第11课 中国古代的民族关系与对外交往（分层作业）历史统编版选择性必1

第11课 中国古代的民族关系与对外交往（同步练） 1．（2025甘肃）张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是 A．南瓜酥 B．玉米羹 C．芝麻饼 D．烤红薯 【答案】C 【解析】据题干，张骞通西域之后，丝绸之路开通。中西的物质文化交流是双向的，很多西方物产传人中国、影响了中国人的饮食生活，到东汉末期，很多权贵人物和普通百姓喜爱胡食。本题选项与哥伦布新航路开辟后美洲物产的传播密切相关，南瓜、玉米、红薯都是在15世纪末以后逐渐传人中国的，故排除选项A、B、D。芝麻是张骞通西域之后传入中国的，芝麻饼属胡食，故答案为选项C。 2．（2024海南）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区 A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 【答案】B 【解析】由“粟的栽培和猪的饲养”、“茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存”可知，这些都是在西藏地区考古资料中出现的，而这些多数是黄河流域或长江流域的中下游的产物，而且出现于西藏地区不同的发展时段，这说明西藏地区与其他地区存在持续的物质文化交流，故选B项；题干提到了新物种被西藏地区引进，但并未提到这些新物种对西藏生态环境的影响，所以A项与题意不符，排除A项；题干所述考古资料是新石器时代及其之后的时间段内的，而不是旧石器时代的，所以C项与题干时间不符，排除C项；题干中提到了青铜制品，但并不能据此得出西藏地区能够铸造青铜，而且也并未提到其他的手工业部门，不能据此得出青铜铸造是手工业生产中的主要部门的结论，排除D项。 3．（2024河北）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融 A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 【答案】C 【解析】南北朝以前，汉字“川”只有“水道、河流”之意。南北朝时期，随着民族交流的加强，“川”字在“水道、河流”语义之外，又有了鲜  卑语“荒野、荒滩草原”的意思，义项得以扩展。“川”字义项的变化，体现出南北朝时期的民族交融促使汉语言文字对鲜卑语义有所吸收，进而使汉语言文字的词汇和义项得到扩展。汉语言文字是中华文化的重要组成部分，其词汇和义项的扩展，进一步丰富了中华文化的内涵，故C项正确。民族交融有利于缩小南北方之间的差距，但南北差距的缩小涉及经济、政治、文化等多个方面的因素，而非题干中单一汉字义项的扩展所能反映，故排除A项；民族交融有利于维护国家统一，但题干中的单一汉字义项的扩展不足以证明“民族交融奠定了统一基础”，故排除B项；不同民族风俗各异，民族间的相互交融可以为文学发展提供丰富题材，但汉字义项扩展体现的是语言文字的变化，未能体现出文学题材的拓展，故排除D项。 4．（2025海南）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 【答案】D 【解析】北魏孝文帝改革后宗室女子嫁给中原士族比例大增，这种不同民族上层的通婚，增进了鲜卑族与汉族之间的联系与交流，有利于缓解民族矛盾，故选D项；阶级矛盾涉及社会阶层对立，而通婚仅限于统治集团内部，未改变农民与地主的阶级关系，北魏后期仍有六镇起义等冲突，排除A项；门阀观念指士族门第制度，通婚反而强化了汉族士族如清河崔氏的社会地位，排除B项；南北差异指南北朝对峙，孝文帝改革是北朝内部政策，未直接影响南朝，差异直到隋朝统一才逐渐消亡，排除C项。 5．（2025安徽）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期 A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】安伽为安国粟特人，却称其先为黄帝苗裔，这表明少数民族受华夏文化影响，反映了北周时期多族群文化交融的特征，故选B项；北周虽与西域有贸易和军事接触，但未完全实现对西域的行政管辖，安伽来自凉州（今甘肃），墓志强调文化渊源而非政治统治，排除A项；北周统一了北方，但南方仍有陈朝政权对峙，中国分裂割据状态持续至隋朝开皇九年灭陈才结束，材料未提及统一进程，排除C项；敬天保民思想源于西周时期，强调天命与民生，材料中墓志仅追溯祖先至黄帝，未涉及天命观或保民内容，安伽身份凸显族群认同而非思想传承，排除D项。 6．（2024浙江）研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知 A．游牧文化与农耕文化逐步交融 B．经济重心逐渐南移 C．北方的主要民居类型发生变化 D．边疆和内地一体化 【答案】A 【解析】从墓葬中帐篷形象的分布变化可以看出，原本主要分布在边疆游牧地区的帐篷形象，随着时间的推移，逐渐在中原农耕地区也有所发现，这反映了游牧文化与农耕文化之间的交流与融合，故选A项；材料是有帐篷形象墓葬的分布变化，无法推断出经济重心的南移，经济重心南移是唐安史之乱之后开始，由中原地区向江南转移，时空不符，排除B项；材料是帐篷形象在墓葬中的出现，并未涉及实际的民居类型变化，排除C项；边疆和内地一体化是元朝，时间不符，排除D项。 7．（2023河北）吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明 A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 【答案】C 【解析】据材料“其先出自中华，迁播届于交河之郡也”等可知，居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族，在墓志铭中强调其家世源于中华，体现了对中华文化的向往和认同，反映了中华文化强大的吸引力，可以用于证明华夏文化认同观念的演进，故选C项；材料只表示粟特人迁居至交河，并没有涉及其对交河的开发，排除A项；材料中康延愿墓志强调了家世的渊源（出自中华），但并没有表明其家族为世族郡望，且材料只涉及一处墓志铭，无法得出“影响广泛”，排除B项；材料仅涉及粟特人康氏家族的相关信息，不涉及其他民族以及各族同源共祖观念，排除D项 8．（2023湖北）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝 A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 【答案】B 【解析】由材料“由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”“随事斟量，不必同之华夏”可知唐朝为了维护国家的统一和稳定，充分兼顾少数民族地区生产相对落后的现实，依据实情实施轻税政策，重视对边境民族地区的社会治理，故选B项；征税属于社会治理的范畴，不是民族交往的表现，排除A项；材料“我今为天下主，无问中国及四夷”“不安者，我必令安；不乐者，我必令乐”强调对边远诸族的统治和国家统一，而非区域发展，排除C项；“因俗而治”出自于《辽史•官制》，意思是根据不同的地区、不同民族的风俗、社会发展状况实施统治或者管理，与材料“边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准”不符，排除D项。 9．（2026东北三省）清同治年间，漠南蒙古土默特、喀喇沁等旗旗人越界逃往哲里木盟郭尔罗斯公旗垦种，清廷下令驱逐，命郭尔罗斯公旗“不得再行招募蒙汉各民任意开垦”，又责成理藩院“严催各盟长迅速派员，务将越旗种地各户克期领回”。以上史实说明 A．土地兼并日益严重 B．王公权力遭到削弱 C．盟旗制度趋于瓦解 D．游牧经济受到冲击 【答案】D 【解析】清代漠南蒙古部分旗人越界到哲里木盟垦种，清廷驱逐并禁止招募开垦，反映出原本以游牧为生计的蒙古民众转向农耕生产，传统游牧经济的生存空间被挤压，故选D项；土地兼并是土地集中到少数人手中的现象，材料中并未涉及土地所有权转移或集中的相关内容，排除A项；材料中清廷责成盟长领回越旗民众，体现出盟旗体系仍在发挥管理作用，并未削弱王公的权力，排除B项；此时清廷仍在依托盟旗制度处理越界垦种问题，说明盟旗制度依然有效，并未趋于瓦解，排除C项。 10．（2025广西）清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府 A．重视台湾的开发与治理 B．改变闭关自守政策 C．注重提升台湾海防地位 D．推行因俗而治政策 【答案】A 【解析】从材料中“招徕移民，赴台谋生之人日多”及福康安称台湾“休养生息，贩运流通，实与内地无异”，能看出清政府通过招徕移民等举措促进台湾发展，并进行有效治理，重视对台湾开发与治理，故选A项；闭关自守政策作为清廷总体国策，材料中台湾与内地流通仅体现局部管理，并未改变限制外贸的全局方针，且福康安之言仍侧重内部管控，排除B项；材料主要体现对台湾开发治理，未重点涉及海防地位，排除C项；“因俗而治”指根据不同习俗治理，材料未体现该内容，排除D项。 11．（2026陕晋宁青）阅读材料，完成下列要求。 材料 清前期的厅属于府的派出机构，长官为同知或通判，负责管理粮赋、缉捕、防务等。后来，朝廷基于各地特殊情况设厅，厅逐渐成为正式行政区划。 在西南地区，康熙朝于贵州等省的边远地区设厅；雍正朝改土归流后，将土司辖地纳入府厅州县行政体系直接管理。在西北地区，为办理民族事务、加强社会治安，设立循化、宁灵等厅。在东北地区，内地人口涌入，设厅兼理旗人与民人。后来，昌图、兴京等厅改为府州。在东南地区，为管控与治理海疆，设定海、澎湖、基隆等厅。在内地诸省，雍正朝始设厅，管辖远离府州县治所的地区，如留坝、宁陕等厅。 地处农牧交错带的丹噶尔设厅后，当地民众以牲畜和盐交易茶叶、粮食、布匹等，其“海藏通衢”的地位更为突出；多伦诺尔设厅后，以“外藩四通之区”的地利优势，发展成为漠南蒙古的商业中心，牲畜年交易量以千万计。 ——摘编自邢广程、李大龙主编《清代国家统一史》等 （1）根据材料，概括清代厅的基本特征。 （2）根据材料并结合所学知识，简析清代设厅举措的重要意义。 【答案】 （1）特征：由府的派出机构逐渐演变为正式行政区划；设置范围覆盖全国不同区域；功能多样，因地域情况不同承担不同管理职责；部分厅后来会调整为府州级行政区划。 （2）意义：加强了中央对地方的管理，巩固了国家统一；有利于协调民族关系，促进民族地区的稳定与发展；推动了边疆和偏远地区的经济开发，促进了区域间的经济交流；完善了海疆管控体系，有利于维护海疆安全。 【解析】 （1）特点，由材料“清前期的厅属于府的派出机构……厅逐渐成为正式行政区划”可得出，由府的派出机构逐渐演变为正式行政区划；由材料“在西南地区……在西北地区……在东北地区……在东南地区……在内地诸省，雍正朝始设厅”可得出，设置范围覆盖全国不同区域；由材料“负责管理粮赋、缉捕、防务等”“为办理民族事务、加强社会治安”“设厅兼理旗人与民人”“为管控与治理海疆”“管辖远离府州县治所的地区”可得出，功能多样，因地域情况不同承担不同管理职责；由材料“昌图、兴京等厅改为府州”可得出，部分厅后来会调整为府州级行政区划。 （2）意义，根据材料“雍正朝改土归流后，将土司辖地纳入府厅州县行政体系直接管理”并结合清代加强中央集权的知识点可得出，加强了中央对地方的管理，巩固了国家统一；根据材料“在西北地区，为办理民族事务、加强社会治安，设立循化、宁灵等厅”“在东北地区，内地人口涌入，设厅兼理旗人与民人”并结合清代民族管理的知识点可得出，有利于协调民族关系，促进民族地区的稳定与发展；根据材料“丹噶尔设厅后，当地民众以牲畜和盐交易茶叶……漠南蒙古的商业中心”可得出，推动了边疆和偏远地区的经济开发，促进了区域间的经济交流；根据材料“为管控与治理海疆，设定海、澎湖、基隆等厅”并结合清代海疆治理的知识点可得出，完善了海疆管控体系，有利于维护海疆安全。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第11课 中国古代的民族关系与对外交往（同步练） 1．（2025甘肃）张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是 A．南瓜酥 B．玉米羹 C．芝麻饼 D．烤红薯 2．（2024海南）西藏地区考古资料显示：距今5000年前后的卡若遗址出现了粟的栽培和猪的饲养；在昌果沟遗址发现了距今3370年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遗址发现了2—4世纪的茶叶、丝绸以及青铜与铁等金属制品遗存。这有力佐证了西藏地区 A．生态环境受到新物种引进的严重影响 B．与其他地区存在持续的物质文化交流 C．在旧石器时代就已经出现了人类活动 D．青铜铸造是手工业生产中的主要部门 3．（2024河北）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融 A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 4．（2025海南）有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于 A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 5．（2025安徽）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期 A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 6．（2024浙江）研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中及中原地区。据此可知 A．游牧文化与农耕文化逐步交融 B．经济重心逐渐南移 C．北方的主要民居类型发生变化 D．边疆和内地一体化 7．（2023河北）吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明 A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 8．（2023湖北）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝 A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 9．（2026东北三省）清同治年间，漠南蒙古土默特、喀喇沁等旗旗人越界逃往哲里木盟郭尔罗斯公旗垦种，清廷下令驱逐，命郭尔罗斯公旗“不得再行招募蒙汉各民任意开垦”，又责成理藩院“严催各盟长迅速派员，务将越旗种地各户克期领回”。以上史实说明 A．土地兼并日益严重 B．王公权力遭到削弱 C．盟旗制度趋于瓦解 D．游牧经济受到冲击 10．（2025广西）清政府统一台湾后，设法招徕移民，赴台谋生之人日多。乾隆五十三年，协办大学士福康安道，对台湾“稽查奸匪不可不严，而百余年来，休养生息，贩运流通，实与内地无异”。由此可知清政府 A．重视台湾的开发与治理 B．改变闭关自守政策 C．注重提升台湾海防地位 D．推行因俗而治政策 11．（2026陕晋宁青）阅读材料，完成下列要求。 材料 清前期的厅属于府的派出机构，长官为同知或通判，负责管理粮赋、缉捕、防务等。后来，朝廷基于各地特殊情况设厅，厅逐渐成为正式行政区划。 在西南地区，康熙朝于贵州等省的边远地区设厅；雍正朝改土归流后，将土司辖地纳入府厅州县行政体系直接管理。在西北地区，为办理民族事务、加强社会治安，设立循化、宁灵等厅。在东北地区，内地人口涌入，设厅兼理旗人与民人。后来，昌图、兴京等厅改为府州。在东南地区，为管控与治理海疆，设定海、澎湖、基隆等厅。在内地诸省，雍正朝始设厅，管辖远离府州县治所的地区，如留坝、宁陕等厅。 地处农牧交错带的丹噶尔设厅后，当地民众以牲畜和盐交易茶叶、粮食、布匹等，其“海藏通衢”的地位更为突出；多伦诺尔设厅后，以“外藩四通之区”的地利优势，发展成为漠南蒙古的商业中心，牲畜年交易量以千万计。 ——摘编自邢广程、李大龙主编《清代国家统一史》等 （1）根据材料，概括清代厅的基本特征。 （2）根据材料并结合所学知识，简析清代设厅举措的重要意义。 / 学科网（北京）股份有限公司 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