内容正文:
第四章
材料运用4招
考场作文,素材是根基。根基不牢,论证
虚浮;素材平庸,文章亦难出彩。
本章4招,助你走出素材匮乏的困境。
第13招:框架型材料积累法
第14招:“土坯”变“金砖”法
第15招:素材运用三法
第16招:红色素材运用法
素材有魂,方能言之有物;运用得法,方
能论证有力。
高考作文考场抢分24招
第13招:框架型材料积累法
经济学等各学科思维素材
托塔老师说
同学们,本章我们要学习材料的运用。材料,就是议论文的“砖”。
有的“砖”一般,如一些琐碎的身边生活,不典型;有的“砖”优美,
如诗句或诗人的生平经历;有的“砖”深刻,涵盖经济学、哲学原理,
带着某种认知框架。
比如,经济学中有个“比较优势说”:渔民擅长养鱼,牧民擅
长养羊,各自干自己擅长之事,效率最高,风险最小,通过一个
共同的市场一交易,使利益实现最大化,人人都皆大欢喜。假如
非要“脱钩”,硬让牧民养鱼,那不等于非在沙漠里打井,吃力不讨好吗?这个学说,用于解释全
球化与逆全球化、中美合作、人类命运共同体、多元并存等主题,都非常有效。
尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提出的“共同故事说”、经济学中的“成本收益比较”、物
理学中的热力学第二定律(熵增定律)、孔子思想中的“举一反三”…将这些从抽象到一般规律
层面的认知框架用在作文中,文章会显得非常有深度。
一句话说透
3步说透:确定学科领域→梳理认知框架一→通俗化0例子化积累。
这3步,能帮你把“身边琐事”变成“学科利器”一不是记名人名言,而是记认知框架。
小贴士
材料是需要找和记的,怎么找呢?不妨借助AI工具。向它发问:
第一步:确定领域(经济学、政治学、哲学、历史学、生物学、物理学、文学、
传播学、社会学…)
第二步:请各梳理10个方便用于高考议论文写作的认知框架,诸如边际效益递减、
比较优势、异化、螺旋式上升等
第三步:请用通俗口语把这个认知框架表述出来,最好借助比喻,形成的篇幅控
制在二三百字,并附带举例
这样,你就拥有了大量的认知框架材料。提醒一下:AI会出现错误,所以,材料
生成之后,你需要换一个A[工具,对其进行验证。指令可以是:这些原理、学科框架
材料准确吗?请帮我验证一下,最好有权威出处。
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第四章材料运用4招
考场实战
圓真题示例
(2026年高三语文质量检测)阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
世间万物,皆可喻之于“器”。器物有形,以形制承载功用,以内涵充盈价值,形美质实,
方为上品;匠心做事,必赖利器加持,凭精工良器成就专业与提升修为;人生有度,贵
在器量心胸,怀包容之心、纳世事百态,以胸襟涵养格局、以气度成就人生;家国有为,
重在国之重器,那些大国工程、科技利刃、精神脊梁,正是扛起时代使命,托举民族梦
想的坚实力量。
“器”有形亦有神,有物亦有人,有小我亦有家国。
请结合材料内涵,联系现实生活,体现你的思考与感悟。
要求:自选角度,自拟标题;文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;不少于800字;
不得抄袭,不得套作,不得泄露个人信息。
匈托塔老师带练
第一步:审题立意
“器”的多重维度:
器物之器:工具、器皿、技术产品
人才之器:“君子不器”与“成器”之辩
制度之器:体制、机制、治理工具
精神之器:文化载体、价值容器
第二步:调用学科框架材料
学科
认知框架
适用维度
经济学
比较优势
器物分工、人才专精
哲学
异化理论
技术反噬、人为物役
物理学
熵增定律
制度僵化、文化衰败
传播学
媒介即讯息
器物重塑人的行为
社会学
功能主义
制度之器的社会整合
政治学
交易成本
制度设计的效率
生物学
用进废退
人才之器的成长路径
历史学
路径依赖
制度锁死、技术锁定
文学
意象理论
器物作为文化符号
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第三步:构建文章结构
以“器之三重境界”为框架:
第一层(器物):比较优势
—器之用,各尽其能
第二层(人才):异化理论—器之戒,勿为物役
第三层(制度):熵增定律—器之变,
常新常鲜
范文示例
目名师范文
说器
托塔老师
一语破题。
器之用,可谓大矣。
器者,工具也。恩格斯说,人猿之别,即人能有意识、
引用使用工具说、杠杆说,
揭示工具的作用。
有目的地制造和使用工具。工具为何有如此魔力?因为它是
一个放大器。阿基米德说,给他一个支点,他能撬起地球。“支
点”“杠杆”,能够把本来微弱的力量放得足够大,释放出
巨大的生产力,甚至破坏力,从而改变世界的格局。二战末期,
日本未作困兽之斗而是选择投降,这与两颗原子弹的爆炸有直
接关系。大到原子弹,小到筷子、碗,皆器也。人这样一种爪
不坚、牙不利、力不强的生物,正因善假于器,才成为万物灵长。
举欧几里得儿何学框架、
千万别小看工具。工具不只有物质性的,也有思想性的。
大数据统计学框架、哲学
有了欧几里得几何学这一认知工具,尼罗河土地的丈量和计
框架、马克思主义框架之
例,揭示工具的思想性。
算便不再复杂;有了统计学工具,纽约的警察局长可以在地
图上标注出各个犯罪多发区,好守株待免;有了哲学工具,
人类的认知触角才能更深邃、更深刻地思考人生,思考生命
的价值和意义。十月革命一声炮响,中国有了马克思主义,
这一思想武器和中国革命一结合,批判的武器加武器的批判,
推翻了旧世界,建立了新中国。人类迄今为止建立的诸多学科,
均是安身立命的重器。
暗含老子“有无相生”“无
之为用”框架,揭示器的
器本身具有哲学性。比如一只碗,有空间才能盛饭;一
哲学性。
间屋,有空地才能住人。碗的哲学,屋的思想,便是有容乃大。
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第四章材料运用4招
金庸笔下,老顽童借讲解空明拳法,给郭靖阐发过这个道理。
虚心有容,乃可以有新知,乃可以济大用,人应该向器学习。
器虽重,用器之心尤重。刀,杀人还是救人,全看握在
列举庄子“不龟手之药”
何人之手。正用歪用,大用小用,皆在人。庄子讲过一个寓
框架。上有老子,下有庄子,
用器的哲学,素材有高度。
言,有一种不龟手之药,能在寒冬使沾水之手不皴不伤。洗
衣匠用之,仅能糊口;有战略眼光之人出百金购之,帮助楚
王提高了军队在严冬的战斗力,打赢关键战役后,论功行赏,
此人列土分疆。懂器而善用之,莫使千将莫邪劈柴垒灶,掌
国器者当深思之。
人不可离于器,亦不可被器所迷。不要因手持榔头,看
“榔头钉子说”是查理·芒
格的多维工具论;马克思
周边便都是钉子,这就是局限于器。古人亦云,手持凶器,
“异化”、康德“人是目的”
杀心自起,亦此谓也。台湾新竹清华大学前校长沈君山先生
框架的使用也非常出彩。
之子欲学棋,允之,但书条幅以警:御棋,莫御于棋。马克
思在《1844年经济学哲学手稿》中也谈到,人被自己发明的
东西所奴役,是为异化。异化,人的主体性和尊严便沦丧了。
康德有言:人自身不是手段,而是目的。
《论语》中,孔子夸赞得意弟子子贡,器也,瑚琏也。
借《论语》框架,表达辩
证思想。通篇框架众多,
瑚琏是夏商周时期宗庙中的一种重要礼器。又云,君子不器。
琳琅满目,从各个层面切
个中缘由,非责子贡,大概也是谈既要为国之重器,又要保
入,把“器”论述得淋漓
持人的主体性的道理罢。
尽致,曲尽其美。
召学生翻车文
说器
一考生
器,就是工具。人类从石器时代到信息时代,离不开各
错误有观点,但很朴素。
种各样的器。器让我们的生活变得更加方便,但也带来了一
没有框架加持,略显单薄。
些问题。我认为,我们要正确对待器,既要利用它,又不能
被它控制。
器首先是有用的。正如麦克卢汉所言:工具是人体的延
错误2用麦克卢汉“工具是
人体的延伸”说—揭示了
伸。人发明的一切工具与技术,本质上都不是外在的“东西”,
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人发明的一切工具与技术,
而是我们身体、感官或能力向外的延长与放大。轮子是脚的
本质上都是我们身体、感官
延伸,让我们跨越空间的脚步更轻盈;衣服是皮肤的延伸,
或能力向外的延长与放大。
但没有深入分析每一次延
为我们抵御外界的严寒与酷暑;手机则是眼、耳、嘴、记忆
伸,都在悄悄重塑我们感知
世界、思考问题、与人相处
的综合延伸,让我们可以随时随地联系他人、获取信息;汽
的方式,以及未分析技术从
车是脚的进阶延伸,让我们摆脱距离的桎梏,快速抵达目的
来不是中性的工具,它在帮
助我们的同时,也在改变我
地;电脑是大脑的延伸,让我们能够高效处理工作、梳理思路、
们的人性结构与文明走向
创造价值。
等更深层意思。
这些器都提高了我们的生活效率。正如古人说“工欲善
其事,必先利其器”,说明了器的重要性。
错误3虽有“异化”一词,
但是,器也有坏处。现在很多人沉迷手机,整天刷短视
但无学科框架支撑。
频,不学习、不工作、不运动。这是被器控制了。这种“人
发明的东西反而统治人”的现象,正是马克思在《1844年经
济学哲学手稿》中所阐述的“异化”一当人过度依赖工具,
工具便会脱离人的掌控,反过来成为支配人的力量,让人丧
失主体性,沦为工具的附属品。还有的人为了买最新款的手
机,不惜借钱、透支,这是人被器异化的表现。我们应该警惕,
不要成为器的奴隶。
错误④“好的制度/坏的制
器还有制度层面的。比如,法律、规则这些都是社会的
度”是常识判断,未引入政
器。好的制度让社会运转顺畅,坏的制度让社会混乱。我们
治学“交易成本”、社会学
“功能主义”或物理学“熵
要不断完善制度,让社会更好。我们所说的“完善制度”,
增定律”等认知框架。
并非空洞的口号,而是要基于社会发展的实际需求,优化制
度设计、弥补制度漏洞,让制度既符合功能主义的核心要求,
又能有效降低交易成本,抵御社会熵增,真正发挥“社会之器”
的正向作用,让社会运转更顺畅、更公平。
错误5结尾口号化,全文未
总之,器是一把双刃剑。我们要善用器,提高效率;要
调用任何一个学科认知框
警惕器,避免沉迷;要完善制度,保障社会运转。作为新时
架,显得浅薄。
代青年,我们要做器的主人,不做器的奴隶,在器的使用中
实现自我价值,为社会发展贡献力量。
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第四章材料运用4招
恩学生升格文
说器
一考生
与4
器者,非独器物,乃文明之骨骼、社会之经络也。从石
器到硅器,从礼器到法器,器之演变,实为人类能力之投射也。
器之用,在比较优势,各尽其能。经济学有“比较优势”
调用经济学框架—比较
之说:渔民善渔,牧民善牧,各专其器,各尽其能,交易互通,
优势,用渔民、牧民的比喻
将经济学原理通俗化,“路
皆大欢喜。若强牧民以渔,犹令骆驼潜水,非其器也,效率
驼潜水”的比喻强化违背“比
尽失。故君子不器,非不用器,乃不囿于一器。成器之道,
较优势”的荒谬。“君子不
在于找到己方之比较优势,以己之长,补人之短,以人之长,
器”,是《论语》的认知框架。
补己之缺。张骞凿通西域,非以汉人之骑射,乃以丝绸之工艺:
郑和下西洋,非以中原之农桑,乃以瓷器之精美。此器之用,
在互通有无,在各美其美。
器之戒,在异化理论,勿为物役。马克思于《1844年经
调用哲学框架—异化理
济学哲学手稿》中揭示“异化”之弊:人创器,器反驭人;
论,对“异化”之弊的总结
精练,且有冲击力,区别于
人造物,物反噬人。今之智能手机,本为沟通之器,然人沉
翻车文的口语化“异化”。
溺其中,又经算法精准投喂,时间渐被碎片化,注意力也被
商品化一人非用手机,乃为手机所用。现在不少上班族,
被业绩压力推着走,被考核要求绑住手脚,他们普遍觉得,
只有做出好业绩自身才有价值。故器之戒,在常自省:我为
器主,抑或器为我主?
器之变,遵循的并非熵增定律,而是“熵减定律”,这
调用物理学框架一用“熵
样才能常新常鲜。热力学第二定律云:孤立系统中,熵增不
增”解释制度僵化,用“熵
减”说明制度演化,并引
可逆,秩序必然走向混乱。同理,制度之器,若久而不变,
用商鞅、邓小平的事例来
必生制度性熵增:规则僵化,路径锁定,创新室息,活力消亡。
印证观点。
故变法的本质,实为对制度进行熵减:商鞅变法,废井田,
开阡陌,秦制焕然一新;邓小平推行改革开放,打破计划经济,
建立市场经济,中国生机勃发。此器之变,核心在于主动开
放系统,不断输入能量,打破原有僵化的平衡,于无序中重
建有序。
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器之三境,犹如认知之三阶:知器而用于器,术也;知
器而戒于器,智也;变器而不执于器,道也。
回扣青年,升华方法论
“比较优势/异化/嫡减”
当代青年身处技术爆炸之时代,当有此识:以“比较优势”
三个学科框架并置,如黄
定位己器,以“异化”警觉驾驭器潮,以“熵减”勇气革故鼎新
钟大吕,振聋发聩。
如此,方能为器之主,为道之先,于器的洪流中,守人之根本。
四
本招小结
核心方法:定领域→梳框架→通俗化积累,三步建材料库,不琐碎
核心公式:学科领域⊕认知框架⊕通俗比喻白深度材料
核心口诀:一锚定具体学科领域,二梳理相关认知框架,三运用通俗比喻辅助记忆,
考场显深度
托塔老师点睛
材料是作文的“砖”一如果别人在日常道理、道德批判的琐碎里打转的时候
你却会用经济学“比较优势”、哲学“异化”、物理学“熵增”的认知框架来“砌
墙”,你就站在了材料的高地。
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