精品解析：陕西省子洲中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

子洲中学2025～2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 注意事项： 1．本试卷共6页，满分100分，时间75分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 羊传入中国后的传播路径大体是经新疆、甘青到中原地区，又经南阳盆地到湖北乃至整个南方。下图是我国考古发掘出土的羊造型的文物。这说明中华文化具有（ ） 甘肃马家窑文化羊角纹双耳尊 （约公元前3300-前2200年） 湖北石家河文化陶羊 （约公元前3000-前2300年） 湖北后石家河文化玉兽首 （约公元前2400-前1900年） A. 包容性与创新性 B. 连续性与稳定性 C. 本土性与独特性 D. 先进性与开放性 【答案】A 【解析】 【详解】A.羊从域外传入我国，甘肃、湖北的史前遗址都出土了以羊为原型的器物，先民将外来的动物形象运用于本土的器物创作当中，对外来元素加以吸纳改造，体现了中华文化的包容性与创新性，正确。 B.材料仅提及羊传入后的传播路线以及多处史前遗址出土羊造型文物，未体现文化发展一脉相承、保持稳定的特点，错误。 C.羊并非我国本土驯化的物种，无法体现本土性，错误。 D.材料仅提及羊传入后的传播路线以及多处史前遗址出土羊造型文物，未将不同文明发展水平进行比较，无法得出先进性的结论，错误。 故选A项。 2. 西周宜侯夨簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周（ ） A. 政权结构异化 B. 中央集权形成 C. 统治区域拓展 D. 宗法观念加强 【答案】C 【解析】 【详解】A.政权结构异化指原有制度发生变质扭曲，而材料仅提及了诸侯徙封，分封制本身并未异化，错误。 B.西周时期尚未形成中央集权体制，成熟的中央集权形成于秦朝，错误。 C.虞侯从山西徙封到长江下游的宜地，鲁侯从成周东南迁徙分封到山东，周天子把诸侯改封到更远的东方、南方区域，依靠诸侯对新土地进行管控，反映了西周的统治区域得到拓展，正确。 D.徙封侧重地域空间的调动，未体现嫡长子继承、宗族伦理等宗法观念强化的相关内容，错误。 故选C项。 3. 孔子围绕“正名”构建了系统思想，贯穿论政、论君子修养、论学等领域。他在《论语·泰伯篇》中点明：“不在其位，不谋其政”。当子路问孔子为政先做何事时，孔子明确回答：“必也正名乎！”孔子重视“正名”的核心意图在于（ ） A. 推行儒家仁政 B. 限制君主权力 C. 提升民众修养 D. 重建社会秩序 【答案】D 【解析】 【详解】A.仁政是战国时期孟子提出的主张而非孔子，错误。 B.孔子的主张意在理顺社会当中的名分等级，并不是要对君主的权力进行约束限制，错误。 C.材料介绍孔子围绕“正名”展开思想论述，未体现对普通民众修养的提升情况，错误。 D.春秋时期礼崩乐坏，孔子提倡正名，明确不同身份地位对应的权责，希望以此匡正混乱的局面，重建西周式的社会等级秩序，正确。 故选D项。 4. 汉代强调“功劳”，“劳”可转化为“功”。下表为湖北张家山336号汉墓出土的《功令》中有关汉代功劳制的部分规定。据此可知，汉代的功劳制（ ） 类别 规定 军功劳 官吏亲自斩杀敌首“二级”或捕虏“二人”，可各计为“一功”；虽未直接斩捕，但因其贡献被论功获赐爵位“二级”，可折算为“半功”；“从军劳二岁亦为一功”。 中功劳 “吏自佐史以上，各以定视事日（在岗履职时间满一天）自占劳，劳盈岁为中劳，中劳四岁为一功。” A. 实现了阶级矛盾的缓和 B. 有利于官吏群体的迁转 C. 提升了国家的行政效率 D. 体现了等级秩序的严格 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅介绍汉代功劳制的计功规则，无法体现阶级矛盾得到缓和，错误。 B.汉代功劳制将军功、官吏履职时长折算为功，功劳可以作为官吏考核的依据，有利于官吏群体的升迁调动，正确。 C.材料侧重功劳的核算标准，没有体现行政办事效率提升的相关信息，错误。 D.材料没有突出不同等级之间的尊卑区分，不能反映等级秩序严格，错误。 故选B项。 5. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 【答案】C 【解析】 【详解】A.江南的大规模开发是在魏晋南北朝时期，且题干中消失的是北方画像砖，与江南开发无关，错误。 B.东汉末年，儒家思想依然占据主流地位，并未发生根本性改变，错误。 C.汉画像砖“最初是作为墓葬装饰出现的”，它在西汉中期至东汉间的盛行，与当时儒家孝亲观念和社会经济繁荣密切相关；东汉末年政治腐败，外戚与宦官交替专权，士人阶层对政治失去信心，转而追求隐逸和精神自由，不再重视通过厚葬来彰显孝道。黄巾起义与军阀间的战争导致经济衰退，人们无力承担建造和装饰石室墓的费用，这进一步加速了画像砖的衰落。由此可知，其主要原因是政治腐败和社会动荡，正确。 D.画像砖的主要功能始终是墓葬装饰，并未发生重大改变，错误。 故选C项。 6. 北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（ ） A. 农产品商品化程度显著提升 B. 手工业生产呈专业化发展趋势 C. 南北饮食文化交融进程加快 D. 农副业相结合的生产经营形式 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料未提及农产品进入市场流通，无法体现商品化程度提升，错误。 B.材料记载的是庄园、农户的附带生产内容，并非手工业的专业化发展，错误。 C.材料仅涉及北魏（北方）的酿酒技术，未提及南方饮食文化，无法体现南北交融，错误。 D.北魏农书《齐民要术》记载了地主庄园、富裕农户的制曲、官方标准酿酒等工艺，而制曲、酿酒属于农业之外的副业，农书对相关技术的记载，说明当时已存在农副业相结合的生产经营形式，正确。 故选D项。 7. 唐代前期以“律、令、格、式”四种基本法典为主体，构成了相对稳定的成文法体系。唐中后期，“格后敕”（对皇帝具有普遍适用价值的单行法令进行汇编）应运而生，并频繁编纂。这一变化（ ） A. 适配社会环境的演变 B. 表明律文愈加简省 C. 体现律令儒家化趋势 D. 反映量刑趋于宽缓 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐前期依靠稳定的律、令、格、式治理，唐中后期社会形势出现了变动，原有成文法典难以应对新出现的社会问题，统治者频繁汇编格后敕来补充法律条文，以此适应社会环境的演变，正确。 B.材料仅体现了法律的编纂形式发生了变化，未体现律文内容趋向简省，错误。 C.材料围绕法律文本类型的调整展开，未涉及儒家思想融入法律的相关内容，错误。 D.材料未涉及量刑标准、刑罚轻重调整的相关信息，无法反映量刑趋于宽缓，错误。 故选A项。 8. 下表为某学者统计的西汉至元朝蚕书编撰数量分布概况。对此解读合理的是（ ） 成书时期 西汉 东汉 三国两晋南北朝 唐 五代十国 北宋 南宋 元 北方 1 1 2 1 0 1 0 10 南方 0 1 0 0 1 2 7 2 A. 宋元印刷技术进步加速知识传播 B. 宋代经济格局变动扩大农技需求 C. 元朝北方逐渐成为全国经济中心 D. 宋元政治中心转移影响农业格局 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅统计西汉至元朝南北方蚕书的编撰数量，未体现印刷技术对农业知识传播的推动作用，错误。 B.伴随着经济重心逐步向南转移，南方桑蚕业不断发展，社会对于养蚕纺织相关农业技术的需求随之扩大，推动了南方蚕书的编撰，正确。 C.南宋时期经济重心已经完成南移，元朝时期全国的经济中心依旧位于南方，错误。 D.材料仅统计西汉至元朝南北方蚕书的编撰数量，未体现政治中心迁移对农业发展格局带来的影响，错误。 故选B项。 9. 内蒙古黑水城出土了大量元代婚姻文书，涉及人员不仅有汉人、蒙古人，还有来自中亚、西亚的色目人。这些婚书将唐宋以来的礼书发展为契书，聘财则依蒙古习俗拟定，不受官府规定数额的限制。这可用以实证元代（ ） A. 社会风貌多元融合 B. 契约订立程序规范 C. 民族政策深得人心 D. 文书制度臻于完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.婚书涉及汉人、蒙古人、色目人，文书形式承袭了唐宋礼制，聘财遵循了蒙古习俗，体现不同民族文化相互交融，侧面说明元代社会风貌的多元融合，正确。 B.材料仅提及了婚书内容与习俗依据，未涉及契约订立的流程规范，错误。 C.材料未涉及民众对民族政策态度的相关内容，无法证明民族政策是否深得人心，错误。 D.材料只提及了婚姻类文书，不能代表整体文书制度已经臻于完善，错误。 故选A项。 10. 明代内阁大学士拥有“票拟”权（替皇帝起草对奏章的处理意见），但需经宦官“批红”（用朱笔最终裁定）才能生效。明中后期，司礼监宦官常借“批红”干预朝政，甚至出现“内阁之票拟不得不决于内监之批红”的局面。这实质上反映了（ ） A. 内阁与宦官共同掌握决策权 B. 明代专制皇权得到进一步强化 C. 宦官专权严重威胁皇权统治 D. 明代中枢机构权力实现了平衡 【答案】B 【解析】 【详解】A.内阁只有票拟权，无决策权；宦官的批红权力来源于皇帝，二者都不能独立决策，错误。 B.明代内阁本身只是皇帝的侍从顾问机构，没有法定决策权，票拟的最终生效必须依托皇帝最终掌控的批红环节；司礼监的批红权完全是皇权的延伸，宦官的权力本质上来自皇帝的授权，不管是内阁还是宦官，都只是辅助皇帝处理政务的工具，二者的互相制衡最终服务于皇权的集中，这实质上反映了明代专制皇权的进一步强化，正确。 C.明代宦官的权力依附于皇权，宦官专权本质是皇权的异化，并未形成对皇权的实质性威胁，错误。 D.内阁与宦官的权力地位完全不对等，不存在法定的权力平衡机制，错误。 故选B项。 11. 清代晋商首创“票号”。《山西票号史料》中明确记载，“凡商家汇款，凭汇票到号即兑现银，不准拖延”及“坏账追责制度”。后来票号还拓展出存贷款、发行银票等业务，具备了早期银行雏形。据此可知，票号的发展（ ） A. 助推商业网络信用体系的建构 B. 促进了白银本位制的形成 C. 得益于近代新型经营方式传入 D. 导致金融资本占主导地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干明确提到票号有“即兑现银不准拖延”“坏账追责”的制度规范，这类规则保障了商业汇兑、金融活动的可靠性，能够推动商业网络中信用体系的建构，正确。 B.白银本位制是国家层面的货币制度，票号仅经营白银汇兑存放业务，和白银本位制的形成没有直接关联，错误。 C.票号是清代中国本土晋商首创的金融机构，并非源于西方近代新型经营方式的传入，错误。 D.清代中国自然经济占绝对主导地位，不可能出现金融资本占主导的情况，错误。 故选A项。 12. 1860年，中英签订的《北京条约》第五款规定：“凡在华民，情愿出口，或在英国所属各处，或在外洋别地承工，俱准与英民立约为凭，无论单身，或愿携带家属，一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻。”该规定（ ） A. 便利列强的对华资本输出 B. 旨在保障出洋华工的基本权益 C. 为掠夺华工提供合法依据 D. 实现清政府外交近代化的转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.列强对华大规模资本输出是1895年《马关条约》签订后的特征，该条款内容与资本输出无关，错误。 B.该条款本质是英国为掠夺中国廉价劳动力而设，并非为了保障华工权益，错误。 C.近代西方列强长期掠卖华工到海外充当苦力，该条款通过不平等条约合法化了英国招募华工出洋的行为，为列强掠夺华工提供了合法依据，正确。 D.清政府外交近代化转型的标志性事件是总理衙门的设立，不是该条款，错误。 故选C项。 13. 1879年，由李鸿章主导架设的从北洋官署至大沽炮台的电报线竣工。当初，该电报线所经之处的乡民曾因疑惧而拔去电杆。不久后，人们发现电报传递信息“瞬息可达”，天津的电报业得到快速发展。这说明当时（ ） A. 传统思想阻碍工业发展 B. 中国落后局面得到彻底改变 C. 社会观念与近代化互动 D. 清廷积极发展近代民用工业 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只体现初期乡民疑惧拔杆，后续电报快速发展，该选项只看到片面现象，不能概括材料前后变化，错误。 B.1879年中国依旧处于半殖民地半封建社会，落后局面没有彻底改变，错误。 C.一开始民众对电报这种新生近代事物心存疑虑，随着体会到电报传递信息高效的优势，观念发生转变，推动电报行业发展，体现近代化发展影响社会观念，观念变化又助力近代事业推进，正确。 D.电报线属于近代通讯设施，且材料侧重民众观念变化，并非强调清廷主动大力发展民用工业，错误。 故选C项。 14. 中国向来只有官家“邸报”（传抄朝中诏令章奏）而无真正的“报刊”。1896年以后的两年内，维新派人士及支持维新运动的知识分子主办的报刊达十种之多。维新派以“白话为维新张本”，形成时务文体。据此可知，维新派的这些举措（ ） A. 传播了民主共和的理念 B. 揭开了近代报业的序幕 C. 冲击了旧式的官僚体制 D. 壮大了维新变法的声势 【答案】D 【解析】 【详解】A.民主共和是资产阶级革命派的核心政治主张，维新派的核心诉求是实行君主立宪制，错误。 B.鸦片战争后，外国人在上海、香港等地创办了许多供在华外国人阅读的外文报刊，维新派办报并非近代报业开端，错误。 C.维新派创办报刊的核心作用是变法思想的舆论宣传，并未直接冲击旧式官僚体制，对官僚体制的调整体现于维新变法的政治举措中，错误。 D.1896年后维新派创办十余种报刊，以白话形成时务文体，让变法思想突破文字壁垒，更易在社会层面传播，有效扩大了维新变法思想的影响力，切实壮大了维新变法的声势，正确。 故选D项。 15. 武昌起义爆发后，清政府仓促筹发战争性质的爱国公债。募销过程中多数官民反应消极，只能依靠清朝亲贵及官员变相的捐纳，公债承销额远未达预期。由此可见，爱国公债的发行（ ） A. 引发了四川保路运动 B. 激发了民众的爱国热情 C. 加剧了清政府的孤立 D. 创新了商业经营的形式 【答案】C 【解析】 【详解】A.四川保路运动爆发于1911年5月，早于1911年10月的武昌起义，并非由爱国公债发行引发，错误。 B.题干明确提及官民对发行公债反应消极，说明该举措并未激发广大民众的爱国热情，错误。 C.根据题干信息可知，武昌起义后，清政府为了筹措镇压辛亥革命的经费而发行爱国公债，因官民反应消极，承销额远未达预期，表明清政府已经丧失官民的支持，进一步加剧了自身的孤立处境，正确。 D.发行公债并非商业经营形式的创新，不符合史实，错误。 故选C项。 16. 1917年7月，张勋拥清废帝溥仪复辟。同月，段祺瑞率讨逆军攻入北京，平定复辟之乱，凭借“再造共和”之功，复任国务总理兼陆军总长。随后，他拒绝恢复被张勋解散的旧国会，并于同年9月另组“临时参议院”。对此解读准确的是（ ） A. 军阀割据局面开启 B. 民主政治遭遇挫折 C. 政党政治得到巩固 D. 护法运动取得成效 【答案】B 【解析】 【详解】A.近代军阀割据局面早在袁世凯死后就已逐步形成，并非1917年张勋复辟、段祺瑞掌权后才开启，错误。 B.《中华民国临时约法》规定国会是民主共和制度的核心象征之一，段祺瑞平定复辟后拒绝恢复旧国会、自行组建替代性质的临时参议院，实质上是破坏民主共和规则，使得民国初年的民主政治发展遭遇明显挫折，正确。 C.段祺瑞破坏国会体系，是对政党议会政治的严重冲击，并非巩固政党政治，错误。 D.护法运动正是孙中山为反对段祺瑞拒绝恢复《临时约法》和国会发起的运动，此时护法运动刚兴起，并未取得成效，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 曹魏时期，河西承袭两汉“沟通西域、隔绝羌胡”的地缘属性，且其战略布局始终与防御蜀汉紧密相连。曹魏延续汉制经营西域，前期以戊己校尉作为西域最高管理机构，并授予凉州刺史统辖重权。至曹魏中后期，鲜卑频频袭扰西域与敦煌北部。恰逢司马昭意欲借经略西域为魏晋禅代积累政治资本，西域长史随之复设。其管理下的楼兰屯戍，设置有水曹、督田、仓曹、监仓等与屯田储粮相关的部门。同时，出于扩充人口和“离国弱寇”的双重考虑，曹魏从塞外西羌和鲜卑大量迁徙部族内迁河西，加之蜀汉频频招引羌胡，致使河西民族问题愈发复杂。 ——摘编自司豪强《曹魏河西与中央、周边关系研究》 材料二 在洪武时期经略基础上，朱棣于永乐四年（1406年）设置哈密卫。成化九年（1473年）起，土鲁番频频进犯并占据哈密，哈密危机愈演愈烈。明廷试图以停止通贡的方式收复哈密，结果适得其反，河西走廊也深受战乱波及。“大礼议”后，明世宗掌控朝政，“赦其（土鲁番）罪而许其入贡，则有以彰中国尊大之威，系其回慕之念，……自此遂不言兴复哈密云。”世宗诏令以“朝廷赤子”对待土鲁番，同时要求其“悔过实心”。对于东逃的哈密、赤斤蒙古等卫部众，明廷就地安置于肃州、白城山、湖广等地，授予官职、分配土地、强化管束，不再强令迁回故土。 ——摘编自田澍《明中后期西域政策的调适》 （1）根据材料一，概括曹魏经营西域的主要措施。 （2）根据材料二，指出明中后期对土鲁番政策的变化，并结合所学知识，简述其积极影响。 【答案】（1）措施：承袭汉制，完善管理机构；推行屯田，储备粮草；迁徙部族，充实河西，实行“离国弱寇”策略。 （2）变化：从试图以停止通贡、武力收复哈密，转变为务实怀柔、羁縻安抚（或以宽容态度笼络土鲁番）。 影响：有利于缓和与土鲁番的矛盾，稳定西北边疆局势；有利于促进民族融合与边疆开发；有利于保障丝绸之路贸易的畅通，促进中外交流；体现了中央政府对边疆地区因地制宜的灵活管理，彰显中原王朝的威严与包容，利于增强西域诸部的归附之心；为后世提供了一定的边疆治理经验等。 【解析】 【小问1详解】 措施：本小问可从机构设置、经济举措、民族治理等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 措施 曹魏延续汉制经营西域，前期以戊己校尉作为西域最高管理机构，并授予凉州刺史统辖重权；至曹魏中后期……西域长史随之复设 继承汉代治理西域的制度，根据局势调整、完善西域管理机构→建立多层级管理机构，强化对西域的行政管控 承袭汉制，完善管理机构 其管理下的楼兰屯戍，设置有水曹、督田、仓曹、监仓等与屯田储粮相关的部门 在楼兰开展屯田，设立专门机构负责屯田、粮食储存事务→通过屯田发展生产，储备军用物资 推行屯田，储备粮草 出于扩充人口和“离国弱寇”的双重考虑，曹魏从塞外西羌和鲜卑大量迁徙部族内迁河西 将塞外少数民族部族迁移到河西地区，削弱边疆对手力量同时充实本地人口→内迁少数民族，达到充实地方、削弱外敌的目的 迁徙部族，充实河西，实行“离国弱寇”策略 【小问2详解】 变化：本小问可从治理手段、对待土鲁番的策略等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 结论 “明廷试图以停止通贡的方式收复哈密”；“世宗诏令以‘朝廷赤子’对待土鲁番，赦其罪而许其入贡，不再谋求兴复哈密” 前期依靠断绝朝贡想要武力夺回哈密，后期放弃收复，改用宽容安抚的方式处理和土鲁番的关系→放弃强硬对抗手段，转向怀柔羁縻的务实策略 从试图以停止通贡、武力收复哈密，转变为务实怀柔、羁縻安抚（或以宽容态度笼络土鲁番） 影响：本小问可从边疆局势、民族关系、对外交往、治理启示等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 明廷不再坚持武力收复哈密，赦免土鲁番并允许入贡，河西走廊摆脱战乱波及 结束长期对抗冲突，减少西北战事带来的破坏→缓解明朝与土鲁番之间的冲突，安定西北地方秩序 有利于缓和与土鲁番的矛盾，稳定西北边疆局势 对于东逃的哈密、赤斤蒙古等卫部众，明廷就地安置于肃州、白城山、湖广等地，授予官职、分配土地、强化管束 安置边疆少数民族部众，给予土地官职，推动少数民族定居生活→推动各民族相处交融，开发边疆区域 有利于促进民族融合与边疆开发 结合所学知识：允许土鲁番入贡，朝贡贸易重新开展，丝路沿线往来恢复 朝贡关系恢复带动经贸往来，打通中外交流通道→西域与中原之间贸易活动得以恢复发展 有利于保障丝绸之路贸易的畅通，促进中外交流 放弃固守旧有策略，根据现实形势调整对西域各部的处置方式，赦其罪而许其入贡 依据现实局势调整边疆政策，既展现王朝气度又实现管控效果→体现治理政策的灵活性，树立中原王朝包容的形象，吸引边疆部族归附 体现了中央政府对边疆地区因地制宜的灵活管理，彰显中原王朝的威严与包容，利于增强西域诸部的归附之心 结合所学知识：明朝这套务实的边疆处理模式，为后世王朝处理西北民族事务提供参考 本次政策调整留下治理实例，可供后世借鉴参考→为后世处理同类边疆问题提供参照样本 为后世提供了一定的边疆治理经验等 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 自两汉至南北朝，禁火寒食之俗虽屡遭官方禁断，仍禁而不绝。至盛唐玄宗时期，民间寒食上墓已“浸以成俗”，蔚为大观。开元二十年（732年）四月，唐玄宗颁制，将寒食上墓“编入五礼”，并“永为恒式”。隋代杜公瞻明确指出，寒食节源于周代禁火旧制，即在初春气候干燥时警示防火。盛唐统治者深受此说影响，天宝十年，唐玄宗敕令：“《礼》标纳火之禁，《语》有钻燧之文……自今以后，寒食并禁火三日。”盛唐时期，寒食节禁火寒食、上墓、斗鸡、荡秋千、馈赠、宴饮、踏青等传统节俗全面兴盛，蹴鞠、打球等新型娱乐活动亦蔚然成风，“蹴鞠屡过飞鸟上”的情形几乎随处可见。 ——摘编自马荣良《“秋贵重阳冬贵腊，不如寒食在春前”——盛唐寒食节的兴盛及其成因》 材料二 中国上古时期的季节性仪礼带有“原初集会”特点，源自山川圣地崇拜，多以竞赛、即兴对歌等形式开展，《诗经》中大量上古情歌即与此类习俗相关。传统农业社会，人们依托山川、河流、郊野，通过赛会、对歌、宴饮等构建节日文化空间，如端午节划龙舟、广西三月三赛歌节、甘肃莲花山“花儿会”等。随着聚落发展，村落广场、宗祠、庙宇道观等相继成为节日场所，明清以来，城隍庙会在祭神游神的同时开展娱乐、商贸活动，腊八节“腊祭”亦属此类。城市发展进一步将节日空间拓展为全城性公共文化场域，宋代临安城元宵夜灯火满城、万人空巷，立春日官民共赴东郊迎春鞭牛，便是典型例证。 ——摘编自王霄冰《传统节日的公共文化空间再造》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析寒食节的发展演变中蕴含的中华优秀传统文化内涵。 （2）根据材料二，概括中国古代传统节日的文化空间演变趋势，并结合所学知识分析其社会功能。 【答案】（1）文化内涵：慎终追远、孝亲敬祖的伦理精神；礼法结合、顺应民情的国家治理智慧；顺应自然、天人合一的生态智慧；兼容并蓄、与时俱进的文化活力；刚健有为、热爱生活的民族精神等。 （2）演变趋势：从自然山川郊野空间，逐步发展到村落、宗祠、庙宇、城市公共空间（或从自然空间向人工公共空间演变）；由局部、乡村空间扩展为全社会，范围不断扩大（或从乡村聚落空间向城市全域空间逐步拓展）。 社会功能：维系民众的精神信仰与心理归属；推动文化传承与道德教化；增强地方认同与群体凝聚力；促进经济文化交流，推动城市发展；增强政治动员与官民互动，稳定基层社会治理和国家秩序等。 【解析】 【小问1详解】 文化内涵：本小问要求分析寒食节发展演变承载的传统文化内涵，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从宗族伦理、治国理念、生态观念、文化发展、生活追求等角度进行概括。 【小问2详解】 演变趋势：本小问要求概括古代传统节日文化空间的演变趋势，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从空间载体（早期依托山川郊野、后期转向宗祠庙宇与城市场地）、覆盖范围（最初局限局部乡村区域、逐步拓展至全城全域）等角度对比概括。 社会功能：本小问要求分析古代传统节日具有的社会功能，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从精神信仰、道德教化、群体认同、商贸交流、社会治理等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1898年，在英国强压下，中英签订《苏杭甬铁路草约》，由英方承办苏州至宁波的铁路。1905年到1906年，浙江、江苏铁路公司相继成立，各界要求废除路约的呼声不断高涨，《中外日报》表示“苏杭甬铁路利权关涉江浙民众全体利益”。1907年中英达成借款协议，英方意图以借款实际操控筑路利权。江浙两省地方士绅随之成立“拒款会”，时人提出“中国以铁道之借款，起而抗拒之，其原动力在于国民，则中国国民外交也”。1908年，清政府提出借款由邮政部操作，筑路所需材料须向英国购买，江浙民众挽回铁路利权的努力遂告失败，时人提出“欲抵制外人，必先抵制政府。” ——摘编自曾荣《论清末江浙铁路风潮前后的国民外交与社会变迁》 （1）根据材料并结合所学知识，分析清末江浙铁路风潮风起云涌的主要原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价清末江浙铁路风潮。 【答案】（1）原因：清末民族危机空前加深；半殖民地半封建社会的形成（或清政府逐步成为洋人的朝廷）；民族资本主义的发展；民族意识的增强；实业救国思想的推动；新闻舆论的推动等。 （2）评价：是一场反对帝国主义侵略、维护国家主权和经济利益的爱国救亡运动，体现了中国人民不屈不挠的斗争精神；一定程度上维护了国家主权，促进了外交理念的转变；运动中将斗争矛头指向清政府，有利于民主革命思想的传播，为辛亥革命的爆发奠定了思想和群众基础；采取和平的手段，斗争结果失败，具有历史局限性等。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求分析清末江浙铁路风潮风起云涌的主要原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从民族危机加剧、清政府依附列强、民族经济发展、民众民族觉醒、实业救国思潮、报刊舆论宣传等角度进行概括。 【小问2详解】 评价：本小问要求简要评价清末江浙铁路风潮，需要结合材料及近代民众抗争的影响进行归纳。根据材料可从反帝爱国斗争、近代外交观念发展、革命思想传播、斗争自身局限等角度进行概括。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化引进的过程，是认同—接纳—摄收—融合的过程。任何民族的文化，尤其是成熟的文化，总是一个有机体，在这种有机体中，各种文化要素有机联系，相互耦合，相互匹配，构成特定的文化生态。文化的引进，绝不是个别要素的简单了解与介绍，文化的引进，只有当它与原有的文化要素相耦合，并形成新的文化生态时，才能成为有效的文化因子，否则只能产生文化抗体。 ——摘编自樊浩《“文化理解”与文化引进》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化引进”，自拟论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 【答案】示例： 论题：文化引进需与本土文化生态相适配才能推动社会发展。 论述：文化引进不是简单的文化移植，必须要和本土文化要素结合，形成新的文化生态才能发挥作用。近代中国洋务运动单纯引进西方技术，却不变革中国传统的封建制度与伦理文化，最终未能实现富国强兵；而马克思主义传入中国后，中国共产党将马克思主义基本原理同中国具体实际，同中华优秀传统文化相结合，形成了中国化的马克思主义，指导中国革命、建设和改革取得了举世瞩目的成就。反观近代奥斯曼帝国照搬西方制度，与本国伊斯兰文化和社会结构产生严重冲突，最终导致社会动荡、国家解体。 由此可见，文化引进要充分尊重本土文化的内在逻辑，在吸收外来文化优秀成果的同时推动本土文化的创造性转化，才能真正实现文化的发展与社会的进步。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“文化引进”，自拟论题，并予以论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料文化引进是认同—接纳—摄收—融合的过程、外来文化不能简单照搬要素，只有和本土原有文化要素耦合形成新文化生态才是有效引进，反之会产生文化抗体（文化排斥、引进失败）这些信息可知，外来文化引进的成效取决于能否适配本土固有的文化生态。因此可以拟定论题为文化引进需与本土文化生态相适配才能推动社会发展。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从中国近代正反两例引进外来文化的史实、近代域外国家奥斯曼帝国照搬外来制度的失败案例等角度进行分析，突出外来文化与本土文化适配与否，直接决定文化引进成败和国家社会发展走向。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文化创新发展、国家社会治理与长远发展角度认识盲目照搬外来文化行不通，立足本土文化根基、实现外来文明与本土生态有机融合，是文化良性发展、社会稳步进步的必备条件。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 子洲中学2025～2026学年度第二学期期末考试 高二历史试题 注意事项： 1．本试卷共6页，满分100分，时间75分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4．作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 羊传入中国后的传播路径大体是经新疆、甘青到中原地区，又经南阳盆地到湖北乃至整个南方。下图是我国考古发掘出土的羊造型的文物。这说明中华文化具有（ ） 甘肃马家窑文化羊角纹双耳尊 （约公元前3300-前2200年） 湖北石家河文化陶羊 （约公元前3000-前2300年） 湖北后石家河文化玉兽首 （约公元前2400-前1900年） A. 包容性与创新性 B. 连续性与稳定性 C. 本土性与独特性 D. 先进性与开放性 2. 西周宜侯夨簋出土于江苏丹徒“宜地”，地处长江下游南岸。铭文记载器主虞侯始封之地在山西，后徙封于宜。《诗·鲁颂·閟宫》中亦记载了成王封周公长子于鲁地（成周之东南），后命鲁侯迁至东地（山东）的故事。徙封的存在反映出西周（ ） A. 政权结构异化 B. 中央集权形成 C. 统治区域拓展 D. 宗法观念加强 3. 孔子围绕“正名”构建了系统思想，贯穿论政、论君子修养、论学等领域。他在《论语·泰伯篇》中点明：“不在其位，不谋其政”。当子路问孔子为政先做何事时，孔子明确回答：“必也正名乎！”孔子重视“正名”的核心意图在于（ ） A. 推行儒家仁政 B. 限制君主权力 C. 提升民众修养 D. 重建社会秩序 4. 汉代强调“功劳”，“劳”可转化为“功”。下表为湖北张家山336号汉墓出土的《功令》中有关汉代功劳制的部分规定。据此可知，汉代的功劳制（ ） 类别 规定 军功劳 官吏亲自斩杀敌首“二级”或捕虏“二人”，可各计为“一功”；虽未直接斩捕，但因其贡献被论功获赐爵位“二级”，可折算为“半功”；“从军劳二岁亦为一功”。 中功劳 “吏自佐史以上，各以定视事日（在岗履职时间满一天）自占劳，劳盈岁为中劳，中劳四岁为一功。” A. 实现了阶级矛盾的缓和 B. 有利于官吏群体的迁转 C. 提升了国家的行政效率 D. 体现了等级秩序的严格 5. 汉画像砖的发展主要集中在西汉中期至东汉末年，它最初是作为墓葬装饰出现的。东汉末年，北方画像砖逐渐失去了往日辉煌；唯有在相对稳定的四川地区，画像砖延续到稍晚的三国时期，不过已成为支流末节。这一变化的主要原因是东汉末年（ ） A. 江南的迅速开发发展 B. 社会主流意识形态的改变 C. 政治腐败和社会动荡 D. 画像砖功能用途出现重大变化 6. 北魏农书《齐民要术》除收录《货殖篇》外，还系统记载了地主庄园和富裕农户中的涂瓮、造神曲、白醪曲、笨曲、黄衣、黄蒸及蘖为代表的制曲技术，以及按官方标准酿造的酒工艺。这可用于说明当时（ ） A. 农产品商品化程度显著提升 B. 手工业生产呈专业化发展趋势 C. 南北饮食文化交融进程加快 D. 农副业相结合的生产经营形式 7. 唐代前期以“律、令、格、式”四种基本法典为主体，构成了相对稳定的成文法体系。唐中后期，“格后敕”（对皇帝具有普遍适用价值的单行法令进行汇编）应运而生，并频繁编纂。这一变化（ ） A. 适配社会环境的演变 B. 表明律文愈加简省 C. 体现律令儒家化趋势 D. 反映量刑趋于宽缓 8. 下表为某学者统计的西汉至元朝蚕书编撰数量分布概况。对此解读合理的是（ ） 成书时期 西汉 东汉 三国两晋南北朝 唐 五代十国 北宋 南宋 元 北方 1 1 2 1 0 1 0 10 南方 0 1 0 0 1 2 7 2 A. 宋元印刷技术进步加速知识传播 B. 宋代经济格局变动扩大农技需求 C. 元朝北方逐渐成为全国经济中心 D. 宋元政治中心转移影响农业格局 9. 内蒙古黑水城出土了大量元代婚姻文书，涉及人员不仅有汉人、蒙古人，还有来自中亚、西亚的色目人。这些婚书将唐宋以来的礼书发展为契书，聘财则依蒙古习俗拟定，不受官府规定数额的限制。这可用以实证元代（ ） A. 社会风貌多元融合 B. 契约订立程序规范 C. 民族政策深得人心 D. 文书制度臻于完善 10. 明代内阁大学士拥有“票拟”权（替皇帝起草对奏章的处理意见），但需经宦官“批红”（用朱笔最终裁定）才能生效。明中后期，司礼监宦官常借“批红”干预朝政，甚至出现“内阁之票拟不得不决于内监之批红”的局面。这实质上反映了（ ） A. 内阁与宦官共同掌握决策权 B. 明代专制皇权得到进一步强化 C. 宦官专权严重威胁皇权统治 D. 明代中枢机构权力实现了平衡 11. 清代晋商首创“票号”。《山西票号史料》中明确记载，“凡商家汇款，凭汇票到号即兑现银，不准拖延”及“坏账追责制度”。后来票号还拓展出存贷款、发行银票等业务，具备了早期银行雏形。据此可知，票号的发展（ ） A. 助推商业网络信用体系的建构 B. 促进了白银本位制的形成 C. 得益于近代新型经营方式传入 D. 导致金融资本占主导地位 12. 1860年，中英签订的《北京条约》第五款规定：“凡在华民，情愿出口，或在英国所属各处，或在外洋别地承工，俱准与英民立约为凭，无论单身，或愿携带家属，一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻。”该规定（ ） A. 便利列强的对华资本输出 B. 旨在保障出洋华工的基本权益 C. 为掠夺华工提供合法依据 D. 实现清政府外交近代化的转型 13. 1879年，由李鸿章主导架设的从北洋官署至大沽炮台的电报线竣工。当初，该电报线所经之处的乡民曾因疑惧而拔去电杆。不久后，人们发现电报传递信息“瞬息可达”，天津的电报业得到快速发展。这说明当时（ ） A. 传统思想阻碍工业发展 B. 中国落后局面得到彻底改变 C. 社会观念与近代化互动 D. 清廷积极发展近代民用工业 14. 中国向来只有官家“邸报”（传抄朝中诏令章奏）而无真正的“报刊”。1896年以后的两年内，维新派人士及支持维新运动的知识分子主办的报刊达十种之多。维新派以“白话为维新张本”，形成时务文体。据此可知，维新派的这些举措（ ） A. 传播了民主共和的理念 B. 揭开了近代报业的序幕 C. 冲击了旧式的官僚体制 D. 壮大了维新变法的声势 15. 武昌起义爆发后，清政府仓促筹发战争性质的爱国公债。募销过程中多数官民反应消极，只能依靠清朝亲贵及官员变相的捐纳，公债承销额远未达预期。由此可见，爱国公债的发行（ ） A. 引发了四川保路运动 B. 激发了民众的爱国热情 C. 加剧了清政府的孤立 D. 创新了商业经营的形式 16. 1917年7月，张勋拥清废帝溥仪复辟。同月，段祺瑞率讨逆军攻入北京，平定复辟之乱，凭借“再造共和”之功，复任国务总理兼陆军总长。随后，他拒绝恢复被张勋解散的旧国会，并于同年9月另组“临时参议院”。对此解读准确的是（ ） A. 军阀割据局面开启 B. 民主政治遭遇挫折 C. 政党政治得到巩固 D. 护法运动取得成效 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 曹魏时期，河西承袭两汉“沟通西域、隔绝羌胡”的地缘属性，且其战略布局始终与防御蜀汉紧密相连。曹魏延续汉制经营西域，前期以戊己校尉作为西域最高管理机构，并授予凉州刺史统辖重权。至曹魏中后期，鲜卑频频袭扰西域与敦煌北部。恰逢司马昭意欲借经略西域为魏晋禅代积累政治资本，西域长史随之复设。其管理下的楼兰屯戍，设置有水曹、督田、仓曹、监仓等与屯田储粮相关的部门。同时，出于扩充人口和“离国弱寇”的双重考虑，曹魏从塞外西羌和鲜卑大量迁徙部族内迁河西，加之蜀汉频频招引羌胡，致使河西民族问题愈发复杂。 ——摘编自司豪强《曹魏河西与中央、周边关系研究》 材料二 在洪武时期经略基础上，朱棣于永乐四年（1406年）设置哈密卫。成化九年（1473年）起，土鲁番频频进犯并占据哈密，哈密危机愈演愈烈。明廷试图以停止通贡的方式收复哈密，结果适得其反，河西走廊也深受战乱波及。“大礼议”后，明世宗掌控朝政，“赦其（土鲁番）罪而许其入贡，则有以彰中国尊大之威，系其回慕之念，……自此遂不言兴复哈密云。”世宗诏令以“朝廷赤子”对待土鲁番，同时要求其“悔过实心”。对于东逃的哈密、赤斤蒙古等卫部众，明廷就地安置于肃州、白城山、湖广等地，授予官职、分配土地、强化管束，不再强令迁回故土。 ——摘编自田澍《明中后期西域政策的调适》 （1）根据材料一，概括曹魏经营西域的主要措施。 （2）根据材料二，指出明中后期对土鲁番政策的变化，并结合所学知识，简述其积极影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 自两汉至南北朝，禁火寒食之俗虽屡遭官方禁断，仍禁而不绝。至盛唐玄宗时期，民间寒食上墓已“浸以成俗”，蔚为大观。开元二十年（732年）四月，唐玄宗颁制，将寒食上墓“编入五礼”，并“永为恒式”。隋代杜公瞻明确指出，寒食节源于周代禁火旧制，即在初春气候干燥时警示防火。盛唐统治者深受此说影响，天宝十年，唐玄宗敕令：“《礼》标纳火之禁，《语》有钻燧之文……自今以后，寒食并禁火三日。”盛唐时期，寒食节禁火寒食、上墓、斗鸡、荡秋千、馈赠、宴饮、踏青等传统节俗全面兴盛，蹴鞠、打球等新型娱乐活动亦蔚然成风，“蹴鞠屡过飞鸟上”的情形几乎随处可见。 ——摘编自马荣良《“秋贵重阳冬贵腊，不如寒食在春前”——盛唐寒食节的兴盛及其成因》 材料二 中国上古时期的季节性仪礼带有“原初集会”特点，源自山川圣地崇拜，多以竞赛、即兴对歌等形式开展，《诗经》中大量上古情歌即与此类习俗相关。传统农业社会，人们依托山川、河流、郊野，通过赛会、对歌、宴饮等构建节日文化空间，如端午节划龙舟、广西三月三赛歌节、甘肃莲花山“花儿会”等。随着聚落发展，村落广场、宗祠、庙宇道观等相继成为节日场所，明清以来，城隍庙会在祭神游神的同时开展娱乐、商贸活动，腊八节“腊祭”亦属此类。城市发展进一步将节日空间拓展为全城性公共文化场域，宋代临安城元宵夜灯火满城、万人空巷，立春日官民共赴东郊迎春鞭牛，便是典型例证。 ——摘编自王霄冰《传统节日的公共文化空间再造》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析寒食节的发展演变中蕴含的中华优秀传统文化内涵。 （2）根据材料二，概括中国古代传统节日的文化空间演变趋势，并结合所学知识分析其社会功能。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 1898年，在英国强压下，中英签订《苏杭甬铁路草约》，由英方承办苏州至宁波的铁路。1905年到1906年，浙江、江苏铁路公司相继成立，各界要求废除路约的呼声不断高涨，《中外日报》表示“苏杭甬铁路利权关涉江浙民众全体利益”。1907年中英达成借款协议，英方意图以借款实际操控筑路利权。江浙两省地方士绅随之成立“拒款会”，时人提出“中国以铁道之借款，起而抗拒之，其原动力在于国民，则中国国民外交也”。1908年，清政府提出借款由邮政部操作，筑路所需材料须向英国购买，江浙民众挽回铁路利权的努力遂告失败，时人提出“欲抵制外人，必先抵制政府。” ——摘编自曾荣《论清末江浙铁路风潮前后的国民外交与社会变迁》 （1）根据材料并结合所学知识，分析清末江浙铁路风潮风起云涌的主要原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价清末江浙铁路风潮。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 文化引进的过程，是认同—接纳—摄收—融合的过程。任何民族的文化，尤其是成熟的文化，总是一个有机体，在这种有机体中，各种文化要素有机联系，相互耦合，相互匹配，构成特定的文化生态。文化的引进，绝不是个别要素的简单了解与介绍，文化的引进，只有当它与原有的文化要素相耦合，并形成新的文化生态时，才能成为有效的文化因子，否则只能产生文化抗体。 ——摘编自樊浩《“文化理解”与文化引进》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化引进”，自拟论题，并予以论述。（要求：史观正确，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $