专题01 文明的产生和古代亚非文明（3大考点）（期中真题汇编，江西专用）九年级历史上学期

专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1．古代两河流域 2．古代埃及 3．古代印度 考点1 古代两河流域 1．（25-26九上·湖南中学·期中）文字承载着历史。无论是“刻在龟甲和兽骨上”的甲骨文，还是“在未干的软泥板上压刻”的楔形文字，都为我们提供了丰富的历史信息。下列地区是楔形文字诞生地的是（     ） A．印度河流域 B．黄河流域 C．两河流域 D．爱琴海地区 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，两河流域（幼发拉底河、底格里斯河流域）是古巴比伦等文明的诞生地，当地居民用削尖的芦苇杆在未干的软泥板上压刻文字，笔画呈楔形，因此称为“楔形文字”，这是楔形文字的诞生地区，C项正确；印度河流域对应的是古印度文明，其代表性文字是“印章文字”，并非楔形文字，排除A项；黄河流域是古代中国文明的发源地，对应的文字是题目中提到的甲骨文，即刻在龟甲和兽骨上，并非楔形文字，排除B项；爱琴海地区对应的是古希腊文明，其代表性文字是“线形文字”等，排除D项。故选C项。 2．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）下列有关古巴比伦王国国王汉谟拉比的表述，正确的是（     ） ①他实行君主专制制度，加强中央集权 ②他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 ③他在位时古巴比伦王国的奴隶制相当发达 ④他制定了一部用象形文字书写的法典 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，表述①：汉谟拉比实行君主专制制度，集政治、军事、司法等大权于一身，加强了中央集权，该表述正确。表述②：汉谟拉比在位时通过对外扩张，统一了两河流域中下游地区，使古巴比伦王国达到最强盛时期，该表述正确。表述③：古巴比伦王国奴隶制相当发达，奴隶被广泛用于生产、生活等领域，该表述正确。①②③符合题意，A项正确；表述④：汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》是用楔形文字书写的，而非象形文字，象形文字是古埃及的文字，该表述错误，排除BCD项。故选A项。 3．（25-26九上·江西省吉安市十校联盟~部编版·期中）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（     ） A．古巴比伦实行君主专制制度 B．《汉谟拉比法典》内容广泛 C．古巴比伦实行家庭奴隶制度 D．《汉谟拉比法典》源远流长 【答案】C 【解析】 根据题干材料“男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们”和所学可知，《汉谟拉比法典》规定男性家长对奴隶和家庭成员拥有绝对控制权，甚至可典卖妻儿，这直接反映了古巴比伦家庭内部奴隶制的特点，C项正确；君主专制虽与法典维护王权有关，但题干未直接体现国家政治体制，排除A项；内容广泛需更多例证支撑，比如租赁、雇佣、交换、借贷等，题干仅涉及家庭与奴隶，排除B项；题干未提及法典的历史延续性，排除D项。故选C项。 4．（25-26九上·江西省南昌市第二十八中学教育集团·期中）某历史研学小组在探究“古代两河流域经济”时，发现《汉谟拉比法典》中有统一重量、长度、容量单位，以及租赁、雇佣、交换、借贷等细致规定。这一发现可佐证当时两河流域（     ） A．君主专制统治空前强化 B．商品经济活动较为活跃 C．城市完全实现自治管理 D．文明成果源自中华文明 【答案】B 【解析】 据材料并结合所学可知，《汉谟拉比法典》中对商业交易的计量、契约行为的详细规定，反映古代两河流域的商业活动频繁，商品经济活跃，B项正确；材料未体现君主权力“空前强化”的政治内容，而是强调商业贸易的相关规定，排除A项；古代两河流域城市受王国统治，并非“完全自治”，排除C项；两河流域文明与中华文明独立发展，而且其发展早于中华文明，D项说法错误，排除D项。故选B项。 5．（25-26九上·江西省南昌市第二中学初中部-11月·期中）这里开创了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的历法，最早的冶金技术，最早的学校、图书馆，最早的神话，最早的药典“这里”是指 A．希腊半岛 B．尼罗河流域 C．两河流域 D．印度河流域 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，古代两河流域的苏美尔人很早就发明了楔形文字。苏美尔人还根据月亮的盈亏变化制定了阴历。两河流域的古巴比伦王国汉谟拉比时期，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。选项C符合题意；选项ABD不符合题意，故选C。 6．（25-26九上·江西吉安—·期中）古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明（     ） A．商业贸易成为两河文明支柱 B．古巴比伦社会矛盾得到解决 C．人类社会法制传统源远流长 D．古巴比伦王国法律体系完备 【答案】C 【解析】 据题干“古巴比伦的《汉谟拉比法典》正……有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》作为古代巴比伦的重要法典，内容丰富，且具备一定先进性，体现了人类早期社会就已存在较为成熟的法制建设，说明人类社会法制传统源远流长，C项正确；题干未体现商业贸易是两河文明支柱，两河文明支柱包含多个方面，如农业、政治等，仅从法典内容不能得出商业贸易为支柱，排除A项；一部法典不能解决所有社会矛盾，且题干未提及社会矛盾是否解决，排除B项；题干只是说法典内容涉及多方面及有一定先进性，但不能就此表明法律体系“完备”，“完备”要求法律在各个层面、各类情况都有细致规范，仅282条法规不能完全涵盖，排除D项。故选C项。 7．（25-26九上·江西南昌—·期中）《汉谟拉比法典》颁布于约公元前1776年。这一时间可以用公元纪年法表述为（       ） A．公元前17世纪前期 B．公元前17世纪后期 C．公元前18世纪前期 D．公元前18世纪后期 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，每百年为一个世纪，一个年代等于10年，年代的前20年为年代初期，年代的后10年为年代末期（公元前与之相反）。大于99年的时间，换算成世纪的方法，是将这个年份的百位（或百千位）上的数字加1，因此，将“公元前1776年”用世纪年代的纪年方式表述为公元前18世纪前期，C项正确；经上述分析，将“公元前1776年”用世纪年代的纪年方式表述为公元前18世纪前期，而不是公元前17世纪前期、公元前17世纪后期、公元前18世纪后期，排除ABD项。故选C项。 8．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）楔形文字与《汉谟拉比法典》这两大文明成果均诞生于下列哪一地区（       ） A． B． C． D． 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，楔形文字与《汉谟拉比法典》是两河流域文明留给人类的宝贵文化遗产。“两河”，是指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域，又称“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，D项正确；由此可知，楔形文字与《汉谟拉比法典》这两大文明成果均诞生于两河流域地区，因此，ABC项均不符合题意，排除ABC项。故选D项。 9．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）《汉谟拉比法典》石柱上，太阳神授予汉谟拉比的物品，传统认为是权杖，后有学者认为是象征公平的木条和线圈。这说明（     ） A．历史研究旨在颠覆传统 B．历史结论会随研究深入而变化 C．历史只有唯一正确结论 D．历史解读皆为随意 【答案】B 【解析】 根据材料“传统认为是权杖，后有学者认为是象征公平的木条和线圈”结合所学知识可知，材料中对于《汉谟拉比法典》石柱上太阳神授予汉谟拉比的物品，传统认为是权杖，但后有学者认为是象征公平的木条和线圈，这体现了随着研究的深入，历史结论可能会发生变化，B项正确；历史研究旨在通过史料发掘和考证，尽可能还原历史的真实面貌，而不是颠覆传统，排除A项；历史研究是一个不断发展和完善的过程，由于史料、研究方法、研究者观点等因素的影响，历史结论可能会有所不同，历史并非只有唯一正确结论，排除C项；历史解读是基于史料和研究进行的，需要遵循一定的学术规范和逻辑，不能随意进行，排除D项。故选B项。 10．（25-26九上·江西省临川第一中学·期中）下列关于古巴比伦的叙述，有可能在《古巴比伦文明读本》中查阅到的是（     ） ①古巴比伦位于两河流域②古巴比伦是中央集权的封建国家 ③古巴比伦的建立者是汉谟拉比④古巴比伦使用的文字是楔形文字 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 【答案】D 【解析】依据所学可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，建立了统一的、强大的奴隶制国家。汉谟拉比在位时，颁布了《汉谟拉比法典》，法典上的文字是楔形文字，所以①④正确，D项符合题意。而②③表述不正确，排除。由此分析ABC三项均不符合题意，排除，故选D。 11．（25-26九上·江西省南昌一中教育集团·期中）《汉谟拉比法典》中规定：凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；窃贼应处死，或处以重罚；奴隶否认其主人，则割去该奴隶的耳朵。由此可见（     ） A．法典维护全体居住着的利益 B．法典内容全面而具操作性 C．法典严厉镇压奴隶的反抗 D．法典体现奴隶主阶级意志 【答案】D 【解析】 【解析】 据所学和题干“凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；窃贼应处死，或处以重罚；奴隶否认其主人，则割去该奴隶的耳朵。”可知，《汉谟拉比法典》保护的是奴隶主的利益，体现奴隶主阶级意志，故D符合题意；材料强调改法典维护奴隶主阶级的利益，排除A项；材料没有涉及法典内容全面、法典严厉镇压奴隶的反抗等信息，排除BC项。故选D。 【点睛】 12．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）两河流域的苏美尔人用泥版通过图画的形式记录账目，这些图画渐渐形成并演化为表意符号，把一个或几个符号组合起来就可以表示一个新的含义。由此可见，楔形文字的产生是为了（     ） A．政治统治 B．生产生活 C．发展经济 D．宗教传承 【答案】C 【解析】 根据题干“苏美尔人用泥版通过图画的形式记录账目”可知，楔形文字的产生直接源于经济管理需求，如记录账目、贸易和税收，以促进经济发展，C项正确；文字虽后来用于行政，但起源非政治，排除A项；“生产生活”过于宽泛，未突出经济记录的具体性，排除B项；宗教是文字后期应用，非起源目的，排除D项。故选C项。 考点2 古代埃及 1．（25-26九上·江西上饶·期中）古埃及人产生了这样的观念：世界是循环往复的，自然万物可以死而复生，人也应当如此。对他们来说，时间的运动并不意味着前进，而是一种节奏。这种观念的形成最可能源于（     ） A．金字塔体现的法老权威 B．《太阳历》的制定 C．莎草纸带来的文化普及 D．尼罗河的定期泛滥 【答案】D 【解析】 A．金字塔是法老陵墓，体现王权专制，和循环往复、死而复生的自然观念无关，错误。 B．《太阳历》是尼罗河循环规律带来的成果，而非观念形成的根源，逻辑顺序颠倒，错误。 C．莎草纸是古埃及书写材料，和循环世界观的形成无关，错误。 D．尼罗河每年定期泛滥、退水复苏，循环往复的自然节律，催生了古埃及万物循环、死而复生的观念，正确。 2．（25-26九上·江西省吉安市十校联盟~部编版·期中）文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古老文字，可直接用于古埃及文明研究的是（     ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】 据题干“可直接用于古埃及文明研究”和所学知识可知，古埃及人发明并使用的文字是象形文字 ，所以象形文字可以直接用于古埃及文明研究，A项正确；楔形文字是由两河流域的苏美尔人发明创造的，并非古埃及文明的文字，不能用于古埃及文明研究，排除B项；甲骨文是中国商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，属于中国古代文明范畴，和古埃及文明没有关联，无法用于古埃及文明研究，排除C项；大篆是中国古代的一种字体，属于中华文明相关内容，不是古埃及文明的文字，不能用于古埃及文明研究，排除D项。故选A项。 3．（25-26九上·江西省南昌市第二十八中学教育集团·期中）古埃及农业生产几乎依赖于尼罗河，其较为稳定的农业经济决定了自始至终实行的王权制度；尼罗河岸的沼泽中盛产纸莎草，这又为古埃及象形文字提供了书写载体。这反映了（     ） A．古埃及地理环境决定其农业发展水平 B．古埃及文明是世界文明的最主要源头 C．古埃及长期处于狩猎采集的生产阶段 D．尼罗河孕育了古埃及独具特色的文明 【答案】D 【解析】 根据题干可知，尼罗河对古埃及农业、王权制度和象形文字的影响。D项全面概括尼罗河对古埃及文明多方面的塑造作用，符合题意，D项正确；A项强调地理环境决定农业，但题干还涉及政治和文化，过于片面，排除A项；B项结论无依据，题干未比较其他文明，排除B项；C项与题干“农业经济”矛盾，排除C项。故选D项。 4．（25-26九上·江西吉安—·期中）2025年1月，北京国家图书馆展出了一批古埃及莎草纸文献，内容涉及土地测量、医学诊断和法律审判。学者指出，这些文献不仅反映了古埃及人的日常生活，还展现了他们对数学、医学和法学的系统性认知。由此可知，古埃及文明（     ） A．建立了完善的中央集权制度 B．长期保持独立未受外族入侵 C．科技和文化方面有很高的成就 D．是基督教和伊斯兰教的发源地 【答案】C 【解析】 据题干“内容涉及土地测量、医学诊断和法律审判”和“展现了他们对数学、医学和法学的系统性认知”和所学知识可知，古埃及在数学、医学、法学等领域有系统性认知，体现了科技和文化方面的很高成就，C项正确；题干信息未涉及政治制度，无法推出古埃及建立了完善的中央集权制度，排除A项；古埃及历史上曾多次被外族入侵，如喜克索斯人、波斯人等，因此“长期保持独立未受外族入侵”不符合史实，排除B项；基督教发源于巴勒斯坦地区，伊斯兰教发源于阿拉伯半岛，古埃及不是这两种宗教的发源地，排除D项。故选C项。 5．（25-26九上·湖南中学·期中）由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。材料表明（     ） A．世界文明都产生在大河流域 B．古代埃及经常洪水泛滥 C．农业是社会发展的重要因素 D．自然环境对文明的影响 【答案】D 【解析】 据题干“由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学”和所学知识可知，由于尼罗河的自然环境特点，如需要测量水位、丈量土地等，促使古埃及人发展数学，体现了自然环境对文明的影响，D项正确；世界文明都产生在大河流域说法过于绝对，并非所有世界文明都产生在大河流域，排除A项；题干重点强调的是因为测量尼罗河水位、丈量土地及建筑计算等需求促使古埃及人发展了数学，而不是强调古代埃及经常洪水泛滥，排除B项；题干主要体现的是自然环境（尼罗河）对古埃及数学发展的影响，而非单纯强调农业对社会发展的重要性，排除C项。故选D项。 6．（25-26九上·江西南昌—·期中）1963年，陈毅元帅曾访问埃及，并作诗一首：高塔巍巍数千寻，二百万方石砌成。艺术光垂戮千载，雄哉伟哉古文明。该诗反映了（     ） A．金字塔是古埃及文明的象征 B．古埃及法老拥有无限的权力 C．古埃及的建筑形式丰富多样 D．古埃及的地理位置十分优越 【答案】A 【解析】 根据材料“埃及”“高塔巍巍数千寻，二百万方石砌成。艺术光垂戮千载，雄哉伟哉古文明”，结合所学知识可知：该诗篇赞美的古代文明历史遗产是古代埃及金字塔。金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的标志，是古代埃及国王的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民智慧的结晶，A项正确；题干主旨反映了金字塔是古埃及文明的象征，诗中未提及法老或权力，排除B项；诗中仅提到“高塔”（金字塔），未提及其他建筑形式，无法体现“丰富多样”，排除C项；题干主旨反映了金字塔是古埃及文明的象征，诗中未涉及地理位置或自然环境相关，无法推断出“古埃及的地理位置十分优越”的结论，排除D项。故选A项。 7．（25-26九上·江西省临川第一中学·期中）2024年7月上海博物馆举办“金字塔之巅：古埃及文明大展”。展览中可能出现的文物是（     ） A．绘有象形文字的棺椁 B．刻有楔形文字的泥版 C．三星堆出土的青铜器 D．犍陀罗佛像 【答案】A 【解析】 根据题干“金字塔之巅：古埃及文明大展”和所学知识可知，古埃及文明的典型特征包括象形文字（世界上最早的文字之一），且古埃及人制作木乃伊时会使用棺椁，棺椁上常绘有象形文字。因此“绘有象形文字的棺椁”属于古埃及文明的文物，A项正确；楔形文字是古代两河流域（如巴比伦）的文字，排除B项；三星堆出土的青铜器是中国古代巴蜀文明的代表，位于今四川地区，和古埃及文明没有关联，排除C项；犍陀罗佛像是古印度（与希腊文化交融）的艺术产物，属于南亚文明范畴，与古埃及文明无关，排除D项。故选A项。 8．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）从制作木乃伊的过程中，我们能看到古代埃及人在医学方面的成就主要表现在（     ） ①解剖学                 ②懂得血液循环与心脏跳动的关系 ③高超的防腐技术   ④麻醉技术 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】 据所学知识可知，①解剖学：制作木乃伊需对人体进行解剖处理，体现了古埃及人在解剖学方面的知识，正确。②懂得血液循环与心脏跳动的关系：古埃及人在处理木乃伊时，对心脏和血液系统的操作，反映出他们对血液循环与心脏跳动关系的认识，正确。③高超的防腐技术：木乃伊能长期保存，依赖于古埃及人高超的防腐技术，正确。①②③符合题意，A项正确；④麻醉技术：古埃及制作木乃伊的过程中，并无证据表明使用了麻醉技术，排除BCD项。故选A项。 9．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）古埃及法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏；祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及（     ） A．宗教信仰影响深远 B．建筑文化独具特色 C．王权与神权相结合 D．祭司掌握最高权力 【答案】C 【解析】 据材料“古埃及法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏；祭司们则宣扬法老是神的化身”可知，法老修建神庙表达对神的敬畏，祭司宣扬法老是神的化身。这体现了法老通过宗教神化自身权威，将王权（世俗统治）与神权（宗教权威）紧密结合，以巩固统治，C项正确；“宗教信仰影响深远”虽涉及宗教，但未突出王权与神权的结合关系，排除A项；“建筑文化独具特色”偏离主题，题干强调行为背后的政治含义而非建筑本身，排除B项；“祭司掌握最高权力”错误，古埃及法老是最高统治者，祭司仅服务于法老权威，排除D项。故选C项。 10．（25-26九上·江西省南昌一中教育集团·期中）下图所示为古埃及某早期文明成就之一，该文明大约在公元前4000年出现了从图画文字演变而来的，具有表意和表音的文字。该文明位于（     ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 【答案】A 【解析】 据材料“古埃及某早期文明成就之一”可知，题干关键信息为“古埃及”“从图画文字演变而来的表意和表音文字”，结合图片“象形文字铭文”可知，古埃及的文字是象形文字，而古埃及文明发源于尼罗河流域，A项正确；两河流域是古巴比伦文明发源地，文字为楔形文字，排除B项；印度河流域是古印度文明发源地，排除C项；黄河流域是中华文明发源地，文字如甲骨文等，排除D项。故选A项。 考点3 古代印度 1．（25-26九上·江西赣州蓉江·期中）下列国家与其文明成果对应正确的一组是（     ） A．古中国—佛教、梵文 B．古埃及—青铜器、甲骨文 C．古印度—金字塔、象形文字 D．古巴比伦—《汉谟拉比法典》、楔形文字 【答案】D 【解析】 根据所学可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，制定了《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”，因此古巴比伦 —《汉谟拉比法典》 、楔形文字对应合理，D项正确；佛教、梵文是古印度的文明，排除A项；青铜器、甲骨文是古中国的文明，排除B项；金字塔、象形文字是古埃及的文明，排除C项。故选D项。 2．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）在古代印度有这样一户人家，家中有多名成年男子在军队或政府机关担任要职。材料中的这户人家的等级应该属于（     ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】 根据材料“家中有多名成年男子在军队或政府机关担任要职”结合所学知识刹帝利的职能可知，古代印度种姓制度中，刹帝利是掌管军事和行政的贵族阶层，职责包括参军和担任官员，B项正确；婆罗门负责宗教祭祀，不涉军政，排除A项；吠舍从事农业、商业等普通职业，排除C项；首陀罗为底层劳动者，排除D项。故选B项。 3．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）如果你生活在古代印度，下列情况最有可能见到的是（     ） A．伯里克利与将军们探讨军事问题 B．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 C．孝德天皇与大臣讨论改革问题 D．汉谟拉比与官员讨论法典条文 【答案】B 【解析】 据所学知识可知，刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚古印度实行种姓制度，刹帝利（军事贵族）和首陀罗（最低等级劳动者）属于不同种姓，种姓间严禁通婚，违者会受惩罚，这一情况符合古印度史实，B项正确；伯里克利是古希腊雅典的政治家，与古印度无关，排除A项；孝德天皇与大臣讨论改革问题孝德天皇是日本的统治者，与古印度无关，排除C项；汉谟拉比与官员讨论法典条文汉谟拉比是古巴比伦的国王，与古印度无关，排除D项。故选B项。 4．（25-26九上·江西省南昌一中教育集团·期中）雅利安人进入印度后，建立了种姓制度。雅利安人垄断了祭祀、军事、行政以及征收赋税的权力，而被征服的土著居民则从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。这表明（     ） A．印度社会的宗教矛盾非常尖锐 B．种姓制度是一种社会等级制度 C．雅利安人占印度人口的大多数 D．印度文明是由雅利安人创造的 【答案】B 【解析】 据材料“雅利安人垄断了祭祀、军事、行政以及征收赋税的权力，而被征服的土著居民则从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。”可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，B项正确；印度社会的宗教矛盾非常尖锐与材料不符，材料只涉及种姓制度，排除A项；雅利安人占印度人口的大多数不符合题意，材料强调等级，并非人数占比，排除C项；印度文明是在雅利安人进入印度之前就存在，排除D项。故选B项。 5．（25-26九上·江西上饶·期中）某学者评价：“其影响远超社会分层本身，渗透至文化认同、政治生态与国家发展层面。其观念的革新仍需数代人努力。若印度无法突破这一结构性困境，其“大国崛起”的目标将始终受制于内部撕裂的社会根基。”材料中“结构性困境”指的是（     ） A．伊斯兰教 B．种姓制度 C．佛教 D．封君封臣制 【答案】B 【解析】 据题干“其影响远超社会分层本身，渗透至文化认同、政治生态与国家发展层面。其观念的革新仍需数代人努力。若印度无法突破这一结构性困境，其‘大国崛起’的目标将始终受制于内部撕裂的社会根基。”和所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。种姓制度使底层人民难以有晋升机会或空间，对未来不抱有太多的希望和期待，最终使整个印度社会充斥着动荡与不安，B项正确；伊斯兰教是宗教，虽在印度有影响，但非社会结构核心问题，排除A项；佛教虽起源于印度，但后续在印度本土影响力衰落，并非主导社会分层的核心制度，排除C项；封君封臣制属于欧洲中世纪制度，与印度无关，排除D项。故选B项。 6．（25-26九上·江西省南昌市第二十八中学教育集团·期中）马克思说：“从遥远的古代到19世纪最初10年，无论印度在政治上变化多么大，他的社会状况却始终没有改变”。导致印度社会“超稳定”状态的历史原因最可能是（     ） A．民主政治达到顶峰 B．基督教会地位稳固 C．种姓制度影响深远 D．城市繁荣大学兴起 【答案】C 【解析】 根据题干信息“从遥远的古代到19世纪最初10年，无论印度在政治上变化多么大，他的社会状况却始终没有改变”，结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。可知导致印度社会“超稳定”状态的历史原因最可能是种姓制度影响深远，C项正确；公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制的民主政治也随之发展到高峰，与印度社会没有联系，排除A项；佛教创立于公元前6世纪的印度，与基督教没有联系，排除B项；城市繁荣大学兴起是从西欧开始的，与印度社会没有联系，排除D项。故选C项。 7．（25-26九上·江西赣州蓉江·期中）印度电影《流浪者》中有一幕，男主人公即使向神像哭诉现实的不公也无济于事，电影中一句“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”的台词更增加了影片的悲剧色彩。上述情节所反映的印度文化现象是（     ） A．佛教对种姓制度的冲击 B．婆罗门教与种姓的关联 C．法律对社会道德的规范 D．种姓制度下的等级世袭 【答案】D 【解析】 分析题干材料可知，题干通过“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”的台词，直接揭示了印度传统种姓制度中社会地位和职业的世袭特性，即个人的命运从出生起就被其家庭出身所决定，难以改变。这正体现了种姓制度下的等级世袭，D项正确；佛教反对种姓制度，主张众生平等，但题目情节并未体现佛教的冲击，而是强调世袭和不公，排除A项；婆罗门教虽是种姓制度的宗教基础，但电影情节仅聚焦于世袭现象的结果，并未展现其背后的宗教教义或哲学解释（婆罗门教的“洁净与污秽”观念），排除B项；剧情里法官和儿子的世袭问题其实是在批判种姓制度，而不是展示法律如何引导道德，排除C项。故选D项。 8．（25-26九上·江西吉安—·期中）雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族。他们入侵印度后，发展出划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。下列与“达塞人”的身份相符的是（     ） A．渔民 B．商人 C．军官 D．大祭司 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，雅利安人进入印度后形成了种姓制度，古印度种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权，第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权，第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。“达塞人”属于第四种姓，与其身份相符的是渔民，A项正确；商人属于第三等级，排除B项；军官属于第二等级，排除C项；大祭司属于第一等级，排除D项。故选A项。 9．（25-26九上·湖南中学·期中）在古老的恒河边，生活着一群“多比瓦拉”，意为“洗衣工，他们都属于“不可接触者”，而且这种工作世代相袭。这一现象源于（     ） A．佛教传播 B．法律制度 C．种姓制度 D．封建制度 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，古印度的种姓制度将人分为四个不同等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，且职业世袭，不同种姓从事不同的职业，“多比瓦拉” 职业世代相袭的现象就源于这种种姓制度，C项正确；佛教传播主要是在宗教信仰和思想文化方面产生影响，与职业世代相袭关系不大，排除A项；法律制度通常规定社会规范和行为准则，不太可能直接导致某种工作世代相传，排除B项；封建制度主要涉及土地分封、等级关系等方面，与职业世袭没有直接关系，排除D项。故选C项。 10．（25-26九上·江西南昌—·期中）印度经典歌舞电影《流浪者》向我们讲述了一场因思想的禁锢而发生的悲剧，里面有一句关于种姓制度的台词是“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”，这一形象的描述，说明种姓制度（     ） A．保障了社会稳定 B．促进了文化交流 C．制造了种姓隔离 D．导致了国家分裂 【答案】C 【解析】 题干台词“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”体现种姓制度“身份世袭”的特点，即不同种姓的人被固定在特定社会阶层，无法跨越，这直接制造了种姓之间的隔离（如职业隔离、社交隔离、婚姻隔离），与史实完全一致，C项正确；种姓制度将人分为高低贵贱，加剧了社会不平等和矛盾（如贱民被压迫），并非“保障社会稳定”，排除A项；种姓隔离限制了不同种姓间的交流，反而阻碍文化融合，不可能“促进文化交流”，排除B项；题干未涉及“国家分裂”的内容，且种姓制度是社会等级制度，与“国家分裂”无直接关联，排除D项。故选C项。 11．（25-26九上·江西省临川第一中学·期中）古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是（     ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】C 【解析】 根据材料“古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服”结合所学知识，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。“在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服”符合吠舍所从事的行业，C项正确；婆罗门掌管祭祀，排除A项；刹帝利掌管军事和行政权力，排除B项；首陀罗从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除D项。故选C项。 12．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）人类早期文明诞生于亚非地区的大河流域，下列说法与之相关且正确区的是（     ） A．古代埃及诞生于两河流域，其文明象征是金字塔 B．古希腊文明突出的特点是民主政治，古希腊是西方文明的发源地 C．诞生于黄河流域的华夏文明，在早期国家夏朝时出现了成熟的甲骨文 D．诞生于印度河流域的印度文明后来出现了森严的种姓制度 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，古印度文明最早出现于印度河流域，当雅利安人统治印度后，逐渐产生不同等级，形成严格等级制度的种姓制度，D项正确；古代埃及起源于尼罗河流域，排除A项；古希腊文明突出的特点是民主政治，古希腊是西方文明的发源地，符合史实，但不符合亚非地区，排除B项；诞生于黄河流域的华夏文明，在早期国家商朝时出现了成熟的甲骨文，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1．古代两河流域 2．古代埃及 3．古代印度 考点1 古代两河流域 1．（25-26九上·湖南中学·期中）文字承载着历史。无论是“刻在龟甲和兽骨上”的甲骨文，还是“在未干的软泥板上压刻”的楔形文字，都为我们提供了丰富的历史信息。下列地区是楔形文字诞生地的是（     ） A．印度河流域 B．黄河流域 C．两河流域 D．爱琴海地区 2．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）下列有关古巴比伦王国国王汉谟拉比的表述，正确的是（     ） ①他实行君主专制制度，加强中央集权 ②他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 ③他在位时古巴比伦王国的奴隶制相当发达 ④他制定了一部用象形文字书写的法典 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．②③④ 3．（25-26九上·江西省吉安市十校联盟~部编版·期中）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（     ） A．古巴比伦实行君主专制制度 B．《汉谟拉比法典》内容广泛 C．古巴比伦实行家庭奴隶制度 D．《汉谟拉比法典》源远流长 4．（25-26九上·江西省南昌市第二十八中学教育集团·期中）某历史研学小组在探究“古代两河流域经济”时，发现《汉谟拉比法典》中有统一重量、长度、容量单位，以及租赁、雇佣、交换、借贷等细致规定。这一发现可佐证当时两河流域（     ） A．君主专制统治空前强化 B．商品经济活动较为活跃 C．城市完全实现自治管理 D．文明成果源自中华文明 5．（25-26九上·江西省南昌市第二中学初中部-11月·期中）这里开创了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的历法，最早的冶金技术，最早的学校、图书馆，最早的神话，最早的药典“这里”是指 A．希腊半岛 B．尼罗河流域 C．两河流域 D．印度河流域 6．（25-26九上·江西吉安—·期中）古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明（     ） A．商业贸易成为两河文明支柱 B．古巴比伦社会矛盾得到解决 C．人类社会法制传统源远流长 D．古巴比伦王国法律体系完备 7．（25-26九上·江西南昌—·期中）《汉谟拉比法典》颁布于约公元前1776年。这一时间可以用公元纪年法表述为（       ） A．公元前17世纪前期 B．公元前17世纪后期 C．公元前18世纪前期 D．公元前18世纪后期 8．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）楔形文字与《汉谟拉比法典》这两大文明成果均诞生于下列哪一地区（       ） A． B． C． D． 9．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）《汉谟拉比法典》石柱上，太阳神授予汉谟拉比的物品，传统认为是权杖，后有学者认为是象征公平的木条和线圈。这说明（     ） A．历史研究旨在颠覆传统 B．历史结论会随研究深入而变化 C．历史只有唯一正确结论 D．历史解读皆为随意 10．（25-26九上·江西省临川第一中学·期中）下列关于古巴比伦的叙述，有可能在《古巴比伦文明读本》中查阅到的是（     ） ①古巴比伦位于两河流域②古巴比伦是中央集权的封建国家 ③古巴比伦的建立者是汉谟拉比④古巴比伦使用的文字是楔形文字 A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 11．（25-26九上·江西省南昌一中教育集团·期中）《汉谟拉比法典》中规定：凡拐带奴隶、帮助奴隶逃跑、窝藏奴隶者，都处以死刑；窃贼应处死，或处以重罚；奴隶否认其主人，则割去该奴隶的耳朵。由此可见（     ） A．法典维护全体居住着的利益 B．法典内容全面而具操作性 C．法典严厉镇压奴隶的反抗 D．法典体现奴隶主阶级意志 12．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）两河流域的苏美尔人用泥版通过图画的形式记录账目，这些图画渐渐形成并演化为表意符号，把一个或几个符号组合起来就可以表示一个新的含义。由此可见，楔形文字的产生是为了（     ） A．政治统治 B．生产生活 C．发展经济 D．宗教传承 考点2 古代埃及 1．（25-26九上·江西上饶·期中）古埃及人产生了这样的观念：世界是循环往复的，自然万物可以死而复生，人也应当如此。对他们来说，时间的运动并不意味着前进，而是一种节奏。这种观念的形成最可能源于（     ） A．金字塔体现的法老权威 B．《太阳历》的制定 C．莎草纸带来的文化普及 D．尼罗河的定期泛滥 2．（25-26九上·江西省吉安市十校联盟~部编版·期中）文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。下列古老文字，可直接用于古埃及文明研究的是（     ） A． B． C． D． 3．（25-26九上·江西省南昌市第二十八中学教育集团·期中）古埃及农业生产几乎依赖于尼罗河，其较为稳定的农业经济决定了自始至终实行的王权制度；尼罗河岸的沼泽中盛产纸莎草，这又为古埃及象形文字提供了书写载体。这反映了（     ） A．古埃及地理环境决定其农业发展水平 B．古埃及文明是世界文明的最主要源头 C．古埃及长期处于狩猎采集的生产阶段 D．尼罗河孕育了古埃及独具特色的文明 4．（25-26九上·江西吉安—·期中）2025年1月，北京国家图书馆展出了一批古埃及莎草纸文献，内容涉及土地测量、医学诊断和法律审判。学者指出，这些文献不仅反映了古埃及人的日常生活，还展现了他们对数学、医学和法学的系统性认知。由此可知，古埃及文明（     ） A．建立了完善的中央集权制度 B．长期保持独立未受外族入侵 C．科技和文化方面有很高的成就 D．是基督教和伊斯兰教的发源地 5．（25-26九上·湖南中学·期中）由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。材料表明（     ） A．世界文明都产生在大河流域 B．古代埃及经常洪水泛滥 C．农业是社会发展的重要因素 D．自然环境对文明的影响 6．（25-26九上·江西南昌—·期中）1963年，陈毅元帅曾访问埃及，并作诗一首：高塔巍巍数千寻，二百万方石砌成。艺术光垂戮千载，雄哉伟哉古文明。该诗反映了（     ） A．金字塔是古埃及文明的象征 B．古埃及法老拥有无限的权力 C．古埃及的建筑形式丰富多样 D．古埃及的地理位置十分优越 7．（25-26九上·江西省临川第一中学·期中）2024年7月上海博物馆举办“金字塔之巅：古埃及文明大展”。展览中可能出现的文物是（     ） A．绘有象形文字的棺椁 B．刻有楔形文字的泥版 C．三星堆出土的青铜器 D．犍陀罗佛像 8．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）从制作木乃伊的过程中，我们能看到古代埃及人在医学方面的成就主要表现在（     ） ①解剖学                 ②懂得血液循环与心脏跳动的关系 ③高超的防腐技术   ④麻醉技术 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 9．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）古埃及法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏；祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及（     ） A．宗教信仰影响深远 B．建筑文化独具特色 C．王权与神权相结合 D．祭司掌握最高权力 10．（25-26九上·江西省南昌一中教育集团·期中）下图所示为古埃及某早期文明成就之一，该文明大约在公元前4000年出现了从图画文字演变而来的，具有表意和表音的文字。该文明位于（     ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 考点3 古代印度 1．（25-26九上·江西赣州蓉江·期中）下列国家与其文明成果对应正确的一组是（     ） A．古中国—佛教、梵文 B．古埃及—青铜器、甲骨文 C．古印度—金字塔、象形文字 D．古巴比伦—《汉谟拉比法典》、楔形文字 2．（25-26九上·江西赣州经开区-部编版·期中）在古代印度有这样一户人家，家中有多名成年男子在军队或政府机关担任要职。材料中的这户人家的等级应该属于（     ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 3．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）如果你生活在古代印度，下列情况最有可能见到的是（     ） A．伯里克利与将军们探讨军事问题 B．刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚 C．孝德天皇与大臣讨论改革问题 D．汉谟拉比与官员讨论法典条文 4．（25-26九上·江西省南昌一中教育集团·期中）雅利安人进入印度后，建立了种姓制度。雅利安人垄断了祭祀、军事、行政以及征收赋税的权力，而被征服的土著居民则从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，为前三个等级服务。这表明（     ） A．印度社会的宗教矛盾非常尖锐 B．种姓制度是一种社会等级制度 C．雅利安人占印度人口的大多数 D．印度文明是由雅利安人创造的 5．（25-26九上·江西上饶·期中）某学者评价：“其影响远超社会分层本身，渗透至文化认同、政治生态与国家发展层面。其观念的革新仍需数代人努力。若印度无法突破这一结构性困境，其“大国崛起”的目标将始终受制于内部撕裂的社会根基。”材料中“结构性困境”指的是（     ） A．伊斯兰教 B．种姓制度 C．佛教 D．封君封臣制 6．（25-26九上·江西省南昌市第二十八中学教育集团·期中）马克思说：“从遥远的古代到19世纪最初10年，无论印度在政治上变化多么大，他的社会状况却始终没有改变”。导致印度社会“超稳定”状态的历史原因最可能是（     ） A．民主政治达到顶峰 B．基督教会地位稳固 C．种姓制度影响深远 D．城市繁荣大学兴起 7．（25-26九上·江西赣州蓉江·期中）印度电影《流浪者》中有一幕，男主人公即使向神像哭诉现实的不公也无济于事，电影中一句“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”的台词更增加了影片的悲剧色彩。上述情节所反映的印度文化现象是（     ） A．佛教对种姓制度的冲击 B．婆罗门教与种姓的关联 C．法律对社会道德的规范 D．种姓制度下的等级世袭 8．（25-26九上·江西吉安—·期中）雅利安人原是俄罗斯乌拉尔山脉南部草原上的一个古老游牧民族。他们入侵印度后，发展出划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。下列与“达塞人”的身份相符的是（     ） A．渔民 B．商人 C．军官 D．大祭司 9．（25-26九上·湖南中学·期中）在古老的恒河边，生活着一群“多比瓦拉”，意为“洗衣工，他们都属于“不可接触者”，而且这种工作世代相袭。这一现象源于（     ） A．佛教传播 B．法律制度 C．种姓制度 D．封建制度 10．（25-26九上·江西南昌—·期中）印度经典歌舞电影《流浪者》向我们讲述了一场因思想的禁锢而发生的悲剧，里面有一句关于种姓制度的台词是“法官的儿子还是法官，小偷的儿子还是小偷”，这一形象的描述，说明种姓制度（     ） A．保障了社会稳定 B．促进了文化交流 C．制造了种姓隔离 D．导致了国家分裂 11．（25-26九上·江西省临川第一中学·期中）古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是（     ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 12．（25-26九上·江西萍乡-11月·期中）人类早期文明诞生于亚非地区的大河流域，下列说法与之相关且正确区的是（     ） A．古代埃及诞生于两河流域，其文明象征是金字塔 B．古希腊文明突出的特点是民主政治，古希腊是西方文明的发源地 C．诞生于黄河流域的华夏文明，在早期国家夏朝时出现了成熟的甲骨文 D．诞生于印度河流域的印度文明后来出现了森严的种姓制度 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $