古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

预习作业 请依据《无衣》想象描写秦征兵、上阵杀敌的场景，不少于300字。 诗经 · 秦风 无 衣 联想理解 《无衣》的内容、感情基调和我们熟知的什么歌曲极为相似？ 起来！不愿做奴隶的人们！ 把我们的血肉，筑成我们新的长城！ 中华民族到了最危险的时候， 每个人被迫着发出最后的吼声。 起来！起来！起来！ 我们万众一心， 冒着敌人的炮火，前进！ 冒着敌人的炮火，前进！ 前进！ 前进！进！ 《义勇军进行曲》 军歌、战歌、临危不退、万众一心、家国大义 《诗经》是我国第一部诗歌总集。 内容： 形式： 手法： 收入从西周到春秋时期的诗歌_____首。 《诗经》是我国古典诗歌 _______ 的源头。 305 风 雅 颂 四言为主，重章叠句 赋 比 兴 现实主义 《诗 经》 《诗经》 诗经六义 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之也。”赋是直接铺陈叙述。 “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。” “比者，以彼物比此物也。”即比喻。 “硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。” “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。” “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即托物起兴。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 诗经六义 赋 比 兴 风即国风，是各地民歌，含十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》 雅即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅和小雅74篇，多为公卿贵族所作，共105篇。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》 颂即祭祀乐歌，用于宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇。 《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 诗经六义 风 雅 颂 ________ ________ _____________ 秦风 秦风为十五国风之一，是秦地民歌。古秦国在西犬丘（今甘肃天水），“秦风”就是这个区域的诗。 《汉书地理志》记载：“天水陇西，山多林木……皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”因而秦地的民歌以刚健雄浑著称，反映了秦人的尚武特质和质朴民风。 《国风·秦风》共十首，《无衣》就是其中之一。 《无衣》是《诗经·秦风》中的一首诗。 题目解说 春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。 一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 朗读诗歌 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳cháng。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 探究新知 初读课文 疏通诗意 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 于：句中助词，无实义 共同对付敌人 同“襗”，贴身穿的衣服 共同行动起来 下衣，裙裳，古时男女皆服 一起前进，奔赴战场 铠甲和兵器 王：指周王 1、哪一句揭示了这首诗产生的背景？ 思考探究 王于兴师 ①此诗是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是秦哀公征召秦民从军，士卒相约之歌； ②秦襄公七年（周幽王十一年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐hao京，周王朝土地大部沦陷。秦国靠近王畿ji，与周王室休戚相关，遂奋起反抗，攻逐犬戎。 2、诗的题目是“无衣”，但诗歌正文中有反复用强烈的语气反问：“岂曰无衣？”如何理解这一矛盾？ 思考探究 “无衣”说明当时战略物资短缺，有的士兵没有衣物，只能与战友共享。 岂曰无衣？与子同袍。 岂曰无衣？与子同泽。 岂曰无衣？与子同裳。 唐以前以征兵制为主，士兵需自备武器、盔甲、马匹等装备。《木兰辞》：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。” “岂曰无衣”则反映了士兵们在艰苦处境中不分彼此、同心同德、友爱无私的情怀。 重章叠句 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 重章叠句是上下句或者上下段用相同的结构、反复咏唱的一种表达方法。根据本诗体会这种艺术形式的效果。 重章叠句 【重章叠句】 在内容上，语句和结构的重复，可以加深印象，强化感情，渲染战斗的紧张气氛，表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 而某些词语的细微变化又形成了内容或情感上的递进，体现军士们分享战衣、协作备战、共赴战场的过程。 在艺术表现上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美。 3、同袍、同泽、同裳这一组词能不能调整顺序？ 思考探究 岂曰无衣？与子同袍。 岂曰无衣？与子同泽。 岂曰无衣？与子同裳。 “袍、泽、裳”的变化，是指从外袍到内衣、从上身到下身大家皆可共享。这种变化形成了一种情感的递进，意在表明士兵们的衣物由外而内皆可共享，是对三个不变的“与子同”的升华，突出了他们之间肝胆相照、不分彼此。 战袍 里衣 下裙 4、下面两组词能不能调整顺序？ 思考探究 王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 从“戈矛”到“矛戟”，武器在升级，从手持的兵器到“甲兵”，兵器的范围在扩大，而身穿的盔甲也逐步完备。这种顺序巧妙体现了备战的过程。 思考探究 修我戈矛，与子同仇。 修我矛戟，与子偕作。 修我甲兵，与子偕行。 从情绪的酝酿到共同备战，再到操戈而起，奔赴战场，这既是行动的深化，更是情感的深化，“同”与“偕”反复出现，体现将士们同生死、共进退的深情厚谊，也表现了他们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情。 思想一致，同仇敌忾 一同起来，开始备战 共同前行，奔赴战场 这三节诗歌之间有什么联系？顺序可否颠倒？ 原文 同袍——戈矛——同仇(统一思想) 同泽——矛戟——偕作(统一行动) 同裳——甲兵——偕行(统一征战) 内容 兵器 思想行动 战服 情感 团结友爱 克服困难 舞戈挥戟 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 层层递进 观看《经典咏流传》中齐声高唱的《无衣》，感受战歌的风采！ 《无衣》以慷慨豪迈的语气，重叠复沓的回答句式，来表现大敌当前、精诚团结的精神。军情紧急，没有军衣算什么，岂能以此为避战的借口？尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心。秦国士兵在反侵略战争中以天下兴亡为己任，整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱的心声使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。 小结 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 拓展延伸 同样是战争诗，《击鼓》《采薇》和《无衣》对主题的表达有什么异同？ 《击鼓》 击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。 跟随孙子仲，平定陈与宋（两国）。 不允许我回家，（使我）忧心忡忡。 （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。 一同生死不分离，我们早已立誓言。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 叹息与你久离别，再难与你来会面。 叹息相隔太遥远，难以实现我誓言。 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 《采薇》 《采薇》 《击鼓》 《无衣》 同仇敌忾、保家卫国的乐观主义精神。 对我军自豪，及对战争的沉痛反思，厌倦战争，向往和平。 战争的厌烦、无奈、凄苦离别之情。 个体意识的觉醒。“我”字的反复出现。《采薇》《击鼓》可看到征人对自我的重视；《无衣》中将我与王联系起来，并突出了征人。 个体生命价值的思考。在征人自我觉醒，对个体生命进行思考，不断地对战争批判、质疑、反思，希望能够重构自我的位置。 相同点：对主题生命的深层思考 $