16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

赤壁赋 苏轼 赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文(铺陈文采)，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。 最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。 《赤壁赋》通常被归为抒情小赋，就其内涵重点而言，更是一篇哲理小赋。 主客问答是赋体传统的表现手法，主与客都是作者一人的化身。在这篇赋里，“客”的观点和感情是苏轼的日常的感受和苦恼，而“主人”苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙之后的哲学领悟。 写作背景 （轼）徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽（托物以寄讽谕之意），庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭（摘取）其表语，并媒蘖（酒母，比喻借端诬罔构陷，酿成其罪）所为诗以为讪谤（讥讪毁谤），逮赴台狱，欲置之死。锻炼（罗织罪名，陷人于罪）久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号“东坡居士。” 苏轼（1037—1101） 由于当时当朝多人为苏轼求情，宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士。太皇太后曹氏也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰：‘吾今又为吾子孙得太平宰相两人’，盖轼、辙也，而杀之可乎？”章惇等人亦出面力挽，十二月二十九日，圣谕下发，苏轼终免一死，贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置”，轰动一时的“乌台诗案”就此销结。 通读全文，在文中找出最能直接表达情感的关键词，体会全文感情变化的脉络。 ①乐（“饮酒乐甚”） ②悲（“托遗响于悲风”） ③喜（“客喜而笑”） 乐与悲的分界在哪里？ 诵读1、2两段乐的部分，思考作者因何而乐？ “其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。” 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 ①壬戌：宋神宗元丰五年（1082），干支纪年法。 ②既望：望日，月圆之日，通常是每月十五。既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 ③游于赤壁之下：状语后置，于赤壁之下游。 ④属：劝请。属客，劝客人饮酒。 ⑤明月之诗、窈窕之章：《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠（形容步履舒缓，体态优美）兮，劳心悄兮。”互文手法 壬戌年的秋天，七月十六日，苏先生同客人在赤壁之下乘船游玩。清风缓缓吹来，江面没有兴起波澜。举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。 补充文化常识 朔 （农历每月初一） 晦（农历每月的最后一天） 望（农历每月十五日） 既望（农历每月十六日） 农历日期称谓： 1.王公即位年次纪年法:年次纪年法是以王公在位年数来纪年。这种纪年法多用于春秋战国时期。 “赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 2.帝王纪年法：用帝王的年号来纪年的方法就是帝王纪年法。 “庆历四年春” “乾隆三十九年十二月” 3.干支纪年法 “丁卯三月之望” 十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 4.年号干支兼用法 “天启壬戌秋日” 古代纪年法 11 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 ①少焉：一会儿。 ②月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置，月于东山之上出，月于斗牛之间徘徊。斗牛：斗宿，牛宿。古今异义。 ③白露：指白茫茫的水汽。古今异义。 ④纵：放任。一苇：指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。如：往。 ⑤凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。古今异义。 万顷之茫然：定语后置句。茫然之万顷，之，定语后置的标志。 一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连着天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ①浩浩乎：辽阔的样子。乎：……的样子。 ②冯：通“凭”，乘。虚：太空。御：驾。 ③而：表转折。所止：所+v=n ④飘飘乎：飞起来的样子。遗世：脱离人世。 ⑤羽化：指飞升成仙。而：表承接。 多么辽阔啊，像是凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像脱离尘世，升入仙境。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” ①于是：在这时。 ②扣舷：敲打船边，指打着节拍。而，表修饰。之，音节助词，不翻译。 ③桂棹兮兰桨：桂木做的棹，用兰木做的桨。 ④击空明兮溯流光：船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而行。空明：月光下的清波。溯：逆流而上。流光，江面上浮动的月光。 ⑤渺渺兮予怀：我心里想得很远。主谓倒装。 这时喝着酒，快乐极了，敲着船舷（打着节拍），唱起歌来。歌词说:“桂木做的棹、木兰做的桨，（桨）划破月光下的清波、（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人，（美人）却在天的那一边。” 思考作者因何而乐并进行概括。 友人相聚 泛舟江上 水天一色 饮酒乐甚 吟诵诗文 如此良辰乐事，何能不乐？ 文本探究——因何而乐？ 美人 “桂”“兰”→“香草 屈原→香草美人 此处的美人身上寄托着苏轼美好理想，可指对君主的思念，也可指自己美好的政治理想，希望得到君主赏识。       “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”       “扈江离与僻芷兮，纫秋兰以为佩。”       “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 儒家济世理想的失落——悲 最早出自屈原《离骚》 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ①客有吹洞箫者：定语后置，有吹洞箫的客。 ②倚：依，循。和：应和，同声相应，就是我们说的“伴奏”。之：代词，代指歌声。 ③袅袅：声音婉转悠长。缕：细丝。 ④舞：使……起舞。泣：使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。 客人中有吹洞箫的，依照歌曲的声调和节拍（用萧）随着歌声伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。（箫声）使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 作者是怎样描写萧声之悲的？ 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 比喻、通感，化抽象为具体 想象、夸张 ①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 ②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉、催人泪下的特点。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 划分本段层次，体会所呈现的情感。 乐 悲 第一层：第1-3句。主人歌声。 第二层：第4-6句。客人洞箫声。 比喻 正面描写 夸张 侧面描写 感谢您下载平台上提供的PPT作品，为了您和以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！ ibaotu.com 19 研读第一、第二段，分析作者因何而乐，后为何而悲？ 美景— 乐— 悲— 时间： 意象： 画面： 意境： 缘由： 情感： 缘由： 情感： 壬戌之秋，七月既望 清风、水波、明月、白露、水光、小舟 皓月当空，清风徐徐，碧水万顷，雾气朦胧，波光连天，小舟漂流 静谧舒畅、澄明空灵 乐由景生，友人相聚，月下江上泛舟、饮酒诵歌 飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景 “悲”从歌声中来，从箫声中来 “桂棹兮兰桨……美人兮天一方”中，香草比喻自己高洁的品质，美人比喻君王，或是自喻；箫声幽怨，构成悲凉凄清的意境。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ ①愀然：容色改变的样子。正襟：整理端正衣襟。危坐：很端庄地坐着。 ②何为其然也：为何其然也？宾语前置。 ③南、西、东：向南、向西、向东。名词作状语。 ④缪：同“缭”，盘绕、围绕。 ⑤此：这地方。困于周郎者：被动句，于，被，曹操被周郎困住。 苏先生不禁容色改变，整理了衣裳端坐着，问客人说:“（曲调）为什么这样（悲凉）呢?”客人说:“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗? 被动句： 1.“于”字句：谓语＋于 ——此非孟德之困于周郎者乎？ 2.“见”字句：见＋谓语或：见＋谓语＋于 秦城恐不可得，徒见欺(《廉颇蔺相如列传》) 3.“受”字句：受＋谓语＋于 ——受制于人 4.“为”字句：为＋动词 ——为天下笑者， 5.“为……所”“为所”句 ——若属皆且为所虏(《鸿门宴》) 6.“被”字句 ——舞榭歌台，风流总被雨打风吹去(《永遇乐·京口北固亭怀古》) 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ ①方：当。其：代词，代曹操（军）。下：攻占。东：向东作战（进军）。 ②舳舻：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 ③酾酒：斟酒。临江，面对大江。槊：长矛。横槊，横执长矛。 ④固：本来。固一世之雄也：判断句。而今安在哉：宾语前置句，正确语序“而今在安哉？”而，表转折。 当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江向东而下，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本就是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” ①江渚：江中小洲，亦指江边。渔樵：捕鱼砍柴，名词作动词。渔樵于江渚之上：状语后置，正确语序是“于江渚之上渔樵”。 ②侣、友：意动用法，以……为伴侣、以……为朋友。 ③匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。属：劝请。 ④蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里比喻人生短促。一粟：一粒米。 ⑤以：相当于“而”，表修饰。而，表修饰。 ⑥骤得：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。 何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。” 客之悲又有几层原因呢？ 三悲 古今对比之悲 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 物我对比之悲 理想现实之悲 天地阔远 自身短暂渺小 挟飞仙以遨游/抱明月而长终 知不可乎骤得 蜉蝣于天地 沧海之一粟 吾生之须臾 长江之无穷 人生短暂 自然无穷 人生短暂渺小 理想幻灭 英雄无觅 功业未成 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ ①逝者如斯，而未尝往也：流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去。如：像。斯：这。尝：曾经。 ②盈虚者如彼，而卒莫消长也：（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。盈，满；虚，缺。卒，最终。消长，消减和增长。 ③将：表示假设，如果。曾：连…都…。以：通“已”，停止。 ④而又何羡乎？：宾语前置，正确语序是“而又羡何乎” 苏先生说:“你也知晓那水和月吗？流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢！ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” ①苟:假如。 ②虽：即使。 ③是造物者之无尽藏也：判断句。造物者：原指“天”，就是现在所说的自然。无尽藏：无穷无尽的宝藏。 ④适：享有。 再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。 豁达乐观的人生哲学 1.“变与不变”： 水（逝者如斯）—未尝往 月（盈虚者如彼）—卒莫消长 2.“取与不取”： 清风明月 —— 非吾之所有 （无尽藏可共适） （一毫莫取） 讨论：主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？ 苏子借用庄子的齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。 3.“人” 生老病死——代代相传 逆境顺境——随遇而安 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ①更酌：再次饮酒。 ②肴核既尽：菜肴和果品。既：已经。 ③狼籍：即“狼藉”，凌乱。 ④枕藉：相互枕着垫着。相与枕藉乎舟中：状语后置，正确语序是“乎舟中枕藉”，“乎”相当于“于”。 ⑤既白：天明。白，明亮。 客人高兴地笑了，洗净杯子，再次斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 “喜”。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。照应了开头超然欲仙的快乐。 本段感情色彩如何？ 赤壁赋 写景 抒情 议论 景色 感受 主：饮酒乐甚 扣舷而歌 客：吹箫和之 其声悲凉 主：愀然色变 正襟危坐 客：感慨人生 情绪悲观 主：开释愁怀 豁达开朗 客：转悲为喜 畅饮酣睡 清风明月交织 白露水光辉映 凭虚御风 不知其所止 如遗世独立 羽化而登仙 乐 悲 喜 课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。 全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。 课文总结 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $