第11课 中国古代的民族关系与对外交往 同步练习--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

**基本信息** 高中历史《选必1》课时同步练，以分层梯度设计实现从史料实证到综合阐释的知识巩固，强化统一多民族国家认知与时空观念。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|单一史料辨析（如匈奴威胁原因）|依托《史记》《汉书》等原始文献，考查基础史实| |能力提升|跨时段制度与社会现象分析（如唐宋民族贸易）|结合制度变革（猛安谋克）与经济交流，培养历史解释能力| |综合应用|多材料贯通阐释（从禹贡五服到清代疆域观）|三则材料纵向对比，强化唯物史观与家国情怀|

2026——2027学年第一学期 历史学科 校本作业 2025级高二课时练《选必1》课时11 1．根据表2所列材料可知，西汉初匈奴能够对汉朝构成严重威胁的主要原因是（  ） 表2 材料 来源 汉高祖刘邦率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围。 《史记·匈奴列传》 “匈奴人众不能当汉之一郡”； 匈奴总人口约五六十万。 《史记·匈奴列传》 《中国人口史》 匈奴之“长技三”：马匹优良，“且驰且射”，“饥渴不困”。 《汉书·晁错传》 胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。 《汉书·陈汤传》 A．兵多将广 B．长于骑射 C．人口众多 D．武器坚利 2．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（  ） A．缩小了南北差距 B．奠定了统一基础 C．丰富了文化内涵 D．拓展了文学题材 3．有研究表明，北魏前期宗室女子多在鲜卑统治集团内部通婚；孝文帝改革后，宗室女子嫁给中原士族的比例约占75%。这有利于（  ） A．阶级矛盾的缓和 B．门阀观念的弱化 C．南北差异的消亡 D．民族矛盾的缓解 4．唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝（  ） A．阶层流动加速 B．对外交往活跃 C．统治基础扩大 D．文化感召强大 5．南宋初年在邕州（今广西南宁一带）设有买马司，专门负责从大理等地区买马的事宜。在贸易中除使用银钱以外，还以盐和锦、彩等丝织品进行交换。陆游诗中咏道：“国家一从失西陲，年年买马西南夷。”这一举措（  ） A．加深了民族间的交融 B．缓解了南宋财政危机 C．体现了羁縻政策失效 D．推动了南宋文化繁荣 6．据《东京梦华录》载，辽、夏、回纥、于阗使臣入宋，在“都亭驿”“都亭西驿”“礼宾院”等处居停，“沿途收买货品”“至京交易频仍”，且“私相贸易”于宋之“通事”“殿侍”间。该记载说明当时（  ） A．朝贡贸易规模不断扩大 B．陆上丝绸之路贸易繁荣 C．榷场互市制度名存实亡 D．使臣贸易突破官方限制 7．金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻。”这些政策主要是为了（  ） A．改革猛安谋克制度 B．鼓励契丹人口增长 C．发展东北地区经济 D．促成契丹融入女真 8．明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年（1489），撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。明朝拒贡之举旨在（  ） A．强化边疆管理 B．减少朝贡频次 C．复兴丝路贸易 D．调整海禁政策 9．清同治年间，漠南蒙古土默特、喀喇沁等旗旗人越界逃往哲里木盟郭尔罗斯公旗垦种，清廷下令驱逐，命郭尔罗斯公旗“不得再行招募蒙汉各民任意开垦”，又责成理藩院“严催各盟长迅速派员，务将越旗种地各户克期领回”。以上史实说明（  ） A．土地兼并日益严重 B．王公权力遭到削弱 C．盟旗制度趋于瓦解 D．游牧经济受到冲击 10．清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时（  ） A．广州处于中外交流的前沿 B．出口瓷器产自官营手工作坊 C．西方艺术在中国颇受欢迎 D．重农抑商政策受到明显削弱 11．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。 ——摘编自《尚书》等 材料二 西汉武帝元朔二年（公元前127），卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域；于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。 ——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》 材料三 清乾隆帝言：“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖（边缘）炎岛，大漠蛮陬（角落），咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。 ——摘编自《清代诗文集汇编》等 （1） 概括材料一所体现的天下观。（6分） （2） 根据材料二，归纳西汉时期巩固统一多民族国家的举措。（8分） （3）根据材料三并结合所学知识，分析“海防”与“塞防”之争所秉持的共同立足点。综合材料一、二、三并结合所学知识，阐释“六合一家”思想观念的意义。（11分）   2025级高二课时练《选必1》课时11答案解析 1．【官答】B【官解】《汉书·晁错传》记载时人（晁错）分析匈奴“长技三”的内容，可见匈奴人身体素质好，长于骑射，匈奴马匹优良，故选B项；对于敌对双方来说，决定强弱之势的因素可能有人口、经济、兵力、武器装备、战略战术等多方面。材料中“率兵三十二万反击匈奴，轻兵冒进被围”，反映了汉匈之间的一次对战实例，刘邦“轻兵冒进被围”，属于战术失误。“匈奴人众不能当汉之一郡”的史料记载，以及“匈奴总人口约五六十万”的研究结论，均可说明匈奴人口远少于汉朝，不太可能在兵力上超过汉朝，排除A项和C项；《汉书·陈汤传》记载“胡兵五而当汉兵一”“兵刃朴钝，弓弩不利”，即匈奴武器装备不如汉朝，单兵作战能力也远逊于汉朝，排除D项。 2．【官答】C【官解】南北朝以前，汉字“川”只有“水道、河流”之意。南北朝时期，随着民族交流的加强，“川”字在“水道、河流”语义之外，又有了鲜  卑语“荒野、荒滩草原”的意思，义项得以扩展。“川”字义项的变化，体现出南北朝时期的民族交融促使汉语言文字对鲜卑语义有所吸收，进而使汉语言文字的词汇和义项得到扩展。汉语言文字是中华文化的重要组成部分，其词汇和义项的扩展，进一步丰富了中华文化的内涵，故C项正确。民族交融有利于缩小南北方之间的差距，但南北差距的缩小涉及经济、政治、文化等多个方面的因素，而非题干中单一汉字义项的扩展所能反映，故排除A项；民族交融有利于维护国家统一，但题干中的单一汉字义项的扩展不足以证明“民族交融奠定了统一基础”，故排除B项；不同民族风俗各异，民族间的相互交融可以为文学发展提供丰富题材，但汉字义项扩展体现的是语言文字的变化，未能体现出文学题材的拓展，故排除D项。 3．【答案】D【解析】北魏孝文帝改革后宗室女子嫁给中原士族比例大增，这种不同民族上层的通婚，增进了鲜卑族与汉族之间的联系与交流，有利于缓解民族矛盾，故选D项；阶级矛盾涉及社会阶层对立，而通婚仅限于统治集团内部，未改变农民与地主的阶级关系，北魏后期仍有六镇起义等冲突，排除A项；门阀观念指士族门第制度，通婚反而强化了汉族士族如清河崔氏的社会地位，未弱化门阀，排除B项；南北差异指南北朝对峙，孝文帝改革是北朝内部政策，未直接影响南朝，差异直到隋朝统一才逐渐消亡，排除C项。 4．【答案】D【解析】葛逻禄人炽俟辿进入长安后，入国子监学习，其墓志强调他履职谨慎且言行暗合《诗》《书》，可见他深受中原儒家文化熏陶，体现出唐朝文化对周边民族强大的感召力，故选D项；阶层流动加速侧重于科举制推动不同阶层间的身份转换，材料未体现这一核心指向，排除A项；对外交往活跃强调与域外各国的交流互动，而葛逻禄属于唐代边疆少数民族的范畴，并非与外邦交往，排除B项；统治基础扩大指统治阶层吸纳更多群体加入，材料未提及炽俟辿参与核心统治决策或成为统治阶层的核心成员，排除C项。（非官答） 5．【答案】A【解析】据材料可知，南宋在邕州设立买马司，与大理等地进行马匹贸易，并采用多种交换方式，这一举措增强了与西南少数民族地区的经济联系，从而有助于加深各民族间的交融，故选A项； 买马行为主要是为了满足军事需要，且花费大量财物，并不能缓解南宋的财政危机，排除B项； 羁縻政策主要是对边疆少数民族地区的一种管理方式，一般情况下，羁縻政策保留少数民族原有的社会组织不变，承认少数民族首领的政治权力，具有一定独立性，材料反映的是经济行为，并未体现对少数民族的管理和羁縻政策的相关特点，排除C项； 材料反映的是经济行为，与文化繁荣无直接关系，排除D项。 6．【答案】D【解析】材料记载辽、夏等使臣入宋后，除官方安排的居停与交易外，还和宋的通事、殿侍进行私相贸易，这说明原本带有官方性质的使臣贸易，突破了官方限定的交易范围与对象，故选D项；材料仅提及使臣贸易的情况，没有前后朝贡贸易规模的对比，无法得出规模不断扩大的结论，排除A项；宋代陆上丝绸之路因政权并立受阻，且材料核心是使臣贸易，并非陆上丝路整体贸易状况，排除B项；榷场是官方设置的互市场所，材料中使臣的私相贸易不能代表榷场制度失效，宋代榷场互市仍在有序开展，排除C项。 7．【官答】D【官解】解散契丹猛安谋克，将其户分散编入女真人的猛安谋克中，剥夺契丹人的独立军事组织；强制迁徙契丹人，将西北路（原辽上京道）的契丹人迁至女真腹地上京路（今黑龙江阿城），打破契丹族群凝聚力；鼓励与女真人通婚，意在加速契丹与女真的血缘与文化融合，D项符合题意。金世宗并未改革猛安谋克本身，而是调整契丹人在其中的地位；迁徙和强制通婚旨在同化契丹人，而非单纯促进其人口增长；材料提到“土地肥沃”，但政策核心是民族控制，经济是附带效果，排除A、B、C三项。 8．【官答】A【官解】据题干，撤马尔罕向明朝朝贡狮子、鹦鹉等物，遭明朝拒绝，直接原因是撒马尔罕违反了明朝朝贡的规定。题干并没有关于撒马尔罕违反朝贡次数的信息，故选项B被排除。明初以来，明朝的海禁政策一直很严，题干也反映不出调整海禁政策的信息，故选项D被排除；当时海上丝绸之路兴盛，陆上丝绸之路也没有中断，明朝拒绝撒马尔罕从海上进贡，也没有复兴丝绸之路的目的，故选项C错误；明朝严格规定贡道，规定撒马尔罕从甘肃进入，深层原因是防止蒙古、吐鲁番与撤马尔罕勾结后对西北边疆形成威胁，故答案为选项A。 9．【答案】D【解析】清代漠南蒙古部分旗人越界到哲里木盟垦种，清廷驱逐并禁止招募开垦，反映出原本以游牧为生计的蒙古民众转向农耕生产，传统游牧经济的生存空间被挤压，生产方式受到冲击，故选D项；土地兼并是土地集中到少数人手中的现象，材料中并未涉及土地所有权转移或集中的相关内容，排除A项；材料中清廷责成盟长领回越旗民众，体现出盟旗体系仍在发挥管理作用，并未削弱王公的权力，排除B项；此时清廷仍在依托盟旗制度处理越界垦种问题，说明盟旗制度依然有效，并未趋于瓦解，排除C项。（非官答） 10．【答案】A【解析】清代出口瓷器众多，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”的现象，这说明当时广州中外经济文化交流频繁，处于中外交流的前沿，A项正确；明朝中叶以后，制瓷业等手工业领域，私营手工业已超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，排除B项；“在中国颇受欢迎”的说法范围扩大了，排除C项；清代仍坚持重农抑商的政策，排除D项。   二、非选择题 11．【答案】 （1）天下一体（回答天下一统、普天之下莫非王土等亦可）；“邦畿”（即国都及其周边地区）作为天下的中心；实施五服制，对天下进行有序划分和管理；天下具有一定的等级秩序和空间层次。（三点6分，其它言之有理也可得分） （2）军事开拓疆域；设置郡县和都护府；移民实边；和亲；屯田。（任意四点8分） （3）共同立足点：维护国家领土主权完整；巩固清朝的统治。（4分） 意义：增强民族凝聚力和向心力，促进国家认同；推动民族交融；传承和弘扬中华历史文化；为后世统一多民族国家发展奠定思想基础。（三点6分，四点7分） 【解析】 （1）据材料一“弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长”可知，天下一体（回答天下一统、普天之下莫非王土等亦可），表明四海之内都要建立统治秩序，体现出对整个天下进行统治的观念；据材料一“邦畿方千里”可知，“邦畿”（即国都及其周边地区）作为天下的中心，以邦畿（王都周围千里之地）为核向外划分不同的服；据材料一“弼成五服”，从邦畿向外依次为侯服、每服、男服、采服、卫服、要服可知，实施五服制，对天下进行有序划分和管理；天下具有一定的等级秩序和空间层次。 （2）据材料二“卫青出云中以西，收秦故河南地”可知，打击了匈奴势力，军事开拓疆域；据材料二“置朔方、五原郡”“以其地为武威、酒泉二郡”“复有校尉领护”可知，设置郡县和都护府；据材料二“又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之”可知，移民实边，徙内地之民充实新设置的郡县，促进边疆地区的开发和稳定；据材料二“汉廷乃利用和亲之计，以相接纳”可知，和亲政策，对乌孙等国采用和亲之计，加强与边疆民族的联系；据材料二“于是轮台、渠犁皆置田卒”可知，屯田，在轮台、渠犁等地置田卒，有校尉领护，保障边疆地区的物资供应和军事防御。 （3）第一小问共同立足点，据材料三“东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重”及所学可知，“海防”与“塞防”之争都是为了维护国家领土主权完整；巩固清朝的统治。当时中国面临东南海疆列强环伺、西北陆疆危机日重的局面，“海防”强调加强东南沿海的防御，抵御列强从海上的侵略；“塞防”强调重视西北边疆的防卫，防止沙俄等对西北领土的蚕食。第二小问意义，据材料三“置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附”可知，“六合一家”的思想观念有利于增强民族凝聚力和向心力，促进各民族对统一多民族国家的认同，巩固国家统一，也促进了民族交融；据材料一、二、三中，从大禹的天下观到西汉为巩固天下而采取的种种措施，再到乾隆帝的六合一家可知，“六合一家”的思想观念是逐步演进的过程，是对中华历史文化的传承和弘扬；据所学，“六合一家”思想的深远影响是为后世统一多民族国家发展奠定思想基础。 学科网（北京）股份有限公司 $