专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（5大考点）（期中真题汇编，贵州专用）七年级历史上学期

专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）中国历史上第一个奴隶制王朝是（     ） A．商朝 B．秦朝 C．周朝 D．夏朝 2．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）下表是一位同学关于夏朝和商朝研究性学习的成果。该表格主要反映了（       ） 朝代 都城 国家特征 夏 阳城等 确定世袭制、建立军队、制定刑法、设置监狱 商 亳、殷等 设置各级官吏、制定酷刑、设置监狱、设立常备军并建立军队编制、完善赋税制度 A．我国境内的早期原始人类 B．原始农耕的生活 C．奴隶制王朝的建立和发展 D．分封制的建立与巩固 3．（25-26七上·贵州六盘水·期中）时空观念是历史学科的核心素养之一。图中所示的①③，对应的朝代是（       ） A．夏、商 B．夏、西周 C．商、西周 D．西周、东周 4．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）学会换算历史年代是学习历史的必备技能之一。下列关于夏商周建立的历史年代换算正确的是（     ） A．夏朝建立于公元前20世纪 B．商朝建立于公元16世纪 C．周朝建立于公元前11世纪 D．周朝建立于公元11世纪 5．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）不同的历史时期有不同的时代特征。如果给夏商周时期归纳时代特征，下列表述中最恰当的是（     ） A．早期国家与社会变革 B．中华文明的起源 C．统一国家的建立 D．政权分立和民族融合 6．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）关注历史教材的课目标题，可以准确把握历史的阶段特征。如下表教材目录横线处应填（     ） 第二单元夏商周时期：                       第4课   夏商西周王朝的更替第5课   动荡变化中的春秋时期第6课   战国时期的社会变革第7课   百家争鸣第8课   夏商周时期的科技与文化 A．原始社会与中华文明的起源 B．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C．统一多民族封建国家的建立和巩固 D．政权分立与民族交融 7．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）“国家”这个词是表示地缘关系的“国”与表示血缘关系的“家”的合成。夏朝体现“国”与“家”融合的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 8．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）绘制思维导图是学习历史的有效方法之一。以下思维导图中②处应填写的内容是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 9．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”“天下为家”所指的政治制度是（     ） A．禅让制 B．郡县制 C．世袭制 D．奴隶制 10．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）针对夏朝初年的历史，有人写诗评价：“启废公天下，尊称座上宾。掀翻禅让制，独断一家亲。”据此可推断，“独断一家亲”应该是指（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．奴隶制 D．等级制 11．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）如下图为河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，这件器物造型独特，由众多细小的绿松石片精心拼合而成，工艺极为精湛。它的出土体现了（     ）                                 二里头遗址出土的绿松石龙形器 A．二里头时期已出现成熟文字 B．当时高超的手工业制作水平 C．二里头文明来源于外来文化 D．二里头时期已进入青铜时代 12．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）二里头遗址出土的绿松石龙形器被誉为“华夏第一龙”，彰显了中华文明龙文化的源远流长。该文物可用于研究（     ） A．原始社会的图腾崇拜 B．夏朝时期的社会生活 C．商朝时期的祭祀活动 D．西周时期的宗法制度 13．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）《孟子·离娄上》中记载：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”。下列史实中能反映出夏、商、西周灭亡的原因有（     ） ①夏桀穷奢极欲，残暴无道       ②商汤任用贤才，发展农业 ③商王纣连年征战、横征暴敛   ④周幽王朝政混乱，内外矛盾激化 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 14．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（     ） A．早期国家的建立 B．世袭制取代了禅让制 C．等级制度的形成 D．暴政导致亡国的规律 15．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）据史料记载，“夏桀为虐政淫荒”，百姓不堪忍受；商纣“好酒淫乐”，施行酷法；周幽王“烽火戏诸侯”，失信于天下。由此可知，夏、商、西周三朝的灭亡，给予后世统治者最大的启示是（     ） A．重视教育 B．充实军备 C．增强国力 D．勤政爱民 16．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）“夏桀本是亡国君，商纣暴虐施酷刑，周王无道国人起”。这反映出夏商西周灭亡的原因是（     ） A．徭役沉重 B．疆土拓展 C．统治残暴 D．外族入侵 17．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）约公元前1600年，商人的首领汤建立起新的奴隶制王朝一一商朝。此奴隶制王朝建立时间表示正确的是（     ） A．约公元前15世纪 B．约公元前16世纪 C．约公元前17世纪 D．约公元17世纪 18．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。河南安阳殷墟出土的甲骨文中，多次出现“商”“殷”“王”等字样，这有助于研究（     ） A．夏朝的历史风貌 B．西周的制度创新 C．秦汉的中央集权 D．商朝的政治状况 19．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）下图历史事件发生在①对应朝代的是（     ） A．大禹治水 B．盘庚迁殷 C．国人暴动 D．平王东迁 20．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）“近乡情怯”“故土难离”，故乡情结是中华民族传统文化的重要组成部分，但是商朝却多次迁都。 其主要原因是（     ） A．统治者想扩大统治范围 B．遵循祖制与巫卜指示 C．受战乱及环境变化影响 D．游牧民族威胁与入侵 21．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）制作年代标尺是学习历史的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺。下列选项中，对应正确的是（     ） A．① —商朝的建立 B．② —东周的建立 C．③ —西周的建立 D．④ —夏朝建立 22．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）公元前1046年周武王建立周朝，这一时间用世纪、年代的表达方式应为（     ） A．公元前10世纪40年代 B．公元10世纪40年代 C．公元前11世纪40年代 D．公元11世纪40年代 23．（25-26七上·贵州遵义·期中）下图所示文物内有铭文：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。”这段铭文记载的史实是（     ） A．大禹建夏 B．牧野之战 C．国人暴动 D．巨鹿之战 24．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）根据史书记载，西周初年的国家有800多个，到了春秋初年，还剩下170多个，到了战国之初，只有十几个了。这反映了历史发展的趋势是（     ） A．国家逐渐走向统一 B．民族交融逐渐加强 C．人民遭受严重灾难 D．封建制度正在确立 25．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）牧野之战发生在公元前1046年，其用公元纪年法可以表示为（     ） A．公元前11世纪 B．公元前9世纪 C．公元前10世纪 D．公元11世纪 26．（25-26七上·贵州遵义·期中）历史学家许倬云在《万古江河：中国历史文化的转折与开展》中指出：“周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制。”这套统治机制指的是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．皇帝制 27．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）下图所示的克盉（hé）和克罍（léi）是1986年在北京房山出土的两件铜器。据《史记》记载，最初周王是将燕封给太保召公的，但召公位高权重，还要继续留在镐京辅佐王室。于是，太保的长子“克”就代替他，成为第一代燕侯。两件青铜器的铭文中记载了这件事，克盉与克罍也由此得名。克盉、克罍这两件历史文物（     ） A．为研究西周分封制提供重要证据 B．证明古代农具铸造技术高超 C．是目前所发现周代最重的青铜器 D．表明西周青铜器以礼器为主 28．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎……”材料反映的本质问题是（     ） A．社会等级森严 B．腐败现象严重 C．冶铜业十分落后 D．经济发展不平衡 29．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）人们常称现在的北京地区为“燕蓟之地”，山东地区为“齐鲁大地”，这一现象与周朝的哪一政治制度密切相关（     ） A．分封制 B．郡县制 C．礼乐制 D．世袭制 30．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）从近年资料看，周初分封制下“诸”“侯”作为周王派遣到地方政区的主官，需要接受中央任免与监督。封国基本上能够恪尽职守、勤恤王事，裂土自重、对抗中央的情况较少。材料说明了分封制（     ） A．使西周地方诸侯独立性太大 B．导致西周出现诸侯纷争的乱局 C．稳定了西周初年的统治形势 D．有利于儒家思想在全国的推广 31．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）西周初年宗亲周公旦被封在参与叛乱的商朝旧部故地——奄，建立鲁国；功臣姜尚即姜子牙被封在敌视周的东夷人故地——营丘，建立齐国。这表明周初分封的主要目的是（     ） A．传播先进文化 B．奖赏有功之臣 C．稳定政治形势 D．发展农业经济 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）下图是一幅生动有趣的漫画，形象地反映了春秋时期的一种社会现象。对该图解读最准确的（     ） A．周王室衰微 B．兼并战争连绵不断 C．社会动荡不安 D．分封制已经瓦解 2．（25-26七上·贵州六盘水·期中）春秋之时，周天子势微，昔王室所掌之政、军大权渐失，诸侯强并弱、壮己势而成霸主，胜者能左右天下之政。材料描述的历史现象是（       ） A．分封制确立，秩序稳定 B．礼崩乐坏，思想混乱 C．郡县制推行，中央集权 D．王室衰微，诸侯争霸 3．（25-26七上·贵州遵义·期中）西周时“礼乐征伐自天子出”，春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化说明春秋时期（     ） A．社会经济已有很大发展 B．社会思想多元化 C．诸侯国数量已急剧减少 D．周王室实力衰落 4．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）周平王死后，恒王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果周王室军队败北，恒王肩头还中了一箭。郑国派人去“慰问”，恒王只好忍气吞声，不了了之。这反映出当时（     ） A．郑国国君是春秋霸主 B．分封制已经彻底瓦解 C．诸侯国之间战争频繁 D．周王室地位逐渐下降 5．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）春秋战国时期，由于铁制农具和牛耕的出现与推广，使农业生产效率大幅提升，诸侯国通过发展农业积累了雄厚经济实力，不再需要依赖周王室的资源分配与政治控制，从而导致王室对诸侯的约束力下降，最终走向衰微。此材料描述了王室衰微的（     ） A．背景 B．目的 C．结果 D．影响 6．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）据《礼记》记载，诸侯庭中照明的火炬，按规定只能有三十只，齐桓公却用到百只。这反映了春秋时期（     ） A．百家争鸣 B．礼制严明 C．经济繁荣 D．王室衰微 7．（25-26七上·贵州怀仁·期中）东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归。这一事件反映出当时（     ） A．周王室权力衰微 B．郑国国君成为霸主 C．周桓王霸道好战 D．君主专制受到冲击 8．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）下面是小历同学制作的朝代更替示意图。其中△处从左到右依次应填（     ） A．商、春秋 B．夏、商 C．春秋、商 D．商、夏 9．（25-26七上·贵州遵义·期中）历史史实是指对历史人物或事件的客观叙述，历史解释是对史实的分析或判断。下列选项中属于历史解释的是（     ） A．公元前770年，周平王将国都从镐京迁到洛邑 B．春秋时期，强大的诸侯国通过会盟确立霸主地位 C．诸侯争霸过程中，强大的诸侯国疆域不断扩展 D．诸侯国与各民族的交往使华夏认同观念得到加强 10．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）春秋战国时期，楚国人一直想向吴越人学习铸剑之术。在战争中，楚国全面吸收了吴越的技术精华，铸剑工艺后来居上。这说明春秋战国时期的战争在客观上（     ） A．推动私学的兴起 B．促进技术的交流 C．加速王室的衰微 D．带来社会的动荡 11．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）春秋时期齐先后灭了三十余国，成为东方大国。楚先后灭四十余国，成为南方大国。晋先后灭掉二十余国，征服四十余国，成为中原大国。秦并十余国，成为西方大国。由此可见争霸战争（     ） A．促进了民族交融 B．实现了局部统一 C．阻碍了社会发展 D．加速了西周灭亡 12．（25-26七上·贵州六盘水·期中）形势图作为历史地图的一种类型，可以直观展示历史事件的空间分布和趋势。下列三幅形势图反映的历史发展趋势是（       ） A．分封制度趋于完善 B．兼并战争连年不断 C．向大一统国家发展 D．统一国家不断巩固 13．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）“战国时期的农具虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。”与这一描述相符的农具是（       ）                                              ①长江流域出土的骨耜        ②河南辉县出土的铁犁        ③耧车（模型）          ④《柳龙骨车》中的牛转翻车 A．① B．② C．③ D．④ 14．（25-26七上·贵州·期中）《国语·齐语》中提到：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄、夷、斤、劚，试诸壤土。”“美金”是指青铜，用来制作兵器；“恶金”是指铁金属，用来制作锄头等农具。这说明（     ） A．生产方式发生较大变革 B．私有土地的出现 C．铁制农具已开始用于农业生产 D．诸侯分割间接提高了生产效率 15．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）下列是我国从原始社会到文明社会的使用工具，按时间先后顺序排列，正确的是（　　） ①打制石器     ②铁农具   ③磨制石器     ④青铜器 A．①②③④ B．①③②④ C．①③④② D．①④③② 16．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）春秋时期“礼崩乐坏”表现为政治、经济、军事的巨大的变化，政治上王室衰微，军事上诸侯争霸， 经济上的巨大变化表现为（     ） A．水利工程的修建 B．先进作物从他国的引入 C．王室力量的削弱 D．铁器使用和牛耕的推广 17．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）勾践剑出土于湖北江陵望山战国早期1号楚墓。检测发现，此剑的剑脊、剑刃为两种不同的合金，采用了分铸技术。由此可知，该剑折射出春秋时期（     ） A．诸侯争霸频繁 B．冶铸技术水平较高 C．奴隶社会瓦解 D．商业活动逐渐活跃 18．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）《国语·齐语》记载“子贡好废（卖出）举（买进）”，《韩非子·说林（下）》记载“买椟还珠”的故事。上述材料可用于研究春秋战国时期（     ） A．百家争鸣促进文化繁荣 B．商业活动逐渐活跃 C．手工业规模不断扩大 D．铁农具和牛耕普及 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）下图所示战国七雄示意图中，地理位置最北的诸侯国是（     ） A．魏国 B．楚国 C．晋国 D．燕国 2．（25-26七上·贵州遵义·期中）下面是战国时期形势图，其中②和④所代表的诸侯国分别是（     ） A．晋国、秦国 B．燕国、赵国 C．齐国、楚国 D．宋国、楚国 3．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）读下图《战国时期黄河、长江中下游地区图》，④⑥代表的诸侯国分别是（     ） A．楚国、赵国 B．齐国、楚国 C．秦国、韩国 D．魏国、赵国 4．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）小明在历史课上学到了“三家分晋”的典故，其中“三家”对应的诸侯国分别是（     ） A．韩、赵、燕 B．郑、宋、楚 C．韩、赵、魏 D．秦、齐、楚 5．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）某校七年级（1）班同学制作了“战国七雄形势简图”（如下图所示），请你将图中①②③④所代表的诸侯国填写完整（       ） A．秦、燕、齐、赵 B．赵、秦、燕、齐 C．秦、燕、楚、齐 D．燕、齐、赵、秦 6．（25-26七上·贵州·期中）成语是我国语言文化的精华，今天我们熟知的很多成语故事都来源于历史事件。下列成语来源于战国时期的是（     ） A．围魏救赵 B．退避三舍 C．不鸣则已，一鸣惊人 D．卧薪尝胆 7．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）孟子在著作中描述战国时期“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，这句话反映出当时战争突出的特点是（     ） A．以争夺土地和城池为主要目标的兼并战争 B．以维护周王室统治为目的的争霸战争 C．以抵御外族入侵为核心的防御战争 D．以争夺王位继承权为焦点的内部战争 8．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）我国在许多战国时期墓的考古中发现了许多青铜器。根据图一图二可以推测与春秋战国历史有关的信息是（     ） A．铜制农具在农业中普遍使用 B．各诸侯国纷纷进行变法图强 C．战国时达官喜欢用铜器陪葬 D．战国时诸侯国之间战争频繁 9．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）“春秋一霸谢幕去，战国三雄傲世立。风云际会龙虎斗，华夏进入战国期。”战国时期社会的主要特征是（       ） A．王室衰微，诸侯争霸 B．百家争鸣，思想繁荣 C．兼并战争，社会变革 D．统一中国，中央集权 10．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）春秋战国时期、诸侯国的数量在战争中逐步变少；法家主张建立大一统的封建国家；各族频繁往来、密切联系。这些现象共同说明了（     ） A．国家统一是大势所趋 B．变法改节已迫在眉睫 C．诸侯纷争正逐渐平息 D．社会转型将悄然进行 11．（25-26七上·贵州怀仁·期中）识读历史地图是历史学习的重要方法之一。读下图，从图一到图三反映的历史发展趋势是（     ） A．人口逐步减少 B．逐步走向统一 C．封建制度崩溃 D．诸侯兼并加剧 12．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）成语故事蕴含着丰富的历史信息，“完璧归赵、远交近攻、纸上谈兵”是有关战国时期历史故事，透过历史故事了解到战国时期的的一个重要特征为（     ） A．封建制度的形成 B．统一趋势逐渐显现 C．诸侯兼并战争 D．诸侯取代王室地位 13．（25-26七上·贵州六盘水·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评价历史的态度和方法。下列选项中属于历史解释的是（       ） A．公元前356年起，秦国先后进行两次变法，为以后秦统一中国奠定了基础 B．公元前230年起，秦国在军事上对六国发动猛烈攻击 C．公元前221年，秦国完成统一大业，秦朝建立 D．公元前207年，秦朝统治者被迫出城投降，秦朝灭亡 14．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）有学者认为，“商鞅变法成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是生产工具，为国家增加财富；一种是战争工具，为国家拓展疆土”。商鞅变法中“把秦民变成战争工具”的措施是（       ） A．严明法度 B．奖励军功 C．建立户籍制度 D．鼓励耕织 15．（25-26七上·贵州怀仁·期中）改革就会阵痛。“宗室非有军功论，不得为属籍”。”秦孝公颁布的这一措施主要损害了哪一群体的利益？（     ） A．地主阶级 B．旧贵族 C．农民 D．奴隶 16．（25-26七上·贵州遵义·期中）《战国策·秦策一》中记载：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……“材料反映的商鞅变法的特点是（     ） A．不畏强权，公平无私 B．法令严格，畏惧强权 C．坚守诚信，宽厚待人 D．注重亲疏，随机应变 17．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）商鞅变法中规定：“有军功者，各以率受上爵（按军功授予爵位）；为私斗者，各以轻重被刑大小（严惩私斗）；宗室非有军功论，不得为属籍（贵族无军功不得保留爵位）。”这一措施的主要作用是（     ） A．加强中央对地方的控制 B．提高军队战斗力，打击旧贵族 C．促进封建土地私有制发展 D．巩固西周以来的分封制度 18．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……”。材料反映出商鞅（       ） A．注重亲疏，随机应变 B．不畏强权，公正无私 C．为人懦弱，畏惧强权 D．坚守诚信，宽厚待人 19．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）春秋战国时期，劳动工具和耕作方式得到了改进，促进了农业的深耕细作，大大提高了农业生产力水平。这一“劳动工具和耕作方式”是（     ） A．铁犁牛耕 B．刀耕火种 C．二牛抬杠 D．青铜农具 20．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）都江堰是战国时期修筑的一项伟大的水利工程。关于这项水利工程，以下说法正确的是（     ） A．楚国郡守李冰主持修筑 B．解决了黄河多年的水患问题 C．华北平原成为 “天府之国” D．体现了古代劳动人民的智慧 21．（25-26七上·贵州六盘水·期中）《华阳国志•蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，夭下谓之‘天府’也。”使成都平原获得“天府之国”美称的水利工程是（       ） A．都江堰 B．灵渠 C．白渠 D．郑国渠 22．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）世纪纪年法是将100年称为一个世纪，其与公元纪年法可相互换算。李冰主持修建都江堰在公元前256年，可用世纪纪年法表述为（     ） A．公元前3世纪 B．公元3世纪 C．公元前4世纪 D．公元4世纪 23．（25-26七上·贵州·期中）《华阳国志》是东晋时期成汉常璩编纂的一部地方志。《华阳国志·蜀志》记载某一水利工程建成后“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”此水利工程是（     ） A．郑国渠 B．白渠 C．都江堰 D．灵渠 24．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）（都江堰建成后）水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之“天府”也。由此可知，都江堰是（     ） A．防洪灌溉水利工程 B．军事防御重要设施 C．交通运输关键枢纽 D．文化交流核心场所 25．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）历经两千多年，至今仍在发挥着灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为“世界水利文化的鼻祖”。此水利工程是（     ） A．都江堰 B．郑国渠 C．白渠 D．灵渠 26．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）春秋战国时期，神州大地除了华夏族之外，四方还有狄、戎、蛮、夷等彪悍的少数民族、有道是不打不相识，打也算是一种主动的交流方式，材料主要说明春秋战国时期（     ） A．存在民族交融 B．争霸战争频繁 C．唯有华夏民族 D．少数民族彪悍 27．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）《史记·楚世家》记载，西周时，楚国国君熊渠得到长江、汉水一带百姓的拥戴，宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”；但到战国时期，楚国却积极学习中原文化，还以“华夏”自居，参与诸侯会盟。这一变化能说明战国时期（     ） A．周王室权威彻底丧失 B．华夏认同观念得到强化 C．各国战乱推动文化融合 D．楚国已经成为诸侯霸主 28．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）春秋战国时期，燕国的礼器风格兼有北方戎族色彩，晋国公室也多次与戎狄通婚，赵国的赵武灵王实行胡服骑射改革。这些史实（     ） A．反映了春秋时期的礼崩乐坏 B．说明少数民族文化日益成熟 C．表明分封制度已经走向崩溃 D．印证了民族交融趋势的发展 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）2025年3月14日，纪念老子诞辰2596周年活动在河南鹿邑盛大举行。老子的学说集中于（       ） A．《论语》 B．《春秋》 C．《道德经》 D．《离骚》 2．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）北京冬奥会开幕式以二十四节气为倒计时的创意惊艳世界。二十四节气既是中国古人对时间的理解，又蕴含着尊重自然、顺应自然的中国智慧。下列观点与这一思想相似的是（     ） A．道法自然 B．民贵君轻 C．仁者爱人 D．兼爱非攻 3．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）老子是道家学派的创始人，他认为世间的事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化。下列言论中体现这一思想的是（     ） A．“己所不欲，勿施于人” B．“富贵不能淫，贫贱不能移” C．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” D．“知己知彼，百战不殆” 4．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）下面是某同学为老子设计的人物名片，空白处应填入的内容是（     ） 姓名 老子 时代 春秋后期 著作 《道德经》 主要思想 身份 道家学派创始人 A．“为政以德” B．“无为而治” C．有教无类 D．“兼爱”“非攻” 5．（25-26七上·贵州·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”下列选项与题干观点相吻合的是（     ） A．塞翁失马，焉知非福 B．奉法者强则国强 C．己所不欲，勿施于人 D．古者圣王之为政，列德而尚贤 6．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）下列关于春秋战国时期诸子百家代表人物及其思想主张搭配正确的是（     ） A．孔子——“无为而治”，主张顺应自然 B．墨子——“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻” C．韩非——“法治”，强调以严酷刑罚维护统治秩序 D．老子——“兼爱”“非攻”，反对不义战争 7．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）下列表格中思想主张的共同之处是（     ） 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻。 老子 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。 墨子 统治者厉行节约，以此减轻人民负担，才能实现“民富国治”。 A．关注民生 B．无为而治 C．依法治国 D．富国强兵 8．（25-26七上·贵州遵义·期中）“孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”这说明孔子的教育思想是（     ） A．德育为先 B．有教无类 C．因材施教 D．举一反三 9．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）孔子的学生仲由敢作敢为，但不够稳重，孔子教育他凡事要请教父兄后再做；学生冉求胆子小，遇事退缩，孔子教育他凡事要马上去做。这体现了孔子在教育方面的原则是（     ） A．有教无类 B．举一反三 C．因材施教 D．仁者爱人 10．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）孔子是我国古代大教育家。他兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。下面体现孔子是教育家的选项是（     ） A．有教无类，因材施教 B．智者乐水，仁者乐山 C．道之以德，齐之以礼 D．克己复礼为仁 11．（25-26七上·贵州怀仁·期中）在孔子兴办的私学中，学生来自士农工商各阶层。这体现的教育思想是（     ） A．因材施教 B．有教无类 C．为政以德 D．温故知新 12．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学兴起，诸子百家纷纷涌现。材料反映的是百家争鸣（     ） A．兴起的背景 B．发生的过程 C．各派的主张 D．产生的影响 13．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）战国时期，旧制度进一步瓦解，新制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃。材料叙述了“百家争鸣”的（     ） A．产生背景 B．学派观点 C．代表人物 D．重要影响 14．（25-26七上·贵州怀仁·期中）退避三舍、卧薪尝胆、合纵连横、纸上谈兵、远交近攻、围魏救赵等成语和典故反映了春秋战国时期（     ） A．百家争鸣 B．战乱不断 C．经济发展 D．文化兴盛 15．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒的形象突破传统，展现出强烈的个性和人格独立，崇尚追求精神的自由。战国时期与哪吒这种精神有相似之处的思想家是（     ） A．孔子 B．老子 C．庄子 D．董仲舒 16．（25-26七上·贵州六盘水·期中）“要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。”坚持此主张的人物是（       ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孙子 17．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）2016年8月16日我国发射的全球首颗量子通信卫星被命名为“墨子号”。该卫星以战国时期的墨子命名，是因为墨子最早提出光线沿直线传播，进行了小孔成像实验，奠定了光通信、量子通信的基础。“墨子号”的命名不仅彰显了我国在量子通信领域的雄心，也体现了对传统文化的传承与创新。下列对墨子评述正确的是（     ） A．墨子是法家学派创始人，主张治国要靠法令，强调“以法治国”，代表作《墨子》 B．墨子是墨家学派创始人，也是古代的科学家，在《墨子》中讲述了许多科学理论 C．墨子是儒家学派代表人物，提出“民为贵、社稷次之、君为轻”思想 D．墨子是道家学派代表人物，反对兼并战争，主张选举贤能的人治理国家 18．（25-26七上·贵州遵义·期中）某同学在学习“百家争鸣”时，利用人工智能进行信息检索与整合，重点关注了“君主权威”“专制”“中央集权”等关键词。据此推断，该同学正在学习的历史人物是（     ） A．孔子 B．韩非 C．庄子 D．孙武 19．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）韩非是法家学说集大成者，他主张的治国理念是（     ） A．施行“仁政”，以民为本 B．顺应自然，“无为而治” C．以法治国，中央集权 D．“兼爱”“非攻”，尚贤节俭 20．（25-26七上·贵州怀仁·期中）阐释历史讲究史论结合，“史”即历史事实，“论”是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中，属于史论的是（     ） A．孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书 B．百家争鸣促进了思想文化的繁荣 C．《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分 D．秦统一后，秦始皇派兵统一岭南 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”，二十四节气是中国人安排生产和生活特有的“时钟”。节气文化里藏着（     ） A．商品贸易的发展 B．手工业发展路径 C．农耕文明的印迹 D．政治制度的变革 2．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）如表知识卡片反映出二十四节气的意义是（     ） 立春：以立春为契机，积极备耕惊蛰：进入春耕季节芒种：麦类等有芒作物开始成熟并收割处暑：大秋作物成熟了 A．促进教育事业的发展 B．指导人们的农业生产 C．对诗歌创作影响深远 D．丰富古代的医药知识 3．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）2019年12月26日，我国广州、北京等地观测到日偏食现象，海南、台湾等地观测效果最佳，现代科学能精准解释其成因与规律。我国历史上，先民为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，第一次有确切日期的日食记录的文献是（     ） A．《论语》 B．《诗经》 C．《道德经》 D．《楚辞》 4．（25-26七上·贵州遵义·期中）《诗经·小雅》记载：“十月之交，朔日辛卯，日有食之……”《春秋》一书记载，“秋，七月，有星孛入于北斗”。这两个记载反映了（     ） A．原始先民不断完善历法 B．青铜器制作技艺的高超 C．先民对天文现象的记录 D．春秋时期医学迅速发展 5．（25-26七上·贵州·期中）夏商周时期是中国文明史上一个重要的阶段。下列关于夏商周时期文化与科技的说法，正确的是（     ） ①战国时期，人们已经把一年分为二十四节气 ②夏朝时历法逐渐完备，开始出现干支纪日 ③《黄帝内经》介绍了针灸、按摩等治疗方法 ④《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．（25-26七上·贵州怀仁·期中）二十四节气是中华民族特有的“时钟”，是中国人安排生产和生活的指南。“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”。由此可知，节气文化服务于（     ） A．商品贸易的交流 B．手工业的创新 C．农耕文明的发展 D．政治制度变革 7．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（     ） A．对症下药 B．顺乎自然 C．经验传承 D．五行学说 8．（25-26七上·贵州六盘水·期中）历史课堂上，老师介绍：“这种文字是中国已发现的年代最早、体系较为完整的文字，它的发现让商朝从传说时代走向信史时代。”老师所描述的文字是（       ） A．金文 B．甲骨文 C．小篆 D．隶书 9．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）林语堂在《如何理解中国人》中说：“中华民族有三座长城……第二座长城是指汉字……”。目前中国已发现的年代最早、体系较为完整的较成熟汉字是（     ） A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．楷书 10．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。我国有文字可考的历史开始于（       ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 11．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）目前世界上发现的最重的青铜器是商朝的，它的复制品已在2001年作为中国人民的珍贵礼物献给联合国，并被联合国永久收藏。这件复制品被命名为“中华世纪鼎”（     ） A．大盂铜鼎 B．楚国王子午鼎 C．司母戊鼎 D．四羊方尊 12．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）下列图片是考古出土的商周时期青铜器，它们所反映的历史现象是（     ） A．中外交往 B．青铜文明 C．人口迁移 D．商业发展 13．（25-26七上·贵州怀仁·期中）古代青铜器的制作方法主要包括块范法、失蜡法和分铸法，其中块范法又包括制模、制范、浇注、修整四个步骤。这说明青铜器（     ） A．分布范围较广 B．铸造工艺高超 C．生产规模宏大 D．种类丰富多彩 14．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。铭文中的“宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证。从史料类型来看，何尊属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料 15．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）考古发现，在四川广汉三星堆遗址、红山文化牛河梁遗址、龙山文化山西陶寺古城遗址挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有大量精美玉器出土。这些考古发现可以说明中华文明的特征是（     ） A．独特性 B．多元一体 C．包容性 D．地域性 16．（25-26七上·贵州遵义·期中）《诗经》有三颂、二雅、十五国风，其中雅、颂大部分是贵族文人的作品，国风是民间歌谣。如果想要从《诗经》中了解当时中原百姓的民风人情，应推荐读（     ） A．《大雅》 B．《周颂》 C．《郑风》 D．《商颂》 17．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）它是我国第一部诗歌总集，汇聚了西周到春秋时期的诗歌300多篇；同时也保存了丰富的商周时期的史料，在中国文学史上具有光辉的地位。“它”指的是（     ） A．《诗经》 B．《离骚》 C．《论语》 D．《墨子》 18．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。这表明《诗经》（     ） A．文笔清新、节奏明快 B．内容丰富多样 C．内容通俗易懂 D．韵律典雅优美 19．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）2025年5月31日，全国“我们的节日·端午”主题文化活动在湖北秭归正式启动，通过举办龙舟大赛、端午诗会等活动并与台湾同胞共同祭拜诗祖。这些活动主要是为了纪念（     ） A．孔子 B．屈原 C．老子 D．韩非 20．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句，此句体现出诗人坚持不懈、永不放弃的精神。根据所学知识判断，此句应出现于（     ） A．《诗经》 B．《春秋》 C．《离骚》 D．《黄帝内经》 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）中国历史上第一个奴隶制王朝是（     ） A．商朝 B．秦朝 C．周朝 D．夏朝 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，中国历史上第一个奴隶制王朝是夏朝（约公元前2070年，由禹建立）。夏朝已具备奴隶制王朝的核心特征：出现了奴隶主与奴隶的阶级分化，建立了军队、监狱等国家机构，标志着中国从原始社会进入奴隶社会，D项正确；商朝是夏朝之后的奴隶制王朝，并非“第一个”，排除A项；秦朝是中国历史上第一个封建制王朝（并非奴隶制），且时间远晚于夏朝（秦朝建立于公元前221年），排除B项；周朝（西周、东周）属于奴隶制王朝，但建立时间晚于夏朝，不是第一个，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）下表是一位同学关于夏朝和商朝研究性学习的成果。该表格主要反映了（       ） 朝代 都城 国家特征 夏 阳城等 确定世袭制、建立军队、制定刑法、设置监狱 商 亳、殷等 设置各级官吏、制定酷刑、设置监狱、设立常备军并建立军队编制、完善赋税制度 A．我国境内的早期原始人类 B．原始农耕的生活 C．奴隶制王朝的建立和发展 D．分封制的建立与巩固 【答案】C 【解析】 根据材料及所学可知，表格中夏朝和商朝的都城及国家特征（如世袭制、军队、刑法、官吏、赋税等）均体现了国家机器的建立和完善，属于奴隶制王朝的政治制度发展，C项正确；根据所学可知，我国境内的早期原始人类主要指的是元谋人、北京人以及山顶洞人，与夏商无关，排除A项；原始农耕生活如河姆渡文化和半坡文化，与材料中国家特征不符，排除B项；分封制于西周确立，夏商时尚未出现，排除D项。故选C项。 3．（25-26七上·贵州六盘水·期中）时空观念是历史学科的核心素养之一。图中所示的①③，对应的朝代是（       ） A．夏、商 B．夏、西周 C．商、西周 D．西周、东周 【答案】B 【解析】 时间轴中①对应的时间是约公元前2070年，此为夏朝建立时间（大禹建立夏朝）；③对应的时间是公元前1046年，此为西周建立时间（周武王伐纣灭商后建立西周），B项正确；③对应商朝错误，商朝建立于公元前1600年，排除A项；①对应商朝错误，商朝建立于公元前1600年而非约公元前2070年，排除C项；①对应西周错误，西周建立于公元前1046年，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）学会换算历史年代是学习历史的必备技能之一。下列关于夏商周建立的历史年代换算正确的是（     ） A．夏朝建立于公元前20世纪 B．商朝建立于公元16世纪 C．周朝建立于公元前11世纪 D．周朝建立于公元11世纪 【答案】C 【解析】 根据材料并结合所学可知，世纪=年份÷100取整数部分+1，公元前后均适用，公元前数字越大，年代越远，公元后数字越大，年代越近。周朝建立于公元前1046年，1046÷100=10．46，整数部分10+1=11，为公元前11世纪，C项正确；夏朝建立于公元前2070年，2070÷100=20．7，整数部分20+1=21，应为公元前21世纪，A项错误；商朝建立于公元前1600年，题干明确为“公元前”，选项“公元”表述错误。且1600÷100=16，整数部分16+1=17，应为公元前17世纪，B项错误； 周朝建立于公元前1046年，选项“公元”表述错误，D项错误。故选C项。 5．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）不同的历史时期有不同的时代特征。如果给夏商周时期归纳时代特征，下列表述中最恰当的是（     ） A．早期国家与社会变革 B．中华文明的起源 C．统一国家的建立 D．政权分立和民族融合 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，夏朝是我国历史上第一个王朝，商汤灭夏，武王伐纣，东周建立，东周分春秋和战国，春秋争霸，战国兼并战争不断，因此归纳夏商周时期时代特征是早期国家与社会变革，A项正确；中华文明的起源是史前时期的特征，排除B项；统一国家的建立是秦朝的特征，排除C项；政权分立和民族融合是三国两晋南北朝时期的特征，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）关注历史教材的课目标题，可以准确把握历史的阶段特征。如下表教材目录横线处应填（     ） 第二单元夏商周时期：                       第4课   夏商西周王朝的更替第5课   动荡变化中的春秋时期第6课   战国时期的社会变革第7课   百家争鸣第8课   夏商周时期的科技与文化 A．原始社会与中华文明的起源 B．奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 C．统一多民族封建国家的建立和巩固 D．政权分立与民族交融 【答案】B 【解析】 据题干课目标题和所学知识可知，夏、商、西周属于奴隶制王朝，“夏商西周王朝的更替”直接对应奴隶制王朝的兴衰； 春秋战国时期（东周阶段）是奴隶制瓦解、封建制形成的过渡阶段（如战国变法确立封建制度），“动荡变化中的春秋时期”“战国社会变革”等课文也体现了这一过渡性。所以，夏商周时期的时代特征是奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡，B项正确；原始社会与中华文明的起源是史前时期，不符合题意，排除A项；统一多民族封建国家的建立和巩固是秦汉时期的时代特征，排除C项；政权分立与民族交融是三国两晋南北朝时期的时代特征，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）“国家”这个词是表示地缘关系的“国”与表示血缘关系的“家”的合成。夏朝体现“国”与“家”融合的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】B 【解析】 根据题干“‘国家’这个词是表示地缘关系的‘国’与表示血缘关系的‘家’的合成”和所学可知，题干强调了血缘关系与地缘统治的结合。夏朝确立的王位世袭制以家族血缘继承王位，取代禅让制，形成“家天下”，将血缘（家）与国家统治（国）紧密结合，B项正确；禅让制是原始社会末期的传贤制度，与血缘无关，排除A项；分封制是西周时期以血缘关系分封诸侯，但非夏朝，排除C项；郡县制为秦朝在地方设立的政治制度，与血缘无关，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）绘制思维导图是学习历史的有效方法之一。以下思维导图中②处应填写的内容是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制 【答案】B 【解析】 据思维导图内容（尧→舜→禹是禅让制，禹→启则是权力传承的转变）和所学知识可知，禹死后，其子启继承王位，从此世袭制代替了禅让制，“公天下”变为“家天下”，②处应填写世袭制，B项正确；“禅让制”是尧、舜、禹时期部落联盟首领的传承制度，对应思维导图中的①处，排除A项；“分封制”是西周时期的政治制度，与题干时间不符，排除C项；“郡县制”是秦朝开始推行的地方行政制度，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家……是谓小康。”“天下为家”所指的政治制度是（     ） A．禅让制 B．郡县制 C．世袭制 D．奴隶制 【答案】C 【解析】 根据题干“今大道既隐，天下为家……是谓小康”和所学知识可知，大禹死后，其子启继承王位，禅让制被世袭制取代，“天下为家”的局面由此形成，“天下为家”指的就是王位在一家一姓中传承的世袭制，C项正确；禅让制是原始社会末期民主推举首领的制度，对应的是“天下为公”，排除A项；郡县制是秦朝推行的地方行政制度，与题干所问内容不符，排除B项；奴隶制是一种社会形态，不是题干所指的权力传承政治制度，排除D项。故选C项。 10．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）针对夏朝初年的历史，有人写诗评价：“启废公天下，尊称座上宾。掀翻禅让制，独断一家亲。”据此可推断，“独断一家亲”应该是指（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．奴隶制 D．等级制 【答案】B 【解析】 根据题干可知，“掀翻禅让制”指禅让制被废除，“独断一家亲”确立了王位在家族内部传承的世袭制，体现了以血缘关系为纽带的世袭特点，B项正确；禅让制是原始社会推举首领的制度，强调选贤不选亲，与“独断一家亲”的家族传承特点相反，排除A项；奴隶制是关于社会阶级的制度，并非针对王位继承方式，与“独断一家亲”的表述无关，排除C项；等级制是关于社会阶层划分的制度，不直接涉及王位的继承方式，与“独断一家亲”的家族传承逻辑不符，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）如下图为河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，这件器物造型独特，由众多细小的绿松石片精心拼合而成，工艺极为精湛。它的出土体现了（     ）                                 二里头遗址出土的绿松石龙形器 A．二里头时期已出现成熟文字 B．当时高超的手工业制作水平 C．二里头文明来源于外来文化 D．二里头时期已进入青铜时代 【答案】B 【解析】 据题干“如下图为河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器，这件器物造型独特，由众多细小的绿松石片精心拼合而成，工艺极为精湛”和所学知识可知，绿松石龙形器通过众多细小绿松石片精心拼合而成，体现了二里头时期的手工业技艺水平极为高超，B项正确；中国最早的文字是商朝时期甲骨文，排除A项；二里头文明来源于中国文化，排除C项；绿松石龙形器并不是青铜材质，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）二里头遗址出土的绿松石龙形器被誉为“华夏第一龙”，彰显了中华文明龙文化的源远流长。该文物可用于研究（     ） A．原始社会的图腾崇拜 B．夏朝时期的社会生活 C．商朝时期的祭祀活动 D．西周时期的宗法制度 【答案】B 【解析】 结合所学知识及材料信息，二里头遗址被学术界普遍认为是夏朝晚期都城遗址，绿松石龙形器的出土直接关联夏朝的社会生活，绿松石龙形器作为礼器或装饰品，反映了夏朝的手工艺、信仰或社会文化，属于社会生活范畴，B项正确；选项A原始社会时间过早，夏朝已进入早期国家阶段，排除A项；选项C商朝和选项D西周均晚于夏朝，与二里头遗址年代不符，排除CD项。故选B项。 13．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）《孟子·离娄上》中记载：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”。下列史实中能反映出夏、商、西周灭亡的原因有（     ） ①夏桀穷奢极欲，残暴无道       ②商汤任用贤才，发展农业 ③商王纣连年征战、横征暴敛   ④周幽王朝政混乱，内外矛盾激化 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】D 【解析】 根据题干信息“夏、商、西周灭亡的原因”和所学可知，夏桀统治期间，穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾，夏朝灭亡；商纣王统治期间，连年征战，横征暴敛，严刑峻法，导致商朝灭亡；周幽王统治时期，西周朝政更趋腐败，内外矛盾激化，导致西周灭亡。综上所述，夏、商、西周灭亡的共同原因是统治者的残暴统治，不得民心。由此可知，得民心，王朝便能兴盛繁荣；失民心，王朝必然走向衰亡，“得民心者得天下”的道理，在夏、商、西周的历史变迁中体现得淋漓尽致。①③④符合题意，D项正确；由②可知，商汤的做法得民心，与商朝灭亡的原因不符，不符合题意，排除ABC项。故选D项。 14．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。”上述历史歌谣主要反映了（     ） A．早期国家的建立 B．世袭制取代了禅让制 C．等级制度的形成 D．暴政导致亡国的规律 【答案】D 【解析】 据题干“夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771”和所学知识可知，歌谣中夏桀、商纣、周王因暴政导致国家灭亡，反映了暴政导致亡国的规律，D项正确；题干重点强调的是王朝因暴政灭亡，而非早期国家建立，排除A项；世袭制取代禅让制是在夏朝建立时，题干没有体现，排除B项；题干没有涉及等级制度形成的内容，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）据史料记载，“夏桀为虐政淫荒”，百姓不堪忍受；商纣“好酒淫乐”，施行酷法；周幽王“烽火戏诸侯”，失信于天下。由此可知，夏、商、西周三朝的灭亡，给予后世统治者最大的启示是（     ） A．重视教育 B．充实军备 C．增强国力 D．勤政爱民 【答案】D 【解析】 根据材料中“‘夏桀为虐政淫荒’，百姓不堪忍受；商纣‘好酒淫乐’，施行酷法；周幽王‘烽火戏诸侯’，失信于天下”结合所学知识可知，夏、商、西周三朝的末代君主皆因暴虐无道、荒淫失德、失去民心而导致政权覆亡。这反映出统治者若不体恤民情、滥用权力、背离民意，必将引发社会动荡甚至王朝更替。因此，三朝灭亡给予后世统治者最大的启示是必须勤政爱民，以民为本，D项正确；材料未涉及教育问题，且重视教育并非三代灭亡的直接教训，排除A项；材料强调的是统治者的德行与民心向背，而非军事力量强弱，充实军备并非核心启示，排除B项；增强国力虽重要，但若统治者失德虐民，国力再强亦难保政权稳固，材料突出的是政治道德而非经济或军事实力，排除C项。故选D项。 16．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）“夏桀本是亡国君，商纣暴虐施酷刑，周王无道国人起”。这反映出夏商西周灭亡的原因是（     ） A．徭役沉重 B．疆土拓展 C．统治残暴 D．外族入侵 【答案】C 【解析】 根据材料“夏桀本是亡国君，商纣暴虐施酷刑，周王无道国人起”结合所学知识可知，夏桀、商纣都是暴君，周王无道国人起义，导致周朝灭亡，即残暴的统治是导致夏商周灭亡的主要原因，C项正确；‌徭役沉重‌指的是古代中国统治者强迫平民从事的无偿劳动，这种劳动包括力役、杂役、军役等，给人民带来了沉重的负担，不符合题意，排除A项；疆土拓展与王朝灭亡无关，也不符合题干内容，排除B项；材料内容主要体现了残暴的统治是导致夏商周灭亡的主要原因，而不是强调外族入侵，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）约公元前1600年，商人的首领汤建立起新的奴隶制王朝一一商朝。此奴隶制王朝建立时间表示正确的是（     ） A．约公元前15世纪 B．约公元前16世纪 C．约公元前17世纪 D．约公元17世纪 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，公元前后关于世纪的算法是将年份的后两位数去掉，所剩的数字加1即为多少世纪，因此题干“约公元前1600年”是约公元前17世纪，C项正确，排除ABD项。故选C项。 18．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）甲骨文是我国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的成熟文字。河南安阳殷墟出土的甲骨文中，多次出现“商”“殷”“王”等字样，这有助于研究（     ） A．夏朝的历史风貌 B．西周的制度创新 C．秦汉的中央集权 D．商朝的政治状况 【答案】D 【解析】 根据材料“河南安阳殷墟出土的甲骨文中，多次出现‘商’‘殷’‘王’等字样”，结合所学知识可知，殷墟是商朝后期的都城遗址，甲骨文主要记载了商朝的政治、经济、军事等内容，其中“商”“殷”是商朝的国号，“王”体现了商朝的王权统治，因此这些甲骨文有助于研究商朝的政治状况，D项正确；夏朝的历史风貌目前尚未发现成熟的文字记载作为直接佐证，甲骨文与夏朝历史无关，排除A项；西周的制度创新主要体现在分封制、宗法制等方面，甲骨文是商朝的文字遗存，无法用于研究西周的制度创新，排除B项；秦汉的中央集权是秦朝建立、汉朝发展的政治制度，与商朝的甲骨文在时间和内容上均无关联，排除C项。故选D项。 19．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）下图历史事件发生在①对应朝代的是（     ） A．大禹治水 B．盘庚迁殷 C．国人暴动 D．平王东迁 【答案】B 【解析】 根据所学知识，约公元前1600到公元前1046年是商朝时期，盘庚迁殷是发生在商朝的，B项正确；大禹治水是原始社会末期，不符合题意，排除A项；国人暴动发生在西周，不符合题意，排除C项；平王东迁发生在东周时期，不符合题意，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）“近乡情怯”“故土难离”，故乡情结是中华民族传统文化的重要组成部分，但是商朝却多次迁都。 其主要原因是（     ） A．统治者想扩大统治范围 B．遵循祖制与巫卜指示 C．受战乱及环境变化影响 D．游牧民族威胁与入侵 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，商朝前期，由于黄河水患等环境问题，以及部落之间的战乱冲突，导致都城多次迁移。例如盘庚迁殷前，都城因水患和战乱频繁变动，盘庚迁殷后才稳定下来，这是商朝迁都的主要原因，C项正确；商朝迁都并非以主动扩张统治范围为主要目的，该选项不符合史实，排除A项；祖制和巫卜虽在商朝政治中存在影响，但不是迁都的主要原因，排除B项；商朝时期，游牧民族尚未对其构成主要的、持续性的迁都威胁，排除D项。故选C项。 21．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）制作年代标尺是学习历史的有效方法之一。下面是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺。下列选项中，对应正确的是（     ） A．① —商朝的建立 B．② —东周的建立 C．③ —西周的建立 D．④ —夏朝建立 【答案】C 【解析】 根据题干信息可知，年代标尺时间依次为：①约公元前2070年，②约公元前1600年，③公元前1046年，④公元前770年。西周建立于公元前1046年（周武王伐纣灭商），对应③，C项正确；商朝建立于约公元前1600年，应对应②，排除A项；东周建立于公元前770年（周平王东迁洛邑），应对应④，排除B项；夏朝建立于约公元前2070年，应对应①，排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）公元前1046年周武王建立周朝，这一时间用世纪、年代的表达方式应为（     ） A．公元前10世纪40年代 B．公元10世纪40年代 C．公元前11世纪40年代 D．公元11世纪40年代 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，每百年为一个世纪，大于99年，小于1000年的时间属于多少世纪的算法，是用百位上的数字加一。等于或大于1000年的，如1046年年，需要用10加1，属于11世纪。公元前1046年属于公元前11世纪40年代，C项正确；其他时间均换算错误，排除ABD项。故选C项。 23．（25-26七上·贵州遵义·期中）下图所示文物内有铭文：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。”这段铭文记载的史实是（     ） A．大禹建夏 B．牧野之战 C．国人暴动 D．巨鹿之战 【答案】B 【解析】 A．禹建夏是夏朝建立的史实，与武王征商无关，错误。 B．公元前1046年周武王率军讨伐商纣王，在牧野击败商军，灭亡商朝，这一事件是牧野之战，符合题意，正确。 C．国人暴动是西周后期平民反抗周厉王暴政的事件，不符合题意，错误。 D．巨鹿之战是秦末项羽击败秦军主力的战役，不符合题意，错误。 24．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）根据史书记载，西周初年的国家有800多个，到了春秋初年，还剩下170多个，到了战国之初，只有十几个了。这反映了历史发展的趋势是（     ） A．国家逐渐走向统一 B．民族交融逐渐加强 C．人民遭受严重灾难 D．封建制度正在确立 【答案】A 【解析】 根据题干“西周初年的国家有800多个，到了春秋初年，还剩下170多个，到了战国之初，只有十几个了”可知，诸侯国数量急剧减少，这是各国在争霸兼并战争中弱国被强国吞并的结果。这种局部统一的出现，为后来秦完成全国统一奠定了基础，因此这反映了历史发展的趋势是国家逐渐走向统一，A项正确；民族交融在春秋战国时期也有所发展，但题干主要体现的是国家数量减少的趋势，与统一趋势关联更直接，排除B项；人民遭受严重灾难是战争的结果，但不是历史发展的趋势，排除C项；封建制度确立与战国时期的变法有关，但材料体现的是国家数量的减少，排除D项。故选A项。 25．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）牧野之战发生在公元前1046年，其用公元纪年法可以表示为（     ） A．公元前11世纪 B．公元前9世纪 C．公元前10世纪 D．公元11世纪 【答案】A 【解析】 根据所学可知，每百年为一个世纪，公元年份换算成世纪的方法是将这个年份百位上的数字加1，因此，将“公元前1046年”用公元纪年法来计算，10+1=11，因此可表述为公元前11世纪，A项正确；公元前9世纪为公元前899-800年，排除B项；公元前10世纪为公元前999-900年，排除C项；公元11世纪为公元1000-1099年，排除D项。故选A项。 26．（25-26七上·贵州遵义·期中）历史学家许倬云在《万古江河：中国历史文化的转折与开展》中指出：“周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制。”这套统治机制指的是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．皇帝制 【答案】C 【解析】 A．禅让制是原始社会时期部落联盟首领的传承制度，不符合西周史实，错误。 B．世袭制是王位传承制度，从夏朝启开始，并非是西周为统治广土众民设计的地方统治机制，不符合题意，错误。 C．分封制是西周建立后为巩固对辽阔疆域的统治，将宗族功臣分封到各地管理民众、拱卫王室的制度，符合题意，正确。 D．皇帝制是秦朝秦始皇创立的制度，西周不存在皇帝制，错误。 27．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）下图所示的克盉（hé）和克罍（léi）是1986年在北京房山出土的两件铜器。据《史记》记载，最初周王是将燕封给太保召公的，但召公位高权重，还要继续留在镐京辅佐王室。于是，太保的长子“克”就代替他，成为第一代燕侯。两件青铜器的铭文中记载了这件事，克盉与克罍也由此得名。克盉、克罍这两件历史文物（     ） A．为研究西周分封制提供重要证据 B．证明古代农具铸造技术高超 C．是目前所发现周代最重的青铜器 D．表明西周青铜器以礼器为主 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，题干中提到克盉与克罍的铭文中记载了周王封燕给召公，其长子“克”代替成为第一代燕侯的事件，这一内容直接反映了西周分封制下诸侯受封的史实，为研究西周分封制提供了重要的实物证据，A项正确；克盉、克罍属于礼器或酒器，并非农具，无法证明农具铸造技术，排除B项；已知周代最重的青铜器是司母戊鼎（后母戊鼎），而非克盉、克罍，排除C项；题干重点是克盉、克罍的铭文对分封制的印证作用，并非强调青铜器的类型占比，排除D项。故选A项。 28．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎……”材料反映的本质问题是（     ） A．社会等级森严 B．腐败现象严重 C．冶铜业十分落后 D．经济发展不平衡 【答案】A 【解析】 A．用鼎数量和贵族身份直接对应，天子、诸侯、卿大夫的用鼎数有严格的等级划分，体现了西周通过礼乐制度维护的上下等级差异，这是材料反映的本质问题，正确。 B．材料仅提及墓葬用鼎的制度规定，没有任何与腐败相关的信息，该选项与题干无关，错误。      C．西周时期青铜铸造技术成熟，且用鼎数量是制度层面的等级规定，和冶铜业的生产水平没有关联，错误。 D．用鼎制度是政治等级秩序的体现，材料未涉及不同地区或阶层的经济发展差异，该选项不符合题意，错误。 29．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）人们常称现在的北京地区为“燕蓟之地”，山东地区为“齐鲁大地”，这一现象与周朝的哪一政治制度密切相关（     ） A．分封制 B．郡县制 C．礼乐制 D．世袭制 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，北京称“燕蓟”、山东称“齐鲁”源于周朝分封的诸侯国名。分封制将王族、功臣等分封到各地建立诸侯国，如燕、齐、鲁等，其国名逐渐演变为地区代称，A项正确；郡县制为秦朝推行，与周朝无关，排除B项；礼乐制是等级礼仪制度，世袭制涉及权力继承，均与地名无关，排除CD项。故选A项。 30．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）从近年资料看，周初分封制下“诸”“侯”作为周王派遣到地方政区的主官，需要接受中央任免与监督。封国基本上能够恪尽职守、勤恤王事，裂土自重、对抗中央的情况较少。材料说明了分封制（     ） A．使西周地方诸侯独立性太大 B．导致西周出现诸侯纷争的乱局 C．稳定了西周初年的统治形势 D．有利于儒家思想在全国的推广 【答案】C 【解析】 材料强调分封制初期有效维护了地方秩序，“诸”“侯”需要接受中央任免与监督。封国基本上能够恪尽职守、勤恤王事，裂土自重、对抗中央的情况较少，可知，稳定了西周初年的统治形势，C项正确；材料强调诸侯基本能够恪尽职守、勤恤王事，对抗中央的情况较少，无法得出使西周地方诸侯独立性太大的结论，排除A项；导致西周出现诸侯纷争的乱局与题干“封国基本上能够恪尽职守、勤恤王事，裂土自重、对抗中央的情况较少。”的信息矛盾，排除B项；儒家思想兴起于春秋战国，与西周分封制无直接关联，排除D项。故选C项。 31．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）西周初年宗亲周公旦被封在参与叛乱的商朝旧部故地——奄，建立鲁国；功臣姜尚即姜子牙被封在敌视周的东夷人故地——营丘，建立齐国。这表明周初分封的主要目的是（     ） A．传播先进文化 B．奖赏有功之臣 C．稳定政治形势 D．发展农业经济 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，西周初期，通过分封宗室、功臣到原商朝旧地、敌国故地，如封周公旦于鲁，姜子牙于齐，可实现对地方的控制，巩固周王室统治、稳定全国政治形势，这是分封制的核心目的，C项正确；西周分封的主要目的并非“传播先进文化”，虽分封制客观上有文化交流的作用，但这不是其核心目的，排除A项；“奖赏有功之臣”是分封制的表现之一（如封姜子牙于齐），但并非主要目的，分封制的核心是维护统治，排除B项；分封制是政治制度，虽能间接促进经济发展，但“发展农业经济”并非其主要目的，排除D项。故选C项。 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）下图是一幅生动有趣的漫画，形象地反映了春秋时期的一种社会现象。对该图解读最准确的（     ） A．周王室衰微 B．兼并战争连绵不断 C．社会动荡不安 D．分封制已经瓦解 【答案】A 【解析】 根据题干漫画中周天子形象矮小，而周围诸侯体型高大，直观展现了周天子权威下降、诸侯势力崛起的对比。周王室衰微是春秋时期的典型特征，诸侯不再严格服从周天子，势力逐渐超过王室，此漫画正反映这一现象，A项正确；“兼并战争”在漫画中无战争场景体现，排除B项；“社会动荡”未直接展现，排除C项；“分封制已经瓦解”说法错误，春秋时期分封制开始瓦解而非完全瓦解，排除D项。故选A项。 2．（25-26七上·贵州六盘水·期中）春秋之时，周天子势微，昔王室所掌之政、军大权渐失，诸侯强并弱、壮己势而成霸主，胜者能左右天下之政。材料描述的历史现象是（       ） A．分封制确立，秩序稳定 B．礼崩乐坏，思想混乱 C．郡县制推行，中央集权 D．王室衰微，诸侯争霸 【答案】D 【解析】 根据题干“春秋之时，周天子势微，昔王室所掌之政、军大权渐失，诸侯强并弱、壮己势而成霸主，胜者能左右天下之政”和所学知识可知，春秋时期周王室权力衰落，诸侯国之间相互兼并和争霸，这体现了王室衰微和诸侯争霸的历史现象，D项正确；分封制确立于西周初期，春秋时期分封制下秩序并不稳定，排除A项；礼崩乐坏虽与春秋时期相关，但题干主要描述政治军事现象而非思想混乱，排除B项；郡县制推行和中央集权主要发生在战国以后，与春秋时期现象不符，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·贵州遵义·期中）西周时“礼乐征伐自天子出”，春秋时期“礼乐征伐自诸侯出”。这一变化说明春秋时期（     ） A．社会经济已有很大发展 B．社会思想多元化 C．诸侯国数量已急剧减少 D．周王室实力衰落 【答案】D 【解析】 A．题干描述的是西周至春秋时期礼乐征伐权力归属的变化，无法说明春秋时期社会经济已有很大发展，错误。 B．题干现象反映的是春秋时期政治统治秩序的变动，不能说明春秋时期社会思想多元化，错误。 C．礼乐征伐权力转移的变化与诸侯国数量变动没有直接关联，不能说明春秋时期诸侯国数量已急剧减少，错误。 D．西周时期周天子作为天下共主掌握礼乐征伐的最高权力，春秋时期周王室实力衰落、权威下降，诸侯势力崛起后掌控了礼乐征伐的权力，这一变化正好说明春秋时期周王室实力衰落，正确。 4．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）周平王死后，恒王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果周王室军队败北，恒王肩头还中了一箭。郑国派人去“慰问”，恒王只好忍气吞声，不了了之。这反映出当时（     ） A．郑国国君是春秋霸主 B．分封制已经彻底瓦解 C．诸侯国之间战争频繁 D．周王室地位逐渐下降 【答案】D 【解析】 据题干“周平王死后，恒王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果周王室军队败北，恒王肩头还中了一箭。郑国派人去‘慰问’，恒王只好忍气吞声，不了了之”和所学知识可知，题干的核心信息是周天子（周桓王）在与郑国冲突中战败受伤，且战后只能对郑国的“慰问”忍气吞声。这直接反映了原本作为天下共主、掌握最高军事征伐权的周王室，已无力用武力压制诸侯，权威受到严重挑战，其政治地位日益衰落，D项正确；题干仅描述周郑冲突，未提及郑国国君是否称霸（春秋早期第一个霸主是齐桓公，时间晚于周郑繻葛之战），且郑国在春秋时期并未成为公认的霸主，排除A项；分封制在春秋时期虽然逐渐松动，但其彻底瓦解是在战国时期（如各国推行郡县制）。题干中周郑战争仅说明王室权威下降，未涉及分封制的全面崩溃，排除B项；题干仅描述周王室与诸侯国的战争，未涉及诸侯国之间的战争（如晋楚争霸、齐宋冲突等），无法说明“诸侯国之间战争频繁”，排除C项。故选D项。 5．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）春秋战国时期，由于铁制农具和牛耕的出现与推广，使农业生产效率大幅提升，诸侯国通过发展农业积累了雄厚经济实力，不再需要依赖周王室的资源分配与政治控制，从而导致王室对诸侯的约束力下降，最终走向衰微。此材料描述了王室衰微的（     ） A．背景 B．目的 C．结果 D．影响 【答案】A 【解析】 据题干“春秋战国时期，由于铁制农具和牛耕的出现与推广，使农业生产效率大幅提升，诸侯国通过发展农业积累了雄厚经济实力，不再需要依赖周王室的资源分配与政治控制，从而导致王室对诸侯的约束力下降，最终走向衰微”和所学可知，材料描述了春秋战国时期铁制农具和牛耕出现与推广这一历史条件，以及由此引发的一系列变化，最终导致周王室衰微，所以题干描述的是王室衰微的背景，A项正确；目的是历史事件所希望达到的结果或实现的目标，与题干不符，排除B项；历史结果是历史事件发展到一定阶段后形成的最终状态或结局，与题干不符，排除C项；历史影响是指某一历史事件或人物在较长时间跨度内所产生的持续效应和变化，它不仅包括直接的后果，还包括由此引发的连锁反应和长远影响，与题干不符，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）据《礼记》记载，诸侯庭中照明的火炬，按规定只能有三十只，齐桓公却用到百只。这反映了春秋时期（     ） A．百家争鸣 B．礼制严明 C．经济繁荣 D．王室衰微 【答案】D 【解析】 根据题干信息“据《礼记》记载，诸侯庭中照明的火炬，按规定只能有三十只，齐桓公却用到百只”，结合所学知识可知，在周代的礼乐制度中，照明设施的使用有着严格的等级规定，大的诸侯势力崛起，出现诸侯竞相争霸，齐桓公使用百只火炬照明，反映了春秋时期王室衰微，D项正确；百家争鸣是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面，与材料信息不符，排除A项；齐桓公使用百只火炬照明已经违背了礼制并没有受到处罚，排除B项；题干材料中没有涉及经济发展的有关情况，排除C项。故选D项。 7．（25-26七上·贵州怀仁·期中）东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归。这一事件反映出当时（     ） A．周王室权力衰微 B．郑国国君成为霸主 C．周桓王霸道好战 D．君主专制受到冲击 【答案】A 【解析】 据题干“东周时期，周桓王因不满郑国不来朝觐，率军征讨，结果战败而归”和所学知识可知，周平王东迁后，周王室的统治力大减，周王虽然在名义上仍是天下“共主”，但已无力控制诸侯，诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政，也不再定期向天子纳贡，周王室地位下降，大的诸侯势力崛起，他们竞相称霸，操控政治局面，实际上取代了周天子的地位，周桓王作为周王室的代表，率军征讨郑国却战败而归，这一事件直接反映出周王室在当时的权威和实力已经大幅下降，即周王室权力衰微，A项正确；郑国在当时并没有成为霸主，只是在一定程度上显示出较强的实力，东周时期的霸主多为齐、晋等国，排除B项；题干中并未提及周桓王有霸道好战的性格或行为，他的出征主要是基于郑国不来朝觐的不满，排除C项；东周时期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主专制制度，题干中的事件与君主专制制度是否受到冲击无直接关联，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）下面是小历同学制作的朝代更替示意图。其中△处从左到右依次应填（     ） A．商、春秋 B．夏、商 C．春秋、商 D．商、夏 【答案】A 【解析】 根据题干“朝代更替示意图”和所学知识可知，中国古代朝代更替的顺序为夏、商、西周、东周（东周分为春秋和战国）、秦等，所以第一个△处应填商，第二个△处应填春秋，A项正确；“夏、商”中，夏在商之前，若第一个△为夏，其后应为商而非西周，排除B项；“春秋、商”顺序颠倒，春秋在商之后，排除C项；“商、夏”中夏在商之前，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·贵州遵义·期中）历史史实是指对历史人物或事件的客观叙述，历史解释是对史实的分析或判断。下列选项中属于历史解释的是（     ） A．公元前770年，周平王将国都从镐京迁到洛邑 B．春秋时期，强大的诸侯国通过会盟确立霸主地位 C．诸侯争霸过程中，强大的诸侯国疆域不断扩展 D．诸侯国与各民族的交往使华夏认同观念得到加强 【答案】D 【解析】 A．公元前770年，周平王将国都从镐京迁到洛邑是对周平王东迁事件的客观叙述，属于历史史实，错误。 B．春秋时期，强大的诸侯国通过会盟确立霸主地位是对春秋霸主确立方式的客观陈述，属于历史史实，错误。 C．诸侯争霸过程中，强大的诸侯国疆域不断扩展是对诸侯争霸过程中客观变化的叙述，属于历史史实，错误。 D．诸侯国与各民族的交往使华夏认同观念得到加强是对春秋时期诸侯与各民族交往影响的分析判断，符合历史解释的定义，正确。 10．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）春秋战国时期，楚国人一直想向吴越人学习铸剑之术。在战争中，楚国全面吸收了吴越的技术精华，铸剑工艺后来居上。这说明春秋战国时期的战争在客观上（     ） A．推动私学的兴起 B．促进技术的交流 C．加速王室的衰微 D．带来社会的动荡 【答案】B 【解析】 根据题干“楚国人一直想向吴越人学习铸剑之术。在战争中，楚国全面吸收了吴越的技术精华”可知，战争在一定程度上促进了不同地区之间技术的传播与交流，因此春秋战国时期的战争在客观上促进技术的交流，B项正确；私学的兴起与孔子等思想家有关，与战争无直接关系，排除A项；王室的衰微是战争的结果之一，但题干强调的是技术交流，排除C项；社会动荡是战争的负面影响，但题干强调的是积极方面，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）春秋时期齐先后灭了三十余国，成为东方大国。楚先后灭四十余国，成为南方大国。晋先后灭掉二十余国，征服四十余国，成为中原大国。秦并十余国，成为西方大国。由此可见争霸战争（     ） A．促进了民族交融 B．实现了局部统一 C．阻碍了社会发展 D．加速了西周灭亡 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，从材料看，齐、楚、晋、秦等诸侯国通过争霸战争，灭掉或征服了众多小国，各自成为区域大国。这一过程中，原本分散的小诸侯国被大国兼并，使得局部地区（如东方、南方、中原、西方等区域）的统一程度得到提升，B项正确；民族交融是指各民族之间隔阂减少，融合程度加深，材料中未体现民族交融相关内容，排除A项；争霸战争在一定程度上也有推动社会发展的作用，并非单纯阻碍，且材料重点不是说阻碍社会发展，排除C项；西周灭亡是在公元前771年，而春秋时期是从公元前770年开始，春秋时期的争霸战争是在西周灭亡之后，所以不是加速西周灭亡，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·贵州六盘水·期中）形势图作为历史地图的一种类型，可以直观展示历史事件的空间分布和趋势。下列三幅形势图反映的历史发展趋势是（       ） A．分封制度趋于完善 B．兼并战争连年不断 C．向大一统国家发展 D．统一国家不断巩固 【答案】C 【解析】 三幅图依次为春秋列国形势图（诸侯国众多）、战国七雄形势图（诸侯国数量减少，形成七大强国）、秦朝形势图（统一的中央集权国家）。从春秋时期的分裂割据，到战国时期兼并战争后国家数量减少，再到秦朝完成统一，反映的核心趋势是从分裂走向大一统，C项正确；分封制在西周时期趋于完善，春秋战国时期周王室衰微，分封制逐渐瓦解，并非“趋于完善”，排除A项；“兼并战争连年不断”是春秋战国时期的现象，而非历史发展趋势，排除B项；“统一国家不断巩固”指统一政权建立后的状态，而春秋、战国时期并无统一国家，秦朝是首个统一国家，此前不存在“巩固”的基础，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）“战国时期的农具虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。”与这一描述相符的农具是（       ）                                              ①长江流域出土的骨耜        ②河南辉县出土的铁犁        ③耧车（模型）          ④《柳龙骨车》中的牛转翻车 A．① B．② C．③ D．④ 【答案】B 【解析】 根据题干“战国时期的农具虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。”和所学知识可知，战国时期，铁农具大范围使用。铁农具的使用有利于提高生产效率，促进生产力的发展，耕种技术提高，引发了社会变革。而“②河南辉县出土的铁犁”出土于战国时期的魏国地区，铁犁是战国时期铁器农具的典型代表，符合题意，B项正确；①骨耜是原始社会（如河姆渡时期）的农具，以骨头为材料，不符合战国时期，排除A项；③耧车是西汉时期发明的播种工具，排除C项；④牛转翻车是东汉以后的灌溉工具，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·贵州·期中）《国语·齐语》中提到：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄、夷、斤、劚，试诸壤土。”“美金”是指青铜，用来制作兵器；“恶金”是指铁金属，用来制作锄头等农具。这说明（     ） A．生产方式发生较大变革 B．私有土地的出现 C．铁制农具已开始用于农业生产 D．诸侯分割间接提高了生产效率 【答案】C 【解析】 材料指出“恶金”（铁）被用来铸造农具，说明铁制农具已开始用于农业生产，C项正确；材料仅体现“铁制农具使用”（生产力局部变化），未涉及生产关系的“较大变革”（如井田制瓦解、封建生产关系确立），排除A项；材料未涉及“土地所有制”的变化，如私有土地如何产生，排除B项；材料未提及“诸侯分割”（如分封制瓦解、诸侯争霸）的背景，也未涉及“生产效率提高”的结果（如粮食产量增加），属于无中生有的关联，缺乏材料支撑，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）下列是我国从原始社会到文明社会的使用工具，按时间先后顺序排列，正确的是（　　） ①打制石器     ②铁农具   ③磨制石器     ④青铜器 A．①②③④ B．①③②④ C．①③④② D．①④③② 【答案】C 【解析】 依据所学可知，山顶洞人生活在距今约三万年，使用打制石器；我国铁农具最早出现在春秋时期；距今约6000年前的半坡文明与约7000年前的河姆渡文明普遍使用磨制石器；夏商周时期是我国的青铜器时代，由此可知，按时间先后顺序排列，正确的是①③④②，C项符合题意；ABD三项的内容都不符合题意，排除；故选C。 16．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）春秋时期“礼崩乐坏”表现为政治、经济、军事的巨大的变化，政治上王室衰微，军事上诸侯争霸， 经济上的巨大变化表现为（     ） A．水利工程的修建 B．先进作物从他国的引入 C．王室力量的削弱 D．铁器使用和牛耕的推广 【答案】D 【解析】 据所学知识可知，春秋时期，铁器开始使用，牛耕逐渐推广，这极大地提高了农业生产效率，是春秋时期经济领域发生的根本性、标志性变化，直接推动了生产力的发展和生产关系的变革，D项正确；虽然春秋时期有水利工程修建（如楚国的芍陂），但这并非春秋时期经济“巨大变化”的核心标志，排除A项；春秋时期并无先进作物大规模从他国引入的史实，该选项不符合历史背景，排除B项；王室力量的削弱属于政治领域的变化，并非经济领域，与题干“经济上的巨大变化”不符，排除C项。故选D项。 17．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）勾践剑出土于湖北江陵望山战国早期1号楚墓。检测发现，此剑的剑脊、剑刃为两种不同的合金，采用了分铸技术。由此可知，该剑折射出春秋时期（     ） A．诸侯争霸频繁 B．冶铸技术水平较高 C．奴隶社会瓦解 D．商业活动逐渐活跃 【答案】B 【解析】 根据题干“勾践剑出土于湖北江陵望山战国早期1号楚墓。检测发现，此剑的剑脊、剑刃为两种不同的合金，采用了分铸技术。”和所学知识可知，这种在铸剑时运用不同合金、分铸技术的情况，反映出春秋时期冶铸技术水平较高，B项正确；题干主要围绕勾践剑的冶铸技术展开，未体现诸侯争霸频繁，排除A项；奴隶社会瓦解属于社会形态变化，与生产技术无必然联系，且题干没有涉及奴隶社会瓦解的相关内容，排除C项；题干主要反映了春秋时期冶铸技术水平较高，与商业活动逐渐活跃无关，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）《国语·齐语》记载“子贡好废（卖出）举（买进）”，《韩非子·说林（下）》记载“买椟还珠”的故事。上述材料可用于研究春秋战国时期（     ） A．百家争鸣促进文化繁荣 B．商业活动逐渐活跃 C．手工业规模不断扩大 D．铁农具和牛耕普及 【答案】B 【解析】 据题干“《国语·齐语》记载‘子贡好废（卖出）举（买进）’，《韩非子·说林（下）》记载‘买椟还珠’的故事。”和所学知识可知，春秋时期，社会经济有很大发展，手工业的规模不断扩大，“子贡好废举”体现商业买卖行为，“买椟还珠”反映商业交易活动，均说明当时商业活动逐渐活跃，B项正确；材料是关于商业的内容，与百家争鸣无关，排除A项；材料无法体现手工业规模扩大，排除C项；铁农具和牛耕在春秋战国时期出现，但是尚未普及，排除D项。故选B项。 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）下图所示战国七雄示意图中，地理位置最北的诸侯国是（     ） A．魏国 B．楚国 C．晋国 D．燕国 【答案】D 【解析】 根据地图可知战国七雄指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。燕国都城为蓟（今北京附近），地理位置最北，D项正确；魏国位于中原地区（今河南、山西一带），属中部，排除A项；楚国位于南方（长江流域），是地理位置最南的诸侯国，排除B项；晋国在战国初期已分裂为韩、赵、魏三国，不属于战国七雄，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·贵州遵义·期中）下面是战国时期形势图，其中②和④所代表的诸侯国分别是（     ） A．晋国、秦国 B．燕国、赵国 C．齐国、楚国 D．宋国、楚国 【答案】C 【解析】 A．战国初年晋国已经在三家分晋后灭亡，不符合史实，错误。 B．图中①才是燕国，赵国地处中原，不符合②④的位置，错误。 C．战国七雄的地理位置可概括为“齐楚秦燕赵魏韩，东南西北到中间”，观察地图可知：②的都城是临淄，临淄是齐国都城，位于东方海滨，对应齐国；④的都城是郢，郢是楚国都城，位于南方长江流域，对应楚国，正确。 D．宋国不是战国七雄，也不符合②④的位置对应，错误。 3．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）读下图《战国时期黄河、长江中下游地区图》，④⑥代表的诸侯国分别是（     ） A．楚国、赵国 B．齐国、楚国 C．秦国、韩国 D．魏国、赵国 【答案】A 【解析】 根据题目地图及战国七雄分布可知，楚国对应④处，都城郢；赵国对应⑥处，都城邯郸，A项正确；齐国对应②处，都城临淄，排除B项；秦国对应①处，都城咸阳，排除C项；魏国位于中原（图中⑦是魏国），赵国对应⑥但④不是魏国，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）小明在历史课上学到了“三家分晋”的典故，其中“三家”对应的诸侯国分别是（     ） A．韩、赵、燕 B．郑、宋、楚 C．韩、赵、魏 D．秦、齐、楚 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，经过春秋近300年的纷争，我国历史进入了东周后期，即战国时期。当时，维系周王室统治的各种制度走向瓦解。晋国被韩、赵、魏三家大夫所瓜分，齐国国君之位被大夫田氏所夺取。由此可知“三家”对应的诸侯国分别是韩、赵、魏，C项正确；ABD项与“三家分晋”内容不符，不符合题意，排除ABD项。故选C项。 5．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）某校七年级（1）班同学制作了“战国七雄形势简图”（如下图所示），请你将图中①②③④所代表的诸侯国填写完整（       ） A．秦、燕、齐、赵 B．赵、秦、燕、齐 C．秦、燕、楚、齐 D．燕、齐、赵、秦 【答案】C 【解析】 根据题干“战国七雄形势简图”并结合所学知识可知，战国七雄包括齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，其地理位置大致为：秦国在西（今陕西一带），燕国在北（今北京、河北北部），楚国在南（长江中下游地区），齐国在东（今山东一带）。题目中方向标“↑北”指示上方为北方，结合方位判断可知，①位于西方，应为秦；②位于北方，应为燕；③位于南方，应为楚；④位于东方，应为齐，C项正确；③为齐错误（齐在东非南），④为赵错误（赵在中间），排除A项；①为赵错误（赵在中间非西），②为秦错误（秦在西非北），排除B项；①为燕错误（燕在北非西），④为秦错误（秦在西非东），排除D项。故选C项。 6．（25-26七上·贵州·期中）成语是我国语言文化的精华，今天我们熟知的很多成语故事都来源于历史事件。下列成语来源于战国时期的是（     ） A．围魏救赵 B．退避三舍 C．不鸣则已，一鸣惊人 D．卧薪尝胆 【答案】A 【解析】 A．围魏救赵出自战国时期桂陵之战。魏国攻打赵国，齐国孙膑率军围攻魏国都城，迫使魏军回援，解救赵国，是战国著名战例，正确。 B．退避三舍来源于春秋时期的城濮之战，错误。 C．“不鸣则已，一鸣惊人”来源于春秋霸主楚庄王励精图治、称霸诸侯的故事，错误。 D．春秋时期，吴越争霸，越王勾践战败后卧薪尝胆，最终灭掉吴国，错误。 7．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）孟子在著作中描述战国时期“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，这句话反映出当时战争突出的特点是（     ） A．以争夺土地和城池为主要目标的兼并战争 B．以维护周王室统治为目的的争霸战争 C．以抵御外族入侵为核心的防御战争 D．以争夺王位继承权为焦点的内部战争 【答案】A 【解析】 根据题干“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”和所学知识可知，孟子是战国时儒家代表人物，因此反映的是战国时期的兼并战争，为了争城夺地，杀人很多，说明当时的战争极具残酷性和惨烈性，A项正确；春秋时期为王室衰微，诸侯国争霸战争，不是以维护周王室为统治目的，排除B项；战国时期的兼并战争核心是争夺土地和城池，在兼并战争中取胜，而不是抵御外族入侵，排除C项；兼并战争是诸侯国之间的战争，以争夺土地和城池为主要目标，不属于争夺王位继承权的内部战争，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）我国在许多战国时期墓的考古中发现了许多青铜器。根据图一图二可以推测与春秋战国历史有关的信息是（     ） A．铜制农具在农业中普遍使用 B．各诸侯国纷纷进行变法图强 C．战国时达官喜欢用铜器陪葬 D．战国时诸侯国之间战争频繁 【答案】D 【解析】 据题干图片信息（图一：战国时期的青铜头盔；图二：春秋战国时期的木塔龙纹铜鼓）和所学知识可知，青铜头盔是作战时的防护装备，直接与军事活动相关；铜鼓在古代常用于军事指挥、祭祀或权力象征，亦常出现于战争及贵族活动中。两者共同指向了当时频繁的军事活动和社会对战争的重视。结合春秋战国时期诸侯争霸兼并、战争不断的历史特征，可以推测“战国时诸侯国之间战争频繁”，D项正确；图片展示的分别是兵器（头盔）和礼乐器（铜鼓），并未涉及农业生产工具，因此无法推断“铜制农具在农业中普遍使用”，且春秋战国时期铁器逐渐推广，青铜农具并非“普遍使用”，排除A项；图片器物本身无法直接反映各国“变法图强”的政治改革内容，排除B项；铜器陪葬在商周时期已很常见，并非战国特有，且图片仅展示器物种类，未提供墓葬背景（如墓主身份、随葬品数量等），无法断定是“达官”喜好或普遍陪葬习俗，C项推测证据不足且偏离图片信息的直接指向（战争相关），排除C项。故选D项。 9．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）“春秋一霸谢幕去，战国三雄傲世立。风云际会龙虎斗，华夏进入战国期。”战国时期社会的主要特征是（       ） A．王室衰微，诸侯争霸 B．百家争鸣，思想繁荣 C．兼并战争，社会变革 D．统一中国，中央集权 【答案】C 【解析】 由“春秋一霸谢幕去，战国三雄傲世立。风云际会龙虎斗，华夏进入战国期。”结合所学，战国初年，晋国分裂为韩、赵、魏三国，与原有的秦、楚、燕、齐，并称战国七雄。战国七雄相互争斗、兼并，为在兼并战争中取胜，各国进行社会改革，其中最著名的是商鞅变法。可知，战国时期社会的主要特征是兼并战争，社会变革，C项正确；王室衰微，诸侯争霸是春秋时期的特征，排除A项；百家争鸣，思想繁荣不是战国时期社会的主要特征，且与“‘战国三雄傲世立。风云际会龙虎斗’”不符，排除B项；统一中国，中央集权是秦汉时期的阶段特征，排除D项。故选C项。 10．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）春秋战国时期、诸侯国的数量在战争中逐步变少；法家主张建立大一统的封建国家；各族频繁往来、密切联系。这些现象共同说明了（     ） A．国家统一是大势所趋 B．变法改节已迫在眉睫 C．诸侯纷争正逐渐平息 D．社会转型将悄然进行 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，春秋战国时期，诸侯国数量减少，说明小国被兼并，国家趋于统一。法家主张建立大一统的封建国家，反映了对统一的追求。各族频繁往来、密切联系，表明区域间的交流加强，为统一创造了条件。这些现象共同指向国家统一的趋势，A项正确；题干没有体现变法的相关内容，排除B项；春秋战国时期，诸侯争霸，列国纷争，排除C项；社会转型指的是奴隶社会到封建社会，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·贵州怀仁·期中）识读历史地图是历史学习的重要方法之一。读下图，从图一到图三反映的历史发展趋势是（     ） A．人口逐步减少 B．逐步走向统一 C．封建制度崩溃 D．诸侯兼并加剧 【答案】B 【解析】 根据题干中的形势图和所学知识可知，图一为春秋争霸形势图，显示众多诸侯国并存，图二为战国形势图，诸侯国数量减少，形成战国七雄，图三为秦朝形势图，呈现统一的中央集权国家疆域。从分裂的诸侯国林立到最终统一王朝的建立，反映的核心趋势是逐步走向统一，B项正确；三幅图未涉及人口数据，无法得出人口变化的结论，排除A项；春秋战国时期是奴隶社会向封建社会过渡的阶段，封建制度尚未崩溃，排除C项；“诸侯兼并加剧”仅符合春秋到战国的阶段，秦朝已无诸侯，结束了兼并状态，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）成语故事蕴含着丰富的历史信息，“完璧归赵、远交近攻、纸上谈兵”是有关战国时期历史故事，透过历史故事了解到战国时期的的一个重要特征为（     ） A．封建制度的形成 B．统一趋势逐渐显现 C．诸侯兼并战争 D．诸侯取代王室地位 【答案】C 【解析】 结合所学知识分析，战国时期诸侯之间不断发生兼并战争，如完璧归赵、远交近攻、纸上谈兵等；因此战国时期的特点是诸侯兼并战争频繁，C项正确；封建制度是在战国变法之后逐渐形成的，但是与题干中的成语典故反映的兼并战争不符，排除A项；题干所给的“完璧归赵、远交近攻、纸上谈兵”等属于战国时期兼并战争，没有体现统一趋势，比如诸侯国的数量在不断的减少，兼并其他诸侯国之后，面积在不断扩大等，排除B项；题干信息不涉及王室地位如何，无法看出诸侯是否取代王室地位，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·贵州六盘水·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评价历史的态度和方法。下列选项中属于历史解释的是（       ） A．公元前356年起，秦国先后进行两次变法，为以后秦统一中国奠定了基础 B．公元前230年起，秦国在军事上对六国发动猛烈攻击 C．公元前221年，秦国完成统一大业，秦朝建立 D．公元前207年，秦朝统治者被迫出城投降，秦朝灭亡 【答案】A 【解析】 根据题干信息“历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评价历史的态度和方法”并结合所学知识可知，“为以后秦统一中国奠定了基础”是对变法的历史影响进行评价分析，属于历史解释，A项正确；“公元前230年起秦国对六国发动军事攻击”属于单纯的史实记录，未涉及评价或分析，不是历史解释，排除B项；“公元前221年秦国统一、秦朝建立”属于史实记录，无评价分析，不是历史解释，排除C项；“公元前207年秦朝统治者投降，秦朝灭亡”属于史实记录，无评价分析，不是历史解释，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）有学者认为，“商鞅变法成功地把秦民全部变成了国家工具：一种是生产工具，为国家增加财富；一种是战争工具，为国家拓展疆土”。商鞅变法中“把秦民变成战争工具”的措施是（       ） A．严明法度 B．奖励军功 C．建立户籍制度 D．鼓励耕织 【答案】B 【解析】 根据所学可知，商鞅变法中实行“奖励军功”措施，调动了作战的积极性，提高了军队战斗力，“把秦民变成战争工具”，B项正确；严明法度有助于变法的顺利实施，并不能直接提高军队战斗力，排除A项；建立户籍制度有利于加强中央集权，是政治方面措施，与战争关系不大，排除C项；鼓励耕织有助于发展秦国经济，并不能直接提高军队战斗力，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·贵州怀仁·期中）改革就会阵痛。“宗室非有军功论，不得为属籍”。”秦孝公颁布的这一措施主要损害了哪一群体的利益？（     ） A．地主阶级 B．旧贵族 C．农民 D．奴隶 【答案】B 【解析】 根据题干“宗室非有军功论，不得为属籍”结合所学知识可知，商鞅变法中奖励军功的措施，按军功大小授予爵位，这就限制了过去的世卿世禄制，最能触动旧贵族利益，B项正确；题干信息与地主阶级无关，排除A项；题干信息触及了旧贵族的利益，与农民、奴隶阶级无关，排除CD项。故选B项。 16．（25-26七上·贵州遵义·期中）《战国策·秦策一》中记载：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……“材料反映的商鞅变法的特点是（     ） A．不畏强权，公平无私 B．法令严格，畏惧强权 C．坚守诚信，宽厚待人 D．注重亲疏，随机应变 【答案】A 【解析】 据题干“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……”和所学知识可知，材料意思是商鞅治理秦国时，法令得到最严格的执行，处事公平、没有私心，惩罚不回避有权势、地位高的人，奖赏也不偏袒自己亲近的人，反映商鞅变法不畏强权、公平无私的特点，A项正确；材料体现的是商鞅变法不畏强权，而不是畏惧强权，排除B项；材料体现的是商鞅变法不畏强权，题干没有涉及坚守诚信、宽厚待人，排除C项；“注重亲疏”与材料中“赏不私亲近”（奖赏不偏袒亲信）的意思相悖，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）商鞅变法中规定：“有军功者，各以率受上爵（按军功授予爵位）；为私斗者，各以轻重被刑大小（严惩私斗）；宗室非有军功论，不得为属籍（贵族无军功不得保留爵位）。”这一措施的主要作用是（     ） A．加强中央对地方的控制 B．提高军队战斗力，打击旧贵族 C．促进封建土地私有制发展 D．巩固西周以来的分封制度 【答案】B 【解析】 根据题干材料可知，商鞅变法主张按军功授爵、严惩私斗、贵族无军功则剥夺爵位。这些措施直接激励士兵作战积极性，提高军队战斗力（“有军功者受上爵”），同时削弱旧贵族特权（“宗室非有军功论，不得为属籍”），打击其势力，B项正确；加强中央对地方的控制涉及中央集权，但材料未提到地方管理，排除A项；促进封建土地私有制发展与土地私有相关，但材料未涉及土地制度，排除C项；“巩固分封制”与商鞅变法削弱旧制度的史实矛盾，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近……”。材料反映出商鞅（       ） A．注重亲疏，随机应变 B．不畏强权，公正无私 C．为人懦弱，畏惧强权 D．坚守诚信，宽厚待人 【答案】B 【解析】 根据材料“法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近”并结合所学知识可知，大意是指商鞅执法公正，惩罚不回避权贵，奖赏不偏袒亲信，因此“不畏强权，公正无私” 准确概括了材料中商鞅执法不避权贵、公平处事的特点，B项正确；“注重亲疏” 与 “公平无私” 矛盾，排除A项；“为人懦弱，畏惧强权” 与 “罚不讳强大” 矛盾，排除C项；材料强调商鞅的公正无私、赏罚分明，未涉及“坚守诚信，宽厚待人”，排除D项。故选B项。 19．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）春秋战国时期，劳动工具和耕作方式得到了改进，促进了农业的深耕细作，大大提高了农业生产力水平。这一“劳动工具和耕作方式”是（     ） A．铁犁牛耕 B．刀耕火种 C．二牛抬杠 D．青铜农具 【答案】A 【解析】 根据题干“春秋战国时期，劳动工具和耕作方式得到了改进”及结合所学知识可知，春秋后期，铁制农具和牛耕出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造了条件。A项正确；刀耕火种是原始农耕方式，排除B项；“二牛抬杠”是汉朝时期开始出现的一种耕作方式，排除C项；青铜农具仅仅是极少数农具，多数青铜器是礼器，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·贵州毕节金沙县-11月·期中）都江堰是战国时期修筑的一项伟大的水利工程。关于这项水利工程，以下说法正确的是（     ） A．楚国郡守李冰主持修筑 B．解决了黄河多年的水患问题 C．华北平原成为 “天府之国” D．体现了古代劳动人民的智慧 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，都江堰是战国时期修筑的一项伟大的水利工程。都江堰利用天然的地势和已有的河道，因地制宜的建设了综合性的水利工程，具有防洪、灌溉、水运等功能，体现了古代劳动人民的智慧，D项正确；都江堰是由秦国郡守李冰主持修筑，而不是楚国，排除A项；都江堰修建在岷江，属于长江流域，解决了黄河多年的水患问题错误，排除B项；都江堰使成都平原成为沃土，称为“天府之国”，而不是华北平原，排除C项。故选D项。 21．（25-26七上·贵州六盘水·期中）《华阳国志•蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，夭下谓之‘天府’也。”使成都平原获得“天府之国”美称的水利工程是（       ） A．都江堰 B．灵渠 C．白渠 D．郑国渠 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的水利工程，位于成都平原。它通过“鱼嘴分水堤、飞沙堰泄洪道、宝瓶口引水口”的设计，实现了防洪、灌溉的综合功能，使成都平原从此“水旱从人，不知饥馑”，成为物产丰饶的区域，因此获得“天府之国”的美称，与题干《华阳国志》的记载完全吻合，A项正确；灵渠是秦朝修建的水利工程，位于今广西地区，核心作用是沟通长江水系（湘江）与珠江水系（漓江），主要服务于军事运输（方便秦军征服岭南），与成都平原无关，排除B项；白渠是西汉时期在关中平原（今陕西地区）修建的水利工程，是辅助郑国渠的灌溉工程，并非成都平原的设施，排除C项；郑国渠是战国时期秦国在关中平原修建的水利工程，主要灌溉关中地区，提升了关中的农业生产能力，但与成都平原无关，排除D项。故选A项。 22．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）世纪纪年法是将100年称为一个世纪，其与公元纪年法可相互换算。李冰主持修建都江堰在公元前256年，可用世纪纪年法表述为（     ） A．公元前3世纪 B．公元3世纪 C．公元前4世纪 D．公元4世纪 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，每百年为一个世纪，一个年代等于10年，年代的前20年为年代初期，年代的后10年为年代末期。大于99年的时间，换算成世纪的方法，是将这个年份的百位（或百千位）上的数字加1，因此，将“公元前256年”用世纪年代的纪年方式表述为公元前3世纪，A项正确；经上述分析，将“公元前256年”用世纪年代的纪年方式表述为公元前3世纪，而不是公元3世纪、公元前4世纪、公元4世纪，排除BCD项。故选A项。 23．（25-26七上·贵州·期中）《华阳国志》是东晋时期成汉常璩编纂的一部地方志。《华阳国志·蜀志》记载某一水利工程建成后“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”此水利工程是（     ） A．郑国渠 B．白渠 C．都江堰 D．灵渠 【答案】C 【解析】 A．“郑国渠”是战国时期秦国在关中地区修建的水利工程，与“天府”（成都平原）无关，错误。 B．“白渠”是西汉时期在关中地区修建的水利工程，与“天府”无关，错误。 C．题干中“水旱从人，不知饥馑”“天府”等关键词，指向的是都江堰。都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰主持修建的大型水利工程，位于四川成都平原。都江堰的修建使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的沃野，被称为“天府之国”，正确。 D．“灵渠”是秦朝时期在广西兴安修建的水利工程，沟通长江水系和珠江水系，与成都平原无关，错误。 24．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）（都江堰建成后）水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之“天府”也。由此可知，都江堰是（     ） A．防洪灌溉水利工程 B．军事防御重要设施 C．交通运输关键枢纽 D．文化交流核心场所 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，战国时期，秦国蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是闻名世界的防洪灌溉工程。它使成都平原变得“水旱从人，不知饥馑”，因而获得了“天府之国”的美称，A项正确；都江堰是水利工程，不具有军事防御职能，排除B项；材料强调其防洪灌溉方面的作用，而不是强调其在交通运输方面的功能，排除C项；都江堰不是文化交流的核心场所，排除D项。故选A项。 25．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）历经两千多年，至今仍在发挥着灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为“世界水利文化的鼻祖”。此水利工程是（     ） A．都江堰 B．郑国渠 C．白渠 D．灵渠 【答案】A 【解析】 根据材料“历经两千多年，至今仍在发挥着灌溉、防洪、供水等重要作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程”结合所学知识可知，公元前256年，秦国蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰是一座综合性的水利枢纽，使堤防、分洪、排沙、控流等功效合成为一个系统，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被称为“世界水利文化的鼻祖”，A项正确；郑国渠是战国时期秦国修建的大型水利工程，位于关中平原，其核心是利用关中平原西高东低的地势，将泾河水引入洛河，实现自流灌溉，不符合题意，排除B项；白渠是西汉时期修建的重要水利工程，对关中地区的农业发展产生了深远影响，题干体现的是都江堰，排除C项；灵渠是位于广西桂林市兴安县的我国古代水利工程，始建于公元前214年，连接湘江与漓水，沟通长江和珠江水系，与题干内容不符，排除D项。故选A项。 26．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）春秋战国时期，神州大地除了华夏族之外，四方还有狄、戎、蛮、夷等彪悍的少数民族、有道是不打不相识，打也算是一种主动的交流方式，材料主要说明春秋战国时期（     ） A．存在民族交融 B．争霸战争频繁 C．唯有华夏民族 D．少数民族彪悍 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，材料指出春秋战国时期华夏族与周边少数民族通过战争（“打”）形成交流，这一过程实际促进了民族之间的接触与融合，体现了“民族交融”的特点，A项正确；材料虽提及“打”，但核心是强调“交流方式”，并非突出战争的频繁性，排除B项；唯有华夏民族与材料中“四方还有狄、戎等少数民族”的表述矛盾，排除C项；“少数民族彪悍”这只是材料对少数民族的描述，并非材料要说明的核心主旨，排除D项。故选A项。 27．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）《史记·楚世家》记载，西周时，楚国国君熊渠得到长江、汉水一带百姓的拥戴，宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”；但到战国时期，楚国却积极学习中原文化，还以“华夏”自居，参与诸侯会盟。这一变化能说明战国时期（     ） A．周王室权威彻底丧失 B．华夏认同观念得到强化 C．各国战乱推动文化融合 D．楚国已经成为诸侯霸主 【答案】B 【解析】 根据材料“但到战国时期，楚国却积极学习中原文化，还以‘华夏’自居，参与诸侯会盟”等信息结合所学知识可知，西周初期，楚国国君熊渠自称“蛮夷”，但到战国时期，楚国积极学习中原文化，且以“华夏”自居，参与诸侯会盟，这一变化表明战国时期华夏认同观念增强，B项正确；战国时期，周王室权威逐渐衰弱，但没有彻底丧失，排除A项；战国时期的楚国主动学习中原文化，且以“华夏”自居，体现了华夏文化认同观念得到强化，而不是强调各国战乱的影响，排除C项；从自称“蛮夷”到主动学习中原文化体现的是华夏族的认同，体现不出楚国成为诸侯霸主，排除D项。故选B项。 28．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）春秋战国时期，燕国的礼器风格兼有北方戎族色彩，晋国公室也多次与戎狄通婚，赵国的赵武灵王实行胡服骑射改革。这些史实（     ） A．反映了春秋时期的礼崩乐坏 B．说明少数民族文化日益成熟 C．表明分封制度已经走向崩溃 D．印证了民族交融趋势的发展 【答案】D 【解析】 根据题干“燕国的礼器风格兼有北方戎族色彩，晋国公室也多次与戎狄通婚，赵国的赵武灵王实行胡服骑射改革”和结合所学知识可知，这些史实都体现了春秋战国时期中原与少数民族之间的交流与融合，印证了民族交融趋势的发展，D项正确；题干中的史实体现的是民族交融，而非礼崩乐坏，排除A项；题干强调的是中原与少数民族的交流融合，并非突出少数民族文化的成熟，排除B项；题干内容与分封制崩溃无关，排除C项。故选D项。 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）2025年3月14日，纪念老子诞辰2596周年活动在河南鹿邑盛大举行。老子的学说集中于（       ） A．《论语》 B．《春秋》 C．《道德经》 D．《离骚》 【答案】C 【解析】 据题干“老子的学说”和所学知识可知，老子是道家学派的创始人，其思想核心包括“道法自然”“无为而治”等，这些学说主要集中于《道德经》一书中，C项正确；《论语》是记录孔子言行的儒家经典，排除A项；《春秋》是孔子编纂的史书，属于儒家典籍，排除B项；《离骚》是屈原的文学作品，与老子思想无关，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）北京冬奥会开幕式以二十四节气为倒计时的创意惊艳世界。二十四节气既是中国古人对时间的理解，又蕴含着尊重自然、顺应自然的中国智慧。下列观点与这一思想相似的是（     ） A．道法自然 B．民贵君轻 C．仁者爱人 D．兼爱非攻 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，“道法自然”是道家的核心观点之一，主张道遵循自然规律，强调人类应顺应自然、尊重自然，与题干思想高度契合，A项正确；“民贵君轻”是儒家孟子的民本思想，强调人民的地位高于君主，与“尊重自然”无关，排除B项；“仁者爱人”是儒家孔子的仁爱思想，强调人与人之间的关爱，与自然无关，排除C项；“兼爱非攻”是墨家的思想，主张平等相爱、反对战争，与自然无关，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）老子是道家学派的创始人，他认为世间的事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化。下列言论中体现这一思想的是（     ） A．“己所不欲，勿施于人” B．“富贵不能淫，贫贱不能移” C．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” D．“知己知彼，百战不殆” 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，老子的思想强调事物对立面的相互依存和转化。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《道德经》，直接体现了祸与福相互依存、转化的辩证关系，符合题干要求，C项正确；“己所不欲，勿施于人”体现了儒家“仁”的思想，排除A项；“富贵不能淫，贫贱不能移”是孟子强调的坚守节操，排除B项；“知己知彼，百战不殆”属于兵家策略，均未涉及对立面转化，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）下面是某同学为老子设计的人物名片，空白处应填入的内容是（     ） 姓名 老子 时代 春秋后期 著作 《道德经》 主要思想 身份 道家学派创始人 A．“为政以德” B．“无为而治” C．有教无类 D．“兼爱”“非攻” 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，老子思想的核心是“道”。他认为“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。他还善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。在政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会，B项正确；为政以德和有教无类是孔子的思想主张，排除AC项；“兼爱”“非攻”是墨子的思想主张，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·贵州·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”下列选项与题干观点相吻合的是（     ） A．塞翁失马，焉知非福 B．奉法者强则国强 C．己所不欲，勿施于人 D．古者圣王之为政，列德而尚贤 【答案】A 【解析】 A．题干史料出自老子，老子认为事物对立面可以相互转化。塞翁失马，焉知非福这体现祸福能够相互转化，与老子思想一致，正确。 B．奉法者强则国强：这是法家韩非的主张，强调依靠法律治理国家，和老子辩证思想无关，错误。 C．己所不欲，勿施于人：这是孔子的思想，核心是“仁”，倡导体谅他人，不符合题意，错误。 D．古者圣王之为政，列德而尚贤：这是墨子“尚贤”的主张，主张选拔贤能治理国家，与题干观点不符，错误。 6．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）下列关于春秋战国时期诸子百家代表人物及其思想主张搭配正确的是（     ） A．孔子——“无为而治”，主张顺应自然 B．墨子——“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻” C．韩非——“法治”，强调以严酷刑罚维护统治秩序 D．老子——“兼爱”“非攻”，反对不义战争 【答案】C 【解析】 根据题干并结合所学知识可知，韩非，法家学派代表人物，主张“法治”，强调以严刑峻法维护君主专制和统治秩序，搭配正确，C项正确；孔子的核心思想是“仁”，主张“为政以德”“有教无类”，“无为而治”是老子的思想，搭配错误，排除A项；墨子，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，反对不义战争和等级歧视，“仁政”及“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的思想，搭配错误，排除B项；老子，道家学派创始人，主张“无为而治”“顺应自然”，“兼爱”“非攻”是墨子的思想，搭配错误，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）下列表格中思想主张的共同之处是（     ） 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻。 老子 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。 墨子 统治者厉行节约，以此减轻人民负担，才能实现“民富国治”。 A．关注民生 B．无为而治 C．依法治国 D．富国强兵 【答案】A 【解析】 据题干“民为贵”“而民自化”“而民自正”“而民自富”“以此减轻人民负担”可知，这些思想主张的共同之处是关注民生，A项正确；老子在政治上主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会，仅符合材料中“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴”，排除B项；依法治国就是依照体现人民意志和社会发展 规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动通通依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏，与题干思想主张无关，排除C项；战国时期，魏、楚、赵、秦等诸侯国统治者纷纷实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，为巩固统治、对外扩张积极创造条件，与题干思想主张无关，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·贵州遵义·期中）“孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足。”这说明孔子的教育思想是（     ） A．德育为先 B．有教无类 C．因材施教 D．举一反三 【答案】C 【解析】 A．德育为先强调通过道德规范来感化和教育人，注重教育内容的道德属性。而题干强调教育方法的针对性，错误。 B．有教无类主张不分贵贱、贫富、贤愚，人人都有受教育的权利，强调教育对象的广泛性。材料重点描述的是孔子对不同特点学生的教育方法，而非教育对象的范围，错误。 C．因材施教指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。材料中孔子“了解学生特点”“有针对性地进行教育”“发挥长处、克服不足”的行为，直接体现了“因材施教”的教育理念，正确。 D．举一反三原指孔子教导学生要主动思考、从已知推知未知，而题干强调教育方法的针对性，错误。 9．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）孔子的学生仲由敢作敢为，但不够稳重，孔子教育他凡事要请教父兄后再做；学生冉求胆子小，遇事退缩，孔子教育他凡事要马上去做。这体现了孔子在教育方面的原则是（     ） A．有教无类 B．举一反三 C．因材施教 D．仁者爱人 【答案】C 【解析】 根据题干“孔子针对性格不同的仲由和冉求给出不同的教育要求”和所学知识可知，孔子根据学生自身不同特点进行差异化教育引导，符合因材施教的教育原则，C项正确；有教无类指不分身份等级都可以接受教育，不是题干体现的内容，排除A项；举一反三指引导学生自主类推相关知识，不符合题干描述，排除B项；仁者爱人是孔子的政治伦理思想，不是教育教学原则，排除D项。故选C项。 10．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）孔子是我国古代大教育家。他兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。下面体现孔子是教育家的选项是（     ） A．有教无类，因材施教 B．智者乐水，仁者乐山 C．道之以德，齐之以礼 D．克己复礼为仁 【答案】A 【解析】 据题干“孔子是我国古代大教育家。他兴办私学，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展”和所学知识可知，“有教无类，因材施教” 直接体现了孔子在教育方面的理念，他主张不分贵贱贫富，人人都可以接受教育，并且根据每个人的个性和能力进行不同的教育方法，充分展示了孔子作为教育家的特点，A项正确；智者乐水，仁者乐山是指孔子提倡“仁”，排除B项；道之以德，齐之以礼，是指孔子主张德和礼统治百姓，排除C项；克己复礼为仁指孔子维护周礼，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·贵州怀仁·期中）在孔子兴办的私学中，学生来自士农工商各阶层。这体现的教育思想是（     ） A．因材施教 B．有教无类 C．为政以德 D．温故知新 【答案】B 【解析】 依据题干信息“学生来自士农工商各阶层”可知，此内容反映了孔子有教无类的教育思想。有教无类是孔子的主张，意思是不管什么人都可以接受教育，不论贫富、贵贱等，充分体现了“教育公平”，B项正确；因材施教是针对不同的人进行不同的教育，排除A项；为政以德是孔子的政治主张，排除C项；温故知新是学习方法，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学兴起，诸子百家纷纷涌现。材料反映的是百家争鸣（     ） A．兴起的背景 B．发生的过程 C．各派的主张 D．产生的影响 【答案】A 【解析】 本题根据题干“新的社会制度逐步确立。此时学在官府格局被打破，私学兴起，诸子百家纷纷涌现”可知，新制度的确立和私学的兴起，这些都是百家争鸣出现的社会和文化背景，A项正确；题干未提及百家争鸣具体的发生过程，比如各家思想如何传播、争论等，排除B项；题干没有涉及诸子百家具体的主张内容，像儒家仁、礼、法家、法治等主张未体现，排除C项；题干没有阐述百家争鸣产生的影响，比如对后世思想、政治等方面的作用，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·贵州安顺关岭布依族·期中）战国时期，旧制度进一步瓦解，新制度逐步确立。此时“学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃。材料叙述了“百家争鸣”的（     ） A．产生背景 B．学派观点 C．代表人物 D．重要影响 【答案】A 【解析】 根据“战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立”“私学勃兴”等信息可知，材料反映了旧的社会秩序逐渐瓦解，新的社会制度尚未形成，造就了相对宽松的社会环境，而且私学兴起，培养了大量的人才，为百家争鸣局面的形成奠定了基础，因此材料揭示了百家争鸣局面的背景，A项正确；材料中没有提及各家学派的观点和代表人物，排除BC项；“旧制度进一步瓦解，新制度逐步确立”是百家争鸣出现的背景，而不是出现后导致的影响，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·贵州怀仁·期中）退避三舍、卧薪尝胆、合纵连横、纸上谈兵、远交近攻、围魏救赵等成语和典故反映了春秋战国时期（     ） A．百家争鸣 B．战乱不断 C．经济发展 D．文化兴盛 【答案】B 【解析】 据材料并结合所学可知，材料中的成语如“退避三舍”“围魏救赵”等均与战争策略、军事斗争相关，如退避三舍是晋楚争霸中晋文公的策略，卧薪尝胆是吴越争霸中越王勾践绝地反击的策略，这些成语均反映了春秋战国时期诸侯国间频繁的军事冲突和政治博弈，B项正确；“百家争鸣”是思想领域的现象，与材料无关，排除A项；春秋战国时期“经济发展”的表现是铁犁牛耕的使用和推广，而材料中的成语均出自春秋战国时期诸侯间战争以及战争策略，C项与材料不符，排除C项；“文化兴盛”与材料成语没有关系，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）电影《哪吒之魔童闹海》中，哪吒的形象突破传统，展现出强烈的个性和人格独立，崇尚追求精神的自由。战国时期与哪吒这种精神有相似之处的思想家是（     ） A．孔子 B．老子 C．庄子 D．董仲舒 【答案】C 【解析】 根据材料“哪吒的形象突破传统，展现出强烈的个性和人格独立，崇尚追求精神的自由”和结合所学知识，庄子是战国时期伟大的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的主要创始人，与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，庄子强调治国要顺应自然和民心，并认为人生应追求精神自由，要保持独立人格，C项正确；孔子主张“克己复礼”，强调伦理秩序和社会责任，不提倡个性自由，排除A项；老子主张“无为而治”，顺应自然，但未突出个体精神的绝对自由，排除B项；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”，强化等级秩序，与自由独立完全相反，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·贵州六盘水·期中）“要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。”坚持此主张的人物是（       ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．孙子 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，墨子是墨家学派代表人物，核心主张为“兼爱”与“非攻”：“兼爱”即要求人们不分等级、普遍地互爱互利；“非攻”即明确反对各国相互攻伐兼并、残害生命，这与题干描述完全一致，C项正确；老子是道家学派代表人物，核心主张是“无为而治”“道法自然”，强调顺应自然规律、减少人为干预，并未提出“互爱互利、反对攻伐”的观点，排除A项；孔子是儒家学派代表人物，核心思想是“仁”（仁者爱人）与“礼”（克己复礼），但孔子的“仁”是有等级差别的爱（如君臣、父子的等差之爱），并非“互爱互利”的平等之爱；且其主张聚焦于恢复周礼、维护等级秩序，未以“反对攻伐兼并”为核心，排除B项；孙子是兵家代表人物，著有《孙子兵法》，核心是研究军事战略与战争策略，并非反对攻伐，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）2016年8月16日我国发射的全球首颗量子通信卫星被命名为“墨子号”。该卫星以战国时期的墨子命名，是因为墨子最早提出光线沿直线传播，进行了小孔成像实验，奠定了光通信、量子通信的基础。“墨子号”的命名不仅彰显了我国在量子通信领域的雄心，也体现了对传统文化的传承与创新。下列对墨子评述正确的是（     ） A．墨子是法家学派创始人，主张治国要靠法令，强调“以法治国”，代表作《墨子》 B．墨子是墨家学派创始人，也是古代的科学家，在《墨子》中讲述了许多科学理论 C．墨子是儒家学派代表人物，提出“民为贵、社稷次之、君为轻”思想 D．墨子是道家学派代表人物，反对兼并战争，主张选举贤能的人治理国家 【答案】B 【解析】 根据材料“墨子最早提出光线沿直线传播，进行了小孔成像实验，奠定了光通信、量子通信的基础”结合所学知识可知，墨子是墨家的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命，墨子也是古代的科学家，在《墨子》中讲述了许多科学理论，B项正确；墨子是墨家创始人，而不是法家学派创始人，排除A项；墨子是墨家的代表人物，儒家代表人物有孔子、孟子等，排除C项；道家代表人物有老子、庄子等，墨子是墨家的代表人物，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·贵州遵义·期中）某同学在学习“百家争鸣”时，利用人工智能进行信息检索与整合，重点关注了“君主权威”“专制”“中央集权”等关键词。据此推断，该同学正在学习的历史人物是（     ） A．孔子 B．韩非 C．庄子 D．孙武 【答案】B 【解析】 A．孔子是儒家创始人，核心主张为“仁”“礼”，提倡为政以德，不符合题干要求，错误。 B．韩非是法家集大成者，明确主张加强君主权威、建立专制中央集权国家，完全符合题干关键词，正确。 C．庄子是道家代表，主张无为而治、顺应自然，错误。 D．孙武是兵家代表，思想侧重军事战略，不符合题意，错误。 19．（25-26七上·贵州贵阳乌当·期中）韩非是法家学说集大成者，他主张的治国理念是（     ） A．施行“仁政”，以民为本 B．顺应自然，“无为而治” C．以法治国，中央集权 D．“兼爱”“非攻”，尚贤节俭 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，韩非作为法家集大成者，主张以法治国，强调通过严刑峻法维护统治，同时主张中央集权，加强君主对国家的控制，C项正确；“施行‘仁政’”“以民为本”是儒家孟子的主张，并非法家韩非的理念，排除A项；“顺应自然”“无为而治”是道家的主张（如老子、庄子），与法家无关，排除B项；“兼爱”“非攻”“尚贤节俭”是墨家墨子的主张，排除D项。故选C项。 20．（25-26七上·贵州怀仁·期中）阐释历史讲究史论结合，“史”即历史事实，“论”是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中，属于史论的是（     ） A．孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书 B．百家争鸣促进了思想文化的繁荣 C．《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分 D．秦统一后，秦始皇派兵统一岭南 【答案】B 【解析】 根据题干信息“‘史’即历史事实，‘论’是对历史事件和历史人物的评论”并结合所学知识可知，史论是对历史事件和历史人物的评论。“百家争鸣促进了思想文化的繁荣”对百家争鸣的影响进行了评价，是史论，B项正确；“孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书”是对《论语》成书过程的客观描述，属于史实，排除A项；“《诗经》分为‘风’‘雅’‘颂’三部分”是对《诗经》内容结构的客观描述，属于史实，排除C项；“秦统一后，秦始皇派兵统一岭南”是对秦朝统一进程的客观描述，属于史实，排除D项。故选B项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·贵州·剑河县第四中学·期中）“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”，二十四节气是中国人安排生产和生活特有的“时钟”。节气文化里藏着（     ） A．商品贸易的发展 B．手工业发展路径 C．农耕文明的印迹 D．政治制度的变革 【答案】C 【解析】 依据题干和所学知识可知，二十四节气是中国古代农耕文明的产物，它是古人根据太阳在黄道上的位置划分，用于指导农业生产、安排农事活动的时间体系，材料体现了节气与农业生产的紧密联系，所以节气文化里藏着农耕文明的印迹，C项正确；商品贸易的发展主要涉及商业活动、市场交易等，而二十四节气是围绕农业生产和生活时间安排的，和商品贸易没有直接关联，排除A项；手工业发展路径侧重于手工生产的工艺、流程、行业发展等，与节气指导农业生产的核心功能无关，排除B项；政治制度的变革涉及社会的政治结构、统治方式等变化，和节气指导农业生产的属性完全不同，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）如表知识卡片反映出二十四节气的意义是（     ） 立春：以立春为契机，积极备耕惊蛰：进入春耕季节芒种：麦类等有芒作物开始成熟并收割处暑：大秋作物成熟了 A．促进教育事业的发展 B．指导人们的农业生产 C．对诗歌创作影响深远 D．丰富古代的医药知识 【答案】B 【解析】 根据题干卡片“惊蛰：进入春耕季节”“芒种：麦类等有芒作物开始成熟并收割”并结合所学可知，说明二十四节气是根据农时规律制定的，核心作用是指导农业生产，B项正确；材料里没有任何“教育”“读书”“办学”等相关表述，排除A项；卡片未提及节气与文学、诗歌的关联，排除C项；材料没有涉及“疾病”“药材”“医术”等内容，和医药无关，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）2019年12月26日，我国广州、北京等地观测到日偏食现象，海南、台湾等地观测效果最佳，现代科学能精准解释其成因与规律。我国历史上，先民为从事农业生产，对天文现象进行观察和记录，第一次有确切日期的日食记录的文献是（     ） A．《论语》 B．《诗经》 C．《道德经》 D．《楚辞》 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食记录，B项正确；《论语》主要记录孔子的言行，排除A项；《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典，并没有日食记录，排除C项；《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集，并没有日食记录，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·贵州遵义·期中）《诗经·小雅》记载：“十月之交，朔日辛卯，日有食之……”《春秋》一书记载，“秋，七月，有星孛入于北斗”。这两个记载反映了（     ） A．原始先民不断完善历法 B．青铜器制作技艺的高超 C．先民对天文现象的记录 D．春秋时期医学迅速发展 【答案】C 【解析】 A．题干仅记录了日食、彗星等天文现象，没有涉及历法的修订、完善过程，无法反映先民不断完善历法，错误。 B．题干内容是古代文献对天文现象的记载，与青铜器制作技艺毫无关联，错误。 C．《诗经・小雅》的日食记载、《春秋》的彗星记载，都是先秦先民对天文现象的直接观察和记录，正确。 D．题干是天文现象相关记录，与春秋时期医学发展没有任何联系，错误。 5．（25-26七上·贵州·期中）夏商周时期是中国文明史上一个重要的阶段。下列关于夏商周时期文化与科技的说法，正确的是（     ） ①战国时期，人们已经把一年分为二十四节气 ②夏朝时历法逐渐完备，开始出现干支纪日 ③《黄帝内经》介绍了针灸、按摩等治疗方法 ④《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】C 【解析】 ①战国时期二十四节气已基本形成，正确。 ②夏朝仅‌可能拥有原始历法‌，‌干支纪日‌确切出现于‌商朝‌而非夏朝，错误。 ③《黄帝内经》确为中医针灸与按摩（推拿）疗法的理论源头，系统记载了‌九针技法、经络腧穴、补泻原则及“按跷”治疗法则‌，奠定了外治法基础，正确。 ④《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，正确。 故选C。 6．（25-26七上·贵州怀仁·期中）二十四节气是中华民族特有的“时钟”，是中国人安排生产和生活的指南。“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”。由此可知，节气文化服务于（     ） A．商品贸易的交流 B．手工业的创新 C．农耕文明的发展 D．政治制度变革 【答案】C 【解析】 根据题干材料“二十四节气是中华民族特有的‘时钟’，是中国人安排生产和生活的指南。”“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”可知节气在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用，说明节气文化服务于农耕文明的发展，C项正确；题干材料反映的是节气与农耕的关系，与商品贸易的发展变化无关，排除A项；题干中强调“清明前后，种瓜点豆”“谷雨栽下红薯秧，一棵能收一大筐”体现了节气为农业提供指导，没有涉及手工业发展情况，排除B项；题干材料强调节气文化对农耕文明的影响，与政治制度变革无关，排除D项。故选C项。 7．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知，《黄帝内经》推崇（     ） A．对症下药 B．顺乎自然 C．经验传承 D．五行学说 【答案】B 【解析】 据材料“圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展”和所学知识可知，《黄帝内经·素问》强调人与自然的和谐关系，倡导在不同季节顺应自然规律保养身体，以适应环境变化。这体现了顺应自然的思想，B项正确；材料强调根据季节保养，不是根据症状治病，与材料主旨无关，排除A项；材料强调的是推崇顺应自然，未体现出经验的传承，排除C项；五行学说是指金木水火土与五脏的关系，与材料不符，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·贵州六盘水·期中）历史课堂上，老师介绍：“这种文字是中国已发现的年代最早、体系较为完整的文字，它的发现让商朝从传说时代走向信史时代。”老师所描述的文字是（       ） A．金文 B．甲骨文 C．小篆 D．隶书 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，甲骨文是商朝时期刻写在龟甲、兽骨上的文字，是中国已发现的年代最早、体系较为完整的文字；同时，甲骨文的出土与解读，证实了商朝的历史并非传说，而是有直接文字记载的“信史”，完全匹配题干中“让商朝从传说时代走向信史时代”的描述，B项正确；金文是商周时期铸刻在青铜器（“金”指青铜器）上的文字，其出现时间晚于甲骨文，且并非“年代最早”的成熟文字体系，因此不符合题干描述，排除A项；小篆是秦朝统一全国后推行的标准文字，出现时间远晚于商朝，与“年代最早”“商朝”的背景无关，排除C项；隶书形成于战国晚期，成熟于秦汉时期，是在小篆基础上简化的文字，时间晚于甲骨文，不符合题干条件，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）林语堂在《如何理解中国人》中说：“中华民族有三座长城……第二座长城是指汉字……”。目前中国已发现的年代最早、体系较为完整的较成熟汉字是（     ） A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．楷书 【答案】A 【解析】 根据所学可知，甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响。目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始，A项正确；秦始皇统一六国后，以小篆作为官方文字，排除B项；隶书始创于秦朝，汉隶在东汉时期达到顶峰，排除C项；楷书由隶书逐渐演变而来，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）文字是一种文化的载体，文字的出现是社会进入文明阶段的重要标志之一。我国有文字可考的历史开始于（       ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．春秋 【答案】B 【解析】 【解析】 依据所学知识可知，甲骨文是商朝人刻在龟甲或兽骨上的文字。甲骨文已经具备了汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字 ，我国有文字可考的历史，从商朝开始。所以答案选B。 11．（25-26七上·贵州贵州省织金县思源实验学校共同体·期中）目前世界上发现的最重的青铜器是商朝的，它的复制品已在2001年作为中国人民的珍贵礼物献给联合国，并被联合国永久收藏。这件复制品被命名为“中华世纪鼎”（     ） A．大盂铜鼎 B．楚国王子午鼎 C．司母戊鼎 D．四羊方尊 【答案】C 【解析】 根据题干信息“目前世界上发现的最重的青铜器是商朝的”并结合所学知识可知，该青铜器是指司母戊鼎，是迄今世界上出土的最重的青铜器，重达832．84千克，C项正确；大盂铜鼎是西周时期的一种金属炊器，是西周早期青铜礼器中的重器，排除A项；楚国王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器，出土于河南省淅川县下寺楚墓，是研究楚文化的重要物证，排除B项；四羊青铜方尊是中国现存商代青铜方尊中最大的一件，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·贵州铜仁印江土家族·期中）下列图片是考古出土的商周时期青铜器，它们所反映的历史现象是（     ） A．中外交往 B．青铜文明 C．人口迁移 D．商业发展 【答案】B 【解析】 根据材料信息“曾侯乙编钟”并结合所学可知，战国曾侯乙编钟是青铜器物，是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器，国家一级文物；“西周毛公鼎及铭文”是西周晚期青铜器物毛公鼎之铭文；“三星堆神树上的立鸟”，是指商铜神树枝头花蕾及立鸟是商代的青铜器文物，器物构型为铜鸟立于铜花朵的果实上，结合所学知识可知，它们所反映的历史现象是青铜文明，B项正确；中外交往，与国际交流相关，与青铜器没有联系，排除A项；人口迁移，与人口流动相关，与青铜器没有联系，排除C项；商业发展，与商业贸易相关，与青铜器没有联系，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·贵州怀仁·期中）古代青铜器的制作方法主要包括块范法、失蜡法和分铸法，其中块范法又包括制模、制范、浇注、修整四个步骤。这说明青铜器（     ） A．分布范围较广 B．铸造工艺高超 C．生产规模宏大 D．种类丰富多彩 【答案】B 【解析】 根据题干“古代青铜器的制作方法……又包括制模、制范、浇注、修整四个步骤”和所学可知，“铸造工艺高超”直接对应题干中详细描述的制作工艺，说明其技术复杂且成熟，B项正确；“分布范围较广”与题干无关，未提及地域分布，排除A项；“生产规模宏大”侧重产量而非工艺，排除C项；“种类丰富多彩”强调类型多样，但题干重点在制作方法而非种类，排除D项；故选B项。 14．（25-26七上·贵州铜仁碧江·期中）何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。铭文中的“宅兹中国”，是目前所见“中国”一词最早的实物见证。从史料类型来看，何尊属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．图像史料 D．口述史料 【答案】A 【解析】 据题干“何尊（见图）是西周时期的青铜器，内底铸有铭文12行122字，记载了周成王在洛邑（今河南洛阳）营建东都成周的事迹及对何的勉励与告诫。”和所学知识可知，实物史料：是指各类遗物、遗迹、遗址、建筑等，是历史的见证和历史知识的可靠来源。何尊是西周时期实实在在存在的青铜器，属于历史遗物，所以它是实物史料，A项正确；文献史料：主要是指以文字形式记录的资料，虽然何尊上有铭文，但它本质上首先是一件实物，不能单纯将其归为文献史料，排除B项；图像史料：一般是通过绘画、照片等图像形式呈现历史信息的资料，何尊并非主要以图像形式来传达历史信息，所以不属于图像史料，排除C项；口述史料：是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料，何尊显然不符合这一特征，排除D项。故选A项。 15．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）考古发现，在四川广汉三星堆遗址、红山文化牛河梁遗址、龙山文化山西陶寺古城遗址挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有大量精美玉器出土。这些考古发现可以说明中华文明的特征是（     ） A．独特性 B．多元一体 C．包容性 D．地域性 【答案】B 【解析】 据题干“在四川广汉三星堆透址、红山文化牛河梁遗址、龙山文化山西陶寺古城遗址挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有大量精美玉器出土”结合所学知识可知，这些考古发现表明不同地区的文化之间存在着交流和融合，有共同的元素，同时也展现了各自的独特风格，因此，见证了中华文明多元一体格局，B项正确；“挖掘出大量极具地方特色文物”体现了独特性，“均有大量精美玉器出土”体现了相似性，反映的是多元一体的特征，因此A项只是部分信息，不能全面反映材料信息，排除A项；C项不能体现“极具地方特色文物”，排除C项；地域性体现了地方特色，但无法体现“均有大量精美玉器出土”的相似性，排除D项。故选B项。 16．（25-26七上·贵州遵义·期中）《诗经》有三颂、二雅、十五国风，其中雅、颂大部分是贵族文人的作品，国风是民间歌谣。如果想要从《诗经》中了解当时中原百姓的民风人情，应推荐读（     ） A．《大雅》 B．《周颂》 C．《郑风》 D．《商颂》 【答案】C 【解析】 根据题干信息“其中雅、颂大部分是贵族文人的作品，国风是民间歌谣”可知，《诗经》中的国风是土风歌谣，最能反映百姓的民风人情，C项正确；《大雅》属于“雅”，《周颂》《商颂》属于“颂”，均为贵族作品，不适合了解百姓生活，排除ABD项。故选C项。 17．（25-26七上·贵州遵义桐梓县-11月·期中）它是我国第一部诗歌总集，汇聚了西周到春秋时期的诗歌300多篇；同时也保存了丰富的商周时期的史料，在中国文学史上具有光辉的地位。“它”指的是（     ） A．《诗经》 B．《离骚》 C．《论语》 D．《墨子》 【答案】A 【解析】 根据题干中的“我国第一部诗歌总集”“诗歌300多篇”等内容，结合所学可知，材料描述的是《诗经》的地位和价值，A项正确；《离骚》是屈原的代表作，《论语》是孔子弟子整理而成的记录孔子思想的著作，《墨子》是记录墨家创始人墨子思想的著作，均与题意不符，排除BCD三项。故选A项。 18．（25-26七上·贵州铜仁-统编版·期中）《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，所收诗歌中，有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫。这表明《诗经》（     ） A．文笔清新、节奏明快 B．内容丰富多样 C．内容通俗易懂 D．韵律典雅优美 【答案】B 【解析】 依据题干“有的反映民俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勤劳勇敢，有的批判统治者剥削压迫”的信息可知，这表明了《诗经》的涉略领域广泛，内容丰富多样，B项正确；文笔清新、节奏明快、内容通俗易懂、韵律典雅优美等内容题干材料没有涉及，排除ACD项。故选B项。 19．（25-26七上·贵州布依族苗族自治州·期中）2025年5月31日，全国“我们的节日·端午”主题文化活动在湖北秭归正式启动，通过举办龙舟大赛、端午诗会等活动并与台湾同胞共同祭拜诗祖。这些活动主要是为了纪念（     ） A．孔子 B．屈原 C．老子 D．韩非 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，战国时期，楚国都城被秦国占领，楚国诗人屈原无比绝望，投汨罗江以身殉国，屈原为民而死，楚国人为了纪念屈原，才有了端午节。因此材料举办龙舟大赛、端午诗会等活动并与台湾同胞共同祭拜诗祖是为了纪念屈原，B项正确；孔子是儒家学派创始人，其核心思想是“仁”，与端午节无关，排除A项；老子是道家学派创始人，主张无为而治，排除C项；韩非是法家代表人物，主张以法治国，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·贵州侗族自治州·期中）“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句，此句体现出诗人坚持不懈、永不放弃的精神。根据所学知识判断，此句应出现于（     ） A．《诗经》 B．《春秋》 C．《离骚》 D．《黄帝内经》 【答案】C 【解析】 根据题干材料可知，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是战国时期楚国诗人屈原的名句。结合所学知识可知，屈原的代表作是《离骚》，该名句出自此篇，C项正确；《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周至春秋中叶的诗歌，作者不是屈原，排除A项；《春秋》是编年体史书，非诗歌作品，排除B项；《黄帝内经》是医学著作，与文学作品无关，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $