湖南长沙市部分校2026-2027学年高二上学期开学语文试题

HUN202609 高二语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 儒家思想作为中国传统文化的主流，一直强调入世精神，主张个体应积极投身社会，实现个人价值与社会价值的完美统一。“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语·泰伯》中的这句话既体现了儒家对于个体承担社会责任的要求，也展现了儒家学者对于坚韧精神风貌的追求。作为一个士人，必须志向远大、意志坚强，因为他深知自己责任重大，需要长期艰苦奋斗。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这段话出自《论语·学而》，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张，也体现了儒家入世哲学中对于知识和人际关系的重视。 法家关于入世的看法，主要体现为其积极参与社会治理和推动社会进步的理念，即通过参与社会治理、制定和执行法律来维护社会秩序和推动社会发展，这一点在“法术势”的实践和操作上体现得尤为明显。韩非子被称为中国的“马基雅维利”，他提出“法莫如显”“使法择人”“使法量功”等思想，认为法律是维护社会秩序和推动社会进步的必要手段，主张通过制定和执行严格的法律制度来规范人们的行为，从而实现社会的稳定和繁荣。 墨家主张兼爱非攻，提倡平等、互利的社会关系。在墨子看来，人既应该关注个体的精神追求，实现自我价值，也应当重视社会责任担当，为社会作出积极贡献。“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”这句话强调了入世的重要性，即人们应该积极参与社会治理，通过相互关爱和合作来实现社会的和谐。“士虽有学，而行为本焉。”墨家强调入世实践的重要性，认为知识只有付诸行动才能发挥价值，主张以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。 相较于以上各家的积极入世，道家带给我们的理论设定和精神塑造则是一种出世的态度。老子作为道家学派的创始人，主张“无为而治”，强调顺应自然、超脱世俗。在老子看来，人应当追求内心的宁静与平和，不被外界的纷扰影响，达到一种“道法自然”的境界。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话传达了一种超脱世俗、追求无为而为的境界，是道家出世思想的典型体现。庄子进一步提出了“逍遥游”的理念，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，倡导一种自由、无拘无束的生活方式，追求精神的自由与解脱。这种出世思想反映了道家对生命和宇宙的深度思考，也为世人提供了一种追求精神自由和内心宁静的生活哲学。 材料二： 诸子百家兴于春秋，显于战国，在动乱无常的“王纲解纽”①中研究世事、人性。然而，世事常变，人性不变。各个学派深刻把握人性中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的高度自觉，从出世与入世上去匡正人性，彰显人性光辉。最为关键的是，诸子百家在思想传播和学派实践中构建了一个公私兼顾、进退有据、表里互化的处理问题的思想体系，并在历史进程中通过不断整合来发展完善这些理念。 诸子对于出世与入世的独特理解，鼓励我们在面对困境时保持操守，在显达时积极承担社会责任，提醒我们重视个人修养和人际关系，以实现个人和社会的共同进步。如开篇所提到的，春秋战国时期，诸子百家之学的勃然兴起，形成了中华文明的“精神轴心”，奠定了此后中华文明演变发展的思想根基与观念之源，这些富有原创性的理论构想为我们的精神生活和文化形式奠定了具有永恒典范意义的思想根基，为中华文明的自我诠释与阐述提供了基本的概念和范畴，如天与人、古与今、治与乱、君子与小人、内圣与外王、家国与天下，等等。 诸子百家关于出世与入世的看法有柔有刚、有进有退，构建了中华民族基本文化基因的主体形态。我们的先人在这种思想体系的引领下创造了璀璨的文明、绚烂的文化。在快速发展和变革的当下，我们依然可以从古代诸子百家的思想中汲取人生智慧，涵养精神情怀，以内化于心的学习态度和融通变化的方法智慧来应对外部世界的种种挑战。 （两则材料均摘编自《诸子百家的智慧与情怀》） 【注】①王纲：指天子的政教、法纪。解纽：原指解开系结的带子，比喻秩序紊乱、纲纪废弛。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．儒家认为“士不可以不弘毅”，强调士人必须具有远大的志向和坚强的意志，其根本目的在于追求个人的精神超脱。 B．法家主张通过参与社会治理、制定和执行法律来维护社会秩序和推动社会发展，反对其他形式的人际关系与社会合作。 C．墨家提出“天下兼相爱则治”，主张以相互关爱和合作来达到社会和谐，建议以实践能力作为检验士人的标准。 D．道家倡导“无为而治”与“逍遥游”，本质上是逃避社会责任，追求个人在乱世中的独善其身与绝对自由。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．材料一分类阐述儒家、法家、墨家的入世思想与道家的出世思想，条理清晰。 B．材料一论述法家时，以韩非子思想为例，阐明法家积极参与社会治理的入世理念。 C．材料二将诸子思想置于“王纲解纽”背景下，强调其对人性的匡正与思想体系构建的作用。 D．两则材料均通过比较诸子思想的差异，突出儒家作为传统文化主流的核心地位。 3．下列对诸子百家的相关分析，正确的一项是（3分） A．儒家重学习与人际，法家重法律，墨家重实践，三者对“如何入世”的路径选择不同。 B．道家“上善若水”与儒家“人不知而不愠”，均直接指向个人修养。 C．诸子百家面对“王纲解纽”的局面，其共同目标是恢复周的礼乐制度与分封秩序。 D．诸子思想能应对当下挑战，是因其理论构想具有绝对永恒的意义。 4．材料一在阐述诸子百家思想时，多次引用原典语句。请以墨家部分为例，分析这种引用有何作用。（4分） 答：_______________________________________________________________________________________ 5．材料中提到道家思想“为世人提供了一种追求精神自由和内心宁静的生活哲学”，而其他学派则强调社会责任。请结合文本，分析这种“出世”与“入世”的差异是否构成根本对立。（6分） 答：_______________________________________________________________________________________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 虹（节选） 王愿坚 拂晓。草地里弥漫着浓雾。 浓雾里钻出一个人影。走近了，可以看清是伍芝兰。她正在临时营地上察看着。 在一堆篝火余烬的四周，东倒西歪地睡着八九个人——显然，她的队伍已经壮大了。她慢慢走到离篝火较远的一个同志身边，只见那人身边一个旧铜盆里放着一堆野菜，人却蜷伏着。她摇摇他的肩膀：“同志，醒醒！” 那个同志却再也不会醒来了。只见那人一手握着步枪，一手抓着一把野菜根；嘴角上、胡茬上挂着野菜的碎叶。她把枪挂在肩上，又端起那盆野菜，仔细看看，神情庄严地向着死者：“你留下的话，我懂！就靠这些野菜，我能把同志们带出去！” 她霍地转过身，走进草地，一弯腰拔起一棵野菜，又拔起一棵…… 浓雾里，队伍在行进。 走在头里的是伍芝兰。她全身挂满了东西，背上交叉背着两支步枪，腰间系着两个手榴弹、一只铜盆，右肩上挂着驳壳枪的枪绳，另一端拖着个胡乱捆扎成的爬犁样的架子，上面半躺半坐着一个垂危的重伤员，左手挽着她救出的那个伤号。 重伤员在爬犁上欠起身，抓住了枪绳乞求：“伍排长，让我下来爬几步吧，你也歇歇！” 伍芝兰头也不回地说：“别说话！”说罢，奇怪地仰起头，喊道：“哎——同志们！……”声音很亮，又透着甜润。 过了一会儿，后边浓雾里传来了喊声：“哎——排长——” “同志嫂，你这个办法不错。” “逼的嘛！”伍芝兰苦笑了一下，“看，我实在没有什么再给同志啦，就还剩下这张嘴啦。哎——同志——” 后面，传来了呼应。 “说实在的，听着他们的声音，我也觉得添了劲。”伍芝兰动情地说，“有一回，孩子他爹跟我说，世界上最好听的，就是听战士们说话、叫同志。我不信，还跟他吵了嘴。我说：‘我叫萍萍他爹，不好听？’……哎——同志——” “你那孩子她爹在哪个单位？” “在红三十军当营长，”伍芝兰声音很低，“去年打百丈关，牺牲了。” 伤号扭转了头。 “我带着我那个排掩护医院往后撤，带着孩子见了他最后一面。这回，他说我的话很好听，是甜的。……真的，孩子还常问我：‘妈妈，话怎么是甜的？’” 她陷入回忆里去了，听到拖犁上伤员的唏嘘声，才猛然醒过来：“同志，你怎么啦？” “伍排长……你，你那个孩子，兴许还在……” 伍芝兰没有说什么。她使劲一躬身，拉得快了些，口里喊着：“哎——同志——” 那声音，像是甜的，又像是苦的。 浓雾在渐渐消散，人的轮廓显现出来了。 伍芝兰继续带着她的小部队前进。她还是不时仰起头来喊着，后边五个人应和着。 又是一支部队从雾气里钻出来。 这支队伍虽然是些老弱残兵，还存在着明显的人员掉队的痕迹，然而却已经成了一支经过整顿的、像样的队伍了。 走在头里的是连长肖国成，他背着曾立标。许苓背着背篓紧跟在后面，背篓上和萍萍脑袋上又插满了野花，看去整个儿像背着个花篮。走在连部直属队最后的是挑夫常炽，他拄着竹棍，依然挑着那副担子，扁担上挂着那挺花机关，只是鼻梁上多出的眼镜，使这个怪老头儿更显得不伦不类了。 肖国成看着背篓里的萍萍，俯身去亲亲。萍萍推着他那浓黑的胡子，咯咯地笑着，躲来躲去。 “你呀，根本不会爱！”常炽走过来。他指了指许苓，“让孩子靠路边歇会儿吧。” 肖国成不解：“这就是会爱？”但还是向许苓下了命令，“小许，过来！” 他让许苓在队伍旁边找块干些的地方，把孩子从背篓里抱出来。 萍萍站在如茵的草地上，一双清澈的大眼，望着行军的队伍，不时亲切地叫一声：“叔叔！” 抬担架的脚步慢下来了，都亲切地望着这花朵似的女孩。 一个担架员问：“你几岁了？” 萍萍扬起四个小手指：“四岁。” 伤员从担架上起身，从口袋里掏出核桃般大的一块东西扔给孩子。 许苓连忙捡起来，舔了舔：“盐？” 一个女战士停住了脚步，从腰间解下了一条毛线围巾，围到了孩子脖子上。 一个战士放下了三个鸟蛋。 一个小战士从怀里掏出一只小灰兔子。这显然是他的心爱之物，他犹豫了一阵，最后下了决心，小心地放到了萍萍的手里。 面对着这意外的情景，许苓又高兴又有点心慌。她不安地看着肖国成：“连长，这……” 肖国成却被这幅情景深深地感动了。他赞许地微笑着，胡子却在轻轻抖动，泪水溢满了眼眶。 只有萍萍例外，她依然瞪着秀丽的大眼看着这些人，看着这一切。直到队伍走完，许苓和肖国成把东西包裹起来的时候，孩子才突然抱住了许苓的脖子，小声地问道： “这些都是给我的吗？” “对，都是给你的。” “给我了，为什么给我呢？” “因为，因为……”许苓思索着，“因为大家都喜欢你，都爱你！” 萍萍昂起小脑袋想了想，若有所悟地说：“爱谁，就把自己的东西给他，对吗？” 许苓没有回答。 肖国成也没有回答。 这个生活的真理，这个人与人、人与事业关系的真理，由一个四岁的孩子在这荒无人烟的大草地里讲出来，简直是惊心动魄！ 一时，整个草地仿佛都发出了应和的回声： “爱谁，就把什么东西都给他！” 萍萍还在问：“那……那我呢？”萍萍想了想，又问道，“我爱妈妈，我爱叔叔、阿姨，可我拿什么给你们呢？” 许苓和肖国成互相看了看，又没有回答——他们回答不了。 于是，天地之间只留下了这个四岁孩子的稚气的声音： “……我拿什么给你们呢？” （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．伍芝兰“全身挂满了东西”，并命令重伤员“别说话”，此处塑造了一个顽强、坚定却又武断的女战士形象。 B．许苓背篓上的“野花”和《百合花》通讯员枪筒里的“野菊花”都象征着人们对生活的热爱和对和平的向往。 C．面对萍萍的问题，许苓和肖国成多次“没有回答”，是因为在艰难的情景下，他们对这些问题也没有答案，回答不了。 D．结尾将“荒无人烟的大草地”“天地之间”与“孩子的声音”融合，意在通过宏大背景，衬托出孩子声音的稚嫩。 7．关于萍萍这个人物，下列说法不正确的一项是（3分） A．萍萍的父亲在战斗中牺牲了，她与母亲失散，却得到肖国成、许苓等人的关爱。 B．萍萍是可爱、美丽的小女孩，她的出现，为艰苦的行军生活增添了亮色和暖意。 C．战士们给萍萍东西，萍萍对战士们的行为并不理解，带着质疑心理看着这一切。 D．四岁的萍萍提出“我拿什么给你们呢？”的疑问，引人思考，强化了作品主题。 8．文中画横线句子“那声音，像是甜的，又像是苦的”意蕴丰富，请简要分析。（4分） 答：_______________________________________________________________________________________ 9．本文主要由两个独立场景组成，但两个场景之间却没有给读者以隔离感。这一艺术效果是如何取得的？请结合全文，谈谈你的理解。（6分） 答：_______________________________________________________________________________________ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 齐太史子与适鲁，见孔子。孔子与之言道，子与悦，曰：“乃今而后知泰山之为高，渊海之为大。惜乎，夫子之不逢明王，道德不加于民，而将垂宝以贻后世。” 遂退而谓南宫敬叔①曰：“今孔子先圣之嗣，世有德让，天所祚也。孔子生于衰周，先王典籍错乱无纪，而乃论百家之遗记，考正其义，删《诗》述《书》，定《礼》理《乐》，制作《春秋》，赞明《易》道，垂训后嗣，以为法式，其文德著矣！然凡所教诲，束脩②已上三千余人，或者天将欲与素王③之乎？夫何其盛也！” 敬叔曰：“殆如吾子之言。今夫子之道至矣，乃将施乎无穷，虽欲辞天之祚，故未得耳。” 子贡闻之，以二子之言告孔子。子曰：“岂若是哉？乱而治之，滞而起之，自吾志，天何与焉？” （节选自《孔子家语·卷第九》） 材料二： 齐景公问子贡曰：“先生何师？”对曰：“鲁仲尼。”曰：“仲尼贤乎？”曰：“圣人也，岂直贤哉！”景公嘻然而笑曰：“其圣何如？”子贡曰：“不知也。”景公勃然作色曰：“始言圣人，今言不知，何也？”子贡曰：“臣终身戴天，不知天之高也；终身践地，不知地之厚也。若臣之事仲尼，譬犹渴操壶勺，就江海而饮之，又安知江海之深乎？”景公曰：“善，岂其然！善，岂其然！” （节选自《韩诗外传·卷八》） 材料三： 洪武二年，诏孔庙春秋释奠④，止行于曲阜，天下不必通祀。刑部尚书钱唐伏阙上疏言：“孔子垂教万世天下共尊其教故天下得通祀孔子报本之礼不可废。”侍郎程徐亦疏言：“天下民非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也，然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也。今使天下之人，读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。”久之，乃用其言。 （节选自《明史·列传第二十七》） 【注】①南宫敬叔：鲁国大夫。②束脩：学生家长送给教师的酬劳，十条干肉称束脩。③素王：有帝王之德而未居其位的人。④释奠：古代学校中祭奠先圣先师的礼仪。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 孔子垂教A万世B天下共C尊其教D故天下得E通祀F孔子G报本之礼H不可废。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．适，往、到，与成语“适可而止”“适得其反”的“适”意思不相同。 B．何师，即“师何”，与《兼爱》“当察乱何自起”的“何自”都属于宾语前置结构。 C．其，副词，大概，与《〈论语〉十二章》“其‘恕’乎”的“其”意义及用法相同。 D．之，音节助词，不译，与《人皆有不忍人之心》“苟能充之”的“之”用法不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．齐国太史子与在鲁国见到孔子，二人论道之后，子与既敬佩孔子学识高深，同时也惋惜他未遇到明君，道德未能施加于百姓。 B．子贡将子与和敬叔评价孔子的话转告给孔子，孔子表示自己致力于治乱起滞，并强调这是个人的志向追求，与天意无关。 C．齐景公询问孔子是否为贤人，子贡称孔子已达到圣人的境界，并以天高地厚难测来说明孔子圣德的高深，言辞充满崇敬之意。 D．程徐认为，孔子的思想道德超越尧、舜、禹、汤等前代圣人，成为万世师表，并首创三纲五常之道，故天下应通祀孔子。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今孔子先圣之嗣，世有德让，天所祚也。 译文：__________________________________________________________________________________ （2）若臣之事仲尼，譬犹渴操壶勺，就江海而饮之，又安知江海之深乎？ 译文：__________________________________________________________________________________ 14．请结合三则材料，简要说明孔子“文德”产生的影响。（3分） 答：____________________________________________________________________________________ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。 论语绝句（其十五） 张九成 贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。 个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。 论语绝句（其二十三） 张九成 算来此亦是寻常，不比其他味较长。 孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“贫即无聊富即骄”写世人易受贫富困扰，“回心”指颜回的心境。 B．“回心独尔乐箪瓢”描写颜回饮食的场景，体现其自得其乐的状态。 C．“算来此亦是寻常”意为孔颜之乐是平常之态，“味较长”指蕴含的趣味更深远。 D．“大家相见没商量”写孔子与颜回心意相通，无需多言便可彼此理解契合。 16．请结合张九成的两首《论语绝句》，分析诗人是如何通过对比手法展现“孔颜之乐”的。（6分） 答：____________________________________________________________________________________ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小华平时比较注重衣着打扮，学习成绩却不够理想，父亲引用《〈论语〉十二章》中“_____________________，_____________________”两句教育他，指出应当内在德才与外在风度兼备，才能成为真正的君子。 （2）《大学之道》中，“_____________________”一句揭示出获得真知的途径在于探究事物原理，而“_____________________”一句则阐明了只有深入探究外物之理，真知才会降临。 （3）小鲁在科技创新大赛中荣获全国一等奖，接受校报采访时，他谦虚地说：“这次获奖只是起点，我深知‘_____________________，_____________________’的道理，唯有戒骄戒躁，才能行稳致远。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 每年冬天，发烧、酸痛、流鼻涕，这些不受欢迎的“老对手”又登场了。引发这一切的元凶，是飘浮在空气中的流感病毒。它们搭着飞沫的便车进入人体，开启一场“________”的对人体细胞的“入侵行动”。 过去，科学家对这一步的细节始终“看不清”，因为病毒实在太小、太快，而多数显微技术为了放大图像必须破坏细胞，导致观察________。现在，科学家团队以高分辨率显微镜“现场抓拍”到了流感病毒进入活细胞的全过程。他们惊奇地发现，这场入侵并非一场简单的“破门而入”，而更像是细胞与病毒之间一场复杂而动态的“双人舞”。细胞在这场入侵中，远非被动的受害者，它们竟然在“主动配合”病毒的进入。这听起来有些________。原来，①细胞之所以会“配合”，②是因为狡猾的流感病毒“劫持”了细胞一个极其重要且日常的运输系统的缘故。③这个系统是细胞的生命线，④负责激素、胆固醇、铁等维持生命所需的物资，⑤从外部运送到内部。 流感病毒把自己伪装成这样的“重要物资”。它们知道，只要黏住这些分子，就有机会滑进细胞内部。于是病毒像冲浪者一样在细胞表面滑行，东挂一下、西碰一下，直到找到一个受体分布密集的点位，那里就是它理想的“入口”。当受体检测到病毒附着后，细胞膜在病毒附着点开始内陷，形成小坑。接着，网格蛋白会赶来，把坑挖得越来越深，将病毒整个包裹成囊泡。随后，细胞自身的运输系统把载着“危险包裹”的泡泡运往内部。最终，泡泡膜溶解，病毒释放出来，正式在细胞内__________。 （ ）。它们不仅会快速调集网格蛋白到病毒所在地“施工”，其细胞膜本身也会主动变形，像波浪一样起伏，努力将试图离开的病毒“挽留”下来，确保其被捕获并送入内部。 18．下列依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（3分） A．处心积虑 功亏一篑 啼笑皆非 落地生根 B．机关算尽 付之东流 不可思议 落地生根 C．处心积虑 功亏一篑 不可思议 安营扎寨 D．机关算尽 付之东流 啼笑皆非 安营扎寨 19．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（3分） A．令人意外的是，细胞在此过程中还会表现出明显的主动性。 B．完全相反的是，细胞在此过程中竟完全掌握了主动权。 C．与之呼应的是，细胞在此过程中也展现了程序化的防御反应。 D．由此可知，细胞在此过程中始终遵循既定的物质运输规则。 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 答：______________________________________________________________________________________ 21．流感病毒入侵细胞的过程是一场“精心策划”的行动。请根据文本第三段的描述，在下方流程图的空白处填入恰当的文字，每处不超过12个字。（6分） ①伪装成物资→ ② →③被受体识别并引起膜内陷→ ④ →⑤囊泡运输→ ⑥ →⑦完成入侵。 22．文章既使用了“破门而入”“双人舞”等拟人化表达，又使用了“受体”“囊泡”等专业术语。请分析这种语言表达方式在科普说明文中所发挥的作用。（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人强调“三思而后行”，但在信息社会，新的情况随时会出现，如果事前一定要“三思”，就可能会错失良机；而且为了应对新形势，边行边思、事后反思也显得异常重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $