11.2《与妻书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

导入 1.钱钟书:遇见你之前，我从未想过结婚；遇见你之后，我结婚没有想过和别人。 2.沈从文:我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。 3.周恩来：我这一生都是坚定的唯物主义者,可是因为你，我希望有来生。 4.余光中：月色和雪色之间，你是第三种绝色。 5.鲁迅：我寄你的信总喜欢送到邮局，不喜欢放在街边绿色铁桶内，我总疑心那里是要慢一点的。 6.杨绛：我进清华，一为读书，二为锺书，从此我俩，只有死别，没有生离。 学习目标 1.了解作家背景，掌握文言知识。 2.梳理文本内容，理清行文思路。 3.赏读书信语言，品味情事理合。 4.体味爱妻深情，感受抱负使命。 人物介绍 林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人，清末民主革命先驱，黄花岗七十二烈士之一。 1887年，林觉民生于福州书香门第，自幼过继给叔父林孝颖。1900年，他应童生试，于试卷大书“少年不望万户侯”，掷笔离场，不屑功名。1902年，他考入全闽大学堂（今福州一中），接触新思想，倡言革命。1904年后，他在福州创办读报所，宣传革命，组织爱国演讲，影响甚大。1905年，他与陈意映结婚，虽为包办婚姻，但两人情投意合，婚后林觉民在家中办女学，动员妻子和亲友入学，批判封建礼教，推动女性解放。 1907年东渡日本自费留学，专攻日语，后转入庆应大学学习文科，专攻哲学，兼习英、德两国语言。1908年加入中国同盟会，成为福建分会骨干成员，在日本各地巡回演讲，宣传革命思想，撰写《驳康有为物质救国论》等政论文章。 人物介绍 1911年春，林觉民受同盟会派遣，回国筹备广州起义。4月24日，他在香港滨江楼写下《与妻书》及《禀父书》，向妻子和父亲诀别，抒发为天下人谋永福的壮志。4月27日，他随黄兴攻入广州总督署，巷战中受伤被俘。被俘后，面对清廷广州将军张鸣岐与水师提督李准的会审，林觉民侃侃而谈，畅论世界大势，主张革除暴政、建立共和，宁死不屈。5月3日，他在广州天字码头被枪杀，年仅24岁，遗体葬于黄花岗七十二烈士墓园。 广州黄花岗起义失败，林觉民负伤被俘后，清廷对其进行审讯。审讯现场有一位清廷学监旁观，事后不禁感慨长叹：“亡大清者，必此辈也。” 一眼看穿革命志士的气节与魄力，深知清廷大势已去。主审的两广总督张鸣岐，本是清廷高官，却也被林觉民的气度与风骨深深折服，由衷赞叹他：“面貌如玉，肝肠如铁，心底光明如雪。” 人物介绍 陈意映（1888年—1913年），字芳佩，出生于福建螺洲陈氏家族。她自幼受庭训，耽诗书、好吟咏，著有《红楼梦》人物诗一卷。1905年，陈意映与林觉民成婚，二人感情深厚。林觉民投身民主革命后，陈意映全力支持其活动。 1911年4月27日，林觉民参加广州起义牺牲。陈意映一度欲殉夫，但在公婆恳求下，为腹中胎儿和幼子强忍悲痛。后随家人迁至福州光禄坊早题巷避难，5月早产，生下林仲新。尽管努力抚育子女，她始终无法走出丧夫之痛，于1913年郁郁而终，年仅25岁。 十九岁，以父命成婚。逾年，举一子，明慧神敏，酷肖其父。夫人亦贤，伉俪之笃，世罕其比。故君生平不二色，尝谓人曰：“吾妻性情好尚，与余绝同，天真浪漫，真女子也。”近著《原爱》，论男女爱情之真理，载于某杂志，见者莫不钦慕其风。（《辛亥人物碑传集》） 写作背景 清朝末年，清政府腐败无能，对外屈膝投降，签订一系列不平等条约，割地赔款；对内残酷剥削压迫人民，国家陷入内忧外患，民族危机深重。孙中山领导的同盟会提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领，积极组织武装起义，试图推翻清朝统治。 1911年春，林觉民受同盟会派遣回国，参与广州起义的筹备工作，负责联络革命党人、筹集经费、招募志士。1911年4月24日，广州起义前三天，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。他深知起义风险极高，可能牺牲，而妻子陈意映已身怀六甲。在战友们入睡后，他在一块白方巾上写下《与妻书》，既表达对妻子的深情，又阐述为天下人谋永福的革命理想。 补充资料 1.林觉民《禀父书》 不孝儿觉民叩禀： 父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 2.林觉民：此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾哉！宁有憾哉！ 3.孙中山：是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色；斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 文题解读 1.题目释意：写给妻子的书信。 2.信的别称：鸿雁、双鲤、尺素、尺牍、书札、彩笺、报书。 3.信件格式： ①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。 ②问候语：如“您好”“大家好”等,可以接正文。 ③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。 ④祝颂语：正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。 ⑤署名和日期：另起一行，右下方位置署名，日期在名字下方。 书信格式 仰 望 星 空 ， 脚 踏 实 地 — — 致 墨 子 的 一 封 信 尊 敬 的 墨 子 ： 您 好 ！ … … 此 致 敬 礼 ！ 小 明 4月 2日 正 标 副 标 称 呼 问 候 正 文 署 名 日 期 祝 辞 链接高考 1.2015年全国1卷： 因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。 链接高考 2.2019年全国2卷： 1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗…… 请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。 ① 1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。 ② 1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。 ③ 1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。 ④ 2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。 ⑤ 2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 文本梳理 第一段： 意映卿卿如晤(如同见面），吾今以（用）此书（信）与汝永别（永远分别）矣！吾作（写）此书时，尚（仍然，还）是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟（完成）书（书写）而（顺承）欲搁笔（放下笔），又恐（害怕，担心）汝不察（体察，了解）吾衷（内心，心思），谓（认为）吾忍舍汝而（修饰）死，谓吾不知汝之（取独）不欲吾死也，故遂忍悲为（向，对）汝言之。 文本梳理 第二段： 吾至（极，最）爱汝，即（就是，正是）此爱汝一念，使吾勇于就死（走向死地）也。吾自（自从）遇汝以来，常愿（希望）天下有情人都成眷属（夫妻）；然（然而）遍地腥云（比喻清廷统治的血腥残暴），满街狼犬（比喻清廷反动势力的爪牙），称（符合）心快（使……愉快）意，几家能彀（同“够”）？司马春衫，吾不能学太上（修养最高的人）之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充（扩充）吾爱汝之心，助天下人爱其所爱（爱的人），所以敢先汝而（修饰）死，不顾（顾念，顾及）汝也。汝体（体察，体谅）吾此心，于啼泣之余（闲暇），亦以天下人为念（念想），当亦乐（以……为乐）牺牲吾身与汝身之福利（幸福），为天下人谋永福也。汝其（副词表祈使，一定）勿悲！ 文本梳理 第三段： 汝忆（记得）否？四五年前某夕（夜晚），吾尝（曾经）语（告诉，对……说）曰：“与使（与其）吾先死也，无宁（不如）汝先吾而（修饰）死。”汝初（起初）闻言而（顺承）怒，后经吾婉解（婉转解释），虽不谓（认为）吾言为是（正确），而（转折）亦无词相（表自称）答。吾之意盖（大致，大概）谓（说）以（凭借）汝之弱（瘦弱身体），必不能禁（承受，禁受）失吾之悲，吾先死，留苦与（给）汝，吾心不忍，故宁（宁愿）请汝先死，吾担悲（承担悲伤）也。嗟夫！谁知吾卒（最终）先汝而死乎？ 文本梳理 第四段： 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折（转弯），有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖（共同居住）之所（地方）。初婚（刚结婚）三四个月，适（恰逢）冬之望日（农历每月十五）前后，窗外疏（稀疏）梅筛月影，依稀（仿佛）掩映（遮掩映衬）；吾与并（挨着，并排）肩携（牵着）手，低低切切（低声交谈），何事不语？何情不诉（倾诉）？及（等到）今思之，空（只）余（剩下）泪痕。又回忆六七年前，吾之（取独）逃家复归也，汝泣告（哭着告诉）我：“望今后有远行，必以（把）（之）告妾（旧时女子对自己的谦称），妾愿随君（对对方的尊称）行。”吾亦既（已经）许（答应）汝矣。前十余日回家，即欲乘便（趁着方便）以此行之事语汝，及与汝相对（面对面），又不能启口，且（况且）以（因为）汝之有身（身孕）也，更恐不胜（承受）悲，故惟日日呼酒买醉（叫酒来喝，借酒消愁）。嗟夫！当时余心之悲，盖（大概）不能以（用）寸管（指笔）形容之。 文本梳理 第五段： 吾诚（确实）愿与汝相守以（修饰）死，第（只，只是）以（按照，从）今日事势观之，天灾可以死（使……死），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（残暴，残害）民可以死，吾辈（我们）处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑（还是）汝能之乎？即（即使）可不死，而（转折）离散不相见，徒（徒然，白白地）使两地眼成穿而（并列）骨化石，试问古来几曾（何曾）见破镜能重圆？则较（比较）死为苦也，将奈之何（拿它怎么办）？ 文本梳理 第五段： 今日吾与汝幸双健。天下人之（定后标志）不当死而（转折）死与不愿离而离者，不可数计（无法计算），钟情（感情专注）如我辈者，能忍之乎？此吾所以（……的原因）敢率性（任性）就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者（志同道合的人）在。依新已五岁，转眼成人，汝其（副词表祈使，一定）善抚（好好抚养）之，使之肖（像）我。汝腹中之物，吾疑（猜测）其女也，女必像汝，吾心甚慰。或（或许）又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日（以后）当甚贫，贫无所苦（苦恼的事），清静过日而已。 文本梳理 第六段： 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下（死人埋葬的地方，即在阴间）遥闻汝哭声，当哭相和（应和）也。吾平日（平时）不信有鬼，今则（却）又望其真有。今人又言心电感应有道（道理，规律），吾亦望其言是实（真实，实在），则吾之（取独）死，吾灵尚依依（不舍的样子）旁（同“傍”，靠近）汝也，汝不必以（因为）无侣（伴侣，配偶）悲。 文本梳理 第七段： 吾平生未尝以（把）吾所志（我的志向）语汝，是（这）吾不是（对，正确）处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而（转折）不辞（推辞），而（转折）使汝担忧，的的（实在，的确）非吾所忍。吾爱汝至（极，到极点），所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而（修饰）偶（婚配，嫁给）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒（最终）不忍独善（完善，保全）其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟（想象，揣摩）得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其（大概）时时（常常；有时）于梦中得我乎？一恸（极其悲哀；痛哭）。辛未三月念（同“廿”）六夜四鼓（四更），意洞手书。 第八段： 家中诸母皆通（通晓）文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸（幸事）。 整体感知 理清行文思路，划分文章层次。 层次 划分 内容 第一部分 第1段 第二部分 第2到5段 第三部分 第6到8段 开篇寄书诀别， 抒离别沉痛。 追忆恩爱往昔， 怀家国大爱。 寄魂伴妻心愿， 表深情大义。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 深入研读 1.立足文本，找寻爱妻表现。 ①直接说爱：直抒胸臆，袒露赤诚深情。文中多次直言“吾至爱汝”，将对妻子的深情袒露无遗；同时坦言“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，明确这份挚爱既是他内心的柔软，也是他奔赴革命、舍生取义的力量源泉。 ②回忆传爱：追忆点滴，藏尽细腻眷恋。作者回忆夫妻相处的细节，将爱意藏在过往的温情中。一忆夫妻死生之争论，二忆新婚甜蜜之情景，三忆离家未告之情由。每一处回忆都藏着细腻的牵挂，让爱意在过往的点滴中自然流露。 ③嘱托含爱：悉心牵挂，尽显体贴关怀。革命前夕，林觉民对妻子的疼爱，都藏在细致的嘱托中。一嘱抚养孩子，心疼妻子独自操劳；二嘱子承父志，为妻子留精神寄托；三嘱清静度日，请求诸母照料开导。 ④心愿表爱：魂伴相守，诉说不舍眷恋。林觉民以朴素的心愿，诉说对妻子的无尽眷恋。一愿九泉之下哭相和，二愿死后诚可化鬼魂，三愿心电感应灵傍妻。超越生死的心愿，是他对妻子最深沉、最执着的爱恋。 深入研读 2.纵览全文，分析就死原因。 ①国家层面：国破民艰，以身死赴国难。帝国主义铁蹄肆虐，清朝腐朽沉沦，社会动荡不安，百姓水深火热。唯有以己身赴国难，才能推翻腐朽统治、抵御外侮，终结这人间浩劫，还天下百姓一个安宁家园。 ②挚爱支撑：因爱生勇，以小爱赴大爱。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，道尽他内心的柔软与坚定。今日的慷慨赴死，是为了让妻子、孩子以及天下人，摆脱战乱离散之苦，拥有安稳生活。 ③初心坚守：践行信仰，以热血赴觉醒。革命前夕，他心中纵有对妻子的千般眷恋、对孩子的万般牵挂，却从未动摇革命初心。他不愿因个人私情，辜负天下百姓的期盼，放弃毕生追求的信仰。 深入研读 3.赏析典故，体会用典妙处。 ①司马春衫：原指白居易同情琵琶女身世而悲泣。林觉民化用此典，既抒发了自己对天下百姓身陷乱世、妻离子散的深切同情，又暗合自身诀别爱妻、悲恸难抑的心境，让悲怆之情更具感染力，也彰显其心怀天下的悲悯情怀。 ②太上忘情：林觉民反用典故的方式，表明自己无法漠视民生疾苦、割舍儿女私情，既凸显其重情重义的本性，又呼应前文对妻子的挚爱与对天下人的悲悯，让人物形象更显真实立体。 ③老老幼幼：林觉民化用典故，将对妻子孩子的小爱，升华为对天下百姓的大爱，清晰阐释了自己忍舍汝而死的初心——以自身牺牲，让天下人都能享受天伦之乐，深化了为天下人谋永福的主旨，体现儒家仁爱精神的传承。 深入研读 3.赏析典故，体会用典妙处。 ④望眼欲穿：典出杜甫诗句，原指极度急切的盼望。此处生动刻画了乱世中夫妻离散后，彼此期盼相见却难遂心愿的凄惨景象，既贴合“离散不相见”的时代背景，又强化了舍生取义的合理性与悲壮感。 ⑤骨化为石：林觉民化用典故，既形象抒发了自己对妻子的眷恋之深，也暗喻乱世中无数百姓因离散而陷入无尽思念的苦难，进一步烘托出社会动荡的残酷，坚定了自己以死终结乱世的决心。 ⑥破镜重圆：典出《本事诗·情感》，原指夫妻离散后重新团聚。林觉民反用此典，点明乱世之中夫妻离散后难有团聚之日的残酷现实，既倾诉了自己与爱妻永别难聚的悲痛，又反衬出革命的紧迫性，让“为天下人谋永福”的信念更具说服力。 ⑦独善其身：语出《孟子·尽心上》，林觉民反用典故，表明自己不愿只顾个人幸福、漠视天下百姓苦难的决心，凸显其心怀家国、舍己为人的崇高情怀，也清晰阐释了自己“忍舍汝而死”的核心缘由，呼应全文家国大义的主旨。 合作探究 思维碰撞，体会情事理合。 ①以叙事为根基，让情与理有依托。林觉民以具体叙事为支撑，一方面追忆与妻子相守的日常细节，如共处的居所场景；另一方面客观叙写乱世的残酷，如“遍地腥云”“离散相见难”，为抒情和说理提供真实载体，避免空泛。 ②以抒情为核心，让叙与理有温度。抒情贯穿全文，开篇直抒永别之痛，追忆中流露对妻子的眷恋，谈及革命抉择时又藏着坚定，将个人柔情与家国情怀结合，让冰冷的叙事和抽象的道理充满感染力。 ③以说理为灵魂，让叙与情有方向。说理融入叙与情之中，围绕“舍小家为大家”展开，结合乱世现实与自身信念，阐明赴死的意义，既解释了“忍舍汝而死”的抉择，又升华了家国担当的主旨。 ④叙事、抒情、说理相互依存，叙事承载情与理，抒情串联叙与理，说理升华叙与情，既让个人深情可感，又让革命信念鲜明，成就了这封绝笔信的不朽价值。 表示“只，仅仅”意思的词 1.只：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 2.直：直不百步耳，是亦走也。 3.止：禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 4.祗：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 5.仅：室仅方丈，可容一人居。 6.唯：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 。‌‌ 7.惟：斯是陋室，惟吾德馨。 8.但：但为君故，沉吟至今。 9.独：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。 10.特：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 11.第：吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之。 12.徒：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 13.空：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 文本小结 这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对妻子的挚爱和对革命的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。 情 对结发妻子的挚爱 舍小家 舍生取义 情真意切 义 对生离死别的悲哀 对黑暗现实的愤懑 为大家 对革命事业的忠诚 $