、提升其价值，以便收割流量或销量红利。 【探究论述观点】 3. 国庆假期，广东美食再次火出圈。众多网红在不同的网络平台发布“广东美食打卡保姆级攻略”等讯息。网红美食街挤满了拍照打卡的游客，网红美食店铺因此也收入大增。请你结合本文，谈谈对这一现象的看法。 十四、（2025-2026・广东省江门市培英初中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①曾经有个对中国文化特别感兴趣的外国学生读完《静夜思》后，一脸茫然地问他的朋友：月亮跟故乡有什么关系呢？ ②这位外国学生之所以有此疑问，是因为他不懂中国诗歌中的意象。意象，是打开诗歌大门的钥匙。 ③什么是意象呢？意象就是“意”加“象”的组合。自然界里，一切看得见的物体，如山、水、草、木等，都可以称之为“象”，即物象。物象一旦经过诗人审美经验的淘洗与筛选，经过诗人思想感情的化合与点染，带上了诗人的主观色彩，这样的物象就成了意象。如“梅”是一种客观的事物，它有形有色，具备某种形象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的主观情感时，它就成为诗歌的意象。 ④诗歌为什么要用意象呢？ ⑤因为诗歌讲究含蓄，忌直接宣泄主观情思。只有将抽象的情思转化为意象，才能构成诗的艺术。如诗人鲁蔡的《泥土》： 老是把自己当作珍珠/就时时有怕被埋没的痛苦/ 把自己当作泥土吧/让众人把你踩成一条道路 ⑥诗歌用“珍珠”和“泥土”两个极平常的意象进行对比，就表现出两种不同的人生观，表达了诗人对理想、对人生的思索和追求，揭示出深刻的人生哲理。如果直接讲述道理，诗歌的艺术境界就荡然无存。 ⑦“立象”可以“尽意”。诗是心之精微，要把主观情思准确地表达出来很难，古人有“书不尽言，言不尽意”之说。为能“尽言尽意”，古人想出了化意为象的方法，以“不言出”来代替“言不出”和“言不尽”，把大量的空间留给读者去想象、去填充、去思考，尺幅之间表达无穷意蕴。这种“立象以尽意”的方法是诗人表达满腔情思的最好方式。如余光中的《乡愁》。乡愁是一种十分抽象的情绪，要用语言准确地表达出来很难。但诗人把抽象的乡愁转化为邮票、船票、坟墓、海峡这四种意象，把“乡愁”物化，继而写出了母子离别之愁、新婚离别之愁、母子永别之愁和家国之愁，令人动容。 ⑧诗歌离不开意象。有意无象的诗，很难让人得到审美的满足；有象无意的诗，难以让读者获得深刻的认识。意象是沟通诗人与读者的桥梁，读者通过领悟意象的寓意，把握诗歌内容，领会诗歌主旨，感知诗人情感。 （摘编自王宜振《诗是意象的艺术》，有改动） 材料二 如果说意象是一些砖石，那么意境就是一座完整的建筑。意境是诗人的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界。与意象构成包容与被包容的关系。这种意境不仅能包括诗里所有意象的审美指向，更能集中突出全诗的主旨。只有物象，或意象散乱，都不能构成一首有意境的诗。诗人要围绕诗的主旨将一组或多组意象有机组合，才能营造出意境。就像一幅画，多个意象围绕画的主题有机组合，构成的整体画面营造出的境界就是意境。如《江雪》图。 （摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有改动） 材料三 从诗歌写作的本质来讲，诗歌以表达诗人情感为首要目的，意象只是将诗人的情感具体化、形象化的载体，但是它也可能限制读者的想象力。例如，如果诗人写月亮代表思念，那么当读者读这首诗时看到月亮，必然觉得月亮就只是思念的象征物。但每个人的思考方式不同，月亮除了代表思念，还能寓意团圆、爱情、凄冷等，寄托思念的也不止月亮，还有杨柳、酒杯、歌曲等物象，但读者读这首诗时却认为思念只能用月亮来寄托，想象力就被限制了。另外，意象的模糊性和多义性，让读者难以准确理解诗歌意蕴；而无意象的诗歌直抒胸臆，能直接传达诗人的情感，易于读者准确把握诗歌主旨，从而引发读者的共鸣。所以诗歌并非一定要用意象。只要诗人能写出最真实动人的情感，给人以思想的启迪，这样的诗歌也具有艺术性。 （创编自冯天、袁毅《非意象化：论纯意识诗歌的思维》） 1. 根据上面三则材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（     ） A． 一切看得见的客观物体，如山、水、草、木等只要进入作品，就成了意象。 B． 诗和画的意境都是用物象组合而成。如《江雪》图，把“山”“雪”等物象组合，就构成了孤独寂寞的意境。 C． 由于每首诗都由众多的物象构成，所以每首诗都有多种意境，这使得诗歌的意蕴更加丰富。 D． 由于每个人的思考方式不同，一种物象可以寄托多种寓意，一种寓意也可以寄托于多种物象。 2. 请结合材料一，分析“立象以尽意”有什么含义。（用原文语句问答） 3. 材料一中说“诗歌离不开意象”，材料三却说“诗歌并非一定要用意象”。你的看法是什么呢？请根据你的阅读体验，从学过的诗歌中举例阐明理由。（不能以材料一和材料二中的诗歌为例） 4. 有文学家认为“唐人古诗有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，请结合材料一内容和下面的知识卡片、说说柳宗元的《江雪》是铺排还是含蓄。 知识卡片 铺排：平排几个同性质的印象，让他们集合起来，暗示一个境界。 含蓄：要从浅中见深，小中见大。 链接材料： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——（柳宗元《江雪》） 一、（2025-2026・广东潮州湘桥韩山师范学院附属城西中学集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变，古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋。如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质，倾向于将英雄塑造成近乎完美的“神迹”式人物，其形象多与战争、权力和重大历史变革紧密相连。 ②随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠、守护生命的医护工作者、坚守诚信的企业家……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。这种转变，不仅拓展了英雄的外延，也丰富了其精神内核。 ③学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它打破了传统英雄叙事的桎梏，使英雄走下神坛，走入寻常百姓的生活。它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神，汇聚成推动社会前行的强大力量。正如一位评论者所言：“英雄不是天生的，而是选择成为的。每一个善良的举动、每一次勇敢的承担，都在书写属于这个时代的英雄叙事。” （摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》有修改） 材料二： ①英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。历史长河中，从岳飞“精忠报国”到文天祥“留取丹心照汗青”，从林则徐“苟利国家生死以”到无数革命先烈前赴后继，这些英雄形象的涌现，无不深深植根于中华民族特有的文化传统与精神谱系。 ②另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。真正的英雄，往往是在平凡中坚守、在磨难中成长、在挑战中超越的普通人。他们的伟大，不仅体现在惊天动地的壮举中，也蕴藏于日复一日的坚持与奉献里。 ③英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。要通过教育引导、舆论宣传、文化熏陶等多种方式，把英雄主义情怀植入每个人的心灵深处，让向上向善的力量在全社会蔚然成风。唯有如此，我们才能在新时代培育出更多闪耀人性光辉的英雄，共同书写民族复兴的壮丽篇章。 （摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》有修改） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 古代的英雄观更看重历史功绩和个人勇武，而现代英雄观则更加多元和包容。 B． 材料二认为，英雄的诞生完全取决于其内心的价值选择，与社会文化环境无关。 C． “平民化英雄观”激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。 D． 弘扬英雄精神对社会具有积极的动员和激励作用，能够汇聚强大的正能量。 2. 【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 材料一首先通过对比引出论题——　　　　　　　　的变迁。接着阐述了从古代注重（2）　　　　　　　　到现代推崇“平民化英雄观”的发展。最后指出当代英雄观的核心（3）　　　　　　　　　　　　　　　　。 3. 【内容理解】请结合【材料二】，分点概括英雄产生的因素。 4. 【学以致用】链接材料中艾青诗歌里的“太阳”意象有何特点？结合【材料一】和【材料二】，谈谈艾青诗歌为何能塑造出这样的意象并产生强大的感染力。 【链接材料】 “若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来……” ——引自《太阳》 “我的朋友们 这古老的永恒的痛苦的呻吟 呻吟告诉我们一个如此可怕的真理” ——引自《向太阳》 （节选自《艾青诗选》） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 实用类文本阅读 一、（2025-2026・广东东莞市东莞五校・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①很长一段时间里，内地小城被认为是落后的代名词，是“土”的象征。与之相对应的大城市，则聚集了各种“潮”元素，被认为是时尚的引领、文明的先导。然而，近年来情况悄然变化。社交媒体上，很多小城青年开始大方地推介自己的家乡，曾经的“土”如今被视作特色，具备了更多吸引力。这些变化有着深厚的现实基础，是时代变迁的缩影。 ②扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。从高速公路县县通、农村公路村村通，到城市道路拓宽、棚户区得到改造；从休闲广场星罗棋布、运动场馆一应俱全，到网络宽带遍布城乡、快递运输全面覆盖……不知不觉中，许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们“炫家乡”的底气。 ③扎堆“炫家乡”的背后是“土”与“潮”的辩证统一。小城市曾经的“土”，归根到底是由于资源匮乏、信息闭塞等叠加所致。今天，地上的交通网、无形的互联网极大拉近了城市间的距离，小城市曾经的“土”已不再绝对。相反，很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种“潮”。山东淄博的烧烤、甘肃天水的麻辣烫、贵州榕江的“村超”……这些小城的走红，实则是地方特色由“土”转“潮”的生动案例，是年轻人认可、接纳并推崇地域特色文化的表现。 ④扎堆“炫家乡”的背后是当代青年对家乡的情感认同。古往今来，人们对家乡往往有着特殊的感情，对宣传家乡也有着天然的热情。萧红的家乡呼兰“秋天最可爱”；郁达夫心中的富阳“两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲”……文人雅士用的是饱含深情的笔墨，当代青年采用的则是拍视频、做直播等方式。在他们的镜头里，家乡的山水、文化、风俗、饮食等都寄托着情意，都是最可爱的存在。为家乡“打call”，让家乡的人、景、美吸引更多人，以流量留住人们的关注，本身就是在为家乡发展积蓄能量。 ⑤越来越多生于兹，长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓。谈论家乡小城并不是一个令人羞赧的话题，相反，它可以成为自信的来源、流量的保证。这样，更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来。 （选自《当年轻人“炫家乡”成为一种新时尚》，有删改） 材料二 “洄游”青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念，认为返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，在另外一个环境中经历成长的特定阶段后，选择回到家乡继续生活工作，因而借用生物学上的“洄游”现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历。当前，“洄游”青年正活跃在中国大地上的千村万寨中，他们既具有一定的职业经验和社会关系网络，又具备一定的知识和技术，他们是乡村振兴的新生力量。今日之“洄游”青年多是自主选择回到农村，目标更加清晰和明确，扎根乡村发展的决心也更大。 （选自《“洄游”青年的时代特征》，有删改） 材料三 ①据报道，2024年全国返乡入乡创业人员数量累计近1300万人。到2025年，这一数据将超过1500万人。美好之外也有隐忧，一些返乡青年面临着考验，“回不去的家乡，到不了的远方”，他们想要在乡村扎根下来，还需跨过几道现实的藩篱。 ②尽管近年来地方政府密集出台返乡创业扶持政策，然而，配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的“拦路虎”。在个别地方，政策落地不精细，基层落实有困难，“最后一公里”难打通。返乡创业的资源困境是他们不得不面对的挑战。 ③不少青年凭着一腔热血回到乡村，面对广阔天地，知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。面对未知的本领，身处乡村的他们，常会有恐慌、焦虑乃至放弃的念头。 ④一些青年担心，曾经唱着“好男儿志在四方”走向城市，如今回到乡村，很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平。由此不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱。 （选自《青年返乡的“留”量密码》，有删改） 1. 【信息辨析】下列对上述材料的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一第③段加点词“极大”体现议论文语言的严密性，增强说服力。 B． 谈及家乡小城并不会令人羞赧，相反可以成为自信的来源、流量的保证。 C． “洄游”青年指返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，属于生物学概念。 D． 到了2025年，全国的返乡入乡创业人员的数量累计将超过1500万人。 2. 【思路梳理】请根据材料一，完成下列思维导图。 3. 【内容理解】材料三指出，返乡青年面临“回不去的家乡，到不了的远方”的困境。请根据材料，简要概括造成这种困境的主要原因。 4. 【学以致用】阅读下面的链接材料，请你以“洄游”青年的身份，结合上述三则材料，为链接中的“新农人”小张提出三条具体建议，帮助他破解创业困境。 链接材料： “新农人”小张，大学毕业后曾在沿海电商企业工作五年，掌握了成熟的网络营销技巧。他选择回到以优质茶叶闻名的家乡，却发现当地茶农仍以传统线下销售为主，好茶叶卖不出好价钱。同时，家乡虽然风景秀丽，但缺乏宣传，游客稀少。 【答案】 1. C 2. （1）扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善 （2）年轻人抓住机会推介家乡，为家乡的发展积蓄能量 （3）对比论证 3. （1）政策配套不完善：政策落地不细，融资难、用工难等问题突出； （2）知识与能力不足：实践经验缺乏，对农村相关知识与技能掌握不够； （3）心理与社会压力：返乡容易被误解为“逃离”或“躺平”，心理负担重。 4. （1）利用电商经验，拓展线上销售渠道：建立茶叶电商平台或直播带货，提升茶叶销量与品牌影响力； （2）结合地方特色，打造文旅融合项目：利用家乡风景与茶文化，开发茶园观光、采茶体验等旅游项目，吸引游客； （3）主动对接政策与资源：了解当地返乡创业扶持政策，争取资金、技术等方面的支持，克服创业难题。 （4）品牌建设与宣传：打造茶叶品牌，或拍摄宣传片，或借助社交媒体推广。 【解析】 【导语】 三则材料围绕青年返乡、小城发展递进论述，材料一以青年“炫家乡”现象切入，结合淄博烧烤等实例分析小城由“土”转“潮”的三重成因；材料二引入“洄游青年”概念，明确返乡青年是乡村振兴生力军；材料三客观梳理返乡创业的资源、能力、心理三重现实阻碍。文本逻辑层层深入，兼具民生视角与理性思辨。 1. C。由材料二“‘洄游’青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念……因而借用生物学上的‘洄游’现象来描述”可知，“洄游青年”是社会学概念，只是借用生物学词汇，并非生物学概念。 2. 第一空：根据题干“分论点一”“当下，小城青年在社交媒体上‘炫家乡’成为一种新时尚”“分论点二：扎堆‘炫家乡’的背后是从‘土’到‘潮’的辨证统一”，一空定位在材料一第② 段，由本段“扎堆‘炫家乡’的背后是小城市基础设施的不断完善”可知，文段列举交通、休闲、网络等配套完善的实例，说明完备基建给予青年推介家乡的底气，和后两段分论点形成并列说理结构。一空填：扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。 第二空：根据题干“结论”“呼吁”，二空定位在材料一第⑤ 段，由本段“越来越多生于兹，长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓……欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来”可知，作者在前文分析现象成因的基础上，发出号召，肯定青年主动宣传家乡的价值。二空填：年轻人抓住机会推介家乡，为家乡的发展积蓄能量。 第三空：根据题干“论证方法：举例论证、___”，三空对应本论三段综合论证手法，由第③ 段“与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种‘潮’”可知，文中将千篇一律的大城市与各具特色的小城进行对照，同时由“山东淄博的烧烤、甘肃天水的麻辣烫、贵州榕江的‘村超’”可知，举淄博烧烤、村超等例子，两种论证方法搭配使用，和前后段落的分析内容相互支撑。三空填：对比论证。 3. 由材料三第② 段“配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的‘拦路虎’。在个别地方，政策落地不精细，基层落实有困难，‘最后一公里’难打通”可知，返乡创业缺少完善配套支持，资金、用工存在难题，扶持政策难以切实落地，形成资源层面的现实阻碍。 由材料三第③ 段“知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱”可知，青年仅有理论，缺少乡村实操能力，专业知识储备不足，容易产生自我怀疑甚至放弃的想法。 由材料三第④ 段可知，外界对返乡选择存在偏见，青年自身也无法坦然接纳回乡的选择，背负沉重心理压力。 4. 由材料一第④ 段“当代青年采用的则是拍视频、做直播等方式……本身就是在为家乡发展积蓄能量”可知，当下青年靠短视频、直播宣传家乡特色能收获流量，小张拥有电商从业经验，可以直播带货茶叶，拍摄茶园风光短视频在社交平台推广，打破传统线下售卖的局限，提升茶叶知名度与销量。 由材料一第③ 段“小城市的地域特色成了一种‘潮’…… 是年轻人认可、接纳并推崇地域特色文化的表现”可知，家乡优质茶叶、秀丽风景是独有的地域特色，小张可开发采茶体验、茶园观光等文旅项目，把茶文化和山水风光结合，改变家乡游客稀少的现状，挖掘家乡特色价值。 由材料三第② 段可知，返乡创业普遍存在资源困境，小张要主动咨询基层相关部门，细致了解返乡创业补贴、融资帮扶政策，解决创业资金、人力短缺的现实难题。 由材料三第③ 段可知，小张长期在外从事电商，缺少农业、乡村文旅实操经验，可主动学习茶叶种植、乡村文旅运营相关专业知识，规避因本领不足产生的创业阻碍。 二、（2025-2026・广东阳江阳西・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 故乡，是一个人生命最初阶段的生活地，关联着他的成长、童年，维系着他人生中单纯而美好的珍贵记忆，也融合着他最早接受的情感和文化影响。因此，正如有作家所说：“故乡对一个作家的意义，就是母亲、童年和大自然。”故乡很自然地成为作家们执着的书写对象，乃至成为他们创作的重要源泉。书写故乡往事，成为人类所有时期文学的重要题材。其中，以抒情为中心的诗歌和散文文体是故乡书写颇为集中的领域。如贺知章的《回乡偶书》、宋之问的《渡汉江》等家喻户晓，《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”更代表着古人对故乡的深切思念。在近现代文学领域，鲁迅的《朝花夕拾》、郁达夫的《故都的秋》、艾青的《大堰河——我的保姆》等，都是书写故乡的突出代表。 （摘编自贺仲明《故乡的新变与文学的超越》） 材料二 故乡，何以在文学中“永恒” ①“故乡”是中国文学中一个历久弥新的母题，“故乡”始终是作家们深情书写和反复探寻的精神家园。 ②作家笔下的故乡，往往并非地理意义上的原乡再现，而是经过了情感发酵与艺术提炼的“文学故乡”。它可能融合了记忆、想象与期待，是一个复杂的情感综合体。学者指出，文学中的故乡书写，常常是作家身份认同、文化归属感以及观察社会变迁的独特窗口。 ③在现代性和城市化进程快速发展的今天，故乡的面貌发生巨变，甚至许多人的故乡在物理意义上正逐渐模糊或消失。然而，这并未减弱人们对故乡的情感依恋和精神追寻。相反，对“失乡”的焦虑、对“根”的渴望，使得“故乡”在当代文学中呈现出更为丰富和深刻的表达。作家们通过回望故乡，既是在追溯个人生命的来路，也是在思考民族文化的根脉与未来。 （摘编自《“文学故乡”的精神坐标》） 材料三 故乡情结的心理与文化根源 ①从心理学角度看，故乡情结与人的早期经验密切相关。童年和青少年时期的生活环境、人际关系、风俗习惯会深刻烙印在一个人的记忆深处，形成一种原始的情感联结。这种联结会在离开故乡后，因时空距离而愈发显得珍贵和美好，甚至被理想化。 ②从文化学角度看，故乡是承载地域文化、民俗传统和家族伦理的实体空间。对于深受农耕文明和宗族观念影响的中国人而言，故乡不仅是生于斯长于斯的土地，更是祖先安息、血脉延续之所，寄托着深厚的宗亲情感和文化认同。“叶落归根”的观念至今仍对许多中国人有着深远的影响。 ③因此，故乡情结既是个体情感的天然流露，也是集体文化无意识的深刻体现。它超越了单纯的地理概念，成为一个饱含情感温度与文化密码的精神符号。 （摘编自《论故乡情结的生成机制》） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（       ） A． 以抒情为中心的诗歌和戏剧文体是故乡书写颇为集中的领域。 B． 文学中的“故乡”通常是经过作者情感和艺术加工后的产物，并非完全写实。 C． 即使物理意义上的故乡发生变化或消失，人们对故乡的情感依恋也不会减弱。 D． 材料三从心理学和文化学两个角度，分析了故乡情结产生和延续的原因。 2. 【思路梳理】请将材料二的行文思路补充完整。 材料二首先提出（1）“　　　　　　　　　　　”是中国文学的重要母题；接着指出作家笔下的故乡是（2）　　　　　　　　　　　的“文学故乡”；最后指出在当今社会变迁下，（3）　　　　　　　　　　　。 3. 【内容理解】根据材料三，概括故乡对于中国人而言具有哪些重要意义。 4. 【学以致用】链接材料中的诗句共同指向了哪个意象？这个意象蕴含了诗人怎样的情感？结合材料二、三，谈谈艾青诗中的这种情感为何能引发广泛而深刻的共鸣。 链接材料： “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” ——艾青《我爱这土地》 “雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……” ——艾青《雪落在中国的土地上》 【答案】 1. A 2. ① 故乡    ② 经过情感发酵与艺术提炼    ③ “故乡”在当代文学中呈现出更为丰富和深刻的表达 3. ① 心理学意义：是个人早期经验和记忆的承载地，形成原始的情感联结。 ② 文化学意义：是承载地域文化、民俗传统和家族伦理的实体空间，寄托着深厚的宗亲情感和文化认同。     4. 意象：“土地”。 情感：蕴含了诗人对祖国（故乡）深沉又执着的热爱，以及对民族苦难的深切悲悯。 共鸣原因：① 对“土地”的眷恋深深植根于中华民族的文化心理中，艾青的诗句触动了中国人集体无意识中的“故乡情结”和“家国情怀”。② 艾青所处的时代，整个民族正经历深重苦难，对家国命运的忧思是当时许多人的共同体验。他的诗歌将对“土地”的爱与对民族命运的关切紧密结合，超越了个人乡愁，升华为对整个国家和民族命运的深刻思考与咏叹，因而能引发同时代人和后世读者的广泛共鸣。      【解析】 【导语】 三则材料围绕文学中的故乡母题展开多维阐释。材料一梳理古今文学故乡书写的经典篇目，点明故乡是文学创作的重要源泉。材料二辨析现实故乡与文学故乡的区别，指出城市化背景下故乡书写的当代价值。材料三从心理、文化双维度剖析故乡情结的根源，揭示其兼具个体情感与民族文化的双重属性，说理严谨，立意深刻。 1. A。由材料一“其中，以抒情为中心的诗歌和散文文体是故乡书写颇为集中的领域”可知，原文写的是散文而非戏剧，选项偷换文体概念。 2. （1）根据题干“首先提出”“是中国文学的重要母题”，（1）空定位在材料二第① 段，由本段“‘故乡’是中国文学中一个历久弥新的母题”可知，开篇点明故乡在中国文学里长久不衰，是作家持续书写探寻的精神家园。（1）空填：故乡。 （2）根据题干“接着指出作家笔下的故乡是”“               的‘文学故乡’”，（2）空定位在材料二第② 段，由本段“往往并非地理意义上的原乡再现，而是经过了情感发酵与艺术提炼的‘文学故乡’”可知，作家创作时融合记忆想象，对原乡进行艺术化加工。（2）空填：经过情感发酵与艺术提炼。 （3）根据题干“最后指出在当今社会变迁下”，（3）空定位在材料二第③ 段，由本段“对‘失乡’的焦虑、对‘根’的渴望，使得‘故乡’在当代文学中呈现出更为丰富和深刻的表达”可知，城市化发展带来故乡物理形态改变，但人们追寻故土的情感推动故乡书写走向更深层次。（3）空填：“故乡”在当代文学中呈现出更为丰富和深刻的表达。 3. ① 由材料三第① 段“故乡情结与人的早期经验密切相关。童年和青少年时期的生活环境、人际关系、风俗习惯会深刻烙印在一个人的记忆深处，形成一种原始的情感联结”可知，故乡留存着人年少阶段的生活体验，能在人的内心构筑起难以割舍的情感纽带。心理学层面，故乡承载个体早年记忆，催生难以磨灭的故土情感。 ② 由材料三第② 段“故乡是承载地域文化、民俗传统和家族伦理的实体空间……寄托着深厚的宗亲情感和文化认同”可知，故乡作为实体空间，收纳地方民俗与家族伦理，承载血脉传承，是国人安放宗族情感、建立文化归属感的载体。 4. 意象： 由链接材料“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”可知，两首诗句反复书写土地，土地是两句诗文共同指向的核心意象。 情感： 由链接材料诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”可知，诗人依托土地意象，倾诉对祖国大地发自内心的挚爱，同时饱含目睹国土遭受苦难、百姓身陷困顿的哀伤与悲悯。 共鸣原因： 由材料二第② 段“文学中的故乡书写，常常是作家身份认同、文化归属感以及观察社会变迁的独特窗口”可知，艾青笔下的土地属于经过艺术加工的文学意象，不只是现实的大地，成为观照民族处境的载体。 由材料三第③ 段“故乡情结既是个体情感的天然流露，也是集体文化无意识的深刻体现”可知，眷恋故土早已融入国人的文化心理。艾青把个体对故土的眷恋拓展为对整个民族的关怀，贴合大众共通的精神诉求，故而能够引发广泛深刻的情感共鸣。 三、（2025-2026・广东惠阳高中学・九上期中） 论坚持 ①“水滴石穿，绳锯木断”，这句古老的谚语道出了一个深刻的道理——坚持的力量。在人生的道路上，我们总会遇到各种挑战与阻碍，唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸。那么我们应如何理解坚持，又该如何践行坚持呢？ ②坚持是一种执着的信念。古人云：“锲而不舍，金石可镂。”这份信念，是身处困境时不放弃的底气，是面对诱惑时不迷失的定力。爱迪生发明电灯，历经上千次实验，失败了无数次，却始终坚信自己能找到合适的灯丝材料，最终照亮了世界；曹雪芹著《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”，即便生活困顿，也从未中断创作，终成千古名著。他们的成功，正是源于这份对目标的执着坚持。 ③坚持是一种积累的过程。成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。王羲之临池学书，长年累月练习，池水被染黑，终成“书圣”；李时珍编撰《本草纲目》，踏遍名山大川，采集标本，查阅古籍，耗时二十七载才完成这部药学巨典。没有量的积累，便不会有质的飞跃，坚持的过程，就是不断积蓄力量、厚积薄发的过程。 ④然而，坚持并非盲目固执。如果方向错误，越坚持反而离目标越远。正如南辕北辙的故事，驾车人执着地朝着错误的方向前进，即便车马精良、粮草充足，也无法到达目的地。因此，坚持需要与理性判断相结合在坚持的过程中及时调整方向，修正错误，才能避免做无用功，提高成功的概率。 ⑤“行百里者半九十”，坚持到最后往往是最难的。很多人在接近成功时选择了放弃，最终与胜利失之交臂。唯有那些能在困境中坚守、在疲惫时奋进的人，才能笑到最后。无论是学习、工作还是生活，坚持都是不可或缺的品质。让我们以坚定的信念、理性的态度，践行坚持之道，在人生的道路上稳步前行。 1. 下列对文章的理解和分析，正确的一项是（       ） A． 文章开篇引用谚语，直接提出“坚持就能成功”的中心论点。 B． 第②段用爱迪生和曹雪芹的事例，论证了坚持需要坚定的信念。 C． 第③段画线句运用比喻论证，生动形象地阐述了积累的重要性。 D． 文章从“是什么、为什么、怎么做”三个层面展开，逻辑清晰。 2. 梳理文章论证思路，完成思维导图。 ①中心论点：　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②分论点一：坚持是一种执着的信念 ③分论点二：　　　　　　　　　　　　　　　　　 ④分论点三：坚持并非盲目固执，需与理性判断相结合 ⑤总结：践行坚持之道，方能在人生道路上稳步前行 3. 第④段举“南辕北辙”的例子，有什么作用？ 4. 结合文章内容，谈谈在学习中如何做到“理性坚持”。 【答案】 1. B 2. ① 中心论点：唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸（或：坚持是不可或缺的品质，要以坚定信念、理性态度践行坚持之道）。    ② 分论点二：坚持是一种积累的过程 3. 运用举例论证，从反面具体有力地论证了“坚持并非盲目固执，若方向错误，越坚持离目标越远”的观点，强调坚持需要与理性判断相结合。 4. 示例：树立明确的学习目标，以此为导向坚持努力，不盲目跟风他人的学习计划；学习过程中及时反思，若发现方法不当，及时调整，不固执于低效的学习方式；临近考试或学习瓶颈期，不放弃也不蛮干，理性分析自身问题，针对性突破。 【解析】 【导语】 本文立足“坚持”主题，结构清晰、论证扎实。开篇引谚语破题，提出核心议题；中间以“信念”“积累”“理性”三层分论点展开，既有爱迪生、王羲之等经典事例佐证，又用“南辕北辙”反面补充，论据兼顾古今、正反结合；结尾呼应开头，升华实践意义。全文逻辑从“是什么”到“怎么做”层层递进，语言凝练且富有文采，既传递了坚持的价值，又提醒避免盲目固执，立意辩证深刻，是一篇兼具思想性与可读性的议论文佳作。 1. 本题考查对文章内容的理解分析。 A．根据第① 段“‘水滴石穿，绳锯木断’……唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸”可知，文章开篇提出的是“坚持能帮助人跨越难关、抵达理想”，并非“坚持就能成功”，“就能”表述过于绝对，不符合原文意思； C.根据第③ 段内容可知，划线句子列举了王羲之的例子，属于举例论证，不是比喻论证，因此该选项表述错误； D.根据全文段落内容可知，文章第② ③ 段阐述“坚持是什么”，第④ 段阐述“坚持要注意什么（不能盲目）”，并未涉及“为什么要坚持”的层面，因此“从‘是什么、为什么、怎么做’三个层面展开”的说法不成立； 故选B。 2. 本题考查对议论文论点的提炼与理解。 ① 中心论点：根据第① 段“‘水滴石穿，绳锯木断’……唯有坚持，才能跨越难关，抵达理想的彼岸”可知，作者通过引用谚语引出核心观点——坚持是克服困难、实现目标的关键。这里的“唯有……才能……”句式明确表达了坚持的必要性，构成了全文的中心论点。 根据第⑤ 段“无论是学习、工作还是生活，坚持都是不可或缺的品质。让我们以坚定的信念、理性的态度，践行坚持之道，在人生的道路上稳步前行”可知，文章开篇点明坚持的作用，结尾总结升华，明确了全文的核心观点，即坚持能助人跨越难关、实现理想，且要以坚定信念和理性态度践行坚持。 ③ 分论点二：根据第③ 段“坚持是一种积累的过程。成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀”可知，该段首句直接点明分论点，后续用王羲之、李时珍的事例佐证，因此分论点二为“坚持是一种积累的过程”。 3. 本题考查对论证中举例作用的理解能力。 根据第④ 段“如果方向错误，越坚持反而离目标越远。正如南辕北辙的故事，驾车人执着地朝着错误的方向前进，即便车马精良、粮草充足，也无法到达目的地”可知，这是运用了举例论证的方法，作者列举“南辕北辙”的事例，从反面论证观点。这个事例具体展现了“方向错误时，盲目坚持会离目标越来越远”的情况，从而有力支撑了本段“坚持并非盲目固执，需要与理性判断相结合”的分论点，让论证更具说服力。 4. 本题考查阅读启示。 题干要求结合文章内容，聚焦“学习场景”，阐述“理性坚持”的具体做法。第一步，要先从原文提炼“理性坚持”的核心内涵——根据第④ 段“坚持并非盲目固执”“需要与理性判断相结合，在坚持的过程中及时调整方向，修正错误”可知，“理性坚持”的关键是“有正确方向+及时修正”，而非盲目固执。第二步，需将这一核心内涵与“学习场景”结合，拆解具体方法：学习中“正确方向”体现为明确目标，避免跟风；“及时修正”体现为反思方法、调整策略。第三步，结合文章第② 段“执着的信念”和第⑤ 段“困境中坚守、疲惫时奋进”，补充学习中需以目标为信念支撑，同时避免蛮干，形成“树立目标—反思调整—坚守不蛮干”的思路，确保每个做法都能对应原文观点，不脱离文本依据。 示例：（1）树立清晰的学习目标，以此为导向制定计划，不盲目照搬他人的学习方法，避免偏离方向。 （2）学习过程中定期反思效果，若发现某类题型的解题思路低效，及时调整方法，不固执于错误路径。 （3）遇到学习瓶颈时，不放弃也不蛮干，理性分析自身短板，针对性补强，在坚守目标的同时灵活变通。 四、（2025-2026・广东惠州一中教育集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 国之重典，魂之所系 ——从九三阅兵说开去 ①天安门广场前，铁流滚滚，鹰击长空，我们以气势恢宏的阅兵仪式，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利。这不仅是一场视觉盛宴，更是一次灵魂的洗礼，一堂深刻的国家精神教育课。 ②国之重典，首要在于铭记历史。阅兵式上，两个细节感人至深：一是抗战老兵乘车方队，当那些耄耋之年的英雄们颤巍巍地举起右手敬礼时，时空仿佛凝固，我们看到的是一部活着的、行走的抗战史。二是“狼牙山五壮士”等英模部队方队，英雄的旗帜永不褪色。这正是在论证，历史的真相不容篡改，民族的记忆不容磨灭。通过这种极具仪式感的方式，我们将抽象的历史转化为可感可知的画面，深深烙印在国民心中，尤其是青少年一代的心中。 ③其次，在于彰显和平。我们为何要在和平年代举行如此盛大的阅兵？绝非是为了炫耀武力，恰恰相反，是为了表明我们捍卫战后国际秩序、维护世界和平的坚定决心。习主席在阅兵讲话中庄严宣告：“中国将始终坚持走和平发展道路。”裁军30万的承诺，更是以实际行动向世界传递了“中国声音”。这有力地证明，中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，我们展示力量，是为了更好地守护和平与正义。 ④更重要的是，在于凝聚国魂。一场成功的国家典礼，是激发民族自豪感、增强国家凝聚力的最强音符。当一个个装备方队以“万无一失”的标准通过天安门，当将士们山呼海啸般的口号响彻云霄，每一位观看者的内心都会升腾起无比强烈的家国情怀。这种由内而外的情感认同，是任何空洞的说教都无法比拟的。它让分散的个体力量汇聚成磅礴的集体力量，为实现民族的伟大复兴注入源源不断的精神动力。 ⑤“疑今者察之古，不知来者视之往。”九三阅兵，以其磅礴之势，让我们回望来路之艰辛，更让我们看清前行之方向。它告诉我们，一个善于从历史中汲取智慧的民族，必定会拥有光明的未来，坚守正义的道路。 1. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文章开篇点题，指出九三阅兵不仅是一场视觉盛宴，更是一次国家精神教育。 B． 第②段列举抗战老兵和英模方队的例子，是为了证明阅兵式安排周密，感人至深的观点。 C． 作者认为，中国在阅兵中展示武力，根本目的是为了彰显捍卫和平的决心。 D． 文章结尾引用古语，强调了铭记历史、鉴往知来的重要性。 2. 文章第②段中，作者为什么说抗战老兵是“一部活着的、行走的抗战史”？请说说你对该句子含义的理解。 3. 第③段在论证“彰显和平”观点时运用了哪些论证方法？请结合内容分析其作用。 【答案】 1. B 2. ① 抗战老兵是历史的亲历者和见证者，他们的存在本身就是历史的鲜活证明；② “活着”强调历史的真实性和延续性，区别于书本上的抽象历史；③ “行走”形象地表明历史通过老兵的存在在当下得以传承和延续。④ 老兵方队将抽象的历史转化为可知可感的画面，让国民铭记。 3. ① 道理论证：引用习主席的讲话“中国将始终坚持走和平发展道路”证明我们维护和平的立场，增强论证的权威性和说服力；② 举例论证：举“裁军30万”为事例，证明中国用实际行动践行和平承诺，使论证更加真实可信（更有说服力）。③ 对比论证：通过“不是……而是……”句式，将炫耀武力与捍卫和平形成鲜明对比，突出强调彰显和平的观点。 【解析】 【导语】 本文以“国之重典，魂之所系”为题，立意高远，紧扣九三阅兵展开论述。结构上采用总分总逻辑，开篇点题，中间分述阅兵“铭记历史、彰显和平、凝聚国魂”三大核心意义，层层递进。论证中结合老兵方队、裁军承诺等具体细节，论据扎实，语言庄重有力。全文将阅兵的仪式感与民族精神深度融合，既回望历史又指向未来，传递出以史为鉴、砥砺前行的信念。 1. 本题考查内容理解与分析。 B.根据第② 段“阅兵式上，两个细节感人至深：一是抗战老兵乘车方队……二是‘狼牙山五壮士’等英模部队方队……这正是在论证，历史的真相不容篡改，民族的记忆不容磨灭”可知，列举这两个例子的目的是证明阅兵式首要在于铭记历史的观点，而非“阅兵式安排周密，感人至深”。 故选B。 2. 本题考查句子含义理解。 根据第② 段“一是抗战老兵乘车方队，当那些耄耋之年的英雄们颤巍巍地举起右手敬礼时，时空仿佛凝固，我们看到的是一部活着的、行走的抗战史”可知，抗战老兵亲身经历了抗日战争那段艰苦卓绝的岁月，是历史的直接亲历者与见证者，他们的生命历程与抗战历史紧密交织，自身的存在就承载着真实的抗战记忆，而非书本上抽象的文字记载。 根据第② 段“这正是在论证，历史的真相不容篡改，民族的记忆不容磨灭”可知，“活着”二字凸显了历史的真实性与延续性。老兵们历经岁月沧桑仍健在，他们的亲身经历是对抗战历史最鲜活、最直接的佐证，让抽象的历史变得真实可触，印证了历史真相的不可动摇。 根据第② 段“通过这种极具仪式感的方式，我们将抽象的历史转化为可感可知的画面，深深烙印在国民心中，尤其是青少年一代的心中”可知，“行走”一词形象生动，既指老兵们以方队形式走过天安门广场的实际动作，更象征着抗战历史借助老兵的存在在当下得以传承延续。他们的出现，把遥远的抗战历史带到当下，让国民直观感受历史，使民族记忆得以代代相传。 3. 本题考查论证方法及其作用。 根据第③ 段“习主席在阅兵讲话中庄严宣告：‘中国将始终坚持走和平发展道路’”可知，运用了道理论证，引用国家领导人的庄严宣告作为论据，直接阐明中国坚持和平发展的坚定立场，使论证具有极强的权威性和公信力，让“彰显和平”的观点更具说服力。 根据第③ 段“裁军30万的承诺，更是以实际行动向世界传递了‘中国声音’”可知，运用了举例论证，以“裁军30万”这一具体、确凿的实际行动为事例，直观展现中国践行和平承诺的决心，将抽象的“捍卫和平”理念转化为具体可感的实践，让论证更真实可信，增强了观点的说服力。 根据第③ 段“我们为何要在和平年代举行如此盛大的阅兵？绝非是为了炫耀武力，恰恰相反，是为了表明我们捍卫战后国际秩序、维护世界和平的坚定决心”可知，运用了对比论证，通过“绝非是……恰恰相反……”的句式，将“炫耀武力”与“捍卫和平”两种截然不同的意图进行鲜明对比，清晰划分是非界限，突出强调了阅兵的核心目的是彰显和平，让观点更鲜明突出，给读者留下深刻印象。 五、（2025-2026・广东省肇庆第一中学初中部・期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 人工智能技术可以实时互动，重塑传统阅读模式，为读者提供多维感官体验，以形成“寓教于乐”的创新实践。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。 （摘编自《光明日报》2025年4月22日） 【材料二】 ①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴，AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道，但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水，今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。 ②更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。 （摘编自《光明日报》2025年5月6日） 【材料三】 人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程，当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。 （摘编自《中国青年报》2025年4月18日） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 人工智能技术可以重塑传统阅读模式，“寓教于乐”，拓展孩子们的知识边界，为精彩人生打下坚实基础。 B． AI辅助阅读工具已经成为学生主要的阅读伙伴，因为读AI处理过的内容是一条极具诱惑的便捷通道。 C． 材料三将深度阅读与享受美食相类比，强调了人工智能代劳文本解析无法取代人类自身的深度阅读。 D． 三则材料虽侧重点各有不同，但材料之间又有着内在的关联，都涉及人工智能给阅读带来的影响。 2. 根据上述材料内容，下列分析或推断不正确的一项是（     ） A． 人类深度阅读是培育自身创新思维、体悟文字之美的沃土。 B． 利用人工智能技术可以增强阅读体验，但要注意合理规避人工智能辅助阅读存在的问题。 C． 人工智能的“替代”阅读缩短了认知路径，本质上是一种复杂的精神化学反应。 D． 融合纸电资源的智能阅读空间，将成为学校与社区阅读生态的发展方向。 3. 设想一下，你在数字化图书馆阅读《藤野先生》，AI能推送哪些内容帮助你获得多维感官体验？ 【答案】 1. B 2. C 3. 示例：AI可以推送鲁迅留学日本的背景资料、仙台医学院的历史图片、藤野先生的生平介绍，以及当时中国积贫积弱的社会现状视频等，帮助读者获得多维感官体验。 【解析】 【导语】 这三则材料围绕“人工智能与阅读”展开多维度探讨：材料一展现AI技术赋能阅读的创新实践，强调“纸数结合”的教育价值；材料二警示AI辅助阅读导致的思维同质化与“AI污染”问题；材料三则从美学体验角度，指出深度阅读不可替代的精神价值。三则材料形成“机遇—风险—本质”的递进式论述，既肯定技术革新，又呼吁守护人文内核。 1. 本题考查材料内容理解和辨析。 B．联系材料二中的“目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴”可知，选项“AI辅助阅读工具已经成为学生主要的阅读伙伴”表述过于绝对；且“读AI处理过的内容是一条极具诱惑的便捷通道”是部分学生选择AI辅助阅读的原因，并非AI成为“不少学生阅读伙伴”的直接原因，该项对材料内容的理解不正确； 故选B。 2. 本题考查材料内容理解和辨析。 C．联系材料三中的“人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响……是一种复杂的精神化学反应”可知，选项“人工智能的‘替代’阅读……本质上是一种复杂的精神化学反应”表述错误，“复杂的精神化学反应”说的是人类深度阅读，并非人工智能的“替代”阅读； 故选C。 3. 本题考查拓展运用。 题干要求基于材料中关于AI增强阅读体验的描述，设想在阅读《藤野先生》时AI可能提供的辅助内容。解答需紧扣材料一提及的“多维感官体验”与“寓教于乐”的核心概念，推断AI可能推送的资源类型，这些资源应能帮助读者从视觉、听觉、情感及认知等多角度深化对文本的理解。 根据材料一“‘当他们为《乡土中国》的‘差序格局’困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的‘逝者如斯’时，可以在虚拟空间像苏轼一样感受江水奔流的气势’”的内容分析可知，AI系统能够根据读者在阅读过程中遇到的特定内容或可能的知识盲区，智能地关联并推送相关的背景资料、历史影像、虚拟场景等，旨在通过补充文本语境、构建沉浸式场景来降低理解难度，提升阅读的趣味性和深度。因此，在阅读《藤野先生》时，AI同样可以依据文章内容（如地点、人物、事件）推送与之高度关联的多媒体资料。 示例： AI可能会推送以下内容： 鲁迅在日本仙台医学专门学校求学时的历史照片、校园布局图或纪录片片段，帮助建立视觉场景。 藤野严九郎先生的照片、生平简介及其与鲁迅交往的相关史料，加深对人物形象的理解。 当时中国积贫积弱的社会背景资料（如甲午战争、日俄战争的相关图文视频），以及日本人看待中国留学生的普遍态度的补充说明，帮助理解文中“匿名信”事件和“看电影”事件的时代根源。 “日暮里”和“水户”等地的地理风貌图片或介绍视频，增强对文章提及地点的直观感受。 六、（2025-2026・广东清远清城・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 凡事有度 林祖基 ①凡事有度，是为人处事的一种学问。 ②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到0°C即从液转变为固体，加热到100°C即从液体转变为气体，0°C和100°C就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在0°C～100°C之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。 ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。 ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。 ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。 ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。 （选自《微言集》，有删改） 1. 下列能作为论据直接支撑本文中心观点的一项是（     ） A． 一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人。——《论教养》 B． 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》 C． 不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》 D． 凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。——《敬业与乐业》 2. 请写出本文的论证思路。 3. 下面两种现象，请你选择其中一种，结合“凡事有度”的观点，谈谈你对这一现象的看法。 （1）初中生沉迷短视频，认为“只是放松”，却耽误了学习和休息。 （2）有些同学为了成绩，每天熬夜刷题到凌晨，认为“刷题越多越好”。 【答案】 1. C 2. 首先开篇提出中心论点“凡事有度，是为人处事的一种学问”；接着阐释哲学上“度”的含义，并以水的三态变化举例论证；然后论述有度要尊重客观规律、把握分寸；再从反面列举溺爱子女、盲目开发的事例论证失度的危害；随后指出有度并非墨守成规，要合理推动事物突破旧度；最后收束全文，点明论述有度也要适度。 3. 示例一：初中生沉迷短视频的看法：短视频放松需有度，超出休息放松的界限，挤占学习、睡眠时间，量变引发质变，从合理放松变为沉迷懈怠，影响学业与身心健康，要控制时长，守住适度的界限。 示例二：熬夜刷题的看法：刷题巩固知识需有度，熬夜过量刷题违背学习规律，损害身体、降低效率，从有效学习变为无效内耗，要合理安排作息，把握学习的度，追求高效而非盲目多刷。      【解析】 【导语】 本文以“度”为核心概念，从哲学角度阐释了质与量的辩证关系，通过水态变化的科学实例生动诠释“度”的内涵。作者将抽象哲理延伸至家庭教育、资源开发等现实领域，既强调遵循客观规律，又主张突破创新。论证层层递进，语言凝练，体现了传统智慧与现代思维的融合。 1. 本题考查论据补充。 本文中心论点：根据第① 段中“凡事有度，是为人处事的一种学问”可知，强调为人处事要把握分寸、守住界限。 A。围绕“教养与尊重”论述，和“度”无关； B。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”意思是“醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之中”。此句表达寄情山水的意趣，无把握分寸的内涵； C。“不以物喜，不以己悲”指不因外物好坏和自身得失而或喜或悲，体现了情绪与处事上把握尺度、不偏不倚、不过度悲喜的处世态度，直接契合“凡事有度”的论点； D。论证职业神圣可敬，与“度”的话题不相关； 故选C。 2. 本题考查论证思路。 根据第① 段“凡事有度，是为人处事的一种学问”可知，直接点明文章核心观点，开宗明义，让读者明确文章要探讨的主旨是为人处事中“凡事有度”这一学问。 根据第② 段“‘度’，它所表达的意思很多……反映质与量的统一”可知，详细阐释了哲学上“度”的概念，即一定事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一。根据“这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下……只要温度保持在0°C～100°C之间，那么水的形态就不会发生变化”可知，通过生活中常见的水在不同温度下发生三态变化这一具体例子，形象生动地说明了“度”是事物由量变到质变的临界点，使抽象的“度”的概念变得具体可感，便于读者理解。 根据第③ 段“事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有‘度’，就是要尊重事物发展变化的客观规律……把握时机，坚持正确之道”可知，从理论上阐述了有“度”就是要尊重客观规律，把握分寸，做到恰到好处，进一步深化了对“凡事有度”内涵的理解。 根据第④ 段“时下，社会中出现的很多问题，无不是与‘度’的掌握有关”可知，先指出社会中很多问题与“度”的把握有关，引起读者对失度现象的关注。根据“家庭教育中存在一个‘度’的把握，有一句话，叫做慈母多败儿……不想劳动，结果反而害了小孩”可知，通过列举家庭教育中父母溺爱子女导致不良后果的事例，具体说明了在家庭教育中把握不好“度”的危害。根据“在开发建设过程中，‘度’的把握就更有学问了……过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻”可知，又以开发建设过程中过度开采资源破坏生态平衡为例，从社会层面论证了失度会带来严重后果，从反面强调了“凡事有度”的重要性。 根据第⑤ 段“事物总是不断地发展和变化着的……发展为新事物，推动社会全面进步”可知，阐述了事物是不断发展变化的，在掌握“度”的同时不能绝对化，要创造条件促使事物突破旧度，推动社会进步。根据“因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术”可知，进一步明确指出“凡事有度”不是保守思想，而是具有积极价值取向的行为艺术，深化了对“凡事有度”的认识。 根据第⑥ 段“有‘度’之论，也应有度。再说下去也许就过‘度’了。本文就此打住”可知，以幽默风趣的语言收束全文，强调论述“有度”本身也要适度，给读者留下思考空间，使文章结构完整，余味悠长。 3. 本题考查内容理解及谈看法。 围绕本文中心论点“凡事有度”，紧扣“量增超界引发质变”的“度”的哲学定义，结合所选现象分析适度的意义、过度的危害，做到观点+文本依据+现象分析。 选初中生沉迷短视频： 根据第② 段中“量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物”可知，短视频本是放松方式，短时观看是合理放松，超出时长界限，就质变为沉迷。 根据第④ 段中“社会中出现的很多问题，无不是与‘度’的掌握有关”可知，该生未把握放松的度，挤占学习休息时间，引发学业下滑、健康受损的不良结果。 根据第③ 段中“把握分寸，尽可能做到恰到好处”可知，初中生应控制观看时长，在放松与学习休息间守住界限。 选（2）熬夜刷题： 根据第② 段中“但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物”可知，适量刷题可巩固知识，熬夜过量刷题超出学习承受度，学习行为质变为低效内耗。 根据第④ 段中“过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻”可知，盲目追求刷题数量，违背学习规律，如同盲目开发，只会损害身体、降低效率。 根据第③ 段：“有‘度’，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处”可知，学习要遵循作息规律，合理安排刷题量与时间，做到适度高效。 示例一：初中生沉迷短视频，虽认为是放松，但超过了“度”，耽误学习和休息，不利于身心发展，应把握好娱乐的度。 示例二：有些同学为成绩熬夜刷题，认为“刷题越多越好”，忽略了身体的承受能力和学习效率，没有把握好学习的度，应合理安排学习时间。 七、（2025-2026・广东梅县东山中学・九上期中）阅读下面的文章，完成下面小题。 读书就是要“过河拆桥” 冯友兰 ①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。 ②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。 ③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。 ④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。 ⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。 ⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，也未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读书要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。 ⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。 ⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。 ⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。 ⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用，读书就算读到家了。 1. 下列对读书要“精其选”的理解，不正确的一项是（     ） A． 读书要“精其选”是因为书虽然很多，但真正有价值的书还是不多。 B． 时间是“精其选”最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。 C． 我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验并且能够永久流传的。 D． 有些书是必须精读的，有些书可以泛读，还有一些书翻阅一下即可。 2. 作者提出读书要“知其意”的原因有哪些？ 3. 结合全文，谈谈你对文章标题含义的理解。 【答案】 1. C 2. ① “言不尽意”，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。 ② 字里行间有“弦外音、味外味”，要体会它的精神实质。 3. ① “过河拆桥”是比喻。② 意思是“知其意”之后要“得意忘言”，即理解其精神实质，而不必纠缠于语言文字；③ 还要通过“明其理”生成自己的“意”，用来处理事务，解决问题（或：要把书读活，让书为我所用。）（意对即可） 【解析】 1. 本题考查内容分析。 C.结合第③ 段“现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去”可知，我们今天所读的古典著作，在未来有些可能要被刷下去，故“我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验能够永久流传的”表述错误，故选C。 2. 本题考查内容概括。 根据第⑤ 段“他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意是语言文字所不能完全表达出来的”可知，因为与丰富的意相比，受概念限制的语言，表意是有限的，会出现“言不尽意”的情况；根据第⑥ 段“在读书的时候，即使书中的宇都认得，话全懂了，也未必能知道作者的意思”“读书要注意字里行间，又说读书要得其‘弦外音、味外味’”可知，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。因为字里行间有“弦外音、味外味”。 3. 本题考查标题含义的理解。解答此题关键要理解文章内容，标题中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它更深刻的内涵，要深入思考结合主旨挖掘出来。 本文标题“读书要‘过河拆桥’”，出现在文章的第⑦ 段，结合文段内容可知这里的“过河拆桥”指的是“知其意”之后的“得意忘言”，体会到了文字以外的精神实质，不必死抓住语言文字不放。根据第⑧ 段“知其意之后，还要明其理”，可知“明其理”之后，读者会获得较为正确的意，就可以在它指导下处理事务，解决问题。这样之后达到了读书“过河拆桥”的目“把死书读活，就能把书为我所用”，最后这个标题还运用了比喻的修辞手法，生动形象，吸引读者阅读兴趣。 八、（2025-2026・广东惠州大亚湾・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 谈交友（节选） 朱光潜 ①谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事。人是社会的动物，生来就有同情心，生来也就需要同情心。读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：“这真好呀！”心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。 ②古人说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，而习安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄。“告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。”这句西谚确实是经验之谈。 ③古人常拿“如切如磋，如琢如磨”来譬喻朋友的交互影响。这譬喻实在是很恰当。玉石有瑕疵棱角，用一种器具来切磋琢磨它，它才能圆融光润，才能“成器”。人的性格也难免有瑕疵棱角，如私心、成见、骄矜、暴躁、愚昧、顽恶之类，要多受切磋琢磨，才能洗刷净尽，达到玉润珠圆的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋养。一个人被“磨”的方面愈多，吸收外来的滋养也就愈丰富。孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就。 ④你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友。人类心灵常交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“与”如何。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”人不爱你敬你，就显得你自己有损缺。你不必责人，先须反求诸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所谓“心”是指性灵［注］同在一个水准上。如果你我在性灵上有高低，我高就须感化你，把你提高到同样水准；你高也是如此，否则友谊就难成立。朋友往往是测量自己的一种最精确的尺度。你自己如果不是一个好朋友，就绝不能希望得到一个好朋友。要是好朋友，自己须先是一个好人。 ［注］性灵：指人的精神、性情、情感等。 1. 下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（       ） A． 作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，举了“共读共看”和“同喜同悲”两个正面事例。 B． 作者在谈到“一个人应该谨慎择友”时，引用古人的话和西谚作为道理论据。 C． 作者在谈到“朋友会交互影响”时，用“如切如磋，如琢如磨”这个譬喻形象阐释。 D． 作者在谈到“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”时，从情感和性格两个方面阐释。 2. 下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（       ） A． 1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中学同学一年；后来在西南联大我们又是同学；以后他在美国留学的两年期间我们曾住同屋。50年的友谊，亲如兄弟。（杨振宁《邓稼先》） B． 向朋友倾诉衷肠可以产生两种效果：它可以使欢乐加倍，又可以使忧愁减半。（培根《谈友谊》） C． 无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。（利哈乔夫《论教养》） D． 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》） 3. 读了本文，你对交友的原则应该有了更深刻的认识。针对某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点，请你结合本文内容，写一段文字予以反驳。 【答案】 1. A 2. D 3. 示例：你的这一观点是片面的。因为朋友是会互相影响的，喜好有好与不好、高雅与低俗之分，交友应谨慎；同时交友不能以喜好为唯一标准，交友要交益友，择善而从，这才有助于在道德学问上取得成就。 【解析】 1. 本题考查理解辨析文章内容。 A．“两个正面事例”的分析不正确。结合第① 段“读一篇好诗文，看一片好风景，没有一个人在身旁可以告诉他说：‘这真好呀！’心里就觉得美中有不足。遇到一件大喜事，没有人和你同喜，你的欢喜就要减少七八分；遇到一件大灾难，没有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，作者在谈到“有真正的好朋友是人生一件乐事”时，列举了没有人和你“共读共看”和没有人和你“同喜同悲”两个反面事例； 故选A。 2. 本题考查补充论据。 A．作者（杨振宁）列举自己与邓稼先50年的友谊的事例，可以作为事实论据论证第① 段的观点“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事”； B．引用培根《谈友谊》的话，可以作为道理论据从正面论证第① 段的观点“谁都知道，有真正的好朋友是人生一件乐事”； C． 利哈乔夫《论教养》中的语句与第④ 段“人类心灵尝交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所‘取’如何，就看你所‘与’如何”的表述一致，引用利哈乔夫《论教养》中的语句可以作为道理论据来论证第④ 段的观点“你自己是怎样的人，就会得到怎样的朋友”； D． “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”强调的是莲花从淤泥中生长而不被污染。它用莲花作为隐喻，表达了一个人高尚的品格和不受世俗诱惑的能力，与本文的论题“谈朋友”无关，故不适合作为论据来支撑本文观点； 故选D。 3. 本题考查理解和运用文章内容。 结合第② 段“一个人应该谨慎择友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏，有如素丝，染于青则青，染于黄则黄”可知，作者认为交友应该谨慎，你交什么样的朋友，就能看出你是怎样的人； 结合第③ 段“古人尝拿‘如切如磋，如琢如磨’来譬喻朋友的交互影响”“朋友便是切磋琢磨的利器，与自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影响也就愈大。这影响在学问思想方面最容易见出。一个人多和异己的朋友讨论，会逐渐发现自己的学说不圆满处，对方的学说有可取处，逼得不得不作进一层的思考，这样地对于学问才能逐渐鞭辟入里”可知，作者认为朋友是会相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获； 结合第③ 段“孔子论益友，所以特重直谅多闻。一个不能有诤友的人永远是愚而好自用，在道德学问上都不会有很大的成就”可知，作者认为交朋友不能以自己的喜好来交友，要交益友，交能指出自己的错误的朋友，这样才能够让自己在道德学问上都有很大的成就。据此来反驳某同学“只要有共同的喜好就可以成为朋友”的片面观点。 示例：同学，你的观点是片面的。作为中学生，我们不能只因为共同的爱好就认为可以成为朋友，要从多方面去考虑什么样的人能够成为自己朋友；要成为朋友，我们不光要志同道合，我们还要谨慎地选择，凡事以自己的喜好为出发点，不能顾及别人的感受朋友是不值得交往的；而且朋友间是很容易相互影响的，与不同的朋友讨论会有不同的收获；我们更要选择交益友，不交损友，选择有助于我们在道德学问上有所促进的人做朋友。 九、（2025-2026・广东湛江雷州第五中学集团・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 小粤对城市文化很感兴趣，收集整理了许多资料。 【材料一】 保护城市文化，我们的精神家园才不会荒芜；保留城市记忆，人类文明才不会迷航。 习近平同志在广州考察时，特地来到了荔湾区西关历史文化街区。他在讲话中提到，城市文明传承和根脉延续十分重要，传统和现代要融合发展，让城市留下记忆，让人们记住乡愁。保存城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。 随着城镇化的推进，在全球不少地方，昔日的街区、遗址、名人故居逐渐为千篇一律的新面孔所取代。早在20世纪80年代，一位英国学者就提醒，现在全世界的城市建设都面临一个共同危险，我们的城镇正趋向同一种模样，希望中国的城市建设能够尊重中国文化，尊重城市原有特色。的确，中国的传统文化弥足珍贵，不应被肤浅的标准、流俗的风格淹没。 由于城市的不断改造与扩大，再加上一些不可抗的灾难性变故，可以说，记忆与忘却总是如影随形，城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护。保护城市的记忆，不仅仅因为它是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证城市生命从无到有，不断成长的历程，使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触、可感。城市的保护，不是简简单单留下几个孤立的“风貌建筑”，更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。这样的“保护”，留下来的恐怕只是残缺的记忆碎片。 （摘编自《人民日报》，有删改） 材料二】 在西关的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留与延续。在2010年广州亚运会前，荔湾区逢源街为传承传统文化、营造岭南牌坊群，建造了多个形式各异的牌坊。这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌纺和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方特色。 针对牌坊的保护，广州大学建筑与城市规划学院的一位老师建议，可将有文物价值的牌坊移动到一些固定的场所。如博物馆、纪念馆等，离开交通主干道，既可以保存，又能观光；若牌坊所处的位置比较有特色，也可以结合周边的环境进行整片的保护，如搭配亭子等。 （摘自《信息时报》，有删改） 【材料三】 在漳州古城街区，漳州古牌坊与漳州文庙被同列为国家级文物保护单位，古牌坊有四个，分别是尚书探花坊、三世宰贰坊、勇壮简易坊、闽越雄声坊，分别由漳州历史名人林士章、蒋孟育、蓝理、许凤所立。建筑形式均采用传统的石仿木结构，与周边街道一同被集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局。 （摘自网络，有删改） 1. 小粤整理资料后，形成了一些关于城市记忆的理解，不正确的一项是（     ） A． 实践表明，保留住城市的记忆，方能保护历史的延续性，保留人类文明发展的脉络。 B． 中国城市建设要尊重中国文化，使中国的文化传统不被肤浅的标准、流俗的风格淹没。 C． 保护城市记忆，要见证城市的成长，使其独特的地域气质与丰富的人文情感可触可感。 D． 有记忆就有忘却，不可抗的灾难性变故使城市的忘却大于记忆，所以要保护城市记忆。 2. 小粤对荔湾区的牌坊进行了实地调查后，希望把一些具体实例补充到材料二的首段中，下列不适合补充进去的一项是（     ） A． 逢源街文昌花苑牌坊将“趟栊”这一西关特色建筑元素融入设计中，充满浓郁的西关味道。 B． 逢源街逢源花苑牌坊使用假麻石建成，增加了西方建筑元素，体现了独特的西方建筑文化。 C． 逢源街巷口有一座砖牌坊，其中的圆拱门、青砖墙、牡丹池及花窗等体现了传统文化。 D． 在华贵横街街口，建有一座木制牌坊，极好地传承了传统牌坊的架构，最为古色古香。 3. 材料三中提到了漳州古牌坊的保护情况，近年来，国内外来漳州的游客越来越多，对古牌坊的保护赞不绝口，请你根据上述材料，从保存好城市记忆的角度，分析漳州古牌坊广受好评的原因。 【答案】 1. D 2. B 3. ① 人们认识到城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护；② 漳州古牌坊的保护既传承历史，又有地方特色；③ 漳州古牌坊被列为国家级文物保护单位，保留着唐宋以来较完整的街市格局。 【解析】 【导语】 这篇文章探讨了城市文化保护的重要性，指出随着城市化进程的加速，许多富有历史与文化内涵的旧城街区正在被同质化的新建设取代。文章通过广州和漳州的牌坊保护实例，强调传统与现代的融合，保留城市记忆有助于延续历史脉络和发展民族文化特色。不同材料展示了城市记忆保护的多样策略，呼吁人们关注与参与城市文化遗产的保存，为城市发展注入文化活力。 1. 本题考查内容的理解。 D.有误，结合【材料一】第④ 段“由于城市的不断改造与扩大，再加上一些不可抗的灾难性变故，可以说，记忆与忘却总是如影相随，城市本身不可能有自觉的记忆”进行分析，可以说，记忆与忘却总是如影随形，而不是“不可抗的灾难性变故使城市的忘却大于记忆”； 故选D。 2. 本题考查内容的理解。 B.有误，结合【材料二】第① 段中“这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌纺和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方特色”分析，可知西关建造的牌坊的材质以及西关牌坊既传承传统又有地方特色。而选项中“花苑牌坊使用假麻石，同时增加西方元素”的表述，与原文不符； 故选B。 3. 本题考查内容要点的梳理与提炼。 结合【材料一】第④ 段“城市本身不可能有自觉的记忆，它需要我们去主动地保护”分析，可概括出城市记忆需要主动保护； 结合【材料二】第① 段“西关的大街小巷中，牌坊文化有自己的保留与延续”“这些牌坊按材质分为石牌坊、砖牌纺和木牌坊等，既传承传统牌坊的架构，又融入西关建筑元素，勾勒出西关的地方特色”分析，可概括出牌坊文化需要传承并具有地方特色； 结合【材料二】第② 段“可将是有文物价值的牌坊移动到一些固定的场所”“也可以结合周边的环境进行整片的保护”分析，可提炼出保护牌坊文化可以移动到固定场所、进行整片保护。 结合【材料三】“在漳州古城街区，漳州古牌坊与漳州文庙被同列为国家级文物保护单位……建筑形式均采用传统的石仿木结构，与周边街道一同被集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局”分析，可概括为列为国家级文物保护单位，与周边街道一同集中保护，保留着唐宋以来较完整的街市格局。 十、（2025-2026・广东茂名龙岭教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成各题。 论中国文学与民族精神 ①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡，“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，应为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （选自《人民日报》，有删改） 1. 对选文内容理解有误的一项是（       ） A． 《诗经》中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。 B． 选文中“面对强敌，精忠报国”“身陷囹圄，视死如归”是中华民族意志的体现。 C． 在中国历史上，文学作品中所有人物的品行，无不与文学构建的要旨相契相合。 D． 选文最后一段号召我们，要让文学顺应潮流，肩负起构建中华民族精神的使命。 2. 请分析选文第②段与第④段能不能调换顺序？为什么？ 3. 请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品，为选文第③段补充论据。 例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡。 “粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的于谦。 备选人物：杜甫   韩愈   陆游 【答案】 1. C 2. 第② 段论述了文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手；第④ 段论述了文学对民族精神的构建更体现在对民族意志的锻造上。两段是递进关系，所以不能调换。（或：第② 段和第④ 段的内容与第① 段中“它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”的句子相对应。） 3. 示例：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫。 【解析】 【导语】 这篇文章超赞，讲了中国文学和民族精神的关系。文学不只是文字，还塑造了我们的品格，像《诗经》里的玉、莲花，都代表高尚人格。典范人物如刘禹锡、于谦，他们的作品和品行都让人佩服。文学还锻造了民族意志，像岳飞、文天祥的诗篇，激励我们勇敢、不屈。新世纪文学要创新，既要传承精华，又要符合时代，勇挑重担！ 1. 本题考查理解和分析能力。 C。结合文章第③ 段中“中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合”可知，并不是“文学作品中所有人物”，而是“中华文明史上的典范人物”的品行与文学构建的要旨相契合； 故选C。 2. 本题考查论证思路。 由第① 段“它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用”可知，文章开篇就明确了中国文学对民族精神构建的两个重要方面：个人品行养成和民族意志锻造，且二者存在递进关系，强调民族意志锻造更为重要。由第② 段“文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手”可知，此段详细论述了文学在个人品行养成方面的作用，通过《诗经》《爱莲说》等例子，说明文学如何塑造理想人格。由第④ 段“文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上”可知，此段则进一步论述了文学在民族意志锻造方面的作用，通过岳飞、文天祥以及金庸武侠小说的例子，说明文学如何激发和凝聚民族意志。两段内容紧密相连，层层递进，先阐述个人品行，再升华到民族意志，符合逻辑顺序。若调换顺序，则会使文章论述层次混乱，无法清晰展现中国文学对民族精神构建的全面作用。因此，第② 段与第④ 段不能调换顺序。 3. 本题考查补充论据的能力。 由第② 段“这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色”可知，所选人物的品行要凸显坚守信念、节操坚定的特质。比如杜甫，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的名句，体现出他即便饱经战乱、屡遭困顿，仍心怀家国、渴望辅佐君王匡正天下的坚定理想，这与文学构建的高尚人格相契合。再看韩愈，他在《师说》中写下“师者，所以传道受业解惑也”，在当时士人重虚名轻实学的风气里，他敢于倡导尊师重道，这种不惧世俗、坚守教育正道的孤勇，正是高尚人格的体现。而陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，更是一生坚守抗金复国信念的写照，哪怕至死都未放弃初心，完美契合段中典范人物的特质。 组织语言时，需对应例句结构，用简洁的表述将人物、名句和其背后的坚定品行结合，确保论据能有力支撑第③ 段的论点，让人物品行与文学构建的要旨形成紧密呼应。 示例：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈。 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的陆游。 十一、（2025-2026・广东茂名茂南区部分学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①由天津、北京和杭州专家组成的研究团队，采用了一种创新的化学重编程技术。该项技术因其安全性和效率而备受关注，并于2024年荣获未来科学大奖“生命科学奖”。 ②研究团队选择了一名患有11年病史的1型糖尿病患者进行临床试验。这名患者此前完全依赖胰岛素治疗，且血糖控制较差，多次出现严重低血糖。治疗过程中，研究人员首先利用化学重编程技术将患者自身的体细胞转化为诱导多能干细胞，然后将这些诱导多能干细胞定向分化为功能性胰岛β细胞，最后将人工培养的β细胞移植回患者体内。75天后，患者完全摆脱了胰岛素注射治疗，这一效果持续超过一年。更重要的是，患者的各项糖尿病相关指标均达到正常人水平，实现了I型糖尿病的临床功能性治愈。这一成果标志着干细胞治疗在I型糖尿病领域取得了突破性进展。 （摘编自《科普中国》） 材料二 新技术让秸秆、木材、竹材等生物质资源“身价倍增”。来自中国科学院大连化学物理所等单位的科研人员在木质纤维素类生物质三素分离和高值利用方向取得重要突破：他们设计并开发出催化木质素芳基化的三素分离技术，解决了在木质纤维素绿色精炼过程中三素难以高效分离、高值利用的问题。木质纤维素是秸秆、木材、竹材等生物质资源的主要成分，可作为生物炼制的原材料，实现高值化学品的绿色制造。 （摘编自陆成宽《新技术让生物质资源“身价倍增”》） 材料三 教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑。科技创新靠人才，人才培养靠教育。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。从本质上看，教育是对知识的传送，是输送人才的主要渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用。为此，要统筹推进育人方式、办学模式、管理体制、保障机制改革。尤其要分类推进高校改革，建立国家战略需求和社会经济发展牵引的学科设置调整机制和人才培养模式，着力培养国家战略人才和急需紧缺人才。 （摘编自《中国政协》） 材料四 ①从科学教育的特点来看，科学教育生态包含家庭、学校和社会三个层面的主体，应该完善大中小学及家校社协同育人机制，统筹社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所等与中小学校协作，打通场馆、基地、产业、平台之间的壁垒，构建整体协同的科学教育生态。 ②除了加强学校、家庭科学教育生态建设，科学教育更需要社会的广泛参与。社会是科学教育生态的重要组成部分，要充分发挥博物馆、科学馆等场域的科学教育优势，应该结合科学教育发展创新人才的需要，开发和利用科技场馆的科学教育资源，实现与学校和家庭教育的联动。 （摘编自张军、杨颖、范卿泽《科学教育促进创新人才培养的实践路径》） 1. 下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项（     ） A． 材料一通过患者接受治疗前后的情况对照，突出化学重编程技术的突破性进展。 B． 秸秆、木材、竹材等生物质资源因三素分离新技术的应用，成功实现“身价倍增”。 C． 教育是输送人才的唯一渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用。 D． 社区、高校、科研机构、高新技术公司、公益场所都包含在科学教育生态中。 2. 党的二十大报告指出，必须坚持科技是第一生产力，人才是第一资源，创新是第一动力。请简要分析材料一和材料二是如何践行这一观点的。 3. 2025年2月5日，DeepSeek—R1、V3、Coder等系列模型陆续上线国家超算互联网平台，市少年科学院在周末有一场DeepSeek模型科普讲座，你想参加，同桌小智却说：“别去了，我们最紧迫的任务是搞好学习，考上重点高中才是最重要的。”请结合材料三、材料四和你的日常生活积累，向他表明你的看法。 【答案】 1. C 2. 干细胞治疗技术的突破及生物质资源三素分离和高值利用技术的成功，展示了科技在医疗和制造领域的巨大生产力；这些科研成果的背后，离不开高素质科研团队的支撑，体现了人才作为第一资源的重要性；同时，这些技术的创新应用，颠覆了传统方法，推动了科技发展和生产力提升，证明了创新作为第一动力的关键作用。因此，科技、人才和创新是推动国家发展的重要因素。 3. 示例：小智，我认为去市少年科学院参加DeepSeek模型科普讲座并不会影响学习，反而能拓宽视野、锻炼能力。当前，我们国家对教育、科技、人才非常重视，也在探索更有效的人才培养方式。我们不能一味沉在书本里，要走出去，到科研机构、公益场所等多地参加科学教育。去市少年科学院参加讲座，契合这种学习模式，更能培养我们对科学的兴趣和好奇心，助力我们成长为科技创新人才。这种学习经历反过来可以更好地促进我们的学习，只要安排合理，不会对我们的学习造成影响。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料呈现了科技创新与人才培养的多元视角。材料一聚焦医学突破，展示化学重编程技术在糖尿病治疗中的革命性应用；材料二关注生物质资源的高效利用，体现科技赋能传统产业的潜力；材料三、四则从教育生态角度，探讨创新人才培养的系统工程。四则材料形成递进关系：从具体科技成果（是什么），到科技生产力转化（怎么做），最终回归人才培养的根本（为什么），完整呈现了“科技—产业—教育”的创新闭环。 1. 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料三“教育是对知识的传送，是输送人才的主要渠道，在经济社会中具有基础性、先导性的作用”可知，文中说教育是输送人才的“主要渠道”，并非“唯一渠道”，选项表述过于绝对； 故选C。 2. 本题考查内容理解概括。 结合材料一第① 段“由天津、北京和杭州专家组成的研究团队，采用了一种创新的化学重编程技术”及第② 段“这一成果标志着干细胞治疗在I型糖尿病领域取得了突破性进展”，以及材料二“来自中国科学院大连化学物理所等单位的科研人员在木质纤维素类生物质三素分离和高值利用方向取得重要突破”可知，干细胞治疗技术在I型糖尿病治疗上取得突破，生物质资源三素分离和高值利用技术取得进展，这些科技成果在医疗和制造领域展现出巨大的生产力，推动了相关领域的发展。由此可知，科技在实际应用中发挥着第一生产力的作用。 结合材料一“由天津、北京和杭州专家组成的研究团队”以及材料二“来自中国科学院大连化学物理所等单位的科研人员”可知，这些科研成果都是由专业的高素质科研团队取得的，没有这些人才的努力钻研，就难以有这些成果。由此可知，体现了人才作为第一资源，是推动科研进步的关键因素。    结合材料一“采用了一种创新的化学重编程技术”和材料二“设计并开发出催化木质素芳基化的三素分离技术”可知，这些技术的创新应用，打破了传统方法的局限，为医疗和生物质资源利用领域带来新的发展方向，推动了科技发展和生产力的提升。由此可知，证明了创新作为第一动力的关键作用。 3. 本题考查劝说语。 作答此题，首先结合材料三“教育、科技、人才是中国式现代化的基础性、战略性支撑。科技创新靠人才，人才培养靠教育”可知，强调了教育、科技、人才的重要性以及相互关系。我们参加科普讲座，是在顺应人才培养的需求，通过接触科技前沿知识，为未来成为科技创新人才打基础。结合材料四① 段“科学教育生态包含家庭、学校和社会三个层面的主体……构建整体协同的科学教育生态”“科学教育更需要社会的广泛参与”可知，科学教育需要社会参与，我们走出学校，去参加科普讲座，是融入科学教育生态的体现，能拓宽科学视野，培养科学兴趣和能力。在日常生活中，我们知道很多知识是书本上学不到的，参加科普讲座可以让我们接触到更前沿、更丰富的知识，培养创新思维和实践能力，这些能力不仅不会耽误学习，反而会在学习的其他方面如思考问题的角度、解决问题的能力等起到促进作用。合理安排时间参加讲座，不会影响正常学习，还能丰富学习体验。 示例：小智，参加DeepSeek模型科普讲座可有用啦！这能让我们了解到最新的科技知识，就像打开了一扇通往新世界的窗户。现在社会发展这么快，光靠书本知识可不够，得跟上科技的脚步。而且，多了解这些前沿科技，能激发我们的学习兴趣，说不定还能让我们找到更适合自己的学习方法呢。再说啦，周末时间合理安排一下，去听个讲座，既不耽误学习，还能让我们学到好多有趣又有用的东西，多好呀，一起去吧！ 十二、（2025-2026・广东中山中山纪念中学教育集团・九上期中）阅读下面文字，完成各小题。 做真正自信的脊梁 刘宏森 ①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。 ②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。 ③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。 ④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗？新时代中国青年应该自信，而不应该任性。 ⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。 1. 下列对文章的理解分析，不正确的一项是（     ） A． ①段加点词“从未”语气坚定，在前文充分论证的基础上，再次强调中国人一直有自信力。 B． ②段列举新时代中国青年的种种自信表现，证明新时代中国青年也能成为“中国的脊梁”。 C． ④段引用官媒的引文，强调一些青年的“自信”是“无规无矩”的任性的现状，增强说服力。 D． 在新时代中国青年成为“中国的脊梁”的征程中，全社会也要协力为青年创造更有利的环境。 2. 请你判断下面这则材料是否适合作为选文第③段的论据，并陈述理由。 材料：作为一名曾经的游戏原画师，她辞职后以“非遗传播人”的身份行走江湖。她跑遍大江南北，寻找非遗技艺，苗族银饰、糖画凤凰、龙凤花烛、鲛绡海衣……几年来，江寻千用短视频记录了数十种传统手工艺，上百位非遗传人。在接受央视采访时她说：“我们要重新找到这些艺术品在现代生活中的受众，让它有新的落点……越是记录越是震撼，越是想让更多人了解它们，传承这些非遗文化。” 3. 你认为下列哪个框架符合选文的论证思路？请说明理由。 【答案】 1. B 2. 适合。材料主要讲述江寻千记录并宣传非遗技艺，而第③ 段论证的正是“中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”，从传统文化中汲取营养，担负起传承传统中华优秀文化的重任。因此适合作为本段的事实论据。 3. 选乙。文章开篇第① 、② 段引用鲁迅观点，提出“新时代青年能否成为中国脊梁”的问题（引论）；接着第③ 、④ 段从“自信而不无知无畏”“自信而不无规无矩”两方面论证青年应如何提升自信（本论）；最后第⑤ 段总结“青年需内外兼修，全社会协力支持”的观点（结论），与乙的框架一致。 【解析】 【导语】 本文以鲁迅《中国人失掉自信力了吗》为引，提出新时代青年需内外兼修，在自信中摒弃“无知无畏”“无规无矩”，淬炼真正自信，成长为“中国的脊梁”，观点鲜明，论证层层递进。 1. 本题考查文本内容理解与辨析。 B。第② 段写“新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台‘秀’自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态”，之后用“但是，这样的他们能不能成为‘中国的脊梁’呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷”提出疑问，并非证明新时代中国青年“也能成为”中国的脊梁； 故选B。 2. 本题考查分析论据与论点的匹配度。 第③ 段的核心论点是“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”，并指出“青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任”。材料讲述江寻千以“非遗传播人”的身份“跑遍大江南北，寻找非遗技艺，苗族银饰、糖画凤凰、龙凤花烛、鲛绡海衣”，“用短视频记录了数十种传统手工艺，上百位非遗传人”，她说“越是记录越是震撼，越是想让更多人了解它们，传承这些非遗文化”，这一行为正是青年从传统文化中汲取营养、主动担负传承中华优秀传统文化重任的体现，与第③ 段的论点高度契合，因此适合作为本段的事实论据。 3. 本题考查梳理文章的论证思路。 第① 段写“鲁迅先生撰文质疑‘中国人失掉自信力了吗’”，并指出“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“中国人从未失掉自信力”；第② 段写“新时代中国青年充满了自信”，随后提出“但是，这样的他们能不能成为‘中国的脊梁’呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷”。文章开篇引用鲁迅的观点，进而提出核心问题，对应论证思路的引论部分。 第③ 段提出“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无知无畏’”；第④ 段提出“新时代中国青年要认真思考如何自信而不‘无规无矩’”。这两段从两个具体角度，论证新时代青年应当如何提升自信，规避误区，对应论证思路的本论部分。 第⑤ 段写“总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件”“才能成为充满自信的‘中国的脊梁’”。此段总结全文观点，明确新时代青年成为“中国的脊梁”的路径，对应论证思路的结论部分。 综上，文章“引论—本论—结论”的结构与乙框架一致。 十三、（2025-2026・广东梅州兴宁实验学校、宁江中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 《群书治要》论交友之道 刘余莉   苗水 ①《群书治要・毛诗》云：“自天子以下至于庶人，未有不须友以成者。”交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏：好的影响可能使自己成长、人生幸福，坏的影响则可能导致自己身败名裂人生凄惨。所以交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些不该交，应该有所选择。 ②关于如何交友，《群书治要》告诉我们如下几大原则。 ③首先是要结交志同道合的朋友。《群书治要・论语》告诉我们要“无友不如己者”，“如”是“似”“像”的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓“道不同不相为谋”。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是“感召”。《群书治要・周易》中说“同声相应，同气相求”“方以类聚，物以群分”，意思是说同一类的事物自然会互相吸引、互相感召，从而最终聚到一起。人也是如此。想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人。 ④其次是要结交有德行的朋友。《群书治要・吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：“我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、淳厚善良、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为‘吉人’。”可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运，因此一定要与德行高尚之人交朋友。 ⑤最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云：“以利交者，利尽而交疏；以势交未势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”朋友之间的交往也是如此。以利交、势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之“道”是什么呢？《群书治要・论语》云：“与朋友交，言而有信。”朋友相交之道就是“信”。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上待人接物处事才会一帆风顺。 ⑥年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”鉴于此，年轻人务必要“亲君子，远小人”，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友，正如古人所说：“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。”好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。 （选自《中国青年报》，有删改） 1. 选文思路清晰，开篇引用古人名言强调　　　　　　　　；接着从多方面阐述　　　　　　　　，最后得出结论：　　　　　　　　。 2. 下面对选文内容的分析与理解，不正确的一项是（     ） A． 为了增强表达效果，选文运用了正反对比论证、道理论证、比喻论证等多种论证方法，如第①段通过正反对比强调了朋友对人生成功的积极意义，引出了交友的方法。 B． 第④段举了楚庄王向智者请教看相的典型例证，很有说服力地证明了朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。 C． 第③段与第⑤段中都提到了“道”，但二者含义不同，第③段“志同道合”中“道”指志向、爱好，第⑤段“以道相交”中“道”是指言行守信。 D． 最后一段引用曾国藩和古人的名言，作用都是为了提醒年轻人要结交贤友。曾国藩的话正反对照，发人深省；古人的比喻生动形象，深入浅出。 3. 为了完成老师布置的为文中“道不同不相为谋”这句话找论据的任务，晓梅同学搜集了如下素材，请指出哪个选项合适，哪个不合适，并说明原因。 ①面对一同耕作的同伴“若为佣耕，何富贵也”的嘲笑，陈涉在田垄上感叹：“燕雀安知鸿鹄之志。” ②匡衡幼时家贫，夜晚借着邻居家的光读书，同村孩童常嘲笑他“读书无用”，但匡衡并未疏远他们，反而常教孩童们认字，最终孩童们也渐渐理解了他。 【答案】 1. ① 交友的重要性    ② 三大交友原则    ③ 年轻人须慎交贤友 2. B 3. ① 合适，陈胜与同伴志向迥异。 ② 不合适，匡衡包容不同观点，体现的是求同存异。      【解析】 【导语】 本文以《群书治要》为依托，开篇借古人名言点出需要交友的核心，继而拆解交友的三大原则：择志同道合者互促，选德行高尚者同行，以“信”为道相交。文末以曾国藩的告诫与古人的比喻收束，提醒年轻人慎交贤友。从经典中析出的交友智慧，既见古训的厚重，也照见当代人择友的清醒。 1. 本题考查分析文章思路与概括文章内容。 ①由第① 段“《群书治要・毛诗》云……所以交友这件事关系重大”可知，开篇引用古人名言，指出从天子到百姓都需要朋友，同时点明朋友的影响有好有坏，以此强调交友对人生的重要性，可概括为：交友的重要性； ② 由第② 段“关于如何交友，《群书治要》告诉我们如下几大原则”、第③ 段“首先是要结交志同道合的朋友”、第④ 段“其次是要结交有德行的朋友”、第⑤ 段“最后，朋友之间要以道相交”可知，文章从“结交志同道合的朋友”“结交有德行的朋友”“以道相交”三个方面，详细阐述了交友的具体原则，可概括为：三大交友原则； ③ 由第⑥ 段“年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运……年轻人务必要‘亲君子，远小人’，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友”可知，文章结尾针对年轻人的处境，强调交友对前途的影响，得出年轻人要谨慎结交贤友的结论，可概括为：年轻人须慎交贤友。 2. 本题考查理解文章内容。 B．“直接关系到人的成长和命运”错误，由第④ 段“《群书治要・吕氏春秋》中记载，楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答：‘我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友……’”可知，该例证的核心是通过观察朋友判断人的吉凶，最终证明的“要结交有德行的朋友，而非直接证明朋友对人的影响很大；“朋友对人的影响”是从例证中推导的结论，并非例证直接证明的内容； 故选B。 3. 本题考查分析补充论据。 由第③ 段“‘道不同不相为谋’。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步”可知，“道不同不相为谋”强调的是志向、追求不同的人难以共事。素材① 中，陈涉的志向是追求富贵，同伴的想法是安于佣耕，二者志向完全不同，符合“道不同”的核心，因此适合作为论据； 由“道不同不相为谋”的含义可知，其核心是志向不同则不共事，而素材② 中，匡衡虽与同村孩童读书无用的观点不同，但并未疏远对方，反而主动包容、帮助对方，最终获得理解，体现的是“同存异、包容不同观点，与“道不同不相为谋”的内涵相悖，因此不适合作为论据。 十四、（2025-2026・广东惠州・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 材料二 ①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是，阴暗之外“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同感。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． “心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B． 中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C． 材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D． 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 2. 【思路梳理】下列对材料一的行文思路梳理有误的一项是（     ） A． 首先强调“美”离不开人的审美活动。 B． 其次引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。 C． 接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用宗白华的话进行阐述。 D． 最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美客体提出的要求作结。 3. 【内容理解】作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？ 【答案】 1. A 2. D 3. “小月亮”：对故乡的思念与眷恋。“国土”：对国家的忧虑与复兴的希望。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕“美”的主观性展开，通过两则材料形成互补。材料一从美学理论切入，以柳宗元“美不自美，因人而彰”为核心，结合季羡林、宗白华的论述，强调审美主体的心灵创造对美的决定性作用。材料二则以抗战诗歌为例，展现诗人如何通过土地意象传递家国情怀，印证了艺术创作与现实关怀的深度结合。两则材料共同揭示了审美活动既是个人情感投射，也是时代精神的载体这一双重特性。 1. 本题考查对材料的理解与分析。 A．根据材料一第④ 段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因为这个空灵的‘心’，宇宙万物才得到显现和照亮”可知，这里强调“心”对美的照亮作用，但并未否定客观物象的重要性。“美不自美，因人而彰”的前提是客观物象存在，只是需要人的审美活动去发现，因此选项中“有无客观物象不重要”表述错误； 故选A。 2. 本题考查对内容的理解。 D．根据材料一第⑤ 段“美不自美，因人而彰”的美学观念是“对审美主体提出了要求”，选项表述为“对审美客体提出的要求”错误； 故选D。 3. 本题考查对文章内容的分析概括。 根据材料一第③ 段，关于季羡林散文中的“小月亮”，文中明确指出：“自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，‘有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜’”。由此可直接提炼出，“小月亮”这一意象蕴含的情感是对故乡的思念与眷恋。 根据材料二第① 段，关于戴望舒诗歌中的“国土”，文中描述：“这片被‘我’用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝……充满‘土地的忧郁’”，同时指出“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，并认为“永恒的中国’必将由此诞育”。由此可直接提炼出，“国土”这一意象蕴含的情感是对当下国家状况的忧虑与对未来民族复兴的希望。 十五、（2025-2026・广东肇庆跨区・九上期中）阅读下面文章，完成小题。 坚守责任 ①古希腊人说，人是背着一个包袱走路的，包袱里有家庭，事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件，因为这上面写着两个字——责任。责任是分内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标，个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可缺少。所以，我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 ②古今中外，无论是历史名人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些人在无声地坚守着责任。 ③坚守责任，才能获得成功。张骞因肩负出使西域的责任而开辟了丝绸之路，被历史所铭记；唐太宗李世民因肩负拯救下天百姓的责任而推翻暴政，获得了百姓的拥戴；邓世昌因肩负保卫祖国的责任而驾驶着战舰与敌人同归于尽，光荣地被载入了史册。因为坚守了自己的责任，他们取得了成功，令人称道。 ④坚守责任，才能彰显人性伟大。20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”弗兰克用一生的辛酸和汗水写出两个工整的字，那就是“责任”二字，他寄出的不是债务，而是他闪光的心，他教会了人们如何做一个对社会负责的人。 ⑤坚守责任，才能造福世界。袁隆平，当他还是个乡村教师时，就已有挑战世界权威的雄心；当他已享誉中外时，仍然躬耕田畴，终日与泥土为伴。粮食问题始终是个大问题，为了十三亿同胞的吃饭问题，袁隆平跋山涉水，不懈努力，历尽艰难，终于培植出了杂交水稻“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”袁隆平正是担负起了社会责任，为社会贡献自己的力量，造福世界。 ⑥坚守责任，才能超越生命。大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，在生命的最后一分钟他将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，完成了自己的职责后，安详地离去，从此每个大连人都记住了他的名字。但如果没有高度的责任感，没有一种高度敬业精神，又如何能够体现出来？反观三鹿奶粉事件，作为一家有影响的企业，他们没有将肩负婴幼儿健康成长这一重任化为前行的动力，反而因贪图利益，抛弃责任而不顾，使数以万计的小生命承受着痛苦。这种企业因没有责任感，最终受到人们的唾弃和法律的审判。 ⑦歌德曾说过“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”，这种爱使那些真正热爱自己事业的人们获得成功与荣誉，并受到人们的尊敬，只有灵魂高尚的人才可以为它展开一片碧绿，也只有履行自己责任的人才可以让生命的那抹绿充满生机！ 1. 选文的中心论点是什么？ 2. 根据第③段画横线句子的句式特点，在句尾补写个适合的事实论据。 3. 选文④段运用了哪种论证方法？有什么作用？ 【答案】 1. 我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 2. 示例：刘翔因肩负实现国人梦想这一伟大责任而奋勇拼搏，获得了我国在奥运史上田径项目的第一金。 3. 举例论证。列举了弗兰克的银行因为遭受抢劫而破产，但他仍然承担起自己的责任，偿还债务的事例，证明了“坚守责任，才能彰显人性伟大”这一分论点，进而证明了中心论点。 【解析】 【导语】 这篇文章通过论述“坚守责任”对个人和社会的重要性，揭示了责任感是成功和伟大人格的关键。文章以历史人物和现代实例相结合，如张骞、李世民、黄志全等，生动阐述了责任对于个人成功、社会进步和人性超越的作用。采用对比论证的方法，通过三鹿奶粉事件的反例，强化了责任缺失的危害。同时，引用歌德的话升华主题，强调责任是自我实现的内在驱动力。整体结构清晰，论证有力。 1. 本题考查中心论点的提炼。一般情况下，中心论点可从文章标题、开头和结尾寻找，有时也需要结合文章内容自己概括。 阅读文章可知，文章主要围绕“坚守责任”这一话题展开论述。第① 段以古希腊人的话语引出“责任”这一话题，联系第① 段“所以，我们应该坚守责任，让生命变得厚重”可提炼本文中心论点：我们应该坚守责任，让生命变得厚重。接着第③ 段“坚守责任，才能获得成功”，第④ 段“坚守责任，才能彰显人性伟大”，第⑤ 段“坚守责任，才能造福世界”，第⑥ 段“坚守责任，才能超越生命”分别从四个方面进行论证，最后用歌德的话进行总结，深化论点。故本文的论点是：我们应该坚守责任，让生命变得厚重。 2. 本题考查论据补充。 开放性试题，答案不唯一。根据第③ 段“坚守责任，才能获得成功”可知，应从承担责任，收获人生成功的具体人物事例中选取论据。联系画线句可知，张骞、唐太宗和邓世超是按照时间顺序组织论据，所以选取人物所处时代应在邓世昌之后，可从近现代中国优秀人物中选择。比如，钱学森的事迹很好地展现了科学家对国家的忠诚和对事业的热爱，正是处于对国家责任的担当，才让他成为“两弹一星”绝无仅有的贡献者，能够具体有力地论证本段“坚守责任，才能获得成功”这一观点，同时也符合前三个论据按时间顺序排列的规律。 同时，在组织答案时要参照画线句，画线句为排比结构，格式为“人物+因肩负……责任+行为+结果、影响”。言之有理即可。 示例：钱学森因肩负捍卫国家安全的责任而担起航天工程事业，成为永远的“两弹一星”元勋。 3. 本题考查论证方法及作用的理解分析。 根据第④ 段“他叫弗兰克，经过艰苦的奋斗开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致他破了产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款”可知，本段主要介绍了弗兰克因银行遭遇抢劫而破产，却依旧坚定地承担责任，选择偿还债务的故事，属于举例论证。弗兰克即使可能在法律上并无责任，却依然坚守道义主动还债，这种超越法律义务坚守道义责任的行为，直接证明“责任彰显人性伟大”；行为有力的证明了本段“坚守责任，才能彰显人性伟大”这一分论点，从而更好地证明“我们应该坚守责任，让生命变得厚重”的中心论点。真实案例使抽象道理具体化，引发共鸣，更具感染力。 十六、（2025-2026・广东佛山市禅城区八校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子・法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④现代玉雕大师潘秉衡有言：“识玉如识人，顺其纹理而施刀。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。西晋文学家左思，幼时对书法和鼓琴一窍难通，被视为不可救药。但父亲发现其记忆力超群，尤其爱好读书，便转而培养他的文才，左思终以《三都赋》名震丈坛，成就一段佳话。因材因性发挥所长，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。 ⑤习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑥“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》 1. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是 （       ） A． 第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B． 第⑤段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C． 每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D． 第⑥段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 2. 在第③段横线处补充一个论据；下列哪个事例恰当？为什么？ 〖甲〗吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一绳，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 〖乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 3. 初三开学已经2个多月了，小华觉得最近一段时间自己成绩进步都不明显，他感到非常沮丧迷茫，作为小华最好的朋友，请你结合本文内容，对他劝告帮助。 【答案】 1. C 2. 甲事例恰当，（表态）甲事例中吴天一研究高原病学长达60多年，调研时遭遇车祸仍坚持深入研究，历经长期且艰难的磨砺，最终让14万筑路大军免受高原病死亡威胁，（概括）能作为事实论据，具体有力论证第③ 段“磨砺始得玉成，笃行方能致远”的论点（或含义类似的表达，同时强调玉的磨砺与人的笃行之间的关联，表述合理亦可）。 3. 小华，不要沮丧，成绩进步不明显只是暂时的，要知道，你现在其实在经历磨砺，没必要感到迷茫，磨砺始得玉成，（分析现状，结合中心论点中“磨砺”的关键词；含称呼的劝说语气）① 人也需历经艰苦锻炼，淬炼信仰，如此方能成有用之人，所以要从历经艰苦锻炼、淬炼信仰方面离砺自己；② 青年每个人的禀赋都是独特的，我们结合自身特质，发挥所长；（③ ④ 两段提炼关键词，为小华提两点建议）③ 相信历经初三的磨砺，你定能收获成长。（或答胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才／我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。吻合劝说语境的总结性的话语，言之有理即可） 【解析】 【导语】 《磨砺始得玉成》通过探讨“玉”在中国传统文化中的象征意义，强调了人格修养的重要性。文章运用子贡问玉、真人事例和习近平总书记的话论证理想人格的养成过程，倡导青年人通过艰苦磨砺提升自身品质。运用比喻论证和道理论证，作者阐述逐渐成为“美玉”的过程，与实现人生价值相呼应，强调了新时代背景下锻炼、担当与奉献的重要性，激励青年在奋斗中成就自我。 1. 本题考查内容理解分析。 C．文章第④ 段中提到“每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教”，这里强调的是要根据青年的特点进行有针对性的培育，因材施教，选项“顺其自然”表述不正确。 故选C。 2. 本题考查论据补充。 结合第③ 段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞”可知，这里强调的是成功需要经历艰苦磨炼。甲事例中，吴天一研究高原病学一干就是60多年，期间遭遇车祸仍深入一线潜心研究，最终让14万筑路大军无一因高原病死亡。这个事例充分体现了吴天一为了事业克服困难、坚持不懈、努力奋斗，经过长期的艰苦磨炼才取得如此巨大的成就，这与第③ 段的论点高度契合。乙事例中，武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭并捐赠千万元，重点体现的是他们的节俭和慷慨捐赠，以及心灵的高贵，而不是侧重于经历艰苦磨炼取得成就；所以，甲事例更恰当。 3. 本题考查劝说语拟写。可根据文章内容和自己的理解恰当表达即可。 结合第③ 段“只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”，第⑤段“广大青年要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人”可知，青年人要历经雕琢磨砺，作为青年要唤醒内心的道德感，时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，这是从思想方面强调要唤醒内心的道德感，培养高洁的操行和纯朴的情感来磨砺自己；结合第③ 段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞”可知，这里提出要潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞，这是从行动方面强调要潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼来磨砺自己；结合选文第⑤段“广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放”可知，青年人要心怀真善美的追求。 根据上述结论，合理劝说即可。 示例： 小华，别灰心！就像文章里说的“玉不琢，不成器”，学习也需要经历打磨才能进步。方志敏、黄文秀他们面对困难时都坚持磨砺自己，最终有所成就。你现在遇到的瓶颈，正是“切、磋、琢、磨”的过程。只要像“燕子垒窝”那样一点点积累，像“老牛爬坡”一样坚持，终会突破自己。记住“砥砺始得玉成”，你的努力不会白费！ 十七、（2025-2026・广东清远连州・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的精神财富，其核心是“理想信念”与“家国情怀”的融合，是中华民族精神谱系的重要组成部分。 ②从精神内涵来看，红色文化包含“为民族解放而奋斗”的牺牲精神——如《红星照耀中国》中，毛泽东、彭德怀等革命家“睡硬板床、吃粗粮，却始终坚守解放穷苦人民的信念”，彰显“舍小我为大我”的格局；也包含“为国家建设而拼搏”的奉献精神——就像王进喜“跳进泥浆池搅拌水泥”的铁人壮举，用行动诠释“为国分忧、为民族争气”的担当。这些精神并非孤立存在，而是通过具体的人物、故事与场景，成为可感知、可传承的文化符号。 ③学者金一南曾说：“红色文化的价值，不在于陈列历史，而在于唤醒当下。”在当代，红色文化的价值体现在两个维度：一是精神滋养，它能帮助青少年树立“以天下为己任”的理想——读《红岩》中江姐“面对竹签酷刑仍不泄露党的秘密”，能让青少年理解“信仰的力量”；二是实践指引，它能激励青少年将个人理想与国家发展结合——从“嫦娥团队”到“援藏青年”，无数人以红色精神为指引，在各行各业践行“报国初心”。 ④传承红色文化，对青少年提出了明确要求：既要“读懂”——通过阅读红色名著、参观革命纪念馆，理解红色精神的内涵；更要“做实”——在学习中克服困难、在生活中服务他人，让红色精神从“书本”走向“行动”。 （摘编自《红色文化：精神传承与当代实践》） 材料二 ①青少年是红色文化传承的核心群体，其传承方式正从“被动接受”转向“主动创造”，形成多元实践路径。 ②校园是红色传承的主阵地。不少学校开展“红色名著研读会”，学生通过精读《红星照耀中国》《红岩》，撰写“人物精神分析报告”；还有学校组织“红色情景剧展演”，学生扮演江姐、董存瑞等角色，在编排与表演中沉浸式感受革命精神。这种“研读+体验”的模式，让红色文化从“文字”变成“场景”，更易被青少年接受。 ③新媒体为红色传承提供新载体。短视频平台上，青少年自发创作“红色故事微宣讲”——有学生用动画还原“飞夺泸定桥”的场景，有学生结合历史照片讲解“抗美援朝”的细节；社交平台上，“红色话题挑战”吸引大量参与，如“我的红色座右铭”话题下，青少年分享“为中华之崛起而读书”“清澈的爱，只为中国”等感悟，让红色文化在互动中传播。 ④社会实践让红色传承落地生根。部分青少年参与“红色研学”，重走“长征路（局部）”，在徒步中体会“不畏艰难”的精神；还有青少年加入“社区红色宣讲队”，为老人讲述革命故事、教唱红色歌曲。这些实践不仅让青少年成为红色文化的“学习者”，更成为“传播者”与“践行者”。 ⑤需要注意的是，青少年传承红色文化，应避免“形式化”——不能仅停留在“穿红军服、唱红歌”的表面，而要深入理解精神内核；同时要注重“时代化”——将红色精神与当下的“科技报国”“乡村振兴”等主题结合，让传承更具现实意义。 （摘编自《青少年红色文化传承的现状与创新》） 1. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 红色文化的核心是“理想信念”与“家国情怀”的融合，其精神内涵包括牺牲精神、奉献精神等。 B． 材料一引用金一南的话，是为了论证“红色文化的价值在于唤醒当下，而非陈列历史”的观点。 C． 材料二认为，青少年传承红色文化的路径只有校园实践、新媒体传播、社会实践三种，且需避免形式化。 D． 两则材料均提及《红星照耀中国》《红岩》，可见这两部名著是青少年理解红色精神的重要载体。 2. 请将材料一的行文思路补充完整。 首先提出红色文化的定义及其核心内涵；接着（1）　　　　　　；然后引用金一南的话，论述（2）　　　　　；最后（3）　　　　　　，完成全文论述。 3. 材料一、材料二分别从“精神内涵”和“实践路径”角度解读红色文化，请结合两则材料，回答下列问题。 （1）材料一中提到的《红星照耀中国》《红岩》，分别体现了红色文化的哪种精神内涵？ （2）材料二中的“校园红色情景剧展演”，能帮助青少年传承红色文化的原因是什么？ 4. 链接材料是某中学的红色文化实践活动，请结合材料一、材料二，分析该活动的意义。 链接材料 某中学开展“红色剧本杀——《觉醒年代》”实践活动：学生扮演李大钊、陈独秀等角色，在“模拟创办《新青年》”“讨论救国方案”等剧情中，还原新文化运动时期知识分子“为唤醒民众而奔走”的场景；活动后，学生撰写《我的“觉醒”感悟》，分享“从角色中理解‘家国大义’”的思考。 【答案】 1. C 2. ① 示例：分析红色文化的精神内涵    ② 红色文化的当代价值    ③ 提出青少年传承红色文化的要求 3. （1）《红星照耀中国》体现“为民族解放而奋斗的牺牲精神”（或“舍小我为大我”的格局、解放穷苦人民的信念）；《红岩》体现“为坚守信仰而不屈的牺牲精神”（或“面对苦难仍不放弃理想的信念力量”）。 （2）将红色文化从“文字”转化为“场景”，让青少年通过角色扮演沉浸式感受革命精神，避免被动接受；学生通过自发创作和社会实践，深度感受革命精神，更易理解其内核，而非停留在表面形式。 4. 示例：内容上：学生通过扮演李大钊、陈独秀等角色，沉浸式还原新文化运动场景，深入理解“家国大义”的精神内涵，避免红色传承形式化。 实践上：活动后撰写感悟，让学生从“学习者”转变为“传播者”与“践行者”；将红色精神与“觉醒”“救国”等主题结合，契合时代化传承要求，激励青少年将个人理想与国家发展相连。      【解析】 【导语】 本文以“红色文化传承”为核心，先阐释其精神内涵“理想信念”与“家国情怀”的融合，通过《红星照耀中国》等实例具象化牺牲、奉献等精神；再强调当代对青少年“以天下为己任”信念的塑造。材料二从“主动创造”视角，提出校园情景剧、新媒体传播等多元路径，批判“形式化”传承，主张与“科技报国”等现实主题结合。 1. 本题考查材料内容的理解和分析。 C。依据材料二第① 段“青少年红色文化传承的核心群体，其传承方式正从‘被动接受’转向‘主动创造’，形成多元实践路径”，以及第② ③ ④ 段提到的校园实践、新媒体传播、社会实践可知，原文表述是“多元实践路径”，并非仅有这三种；同时依据材料二第⑤ 段“需要注意的是，青少年传承红色文化，应避免‘形式化’”可知，选项中“且需避免形式化”的表述虽符合原文，但路径仅有三种的说法与原文“多元实践路径”矛盾，因此该选项不正确。 故选C。 2. 本题考查行文思路。 第① 空： 依据材料一第② 段“从精神内涵来看，红色文化包含‘为民族解放而奋斗’的牺牲精神——如《红星照耀中国》中，毛泽东、彭德怀等革命家‘睡硬板床、吃粗粮，却始终坚守解放穷苦人民的信念’，彰显‘舍小我为大我’的格局；也包含‘为国家建设而拼搏’的奉献精神——就像王进喜‘跳进泥浆池搅拌水泥’的铁人壮举，用行动诠释‘为国分忧、为民族争气’的担当”可知，这一段是在开头点明红色文化定义与核心内涵后，专门对其精神内涵进行拆解，既点明了精神类型，又用具体事例做了说明。据此推知：这部分内容是对红色文化的精神内涵展开的具体分析，因此此处应填“分析红色文化的精神内涵”。 第② 空： 依据材料一第③ 段“金一南曾说：‘红色文化的价值，不在于陈列历史，而在于唤醒当下。’在当代，红色文化的价值体现在两个维度：一是精神滋养，它能帮助青少年树立‘以天下为己任’的理想——读《红岩》中江姐‘面对竹签酷刑仍不泄露党的秘密’，能让青少年理解‘信仰的力量’；二是实践指引，它能激励青少年将个人理想与国家发展结合——从‘嫦娥团队’到‘援藏青年’，无数人以红色精神为指引，在各行各业践行‘报国初心’”可知，这一段以金一南的话为引，重点论述了红色文化在当代对青少年的精神滋养与实践指引作用。据此推知：这部分内容是围绕红色文化在当下的价值展开的论述，因此此处应填“红色文化的当代价值”。 第③ 空： 依据材料一第④ 段“社会实践让红色传承落地生根。部分青少年参与‘红色研学’，重走‘长征路（局部）’，在徒步中体会‘不畏艰难’的精神；还有青少年加入‘社区红色宣讲队’，为老人讲述革命故事、教唱红色歌曲。这些实践不仅让青少年成为红色文化的‘学习者’，更成为‘传播者’与‘践行者’”与第⑤ 段“青少年传承红色文化，应避免‘形式化’……”可知，这两段是在分析完红色文化的内涵、价值后，专门针对青少年提出的传承要求，明确了学习传承红色文化与践行红色文化两个层面的具体方向。据此推知：这部分内容是对青少年传承红色文化的具体要求，因此此处应填“提出青少年传承红色文化的要求”。 3. 本题考查材料内容的理解和分析。 （1）《红星照耀中国》体现的精神内涵。依据材料一第② 段“红色文化包含‘为民族解放而奋斗’的牺牲精神——如《红星照耀中国》中，毛泽东、彭德怀等革命家‘睡硬板床、吃粗粮，却始终坚守解放穷苦人民的信念’，彰显‘舍小我为大我’的格局”可知，此处以《红星照耀中国》里毛泽东、彭德怀等革命家的生活细节与信念追求为具体例证，深刻诠释了红色文化中“为民族解放而奋斗”的牺牲精神与“舍小我为大我”的格局，即使身处如此困顿的条件，革命家们始终在艰苦条件下坚守解放人民的信念。因此，《红星照耀中国》体现了红色文化中“为民族解放而奋斗的牺牲精神”。 《红岩》体现的精神内涵。依据材料一第③ 段“读《红岩》中江姐‘面对竹签酷刑仍不泄露党的秘密’，能让青少年理解‘信仰的力量’”可知，江姐在酷刑下坚守党的秘密，是对革命信仰的忠诚与执着，是对红色文化中“信仰的力量”最震撼的诠释，对应着“为坚守信仰而不屈的牺牲精神”。竹签酷刑带来的是常人难以承受的肉体剧痛，这种痛苦足以摧毁多数人的意志，但江姐始终坚守党的秘密，拒绝向敌人妥协。她的坚守并非一时的逞强，而是源于对革命信仰的绝对忠诚与执着——在她心中，党的秘密关乎无数同志的安危与革命事业的成败，相较于信仰的存续，个人的肉体痛苦与生死安危已退居次要地位。这种在极致苦难与生死考验面前，依然不改其志、不泄其秘的行为，生动展现了革命者为守护信仰宁可承受剧痛、牺牲自我的不屈品格。因此，《红岩》体现了红色文化中“为坚守信仰而不屈的牺牲精神”。 （2）依据材料二第② 段“还有学校组织‘红色情景剧展演’，学生扮演江姐、董存瑞等角色，在编排与表演中沉浸式感受革命精神。这种‘研读+体验’的模式，让红色文化从‘文字’转换成‘场景’，更易被青少年接受”，以及材料二第⑤ 段“需要注意的是，青少年传承红色文化，应避免‘形式化’——不能仅停留在‘穿红军服、唱红歌’的表面，而要深入理解精神内核；同时要注重‘时代化’……”可知，首先，“红色情景剧展演”把红色文化从“文字”转化为“场景”，学生通过扮演革命角色，能沉浸式地体验革命人物的经历与选择，从而更真切地感受革命精神；其次，这种模式是青少年主动参与的“体验式”传承，能让他们在编排、表演的过程中深入理解红色精神的内核。因此，“校园红色情景剧展演”通过“文字转场景”的沉浸式体验，让青少年深入感受革命精神，同时避免了形式化，帮助他们理解红色文化的内核，能有效助力红色文化传承。 4. 本题考查材料内容的拓展与运用。 内容层面的意义。依据材料二第⑤ 段“需要注意的是，青少年传承红色文化，应避免‘形式化’——不能仅停留在‘穿红军服、唱红歌’的表面，而要深入理解精神内核；同时要注重‘时代化’……”可知，本次活动中，学生“扮演李大钊、陈独秀等角色，在‘模拟创办《新青年》’‘讨论救国方案’等剧情中，还原新文化运动时期知识分子‘为唤醒民众而奔走’的场景”，并非表面的形式化参与，而是通过沉浸式的剧情体验，深入还原了历史场景与人物选择，从而理解了“为唤醒民众而奔走”背后的“家国大义”精神内涵，避免了红色传承的形式化。因此，该活动在内容上让青少年深入理解了红色文化的精神内核，避免了形式化传承。 实践层面的意义。依据材料二第④ 段“这些实践不仅让青少年成为红色文化的‘学习者’，更成为‘传播者’与‘践行者’”可知，活动中，学生先通过扮演角色成为红色文化的“学习者”；而“学生撰写《我的‘觉醒’感悟》”的环节，又让他们把体验转化为个人思考，进而成为红色文化的“传播者”（通过感悟分享传递精神）。同时，依据材料一第③ 段“二是实践指引，它能激励青少年将个人理想与国家发展结合——从‘嫦娥团队’到‘援藏青年’，无数人以红色精神为指引，在各行各业践行‘报国初心’”可知，活动中“分享从角色中理解家国大义的思考”，是把红色精神与个人认知结合，符合材料中“将个人理想与国家发展结合”的实践指引要求，让红色精神从“书本”走向了“行动”。 综上，“红色剧本杀——《觉醒年代》”实践活动，既让青少年沉浸式还原新文化运动场景，深入理解了红色文化的精神内核、避免形式化，又推动其成为红色文化的传播者与践行者，同时契合了红色文化的当代实践要求，激励青少年将个人理想与国家发展相连，是有效的红色文化传承活动。 十八、（2025-2026・广东省梅州市梅县区华侨中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 善于“折叠”自己 陈大昊 ①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。 ②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。 ③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复、结局多是原地转圈、停滞不前。法国作家罗曼・罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。达・芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。 ④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼・特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。” ⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量。吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨炼自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”，才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。 ⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 （选自《解放军报》，有改动） 1. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 本文的中心论点是“人要善于‘折叠’自己”。 B． 第②段用红军四渡赤水的事例来论证分论点，既生动具体又有说服力。 C． 作者认为不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，很可能会事与愿违，遭遇失败。 D． 文章引用罗曼・罗兰、安东尼・特罗洛普的名言，有力地证明了“‘折叠’是生动的重复”这一观点。 2. 文章第③段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？ 3. 请阐述这篇文章的论证思路。 【答案】 1. D 2. 运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了“折叠”是生动的重复这一分论点。 3. 示例：开头以折叠白纸设喻引出论述的话题——如何“折叠”自己；接着从“折叠”是智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、“折磨”的叠加等四个方面具体阐述了“折叠”的内涵；最后总结强调：把握好“折叠”的学问才能成就精彩人生。      【解析】 【导语】 这篇议论文以“折叠”为喻，层层递进地阐述了人生成长的智慧。文章结构严谨，采用“总-分-总”的框架，通过四个分论点（智慧的迂回、生动的重复、耐心的坚持、折磨的叠加）展开论述。论证手法多样，既有科学计算（51次折叠）、历史战例（四渡赤水），又有艺术典范（王羲之、达・芬奇）和名人名言，使抽象哲理具象化。语言生动形象，善用比喻（如河流蜿蜒、马拉松耐力），将深刻的人生哲理娓娓道来，具有很强的说服力和启发性。 1. 本题考查内容理解。 D.文章第③ 段引用罗曼・罗兰的名言“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过”，有力地证明了“折叠”是生动的重复这一分论点；文章第④ 段引用安东尼・特罗洛普的名言“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事”，有力地证明了“折叠”是耐心的坚持这一分论点；D项“文章引用罗曼・罗兰、安东尼・特罗洛普的名言，有力地证明了‘折叠’是生动的重复这一观点”说法有误。 故选D。 2. 本题考查论证方法及其作用。 文章第③ 段画横线的句子“老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前”中的“老驴拉磨”比喻的是“简单重复、机械重复”的工作，这里运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了本段开头“‘折叠’是生动的重复”这一分论点。 3. 本题考查论证思路。 第① 段用“把一张白纸重叠在一起……”和“把一张足够大的白纸折叠51次”，两者厚度的区别，再把“人生”比作“白纸”，引出“如何‘折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败”的论题； 接着在第② ③ ④ ⑤ 段从“‘折叠’是智慧的迂回”“‘折叠’是生动的重复”“‘折叠’是耐心的坚持”“‘折叠’是折磨的叠加”四个方面具体论述“折叠”的内涵； 最后在第⑥ 段进行总结归纳，强调“折叠”与人生的关系：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。 十九、（2025-2026・广东东莞・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①网络博主“累子”用特效分饰母子两角，用一碗丝瓜汤做道具，演绎了一场“超典型”中式家庭对话。视频中，妈妈拼命劝儿子喝汤，儿子连连拒绝，几番拉扯之后，话题没有推进，矛盾没有解决，妈妈用一句“你现在肝火太旺了，喝点丝瓜汤降降火”收尾。本来应该用沟通解决的问题，最后却归结为“养生”。 ②热梗爆火，播放破亿。很多人从心理学角度分析，说这碗丝瓜汤照见了我们共同的情感创伤，长辈总是单方面“为你好”，忽略了孩子的真实感受。好像，大家都有沟通问题，被一碗汤噎住了。 ③要是只在“丝瓜汤”里看到矛盾，看到隔阂，看到无奈，就会越喝越苦。可如果真的那么苦，又为啥火遍全网呢？仅仅把它解读为“父母不懂孩子”的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧。 ④年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句“喝碗丝瓜汤补一下”。既表达不满，又避免冲突，原本剑拔弩张的气氛，可能就一笑而过了。搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值。 ⑤更有趣的是，当年轻朋友们主动教父母玩梗，请他们也多用用，这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用。有朋友发消息回家：“妈，今天老板冤枉我了”，妈妈回复：“快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够”。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号。 ⑥这也许就是“丝瓜汤”的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解。父母开始理解子女“被倾听”的诉求，子女试着体会父母“为我好”的初心。要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要。细细去品这碗汤，你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖，还能尝到几分素淡的鲜甜。 【材料二】 ①这种沟通模式看似“和风细雨”，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受。正如歌曲《想自由》中唱的，“人和人的沟通，有时候没有用”。这句歌词恰似“丝瓜汤文学”的注脚——不是因为不爱，而是因为不会爱；不是因为不关心，而是关心的方式错了。　　 ②能把“丝瓜汤”变成梗，意味着年轻人开始有能力正视并尝试着改变这种“单向输出”的沟通模式。从前或许难以启齿的代际矛盾、家庭问题、职场困难，能够通过玩梗的方式笑着说出来，便也是对父母、对上司、对朋友、对所有交流对象的一种“喊话”。既表达了自己的态度，又显得不那么尖锐，可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求。 ③“丝瓜汤”这个梗的走红，或许能让更多人读懂背后的意味，反思自己是否也曾端起汤碗、回避真实。它提醒我们，在下次说出“你肝火旺，喝点丝瓜汤”之前，先认真聆听一下对方的声音，试着问一句“你是不是不开心？”如果说人与人之间，能因此多一些换位思考、少一些简单否定，多一些“好好说话”、少一些“默默闭嘴”，多一些“被听到”、少一些“被安排”，那么这碗“丝瓜汤”，其实也是美味、营养的。 （选编于网络） 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 材料一中“丝瓜汤”梗爆火，播放破亿，是因为它仅能让人们产生“父母不懂孩子”的悲情共鸣。 B． 材料一指出，“丝瓜汤”梗可用于多种冲突场景，能启动非对抗沟通模式，降低心理防御。 C． 材料二认为，“丝瓜汤”代表的沟通模式忽视平等交流，否定人的真实感受，是一种温柔的暴力。 D． 两则材料均围绕“丝瓜汤”梗展开，材料一侧重其积极作用，材料二则辩证分析其问题与意义。 2. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先介绍网络博主“累子”用丝瓜汤演绎中式家庭对话的视频内容，引出“丝瓜汤”梗；接着提及部分人对梗的悲情解读，指出其低估了年轻人的创造力；然后阐述“丝瓜汤”梗在（1）　　　　　　　　　　和（2）　　　　　　　　　　中的积极作用；最后总结“丝瓜汤”的特殊功效，强调（3）　　　　　　　　　　的重要性。 3. 【内容理解】材料一和材料二中，对“丝瓜汤”所代表的沟通模式的看法有何不同？ 4. 【学以致用】在《艾青诗选》中，“土地”是核心意象之一，请结合材料一、二关于“沟通与表达”的观点，分析艾青通过“土地”意象想要传递的情感，以及这种表达对读者产生的影响。 【答案】 1. A 2. ① 化解职场/人际冲突    ② 改善亲子关系    ③ 轻松表达（或“非对抗沟通”） 3. 材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，可通过玩梗转化为非对抗沟通方式，能化解冲突、改善亲子关系，达成代际和解，传递温暖；材料二则指出这种沟通模式本质是“温柔的暴力”，忽视平等交流、否定真实感受，但也肯定年轻人借其表达对平视与尊重的渴求，推动人们反思沟通方式。 4. 艾青通过“土地”意象，传递出对受难祖国的深切眷恋、对民族命运的忧虑以及对土地上人民的同情（如《雪落在中国的土地上》），这是他对时代苦难的真诚表达，符合材料中“正视问题、真实传递情感”的沟通核心。这种表达没有尖锐的批判，而是以饱含深情的意象引发读者共鸣，像材料一中“非对抗沟通”那样，让读者在共情中体会民族苦难，激发忧患意识与民族认同感；同时，也如材料二所说，以温和的方式“喊话”，促使人们关注祖国命运，凝聚民族力量，推动对时代问题的反思与改变。 【解析】 【导语】 两则材料围绕“丝瓜汤”热梗展开辩证分析，视角互补。材料一聚焦其积极价值，指出年轻人借玩梗化解冲突、改善亲子关系，凸显轻松沟通的意义；材料二则辩证看待，既点出其“温柔暴力”的局限，也肯定其作为“温和反抗”对平等交流的推动。二者共同揭示热梗背后的代际与社交沟通困境，强调“倾听”与“换位思考”的重要性，分析层层深入，让读者既能看到热梗的实用价值，也能反思沟通本质。 1. 本题考查材料内容理解与辨析。 A.根据材料一第③ 段“仅仅把它解读为‘父母不懂孩子’的悲情共鸣，恐怕低估了现代年轻人的创造力。玩这个梗，不只为了吐槽爸妈，还是化解冲突的社交技巧”可知，“丝瓜汤”梗爆火并非“仅能让人们产生‘父母不懂孩子’的悲情共鸣”，其更重要的价值在于成为年轻人化解冲突、改善关系的社交工具，选项中“仅能”的表述与原文不符，属于以偏概全。 故选A。 2. 本题考查材料行文思路。 根据材料一第④ 段“年轻父母辅导功课、暴跳如雷的时候，甲方爸爸反复挑刺、作天作地的时候，同事之间有矛盾、想吵架的时候，我们与其咆哮硬刚，不如缓缓送上一句‘喝碗丝瓜汤补一下’。既表达不满，又避免冲突……搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式”可知，“丝瓜汤”梗可用于亲子辅导、职场对接、同事相处等多种冲突场景，能帮助人们避免直接对抗，以轻松方式表达态度、化解矛盾，因此（1）处应填“化解人际/职场冲突”。 根据材料一第⑤ 段“当年轻朋友们主动教父母玩梗……妈妈回复：‘快回家吧，陪你一起吐槽，丝瓜汤管够’。原本略带压迫感的关心，变成了亲昵的家庭暗号”“这碗强调代际沟通问题的汤，还会有改善亲子关系的作用”可知，年轻人通过教父母玩梗，让“丝瓜汤”成为家庭互动的暗号，缓和了代际间的压迫感，拉近了亲子距离，因此（2）处应填“改善亲子关系”。 根据材料一第⑥ 段“要想好好沟通，有时候轻松的表达，比正确的表达更重要”可知，“丝瓜汤”梗之所以能发挥化解冲突、改善关系的作用，核心在于其以轻松的方式传递态度、达成共鸣，而非生硬说教或对抗，因此（3）处应填“轻松表达（或‘非对抗沟通’）”。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据材料一第④ 段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”和第⑥ 段“这也许就是‘丝瓜汤’的特殊功效，让两代人笑着达成微妙的和解……你不再觉得窒息，反而感觉有点温暖”可知，材料一认为“丝瓜汤”代表的沟通模式，能通过玩梗转化为非对抗沟通方式。无论是化解职场、亲子间的冲突，还是改善亲子关系，都能让原本紧张的氛围缓和，最终达成代际和解，传递出温暖的情感。 根据材料二第① 段“这种沟通模式看似‘和风细雨’，其实是一种温柔的暴力，忽视了平等交流的重要，否定了人的真实感受”和第② 段“能把‘丝瓜汤’变成梗……可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求”可知，材料二对该沟通模式的看法更辩证。一方面指出其本质是“温柔的暴力”，存在忽视平等交流、否定真实感受的问题；另一方面也肯定年轻人借玩梗表达对平视与尊重的需求，且这种方式能推动人们反思自身的沟通方式。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据材料一第④ 段“搬出网梗，其实是启动一种非对抗沟通模式，降低心理防御，输出情绪价值”和《艾青诗选》中《雪落在中国的土地上》“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”可知，艾青以“土地”为核心意象，传递出对受难祖国的深切眷恋、对民族命运的忧虑，以及对土地上苦难人民的同情。这种表达没有采用尖锐批判的方式，而是用饱含深情的意象搭建起与读者沟通的桥梁，如同材料一中的“非对抗沟通”，能降低读者的心理防御，让读者在共情中直观感受民族苦难，避免因生硬说教产生抵触。 根据材料二第② 段“能把‘丝瓜汤’变成梗……可以说是一种温和的反抗，也充分表达了对于平视和尊重的渴求”和《我爱这土地》“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”可知，艾青通过“土地”意象表达对祖国的赤诚之爱，本质是对时代苦难的“温和喊话”，如同材料二中年轻人借“丝瓜汤”梗传递诉求。这种表达既传递出对民族命运的深切关怀，也以含蓄却有力的方式引发读者共鸣，促使读者关注祖国命运，凝聚民族情感，进而激发对时代问题的反思，推动人们在共情中凝聚改变现状的力量。 二十、（2025-2026・广东茂名市高州市十二校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪书 ①在中国古代，“万般皆下品，惟有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏有人舍本逐末，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那些荒淫无度的君主。他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别高大上的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏。拓跋珪问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为。接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书籍，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜。贪书之好，不过叶公之于龙；所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既读书且贪书。梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成。博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水。《梁书》称，萧绎“年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》。’高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，书夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷于读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦事实恰恰相反。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣”。做了阶下囚的梁元帝萧绎，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，梁元帝贪书在耽于书。________________。 【链接材料】 在学习历史知识的时候，要坚持马克思主义的历史观和方法论，不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，知古鉴今、古为今用，这样才能在我们认识和处理现实问题中发挥历史知识应有的积极作用。 （2011年9月1日，习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话） 1. 【信息辨析】结合文章内容选出最适合放到第⑧段横线上的一项（     ） A． 一个人阅读能力的高低，直接决定了他获取信息、掌握知识、思考问题的速度和质量。 B． 善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 C． 我们可以从自己感兴趣的书籍开始阅读，慢慢扩展自己的阅读范围，提高自己的阅读水平。 D． 总之，读书是一种不可或缺的生活方式，让我们一起培养良好的读书习惯，享受读书带来的愉悦吧！ 2. 【思路梳理】有同学认为文章第⑥段与第⑤段一样，都突出了梁元帝萧绎热爱读书，内容重复，应该删掉。你是否赞同？请说明理由。 3. 【内容理解】如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”。给同学们提几条建议。 【答案】 1. B 2. 示例：不赞同。第⑤段是由拓跋珪贪书不读书过渡到梁元帝萧绎的既读书且贪书，二者形成对比。本段也强调了萧绎之所以热爱读书是因为家庭有浓厚的读书氛围。第⑥ 段再次强调萧绎爱读书是为了引出关于“贪书”的第二种情况；读书却与现实生活脱节，即不能灵活运用所学。 3. 示例：① 读书不是为了面子，要选择适合自己的书阅读；② 要把阅读中所学到的知识灵活运用到生活中去，不要“死读书”；③ 要带着思考去读书，选取有益身心的内容，剔除无价值的内容；④ 营造浓厚的读书氛围，有助于更好地读书。 【解析】 【导语】 《善读书不必贪书》这篇文章以“善读书”为核，借拓跋珪、萧绎二例展开论述，结构清晰且极具思辨性。先以拓跋珪“贪书不读”衬书籍沦为面子工具的荒诞，再用萧绎“读书不活用”、败后焚书怨书的反差，揭“耽书却弃实用”的弊病。结尾点明“善读书忌占有、忌教条”的主旨，以史为鉴，既规避空洞说教，又让“读书需活用”的道理具象可感，为当下阅读者提供了深刻启示。 1. 本题考查内容概括。 根据文章第④ 段“拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展‘益人神智’的读书活动”可知，说明他贪书仅是为了面子，止于占有书籍而不实际阅读和运用。 根据文章第⑦ 段“作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰‘文武之道，今夜尽矣’”可知，描述梁元帝萧绎虽然读书甚多，但在西魏兵临城下时“一无退兵之策，二无成仁之心”，最终焚书并责怪读书，体现了他是于书而不能结合实际，流于教条主义。 综上分析，文章讨论了两位历史人物：拓跋珪和梁元帝萧绎。拓跋珪贪书但不读书，只为了面子；梁元帝既读书又贪书，但最终在危机时焚书，并责怪读书导致他的失败。文章最后一段总结说，拓跋珪贪书在贪面子，梁元帝贪书在耽于书。横线处应该是一个总结性的句子，强调善读书不仅仅是占有书籍，而是要正确运用，连接这两个例子。 A.根据“一个人阅读能力的高低，直接决定了他获取信息、掌握知识、思考问题的速度和质量”可知，本选项谈论阅读能力的高低，但文章主要讨论读书的目的和运用，而非阅读能力本身。所以此选项不合适。 B.根据“善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用”可知，“善读书”需避免仅占有书籍或教条化，与文章主旨高度契合，且“不能流于教条主义”直接呼应梁元帝焚书的教训（链接材料中“读死书”的批判）。所以此选项符合题意。 C.根据“我们可以从自己感兴趣的书籍开始阅读，慢慢扩展自己的阅读范围，提高自己的阅读水平”可知，本选项涉及阅读兴趣和方法，与文章批判的贪书不读书或死读书无关。所以此选项不合适。 D.根据“总之，读书是一种不可或缺的生活方式，让我们一起培养良好的读书习惯，享受读书带来的愉悦吧”可知，本选项鼓励读书的习惯，但文章批评了错误的读书方式，所以此选项不合适。 故选B。 2. 本题考查对文章的思路梳理。 根据⑤ 段“与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既读书且贪书。梁元帝的父亲……大哥……三哥……浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水……年五岁……能诵《曲礼》……”可知，此段主要介绍萧绎为何热爱读书以及他的读书能力。它通过其显赫的家庭文化背景（父兄的榜样）和年幼时的天才表现（五岁诵《曲礼》），来交代他深厚学识的根源。根据⑥ 段“萧绎跻身‘四萧’文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎‘爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，书夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释’。如此热衷于读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧”可知，此段则具体描绘了萧绎如何读书，展现了他成年后对读书近乎病态的痴迷。特别是“既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直”的细节，生动地刻画了一个即使身有残疾，也要通过他人朗读来持续阅读的帝王形象。 根据⑦ 段“事实恰恰相反。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心……一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰‘文武之道，今夜尽矣’。做了阶下囚的梁元帝萧绎，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：‘读书万卷，犹有今日，故焚之！’对此，魏征叹道：‘不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣’”可知，正因为萧绎是如此一个“冠绝一时”的才子，一个“睡，卷犹不释”的书痴，他在国家危亡时的一筹莫展和最终“焚书”的举动，才显得格外荒谬和具有讽刺意味。 如果只有第⑤ 段的天才背景，而缺少第⑥ 段对其痴迷状态的极致描写，那么后文“读书万卷，犹有今日，故焚之”的悲剧性和批判性就会大打折扣。读者可能会觉得他只是个普通的爱书人，其失败或许有其它原因。而有了第⑥ 段，我们才能更深刻地理解魏征的批评——“偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风”，即他沉溺于辞章之学，脱离了现实。 综上分析：第⑤ 段和第⑥ 段并非简单重复，而是从“背景原因”到“行为表现”的递进描写。它们共同塑造了一个立体、极致的“读书皇帝”形象，为后文揭示其“读书而不善用”的致命缺陷，以及点明“善读书不必贪书”的主旨，提供了坚实的事实基础和强烈的情感反差。因此，第⑥ 段不仅不能删，而且是文章逻辑链条中至关重要的一环。 3. 本题考查建议。 结合第① 段“北魏开国皇帝拓跋珪……一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别‘高雅’的嗜好：贪书”，第③ 段“一场从上到下、声势浩大的‘命郡县大索书籍’运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，‘悉送平城’”，第④ 段“问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展‘益人神智’的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好龙”可知，拓跋珪虽然热衷于搜集书籍，但只是将其作为满足自己贪欲和面子光鲜的手段，并没有真正去阅读书籍。这启示我们，读书不能仅仅追求拥有书籍的数量，不能只把书当作一种摆设。作为学校图书管理员，可以建议同学们在借阅书籍时，要真正去阅读，而不是仅仅把书借回去放在一边。比如，可以开展读书打卡活动，鼓励同学们定期阅读并分享读书心得，确保他们真正从书中汲取知识。 结合第⑤ 至⑦ 段“梁元帝萧绎既贪书且读书……如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？”“然而，萧绎虽贪书且读书，却并未真正读懂书，更未将书中的道理运用到实际中。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心……做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书”可知，萧绎虽然热爱读书且藏书丰富，但在面对实际的危机时，却无法将书中的知识和智慧运用到实践中，最终导致失败。这告诉我们，读书不能流于教条主义，不能死记硬背书中的内容，而要将其与实际生活相结合。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读时，要多思考书中的知识与现实生活的联系。例如，组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们学会活学活用。 结合链接材料“不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’”可知，链接材料明确指出，读书不能死板地读，要结合实际，对书中的内容进行批判性思考，取其精华、去其糟粕，并且要按照“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的要求去实践。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读过程中，培养批判性思维。比如，开展读书批判活动，让同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解。同时，鼓励同学们将所学知识运用到实际行动中，如参加社会实践活动、科技创新项目等，做到知行合一。 示例：① 开展读书打卡活动，要求同学们定期阅读并记录阅读进度和心得，确保他们真正阅读借阅的书籍，而不是仅仅占有书籍。② 组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们思考如何将书中的道理运用到学习和生活中，提高解决实际问题的能力。③ 开展读书批判活动，鼓励同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解，取其精华、去其糟粕。同时，鼓励同学们积极参加社会实践活动、科技创新项目等，将所学知识运用到实际行动中，做到“笃行之”。 二十一、（2025-2026・广东汕头潮阳区多校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①8万羽和平鸽展翅高飞，8万只气球腾空而起……铭记伟大历史胜利的日子，也是凝聚正义与和平力量的时刻。 ②习近平总书记强调：“历史警示我们，人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演！ ” ③以史为鉴，才能避免重蹈覆辙。在世界反法西斯战争中，军队和民众伤亡超1亿人，其中中国伤亡人数超3500万……绝不让历史悲剧重演，是我们对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的最好纪念。 ④以和为贵，才能开创美好未来。人类命运与共，各国人民应该秉持“天下一家”理念。相互尊重、和衷共济、和合共生是人类文明发展的正确道路。 ⑤“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”，写在《联合国宪章》的扉页。当前，世界百年变局加速演进，人类面临冲突动荡还是和平发展、繁荣还是衰退、团结还是对抗的历史抉择。 ⑥“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”历史照亮未来。 （选自《人类命运休戚与共，不让历史悲剧重演》，摘自《人民日报》2025年9月4日） 材料二 ①80年后的今天，中国同世界各国共同纪念这段历史，携手开辟一条通向和平与繁荣的未来之路。 ②我们纪念的是来之不易的和平—— ③14年抗战艰苦卓绝，约一半国土被侵略者践踏，930余座城市被侵占，军民伤亡3500万人以上，中国人民为这场战争的胜利，付出了巨大代价，作出了重大牺牲。一寸山河一寸血，多少视死如归的抗争，多少气冲霄汉的牺牲，才换来胜利与和平。 ④和平从来不是什么人的恩赐，和平必须用行动捍卫。牢记战争与和平的辩证法，绝不让历史悲剧重演，是对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的最好纪念。 ⑤我们纪念的是跨越国界的并肩—— ⑥伟大胜利来自用生命铸就的同盟。苏联援华航空队在南京、武汉、重庆等地“鹰击长空”，许多飞行员献出宝贵生命；驼峰航线上，中美飞行员穿越风雪与雷霆，把急需的物资送到抗战前线…… ⑦在那一个个必须作出抉择的时刻，正义的光芒熠熠生辉。德国的拉贝、丹麦的辛德贝格在南京大屠杀中千方百计保护中国民众；中国外交官何凤山向申请入境上海的奥地利犹太人签发了数千份“生命签证”；埃德加・斯诺、林迈可、汉斯・希伯等记者向世界报道真实的中国和中国军民抗战壮举…… ⑧在人类共同抵御黑暗的岁月，中国人民与世界上一切爱好和平与正义的人民奋战在同一条战壕，汇聚起挽狂澜于既倒的强大力量。 ⑨我们纪念的，更是古老中国在危难中的浴火涅槃—— ⑩亡国灭种的空前危机，使中华民族空前觉醒、空前团结，迸发出排山倒海的精神伟力。天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念——伟大抗战精神改变了民族的面貌，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗。 ⑪伟大抗战精神，承续中华民族五千多年生生不息的文化血脉，支撑亿万中华儿女在至暗时刻挺立不屈脊梁，引领一个古老民族实现从深重危机走向伟大复兴的命运转折，也为世界反法西斯战争的最终胜利注入不可或缺的力量。 （选自《从伟大抗战精神到构建人类命运共同体》，摘自《人民日报》2025年9月4日） 学校举行“铭记历史，守护和平”主题教育活动，同学们在观看了抗战胜利80周年阅兵仪式后，心潮澎湃。班级准备围绕此活动制作一期板报，请你参与完成以下任务。 任务一：【观点辨析・准确把握】 1. 在小组讨论中，同学们对材料内容进行了如下分析，其中不正确的一项是（     ） A． 小金说：材料一中习近平总书记的讲话强调人类命运休戚与共，各国要平等相待、和睦相处。 B． 小南说：材料一通过回顾历史，最终要阐明的核心观点是“正义必胜！和平必胜！人民必胜！”。 C． 小实说：材料二指出和平不是别人的恩赐，必须用行动来捍卫，要牢记战争与和平的辩证法。 D． 小验说：材料二通过拉贝、辛德贝格等事例，主要证明了中国在抗战期间对其他国家提供了大量援助。 任务二：【内容整合・板报素材】 2. 在板报的“纪念的意义”板块，需要概括材料二的核心内容。请根据材料，补全板报提纲： 纪念，是为了不忘却。我们纪念　　　　　　　　的和平，它由3500万以上军民的牺牲换来；我们纪念　　　　　　　　的并肩，它用生命铸就了同盟；我们纪念危难中民族的　　　　　　　　，它铸就了伟大的抗战精神。 任务三：【精神传承・价值引领】 3. 板报“序言”部分想引用材料中的一句话来定下基调：“历史照亮未来。”请从材料一的“国际关系”和材料二的“民族精神”两个角度，结合材料谈谈这句话的含义。 【答案】 1. D 2. ① 来之不易    ② 跨越国界    ③ 浴火涅槃 3. 从国际关系角度看，材料一强调人类命运休戚与共，各国应平等相待、和睦相处，只有以史为鉴，才能避免战争悲剧重演，共同维护世界和平与发展。 从民族精神角度看，材料二指出伟大抗战精神激励中华民族克服艰难险阻，实现伟大复兴。铭记历史，传承精神，才能凝聚力量，开创美好未来。      【解析】 【导语】 这篇阅读材料以抗战胜利80周年为背景，通过双文本结构呈现历史反思与现实意义。材料一立足国际视野，强调人类命运共同体理念；材料二聚焦民族精神，展现抗战中的牺牲与团结。两则材料形成“和平——战争——复兴”的叙事闭环，既回溯惨痛历史，又指向未来发展。文本运用数据论证（3500万伤亡）、事例论证（拉贝等国际友人）和引证（习总书记讲话）等多种手法，将宏大主题具象化，体现了历史教育“以史为鉴、面向未来”的核心价值。 1. 本题考查材料内容理解。 D.根据材料二第⑦ 段“德国的拉贝、丹麦的辛德贝格在南京大屠杀中千方百计保护中国民众”可知，通过拉贝、辛德贝格等事例，主要是为了证明中国人民与世界上一切爱好和平与正义的人民在抗战期间并肩作战，共同抵御黑暗，而不是证明中国在抗战期间对其他国家提供了大量援助，该选项分析错误； 故选D。 2. 本题考查材料信息筛选。 第① 空：根据材料二第② 段“我们纪念的是来之不易的和平——”可提炼关键词：来之不易； 第② 空：根据材料二第⑤ 段“我们纪念的是跨越国界的并肩——”可提炼关键词：跨越国界； 第③ 空：根据材料二第⑨ 段“我们纪念的，更是古老中国在危难中的浴火涅槃——”可提炼关键词：浴火涅槃。 3. 本题考查句子含义理解。 根据材料一第② 段“历史警示我们，人类命运休戚与共，各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演！”，第③ 段“以史为鉴，才能避免重蹈覆辙……绝不让历史悲剧重演，是我们对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的最好纪念”，第④ 段“人类命运与共，各国人民应该秉持‘天下一家’理念。相互尊重、和衷共济、和合共生是人类文明发展的正确道路”可知，从材料一的“国际关系”角度来看，历史上的反法西斯战争告诉我们，人类命运休戚与共，各国只有平等相待、和睦相处、守望相助，才能维护共同安全，消弭战争根源，不让历史悲剧重演。这告诉我们，在未来的国际关系中，我们应该秉持“天下一家”的理念，相互尊重、和衷共济、和合共生，共同开创美好未来。 根据材料二第④ 段“和平从来不是什么人的恩赐，和平必须用行动捍卫。牢记战争与和平的辩证法，绝不让历史悲剧重演，是对当年为维护人类自由、正义、和平而牺牲的英灵、对惨遭屠杀的无辜亡灵的最好纪念”，第⑧ 段“在人类共同抵御黑暗的岁月，中国人民与世界上一切爱好和平与正义的人民奋战在同一条战壕，汇聚起挽狂澜于既倒的强大力量”，第⑩ 段“亡国灭种的空前危机，使中华民族空前觉醒、空前团结，迸发出排山倒海的精神伟力”可知，亡国灭种的危机使中华民族空前觉醒、团结，迸发出伟大抗战精神，包括天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀等多种精神品质。这种精神改变了民族面貌，支撑中华儿女在至暗时刻挺立不屈脊梁，引领民族实现从深重危机走向伟大复兴的命运转折。从民族精神角度而言，“历史照亮未来”表示抗战这段历史所孕育的伟大抗战精神，是中华民族宝贵的精神财富。铭记历史，传承和弘扬这种精神，能够激励中华民族在未来的发展道路上克服一切艰难险阻，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗，为民族的未来发展提供强大的精神动力。 二十二、（2025-2026・广东中山部分学校・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 AI技术在防治校园欺凌领域也有新应用。小语为准备“防治校园欺凌”主题班会，搜集了以下相关材料，请根据材料内容完成任务。 材料一 ①近日，某学校试点在厕所安装校园AI音频报警设施一事经媒体报道，引发热议。 ②部分网友为此举手叫好，认为是对校园欺凌“技防”手段的有益探索，它产生的威慑，对校园的和谐稳定有积极作用。 ③也有网友担心，学生会在玩闹时故意触发装置，反复多次引发“狼来了”效应抬高信任成本，最终让警报形同虚设。对此，学校负责人坦言，该装置机制还有进一步完善的空间，接下来学校会从人员管理制度和学生宣传教育等方面探索改善方案。 （摘编自中国新闻网，有删减） 材料二 ①近期，数起针对未成年人的欺凌伤害事件涌入公众视野，再次敲响了全社会共同防治学生欺凌和杜绝针对未成年人暴力伤害行为的警钟。 ②学生欺凌事件的背后不仅暴露了青少年心理教育、法治教育、道德教育有待进一步加强，也在很大程度上凸显了家庭教育在防范学生欺凌中的缺位或不足。家长应切实担负起对未成年子女的监护责任和教育职责，通过对未成年子女提供心理支持、认知支持和行为支持，发挥家庭教育在学生欺凌早期发现、早期识别、早期干预各环节中的源头治理作用。 ③家庭教育通过“育心”为防范学生欺凌提供心理支持。家庭教育是融入日常生活的积极陪伴与良性沟通。家长要引导孩子在家庭关系中养成尊重他人、平等待人、关心他人等素养习惯，并将这些家庭习惯有效映射在同伴交往和维系健康人际关系的言行之中。 ④家庭教育通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持。家长应结合未成年人保护法、预防未成年人犯罪法等关于防治学生欺凌的规定，积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌。一方面，帮助孩子明晰学生欺凌的行为界限、不利后果和法律责任。另一方面，规范引导孩子科学应对欺凌行为，敢于对欺凌行为说不。面对欺凌不做缄默者，不做欺凌的旁观者。 ⑤家庭教育通过“育行”为防范学生欺凌提供行为支持。学生欺凌行为往往具有强隐蔽性和长持续性等特点。家长要关心孩子的成长细节，仔细观察孩子的行为举止和情绪波动，及时与孩子做好沟通交流，帮助孩子疏解困扰。 ⑥此外，家长应积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系、学生心理健康、防治学生欺凌等专题家长会、座谈会或讲座培训活动，丰富育人知识储备，提升履行家庭育人职责的能力与水平。 （摘编自中国教育报，有删减） 材料三 ①2021年3月1日起施行的《中华人民共和国刑法修正案（十一）》在《中华人民共和国刑法》第17条新增第3款规定：“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。”这一规定将我国的刑事责任年龄从之前的14周岁，个别性地、有条件地下调到12周岁，提供了在司法体系内处理低龄未成年人严重暴力犯罪的一种路径。 ②据悉，自2021年3月以来，最高人民检察院按照《中华人民共和国刑法》规定，对上报的低龄未成年人严重暴力犯罪案件依法开展核准追诉工作，对其中犯罪情节恶劣，符合核准追诉条件的案件依法予以核准追诉，对于未核准的案件也开展了相应的矫治教育和被害人救助保护工作。当然，未成年人罪错行为的治理是一项复杂的系统工程，仅仅依靠追究刑事责任和处以刑罚并不能完全解决未成年人犯罪治理问题，需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理。 （摘编自央视新闻网，有删减） 任务一：辨材析意 1. 同学们听完小语分享的材料开展了热烈地讨论。根据材料内容，下列表述不准确的是（     ） A． 未成年人的欺凌伤害事件很大程度上凸显了家庭教育在防范学生欺凌中的缺位或不足。 B． 学生欺凌行为往往具有强隐蔽性和长持续性等特点，所以家长要仔细观察孩子的行为举止和情绪波动。 C． 按照《中华人民共和国刑法》规定，追究刑事责任和处以刑罚可以完全解决未成年人犯罪治理问题。 D． 校园AI语音报警设施是对校园欺凌“技防”手段的有益探索，它对校园的和谐稳定有积极作用。 任务二：梳理思路 2. 为帮助同学们厘清材料二的内容，请你梳理材料二的论证思路。 （1）首先，由未成年人的欺凌伤害事件频发的社会现象，提出　　　　　　（观点）。 （2）接着，提出三个分论点：家庭教育通过“育心”为防范学生欺凌提供心理支持、　　　　　　、通过“育行”为防范学生欺凌提供行为支持，以此论证了　　　　　　。 （3）最后，　　　　　　。 任务三：建言献策 3. 同学们听完小语分享的主题班会，就“应该如何防范校园欺凌”展开热烈讨论。结合三则材料，请你就这一问题发表自己的见解，或提出一些意见和建议。 【答案】 1. C 2. ① 家庭教育对于预防少年欺凌的重要性    ② 通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持    ③ 家庭教育的重要性    ④ 对家长提升履行家庭育人职责的能力和水平提出具体举措 3. （1）学校层面：① 可以安装并进一步完善校园AI音频报警仪器等技术设施。② 完善对校内人员管理的制度。③ 加强对学生预防校园欺凌的宣传教育。 （2）家庭层面：① 要引导孩子在家庭关系中养成尊重他人、平等待人、关心他人等素养习惯。② 积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌行为，敢于对欺凌行为说“不”。③ 要关心孩子的成长细节，及时与孩子做好沟通交流。④ 积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系等专题家长会、座谈会。 （3）社会层面：① 在司法系统内，修正并完善相关法律法规。② 对未成年人罪错行为，依法追究刑事责任和处以刑罚。③ 需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理。      【解析】 【导语】 这篇阅读文章由三则材料构成，探讨校园欺凌问题及其防治方法。材料一介绍了AI技术在校园防欺凌中的应用创新及其潜在问题。材料二则强调家庭教育在防范欺凌行为中的关键作用，提供了具体的心理、认知和行为三方面的指导。材料三讨论了近期刑法修订对低龄未成年人严重新暴力犯罪的法律应对。整体而言，文章内容丰富，视角多元，立足实际并提出解决方案，对于理解和防治校园欺凌提供了有力的参考。 1. 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料三② 段“未成年人罪错行为的治理是一项复杂的系统工程，仅仅依靠追究刑事责任和处以刑罚并不能完全解决未成年人犯罪治理问题”可知，追究刑事责任和处以刑罚并不能完全解决未成年人犯罪治理问题。由此可知，“按照《中华人民共和国刑法》规定，追究刑事责任和处以刑罚可以完全解决未成年人犯罪治理问题”这一表述不准确； 故选C。 2. 本题考查论证思路。 一空，结合材料二第① 段“近期，数起针对未成年人的欺凌伤害事件涌入公众视野，再次敲响了全社会共同防治学生欺凌和杜绝针对未成年人暴力伤害行为的警钟”以及第② 段“学生欺凌事件的背后……也在很大程度上凸显了家庭教育在防范学生欺凌中的缺位或不足”可知，材料先呈现了未成年人欺凌伤害事件频发的现状，随后点明这种现象背后家庭教育存在的问题，进而引出了家庭教育对于预防少年欺凌的重要性这一观点。由此可知，开篇是由未成年人的欺凌伤害事件频发的社会现象，提出家庭教育对于预防少年欺凌的重要性这一观点。 二空，结合材料二第④ 段“家庭教育通过‘育智’为防范学生欺凌提供认知支持。家长应结合未成年人保护法、预防未成年人犯罪法等关于防治学生欺凌的规定，积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌”可知，此段围绕家庭教育的“育智”方面展开，详细阐述了家长借助相关法律规定，在帮助孩子识别和应对欺凌行为上发挥的作用，也就是通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持。由此可知，第二个分论点是通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持。 三空，结合材料二第③ 段“家庭教育通过‘育心’为防范学生欺凌提供心理支持……”、第④ 段“家庭教育通过‘育智’为防范学生欺凌提供认知支持……”以及第⑤ 段“家庭教育通过‘育行’为防范学生欺凌提供行为支持……”可知，这三段分别从“育心”“育智”“育行”三个不同维度，深入论证了家庭教育在防范学生欺凌过程中发挥的重要作用，强调了家庭教育的重要性。由此可知，通过这三个分论点论证了家庭教育的重要性。 四空，结合材料二第⑥ 段“此外，家长应积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系、学生心理健康、防治学生欺凌等专题家长会、座谈会或讲座培训活动，丰富育人知识储备，提升履行家庭育人职责的能力与水平”可知，该段针对家长群体，提出了如参加相关专题活动等具体做法，以帮助家长提升履行家庭育人职责的能力和水平。由此可知，最后是对家长提升履行家庭育人职责的能力和水平提出具体举措。 3. 本题考查意见建议。 结合材料一第① 段“近日，某学校试点在厕所安装校园AI音频报警设施一事经媒体报道，引发热议”以及第③ 段“学校负责人坦言，该装置机制还有进一步完善的空间，接下来学校会从人员管理制度和学生宣传教育等方面探索改善方案”可知，学校安装校园AI音频报警设施是对校园欺凌“技防”手段的探索，不过目前装置机制有待完善 ，并且还需要从人员管理制度和学生宣传教育等方面改进。由此可知，学校层面可以安装并进一步完善校园AI音频报警仪器等技术设施；完善对校内人员管理的制度；加强对学生预防校园欺凌的宣传教育。 结合材料二第③ 段“家长要引导孩子在家庭关系中养成尊重他人、平等待人、关心他人等素养习惯”可知，家庭教育通过“育心”为防范学生欺凌提供心理支持，家长要培养孩子良好的素养习惯。结合材料二第④ 段“家长应结合未成年人保护法、预防未成年人犯罪法等关于防治学生欺凌的规定，积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌……敢于对欺凌行为说不”可知，家庭教育通过“育智”为防范学生欺凌提供认知支持，家长要指导孩子识别和应对欺凌行为。结合材料二第⑤ 段“家长要关心孩子的成长细节，仔细观察孩子的行为举止和情绪波动，及时与孩子做好沟通交流，帮助孩子疏解困扰”可知，家庭教育通过“育行”为防范学生欺凌提供行为支持，家长要关注孩子成长细节并做好沟通。结合材料二第⑥ 段“家长应积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系、学生心理健康、防治学生欺凌等专题家长会、座谈会或讲座培训活动”可知，家长要积极参加相关专题活动。由此可知，家庭层面要引导孩子在家庭关系中养成尊重他人、平等待人、关心他人等素养习惯；积极指导子女准确识别和科学应对学生欺凌行为，敢于对欺凌行为说“不”；要关心孩子的成长细节，及时与孩子做好沟通交流；积极参加学校或社区组织的家庭教育、亲子关系等专题家长会、座谈会。 结合材料三第① 段“2021年3月1日起施行的《中华人民共和国刑法修正案（十一）》……这一规定将我国的刑事责任年龄从之前的14周岁，个别性地、有条件地下调到12周岁，提供了在司法体系内处理低龄未成年人严重暴力犯罪的一种路径”可知，在司法系统内，修正并完善了相关法律法规，为处理低龄未成年人严重暴力犯罪提供路径。结合材料三第② 段“最高人民检察院按照《中华人民共和国刑法》规定，对上报的低龄未成年人严重暴力犯罪案件依法开展核准追诉工作，对其中犯罪情节恶劣，符合核准追诉条件的案件依法予以核准追诉”可知，对未成年人罪错行为，依法追究刑事责任和处以刑罚。结合材料三第② 段“未成年人罪错行为的治理是一项复杂的系统工程……需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理”可知，需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理。由此可知，社会层面在司法系统内，修正并完善相关法律法规；对未成年人罪错行为，依法追究刑事责任和处以刑罚；需要加强对未成年人罪错行为分级干预矫治体系建设，对未成年人罪错行为开展系统预防和治理。 二十三、（2025-2026・广东清远英德・九上期中）阅读下面的文字，完成小题。 学校开展“体重管理”主题宣传活动，请你参与。 【材料一】 近年来，我国超重和肥胖人群的患病率呈持续上升趋势。作为多种慢性疾病的重要致病因素，肥胖症已成为我国重大公共卫生问题，是我国第六大致死致残主要危险因素。 （以上材料摘编自“国家卫生健康委员会”《肥胖症诊疗指南（2024年版）》） 【材料二】 中小学生正处于快速生长发育的阶段，随着生长发育，正常情况下身高会增长，体重会增加。应该用身体质量指数（简称“BMI”）来判断个体的体重状况。 BMI（kg/m²）=体重（kg）÷［身高（m）］² （选自人教版教材《体育与健康》） 11～16岁青少年性别年龄别BMI筛查 超重与肥胖界值 男生BMI（kg/m²） 女生BMI（kg/m²） 年龄（岁） 超重 肥胖 超重 肥胖 11.0～ 19.9 23.0 20.5 22.7 11.5～ 20.3 23.6 21.1 23.3 12.0～ 20.7 24.1 21.5 23.9 12.5～ 21.0 24.7 21.9 24.5 13.0～ 21.4 25.2 22.2 25.0 13.5～ 21.9 25.7 22.6 25.6 14.0～ 22.3 26.1 22.8 25.9 14.5～ 22.6 26.4 23.0 26.3 15.0～ 22.9 26.6 23.2 26.6 15.5～ 23.1 26.9 23.4 26.9 16.0～ 23.3 27.1 23.6 27.1 引自：《学龄儿童青少年超重与肥胖筛查》（WS/T586—2018） （选自《体育管理指导原则（2024年版）》有删改） 【材料三】 如何通过吃动平衡来维持健康体重 一、对体重正常者维持健康体重的建议 ○膳食建议 在保持平衡膳食的基础上坚持良好的饮食行为，规律进餐、定时定量，避免不吃早餐和不断加餐。注意选择低能量、低脂、低盐食物，少喝含糖饮料。 ○身体活动建议 每天累计进行至少60分钟的运动，每周至少3～5次中等或较大强度运动。用走路代替坐车、用走楼梯代替坐电梯，避免久坐不动，减少视屏时间，充分利用碎片时间进行体育锻炼。 ○其他行为方式的建议 要根据营养成分表合理选择食物。 规律作息，保障充足睡眠。 二、对超重、肥胖者控制体重的建议 在遵循维持健康体重建议的基础上，还要重视以下方面的要求。 ○膳食建议 如果存在不良饮食习惯，应尽快纠正，并从量和频率上减少高能量食物的摄入。多吃蔬菜、水果和全谷物，多吃清蒸、煮炖的食物，少吃红烧、油炸的食物。 ○身体活动建议 每天持续进行至少60分钟的中等强度有氧运动，如骑车、快走和慢跑等，每周至少3次力量练习。 ○其他行为方式的建议 循序渐进地减重，在降低体脂的同时通过力量练习增强肌肉力量。 积极调控情绪，避免因心理因素暴饮暴食或过度节食。 定期测量体重或体脂含量，主动评估肥胖程度和生长发育状况。 （选自人教版教材《体育与健康》有删改） 【材料四】 “体重管理”火速出圈 体重门诊屡上热搜 ①2024年，国家16个部门联合启动为期三年的“体重管理年”活动。2025年“体重管理”火速出圈后，“医院开始设立体重门诊”“体重门诊爆满”等话题屡上热搜。 ②在杭州，多年前多家医院就开出各类减重门诊，从近年来看，减重门诊就诊人数出现翻倍。一位20岁的女性患者，平常喜欢吃夜宵、烧烤、奶茶，172厘米的身高，体重高达190多斤。医生经过评估后给她制定了减重方案，药物治疗和生活方式并重。近两年她的体重调整到130斤。 ③“医生，你能让我瘦多少？”这是很多就诊患者都会问的一个问题。 ④“减重应该是一种生活方式，像管理慢病一样去管理肥胖，需要长期性。”浙大二院营养科主任张片红表示。换句话说，医院的减重门诊对超重和肥胖者来说，并非“进门保瘦”，走进这个门诊，只是减重的开始。 （选自2025年03月24日《钱江晚报》有删改） 1. 下列选项对材料内容理解正确的一项是（     ） A． 我国6岁以下儿童的超重率与肥胖率均高于6～17岁青少年儿童。 B． 某校九年级男生小安，今年14岁，身高170厘米，体重70千克，属于肥胖水平。 C． 体重管理应关注饮食、运动、心理、睡眠等多方面因素。 D． 肥胖症可能引发多种疾病，患者可以前往减重门诊进行治疗，实现快速减重。 2. 班级开展“体重管理”问卷调查活动，请你根据上述材料，参照示例，设计问卷中的一个问题，问题的选项不少于3项。 示例：1你平常通过哪些方式管理体重？A平衡膳食   B规律作息   C体育课、课间操活动   D周末户外运动2　　　　　　　　　　　　　　A　　　　　　　　　　　　　　B　　　　　　　　　　　　　　C　　　　　　　　　　　　　 3. 小南同学制定了个人体重管理计划，请结合材料提出优化建议。 个人体重管理计划书个人分析：我是一名初三学生，长期饮食结构不均衡，目前体重超重，平时不爱运动。行动计划：每顿只吃1个苹果和1根黄瓜进行代餐；进行高强度体育锻炼，每天跑步5公里，跳绳3000个；目标达成后，奖励自己吃蛋糕，喝奶茶。 4. 请你以学生会的名义写一份倡议书，向全校同学发出“体重管理我先行”的倡议。要求：结合材料，表达得体，100字左右。 倡议书 亲爱的同学们： 育才中学学生会 2025年10月10日 【答案】 1. C 2. ① 示例：你日常饮食中高能量食物的摄入频率是？    ② 几乎不吃 B每周1-2次    ③ 每周3-4次    ④ 每天都吃 3. 优化建议：① 饮食上应均衡摄入，而非只吃苹果黄瓜，多吃蔬菜、全谷物；② 运动应选择中等强度有氧运动，避免高强度运动；③ 奖励方式应避免高糖食物，可选择健康方式。 4. 示例： 倡议书 亲爱的同学们： 体重管理关乎健康。让我们践行平衡膳食，规律运动，保证睡眠，以健康生活方式管理体重，拥抱活力青春！ 育才中学学生会 2025年10月10日      【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕“体重管理”主题，从多角度展开论述。材料一通过数据图表和权威指南，指出我国肥胖问题的严峻性；材料二提供了BMI计算公式和青少年超重肥胖筛查标准，科学实用；材料三从膳食、运动、行为等方面给出具体建议，层次清晰；材料四以新闻报道形式展现社会关注度，案例生动。四则材料互补性强，既有宏观数据又有微观指导，既有理论依据又有实践案例，对学生理解体重管理的重要性及具体方法具有良好指导作用。全文语言规范，结构合理，符合说明文的文体特征。 1. 本题考查理解辨析材料内容。 A．结合材料一“我国6-7岁儿童青少年超重率和肥胖症患病率”图表可知，6岁以下儿童超重率（6.80%）高于6-17岁青少年儿童超重率（3.60%），但6岁以下儿童肥胖症患病率（7.90%）低于6-17岁青少年儿童肥胖症患病率（11.19%），并非“超重率与肥胖率均高于”； B．首先根据材料二的公式计算小安的BMI，小安身高170厘米即1.7米，体重70千克，BMI=70÷（1.7）^2≈24.22（kg/m²）。再看材料二“11-16岁青少年性别年龄别BMI筛查超重与肥胖界值”，14岁男生超重界值是22.3kg/m²，肥胖界值是26.1kg/m²，小安的BMI约24.22，属于超重水平，并非肥胖水平； D．结合材料四第④ 段“减重应该是一种生活方式，像管理慢病一样去管理肥胖，需要长期性”“医院的减重门诊对超重和肥胖者来说，并非‘进门保瘦’，走进这个门诊，只是减重的开始”可知，减重是长期过程，无法实现快速减重； 故选C。 2. 本题考查拓展应用。 结合材料三“如何通过吃动平衡来维持健康体重”可知，对体重管理涵盖膳食（如规律进餐、选择低能量食物等）、身体活动（如累计运动时长、运动强度等）、其他行为方式（如规律作息、情绪调控等）多方面内容，可知体重管理涉及饮食、运动、作息、心理等维度。 基于此设计问题：你了解体重管理可从哪些方面入手？A关注膳食均衡（对应材料三膳食建议，如规律进餐、选低能量食物）B坚持体育锻炼（对应材料三身体活动建议，如每天运动、利用碎片时间锻炼）C保持规律作息（对应材料三其他行为方式里的规律作息）D调控情绪心理（对应材料三其他行为方式里的情绪调控）E定期监测体重（对应材料三对超重、肥胖者定期测量体重的建议）这样设计，紧扣材料中体重管理多维度要点，能通过问卷了解同学对体重管理途径的认知，选项从不同方面覆盖材料内容，符合题目要求。 结合结合材料三“二、对超重、肥胖者控制体重的建议”中的“○膳食建议   如果存在不良饮食习惯，应尽快纠正，并从量和频率上减少高能量食物的摄入”可设计问题为“你日常饮食中高能量食物的摄入频率是怎样的？”，选项为：A几乎不吃；B每周1-2次；C每周3-4次；D每天都吃； 也可以从“对超重危害的认知”“日常体重管理习惯”等角度再设计，结合材料一图2“肥胖症相关疾病”可设计问卷如下：你认为超重可能引发哪些健康问题？A血糖异常B高血压C心血管疾病D骨骼关节问题E没了解过。 3. 本题考查内容拓展与建议。 结合材料三“二、对超重、肥胖者控制体重的建议”中的“○膳食建议   如果存在不良饮食习惯，应尽快纠正，并从量和频率上减少高能量食物的摄入。多吃蔬菜、水果和全谷物，多吃清蒸、煮炖的食物，少吃红烧、油炸的食物”可知，小南同学“每顿只吃1个苹果和1根黄瓜进行代餐”这种饮食方式过于单一，膳食结构不合理，缺乏营养均衡。据此提出建议：饮食上要均衡适量，制定科学合理的饮食计划，保证膳食结构合理、营养均衡，可以多吃蔬菜、水果和全谷物； 结合材料三“二、对超重、肥胖者控制体重的建议”中的“○身体活动建议   每天持续进行至少60分钟的中等强度有氧运动，如骑车、快走和慢跑等，每周至少3次力量练习”可知，小南同学“进行高强度体育锻炼，每天跑步5公里，跳绳3000个”的行动计划中的运动强度过大，可能会对身体造成损伤。故提出建议：应避免高强度运动，宜选择中等强度有氧运动，如骑车、快走和慢跑等，每天持续进行至少60分钟，每周至少3次力量练习； 结合材料四第② 段“在杭州，多年前多家医院就开出各类减重门诊，从近年来看，减重门诊就诊人数出现翻倍。一位20岁的女性患者，平常喜欢吃夜宵、烧烤、奶茶，172厘米的身高，体重高达190多斤。医生经过评估后给她制定了减重方案，药物治疗和生活方式并重。近两年她的体重调整到130斤”可知，饮食摄入过多高脂肪、高糖的食物会导致肥胖，据此可知，小南“目标达成后，奖励自己吃蛋糕，喝奶茶”的行动计划不合理，他目标达成后，奖励自己吃蛋糕，喝奶茶是不合理的奖励方式，因为蛋糕和奶茶通常含有较高的糖分和脂肪，不利于体重管理。据此提出建议：可以设置更健康合理的奖励方式，如购买书籍、参加兴趣活动等。 4. 本题考查拓展应用。 结合材料一“作为多种慢性疾病的重要致病因素，肥胖症已成为我国重大公共卫生问题，是我国第六大致死致残主要危险因素”可知，超重与肥胖会引发多种疾病，威胁健康；结合材料三“一、对体重正常者维持健康体重的建议”中的“○膳食建议 在保持平衡膳食的基础上坚持良好的饮食行为，规律进餐、定时定量，避免不吃早餐和不断加餐”“○身体活动建议 每天累计进行至少60分钟的运动，每周至少3-5次中等或较大强度运动”“○其他行为方式的建议   要根据营养成分表合理选择食物”“规律作息，保障充足睡眠”可知，体重管理可从膳食、运动、作息等方面科学开展。基于此，向同学们发出践行体重管理的倡议。 示例：超重肥胖影响健康，体重管理刻不容缓！为此学生会向大家发出如下倡议：规律进餐、坚持运动、早睡早起，远离高糖高脂。从自身做起，守护健康，让“体重管理我先行”！ 二十四、（2025-2026・广东汕尾海丰・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①“同学们，看，这是咱们校门口的人脸识别门禁。你们有没有想过，它是怎么精准认出每个人的？”在广东碧桂园学校国际高中的计算机教室里，老师赵茜拿着平板展示着学生们熟悉的场景，话音刚落，学生们便纷纷举手急于分享观察。 ②在赵茜看来，人工智能教育的关键是“让学生觉得有用、有趣”。基于此，她摸索出“问题驱动-核心概念讲解-项目实践”的三段式教学法，跨学科PBL（项目式学习）更是课堂“王牌”。“我不规定项目主题，只引导学生从兴趣出发。”她举例，“可回收物智能分类”项目中，学生拍摄不同光照下的饮料瓶、易拉罐图像，经数据标注、增强技术，体验数据质量对AI性能的影响，再用轻量化模型在边缘设备训练，最终在真实场景测试识别准确率。过程中，学生既掌握目标检测技术，又讨论AI在环保中的局限，思考低功耗设备运行模型的方法，理解技术与社会需求的连接。 ③提到人工智能教育，中小学信息技术老师感受最深。“最早教电脑操作，后来教Word、Excel、PPT等办公软件和简单图形化编程，现在教孩子们怎样跟人工智能交朋友、具备AI时代生活素养。”广东省特级教师、广州市海珠区实验小学副校长边永明，已执教18年，经历了教学内容多次转变，学科名字也从“信息技术”变为“信息科技”，如今又分化出人工智能。 ④边永明认为，老师在人工智能教学中有很大发挥空间。符合课标前提下，可重组教学板块、丰富优化内容，条条框框少。“语数英等学科知识体系完整，教学内容和进度相对固定，但人工智能是不断变化的未来生活，教学内容需随之更新。” （选自2025年09月10日的《羊城晚报》，有删减） 【材料二】 ①具体到中小学阶段，人工智能教育应该如何开展？熊璋认为，人工智能教育是要教会学生和人工智能打交道，驾驭人工智能，而不是让每个学生都去研究人工智能的底层技术。 ②对于一、二、三年级的学生，要引导学生去体验和感悟人工智能如何改变我们的生活，认识人工智能可以帮我们做什么事。 ③对于四、五、六年级的学生，要从认知人工智能向理解人工智能转变，要引导学生开展实验，理解人工智能的一些简单原理。 ④对于七、八、九年级的学生，则要应用人工智能去探索、创新，学会运用人工智能解决多种问题，培养学生的科学潜质，也让学生适应人工智能下的社会发展。 ⑤人工智能教育要符合人的成长过程，要瞄准未来的社会需求。不能指望中小学阶段的学生做出一个很伟大的科学发明或是工艺，而是让他们知道，不能因循守旧、墨守成规，要做一些新的、不一样的东西。等学生们未来投入社会工作时，人工智能素养培育的潜质会发挥作用。 （选自2025年09月10日的《羊城晚报》，有删减） 【材料三】 ①熊璋还指出目前中小学人工智能教育存在的几个误区： ②第一个误区也是最大误区，是误把人工智能教育当作传统课程教。不能用应试教育方法传授，它的核心是培养学生综合素养，而非单纯知识传授。 ③第二个误区是把人工智能孤立于其他学科，它应蔓延和辐射到所有学科。 ④第三个误区是忽略了学生的体验、感悟和自我学习的过程。要尊重学生的认知水平，贯彻从体验到感悟再到认知，从认知到理解再到应用，从应用到探索再到创新的“螺旋式上升”教学梯度设计。 ⑤第四个误区是把人工智能孤立在智育上。需兼顾德智体美劳全面发展，评价教学效果，不看学生背术语、解题快慢，而看其思想健康、价值观正确与否，AI是否助力体育锻炼、心理打造，是否增强对中华优秀传统文化的尊重与热爱，是否培养适应未来劳动、创造性劳动、人机协同劳动的能力。 ⑥第五个误区是把人工智能高等教育内容强加给中小学生。教学内容必须与学生认知水平相当，不必过分看重知识、概念和术语。 （选自2025年09月10日的《羊城晚报》，有删减） 1. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 人工智能教育应注重学生的综合素养培养，而非单纯的知识传授和应试训练。 B． 边永明老师认为，人工智能教学内容应保持固定，不应随技术发展而变化。 C． 熊璋指出，人工智能教育应避免孤立于其他学科，并需辐射到所有学科领域。 D． 中小学人工智能教育应尊重学生的认知水平，遵循“螺旋式上升”的教学梯度设计。 2. 请将材料一的行文思路补充完整。 首先通过赵茜老师的教学案例，说明人工智能教育应注重（1）　　　　　　　　和（2）　　　　　　　　；接着以边永明老师的经历为例，指出人工智能教学内容的（3）　　　　　　　　特性；最后强调教师在教学中具有较大的（4）　　　　　　　　空间。 3. 结合三则材料，简述中小学人工智能教育应遵循哪些重要原则？ 【答案】 1. B 2. ① 实用性（或“有用性”）    ② 趣味性（或“有趣性”）    ③ 动态变化（或“不断更新”）    ④ 自主发挥（或“教学创新”） 3. ① 要让学生觉得有用、有趣，注重项目实践和跨学科学习；② 不孤立于其他学科，要辐射到所有学科；③ 遵循 “螺旋式上升” 教学梯度，符合学生认知水平，不强加高等教育内容；④ 注重培养综合素养，兼顾德智体美劳全面发展，不用应试方式教学；⑤ 教学内容随技术发展更新，教会学生与 AI 打交道，不苛求研究底层技术 【解析】 【导语】 这篇非连续性文本围绕中小学人工智能教育展开，选材贴合新时代教育热点，兼具现实性与指导性。文章以一线教师案例、专家观点互补成文，先介绍优质教学实践，再分层阐明学段教学要求，最后指出常见教学误区，逻辑清晰、层次严谨，精准解答了人工智能教育“怎么教、教什么、避什么”的核心问题。 1. B.结合材料一第④ 段“但人工智能是不断变化的未来生活，教学内容需随之更新”可知，边永明认为人工智能教学内容不能固定不变，要紧跟发展及时更新，并非认为教学内容应保持固定、不随技术发展而改变。 2. 结合材料一第② 段“在赵茜看来，人工智能教育的关键是‘让学生觉得有用、有趣’”可知，赵茜老师的教学案例体现出人工智能教育要兼顾实用价值与趣味体验，因此前两空依次填实用性、趣味性。 结合材料一第④ 段“人工智能是不断变化的未来生活，教学内容需随之更新”可知，人工智能相关知识与行业发展一直在变动，对应的教学内容不能一成不变，具备动态变化、需要及时更新的特点，故第三空填：动态变化。 结合材料一第④ 段“边永明认为，老师在人工智能教学中有很大发挥空间。符合课标前提下，可重组教学板块、丰富优化内容，条条框框少”可知，教师可以自主调整教学内容与形式，拥有充足的自主发挥与创新教学的余地，因此最后一空填：自主发挥。 3. 结合材料一第② 段“人工智能教育的关键是‘让学生觉得有用、有趣’”以及运用跨学科项目式学习开展教学可知，开展人工智能教育要贴合学生兴趣，兼顾实用与趣味，重视项目实践与跨学科融合学习，这是中小学人工智能教育要遵循的首要原则。 结合材料三第③ 段“把人工智能孤立于其他学科，它应蔓延和辐射到所有学科”可知，人工智能教育不能单独开设教学、脱离其他科目。由此可知，教学中要做到学科相融，让人工智能知识渗透各个学科之中。 结合材料三第④ 段“贯彻从体验到感悟再到认知……‘螺旋式上升’教学梯度设计”和第⑥ 段“教学内容必须与学生认知水平相当，不必过分看重知识、概念和术语”可知，教学要贴合不同学段学生认知规律，循序渐进开展教学，严禁将高等阶段深奥知识强加给中小学生。由此可知，需依照成长规律分层施教，把控教学难度。 结合材料三第② 段“不能用应试教育方法传授，它的核心是培养学生综合素养，而非单纯知识传授”与第⑤ 段“需兼顾德智体美劳全面发展”可知，人工智能教育摒弃应试化教学模式，育人目标不止局限智育。由此可知，教育要聚焦综合素养培育，助力学生全面发展。 结合材料一第④ 段“人工智能是不断变化的未来生活，教学内容需随之更新”和材料二第① 段“教会学生和人工智能打交道，驾驭人工智能，而不是让每个学生都去研究人工智能的底层技术”可知，教学内容要紧跟时代与技术发展及时调整更新，找准教学定位。由此可知，教学侧重实践运用与能力培养，不必深耕专业底层技术。 二十五、（2025-2026・广东江门开平市几校・九上期中）材料一 ①随着《哪吒2》的爆火，导演“饺子”也进入大众视野。2月1日，话题“哪吒导演回应啃老三年”冲上微博热搜第一。但经多家媒体深度挖掘后，大伙才真正了解到“饺子”这三年并不是在“啃老”，而是在父母的经济支持下，学习三维动画，进行“慢就业”。此事一经传出，又将“慢就业”的话题再度拉回到大众的视野中来。 ②与传统的“毕业即就业”不同，近几年来，“慢就业”似乎成了年轻群体的新选择--不少大学生毕业后不是急于找工作，而是选择备考、游学、支教或者创业考察等方式推迟就业。该现象的主要成因，归根结底是当前竞争日趋激烈的就业环境。众所周知，近年来，我国应届大学毕业生人数持续走高，与此同时，不少企业的岗位招聘却在这几年有所收缩，如上海第二工业大学举办的2025届高校毕业生招聘会，500余家用人单位发布职位共1958个。1.3万学生参会，投出超过4万份简历，但达成初步意向只有4000余人次。当下应届生找工作，可谓是“千军万马过独木桥”，这样慢下来就业也是可以理解的。        ③即便同样选择了“慢就业”，但不同人“慢”下来的原因也各有不同，需要辩证地看待。       ④有部分毕业生为了追求深造或者更长远发展，会选择继续备战考研、考公或为出国留学做各种准备；有的则会用一两年的时间进行社会实践、做志愿者等，来丰富阅历、开阔视野了解社会，并逐步确定自己的职业方向和人生规划……这些有计划、有考量，追求就业高质量和满意度的“主动慢”，不失为一种可以尝试的选择。 ⑤值得注意的是，还有少数毕业生是属于“被动慢就业”群体。这部分人在大学期间缺乏合理规划与进取心，整日沉溺于放纵和享乐，将“得过且过”奉为圭臬，在临近毕业时才发现自己“啥也不会”，求职时“眼高手低”屡遭碰壁，最后被迫加入“慢就业”行列。更令人忧心的是，如果毕业后留出过长时间观望，一味求稳求好，还有可能造成焦虑和自卑等心理问题，逐步开始逃避现实，最后“慢就业”拖延成为“懒就业”甚至“不就业”，从而造成社会劳动力资源的浪费。 ⑥如何防止“慢就业”变成“懒就业”？这绝不仅仅关乎毕业生的个人选择，更是需要各方共同关注、合力解决的一道社会难题。其中，无论是高校还是用人单位，都可大有所为。例如：高校在教学内容的设计上，尽可能与当前行业实际所需工作能力相贴近，为各行业输送较为成熟的人才；用人单位可以加强与各高校之间的合作，根据各地的实际情况，制定相对合理、公平的录用标准，对部分能力较为突出的人才可以酌情破格考虑。 ⑦防止由“慢”变“懒”，毕业生们就得摒弃“高不成，低不就”的错误心态，更加理性地对待就业挑战，面对各种就业机会“不抛弃、不放弃”。同时，也要集中精力做好职业规划，学习掌握未来工作中可能需要的技能和本领，努力提升个人核心竞争力。如此，就业的“快慢”也不过是时间问题罢了。 （选自“红网”《就业可慢，不可懒》2025年2月12日） 材料二 材料三 社会观念转变对大学生就业务实化产生了深远影响。现代社会对职业的评判标准已然挣脱了传统“金领”“白领”“蓝领”的框架，趋于多元化、实际化、人性化和综合化。人们越发认识到，通过职业实现个人价值和社会价值都应值得尊重。观念转变使大学生在就业选择时更注重工作的内涵、体验和意义。如飞机维修技师、数控机床操作工等技术工人，凭借精湛技艺和生产贡献就能获得较高收入和社会地位。经济结构调整促使传统行业向高端化、数字化、智能化、绿色化转型。尤其在国家大力发展新型制造业的契机，如新能源汽车、智能工厂等行业凭借其广阔的发展前景对大学生展现出较强的吸引力。此外，创新型人工智能科技企业，如DeepSeek开发公司等，因其在前沿技术领域的开拓性，以及能够提供丰富的创新实践机会，深受大学生的青睐。 （节选自《钱江晚报》《大学生就业为何追求务实化》2025 年2月14日，有删改） 1. 下列对以上三则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一通过举例论证，如以《哪吒2》导演“饺子”啃老三年的实例，引出“慢就业”话题，并分析了“慢就业”现象的主要成因及不同人“慢”下来的原因。 B． 材料一指出，“慢就业”中有“主动慢”和“被动慢”之分，其中“主动慢”是为了追求深造或更长远发展，是一种可以尝试的选择；而“被动慢”则可能是缺乏规划与进取心导致的，可能带来一系列负面问题。 C． 材料二的图表显示，2024年大学生在选择就业时更加务实，倾向于选择薪酬福利好且稳定的工作。 D． 材料三主要运用道理论证，阐述了社会观念转变对大学生就业选择的影响，提及新型制造业对大学生展现出较强的吸引力的观点。 2. 根据材料一，请说说如何防止“慢就业”变成“懒就业”。 3. 校园职业规划讲座上，讲师提到传统行业向高端化、数字化转型对大学生就业的影响。但是同学小语依旧觉得在办公大厦当白领才是最佳选择。请你结合材料三内容，劝说小语改变这种固化的观念。 【答案】 1. D 2. 防止“慢就业”变成“懒就业”，需要毕业生摒弃错误心态，理性看待就业挑战；集中精力做好职业规划，学习掌握必要技能，提升个人核心竞争力。高校和用人单位也应共同努力，为毕业生提供更多支持和机会。 3. 小语，我们要转变观念，挣脱传统“金领”“白领”“蓝领”的框架，找工作时更注重工作的内涵、体验和意义，就业才有更多的选择。刚才讲师提到传统行业向高端化、数字化转型，为我们带来了很多新机会，比如新能源汽车、智能工厂等领域需要大量人才。我们可以学习相关技术，如自动化、人工智能等，为进入这些新兴领域做好准备。这是我们的机遇，是我们实现个人价值和社会价值的方式！ 【解析】 【导语】 这三则材料共同勾勒出当下就业市场的多元图景与动态变迁。材料一以“慢就业”为切口，揭示年轻群体在就业节奏上的自主探索与潜在风险，强调个人规划与社会支持的双重必要性；材料二以数据直观呈现毕业生对薪酬福利、稳定性的高度关注，折射务实诉求；材料三则从社会观念革新与经济结构转型角度，阐释就业选择趋向理性的深层动因。三者互为补充，展现个体选择与社会要素的复杂互动。 1. 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，材料三中，社会观念转变与经济结构调整是两个并列的论点。社会观念转变主要强调职业价值评判标准的变化（如多元价值、技术工人地位提升），而新型制造业（如新能源汽车）的吸引力属于经济结构调整部分，是独立于社会观念转变的另一因素。选项将新型制造业的吸引力归因于“社会观念转变的影响”，属于归类错误； 故选D。 2. 本题考查内容理解和辨析。 结合材料一第⑦ 段“毕业生们就得摒弃‘高不成，低不就’的错误心态，更加理性地看待就业挑战，面对各种就业机会‘不抛弃、不放弃’”可知，毕业生需以务实态度面对就业市场，避免因“眼高手低”陷入被动拖延。同时，需“集中精力做好职业规划，学习掌握未来工作中可能需要的技能和本领，努力提升个人核心竞争力”。通过主动规划职业路径、夯实技能基础，毕业生能将“慢就业”转化为蓄力期，而非逃避现实的借口。 结合材料一第⑥ 段“无论是高校还是用人单位，都可大有所为。例如：高校在教学内容的设计上，尽可能与当前行业实际所需工作能力相贴近，为各行业输送较为成熟的人才；用人单位可以加强与各高校之间的合作，根据各地的实际情况，制定相对合理、公平的录用标准，对部分能力较为突出的人才可以酌情破格考虑”可知，高校需“在教学内容的设计上尽可能与当前行业实际所需工作能力相贴近”，通过优化课程设置，培养更符合市场需求的人才；用人单位则需“加强与各高校之间的合作，根据各地实际情况制定相对合理、公平的录用标准”，甚至对能力突出者“破格考虑”。这种合作能减少信息不对称，为毕业生提供更清晰的就业导向和更公平的竞争机会。 综上，防止“慢就业”异化为“懒就业”，需毕业生以理性心态与主动规划打破“拖延循环”（第⑦ 段），同时依托高校与用人单位的协同支持（第⑥ 段），形成“个人努力+制度保障”的双重合力。 据此概括作答即可。 3. 本题考查内容理解和拓展运用。首先，点明现代社会职业评判标准已变，挣脱了传统“金领”“白领”“蓝领”框架，趋于多元实际，通过职业实现个人和社会价值都值得尊重，不应只盯着白领。接着，说明经济结构调整使传统行业向高端化、数字化等转型，像飞机维修技师等技术工人，凭借精湛技艺能获高收入和社会地位。最后，提及新兴行业吸引力强，如新能源汽车、智能工厂等行业前景广阔，创新型人工智能科技企业能提供丰富创新实践机会，这些都不比当白领差。所以不应局限于在办公大厦当白领的固化观念，应更务实地看待就业选择。 示例：小语，我们可不能有这种固化观念啦。现在社会观念转变，对职业的评判早就不局限于“白领”“蓝领”这些了，只要能实现个人和社会价值，都值得被尊重。而且经济结构在调整，传统行业都在往高端化、数字化、智能化、绿色化转型呢，像飞机维修技师、数控机床操作工等技术岗位，靠精湛技艺就能有高收入和不错的社会地位。另外，新兴行业发展势头超猛，新能源汽车、智能工厂这些前景一片光明，创新型人工智能科技企业还能给咱提供超多创新实践机会。所以呀，别只盯着在办公大厦当白领啦，务实点，多看看这些新机会。 二十六、（2025-2026・广东韶关南雄中学教育共同体・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 达观，是一味精神的良药 梅桑榆 ①达观，是一味精神的良药，可以使消沉者振作，使悲观者欣然忘忧，使遭逢逆境者处之泰然。不过此药虽良，却是药店无售，而是产于自我之心灵。因此，生活中，我们遇挫折、处困境时，须自制其药，自医其疾，要保持一种达观的心态，才能一路向前。 ②说达观是一味药，只是比喻。百科对于“达观”一词的解释是“达观，旧称对人生抱消极的看法，一切听其自然，随遇而安为‘达观’。亦谓对不如意的事情看得开”。这种解释，显然不够贴切。笔者以为，达观并非是一种消极的人生态度。达观的人固然须随所遇而安，对不如意之事看得开，但随所遇而能乐，看得开而后有所为，才是真达观。否则，达观岂不成了自我安慰、自我麻醉的同义语？对于真正达观的人而言，遭遇打击，心理仍能保持平衡状态，身处困境，仍能安之若素，且能乐对困境，昂然进取。岂能说是“对人生抱消极的看法”？ ③中国历史上，能够达观处世的人颇多，而苏轼、刘禹锡的人生经历，最能诠释“达观”一词的含义。 ④苏轼屡被贬官流放，甚至被诬入狱，险遭杀害。但他被贬谪黄州时，不畏艰苦，躬耕自足，写下《前赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》等一批不朽的杰作。直到被贬往岭南的惠州、海南的儋州，他仍吟咏不止，旷达一如往日。“罗浮山下四时春，芦橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他把当地特产当作难得的享受。“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”他把被一贬再贬，直到天涯海角的流放之途，当作奇特的旅游。在他看来，那贬谪流放之地，竟是无一处不美好，无一处不奇趣。政治帮派的排挤、嫉妒者的打击陷害，不但未使苏轼悲观沉沦，反而成全了这位天才，使其成为千古文豪。 ⑤刘禹锡多次被贬官，辗转颠簸于蜀、粤、皖等地达二十多年。然而，他无论久处穷山恶水，还是置身于边远之地，皆能泰然处之。他被贬往和州（今安徽和县）时，自建陋室，写下脍炙人口的《陋室铭》，在文中将其比作诸葛亮隐居南阳的草庐，扬雄在西蜀读书的亭台。虽遭贬谪，身居陋室，却仍悠然自得。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，通过他结束漫长贬官外放生涯之后写下的诗句，足见其达观豪放的胸襟。他为政之余，寄情于笔墨，以诗文作为“见志之具”，一生写下诗文几十卷，其中多有传世佳作，被白居易推崇为“诗豪”。 ⑥当然，达观处世，须胸襟开朗，识见通达，故非人人可以做到。因命运多舛或遭受沉重打击，心中极度的不平与怨愤长期难以释怀，以致抑郁成疾，甚至神医束手，百药难救者，也时见于史籍。 ⑦时至今日，因遭遇挫折，身处困境，而不能达观以对者，也不乏其人，或因竞争某职败北而郁郁寡欢，或因某事不能如愿而一蹶不振，或因遭遇歧视而心理严重失衡，更有因长期的抑郁或意外事件的刺激而自戕者。这些人之所以如此，皆因心灵中缺少“达观”这味良药也。 ⑧“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼这阕《定风波》，颇能显示他的豪放气概——我即使已一无所有，但只要有竹杖芒鞋助我行路，有一件蓑衣遮体，就可以任凭它风吹雨打，将一切打击与磨难置之度外，视歧路为坦途，一路履险如夷，歌啸前行。一个人有这样的精神气概，人生旅途中还有什么样的挫折坎坷不能对付呢？ （选自《阅读时代》2022年第2期） 1. 根据内容补充下面的空格，理清文章论证思路。 首先，提出中心论点，“达观，是一味精神的良药”，并对“达观”进行深入阐释和正名。明确指出了真达观是“①　　　　　　　　　　　　。”然后，从②　　　　　　　　　　　　论证，指出苏轼和刘禹锡的“达观”能使人乐对困境，昂然进取，论证达观豪放胸襟的可贵。接着，从反面论证，强调缺乏“达观”的危害。与上文历史人物形成鲜明对比，从反面有力地论证了“达观”作为精神良药的不可或缺性。最后，采用③　　　　　　　　　　　　　　（论证方法），以苏轼诗词收束全文，以有力的反问作结，鼓励人们培养达观心态以应对一切挫折坎坷，升华境界并发出号召。 2. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 产于自我之心灵的达观，是可以使消沉者振作、使悲观者欣然忘忧、使遭逢逆境者处之泰然的一味精神的良药。 B． 笔者认为，真正达观的人是随遇而能乐，看得开而后有所作为，是能够在遭遇打击、身处困境的时候仍能安之若素的人。 C． 我们学过的课文《小石潭记》主要是为了表达作者虽然被贬，但依然可以亲近自然，享受美景的乐观自得之情，可以论证本文的中心论点。 D． 第⑧段的加点词“这样的精神气概”指苏轼将一切打击与磨难置之度外，视歧路为坦途，一路履险如夷，歌啸前行的豪放气概。 3. 从古至今，能随所遇而乐，看得开而后有所为的达观之人除苏轼、刘禹锡外不在少数，请结合以上理解，给文章补充一个事实论据。 【答案】 1. ① 随所遇而能乐，看得开而后有所为    ② 正面    ③ 道理论证（或引用论证） 2. C 3. 示例1：欧阳修因支持范仲淹改革，被贬至滁州。这对于一个政治家来说是沉重打击。但他没有消沉，修建丰乐亭、宽简为政、政通人和。不仅自己寄情山水，更与民同乐。这种在逆境中不仅能自我宽慰，还能发现和创造快乐，并惠及一方的境界，正是达观的写照。他超越了个人荣辱，是一种与民同乐、与自然合一的博大胸怀。 示例2：韩愈“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，他因谏迎佛骨，被贬至瘴疠之地，虽有不甘，但他到达潮州之后驱鳄除害、关心农桑、释放奴婢、兴学育才。他将内心满腔的悲愤化作达观，勇敢地面对新的生活，将贬谪之地变成了实践政治理想的舞台。这正体现了“看得开而后有所为”。 示例3：王阳明因得罪宦官，被贬至蛮荒之地贵州。在极度困顿和孤独中，他没有沉沦下去，而是以一种达观的态度面对生活，他在绝境中向内求索，将苦难转化为生命和思想新起点的强大力量。他日夜思考儒家理学的真谛，最终在一个深夜，他顿悟圣人之道，创立了“心学”。这场磨难不仅没有击垮他，反而成就了他思想的飞跃。      【解析】 【导语】 这篇议论文以“达观”为核心论点，通过正反论证和举例论证的方式，系统阐述了达观精神的价值。文章结构严谨，先定义真达观为“随所遇而能乐，看开有为”，再以苏轼、刘禹锡为例展示达观者的精神境界，继而从反面论证缺乏达观的危害，最后引用苏轼诗词升华主题。论证方法多样，既有理论阐释，又有史实例证，说理透彻。语言凝练有力，比喻形象（如“精神良药”），反问句增强说服力，是一篇论证充分、富有感染力的议论文。 1. 本题考查论证思路梳理。 ① 处：从第② 段“笔者以为，达观并非是一种消极的人生态度。达观的人固然须随所遇而安，对不如意之事看得开，但随所遇而能乐，看得开而后有所为，才是真达观”可知，真达观是随所遇而能乐，看得开而后有所为。 ② 处：从题干中“苏轼和刘禹锡的‘达观’能使人乐对困境”可判断对应段落，文中第③—⑤ 段列举苏轼、刘禹锡达观处世的事例来论证观点，所以是正面（举例）论证。 ③ 处：第⑧ 段“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”引用苏轼的《定风波》词句，从论证方法看，这是典型的引用论证（也叫道理论证）。引用经典诗词，借助苏轼词中展现出的，即便面临风雨打击（象征人生挫折），也能凭借竹杖芒鞋、蓑衣，将磨难置之度外，视歧路为坦途，履险如夷、歌啸前行的豪放气概，来论证观点。 2. 本题考查内容理解与分析。 C。《小石潭记》的作者柳宗元虽被贬，但文中“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”等语句，体现出他内心的孤寂悲凉，并非“随遇而能乐”“乐对困境”，与本文“达观”的内涵不符，不能论证中心论点，该选项表述错误。 故选C。 3. 本题考查文本理解与论据补充。 解题关键在于围绕“从古至今，能随所遇而乐、看得开而后有所为的达观之人”这一要求，为文章“达观是精神良药，助人们应对挫折”的论点，筛选契合“经历困境/挫折、保持乐观心态、最终有所作为”核心特征的人物事例，按“人物+困境经历+达观表现（心态/行动）+有所为成果”的结构组织内容，确保事例体现“达观→应对困境→有所为”逻辑，要素完整、表述清晰，让补充的论据有力支撑论述，比如可选取孔子周游列国传播学说，遭遇“陈蔡之厄”，被困期间断粮多日，传播理念的行动严重受阻，未因困境沮丧、放弃，始终保持乐观，困境中坚持给弟子讲学、论道，用知识与信念凝聚弟子，延续传播理念的行动。清晰呈现“困境-达观-作为”逻辑。 示例：孔子带领弟子周游列国，宣扬自己的学说思想，却多次碰壁，被困于陈蔡之间，断粮多日。但他始终保持乐观达观，坚守自己的理想信念，给弟子们讲学、论道，其思想与精神影响深远，成为后世尊崇的“至圣先师”。 二十七、（2025-2026・广东湛江市雷州市雷州市三校・九上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 从左到右依次为：甲骨文—篆书—隶书 古代相当于今天强弱的“强”是“疆”，《说文解字》：“疆，弓有力也。引申为凡有力之称。”本义是弓有力量，引申为强力。《增韵》“疆，壮盛也。”《尚书・洪范》“身其康疆。”“强”与“疆”后来长期作为通假字。到了现代，“疆”字简化为“强”，遂被废止。 “自强不息”一词出自《周易・乾卦・大象传》：“天行健，君子以自强不息。”即言天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，君子应该效法天道的求强品格，发奋拼搏，积极进取，永不懈怠。经过历代学者的不断诠释和阐发，自强不息在中华民族发展的历史长河中深深沉淀下来，代代相传、连续不断，内化到中华民族的精神血脉，成为历代国人推崇的精神品格。 （摘编自《自强不息说“强”》，2023.6.1《中国组织人事报》） 【材料二】 “自强不息”是敬业勤政之德，是好学修善之德，是创业进取之德，这三个方面，简而言之，可以“内圣外王”的精神来概况，“内圣”就是学养觉悟与精神境界的不断提升，“外王”就是外在事业与力量的持续发展壮大。“自强不息”是一种不甘落后、力争上游的奋斗精神，是种不畏艰难险阻、敢打敢拼的进取精神，也是一种与人为善、宽厚载物的坚韧品德。“自强不息”崇尚发展自身力量，也同样重视完善自身品德。对个人如此，对一个国家、一个民族也是如此，自古以来，中华民族正是有着“自强不息、厚德载物”的精神才不断克服种种危机与困境，从而几千年来一直生生不息，屹立在世界伟大民族之林。 （摘编自《“自强不息”的古典诠释》，2025.6.14《光明日报》） 【材料三】 清代诗人袁枚曾写过一首小诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首诗篇幅不大，但匠心独运。诗人把笔触倾注于苔藓这一渺小而微不足道的生命，赋予其自强不息的人性光辉，从而使得此诗理趣盎然、意境深远，读起来令人回味无穷。这首诗自问世以来，便以其独特的魅力，赢得了无数读者的喜爱与共鸣。小小苔藓，又何尝不是我们芸芸众生的命运写照？从西海固走出来的农民作家单小花的第一本书《苔花如米》就取自这首诗。当问及为什么要取《苔花如米》这么一个名字？单小花的回答是：“我是受袁枚的一首诗《苔》中句‘苔花如米小，也学牡丹开‘启发。苔藓虽然生长在没有阳光的地方，且青苔花也很小，但毫不自惭形秽，而是像牡丹一般，充满自信地绽放自己的个性。”单小花用笔写出像苔藓一样生活的父老乡亲，尽管生而平凡，但他们凭着自己的毅力，突破重重艰难险阻，绽放自己生命的活力，追求美好生活，正如她所言，“我们的生活中有很多意想不到的苦难，特别是我们黄土坡上的这些农村妇女们，生活给了我们太多压力，让我们默默承受。但我们并不因为我们的生活环境而自卑，生活的苦难并没有磨平我们对生活的热爱，我们也会勇敢地绽放自己，活成属于自己的一朵小花。通过自己的拼搏和奋斗让日子慢慢好起来。我写她们的过去、现在和未来。” （摘编自《苔花如米小 也学牡丹开》，2025.4.30《中国纪检监察报》） 【材料四】 对青年而言，自强是人生的最优解。成才之路，既靠个人才智与努力，也离不开社会环境支撑。但无论顺境逆境，自强都是最可靠的选择。顺境时，把握机遇、乘势而上，能助人快速成长；但若沉溺安逸、贪图享乐，终将一事无成。逆境中，人的成才成长会面临更多阻力，但也有人愈挫愈勇、逆风飞翔。更何况，同样的境遇，有人成功，有人失败；有人渡过了险滩，有人被浪涛吞没。这是为何？巴尔扎克的一句话值得深思：“苦难对于天才是垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。”逆境能磨砺人，但不能成就所有人。张海迪以病残之躯，翻译创作超千万字，靠的正是“即便一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来”的不屈劲头。人生旅途难免坎坷，一帆风顺者终究是少数。遇到困难就打退堂鼓，注定不会有所成就。那些顺应客观规律、在艰难环境中奋斗并取得成就的人，他们在学习和斗争中展现出的精神，值得我们学习。真正的强者，不是没有跌倒过，而是每次跌倒后都选择站起来。他们明白，美丽的浪花在与礁石的撞击中绽放，璀璨的火星在铁锤的敲打中迸发。逆境不是终点，而是重塑自我的起点。 （摘编自《自强：恰是人生最优解》，2025.9.16“江东观潮”） 1. 古往今来，中华民族诞生了许多“自强不息”的君子。请结合上述材料对“自强不息”精神的诠释，从你熟知的历史人物中举出一位，并简要阐述其相关事迹。 2. 【材料四】中综合运用了多种论证方法，请任意找出两种，分析其作用。 3. 下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（     ） A． 在古代，“疆”长期被通用为“强”，其本义是强力，后来引申为弓有力量。 B． 比起提升精神境界，“自强不息”更重视外在事业与力量的持续发展壮大。 C． 农民作家单小花在《苔花如米》一书中赋予了青苔花以自强不息的人性光辉。 D． 成才之路离不开社会环境的支撑，但无论环境如何，自立自强都是最可靠的。 【答案】 1. 示例：司马迁：司马迁虽身遭不幸，但含垢忍辱、绝不言弃，最终写出旷世巨著《史记》。 2. 示例：① 道理论证：引用巴尔扎克的话，深刻揭示了逆境对于不同人的不同意义，有力地论证了自强对人生的重要性，增强了论证的权威性和说服力。② 举例论证：列举张海迪的自强事例，生动具体地证明了即使身处巨大逆境，只要具备自强不息的精神，也能取得卓越成就，使论点“自强是人生的最优解”更加真实可信。③ 对比论证：将人在“顺境”与“逆境”中的不同表现和结果进行对比，突出了“自强”无论在何种境遇下都对人生起到的关键作用，使论证更加鲜明、有力。④ 比喻论证：结尾将人在艰难环境中奋斗取得的成就，比作“在与礁石的撞击中绽放的浪花”和“在铁锤的敲打中迸发的火星”，化抽象为形象，使说理更易被理解和接受，同时增加了文章的文采。 3. D 【解析】 【导语】 这几则材料围绕“自强不息”展开。从字源演变阐释“强”内涵，到阐述其作为精神在个人、民族层面的意义，再借苔藓、张海迪等事例具体展现自强不息的表现，最后强调对青年而言自强是人生最优解。多维度、多层次地论述了自强不息，内容丰富，逻辑清晰，给人以深刻启示。 1. 本题考查内容理解和拓展运用。解题先明确“自强不息”内涵，如材料中提到的不甘落后、力争上游、不畏艰难、奋斗进取等精神。接着从熟知历史人物里挑选，像司马迁。阐述时，先点明人物，再讲其遭遇，如司马迁受宫刑之辱。然后说明他如何自强，他忍辱负重，发愤著书。最后表明结果，完成史学巨著《史记》，这种在困境中不屈服、坚持奋斗完成伟大事业的行为，正是“自强不息”精神的体现。 示例：我认为苏轼堪称“自强不息”的君子。他一生多次被贬，仕途坎坷。但每到一处，他都积极作为，在杭州修苏堤，惠州引泉入城。即便身处逆境，仍以豁达之心创作大量诗词文赋，如《赤壁赋》等。他未被困境打倒，而是不断突破自我，于文学、治水等多方面取得成就，完美诠释了“自强不息”的精神。 2. 本题考查论证方法及作用。 首先，明确常见的论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。然后仔细阅读材料四，从中找出符合这些论证方法特征的语句。 道理论证：结合“巴尔扎克的一句话值得深思：‘苦难对于天才是垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊’”可知，文中引用巴尔扎克“苦难对于天才是垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊”的话，深刻揭示了逆境对于不同人的不同意义。不同的人面对逆境会有截然不同的结果，这有力地论证了自强对人生的重要性，增强了论证的权威性和说服力，让读者更清晰地认识到自强在面对逆境时的关键作用。 举例论证：结合“张海迪以病残之躯，翻译创作超千万字，靠的正是‘即便一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来’的不屈劲头”可知，列举张海迪以病残之躯，翻译创作超千万字的事例，生动具体地证明了即使身处巨大逆境，只要具备自强不息的精神，也能取得卓越成就。张海迪在身体残疾的艰难处境下，凭借“即便一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来”的不屈劲头，实现了自身价值，使论点“自强是人生的最优解”更加真实可信，让读者更容易理解和接受。 对比论证：结合“顺境时，把握机遇、乘势而上，能助人快速成长；但若沉溺安逸、贪图享乐，终将一事无成。逆境中，人的成才成长会面临更多阻力，但也有人愈挫愈勇、逆风飞翔”可知，将人在“顺境”与“逆境”中的不同表现和结果进行对比。顺境时，把握机遇、乘势而上能助人快速成长，但若沉溺安逸、贪图享乐则终将一事无成；逆境中，人的成才成长会面临更多阻力，但有人愈挫愈勇、逆风飞翔，也有人被困难打倒。通过这种对比，突出了“自强”无论在何种境遇下都对人生起到的关键作用，使论证更加鲜明、有力，让读者更深刻地认识到自强的重要性。 比喻论证：结合“真正的强者，不是没有跌倒过，而是每次跌倒后都选择站起来。他们明白，美丽的浪花在与礁石的撞击中绽放，璀璨的火星在铁锤的敲打中迸发”可知，结尾将人在艰难环境中奋斗取得的成就，比作“在与礁石的撞击中绽放的浪花”和“在铁锤的敲打中迸发的火星”。把抽象的奋斗成就转化为形象可感的浪花和火星，化抽象为形象，使说理更易被理解和接受，同时增加了文章的文采，让读者在感受到语言美感的同时，更深刻地领悟到逆境中自强奋斗的意义。 据此分析作答即可。 3. 本题考查内容理解和辨析。 A.根据材料一“《说文解字》：‘疆，弓有力也。引申为凡有力之称。’本义是弓有力量，引申为强力”可知，“疆”的本义是弓有力量，后来引申为强力，而不是“本义是强力，后来引申为弓有力量”； B.由材料二“‘自强不息’崇尚发展自身力量，也同样重视完善自身品德”可知，“自强不息”既重视发展自身力量，也重视完善自身品德，二者同等重要，并非更重视外在事业与力量的持续发展壮大； C.根据材料三“清代诗人袁枚曾写过一首小诗……诗人把笔触倾注于苔藓这一渺小而微不足道的生命，赋予其自强不息的人性光辉”“从西海固走出来的农民作家单小花的第一本书《苔花如米》就取自这首诗”可知，是清代诗人袁枚在诗中赋予了青苔花以自强不息的人性光辉，而不是单小花在书中赋予的； 故选D。 二十八、（2025-2026・广东潮州潮安・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①人才宝贵，时间宝贵。 ②时代呼啸前行，机遇稍纵即逝。不创新不行，创新慢了也不行。 ③为此，党中央明确提出，“健全新型举国体制”“构建支持全面创新体制机制”，以空前的力度支持人才、支持创新。 ④2016年2月，党中央印发《关于深化人才发展体制机制改革的意见》，这是中央层面出台的我国第一个专门针对人才发展体制机制改革的综合性文件。2021年9月，中央人才工作会议召开，提出加快建设世界重要人才中心和创新高地，为新时代人才工作擘画蓝图。 ⑤从战略布局看，我国正在部署加快建设国际科技创新中心、综合性国家科学中心、区域科技创新中心，并组建一批国家实验室，为人才提供广阔而高端的创新平台。 ⑥从制度安排看，各地各部门在人才的培养、评价、流动、激励、引进等环节，出台一系列有力举措，提供全链条服务保障，使人才各尽其能、各展其长、各得其所。 ⑦近日，国务院印发《关于全国部分地区要素市场化配置综合改革试点实施方案的批复》，进一步部署推动人力资源要素的有序流动。 ⑧还有，我们持续强化企业创新主体地位，加快构建以企业为主体、市场为导向、产学研用深度融合的技术创新体系，不断将人才优势转化为创新优势、发展优势。 ⑨气象万千，活力迸发。 ⑩我们从中看到，这是一个对人才无比尊重的时代。对于创新，我们是迫切的，是强烈的，同时又是充满耐心的、充分尊重的。 ⑪习近平总书记强调：“遵循人才成长规律和科研规律”“尊重科学研究灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性的特点，允许科学家自由畅想、大胆假设、认真求证”“大力营造勇于创新、鼓励成功、宽容失败的社会氛围”。 ⑫新时代以来，这些重要理念日趋深入人心，带来一系列清晰的、积极的变化。 ⑬广大人才感受最深切。以往，唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项，束缚多少手脚。名目繁多的评审评价，令人应接不暇。近年来，中组部牵头开展人才计划优化整合，科技部、教育部、人力资源和社会保障部、中国科学院、中国工程院联手开展清理“四唯”专项行动，推动科研人员聚精会神、潜心研究。 ⑭更令人振奋的是，以创新能力、质量、实效、贡献为导向的人才评价体系正在构建。很多重大科技项目实行“揭榜挂帅”制度。创新不问出身，英雄不论出处，越来越多的青年人才脱颖而出、勇挑大梁。 ⑮科研单位也迎来新气象。以往，在重大科技决策、科研资源配置上，有的时候是部门领导拍脑袋、科技专家看眼色行事。如今，相关部门把更多精力转到定战略、定方针、定政策和创造环境、搞好服务上，科研单位被赋予更多自主权，科学家享有更大技术路线决定权、经费支配权、资源调度权。 ⑯这些都是信任人才、尊重人才、善待人才、包容人才的生动写照。今天，我们去审视北京中关村的传奇，去观察上海科创中心的建设，去解读合肥这座创新之城的崛起，去思考杭州“六小龙”的问世，不难发现一个共通的逻辑——环境好、人才聚、事业兴。 ⑰创新发展，慢不得，也急不得。只要我们尊重规律，以人才为本，不断深化人才发展体制机制改革，定能迎来千帆竞发、万马奔腾的壮丽图景。 【材料二】 ①九三阅兵，一批先进武器装备首次震撼亮相，吸引全世界的目光。 ②这背后是科技的力量，是人才的赤诚。它彰显着一个国家自立自强的精神气度，更激发了一个民族迈向复兴的自信自豪。 ③科技兴则民族兴，科技强则国家强。 ④新时代以来，“嫦娥”揽月，“天和”驻空，“天问”探火，量子科技、生命科学、物质科学、空间科学等领域取得一批重大原创成果，集成电路、人工智能等新兴产业蓬勃发展，国产大飞机实现商飞，高铁技术树起国际标杆……科技事业取得历史性成就。 ⑤创新大潮，奔涌向前。但我们更加清醒：创新之路从无坦途，奋进的脚步一刻不能停歇。⑥党的二十大报告明确提出到2035年建成教育强国、科技强国、人才强国的战略目标。党的二十大以来的中共中央政治局集体学习，多次关注科技创新的关键领域，如基础研究、能源安全、人工智能…… ⑦在2024年6月召开的全国科技大会、国家科学技术奖励大会、两院院士大会上，习近平总书记深刻指出：“虽然我国科技事业发展取得了长足进步，但原始创新能力还相对薄弱，一些关键核心技术受制于人，顶尖科技人才不足，必须进一步增强紧迫感，进一步加大科技创新力度，抢占科技竞争和未来发展制高点。” ⑧新征程，新挑战，这是充满光荣与梦想的远征，迫切需要广大党员干部群众心往一处想、劲往一处使，迫切需要“聚天下英才而用之”。 ⑨日常之中，人们经常思索：创新不易，靠什么取得成功？ ⑩靠电光石火的灵感，靠甘守寂寞的钻研，靠不懈拼搏的坚韧，靠互惠共赢的合作……当我们回望历史上一个个闪亮的名字时，总有一种情感澎湃于心。 ⑪“两弹一星”的峥嵘岁月，是一段从零起步的传奇。王淦昌、邓稼先、钱三强、于敏……是他们隐姓埋名、不懈奋斗，用深沉的爱国情怀托举起民族的脊梁。钱学森曾动情地说：“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。” ⑫人无精神则不立，国无精神则不强。创新，不仅仅是一种能力，更是一种文化；不仅仅是一种精神，更凝聚着爱国情、奋斗志。载人航天精神、科学家精神、探月精神、新时代北斗精神等，共同塑造了中国特色创新生态。爱国情、奋斗志，这是我们最深沉、最持久、最有力的动力源泉。 ⑬近者悦，远者来。祖国的事业感召着四海英才。以身许国、心系人民，把论文写在祖国的大地上，成为越来越多人才的自觉行动。 ⑭如今，创新的种子，在全社会播撒。国家科普能力建设持续加强，热爱科学、崇尚科学的风尚不断形成，点燃了无数青少年的好奇与梦想。 ⑮这是一个人才济济的时代，这是一片大有可为的热土。 ⑯始终坚持以习近平总书记关于做好新时代人才工作的重要思想为根本遵循，奋力推动丰富人才资源优势更加彰显，一个又一个创新创造必将在这片热土上诞生，中国式现代化必将展现更加灿烂辉煌的未来。 1. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 党中央以空前的力度支持人才、支持创新，出台了一系列政策文件和举措。 B． 我国在量子科技、集成电路、人工智能等领域已取得重大原创成果，处于世界领先地位。 C． 清理“四唯”专项行动，推动科研人员聚精会神、潜心研究，带来积极变化。 D． 创新之路无坦途，我国需进一步加大科技创新力度，抢占科技竞争制高点。 2. 【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 首先强调人才和创新的重要性，接着从①　　　　　　　　、制度安排等方面阐述国家支持人才和创新的举措，然后指出②　　　　　　　　，最后强调③　　　　　　　　的重要性。 3. 【内容理解】根据【材料二】“两弹一星”精神体现了人才怎样的品质？ 4. 【学以致用】请结合《水浒传》，分析梁山好汉的“义”与材料中强调的“爱国情、奋斗志”有何不同或相同。 【答案】 1. B 2. ① 战略布局    ② 信任、尊重等人才发展环境带来的积极变化    ③ 尊重规律，以人才为本，深化人才发展体制机制改革。 3. “两弹一星”精神体现了人才不计个人得失、默默奉献、深沉的爱国情怀和为事业不懈奋斗的品质。 4. 不同点：梁山好汉的“义”主要是基于个人情感和江湖规矩的江湖义气，范围窄；材料中的“爱国情、奋斗志”是将个人与国家民族相连，为国家整体利益和长远发展奋斗，范围广、意义深远。 相同点：都包含积极向上的精神力量，展现出坚韧不拔、勇往直前的精神品质。      【解析】 【导语】 两则材料围绕人才与创新展开，材料一聚焦人才发展体制机制改革，从政策、战略、制度等维度，阐述尊重人才、优化科研环境的举措与成效；材料二结合科技成就与现存短板，强调创新需人才支撑与精神引领，二者互为补充，论证“环境好、人才聚、事业兴”的逻辑，语言严谨有力，论点鲜明，论据扎实。 1. 本题考查材料内容的理解与辨析。 B。据材料二第④ 段“新时代以来，‘嫦娥’揽月，‘天和’驻空，‘天问’探火，量子科技、生命科学、物质科学、空间科学等领域取得一批重大原创成果，集成电路、人工智能等新兴产业蓬勃发展”可知，材料仅提及我国在量子科技领域取得重大原创成果，集成电路、人工智能等是新兴产业蓬勃发展，并未提及这些领域处于世界领先地位，该选项属于无中生有、过度推断。根据材料二第⑦ 段“虽然我国科技事业发展取得了长足进步，但原始创新能力还相对薄弱，一些关键核心技术受制于人，顶尖科技人才不足”可知，我国当前创新仍存在短板，部分关键核心技术还受制于人，这也从侧面印证了B选项中“处于世界领先地位”的表述不符合实际情况。 故选B。 2. 本题考查对文章思路的把握。 ① 根据材料一第⑤ 段“从战略布局看，我国正在部署加快建设国际科技创新中心、综合性国家科学中心、区域科技创新中心，并组建一批国家实验室，为人才提供广阔而高端的创新平台”可知，此处应填“战略布局”。 ② 根据材料一第⑫ -⑯ 段“新时代以来，这些重要理念日趋深入人心，带来一系列清晰的、积极的变化”“这些都是信任人才、尊重人才、善待人才、包容人才的生动写照”可知，此处可填“信任、尊重等人才发展环境带来的积极变化”。 ③ 根据材料一第⑰ 段“只要我们尊重规律，以人才为本，不断深化人才发展体制机制改革，定能迎来千帆竞发、万马奔腾的壮丽图景”可知，此处应填“尊重规律、以人才为本、深化人才发展体制机制改革”。 据此回答即可。 3. 本题考查对文章内容的理解。 根据材料二第⑪ 段“‘两弹一星’的峥嵘岁月，是一段从零起步的传奇。王淦昌、邓稼先、钱三强、于敏……是他们隐姓埋名、不懈奋斗，用深沉的爱国情怀托举起民族的脊梁。钱学森曾动情地说：‘我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。’”可知，“两弹一星”精神体现了人才拥有深沉的爱国情怀，将个人事业与祖国命运紧密相连的品质； 根据材料二第⑪ 段“是他们隐姓埋名、不懈奋斗，用深沉的爱国情怀托举起民族的脊梁”可知，“两弹一星”精神还体现了人才甘于奉献、耐住寂寞、不懈拼搏的坚韧品质。 据此回答即可。 4. 本题考查名著和文章内容的对比。 不同点：根据材料二第⑫ 段“创新，不仅仅是一种能力，更是一种文化；不仅仅是一种精神，更凝聚着爱国情、奋斗志”可知，材料中的“爱国情、奋斗志”是将个人理想与国家、民族的长远发展紧密相连，是为国家整体利益拼搏的大格局情怀。根据《水浒传》中宋江为救晁盖私放朝廷罪犯、李逵为宋江怒杀扈家庄满门等情节可知，梁山好汉的“义”多基于个人情感和江湖规矩，范围局限于兄弟情义与小团体利益，虽有“替天行道”的旗号，但缺乏为国家民族谋福祉的长远目标。 相同点：根据材料二第⑪ 段“王淦昌、邓稼先、钱三强、于敏……是他们隐姓埋名、不懈奋斗，用深沉的爱国情怀托举起民族的脊梁”和《水浒传》中林冲雪夜上梁山后随好汉们征战四方、鲁智深为救林冲一路护送野猪林等情节可知，二者都蕴含积极向上的精神力量，都展现出坚韧不拔、勇往直前的品质：前者为国家科技事业甘于奉献、攻坚克难；后者为兄弟情义与“替天行道”的目标，不惧强权、奋勇向前。 据此回答即可。 二十九、（2025-2026・广东惠州博罗・九上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 被漂移撕裂的精神坐标 材料一： 上世纪60年代，为保障飞行训练，中国人民解放军第八航空学校的官兵在新疆哈密戈壁上，用简陋工具刻制了多组巨型航标，“为人民服务”是其中之一。这些航标在广袤无垠的戈壁中为飞行员提供了清晰的导航地标，被誉为“空中灯塔”。它们不仅是地理坐标，更凝聚了一代建设者艰苦奋斗、无私奉献的崇高精神，是矗立在戈壁深处、激励后人的“精神地标”。其承载的“为人民服务”宗旨，穿越时空，至今仍是中国共产党和中国人民军队的根本宗旨。 （节选自《中国青年报》2025年10月28日报道） 材料二： 近日，新疆哈密市伊州区林业和草原局就“为人民服务”航标区域草地遭破坏事件发布通报。经查，当事人张某龙、李某驾驶越野车擅自驶入该区域进行漂移，对草地植被造成严重破坏。事件发生于2024年，直至今年9月有网友自发修复受损航标后，才引发广泛关注并进入处理程序。相关部门依法对两名当事人分别处以12000元和8000元的罚款，并进行了严肃的批评教育。官方强调，对于任何破坏历史遗迹和生态环境的行为，都将依法追责，绝不姑息。 （节选自《人民日报》客户端2025年10月24日报道） 材料三： “为人民服务”五个大字，承载着厚重的历史与信仰，不容亵渎。网友自发运石修复的行为，与破坏者形成了鲜明对比，这生动地说明，人民的精神丰碑，由人民来守护。此次事件也为我们敲响了警钟：保护历史遗迹与精神象征，必须多管齐下，建立长效机制。相关部门应加强日常巡查与技防监控，运用无人机、电子围栏等技术手段建立无形的保护屏障；完善并刚性执行法律法规，大幅提高违法成本，让心存侥幸者望而却步；同时深化社会层面的宣传教育，通过数字化手段（如VR全景展示）讲好遗迹背后的故事，鼓励并规范公众参与，建立志愿者守护机制，引导全社会形成保护历史记忆、赓续精神血脉的自觉行动。 （节选自“人民网”2025年10月25日评论文章） 材料四： 历史遗迹是连接过去与现在的桥梁，是精神价值的有形载体。“为人民服务”航标之于今天的社会，其价值已远超其最初的导航功能。此次事件中，从破坏到修复再到广泛讨论，整个过程恰恰完成了一场深刻的社会教育。它启示我们，保护历史遗迹，不仅是对物理实体的修复，更是一场针对全社会的、鲜活的精神文明的洗礼与建构。当年轻人自发地运石修复，他们是在用行动书写新时代的“为人民服务”；当公众对此事投以巨大关注，实则是集体参与了一堂关于历史、责任与奉献的公开课。因此，守护如航标这般的有形遗迹，其终极目的正是在守护我们民族赖以生存和发展的无形精神家园。 （节选自《光明日报》2025年10月30日评论文章） 1. 【信息辨析】下列对三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 综合三则材料可推知，保护工作的最大挑战之一，在于如何平衡官方主导与公众参与的关系。 B． 材料一将“为人民服务”的宗旨内涵完全限定于历史语境中，强调其作为历史遗产的单一价值。 C． 材料三认为，技术手段是解决保护问题的根本，因其能最终替代公众的自觉守护意识。 D． 从材料二可知，官方对破坏行为的快速反应和处罚，是此事件引发公众广泛关注的直接原因。 2. 【建议措施】结合材料三，请为我国保护类似“为人民服务”航标的历史遗迹与精神象征，提出三条合理的建议。 3. 【思路分析】材料四围绕“守护历史遗迹的终极目的是守护精神家园”这一核心观点展开论证，请简要分析其论证思路。 4. 【关联探究】“为人民服务”航标是戈壁滩上指引方向、凝聚人心的“精神坐标”。在《水浒传》中，梁山好汉们的行动也离不开各种“精神坐标”的指引。请从以下选项中任选其一，结合小说相关情节，谈谈你的理解。 A。“反抗压迫”的坐标   B。“替天行道”的坐标   C。“忠君安民”的坐标 【答案】 1. A 2. ① 技术防护：加强日常巡查与技防监控，运用无人机、电子围栏等技术建立保护屏障。② 法律保障：完善并刚性执行法律法规，大幅提高违法成本。③ 宣传教育：通过数字化手段讲好遗迹故事，鼓励公众参与，建立志愿者守护机制。 3. 首先界定历史遗迹是“桥梁”和“精神载体”，并指出航标价值已超越导航功能。接着以事件为案例，分析指出公众的修复与关注行为是一场深刻的社会教育和精神洗礼，是对“为人民服务”精神的当代践行。最后得出结论，守护有形遗迹的终极目的是为了“守护我们民族赖以生存和发展的无形精神家园”。 4. 示例一（选A）：“反抗压迫”是许多好汉上梁山的直接原因。如林冲，原为禁军教头，安分守己，但被高俅父子一再陷害，家破人亡，无路可走，最终被逼雪夜上梁山，走上了坚决反抗的道路。 示例二（选B）：“替天行道”是好汉们行动的正义旗帜。比如“智取生辰纲”，晁盖、吴用等人夺取的是梁中书搜刮民脂民膏得来的不义之财，他们的行动被视为惩处贪官、劫富济贫的正义行为，体现了“替天行道”的精神。 示例三（选C）：“忠君安民”是宋江领导下的梁山核心价值观。宋江一直心怀招安之念，最终带领梁山接受朝廷招安，并将队伍改为“顺天”“护国”等名号，北上征讨辽国，为国家出力，这是他“忠君安民”思想的具体实践。      【解析】 【导语】 这组非连续性文本阅读以“被漂移撕裂的精神坐标”为核心锚点，从航标溯源、事件通报、保护路径到价值升维逐层铺展，既锚定真实新闻事件的现实痛感，又勾连红色精神传承的厚重脉络，题型设置兼顾信息辨析、落地献策、逻辑拆解与跨文本联动，实现了实用信息筛选、思辨能力考查与价值引领的自然融合，是兼具命题精度与育人温度的现代文阅读载体。 1. B.根据材料一“其承载的‘为人民服务’宗旨，穿越时空，至今仍是中国共产党和中国人民军队的根本宗旨”可知，“为人民服务”的宗旨内涵并未被“完全限定于历史语境中”，而是“穿越时空”，至今仍有现实意义。 C.根据材料三“保护历史遗迹与精神象征，必须多管齐下，建立长效机制”“相关部门应加强日常巡查与技防监控……同时深化社会层面的宣传教育……并鼓励并规范公众参与”可知，技术手段只是保护措施之一，不能“最终替代公众的自觉守护意识”。 D.根据材料二“事件发生于2024年，直至今年9月有网友自发修复受损航标后，才引发广泛关注并进入处理程序”可知，事件引发广泛关注的直接原因是“网友自发修复受损航标”，而不是“官方对破坏行为的快速反应和处罚”。 2. 根据材料三“相关部门应加强日常巡查与技防监控，运用无人机、电子围栏等技术手段建立无形的保护屏障”的内容，可提出建议：加强技术防护，运用无人机、电子围栏等手段建立保护屏障。 根据材料三“完善并刚性执行法律法规，大幅提高违法成本，让心存侥幸者望而却步”的内容，可提出建议：完善并严格执行法律法规，大幅提高违法成本。 根据材料三“深化社会层面的宣传教育，通过数字化手段（如VR全景展示）讲好遗迹背后的故事，并鼓励并规范公众参与，建立志愿者守护机制，引导全社会形成保护历史记忆、赓续精神血脉的自觉行动”的内容，可提出建议：加强宣传教育，运用数字化手段讲好遗迹故事，建立志愿者守护机制，引导公众自觉参与保护。 3. 根据材料四“历史遗迹是连接过去与现在的桥梁，是精神价值的有形载体”“‘为人民服务’航标之于今天的社会，其价值已远超其最初的导航功能”的内容分析，文章首先界定了历史遗迹的性质，指出它是“桥梁”和“精神载体”，并点明航标的价值已超越最初的导航功能。 根据材料四“从破坏到修复再到广泛讨论，整个过程恰恰完成了一场深刻的社会教育”“当年轻人自发地运石修复，他们是在用行动书写新时代的‘为人民服务’；当公众对此事投以巨大关注，实则是集体参与了一堂关于历史、责任与奉献的公开课”的内容分析，文章接着以此次事件为案例，分析指出公众的修复与关注行为是一场深刻的社会教育和精神洗礼，是对“为人民服务”精神的当代践行。 根据材料四“守护如航标这般的有形遗迹，其终极目的正是在守护我们民族赖以生存和发展的无形精神家园”的内容分析，文章最后得出结论，守护有形遗迹的终极目的是为了守护民族的无形精神家园。 4. 先选定一个“精神坐标”，理解其含义，再从《水浒传》中找出能体现这一坐标的具体人物和情节，说明他们的行动如何受这一精神指引。分析要落到具体事件上，不能只贴标签。 示例一：我选A“反抗压迫”的坐标。林冲被高俅陷害，刺配沧州，仍忍辱负重，只想服刑期满回家。但高俅派陆谦等人火烧草料场，欲置他于死地。林冲在破庙中听到真相，忍无可忍，杀死陆谦等人，风雪夜被逼上梁山。他的行动体现了“反抗压迫”这一精神$