精品解析：四川省成都市石室天府中学2027届高考综合改革适应性演练语文试题

绝密★启用前 2027年石室天府中学高考综合改革适应性演练 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 权力是一把双刃剑。官员的权力既可以用于兴利除弊、造福百姓，又可能成为营私舞弊、贪赃枉法的工具。正因为官员掌有权力，其违法行为往往更加隐蔽。官员们凭借职权掩盖违法痕迹、阻挠调查，甚至利用信息优势对抗监察。如何有效发现官员的违法线索，始终是历代监察面临的重要问题。中国古代监察制度源远流长，通过不断的实践积累了极为宝贵的经验。这些实践探索，不仅为当时的吏治肃清提供支撑，而且为今天的权力监督留下可资借鉴的启示。 A 中国古代行政文书制度建立较早。秦时以“书同文”强调统一，而汉代则确立“章、奏、表、议”的文书类型化管理。秦汉时对官员政绩进行考核的“上计”制度，就是建立在较为完备的文书制度基础之上。文书核查还是发现贪污腐败的重要方法。嘉禾四年（235），当值官员廖咨核查相关账目时发现，许迪有贪污盐银的嫌疑。虽然许迪在审讯中翻供，但有官方账簿的确凿证据，最终认罪。 B 文书是行政过程的真实记录，中国古代对文书核查逐渐规范化。唐代初步形成“勾检”制度，宋代则有“点检案卷”制度，对文书进行定期核查。元代建立更为严格的“照刷文卷”制度，御史台在纠弹百官犯罪时，把“刷磨诸司案牍”作为发现案件线索的常规监察方法。明清行政文书繁多，包括呈文、咨文、移会、照会等数十种往来文书，以及各类档册、簿籍、清册等文卷。朱元璋对官吏贪腐行为极为痛恨，常亲自查阅相关账籍文卷。 C “照刷文卷”是对各级官府存档的账籍文书进行定期核查，而奏章是古代官员直接上呈皇帝的文书，核查其内容同样可以发现违法线索。中国古代严格的文书制度为发现违法线索打下根基，文书使得各级行政行为“有据可查，有迹可循”。文书有着规范化的记录和流转程序，不仅提高政务运行的透明度，而且在一定程度上遏制官员的腐败。 D 官员在具体行政活动中行使权力，也在这一过程中违法犯罪。监察官员只有熟悉行政过程，甚至参与行政过程，以抵近监督的方式开展监察，才能更有效地发现违法行为。唐宋时，这种抵近监察就逐渐形成制度，如宋神宗曾下诏：“御史台秋冬季序差御史一员，赴三省点检诸房文字稽滞，毋得干预其事及见执政。”尽管此处专为检查“文字稽滞”，但是这一安排也为御史提供了抵近监督的渠道。 E 监察官员参与官员的政绩考核，既可以防止考核中的徇私舞弊，又可以发现官员日常行政中的问题。明清时，都察院参与出题、评判等考核全过程。万历二十三年（1595），吏部尚书孙丕扬主持京察大计，“九江知府沈铁尝为衡州同知，发巡抚秦燿罪，江西提学佥事马犹龙尝为刑部主事，定御史祝大舟赃贿，遂为庇者所恶。考功郎蒋时馨黜之，丕扬不能察”，而监察御史赵文炳则收集证据，对之加以弹劾。 F 科举考试是徇私舞弊多发之处，监察官员参与科举考试，严格监督考试过程和阅卷，以此发现违法线索。明嘉靖四十三年（1564），在顺天府乡试中，给事中辛自修、邓楚望与御史罗元祯担任科场监试官，通过现场巡察、核对考生身份与资格，当场查获生员章礼等五人假冒顺天府户籍应考，以及监生项元深等三人夹带作弊、私通关节。进一步追查发现，项元深系礼部主事戚元佐同乡，戚元佐存在徇私引荐、关照舞弊考生之嫌；户部尚书高燿为子打通关节，安排其弟高灿出任同考官。此案由监察官员在科场监督履职中直接发现线索，成为明代科场监察的典型案例。 G 司法审判是权力交织的场域，易生贪腐大案。中国古代早有监察官员参与案件审理的传统。西汉时，“廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱”，“贺良等反道惑众，奸态当穷竟，皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治”。被纠察和监督的官员移送司法机关审判后，御史作为前期的“问题发现者”参与审判。 （节选自夏扬《古代监察如何发现违法线索》，有删改） 1. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古代官员手握权力，其违法犯罪行为具备极强的隐蔽性，能够轻易掩盖罪证、规避国家调查。 B. 秦汉时期的“上计”制度依托完备的文书体系运行，也是古代依靠文书核查查处贪腐的开端。 C. 元代“照刷文卷”制度比唐宋文书核查制度更为严苛，成为御史台纠察百官、挖掘案件线索的重要手段。 D. 文书的规范化记录与流转，肃清了古代政务运行中的贪腐行为，提升了政务处理的透明度。 2. 下列对材料文本特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以 “权力是一把双刃剑” 引出议题，开门见山点明古代监察的难点，总领全文，兼具概括性与可读性。 B. 材料采用分点论述的结构，依次从文书核查、抵近监督等维度展开，各板块都遵循先引史料、再提炼观点的行文逻辑。 C. 文中多处引用古籍诏书、史书记载原文，还列举许迪案、顺天府乡试舞弊案等实例，增强论证的客观性与说服力。 D. 文章语言平实严谨，偏向学术论述，不使用夸张、抒情等文学化表达，符合社科类论述文本的语言特征。 3. 请在给出的字母A～G选项中选出两处，将文章划分为三个部分，并在分界处为下文拟写一个小标题。 选项 小标题 分界处1 （ ） 纸上追踪：_____________________ 分界处2 （ ） ___________：抵近权力场域捕捉线索 4. 结合材料，简要概括古代两类监察方式的监察价值。 5. 习近平总书记指出：“要加强对权力运行的制约和监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子。”这与本文的核心观点有共通之处，请结合原文对此加以分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①. A ②. 通过文书审查发现线索 ③. D ④. 嵌入监督 4. ①文书核查：留存行政痕迹，固化证据，实现事后追溯，遏制官吏贪腐。 ②抵近监督：近距离介入权力现场，及时发现舞弊、违法线索。 5. ①习近平总书记所讲的现代权力监督理念强调构建监督体系，规范权力运行，多元方法防范权力异化，遏制腐败问题。 ②古代也探索出多种监察手段，一方面依托文书留痕核查，另一方面让监察人员近距离介入权力场景，及时发现官吏违法线索。 ③二者都认识到权力本身存在风险，主张依靠制度化手段，对权力运行加以约束，减少权力滥用。 【解析】 【导语】这篇社科短文聚焦中国古代监察实践，以平实严谨的学术笔触，从文书核查、抵近监督两大维度梳理历代反贪线索发现机制，佐以多则史料与典型案例，逻辑清晰扎实。既厘清传统监察的宝贵经验，也以古鉴今，为当代权力监督体系建设提供可参照的历史启示，兼具知识性与现实价值。 【1题详解】 A.“其违法犯罪行为具备极强的隐蔽性，能够轻易掩盖罪证、规避国家调查”错误。原文说“其违法行为往往更加隐蔽。官员们凭借职权掩盖违法痕迹、阻挠调查，甚至利用信息优势对抗监察”，只表明“往往更加隐蔽”，会掩盖、阻挠甚至对抗，但没有说“能够轻易掩盖罪证规避调查”，选项表述绝对。 B.“也是古代依靠文书核查查处贪腐的开端”错误。原文仅说“文书核查还是发现贪污腐败的重要方法”，没有说这是文书查贪腐的开端。 D.“肃清了古代政务运行中的贪腐行为”错误。原文说“文书有着规范化的记录和流转程序，不仅提高政务运行的透明度，而且在一定程度上遏制官员的腐败”，是“一定程度上遏制”，选项“肃清了”表述绝对。 故选C。 【2题详解】 B.“各板块都遵循先引史料、再提炼观点的行文逻辑”错误。并非所有段落都遵循先引史料、再提炼观点的行文逻辑；部分段落是先亮观点，再举史料实例。 故选B。 【3题详解】 先梳理全文逻辑：首段为总起，提出古代监察如何发现违法线索的中心问题；ABC三段围绕文书核查展开；DEFG写监察官进入行政、考核、科举、司法各类权力现场捕捉线索。 第一步，确定第一处分界：A段初步举例，介绍文书可以用来查贪腐；B段正式展开文书核查制度的演变（唐勾检、宋点检、元照刷文卷），从A开始系统论述文书监察制度，从B到C，完整展开文书核查制度发展与价值，共同对应小标题“纸上追踪”，故①对应A。 确定第二处分界：C段收尾文书相关论证。D段转换论证思路，不再依靠旧案卷追溯，转向监察官亲临权力现场这一分论点，D-G全部属于抵近权力场域捕捉线索，故③对应D。 第二步，核对段落内容：A-C全部讲文书制度、勾检、照刷文卷，故“纸上追踪”后，②处填具体措施：通过文书审查发现线索；D-G讲监察官进入行政、京察、科举、审判等权力场景，故④处归纳填：嵌入监督。 【4题详解】 解答此题需要回归原文，区分两类不同监察手段，分别提炼作用。 第一步，定位原文区间：A-C段提取文书核查价值；D-G段提取抵近监督价值。 第二步，筛选关键语句：文书核查，文书是行政真实记录，有据可查，形成确凿证据，实现事后追溯；规范化文书提升政务透明度，在一定程度遏制贪腐。抵近监督，监察官近距离介入权力运行全过程，参与行政、考核、科举、司法，在权力发生的现场及时捕捉舞弊、违法线索。 第三步，压缩语言，分两点作答，每一点先点明监察方式，再概括价值。注意区分两者差异：文书核查侧重事后追溯、固化证据；抵近监督侧重事中近距离监督，及时发现线索。 【5题详解】 第一步，拆解引言核心：权力有被滥用风险，要制约监督，让权力在阳光下运行，依靠制度把权力关进笼子，防范权力腐败。 第二步，提炼原文核心观点：古代认识到官员权力隐蔽性强，会滋生贪腐，探索制度化监察手段，分为文书留痕核查、抵近权力场域监督两类。 第三步，寻找共通逻辑。二者都认识到权力是双刃剑，权力存在异化、贪腐风险；都主张依靠制度化手段约束权力运行；都重视让权力运行留下痕迹，提升透明度，主动发现违法线索，遏制权力滥用。 第四步，分层组织答案：①点明引言内涵；②概括本文古代监察思路；③总结二者共通的权力监督理念。答题做到观点明确，兼顾原文与材料，逻辑层层递进，语言严谨。 （二）阅读II（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我所生长的地方 沈从文 拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。这古怪地方的成立与一切过去，有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，却浮凸起来，仿佛可用手去摸触。 一个好事人，若从二百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇筸（ɡān）”的小点。那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿下三五千人口。不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百左右的碉堡，二百左右的营汛。碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。这些东西在一百八十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的问题。两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血染红了每一条官路同每一个碉堡。到如今，一切完事了，碉堡多数业已毁掉了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭到过去一切。 凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经古夜郎国，不经永顺、龙山，都应当明白“镇筸”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各负担了花纱同货物，洒脱地向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神，守法爱官。每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨（nòu）播种。城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔（zhé）狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳（ráng）解。人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动的捐钱与庙祝或单独执行巫术者。一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。旱暵（hàn）祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙各处走去。春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。岁暮年末，居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。城中的住民，多当时派遣移来的戍卒屯丁。此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在此卖药。地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁，地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭，在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。 地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠。大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。河水长年清澈，其中多鳜鱼，鲫鱼，鲤鱼，大的比人脚板还大。河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。小河水流环绕“镇筸”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。 这地方又名凤凰厅，到民国后便改成了县治，名凤凰县。辛亥革命后，湘西镇守使与辰沅道皆驻节在此地。地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。由于环境的不同，直到现在其地绿营兵役制度尚保存不废，为中国绿营军制唯一残留之物。 我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不再进去过。但那地方我是熟悉的。现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。 （选自沈从文《从文自传》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 相较于枯燥官方史料《苗防备览》，作者笔下的镇筸小城鲜活可感，也反映出官修史书的史料价值不高。 B. 镇筸小城依托交通、物产和经济活动而兴起，凭借独特的地理与军事价值，在湘西地域独立存续。 C. 小城民风淳朴、秩序安定，民众敬神守法、各安其业，保留着丰富传统民俗，保有独特的地域风貌。 D. 作者久未归乡，不再踏入小城城门，是因为小城快速发展进步，“近乡情更怯”磨灭了过往的记忆与痕迹。 7. 下列对文本艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇直抒胸臆，点明写作初衷，以普通人的视角切入，不同于官方史料的乏味，赋予文字温情与烟火气。 B. 文本融自然景物与人文景物于一体，场景开阔、内容充实，兼具知识性与文学性，具有鲜明地域特色。 C. 文中长短句交错运用，语言质朴、平淡、自然，描摹风物人情细腻生动，尽显沈从文散文的独特文风。 D. 文本结尾直抒胸臆，直白抒发对故乡物是人非的惋惜，以及对故乡变迁、不复往昔的失望怅惘之情。 8. 文本表达技巧颇具特色，请结合文本简要分析。 9. 有人认为，文本一味渲染湘西淳朴风物人情，冲淡了战争时代的沉重历史。请结合原文与给出的资料卡，写一段120字左右的文学短评，对该观点进行修正。 资料一：作者年少成长于湘西凤凰小城。1917年，年仅十五岁的沈从文恰逢家道中落、学业中断，顺应地方尚武风气，随军离开故乡，辗转沅水流域谋生。常年旅居都市的他，远离故土多年，基于亲身的湘西成长经历与过往生活记忆，在1932年写下这篇追忆故乡风貌的散文。 资料二：1917年，国内政局动荡，南北战争爆发，湘西陷入军阀割据、战乱频发的混乱局面。彼时凤凰尚保留旧式绿营兵役制度，地方武装林立，战事、杀伐频发，社会秩序动荡。 【答案】6. C 7. D 8. ①综合运用记叙、描写、议论，叙小城沿革，描摹风物民俗，穿插简要评议。 ②远近结合，宏观勾勒地理格局，微观刻画民俗与人情细节。 ③以第一人称回忆叙事，融合客观介绍与个人温情记忆，兼具知识性与抒情性。 ④语言质朴舒缓，长短句交错，乡土气息浓郁。 9. 该观点并不准确。作者并未淡化历史沉重：开篇点明小城源于戍边屯兵，碉堡营汛藏着旧时杀伐冲突的血色记忆。结合资料可知彼时湘西战乱频发，作者书写淳朴风物，不是遮蔽苦难，而是以人间烟火对照残酷过往。动荡乱世之中，这份质朴安宁弥足珍贵，是作者记忆里的精神故土。 【解析】 【导语】沈从文这篇自传性散文以温润笔触回溯故乡镇筸，将边地小城的军事源流、民俗风物、山水人事融入记忆书写，质朴文字里满是湘西独有的烟火气与厚重历史感，既寄寓着对故土的深切眷恋，也暗含对时代变迁的复杂况味，是沈从文“湘西世界”极具私人温度的注脚。 【6题详解】 A.“也反映出官修史书的史料价值不高”错误。原文只说“《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书”，但这仅是作者的主观评价，旨在与自己的文学叙述形成对比，并不等于否定官修史书的史料价值。选项属于过度推断。 B.“镇筸小城依托交通、物产和经济活动而兴起”错误。原文“不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在”，说明镇筸恰恰是不依托交通、物产、经济而独立存在的，而是凭借其军事防御意义（五百碉堡、二百营汛的军事布局）得以存续。 D.“不再踏入小城城门，是因为小城快速发展进步，‘近乡情更怯'磨灭了过往的记忆与痕迹”错误。作者未再进城的原因，文中并未明言，但结尾“我却常常生活在那小城过去给我的印象里”流露出的是对故乡的深切怀念，而非“近乡情怯”或“磨灭记忆”。文中虽提到“进步也就正消灭过去一切”，但这是对小城变化的客观描述，并非作者不归乡的原因。 故选C。 【7题详解】 D.“对故乡物是人非的惋惜，以及对故乡变迁、不复往昔的失望怅惘之情”错误。结尾“我却常常生活在那个小城过去给我的印象里”仅流露出作者对故乡的深切怀念，文中提及“进步也就正消灭过去一切”是对小城变化的客观陈述，并无失望怅惘的负面情绪。 故选D。 【8题详解】 第一步，回归原文，圈画文本内容。先梳理行文：作者介绍镇筸的由来、地理、民俗，属于记叙；刻画山水、碉堡、百姓祭祀歌舞，属于描写；对比官书与个人记忆，穿插简短评价，属于议论；全文暗含对故乡的怀念，融抒情于叙事描写之中。 第二步，梳理叙事视角与写景角度。文本以第一人称回忆行文，将客观介绍小城历史地理和个人主观记忆结合。写景上宏观勾勒万山孤城、碉堡营汛的整体格局，微观细写民俗活动、百姓日常，远近结合。 第三步，分析语言表达。品读语句，发现长短句交错，语言质朴平淡，乡土气息浓厚。 第四步，整合要点，规范作答。分点组织答案，每一点先点明手法，再结合文本举例，最后点明表达效果。 【9题详解】 明确任务是修正“一味渲染淳朴人情，冲淡战争时代沉重历史”这一观点，写120字文学短评。 第一步，明确立场：该观点并不准确。 第二步，回原文找论据：定位小城起源，镇筸因戍边镇压苗人而建，碉堡营汛藏着历史上的暴政、战乱、血色往事，文本本身保留了沉重历史，并没有回避苦难。 第三步，结合资料卡补充时代背景：作者写作时国内政局动荡，湘西战乱频发。作者书写淳朴风物，不是遮蔽残酷，而是用人间烟火和残酷历史形成对照。 第四步，挖掘写作主旨：作者久居都市，回忆故乡淳朴安宁，是珍藏记忆里的精神故土，用美好人情反衬乱世的动荡。 第五步，精简语言，控制字数，理顺逻辑，形成完整短评。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎。画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华，岂足为烈哉？ 幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，横游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生东晋之初，南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！ 年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友方抱一每惠然肯来索观此稿录其副而去。噫！幸哉！此书于功名进取，毫不相关也。 吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。每取古今书卷，而详绎之。其来吾邑也，索此稿阅，欣然命梓。取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉。卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义。《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人，弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。 崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。 （节选自宋应星《天工开物》） 材料二： 予退处林下，深居绝过从。思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，唯笔砚而已，谓之《笔谈》。圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者；下至闾巷之言，靡所不有。亦有得于传闻，其间不能无缺谬。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾友A方抱一B每惠C然D肯来E索观F此稿G录H其副而去。 11. 下列选项中的“道”与文本中“其道太精”的“道”意义相同的一项是（ ） A. 臣之所好者道也 B. 道不同，不相为谋 C. 会天大雨，道不通 D. 策之不以其道 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋应星提出世间万物品类繁多，很多知识需亲历观察方能知晓，部分人未曾目睹实物，便凭空臆测妄加品评。 B. 宋应星感慨自己家境贫寒，没有资金购置典籍考证，也难以召集友人研讨辨伪，只能凭有限见闻完成书稿撰写。 C. 涂伯聚阅读宋应星的文稿后，欣然同意刊刻此书；宋应星自认难以驾驭，删去了两道义理过于精深的篇章。 D. 沈括退居林下减少交游，随手记下闲谈琐事，关乎朝政国策、士大夫褒贬毁誉的事件，他都详细收录进书。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？ （2）取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉。 14. 从下列选项中选出一项两位作者共同的治学追求，并结合文本阐述理由。 A．求真务实 B．体用兼备 C．考订古史 【答案】10. BEG 11. A 12. D 13. （1）事物已经成千上万，如果一定要等到亲口传授、亲眼看见之后才能认识它，那能知晓的事物又能有多少呢？ （2）他拿来这部书稿继而刊刻传播，这大概也是前世缘分所感召的吧。 14. 选A理由：宋应星主张实地观察实物，反对空谈臆测，《天工开物》记录真实生产技艺；沈括《梦溪笔谈》记录亲身见闻与闲谈事实，不妄记朝政人事。二人都尊重客观事实，求真务实。 【解析】 【导语】该文本选取《天工开物》与《梦溪笔谈》两本古代科技典籍的自序片段，跳出传统文言选文重文史的偏向，锚定中国古代科技写作语境，既呈现宋应星重实证、轻功名的治学态度，也展现沈括记录民间琐闻的编纂取向，切口新颖，兼顾文言基础考查与传统科技理念的传递。 【10题详解】 句意：我的朋友方抱一常常欣然肯来，索要观看这部书稿，抄录副本后离开。 偏正短语“吾友方抱一”作主语，为了突出强调，B处可以断开； “每惠然肯”作“来”（谓语）的状语，之间不断开，B处断开； “每惠然肯来”中“肯来”是谓语中心，其后应断，故断于E； “索观此稿”动宾结构，“此”作下一句的主语，断于G处。 故选BEG。 【11题详解】 “其道太精”中“道”，道理、规律。句意：那道理太精深。 A.“道”，道理、规律。句意：我所喜好的是道理。 B.“道”，主张、思想。句意：主张不同，就不能互相商议。 C.“道”，道路。句意：恰逢天下大雨，道路不通。 D.“道”，方法、规律。句意：鞭策它不按照正确的方法。 故选A。 【12题详解】 D.“关乎朝政国策、士大夫褒贬毁誉的事件，他都详细收录进书”错误。结合原文“圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书”，可知沈括对朝政国策、宫省之事不敢私自记载，对涉及士大夫毁誉的，即使是好的也不想写，并非“详细收录”。 故选D。 【13题详解】 （1）“既”，已经；“目成”，亲眼看到；“其”，语气副词，表推测或反问；“与”，动词，参与，亲身接触（相关事物）；“几何”，多少。 （2）“继起”，接着行动、继续做下去；“为”，做、刊刻；“其亦”，这大概也是；“夙”，以前的、旧的、前世的；“召”，感召。 【14题详解】 先分别从两则材料中找治学态度的依据。 材料一宋应星批评“枣梨之花未赏，而臆度楚萍”“釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎”，反对未亲见实物而凭空臆测，主张“见见闻闻”，《天工开物》记录真实生产技艺。 材料二沈括“退处林下”，所记唯“山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者”，对“圣谟国政”“事近宫省”不敢私纪，对士大夫毁誉“虽善亦不欲书”，可见其尊重事实、不妄记。 二者共同点是尊重客观事实、注重亲身见闻，故为“求真务实”。 【参考译文】 材料一： 天覆盖万物，地承载万物，物的数目号称有万种，而事情也随着它们产生，曲折成就而没有遗漏，难道是人力所能做到的吗？事物既然已经上万，一定要等待口授、亲眼看到然后才能认识，那能认识多少呢？万事万物之中，对人不产生益处和有益的，各占一半；世上有聪明博学的人，众人推崇他。可是枣梨的花还没有欣赏，却主观猜测楚地的浮萍；釜鬵的模具很少经历，却大谈莒国的鼎。画工喜欢画鬼魅而厌恶画犬马，即使郑国的子产、晋代的张华，难道足以成为功业吗？ 幸而生在圣明极盛的世代，云南的车马，纵贯辽阳；岭外的官商，横游蓟北。在方圆万里之中，什么事什么物，不能看见听见。如果作为士人生在东晋初年、南宋末年，他们看燕、秦、晋、豫的物产，已经成了夷人的产物；从互市得到裘帽，和肃慎的箭有什么不同呢。况且王孙帝子，生长在深宫，御厨里玉粒正香，却想看耒耜；尚宫剪裁锦衣，却想象织机的丝线。在这个时候，打开图一看，就像获得重宝了！ 近年来著书一种，名叫《天工开物》。悲伤啊贫穷！想购买奇物考证，却缺乏洛下的资财；想招致同行，商讨真假，却缺少陈思的馆舍。随着自己孤陋的见闻，藏在心中而写出来，难道恰当吗？我的朋友方抱一每次惠然肯来，索要观看此稿，抄录副本而去。噫！幸运啊！这本书对于功名进取，毫不相关。 我的朋友涂伯聚先生，诚意感动上天，心灵格物。每次取古今书卷，详细推究。他来到我的县邑，索要此稿阅读，欣然命令付梓。取此卷而继续做下去，也是夙缘所召啊。卷分前后，是重视五谷而轻视金玉的意思。《观象》《乐律》二卷，其道太精，自认为不是我的事，所以临付梓删去。请求大业文人，丢弃在案头！这本书对于功名进取毫不相关。 崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星写于家食之问堂。 材料二： 我退居林下，深居断绝交往。想到平日与客人说的话，时常记一件事于笔，就好像有所对话，萧然度过时日，所交谈的，只有笔砚而已，称之为《笔谈》。圣明的谋略国家政事，以及事情涉及宫省的，都不敢私自记载。至于关系到当时士大夫毁誉的，即使是好的也不想写。所记录的只有山间树荫，随意谈笑，不涉及人的利害的；下至闾巷之言，无所不有。也有得于传闻的，其中不能没有缺漏错误。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·送王缄[注] 苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。 [注]本词作于1074年。此后苏轼遭遇乌台诗案，被贬黄州，人生历经重大磨难。 15. 下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人本欲放下往事，但故人重逢，又勾起深藏的旧日情思。 B. 词人托友人遥寄思念之泪，想象故乡安好，更显漂泊者的落寞。 C. 宴饮之时深藏离愁，友人离去后悲愁倍增，词人悲痛到极致。 D. 结尾以旅舍自喻，抒发出词人渴望辞别官场、归守故土的愿望。 16. 本词中“何处是吾乡”之问，苏轼在多年后给出了“此心安处是吾乡”的回答。结合原文，推测在此期间苏轼心境发生的变化。 【答案】15. D 16. ①由离别触发的身世之悲，转变为历经磨难后的旷达洒脱； ②从向外探寻安身之所，转变为向内探求精神世界的安定； ③对命运漂泊充满迷茫困惑，转变为主动接纳人生漂泊的现实。 【解析】 【导语】这是苏轼的送别抒怀词作，将送内弟王缄的离情、悼念亡妻王弗的十年追思、宦海漂泊的羁旅愁思融为一体，以淡语写深悲，克制的叙述里裹着沉郁厚重的人生感慨，把个人身世之叹融入送别悼亡之中，情真语切，余味悠长。 【15题详解】 D.“抒发出词人渴望辞别官场、归守故土的愿望”错误。末句“此身如传舍”以旅舍喻自身漂泊无常，抒发的是对人生流离的迷惘与悲慨，而非“辞别官场、归守故土”的愿望。苏轼此问与多年后“此心安处是吾乡”的豁达形成鲜明对照，体现心境之变。 故选D。 【16题详解】 本题需紧扣“漂泊”意象与时间跨度，从“外求”到“内安”的转变切入。 答题步骤： ①锚定离别场景：首句“忘却成都”与“因君思量”的矛盾，揭示此刻被往事与离愁裹挟，情感沉郁。 ②剖析漂泊状态：“传舍”喻身世无定，“孤客”“断肠”强化对归宿的渴求，凸显早期对地理依附的执念。 ③回应后期升华：结合乌台诗案后屡遭贬谪的经历，晚年“心安处即吾乡”将归属感转向心灵自足，完成从被动承受到主动接纳的跨越，以精神栖居消解地理困顿。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古诗多以“断肠”抒发思归之情，如高适《燕歌行·并序》“_______，_______”，表达出思妇对丈夫的深切思念。 （2）苏轼诗文心境随境遇不同而不断变化，《临江仙》漂泊悲凉，而《赤壁赋》中“_______，_______”两句，尽显不慕外物、超然自守的旷达心境。 （3）古代文人遭遇贬谪，抒情方式各具特色。请补全下列表格。 直抒胸臆 “_______，_______” 托物言志 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 用典 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 【答案】 ①. 少妇城南欲断肠 ②. 征人蓟北空回首 ③. 苟非吾之所有 ④. 虽一毫而莫取 ⑤. 同是天涯沦落人 ⑥. 相逢何必曾相识（巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身/一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千/知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边） 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族是最早应用色彩的民族之一，古人通过观查自然事物的颜色，细致描绘天时变化。如“玄”色代表太阳初升，天空中的黑透红色；“纁”则诠释了太阳西落，天边红黄交织的余晖。 色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应。例如“朱颜酡”，形容人微醉时脸狭的泛红，李白有诗“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡”，表达的就是应景时的愉悦心情。色彩能够表达情绪，是因为其蕴含了当时情境下的情感、意蕴。曾经，人们追求饱满的亮色；而当下，灰色却成了最具时代性的态度。它不呐喊，只稍然诉说。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面，成为界面设计师的首选。 根据数据，全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%。这种现象并非偶然，灰色传递出一种“不打扰”的经济学理念：降低色彩攻击性，能有效延长用户停留时间。 当社交媒体不断推送高饱和度的完美生活、工作群消息日甚一日、通勤路上广告牌争抢视线时，高饱和度的视觉信号不再象征愉悦，反而转化为需要大脑额外处理的“噪音”。淘宝2024年度消费趋势报告中，“鼠尾草灰”“雾霾灰”等低饱和度色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能：当世界变得越来越喧哗时，我们选择用灰色为自己建构一个可供喘息的心理空间——这不是对生活的消极回避，而是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略。 18. 文中有多个含错别字的词语，请找出三处并改正。 19. 下列关于文本语言的分析，最为精准的一项是（ ） A. 文中“日甚一日”“争抢视线”使语言庄重，贴合科普文本严谨属性。 B. “它不呐喊，只悄然诉说”以动静反差的句式设计，强化语言的抽象质感。 C. 文段大量使用数据佐证观点，弱化了文字主观性，提升语言的文学审美价值。 D. 结尾破折号阐释语句，先否定后肯定，提升语言思辨底色。 20. 结合全文，用一组对偶句概括古今色彩审美差异，不超过20字。 21. 围绕“灰色”的流行，学习小组产生以下观点。请结合文本与生活实际，分别说明该观点的合理性与局限。 观点：灰色的使用仍是对消极精神的妥协 【答案】18. （1）“观查”改为“观察” （2）“脸狭”改为“脸颊” （3）“稍然”改为“悄然” 19. D 20. 示例：古色摹天地寄情，灰调御喧嚣静心 21. （1）合理性：灰色属于低饱和色调，用来应对信息过载的喧嚣环境，容易被看作向现实妥协的消极选择。 （2）局限性：灰色流行并非消极妥协。它是主动降噪，为自身留出喘息空间，是高刺激环境下调适心理、守护内心安宁的积极策略。 【解析】 【18题详解】 （1）“察”本义与仔细看、明辨有关；“查”多指检验、追问、寻找已有线索。语境强调主动细致地观看自然事物颜色与天时变化，不是核查既定事实，故把“观查”改为“观察”。 （2）“脸颊”指面部两旁、颧骨以下的部位，字形从“页”。“页”作偏旁多与头部有关，“狭”从“犭”，本义为窄、不宽阔。“脸狭”不合面部两侧的语义，故把“脸狭”改为“脸颊”。 （3）“悄然”形容寂静无声，忧愁的样子。“稍”是程度副词，表示略微，不能和“然”构成表示静默的词。前文说灰色“不呐喊”，后文强调它只静静诉说，故把“稍然”改为“悄然”。 【19题详解】 A.“使语言庄重，贴合科普文本严谨属性”错误。“争抢视线”使用了拟人修辞，语言生动形象，并非使语言庄重，而是增强了语言的表现力和感染力，并不庄重，文本也不是严谨的科普属性。 B.“强化语言的抽象质感”错误。“不呐喊，悄然诉说”是拟人手法，是把抽象的灰色具象化，而非强化抽象质感。 C.“提升语言的文学审美价值”错误。用数据佐证是增强说理的客观性，提升的是论证说服力，不会提升文学审美价值。 D.正确，结尾破折号后的内容先否定“是对生活的消极回避”，再肯定“是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略”，先否定后肯定的阐释，提升了语言思辨底色。 故选D。 【20题详解】 第一步，先定位原文信息：古人偏爱饱满亮色，借色彩承载愉悦情绪；今人青睐灰色，用低饱和色调构建心理喘息空间。 第二步，抓住核心对比：古尚亮色，今喜灰调，再提炼审美追求的不同。 第三步，遵守对偶规则，上下句字数相等、结构对称，兼顾内容对照。 第四步，精简语言，控制在 20 字以内。供选示例：古追亮色寄欢情，今取灰调觅安宁。 【21题详解】 要求围绕“灰色流行”这一现象，给定观点，并分别说明合理性与局限性。需结合文本与生活实际，观点须辩证分析，不能只谈一面。 第一步，明确观点核心：灰色使用仍然是对消极精神的妥协。 第二步，找合理性：灰色低饱和、不呐喊，易被理解为回避现实、压抑情绪，故有“妥协”之嫌。 第三步，找局限性：文本指出灰色是“不打扰”的经济学理念，是主动降噪，构建心理喘息空间，属积极策略。 第四步，结合生活：如界面设计、通勤广告、社交媒体高刺激下，选灰色是自我保护。 最后总结：该观点片面，只看到灰色消极面，忽略其主动调适、守护心理健康的积极功能。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 农业和畜牧业的产生是人类迈向文明的重要前提。——《中外历史纲要（下）》 材料二： 人类文明始于一根断裂后愈合的股骨——原始族群开始照料伤者，诞生了超越生存本能的善意与互助。——玛格丽特·米德 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①材料一核心指向物质基础——农业、畜牧业让人类摆脱“靠天吃饭”的生存困境，能稳定产出剩余产品，为文明发展提供了现实可能性，是文明的硬支撑，对应文明的生存维度。 ②材料二以“愈合的股骨”为核心意象，指向精神内核——当人类超越弱肉强食的生存本能，愿意付出成本照料伤者、互助利他，才脱离了丛林属性，是文明的软灵魂，对应文明的价值维度。 核心辩证关系： 二者是互补统一的共生关系，无高低先后之分：没有物质生产的支撑，善意互助没有落地的现实条件（食不果腹的时代不可能匀出资源照料他人）；没有善意互助的内核，物质再发达也只是丛林社会，不能称之为“文明”，二者共同构成文明的两大支柱。 写作核心任务： 围绕“文明的双重属性”展开思考，阐明物质基础与精神内核的内在关联，体现当代青年对文明建设的认知。 【误区提示】 误区1：单写一则材料，割裂关联。错误本质是忽略材料的互补逻辑，要么只谈经济发展、科技进步等物质层面的价值，要么只谈公益、道德等精神层面的意义，完全脱离两则材料的联动关系。 误区2：对立二者关系，偏废一方。错误本质是非黑即白的线性思维，要么认为“物质富裕了自然就有文明”，否定精神建设的必要性；要么认为“善意高于一切”，脱离现实空谈道德，忽略物质基础的托举作用。 误区3：空泛谈“文明”，脱离核心限定。错误本质是没有抓住材料的核心关键词，通篇堆砌文明史宏大叙事，完全不扣“物质生产”“善意互助”两个限定维度，立意飘空无落地性。 【分层立意】 基础立意：文明既需要物质生产作为现实支撑，也需要善意互助作为精神内核，二者缺一不可。 进阶立意：新时代文明建设要实现“富”与“仁”的统一，既要夯实物质基础推进共同富裕，也要弘扬互助精神打造向善社会。 高阶立意：当代青年要做文明的“双面建设者”，既以专业能力投入物质生产创造价值，也以点滴善意传递温度，构建更有质感的现代文明。 【行文思路】 议论文： 开篇：以考古场景切入，提及仰韶文化遗址同时出土的碳化粟粒（对应农牧生产）和氏族互助的墓葬遗存（对应善意），点出文明从诞生起就兼具物质与精神双重属性，引出中心论点。 主体第一层：论点：只有摆脱生存焦虑，人类才有构建文明的可能。论据：00 后智慧农业团队扎根云南，带动村集体收入大幅增长，使辍学儿童重返校园，村落得以兴建文化站、老年活动中心；我国实施“藏粮于技”战略，筑牢十四亿人的粮食安全防线，为文明建设托底。没有坚实的物质支撑，一切文明构想都只是空中楼阁。 主体第二层：论点：超越本能的利他精神，是文明区别于丛林的核心标志。论据：重庆山火之中，大批 95 后、00 后摩托骑手自发集结，不顾艰险接力运送救灾物资，无数陌生人自发捐助物资驰援火场；遍布城市的爱心驿站，为环卫工人、外卖骑手提供歇脚、热饭的免费服务，点滴互助汇聚成城市温情。跳出利己自保的本能，选择向陌生人伸出援手，这份善意的温度，正是文明最动人的标识。 主体第三层：论点：物质与精神是文明的双轮，同向发力才能行稳致远。论据：浙江“千万工程”实施20年，一边发展特色农业实现集体增收，一边推进乡风文明建设，建立互助养老点、儿童托管站，打造了物质精神双富裕的乡村文明样本。辩证补充：当下要避免“唯物质论”“唯道德论”两种偏差，兼顾“仓廪实”与“知礼节”。 结尾：建设文明不必空喊口号：学好专业知识投入实业、科技、农业领域创造价值，就是夯实文明的物质基础；帮身边有困难的人、参与社区志愿活动，就是传递文明的精神温度，二者结合就是对文明最好的践行。 记叙文： 可选取乡村振兴暑期实践的经历：开篇写初到村子看到成片的有机蔬菜大棚，中间写参与“邻里互助队”帮留守老人收菜、给留守儿童辅导功课的细节，结尾看到丰收的菜筐和老人孩子的笑脸，自然升华“谷穗旁的善意才是真正的文明”的主旨，以小见大。 【优秀文题】 1. 《以物质为基，以精神为魂》 2. 《从生存到共生：文明深处的善意》 3. 《仓廪实，仁心在》 4. 《文明的双轮：物质与善意》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 2027年石室天府中学高考综合改革适应性演练 语 文 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（74分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 权力是一把双刃剑。官员的权力既可以用于兴利除弊、造福百姓，又可能成为营私舞弊、贪赃枉法的工具。正因为官员掌有权力，其违法行为往往更加隐蔽。官员们凭借职权掩盖违法痕迹、阻挠调查，甚至利用信息优势对抗监察。如何有效发现官员的违法线索，始终是历代监察面临的重要问题。中国古代监察制度源远流长，通过不断的实践积累了极为宝贵的经验。这些实践探索，不仅为当时的吏治肃清提供支撑，而且为今天的权力监督留下可资借鉴的启示。 A 中国古代行政文书制度建立较早。秦时以“书同文”强调统一，而汉代则确立“章、奏、表、议”的文书类型化管理。秦汉时对官员政绩进行考核的“上计”制度，就是建立在较为完备的文书制度基础之上。文书核查还是发现贪污腐败的重要方法。嘉禾四年（235），当值官员廖咨核查相关账目时发现，许迪有贪污盐银的嫌疑。虽然许迪在审讯中翻供，但有官方账簿的确凿证据，最终认罪。 B 文书是行政过程的真实记录，中国古代对文书核查逐渐规范化。唐代初步形成“勾检”制度，宋代则有“点检案卷”制度，对文书进行定期核查。元代建立更为严格的“照刷文卷”制度，御史台在纠弹百官犯罪时，把“刷磨诸司案牍”作为发现案件线索的常规监察方法。明清行政文书繁多，包括呈文、咨文、移会、照会等数十种往来文书，以及各类档册、簿籍、清册等文卷。朱元璋对官吏贪腐行为极为痛恨，常亲自查阅相关账籍文卷。 C “照刷文卷”是对各级官府存档的账籍文书进行定期核查，而奏章是古代官员直接上呈皇帝的文书，核查其内容同样可以发现违法线索。中国古代严格的文书制度为发现违法线索打下根基，文书使得各级行政行为“有据可查，有迹可循”。文书有着规范化的记录和流转程序，不仅提高政务运行的透明度，而且在一定程度上遏制官员的腐败。 D 官员在具体行政活动中行使权力，也在这一过程中违法犯罪。监察官员只有熟悉行政过程，甚至参与行政过程，以抵近监督的方式开展监察，才能更有效地发现违法行为。唐宋时，这种抵近监察就逐渐形成制度，如宋神宗曾下诏：“御史台秋冬季序差御史一员，赴三省点检诸房文字稽滞，毋得干预其事及见执政。”尽管此处专为检查“文字稽滞”，但是这一安排也为御史提供了抵近监督的渠道。 E 监察官员参与官员的政绩考核，既可以防止考核中的徇私舞弊，又可以发现官员日常行政中的问题。明清时，都察院参与出题、评判等考核全过程。万历二十三年（1595），吏部尚书孙丕扬主持京察大计，“九江知府沈铁尝为衡州同知，发巡抚秦燿罪，江西提学佥事马犹龙尝为刑部主事，定御史祝大舟赃贿，遂为庇者所恶。考功郎蒋时馨黜之，丕扬不能察”，而监察御史赵文炳则收集证据，对之加以弹劾。 F 科举考试是徇私舞弊多发之处，监察官员参与科举考试，严格监督考试过程和阅卷，以此发现违法线索。明嘉靖四十三年（1564），在顺天府乡试中，给事中辛自修、邓楚望与御史罗元祯担任科场监试官，通过现场巡察、核对考生身份与资格，当场查获生员章礼等五人假冒顺天府户籍应考，以及监生项元深等三人夹带作弊、私通关节。进一步追查发现，项元深系礼部主事戚元佐同乡，戚元佐存在徇私引荐、关照舞弊考生之嫌；户部尚书高燿为子打通关节，安排其弟高灿出任同考官。此案由监察官员在科场监督履职中直接发现线索，成为明代科场监察的典型案例。 G 司法审判是权力交织的场域，易生贪腐大案。中国古代早有监察官员参与案件审理的传统。西汉时，“廷尉梁相与丞相长史、御史中丞及五二千石杂治东平王云狱”，“贺良等反道惑众，奸态当穷竟，皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治”。被纠察和监督的官员移送司法机关审判后，御史作为前期的“问题发现者”参与审判。 （节选自夏扬《古代监察如何发现违法线索》，有删改） 1. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古代官员手握权力，其违法犯罪行为具备极强的隐蔽性，能够轻易掩盖罪证、规避国家调查。 B. 秦汉时期的“上计”制度依托完备的文书体系运行，也是古代依靠文书核查查处贪腐的开端。 C. 元代“照刷文卷”制度比唐宋文书核查制度更为严苛，成为御史台纠察百官、挖掘案件线索的重要手段。 D. 文书的规范化记录与流转，肃清了古代政务运行中的贪腐行为，提升了政务处理的透明度。 2. 下列对材料文本特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以 “权力是一把双刃剑” 引出议题，开门见山点明古代监察的难点，总领全文，兼具概括性与可读性。 B. 材料采用分点论述的结构，依次从文书核查、抵近监督等维度展开，各板块都遵循先引史料、再提炼观点的行文逻辑。 C. 文中多处引用古籍诏书、史书记载原文，还列举许迪案、顺天府乡试舞弊案等实例，增强论证的客观性与说服力。 D. 文章语言平实严谨，偏向学术论述，不使用夸张、抒情等文学化表达，符合社科类论述文本的语言特征。 3. 请在给出的字母A～G选项中选出两处，将文章划分为三个部分，并在分界处为下文拟写一个小标题。 选项 小标题 分界处1 （ ） 纸上追踪：_____________________ 分界处2 （ ） ___________：抵近权力场域捕捉线索 4. 结合材料，简要概括古代两类监察方式的监察价值。 5. 习近平总书记指出：“要加强对权力运行的制约和监督，让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子。”这与本文的核心观点有共通之处，请结合原文对此加以分析。 （二）阅读II（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我所生长的地方 沈从文 拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。这古怪地方的成立与一切过去，有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，却浮凸起来，仿佛可用手去摸触。 一个好事人，若从二百年前某种较旧一点的地图上去寻找，当可在黔北、川东、湘西一处极偏僻的角隅上，发现了一个名为“镇筸（ɡān）”的小点。那里同别的小点一样，事实上应当有一个城市，在那城市中，安顿下三五千人口。不过一切城市的存在，大部分都在交通、物产、经济活动情形下面，成为那个城市枯荣的因缘，这一个地方，却以另外一种意义无所依附而独立存在。试将那个用粗糙而坚实巨大石头砌成的圆城作为中心，向四方展开，围绕了这边疆僻地的孤城，约有五百左右的碉堡，二百左右的营汛。碉堡各用大石块堆成，位置在山顶头，随了山岭脉络蜿蜒各处走去；营汛各位置在驿路上，布置得极有秩序。这些东西在一百八十年前，是按照一种精密的计划，各保持相当距离，在周围数百里内，平均分配下来，解决了退守一隅常作“蠢动”的边苗“叛变”的问题。两世纪来满清的暴政，以及因这暴政而引起的反抗，血染红了每一条官路同每一个碉堡。到如今，一切完事了，碉堡多数业已毁掉了，营汛多数成为民房了，人民已大半同化了。落日黄昏时节，站到那个巍然独在万山环绕的孤城高处，眺望那些远近残毁碉堡，还可依稀想见当时角鼓火炬传警告急的光景。这地方到今日，已因为变成另外一种军事重心，一切皆用一种迅速的姿势在改变，在进步，同时这种进步，也就正消灭到过去一切。 凡有机会追随了屈原溯江而行那条长年澄清的沅水，向上游去的旅客和商人，若打量由陆路入黔入川，不经古夜郎国，不经永顺、龙山，都应当明白“镇筸”是个可以安顿他的行李最可靠也最舒服的地方。那里土匪的名称不习惯于一般人的耳朵。兵卒纯善如平民，与人无侮无扰。农民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各负担了花纱同货物，洒脱地向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。地方统治者分数种：最上为天神，其次为官，又其次才为村长同执行巫术的神的侍奉者。人人洁身信神，守法爱官。每家俱有兵役，可按月各自到营上领取一点银子，一份米粮，且可从官家领取二百年前被政府所没收的公田耕耨（nòu）播种。城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔（zhé）狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳（ráng）解。人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动的捐钱与庙祝或单独执行巫术者。一切事保持一种淳朴习惯，遵从古礼；春秋二季农事起始与结束时，照例有年老人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。旱暵（hàn）祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙各处走去。春天常有春官，穿黄衣各处念农事歌词。岁暮年末，居民便装饰红衣傩神于家中正屋，捶大鼓如雷鸣，苗巫穿鲜红如血衣服，吹镂银牛角，拿铜刀，踊跃歌舞娱神。城中的住民，多当时派遣移来的戍卒屯丁。此外则有江西人在此卖布，福建人在此卖烟，广东人在此卖药。地方由少数读书人与多数军官，在政治上与婚姻上两面的结合，产生一个上层阶级，这阶级一方面用一种保守稳健的政策，长时期管理政治，一方面支配了大部分属于私有的土地；而这阶级的来源，却又仍然出于当年的戍卒屯丁，地方城外山坡上产桐树杉树，矿坑中有朱砂水银，松林里生菌子，山洞中多硝。城乡全不缺少勇敢忠诚适于理想的兵士，与温柔耐劳适于家庭的妇人。在军校阶级厨房中，出异常可口的菜饭，在伐树砍柴人口中，出热情优美的歌声。 地方东南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的两岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已渐入高原，近抵苗乡，万山重叠。大小重叠的山中，大杉树以长年深绿逼人的颜色，蔓延各处。一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田。河水长年清澈，其中多鳜鱼，鲫鱼，鲤鱼，大的比人脚板还大。河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子。小河水流环绕“镇筸”北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭。 这地方又名凤凰厅，到民国后便改成了县治，名凤凰县。辛亥革命后，湘西镇守使与辰沅道皆驻节在此地。地方居民不过五六千，驻防各处的正规兵士却有七千。由于环境的不同，直到现在其地绿营兵役制度尚保存不废，为中国绿营军制唯一残留之物。 我就生长到这样一个小城里，将近十五岁时方离开。出门两年半回过那小城一次以后，直到现在为止，那城门我还不再进去过。但那地方我是熟悉的。现在还有许多人生活在那个城市里，我却常常生活在那个小城过去给我的印象里。 （选自沈从文《从文自传》） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 相较于枯燥官方史料《苗防备览》，作者笔下的镇筸小城鲜活可感，也反映出官修史书的史料价值不高。 B. 镇筸小城依托交通、物产和经济活动而兴起，凭借独特的地理与军事价值，在湘西地域独立存续。 C. 小城民风淳朴、秩序安定，民众敬神守法、各安其业，保留着丰富传统民俗，保有独特的地域风貌。 D. 作者久未归乡，不再踏入小城城门，是因为小城快速发展进步，“近乡情更怯”磨灭了过往的记忆与痕迹。 7. 下列对文本艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇直抒胸臆，点明写作初衷，以普通人的视角切入，不同于官方史料的乏味，赋予文字温情与烟火气。 B. 文本融自然景物与人文景物于一体，场景开阔、内容充实，兼具知识性与文学性，具有鲜明地域特色。 C. 文中长短句交错运用，语言质朴、平淡、自然，描摹风物人情细腻生动，尽显沈从文散文的独特文风。 D. 文本结尾直抒胸臆，直白抒发对故乡物是人非的惋惜，以及对故乡变迁、不复往昔的失望怅惘之情。 8. 文本表达技巧颇具特色，请结合文本简要分析。 9. 有人认为，文本一味渲染湘西淳朴风物人情，冲淡了战争时代的沉重历史。请结合原文与给出的资料卡，写一段120字左右的文学短评，对该观点进行修正。 资料一：作者年少成长于湘西凤凰小城。1917年，年仅十五岁的沈从文恰逢家道中落、学业中断，顺应地方尚武风气，随军离开故乡，辗转沅水流域谋生。常年旅居都市的他，远离故土多年，基于亲身的湘西成长经历与过往生活记忆，在1932年写下这篇追忆故乡风貌的散文。 资料二：1917年，国内政局动荡，南北战争爆发，湘西陷入军阀割据、战乱频发的混乱局面。彼时凤凰尚保留旧式绿营兵役制度，地方武装林立，战事、杀伐频发，社会秩序动荡。 （三）阅读III（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍；釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎。画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨、晋华，岂足为烈哉？ 幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼宦商，横游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生东晋之初，南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！ 年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资；欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？吾友方抱一每惠然肯来索观此稿录其副而去。噫！幸哉！此书于功名进取，毫不相关也。 吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。每取古今书卷，而详绎之。其来吾邑也，索此稿阅，欣然命梓。取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉。卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义。《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人，弃掷案头！此书于功名进取毫不相关也。 崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。 （节选自宋应星《天工开物》） 材料二： 予退处林下，深居绝过从。思平日与客言者，时纪一事于笔，则若有所晤言，萧然移日，所与谈者，唯笔砚而已，谓之《笔谈》。圣谟国政，及事近宫省，皆不敢私纪。至于系当日士大夫毁誉者，虽善亦不欲书。所录唯山间木荫，率意谈噱，不系人之利害者；下至闾巷之言，靡所不有。亦有得于传闻，其间不能无缺谬。 （节选自沈括《梦溪笔谈》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾友A方抱一B每惠C然D肯来E索观F此稿G录H其副而去。 11. 下列选项中的“道”与文本中“其道太精”的“道”意义相同的一项是（ ） A. 臣之所好者道也 B. 道不同，不相为谋 C. 会天大雨，道不通 D. 策之不以其道 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋应星提出世间万物品类繁多，很多知识需亲历观察方能知晓，部分人未曾目睹实物，便凭空臆测妄加品评。 B. 宋应星感慨自己家境贫寒，没有资金购置典籍考证，也难以召集友人研讨辨伪，只能凭有限见闻完成书稿撰写。 C. 涂伯聚阅读宋应星的文稿后，欣然同意刊刻此书；宋应星自认难以驾驭，删去了两道义理过于精深的篇章。 D. 沈括退居林下减少交游，随手记下闲谈琐事，关乎朝政国策、士大夫褒贬毁誉的事件，他都详细收录进书。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？ （2）取此卷而继起为之，其亦夙缘之所召哉。 14. 从下列选项中选出一项两位作者共同的治学追求，并结合文本阐述理由。 A．求真务实 B．体用兼备 C．考订古史 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 临江仙·送王缄[注] 苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。 [注]本词作于1074年。此后苏轼遭遇乌台诗案，被贬黄州，人生历经重大磨难。 15. 下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人本欲放下往事，但故人重逢，又勾起深藏的旧日情思。 B. 词人托友人遥寄思念之泪，想象故乡安好，更显漂泊者的落寞。 C. 宴饮之时深藏离愁，友人离去后悲愁倍增，词人悲痛到极致。 D. 结尾以旅舍自喻，抒发出词人渴望辞别官场、归守故土的愿望。 16. 本词中“何处是吾乡”之问，苏轼在多年后给出了“此心安处是吾乡”的回答。结合原文，推测在此期间苏轼心境发生的变化。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）古诗多以“断肠”抒发思归之情，如高适《燕歌行·并序》“_______，_______”，表达出思妇对丈夫的深切思念。 （2）苏轼诗文心境随境遇不同而不断变化，《临江仙》漂泊悲凉，而《赤壁赋》中“_______，_______”两句，尽显不慕外物、超然自守的旷达心境。 （3）古代文人遭遇贬谪，抒情方式各具特色。请补全下列表格。 直抒胸臆 “_______，_______” 托物言志 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 用典 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 二、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族是最早应用色彩的民族之一，古人通过观查自然事物的颜色，细致描绘天时变化。如“玄”色代表太阳初升，天空中的黑透红色；“纁”则诠释了太阳西落，天边红黄交织的余晖。 色彩不仅是我们感知世界的基础，还能在潜意识层面引发我们的情绪反应。例如“朱颜酡”，形容人微醉时脸狭的泛红，李白有诗“落花纷纷稍觉多，美人欲醉朱颜酡”，表达的就是应景时的愉悦心情。色彩能够表达情绪，是因为其蕴含了当时情境下的情感、意蕴。曾经，人们追求饱满的亮色；而当下，灰色却成了最具时代性的态度。它不呐喊，只稍然诉说。极浅的灰色能构建柔和、舒适且具有深度感的数字界面，成为界面设计师的首选。 根据数据，全球主流应用程序灰色系用户界面的使用率从18%增至73%。这种现象并非偶然，灰色传递出一种“不打扰”的经济学理念：降低色彩攻击性，能有效延长用户停留时间。 当社交媒体不断推送高饱和度的完美生活、工作群消息日甚一日、通勤路上广告牌争抢视线时，高饱和度的视觉信号不再象征愉悦，反而转化为需要大脑额外处理的“噪音”。淘宝2024年度消费趋势报告中，“鼠尾草灰”“雾霾灰”等低饱和度色彩进入了时尚色彩榜单前三。这揭示出灰色在当代生活中的新功能：当世界变得越来越喧哗时，我们选择用灰色为自己建构一个可供喘息的心理空间——这不是对生活的消极回避，而是在高刺激环境中保持心理健康的积极策略。 18. 文中有多个含错别字的词语，请找出三处并改正。 19. 下列关于文本语言的分析，最为精准的一项是（ ） A. 文中“日甚一日”“争抢视线”使语言庄重，贴合科普文本严谨属性。 B. “它不呐喊，只悄然诉说”以动静反差的句式设计，强化语言的抽象质感。 C. 文段大量使用数据佐证观点，弱化了文字主观性，提升语言的文学审美价值。 D. 结尾破折号阐释语句，先否定后肯定，提升语言思辨底色。 20. 结合全文，用一组对偶句概括古今色彩审美差异，不超过20字。 21. 围绕“灰色”的流行，学习小组产生以下观点。请结合文本与生活实际，分别说明该观点的合理性与局限。 观点：灰色的使用仍是对消极精神的妥协 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 农业和畜牧业的产生是人类迈向文明的重要前提。——《中外历史纲要（下）》 材料二： 人类文明始于一根断裂后愈合的股骨——原始族群开始照料伤者，诞生了超越生存本能的善意与互助。——玛格丽特·米德 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $