第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 聚焦中华文明起源与早期国家，以基础选择+综合材料题分层设计，覆盖唯物史观、时空观念等核心素养，实现从史实识记到史料解释的递进巩固。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|单一知识点（如文化遗存、制度概念）|选择题1-8题直接考查基础史实，强化时空观念| |提升层|跨知识点综合（如制度与社会特征）|选择题9-15题结合考古材料分析，体现史料实证| |综合层|史料解读与历史解释|材料分析题16-17题通过文献与传说材料，培养历史解释与家国情怀|

第1课中华文明的起源与早期国家 一、选择题（本大题共15小题） 1．下列新石器时代的文化中，居民掌握了种植水稻和养蚕缫丝技术的是（　　） A．仰韶文化 B．大汶口文化 C．红山文化 D．河姆渡文化 2．姜寨聚落是由五个大家族组成的一个氏族公社，有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（　　） A．尚未产生贫富分化 B．已进入父系氏族公社 C．神权与王权的结合 D．仍然处于旧石器时代 3．1928年，我国考古学家吴金鼎在黄河下游某地发现了一重要文化遗址，该遗址出土了大量磨光黑陶，其后属于该文化的部分地区又有城址发掘，考古学家根据碳14测年数据，该遗存的年代大致在距今4500—4000年前，该遗存最有可能是（　　） A．红山文化 B．河姆渡文化 C．龙山文化 D．良渚文化 4．西周青铜器“何尊”铭文载：“武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国。”此处的“中国”指代（　　） A．黄河中游王畿之地 B．汉文化统治区 C．分封制度下的疆域 D．华夏诸侯联盟 5．商王朝以太行山脉、古黄河水道为自然屏障，形成界定疆域、阻隔外敌的“山河之防”，又在职官体系中设立“侯”“卫”“戍”等专职军事力量驻守要地。这些举措（　　） A．开创了军事防御体系 B．形成了中央集权制度 C．建立了垂直管理体制 D．提升了国家治理水平 6．晚商时期，商王祖庚每以“卜问鬼神”，确定祭祀细节；祖甲之时“周祭及于先王先妣”，至康丁时期，祭祀直系血缘倾向更加明显；祖甲后的卜辞中还极少再见到作为天神的帝，反而是人王在去世后被称为“帝某”。这反映商代晚期（　　） A．血缘政治色彩渐浓 B．祭祀仪式趋于规范 C．神权融于王权之中 D．天命观念有所弱化 7．《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”这则材料反映的政治制度有（　　） ①内外服制    ②宗法制    ③分封制    ④井田制 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．考古学家发现，陶寺都城遗址的住宅区中，有的是高于地面的台基建筑；有的是半地穴式“两套间”；有的是单间半地穴式房子且垃圾坑到处都是；还有的是采光较差的窑洞式民居。据此推知，当时（　　） A．礼乐制度完备 B．阶级分化明显 C．民居类型多样 D．建筑技术进步 9．据考古发现，我国原始社会早期的玉器如玉斧、玉刀等，刃部多有磨损或缺口。原始社会末期的玉器，以良渚文化为代表，大多磨制较为精细，有的玉钺刃部还刻划出精美的神徽，神圣而庄重。由此可知（　　） A．人们审美观念趋同 B．生产工具种类增加 C．玉器功用发生变化 D．阶级社会已经形成 10．据考古发现，良渚文化中玉琮始终雕刻统一神徽（人兽复合图案），但早、中、晚期形制从粗犷渐趋规整，纹饰也由繁杂变得简约。这反映出当时（　　） A．早期国家政权已经建立 B．礼制的形成和发展 C．社会阶级分化日益明显 D．手工业技术的成熟 11．考古发现仰韶时代前期的陶器已有饮食器、储藏器、水器和炊器等多种类型，包括碗、钵、盆、罐、瓮、盂、缸，小口尖底瓶、小口平底瓶以及大尖底器许多品种。这表明仰韶文化（　　） A．处于旧石器时代 B．已进入定居阶段 C．处于长江中下游 D．手工业已很发达 12．周武王灭商后，为巩固统治，将土地和人民分封给同姓亲族（如鲁、燕）、功臣（如齐）及先代贵族（如宋），建立诸侯国。诸侯需履行镇守疆土、朝贡述职、随军作战等义务。这一制度在当时的主要作用是（　　） A．彻底消除地方割据隐患 B．扩大周王朝的统治疆域与文化认同 C．实现中央对地方的垂直管理 D．确立儒家思想的官方正统地位 13．地处辽东半岛的后洼下层文化遗址距今6000年，该遗址中出土了包括石斧为代表的砍伐类器具27件；以石网坠、石矛为代表的渔猎工具182件；以石锄、石磨棒为代表的谷物生产、加工工具240件。据此可推知后洼下层文化遗址（　　） A．阶层分化十分明显 B．原始农业有所发展 C．早期国家业已产生 D．社会分工相当细化 14．“如果把夏商时代的方国联盟比喻为一堆相互间没有太多联系的马铃薯的话，那么周代的封邦建国则是一只装满马铃薯的大口袋，它使松散的马铃薯有了较多的接触和联系。”这一比喻说明周代的封邦建国（　　） A．具有地方分治的特征 B．实现了中央权力高度集中 C．加强了对地方的管控 D．促使华夏认同观念的产生 15．距今4500—3000年的三星堆遗址出土了青铜尊、玉璋、黄金权杖和海贝等文物，其中的玉璋与夏商王朝的玉礼器形制大体一致，但黄金权杖在夏商时期中国其他地区从未发现过。这些考古发现（　　） A．说明了私有制在当地开始产生 B．反映了当地深受礼乐制度影响 C．为中华文明发展多元一体格局提供了实证 D．印证了当时广泛存在的中外经济文化交流 二、材料分析题（本大题共2小题） 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 材料二 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。 ——摘编《细讲中国历史丛书·西周史》 （1）材料一中“天下为公，选贤与能”是指哪—种制度?写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。 （2）材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”?这一制度是哪个朝代开始出现的? 17．阅读材料，完成下列要求。 材料  黄帝故事是中国传说系统中的一个重要成分。至今中国人大都奉黄帝为华夏民族的共同始祖。然而，黄帝故事的系列包含许多不同的主题，例如黄帝与蚩尤及炎帝战争；黄帝制定种种文物制度的“文化英雄”形象；黄帝为五帝之首，为各代王室共同祖先。黄帝是一个人，轩辕氏又是一个朝代，而他的对手炎帝、神农氏也俨然是历世久长的一个朝代。凡此种种复杂的性质，显示黄帝传说的系列，来源不止一个，组合的方式也不止一个。更遑论，黄帝是人间的君主，有君临天下及开启文明的伟业；他同时也是神祇，有差遣神鬼，呼风唤雨的超凡力量（例如在与蚩尤的战斗中，黄帝差遣了能降雨的应龙和能止雨的旱魃）。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 （1）根据材料，概括传说中黄帝的形象。 （2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄帝复杂形象的认识。 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 D A C A D C C B C B B B B C C 16．（1）制度：禅让制。首领：尧（舜、禹）。 （2）制度：王位世袭制。朝代：夏朝。 17．（1）形象：部落联盟首领和军事统帅；制定种种文物制度的“文化英雄”；王朝象征与共同祖先；神话人物。（答出三点即可） （2）认识：黄帝的不同形象体现了早期文明多元特征；体现了部落融合的进程；黄帝的不同形象是史前文明演进的缩影；有力地强化了中华民族的内聚力，并为后世王朝的统治提供了历史依据。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可） 第 page number 页，共 number of pages 页 学科网（北京）股份有限公司 $