专题01 文明的产生和古代亚非文明（4大考点）（期中真题汇编，贵州专用）九年级历史上学期

专题01 文明的产生和古代亚非文明 4大高频考点 1．从原始社会到奴隶社会 2．古代两河流域 3．古代埃及 4．古代印度 考点1 从原始社会到奴隶社会 1．（25-26九上·贵州黔东南·期中）霍华德在《全球通史》中指出：最早的城市在世界的七大地区都有出现。此城不仅是古印度帝国的政治中心，也是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一，而且农业和工商业也很发达。下列遗址中能够佐证这一结论的是（       ） A．克里特遗址 B．华氏城遗址 C．雅典城遗址 D．君士坦丁堡 【答案】B 【解析】 据题干“此城不仅是古印度帝国的政治中心，也是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一，而且农业和工商业也很发达”和所学知识可知，材料描述的是古印度帝国时期的繁华都城，孔雀王朝时期的都城华氏城（又称巴连弗邑）是当时南亚地区的政治、经济和文化中心，符合题干中“古印度帝国”“政治中心”“人口最多”“农业和工商业发达”等特征，B项正确；克里特遗址属于古代爱琴文明，位于地中海区域，与古印度无关，排除A项；雅典城遗址是古希腊城邦的代表，并非古印度帝国的政治中心，排除C项；君士坦丁堡是东罗马帝国（拜占庭帝国）的首都，位于欧亚交界，与古印度文明无直接关联，排除D项。故选B项。 2．（25-26九上·贵州铜仁万山区-部编版·期中）研究“古代亚非文明”，若要获取最直接、可信度最高的史料，以下选项优先选择（     ） A．专题片《神秘的金字塔国度》 B．古印度河流域摩亨佐·达罗遗址考古实物 C．学术著作《解码汉谟拉比法典》 D．神话故事集《古埃及传说》 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，古印度河流域摩亨佐・达罗遗址考古实物是古代亚非文明（古印度文明）遗留下来的直接实物证据，能最直接地反映当时的社会状况等，是一手史料，可信度最高，B项正确；专题片《神秘的金字塔国度》是后人对古埃及文明的影视化呈现，属于二手资料，不是最直接、可信度最高的史料，排除A项；学术著作《解码汉谟拉比法典》是学者对《汉谟拉比法典》的研究成果，属于二手资料，不是最直接的史料，排除C项；神话故事集《古埃及传说》包含了大量的传说成分，与真实历史有一定差距，可信度较低，不是最直接、可信度最高的史料，排除D项。故选B项。 考点2 古代两河流域 1．（25-26九上·贵州铜仁沿河·期中）公元前18世纪，两河流域在一位国王的领导下完成了统一，建立了统一、强大的奴隶制国家。他在位时是古巴比伦王国最强盛时期，这位著名的国王是（     ） A．胡夫 B．图特摩斯三世 C．阿育王 D．汉谟拉比 【答案】D 【解析】 根据题干“公元前18世纪，两河流域在一位国王的领导下完成了统一……他在位时是古巴比伦王国最强盛时期”和所学知识可知，汉谟拉比是古巴比伦王国的国王，公元前18世纪，他统一了两河流域，建立了强大的奴隶制国家，使古巴比伦王国进入最强盛时期。他还颁布了著名的《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，D项正确；胡夫是古埃及法老，活动于公元前26世纪，与两河流域无关，排除A项；图特摩斯三世是古埃及法老，新王国时期扩张者，活动于公元前15世纪，与题干不符，排除B项；阿育王是古印度孔雀王朝国王，活动于公元前3世纪，推行佛教，与两河流域无关，排除C项。故选D项。 2．（25-26九上·贵州铜仁碧江区多校·期中）人类社会的法制传统源远流长，迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是（     ） A．《民法典》 B．《十二铜表法》 C．《汉谟拉比法典》 D．《新法典》 【答案】C 【解析】 根据所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，刻在黑色玄武岩石柱上，内容涵盖社会各方面，C项正确；根据所学可知，《民法典》是近代以来许多国家制定的规范民事法律关系的法典，排除A项；《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，时间晚于《汉谟拉比法典》，排除B项；《新法典》是东罗马帝国查士丁尼时期编纂的法律文献之一，与其他三部法律《查士丁尼法典》《法学汇纂》和《法理概要》共同构成了《罗马民法大全》，时间晚于《汉谟拉比法典》，排除D项。故选C项。 3．（25-26九上·贵州黔东南·期中）古埃及法老的命令在政治上发挥法律作用，被视为神意的体现。美索不达米亚某城邦根据神谕举行仪式，以帮助统治者决策。据此可知，这两个国家的共性是（     ） A．实行依法治国 B．实行民主政治 C．神权色彩浓厚 D．政治体制成熟 【答案】C 【解析】 根据材料“古埃及法老的命令在政治上发挥法律作用，被视为神意的体现。美索不达米亚某城邦根据神谕举行仪式，以帮助统治者决策”可知，古埃及法老的命令是神意体现，美索不达米亚城邦靠神谕帮助统治者决策，这都表明宗教和神在国家政治决策过程中占据关键地位，神权色彩浓厚，C项正确；依法治国强调法律是治理国家的主要依据，且法律是由立法机关制定的普遍规则，而这里主要是神意和神谕起关键作用，排除A项；民主政治是指人民当家作主参与国家事务管理，在材料中并没有体现人民参与决策或者统治的相关内容，无论是古埃及法老的神意命令还是美索不达米亚城邦的神谕决策都没有体现民主的元素，排除B项；材料仅展示了宗教和神在决策中的作用，无法据此判断政治体制是否成熟。政治体制成熟需要综合考虑诸多因素，如行政、立法、司法等机构的完善程度等，排除D项。故选C项。 4．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（     ） A．君主专制的强化 B．法学体系的完备 C．商品经济的活跃 D．阶级矛盾的尖锐 【答案】C 【解析】 根据题干信息“古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还”可知，题干中提到的借贷机构、分期付款等方式，表明当时存在较为复杂的金融活动和商业行为，这是商品经济活跃的表现，C项正确；题干中提到的借贷机构与君主专制无直接关联，借贷行为更多与经济活动相关，而非政治制度，排除A项；虽然古巴比伦的《汉谟拉比法典》是著名的法律文献，但仅凭一部法律并不能就此推断出法学体系完备，且与题干反映的商品经济繁荣不符，排除B项；题干未提及借贷行为导致的阶级矛盾或社会冲突，因此阶级矛盾的尖锐不符合题意，排除D项。故选C项。 5．（25-26九上·贵州黔南·期中）古代两河流域文明诞生时，出现了众多小邦国，这些小邦国之间不停地发生武力冲突。直到约公元前2340年，两河流域经过900余年的冲突和征服，才最终建立了一个统一王朝，即阿卡德王朝。据此概括古代两河流域文明的文化特征为（     ） A．公平性 B．开放性 C．保守性 D．征服性 【答案】D 【解析】 根据材料“直到约公元前2340年，两河流域经过900余年的冲突和征服，才最终建立了一个统一王朝，即阿卡德王朝。”并结合所学知识可知，古代两河流域原来有许多小邦国，经过长期的冲突和征服建立了统一王朝，体现了古代两河流域文明的征服性特征，D项正确；材料强调古代两河流域文明通过武力征服建立统一王朝，与公平性相违背，排除A项；小邦国之间的武力冲突和征服，不能体现开放性，排除B项；保守性是与开放性相对的特点，体现在固步自封等，材料呈现了两河流域的武力征服和冲突，无法体现保守性，排除C项。故选D项。 6．（25-26九上·贵州怀仁·期中）美国国会大厦众议院安放了23位著名立法者浮雕，汉谟拉比位列其中，他得以入选美国国会大厦众议院的核心原因是（     ） A．统一了古巴比伦 B．实现人治到法治转型 C．维护奴隶主利益 D．制定较为系统的法典 【答案】D 【解析】 根据材料中“美国国会大厦众议院安放了23位著名立法者浮雕，汉谟拉比位列其中”，结合所学知识可知，汉谟拉比是古巴比伦第六代国王，他在位期间颁布了《汉谟拉比法典》，这是世界上现存最早的一部较为完整的成文法典，内容涉及诉讼程序、财产、家庭、婚姻、奴隶制度等多个方面，体现了系统的法律条文和严格的等级秩序，对后世法律发展有深远影响。因此，汉谟拉比被选入美国国会大厦众议院，核心缘由是他制定了较为系统的法典，为人类法治文明的发展作出了重要贡献，D项正确；虽然汉谟拉比统一了古巴比伦地区，但其入选并非因为军事成就，排除A项；“实现人治到法治转型”说法不准确，古代社会尚未形成现代意义上的法治理念，排除B项；他统治时期仍实行君主专制，未实现从人治到法治的转型，且其法典维护的是奴隶主阶级利益，但“维护奴隶主利益”不是其入选的核心原因，排除C项。故选D项。 7．（25-26九上·贵州安顺关岭布依族·期中）《汉谟拉比法典》的14至20条内容大多强调奴隶主对奴隶的所有权，严禁奴隶逃亡和盗卖奴隶，藏匿奴隶者将被处以极刑。这表明该法典旨在（     ） A．维护奴隶主阶级的利益 B．协调社会成员之间关系 C．调整奴隶主之间的矛盾 D．揭露统治制度极其残酷 【答案】A 【解析】 题干中法典条款强调奴隶主对奴隶的所有权，并严惩藏匿奴隶的行为，说明法典的核心目的是维护奴隶主阶级的统治和财产利益。A项正确；法典本质是奴隶主阶级巩固统治的工具，法典并非平等协调所有社会成员关系，而是强化阶级压迫，排除B项；题干条款未涉及奴隶主内部矛盾，主要体现了奴隶和奴隶主关系问题，排除C项；揭露统治制度极其残酷与法典维护统治的意图相悖，排除D项。故选A项。 8．（25-26九上·贵州铜仁碧江区多校·期中）2017年5月14日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……古丝绸之路跨越的“两河流域”诞生了（ ） A．埃及文明 B．巴比伦文明 C．印度文明 D．希腊文明 【答案】B 【解析】 【解析】 依据所学可知，埃及文明位于尼罗河流域，巴比伦文明位于两河流域，印度文明位于印度河和恒河流域，希腊文明属于西方文明。ACD和题文的内容无关，不符合题意。B符合题意，故选B． 9．（25-26九上·贵州贵阳乌当·期中）“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的，因此有许多共同点；同时由于是在不同的区域内成长起来的，因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”据此可知（     ） A．文化交流促进区域文明的发展 B．人类文明最初诞生于两河流域 C．文明起源具有统一性和多样性 D．人类文明呈现重大的地域差异 【答案】C 【解析】 根据题干“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的，因此有许多共同点；”可知，古代文明的起源具有统一性；根据“因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”可知，古代文明又具有多样性，C项正确；仅仅说明人类文明呈现重大地域差异，涉及内容不全面，排除D项；材料内容没有体现文化交流，排除A项；诞生于两河流域的文明是美索不达米亚文明，与其他文明不符，排除B项。故选C项。 考点3 古代埃及 1．（25-26九上·贵州六盘水盘州·期中）《尼罗河颂》中写道：“光荣啊，起源于大地的尼罗河……你灌溉土地，使一切生物欣欣向荣。你生出大麦和小麦，好叫神庙里欢度节。”这主要颂扬了尼罗河（     ） A．推动了古埃及的水利兴修 B．哺育了古埃及农耕文明 C．诞生了强大的奴隶制国家 D．有利于埃及历法的产生 【答案】B 【解析】 A．材料重在讲述河水滋养土地、孕育粮食作物，并未提及古埃及修建各类水利工程的相关内容，错误。 B．尼罗河河水滋养土壤，孕育大麦、小麦等农作物，保障农业发展，养育古埃及农耕文明，正确。 C．诗句只描绘河流对农业万物的滋养，没有体现奴隶制国家建立、强盛的相关史实，错误。 D．古埃及历法依托河水定期泛滥制定，本段文字没有涉及历法创制方面的记述，错误。 2．（25-26九上·贵州六盘水盘州·期中）史料是认识历史的主要依据，要形成对历史正确、客观的认识，必须重视史料的搜集和解读。如下壁画描绘了古埃及人民农忙时节收割谷物的场景，这一史料可用来研究古埃及（     ） A．社会经济生活的状况 B．建筑工程的成果 C．天文历法成就 D．文字成就 【答案】A 【解析】 A．壁画描绘了古埃及人民收割谷物的农业生产场景，直接反映了当时的农业生产活动与社会经济生活的状况，可用于研究古埃及的社会经济生活，正确。 B．壁画的核心内容是农业劳动，并未体现金字塔、神庙等建筑工程的相关信息，错误。 C．壁画聚焦于谷物收割的生产场景，和天文观测、历法制定等内容无关，错误。 D．壁画没有展示古埃及文字的书写形式与相关内容，无法用于研究文字成就，错误。 3．（25-26九上·贵州黔东南·期中）史料实证是历史学科核心素养要求之一。下列史料最适合研究古代埃及历史的是（     ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】 结合所学可知，古埃及的科学和文化取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，A项正确；楔形文字是两河流域的苏美尔人发明的，排除B项；拉丁文字与古埃及无关，排除C项；甲骨文是中国商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，排除D项。故选A项。 4．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）“古埃及文明大展——埃及博物馆珍藏”是香港故宫文化博物馆与埃及最高文物委员会于2025年11月20日至2026年8月31日联合举办的文物特展。该展览中可能出现的是（     ） A．儒略历 B．楔形文字泥板 C．象形文字铭文 D．《天方夜谭》 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，象形文字是古埃及的文明成果，象形文字是世界上最早的文字之一，C项正确；儒略历是古罗马的历法，排除A项；楔形文字是两河流域的文明成果，排除B项；《天方夜谭》是阿拉伯的文明成果，排除D项；故选C项。 5．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）据记载，古埃及人已能计算长方形、三角形、梯形和圆的面积，并推算出圆周率为3．16，从而为比较准确地计算球体表面积奠定了基础；他们虽然没有创造出数字，但已掌握了十进位制，能够运用符号记录一到一百万的数字。这表明古埃及（     ） A．数学发达 B．经济繁荣 C．教育先进 D．贸易兴盛 【答案】A 【解析】 根据材料可知，题干列举了古埃及在几何计算、圆周率推算、十进位制及数字符号等方面的成就，均属于数学领域的成果，A项正确；“经济繁荣”指的是农业、手工业等发展较好，排除B项；“教育先进”虽隐含数学发展的条件，但题干未涉及教育体系，排除C项；“贸易兴盛”指的是商业的发展，材料未体现，排除D项。故选A项。 6．（25-26九上·贵州毕节金沙县-11月·期中）古埃及人发现，每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水。他们据此制定了每年365天的太阳历。由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。这反映了古埃及人（     ） A．农业生产水平较高 B．善于总结自然规律 C．融合吸收外来文明 D．自然资源十分丰富 【答案】B 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，古埃及人通过观察太阳和天狼星的运行规律制定太阳历，通过测量尼罗河水位、土地等需求发展数学，这些都反映出他们善于总结自然规律，并将其应用于生产生活和科学发展中，B项正确；材料强调古埃及人对自然规律的总结，未直接体现农业生产水平的高低，排除A项；材料强调古埃及人根据尼罗河水位变化总结规律，未涉及外来文明的融合吸收，排除C项；材料重点是古埃及人的探索行为，而非自然资源的丰富程度，排除D项。故选B项。 7．（25-26九上·贵州铜仁沿河·期中）人类早期文明诞生于适合农业发展的大河流域地区。其中就有位于非洲东北角，而且世界上最长的河流尼罗河贯穿南北的古文明是（     ） A．古印度文明 B．古埃及文明 C．古希腊文明 D．古巴比伦文明 【答案】B 【解析】 依据所学知识，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产，因此古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，B项正确；古印度文明发源于亚洲的印度河、恒河流域，排除A项；古希腊文明发源于爱琴海等地区，属于海洋文明，与尼罗河无关，排除C项；古巴比伦文明发源于亚洲的两河（幼发拉底河和底格里斯河）流域，排除D项。故选B项。 8．（25-26九上·贵州安顺关岭布依族·期中）某电视台正在播放大型历史纪录片《辉煌的大河流域文明》第一集。片中有一句解说词：“世界上最长的河流从南向北贯穿其境内，最终流入地中海”。据此判断该集介绍的是（     ） A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古埃及文明 D．秦汉时期文明 【答案】C 【解析】 根据题干内容并结合所学知识可知，“世界上最长的河流” 指尼罗河，它贯穿古埃及境内，向北流入地中海，C项正确；古印度文明依托印度河、恒河，与尼罗河无关，排除A项；古巴比伦文明依托两河流域（幼发拉底河、底格里斯河），排除B项；秦汉时期文明依托黄河、长江，排除D项。故选C项。 考点4 古代印度 1．（25-26九上·贵州毕节金沙县-11月·期中）在古代印度，一个出身婆罗门家庭的青年立志成为一名保家卫国的战士。尽管他身体强健、武艺高强，但他的这一职业理想却遭到了家族和社会的强烈反对。他最可能面临的社会阻力来源于（     ） A．采邑制度 B．种姓制度 C．四等人制 D．城邦制度 【答案】B 【解析】 根据材料“一个出身婆罗门家庭的青年立志成为一名保家卫国的战士。尽管他身体强健、武艺高强，但他的这一职业理想却遭到了家族和社会的强烈反对。”，结合所学知识可知，古印度实行种姓制度，将人的职业分成严格的等级，职业固定，并且难以跨越阶级，B项正确；采邑制度是中世纪欧洲的制度，主要体现在封君封臣方面，与婆罗门不符，排除A项；四等人制是元朝时期实行的，不存在婆罗门阶级，排除C项；古希腊早期不同的城邦有不同的制度，如雅典实行民主政治，与题意不符，排除D项。故选B项。 2．（25-26九上·贵州毕节金沙县-11月·期中）婆罗门教圣典《吠陀经》记载：说是诸神们齐心协力一起灭了一个体形庞大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆罗门，巨人的手臂演化为刹帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的脚部变成了首陀罗。这则材料从侧面反映了（     ） A．印度的种姓制度 B．埃及至高无上的王权 C．雅典的直接民主 D．古巴比伦的法治传统 【答案】A 【解析】 据题干《吠陀经》记载巨人身体部位演化成婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和所学知识可知，这反映了印度的种姓制度，该制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，A项正确；题干内容与埃及王权、雅典民主、古巴比伦法治无关，排除BCD项。故选A项。 3．（25-26九上·贵州黔南·期中）考古发掘，让历史的光芒穿透岁月的尘埃，探寻着古代文明的奥秘，下列考古发掘内容反映的主题是（     ） A．古代亚非文明 B．古代欧洲文明 C．古希腊文明 D．古罗马文明 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，题干中的考古发掘内容分别为：古埃及象形文字（非洲）、古代西亚楔形文字（亚洲）、古印度摩亨佐·达罗遗址（亚洲）、中国刻有文字的甲骨（亚洲）。这些文明均位于亚非地区，属于古代亚非文明的典型代表，A项正确；古代欧洲文明、古希腊文明、古罗马文明均位于欧洲，题干中未涉及相关内容，排除BCD项。故选A项。 4．（25-26九上·贵州安顺关岭布依族·期中）课本剧表演是历史课堂的一种呈现形式。某班课本剧表演社团编写了一部关于古代印度种姓制度的剧本，下列场景符合史实的是（     ） A．吠舍带领士兵出征作战 B．婆罗门在主持祭祀 C．国王对首陀罗毕恭毕敬 D．刹帝利在田间耕作 【答案】B 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，古印度种姓制度将人分为四个等级：婆罗门（祭司、贵族，掌管宗教祭祀）、刹帝利（国王、武士、官吏，掌管军事和行政权力）、吠舍（农民、牧民、手工业者、商人，从事农业、畜牧业和商业）、首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人，从事最低贱的职业），B项正确；吠舍的职责是从事农业、商业等，带领士兵出征作战是刹帝利的职责，不符合史实，排除A项；国王属于刹帝利，首陀罗是最低等级，国王无需对首陀罗毕恭毕敬，不符合史实，排除C项；刹帝利掌管军事和行政，在田间耕作是吠舍或首陀罗的职责，不符合史实，排除D项。故选B项。 5．（25-26九上·贵州铜仁碧江区多校·期中）了解印度不难发现印度社会严重的等级隔阂给人们带来痛苦，追溯历史便知与“种姓制度”有关，建立种姓制度的是（     ） A．日耳曼人 B．雅利安人 C．苏美尔人 D．奥斯曼人 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，公元前1500年左右，雅利安人入侵印度，逐渐建立起严格的等级制度，即种姓制度，将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。B项正确；日耳曼人是西欧封建社会的重要族群，排除A项；苏美尔人创造了两河流域的早期文明，如楔形文字，排除C项；奥斯曼人建立了奥斯曼帝国，与种姓制度无关，排除D项。故选B项。 6．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）某班级以话剧形式重现古印度历史，其中正确的台词是（     ） A．“本国王手握军政大权，于国家之中地位至高无上” B．“我是一名巫师，我与‘不可接触者’同属首陀罗阶层” C．“我身为富甲一方的商人，却只能位列第二等级” D．“我满心苦恼，爱上了一位高等级姑娘，却无法与她结婚” 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，古印度实行种姓制度，不同种姓之间有着严格的等级制度，难以跨越，“我满心苦恼，爱上了一位高等级姑娘，却无法与她结婚”符合当时的情况，D项正确；“本国王手握军政大权，于国家之中地位至高无上”   错误，国王手握军政大权属于第二等级刹帝利，第一等级是婆罗门，排除A项；巫师掌管祭祀，属于第一等级，‘不可接触者’属于首陀罗阶层，排除B项；商人属于第三等级，排除C项。故选D项。 7．（25-26九上·贵州铜仁万山区-部编版·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，印度的梵文和佛教等。这表明古代文明具有（       ） A．统一性 B．融合性 C．多元性 D．继承性 【答案】C 【解析】 分析材料“埃及的象形文字和金字塔，两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，印度的梵文和佛教”可知，这些古代文明各具特色，各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征，C项正确；材料没有将不同文明进行比较，因此，得不出文明具有统一性、融合性或继承性，排除ABD项。故选C项。 8．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）贵州毕节青州石佛像不仅是地方文化的重要组成部分，也是研究中国古代宗教信仰的珍贵实物资料。与此石佛像相关宗教的创始人是（     ） A．克洛维 B．乔达摩•悉达多 C．鉴真 D．凯撒 【答案】B 【解析】 据题干“贵州毕节青州石佛像”和所学知识可知，贵州毕节青州石佛像属于佛教造像。佛教的创始人是乔达摩・悉达多，B项正确；克洛维是法兰克王国的建立者，排除A项；鉴真是唐代高僧，主要贡献是东渡日本传播佛教等文化，排除C项；凯撒是古罗马共和国时期的独裁者，排除D项。故选B项。 9．（25-26九上·贵州铜仁沿河·期中）作为世界三大宗教之一的佛教，经丝绸之路传入中国，对中国文化产生深远影响，下列关于佛教的说法正确的（     ） A．创始人是乔达摩•悉达多 B．产生于7世纪初 C．主要经典是《古兰经》 D．诞生于巴勒斯坦地区 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。A项正确；佛教产生于公元前6世纪，而不是7世纪初期，排除B项；伊斯兰教的主要经典是《古兰经》，排除C项；基督教产生于公元l世纪的巴勒斯坦地区，排除D项。故选A项。 10．（25-26九上·贵州六盘水盘州·期中）黔灵山公园的洪福寺是贵阳集旅游、宗教、雕刻等为一体的综合性场所，该寺庙创建的宗教思想主要是来源于印度的（     ） A．佛教 B．道教 C．伊斯兰教 D．基督教 【答案】A 【解析】 【解析】 公元前6世纪，释迦牟尼创立佛教于古印度。由材料“宗教思想主要是来源于印度”，可知该宗教指佛教，A项正确；道教是我国东汉末年土生土长的宗教，排除B项；公元前7世纪初，伊斯兰教产生于阿拉伯半岛，排除C项；公元前1世纪，基督教产生于罗马帝国的巴勒斯坦，排除D项。故选A项。 【点睛】 11．（25-26九上·贵州黔东南·期中）历史学习讲究“论从史出”，要论证“佛教反对婆罗门特权”这一结论，下列史实可以作为证据的是（     ） A．消除欲望 B．众生平等 C．忍耐顺从 D．因果报应 【答案】B 【解析】 根据所学可知雅利安人进入印度后形成了种姓制度，古印度种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权，第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权，第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级，第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，因此“众生平等”就是对婆罗门特权的否定，B项正确；消除欲望、忍耐顺从、因果报应强调对人性的引导，不符合题意，排除ACD项。故选B项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 4大高频考点 1．从原始社会到奴隶社会 2．古代两河流域 3．古代埃及 4．古代印度 考点1 从原始社会到奴隶社会 1．（25-26九上·贵州黔东南·期中）霍华德在《全球通史》中指出：最早的城市在世界的七大地区都有出现。此城不仅是古印度帝国的政治中心，也是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一，而且农业和工商业也很发达。下列遗址中能够佐证这一结论的是（       ） A．克里特遗址 B．华氏城遗址 C．雅典城遗址 D．君士坦丁堡 2．（25-26九上·贵州铜仁万山区-部编版·期中）研究“古代亚非文明”，若要获取最直接、可信度最高的史料，以下选项优先选择（     ） A．专题片《神秘的金字塔国度》 B．古印度河流域摩亨佐·达罗遗址考古实物 C．学术著作《解码汉谟拉比法典》 D．神话故事集《古埃及传说》 考点2 古代两河流域 1．（25-26九上·贵州铜仁沿河·期中）公元前18世纪，两河流域在一位国王的领导下完成了统一，建立了统一、强大的奴隶制国家。他在位时是古巴比伦王国最强盛时期，这位著名的国王是（     ） A．胡夫 B．图特摩斯三世 C．阿育王 D．汉谟拉比 2．（25-26九上·贵州铜仁碧江区多校·期中）人类社会的法制传统源远流长，迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典是（     ） A．《民法典》 B．《十二铜表法》 C．《汉谟拉比法典》 D．《新法典》 3．（25-26九上·贵州黔东南·期中）古埃及法老的命令在政治上发挥法律作用，被视为神意的体现。美索不达米亚某城邦根据神谕举行仪式，以帮助统治者决策。据此可知，这两个国家的共性是（     ） A．实行依法治国 B．实行民主政治 C．神权色彩浓厚 D．政治体制成熟 4．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（     ） A．君主专制的强化 B．法学体系的完备 C．商品经济的活跃 D．阶级矛盾的尖锐 5．（25-26九上·贵州黔南·期中）古代两河流域文明诞生时，出现了众多小邦国，这些小邦国之间不停地发生武力冲突。直到约公元前2340年，两河流域经过900余年的冲突和征服，才最终建立了一个统一王朝，即阿卡德王朝。据此概括古代两河流域文明的文化特征为（     ） A．公平性 B．开放性 C．保守性 D．征服性 6．（25-26九上·贵州怀仁·期中）美国国会大厦众议院安放了23位著名立法者浮雕，汉谟拉比位列其中，他得以入选美国国会大厦众议院的核心原因是（     ） A．统一了古巴比伦 B．实现人治到法治转型 C．维护奴隶主利益 D．制定较为系统的法典 7．（25-26九上·贵州安顺关岭布依族·期中）《汉谟拉比法典》的14至20条内容大多强调奴隶主对奴隶的所有权，严禁奴隶逃亡和盗卖奴隶，藏匿奴隶者将被处以极刑。这表明该法典旨在（     ） A．维护奴隶主阶级的利益 B．协调社会成员之间关系 C．调整奴隶主之间的矛盾 D．揭露统治制度极其残酷 8．（25-26九上·贵州铜仁碧江区多校·期中）2017年5月14日，习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲中指出：古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河和恒河流域、黄河和长江流域……古丝绸之路跨越的“两河流域”诞生了（ ） A．埃及文明 B．巴比伦文明 C．印度文明 D．希腊文明 9．（25-26九上·贵州贵阳乌当·期中）“美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国、中美洲、南美安第斯文明，无一不是在农耕畜牧的基础上形成的，因此有许多共同点；同时由于是在不同的区域内成长起来的，因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。”据此可知（     ） A．文化交流促进区域文明的发展 B．人类文明最初诞生于两河流域 C．文明起源具有统一性和多样性 D．人类文明呈现重大的地域差异 考点3 古代埃及 1．（25-26九上·贵州六盘水盘州·期中）《尼罗河颂》中写道：“光荣啊，起源于大地的尼罗河……你灌溉土地，使一切生物欣欣向荣。你生出大麦和小麦，好叫神庙里欢度节。”这主要颂扬了尼罗河（     ） A．推动了古埃及的水利兴修 B．哺育了古埃及农耕文明 C．诞生了强大的奴隶制国家 D．有利于埃及历法的产生 2．（25-26九上·贵州六盘水盘州·期中）史料是认识历史的主要依据，要形成对历史正确、客观的认识，必须重视史料的搜集和解读。如下壁画描绘了古埃及人民农忙时节收割谷物的场景，这一史料可用来研究古埃及（     ） A．社会经济生活的状况 B．建筑工程的成果 C．天文历法成就 D．文字成就 3．（25-26九上·贵州黔东南·期中）史料实证是历史学科核心素养要求之一。下列史料最适合研究古代埃及历史的是（     ） A． B． C． D． 4．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）“古埃及文明大展——埃及博物馆珍藏”是香港故宫文化博物馆与埃及最高文物委员会于2025年11月20日至2026年8月31日联合举办的文物特展。该展览中可能出现的是（     ） A．儒略历 B．楔形文字泥板 C．象形文字铭文 D．《天方夜谭》 5．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）据记载，古埃及人已能计算长方形、三角形、梯形和圆的面积，并推算出圆周率为3．16，从而为比较准确地计算球体表面积奠定了基础；他们虽然没有创造出数字，但已掌握了十进位制，能够运用符号记录一到一百万的数字。这表明古埃及（     ） A．数学发达 B．经济繁荣 C．教育先进 D．贸易兴盛 6．（25-26九上·贵州毕节金沙县-11月·期中）古埃及人发现，每年7月，当太阳和天狼星在地平线上同时升起时，尼罗河就会开始涨水。他们据此制定了每年365天的太阳历。由于需要测量尼罗河的水位，丈量洪水退去后的两岸土地，再加上建筑等方面的计算需要，古埃及人发展了数学。这反映了古埃及人（     ） A．农业生产水平较高 B．善于总结自然规律 C．融合吸收外来文明 D．自然资源十分丰富 7．（25-26九上·贵州铜仁沿河·期中）人类早期文明诞生于适合农业发展的大河流域地区。其中就有位于非洲东北角，而且世界上最长的河流尼罗河贯穿南北的古文明是（     ） A．古印度文明 B．古埃及文明 C．古希腊文明 D．古巴比伦文明 8．（25-26九上·贵州安顺关岭布依族·期中）某电视台正在播放大型历史纪录片《辉煌的大河流域文明》第一集。片中有一句解说词：“世界上最长的河流从南向北贯穿其境内，最终流入地中海”。据此判断该集介绍的是（     ） A．古印度文明 B．古巴比伦文明 C．古埃及文明 D．秦汉时期文明 考点4 古代印度 1．（25-26九上·贵州毕节金沙县-11月·期中）在古代印度，一个出身婆罗门家庭的青年立志成为一名保家卫国的战士。尽管他身体强健、武艺高强，但他的这一职业理想却遭到了家族和社会的强烈反对。他最可能面临的社会阻力来源于（     ） A．采邑制度 B．种姓制度 C．四等人制 D．城邦制度 2．（25-26九上·贵州毕节金沙县-11月·期中）婆罗门教圣典《吠陀经》记载：说是诸神们齐心协力一起灭了一个体形庞大的巨人，然后巨人的嘴演化成了婆罗门，巨人的手臂演化为刹帝利，巨人的腿部演化出了吠舍，巨人的脚部变成了首陀罗。这则材料从侧面反映了（     ） A．印度的种姓制度 B．埃及至高无上的王权 C．雅典的直接民主 D．古巴比伦的法治传统 3．（25-26九上·贵州黔南·期中）考古发掘，让历史的光芒穿透岁月的尘埃，探寻着古代文明的奥秘，下列考古发掘内容反映的主题是（     ） A．古代亚非文明 B．古代欧洲文明 C．古希腊文明 D．古罗马文明 4．（25-26九上·贵州安顺关岭布依族·期中）课本剧表演是历史课堂的一种呈现形式。某班课本剧表演社团编写了一部关于古代印度种姓制度的剧本，下列场景符合史实的是（     ） A．吠舍带领士兵出征作战 B．婆罗门在主持祭祀 C．国王对首陀罗毕恭毕敬 D．刹帝利在田间耕作 5．（25-26九上·贵州铜仁碧江区多校·期中）了解印度不难发现印度社会严重的等级隔阂给人们带来痛苦，追溯历史便知与“种姓制度”有关，建立种姓制度的是（     ） A．日耳曼人 B．雅利安人 C．苏美尔人 D．奥斯曼人 6．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）某班级以话剧形式重现古印度历史，其中正确的台词是（     ） A．“本国王手握军政大权，于国家之中地位至高无上” B．“我是一名巫师，我与‘不可接触者’同属首陀罗阶层” C．“我身为富甲一方的商人，却只能位列第二等级” D．“我满心苦恼，爱上了一位高等级姑娘，却无法与她结婚” 7．（25-26九上·贵州铜仁万山区-部编版·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如埃及的象形文字和金字塔，两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，中国的甲骨文和青铜器，印度的梵文和佛教等。这表明古代文明具有（       ） A．统一性 B．融合性 C．多元性 D．继承性 8．（25-26九上·贵州毕节纳雍县-11月·期中）贵州毕节青州石佛像不仅是地方文化的重要组成部分，也是研究中国古代宗教信仰的珍贵实物资料。与此石佛像相关宗教的创始人是（     ） A．克洛维 B．乔达摩•悉达多 C．鉴真 D．凯撒 9．（25-26九上·贵州铜仁沿河·期中）作为世界三大宗教之一的佛教，经丝绸之路传入中国，对中国文化产生深远影响，下列关于佛教的说法正确的（     ） A．创始人是乔达摩•悉达多 B．产生于7世纪初 C．主要经典是《古兰经》 D．诞生于巴勒斯坦地区 10．（25-26九上·贵州六盘水盘州·期中）黔灵山公园的洪福寺是贵阳集旅游、宗教、雕刻等为一体的综合性场所，该寺庙创建的宗教思想主要是来源于印度的（     ） A．佛教 B．道教 C．伊斯兰教 D．基督教 11．（25-26九上·贵州黔东南·期中）历史学习讲究“论从史出”，要论证“佛教反对婆罗门特权”这一结论，下列史实可以作为证据的是（     ） A．消除欲望 B．众生平等 C．忍耐顺从 D．因果报应 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $