第1课 中华文明的起源与早期国家 作业题--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第1课 中华文明的起源与早期国家作业题 1. 位于河北省武安市的磁山遗址距今约8000年，在该遗址中考古人员发现了数百个储存粮食的窖穴，其中部分窖穴留存有炭化的粟粒，同时还出土了成套的生产工具和集中分布的陶器群。据此推知，当时磁山地区（ ） A. 已经进入阶级社会B. 先民过上定居生活 C. 手工业门类较齐全D. 国家初始形态出现 2. 下列远古人类遗址中发现了彩陶和黑陶的分别是（ ） A. 北京人遗址和河姆渡遗址B. 良渚文化遗址和半坡人遗址 C. 蓝田人遗址和红山文化遗址D. 仰韶文化遗址和龙山文化遗址 3. 考古工作者在陕西西安半坡遗址发掘出了大量磨制石器、碳化粟粒，以及半地穴式房屋遗迹和彩陶盆等文物。这些考古发现反映出该遗址所处的新石器时代具有的特征是（ ） A. 以采集和渔猎为主要生产方式 B. 尚未出现原始手工业 C. 已进入以农耕为主的定居生活 D. 金属工具开始广泛使用 4. 如表是小王同学记录的某种文化遗存的主要特征，该文化遗址最有可能是（ ） 特征1：分布于长江下游地区 特征2：出土了大量精美的玉器 特征3：出现大规模的祭坛和神庙 特征4：墓葬陪葬品有明显的差别 A. 仰韶文化 B. 河姆渡文化 C. 龙山文化 D. 良渚文化 5. 郑州大河村遗址是仰韶文化中晚期遗址，从出土的陶器看，不但有典型的仰韶文化特色，而且还有东部的大汶口文化及南方的屈家岭文化的元素。这表明当时（ ） A. 大河村处于旧石器时代 B. 区域文化存在着交流交融 C. 手工业得到了较快发展 D. 社会活动呈现较强组织力 6. 距今8500年左右的西河、小荆山遗址是山东地区的重要文化遗存，从遗址中发现了数量不等的石斧、石铲、蚌铲、蚌镰等，在大量出土的石器中，尤其多见石铲、石斧、磨盘、磨棒等工具组合，这说明了（ ） A. 我国先民进入了旧石器时代 B. 山东地区已迈入阶级社会的门槛 C. 原始农业种植阶段已经开启 D. 精耕细作农业生产模式已经形成 7. 青海柳湾遗址墓葬规模有大小之分，随葬品的数量、质量也有相当大的悬殊，并且首次发现了结构清楚的木构葬具的痕迹。在366座墓葬中，发现20座二人合葬墓，3座双棺合葬墓，2座二人同棺合葬墓，同时也发现了没有任何葬具的土坑墓。这说明当时该地（ ） A. 氏族之间联系密切B. 阶级矛盾激化C. 母系氏族社会繁荣D. 贫富分化明显 8. 史载，夏王太康荒废政事，沉湎游乐，导致夏朝内部矛盾激化。东夷有穷氏首领后羿趁机西进，依靠夏朝民众的支持，驱逐太康并掌控了夏朝核心区域。当少康重建夏朝统治时，联合了有仍氏、有虞氏等部族的力量。这反映出夏朝（ ） A. 部族之间矛盾激化B. 内外服制走向瓦解 C. 地方割据势力强大D. 统治基础较为薄弱 9. 《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，出现上述不同记载是因为（ ） A. 记载内容无可靠史料佐证 B. 撰史人的政治立场不同 C. 修史体裁和编写体例不同 D. 二里头遗址无文字发现 10. “夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是（ ） A. 按照血缘亲疏分配政治权力 B. 形成内外相辅的地方政权体制 C. 神权与王权相结合 D. 国家和家族宗法制度密切结合 11. 在盘龙城商城遗址中，一般贵族墓葬中青铜礼器的组合是一件食器鼎或鬲，再加上一套酒器即觚、爵、斝各一；高等贵族墓葬中则有体量较大的鼎和多套觚、爵、斝，再加上尊或罍等大型酒器；而平民墓葬中多为陶鬲。据此判断，商代（ ） A. 形成较成熟的礼乐系统 B. 贵族阶层饮食结构丰富 C. 等级秩序渗入社会生活 D. 早期国家认同已经形成 12. 商朝时期，占卜之风盛行，国家大事诸如祭祀、征战、田猎、收成等都要通过占卜来决定，占卜所用的龟甲和兽骨上刻有大量的文字，被称为甲骨文。从这些甲骨文的内容可以看出，商朝（ ） A. 内服与外服的关系 B. 青铜器制作工艺精湛 C. 已经有了成熟历法 D. 社会政治与经济状况 13. 商代巫师在社会中占有相当高的地位，无论是战争、政事、婚丧，还是天文、病祸等，都要由巫师来占卜决定。当时不仅有男性巫者，还有大量女性巫者。这反映出商代（ ） A. 宗教氛围浓厚B. 君主权力受限 C. 男女地位平等D. 神权观念萌发 14. “商代的方国是建立在武力强制基础上的结合关系。西周各诸侯国的权力直接来自周天子的授予，诸侯本人的地位由周王册封。周天子的分封使得周王朝对诸侯的控制具有一定的法律约束和行政建制上的保证措施。”由此可知，西周的分封制（       ） A. 巩固了专制主义中央集权 B. 已实现了权力的高度集中 C. 促进了国家大一统的实现 D. 加强了周王对地方的统治 15. 在西周时期的一些遗址和墓葬中，考古工作者发现了《诗经》中所记载的铚、鎛等青铜农具。由此可见，西周时期（ ） A. 社会经济走向繁荣B. 青铜农具广泛使用 C. 生产力得到了发展D. 政府重视农业生产 16. 西周时期，周王室将被征服的方国和族群纳入管理体系，打破了原先以血缘为壁垒的族群状态，使非周族群的独立性逐渐弱化。这一现象说明西周（ ） A. 宗法制度彻底瓦解B. 分封制推动地域政治发展 C. 官僚政治取代贵族政治D. 礼乐制度失去规范作用 17. 《左传》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰。”这反映出分封制的 A. 等级性 B. 集权性 C. 割据性 D. 地区性 18. 吕思勉《中国制度史》指出：“封建之道，盖有三端，慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移植焉，三也。”由此可知，西周“封建之道”（ ） A. 传承了商朝的统治体系 B. 加强了周天子对地方的统治 C. 加强了中央集权 D. 集中在黄河中下游地区 19. 有学者指出:“（西周）军事行动可以长期可靠地依赖的后勤支援仅仅来自王室管理的王畿地区。至于周王在多大程度上能够得到封国基于地方资源的军事援助，则完全取决于诸侯的意愿和周王对他们的支配能力。”该学者意在说明西周时期（ ） A. 中央集权受到了严峻挑战 B. 诸侯国具有很强的独立性 C. 分封制度弱化了对地方的控制 D. 诸侯未形成对王室的政治认同 20.西周时期，某诸侯接到周天子的命令：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。汝当遵先王之制，定期朝觐，贡献方物，率师随王出征。”这一情境反映出西周分封制下诸侯应履行的义务是（ ） A. 世袭统治封地，拥有独立主权B. 拥戴周王为天下共主，服从王室调遣 C. 按照血缘关系远近分配政治权力D. 在自己的封国内建立完备的官僚体系 21. 周武王去世后，周公旦辅佐年幼的周成王。周公旦“制礼作乐”，制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞。周公旦“制礼作乐”意在（ ） A. 加强君主集权 B. 突出等级秩序 C. 巩固王室统治 D. 教化民众思想 22. 西周成王五年四月，周王对宗族何进行训诰。内容讲到成王继承武王遗志，在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周之事，其中有“宅兹中或（国）”四字。结合所学我们可以判断（ ） A. 目前所见“中国”一词最早的实物见证 B. 成王实行分封制解决了西周的一切矛盾 C. 周王训诰宗族何在洛邑建国以控制天下一 D. 宗法制在营建东都洛邑之后就开始瓦解 23. 夏商西周三代方国、诸侯有自己独立的军队，但作为中央王朝的臣属，他们有义务率军队跟随王出征，或受王命单独或与其他方国诸侯联合出兵征伐。这说明夏商西周时期（ ） A. 朝廷具有一定政治权威B. 中央集权体制形成 C. 内外服制度走向了规范D. 宗法分封较稳固 24. 阅读材料，完成下列要求。 材料 周初分封构建的地缘政治格局奠定了以后华夏族群融合的基本前提，而宗法政治与君主权力合二为一，又作为政治运作的主轴主导着族群观念与族群认同。随后，宗法制的衰败和王权政治的彰显又以血缘宗族政治壁垒的消融和政治一体化的变革表现出来。在这场历史变动中，族群观念渐趋更新，族群格局也在地域分布上发生变化。族群认同可能会受到多种因素的影响，而区域行政管理制度的变革无疑是最为直接的。族群分布离不开地域，而区域的变动和行政管理的变革则集中代表了国家形态变动对族群认同的影响。由宗法分封到郡县，这是中央集权大一统的必然要求。族群认同也是政治大一统演进的结果。郡县制的产生、发展过程中蕴含着族群在政治认同上的变化，这个变化的最终曲目则是华夏大一统的唱响。 ——摘编自乔传宁《周秦时代政治变革与族群认同关系研究》 根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰） 参考答案 1.【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，储存粮食的窖穴、成套生产工具和集中分布的陶器群，说明先民有了相对稳定的生活物资储备和生产、生活器具，反映出先民过上了定居生活，B项正确；进入阶级社会的重要标志是私有制、阶级和国家的出现，材料中未体现这些信息，排除A项；“手工业门类较齐全”表述错误，材料仅提及有陶器等，不能说明手工业门类齐全，排除C项；国家初始形态出现需要具备政权机构等要素，材料中没有相关信息体现，排除D项。故选B项。 2.【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。结合所学知识可知，仰韶文化遗址发现了彩陶，龙山文化遗址发现了黑陶，符合题意，D项正确；北京人遗址主要发现的是打制石器等，没有彩陶；河姆渡遗址主要是黑陶等，排除A项；良渚文化遗址以玉器等为代表；半坡人遗址发现了彩陶，排除B项；蓝田人遗址主要是古人类化石等；红山文化遗址以玉器等为特色，排除C项。故选D项。 3.【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据题干可知，半坡遗址出土的磨制石器是新石器时代的典型工具，碳化粟粒表明当时已种植农作物，半地穴式房屋遗迹说明人们过着定居生活，这些共同反映出该遗址所处的新石器时代已进入以农耕为主的定居生活，C项正确；采集和渔猎是旧石器时代的主要生产方式，该遗址的考古发现体现的是农耕生活，排除A项；出土的彩陶盆属于原始手工业制品，说明当时已出现原始手工业，排除B项；金属工具开始广泛使用是在青铜时代，新石器时代主要使用磨制石器，该遗址未发现广泛使用金属工具的证据，排除D项。故选C项。 4.【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：史前时期（中国）。 据题干中该文化遗存的主要特征：分布于长江下游地区、出土大量精美的玉器、出现大规模的祭坛和神庙、墓葬陪葬品有明显差别。结合所学知识可知，良渚文化分布于长江下游地区，良渚文化出土了大量精美的玉器，如玉琮等，且有大规模的祭坛和神庙，同时良渚文化的墓葬陪葬品有明显的等级差别，反映出社会分化，D项正确；而仰韶文化主要分布在黄河中游地区，排除A项；河姆渡文化虽在长江下游地区，但没有大规模的祭坛和神庙以及明显的墓葬等级差别，排除B项；龙山文化主要分布在黄河中下游地区，排除C项。故选D项。 5.【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料可知，仰韶文化中晚期遗址中出土的陶器，不仅有仰韶文化，还有大汶口文化及屈家岭文化的元素，这说明当时中原文化将东夷文化、南方苗蛮文化吸收和借鉴，即当时已出现区域文化的交融，B项正确；大河村遗址属于新石器时代，排除A项；材料中只涉及大河村遗址中有陶器的出现，并不能表明“手工业得到了较快发展”，排除C项；社会活动的组织力在材料中没有涉及，排除D项。故选B项。 6.【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今8500年左右（中国）。根据题干及结合所学可知，距今1万年左右，人类进入新石器时代。材料中距今约8500年属于新石器时代早期文明。材料石铲、石斧用于开垦土地，磨盘、磨棒用于加工谷物，蚌铲、蚌镰与农耕、收割相关，这些工具组合直接反映了原始农业种植活动的存在,C项正确；旧石器时代距今200万年左右，材料是新石器时期，排除A项；阶级社会的标志是私有制、国家机器等，题干仅提及农业工具，未体现阶级分化，排除B项；精耕细作是在春秋战国时期随着铁犁牛耕的出现而形成的，排除D项。故选C项。 7.【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，墓葬规模有大小，随葬品数量和质量悬殊，反映出当时有人拥有较多较好财物，有人则较少较差，这明显体现出贫富分化，D项正确；材料仅提及墓葬相关内容，未涉及氏族间往来交流等信息表明氏族联系紧密，排除A项；阶级矛盾激化需暴力或压迫证据，材料仅显示分化现象，未涉及冲突，柳湾遗址属原始社会，阶级对立尚未形成，排除B项；母系氏族社会特点是集体劳作平均分配等，与材料中墓葬贫富悬殊情况不符，排除C项。故选D项。 8.【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是夏朝时期的中国。根据材料可知，夏王太康统治下，内部矛盾激化，使得有穷氏能够联合民众，驱逐太康，占领夏朝核心区域；而少康重建夏朝时，需要联合有仍氏、有虞氏等部族的力量。这反映出夏朝统治者在当时对于境内部族的控制能力有限，统治基础较为薄弱，D项正确；材料反映的是夏朝中央和有穷氏之间的矛盾，并非部族之间矛盾激化，排除A项；少康能够复国，说明内外服制度并未瓦解，排除B项；后羿能够掌控夏朝核心区域，是因为太康荒废政事，失去了民心，而非地方割据势力强大到足以推翻夏朝统治，排除C项。故选D项。 9.【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据材料信息和所学可知，《史记·夏本纪》强调“益让帝禹之子启”，反映儒家推崇的禅让传统，司马迁作为西汉史官，深受儒家思想影响，倾向于维护圣王形象；而《战国策·燕策一》成书于战国时期，策士借历史事件宣扬权谋斗争，更强调启武力夺权的现实性，故两部文献对同一事件的差异记载，根源在于撰史人政治立场和写作目的的不同，B项正确；《史记》和《战国策》都是重要的古代文献，其记载并非完全无据，排除A项；体裁差异影响叙事结构，但不会直接导致对同一事件的对立记载，排除C项；材料讨论的是文献矛盾的原因，而非考古实证问题，排除D项。故选B项。 10.【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。根据材料可知，夏商周设置的官员职位，既是神权的掌握者，又是国家的官员，是执政者，具有双重的身份地位，说明夏商周都实行神权与政权相结合的制度，C项正确；“按照血缘亲疏来分配政治权力”是西周宗法制的表现，排除A项；“形成内外相辅的地方政权体制”是商朝的内外服及西周的分封制，排除B项；材料没有提及血缘关系，无法体现宗法制度的内容，排除D项。故选C项。 11.【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据材料信息，遗址中从平民到高等贵族，墓葬器物数量、种类、规格随阶层严格区分，体现等级秩序在丧葬中的渗透，C项正确；材料仅体现器物差异，未体现礼乐制度的规范与制度性，判断不出形成较成熟礼乐系统，排除A项；材料礼器侧重等级与礼仪功能，与实际饮食结构无关，排除B项；题干仅涉及同一遗址内的阶层差异，未体现不同区域或群体对“国家”的认同，排除D项。故选C项。 12.【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：材料中甲骨文的内容主要是占卜“诸如祭祀、征战、田猎、收成等”国家大事，通过“祭祀、征战”可了解商朝社会政治状况，“田猎、收成”可了解商朝经济状况，D项正确；国家管理实行内服与外服，不需要占卜，排除A项；甲骨文是刻在龟甲和兽骨上，不是青铜器，排除B项；材料中甲骨文内容主要涉及国家大事，与历法无关，排除C项。故选D项 13.【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝。据材料可知，商代巫师地位很高，战争、政事、婚丧、天文、病祸等诸多重要事务都由巫师占卜决定，而且存在大量女性巫者。这充分体现出宗教活动在商代社会生活中占据核心地位，宗教氛围十分浓厚，A项正确；材料描述的是宗教氛围较浓，未涉及君主权力是否受限的内容，排除B项；仅从有大量女性巫者，不能得出商代男女地位平等，当时仍是男权社会，排除C项；神权观念在商代之前就已存在，并非萌发于商代，排除D项。故选A项。 14.【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期。根据“周天子的分封使得周王朝对诸侯的控制具有一定的法律约束和行政建制上的保证措施”可知与商代的方国制度相比，周代的分封制加强了对地方的控制，D项正确；周代还没有实现权力的高度集中，没有建立其专制主义中央集权制度，排除AB项；秦朝的建立实现了国家大一统，排除C项。故选D项。 15.【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西周时期的中国。根据材料及所学可知，西周时期在遗址和墓葬中发现青铜农具（铚、鎛等），表明当时农业生产中已使用青铜工具。青铜农具的出现是生产工具的进步，而生产工具的改进是生产力发展的重要标志，C项正确；“社会经济走向繁荣”需要农业、手工业、商业等多方面发展的证据，仅凭青铜农具的发现不足以得出这一结论，排除A项；“广泛使用”与史实不符，西周时期青铜主要用于礼器和兵器，农具仍以木、石、骨器为主，青铜农具仅在部分地区或上层社会使用，尚未普及，排除B项；“政府重视农业生产”在材料中无体现，材料未涉及政府政策或农业管理措施，排除D项。故选C项。 16.【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期的中国。西周推行分封制，将被征服的方国和族群纳入管理体系，打破原血缘族群状态，有助于打破地域限制，促进地域间交流与融合，推动地域政治发展，B项正确；宗法制度以血缘关系为核心，虽分封制冲击了纯粹的血缘纽带，但宗法制在西周并未彻底瓦解，反而与分封制互为表里，排除A项；官僚政治以中央集权和职业官员为特征，而西周仍属贵族政治，官员多为世袭贵族，官僚政治取代贵族政治是战国至秦朝的变革，排除C项；礼乐制度是西周维护等级秩序的文化工具，题干中“纳入管理体系”恰体现礼乐制度的规范作用仍在延续，排除D项。故选B项。 17.【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰”及所学知识可得，这指的是西周时期典型的分封制度，整个社会的统治阶级分为周天子、诸侯、大夫、士，具有明显的等级性，A项正确；分封制度不能提现集权性，排除B项；材料体现处等级的性质，不能体现格局的特性，排除C项；材料也没有体现出各个地区具有不同的特征等信息，排除D项。故选A项。 18.【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料“封建之道，盖有三端，慑服他部，责令服从，一也。替其酋长，改树我之同姓、外戚、功臣、故旧，二也。开辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故旧移植焉，三也。”可知，分封制是为了慑服其他部落，让其服从西周的统治，用西周同姓亲族、外戚和功臣取代地方部落的酋长，因此分封制的作用是加强周天子对地方的统治，B项正确；商超对地方的统治主要是采取内外服制度，而材料所述是分封制，两者并不相同，并非传承了商朝的统治体系，排除A项；西周时期并未实现权力的高度集中，并未建立起中央集权，排除C项；材料的主旨信息是分封制的作用，并非是分封制的范围，排除D项。故选B项。 19.【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“（西周）军事行动可以长期可靠地依赖的后勤支援仅仅来自王室管理的王畿地区”可知，周王能否得到地方军事援助“取决于诸侯的意愿和周王对他们的支配能力”，这恰恰反映了西周分封制下各诸侯国具有很强的独立性，B项正确；先秦时期中央集权尚未形成，排除A项；西周分封制相较之前加强了对地方的控制，C项说法不符合史实和题干主旨，排除C项；西周时期，分封诸侯形成了对周王“天下共主”的政治认同感，排除D项。故选B项。 20.【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据题干可知，周天子要求诸侯“定期朝觐，贡献方物，率师随王出征”，这体现了分封制下诸侯对周王的臣服关系。诸侯需拥戴周王为天下共主，服从王室的调遣和命令，履行朝贡、随军作战等义务，B项正确；西周分封制下，诸侯虽有世袭统治封地的权力，但并非拥有独立主权，其权力受到周天子的制约，A项错误；“按照血缘关系远近分配政治权力”是分封制的实施原则，而非诸侯应履行的义务，C项错误；题干情境未涉及诸侯在封国内建立官僚体系的内容，且西周时期诸侯国内的治理仍以贵族政治为主，官僚体系尚未完备，D项错误。故选B项。 21.【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：周朝时期的中国。根据材料“制定了一套严密的礼乐制度，包括严格区分君臣、父子、夫妻等身份和亲疏、尊卑、贵贱等地位的礼仪，以及与这些礼仪相配套的乐舞”和所学可知，周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，进而维护王室统治，C项正确；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；突出等级秩序仍然是为维护王室统治，排除B项；材料与教化民众思想无关，排除D项。故选C项。 22.【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：西周。据题干及所学可知，何尊是西周周成王时的青铜器，内部铭文提到了“中国”一词，这是目前所见“中国”一词最早的实物见证，A项正确；“解决了”说法绝对，排除B项；C项是材料所说的内容，不是结合所学推断的结论，排除C项；宗法制在春秋开始瓦解，排除D项。故选A项。 23.【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是夏商西周时期（中国）。根据材料可知，材料中提到方国、诸侯虽有独立军队，但作为臣属要按王的要求出征等，这体现了中央王朝对方国、诸侯有一定的掌控力，说明朝廷具有一定政治权威，A项正确；中央集权体制形成于秦朝，在夏商西周时期尚未形成，当时地方方国、诸侯权力较大，具有相对独立性，排除B项；材料仅体现了方国、诸侯在军事上对王的义务，未涉及内外服制度走向规范的相关内容，排除C项；材料主要强调的是方国、诸侯对王的军事义务，而非宗法分封制是否稳固，排除D项。故选A项。 24.【答案】〖示例〗论题：郡县制取代宗法分封制是中央集权的必然要求。 阐述：西周实行宗法分封，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，但也埋下了分裂割据的隐患。春秋战国时期，诸侯纷争，传统的宗法分封秩序逐渐被破坏，郡县制形成，如秦国普遍推行县制，中央集权趋势显现。秦实现大一统后，采取了一系列巩固中央集权的统治措施。在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。郡县制的形成和在全国的推广，适应了中央集权大一统的需要，是中央集权的必然要求。 结论：西周时期的宗法分封制被郡县制取代是中央集权的必然要求，适应了大一统的需要，符合中国历史发展的潮流。 （示例仅供参考，如有其它答案，只要符合题目要求，言之成理也可） 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代（中国）。首先，根据材料“由宗法分封到郡县，这是中央集权大一统的必然要求。族群认同也是政治大一统演进的结果。郡县制的产生、发展过程中蕴含着族群在政治认同上的变化，这个变化的最终曲目则是华夏大一统的唱响”得出论题为，郡县制取代宗法分封制是中央集权的必然要求。然后，根据材料“周初分封构建的地缘政治格局奠定了以后华夏族群融合的基本前提，而宗法政治与君主权力合二为一，又作为政治运作的主轴主导着族群观念与族群认同。随后，宗法制的衰败和王权政治的彰显又以血缘宗族政治壁垒的消融和政治一体化的变革表现出来”和所学知识从西周分封制的影响进行阐述，如：西周实行宗法分封，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾，但也埋下了分裂割据的隐患。春秋战国时期，诸侯纷争，传统的宗法分封秩序逐渐被破坏，郡县制形成，如秦国普遍推行县制，中央集权趋势显现。其次，根据材料“郡县制的产生、发展过程中蕴含着族群在政治认同上的变化，这个变化的最终曲目则是华夏大一统的唱响”和秦朝郡县制的相关知识阐述，如：秦实现大一统后，采取了一系列巩固中央集权的统治措施。在地方彻底废除分封制，将战国时已经形成的郡县制在全国推广，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。郡县制的形成和在全国的推广，适应了中央集权大一统的需要，是中央集权的必然要求。最后，综上所述得出结论为西周时期的宗法分封制被郡县制取代是中央集权的必然要求，适应了大一统的需要，符合中国历史发展的潮流。 学科网（北京）股份有限公司 $