古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《诗经·无衣》展开，涵盖《诗经》常识、诗歌内容及爱国情感主旨。课堂以战争场景导入营造氛围，按“走进《诗经》—读懂诗歌—赏析诗歌—赏析手法—拓展延伸”构建学习支架，帮助学生系统掌握知识。 其亮点在于通过情境导入激发兴趣，结合重章叠句分析和战服、兵器的递进解读培养思维能力，融入苏武、陈祥榕等案例深化文化自信，语言运用上注重朗读指导与诗意理解。小结用关键词归纳，学生能提升综合素养，教师可直接使用丰富资源提高教学效率。

无 衣 《诗经》 当狼烟划破苍穹，胡马踏碎边声，当城郭在烽火中震颤，将士在甲胄下攥紧刀柄 —— 战争，从来都不是孤立的厮杀，而是一群人以血肉为盾，以信念为旗的生死相托。先秦的疆场上，或许正弥漫着黄沙与硝烟，或许刚经历一场惨烈的攻防，或许又将面临一次殊死的冲锋。当寒风吹透单薄的衣甲，当兵刃的寒光映出彼此眼中的坚毅，一曲《无衣》便在阵列中轰然响起，成为穿透战火的精神号角。 导 入： 教学目标： 语言建构与应用：了解《诗经》的相关知识，有感情朗读诗歌，理解诗意。 思维发展与提升：理清思路，理解诗歌主要内容，赏析诗歌的情感。 审美鉴赏与创造：鉴赏这首诗的手法，把握诗歌主旨。 文化传承与理解：培养学生积极向上的爱国主义精神。 走进《诗经》 01 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。《诗经》编定是在春秋时期。在先秦时代，称作“诗”或“诗三百”，西汉初年始称为《诗经》。 《诗经》，内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。 作品简介： 即国风，是各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有十五国风。比较常见的篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》等。 包括大雅和小雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德，一般看作“正声”。常见的篇目有《采薇》《鹿鸣》等。 则为宗庙祭祀之诗歌。分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。颂中的诗歌对于考查早期历史、宗教与社会有很大价值。 风 颂 雅 1.《诗经》按其诗歌内容形式可分为风雅颂三部分 文学常识： 是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 即比喻。如《魏风·硕鼠》都是通篇用比的。 即起兴，用其它东西引出歌咏的内容。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力。如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 2.《诗经》按其表现手法可分为赋比兴三部分 赋 比 兴 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 创作背景： 1.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 2.在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 四言为主，兼有杂言的句式 重章叠句、反复咏唱的写法 写作特点 春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。 一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 解 题： 《无衣》是《诗经·秦风》中的一首诗。 读懂诗歌 02 1.朗读指导：把握节奏，体悟情感 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳cháng。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 译文：怎么能说没有衣服穿呢？我愿和你披同样的长袍。天子让我们出兵打仗，修好我们的戈与矛，我们面对的是共同的敌人。 2.读懂诗意 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 无衣：是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 袍：本义是有夹层、中间絮有丝绵的长衣。泛指衣服，代表性的有三种：一是战袍，二是官袍、黄袍，三是文人穿的袍。后袍常用来指战袍。 兴师：起兵。 同仇：共同应对敌人。 译文：怎么能说没有衣服穿呢？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，修好我们的矛和戟，我愿与你一同战斗！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 泽：本义湖泊，引申为汗水、汗泽，其衣服常为汗所浸润， 故同“襗”，即贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。作，起。 译文：怎么能说没有衣服穿呢？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 裳：下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进。 赏析诗歌 03 1.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？ 问： 与子同袍。 答： 设 问 鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情。 无衣 夸 张 表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 王于兴师 内容上：交代事件发生的直接原因。 结构上：承上启下。 诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。突出战士们为国而战的斗争精神。 2.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 与子同袍 与子同泽 与子同裳 战服 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。 风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。 “同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。 袍：长袍，即今之斗篷； 泽：内衣，如今之汗衫； 裳：下衣，此指战裙。 思考：“同袍”“同泽”“同裳”是否能调换顺序？表达了士兵们什么情感？ 不可以。 诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！表现战士们克服困难的情景。 "同袍""同泽""同裳"生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 兵器 表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 从手拿长柄兵器到身穿铠甲的防护，表明武器武装完备，防御不断完善，描绘了齐心备战的场景，表明大家积极备战。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 与子同仇 与子偕作 与子偕行 表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。 思想行动 思想统一 行动统一 征战统一 同仇：共同之敌，仇恨。 偕作：共同行动，做好准备。 偕行：将奔赴前线了 既是行动的深化，更是情感的深化；对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地，对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾的一往无前。 层层递进 小 结： 表现出同仇敌忾的爱国情怀和大无畏的精神。 表现出齐心备战、准备奋勇杀敌的斗志。 表现战士克服困难、团结互助、同仇敌忾（ kài ）的豪情。 “同袍” “同泽” “同裳” “修我戈矛” “修我矛戟” “修我甲兵” “同仇” “偕作” “偕行” 全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。 同袍—戈矛—同仇(统一思想) 同泽—矛戟—偕作(统一行动) 同裳一甲兵—偕行(统一征战) 层层递进 诗歌的情感： 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 长袍 贴身内衣 下衣 铠甲兵器 长柄武器 长柄武器 战服 思想行动 兵器 层层递进 诵读诗歌，看看诗歌的变化体现了什么？ 层层深入 （统一思想） （统一行动） （统一征战） 内容总结 同仇敌忾 勇赴战场 歌颂将士们同甘共苦、团结一致、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国主义精神。 克服困难 团结互助 内容 形象 主题 这是一首慷慨激昂的从军曲！ 全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往向前。 第一章，统一思想。 当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。 第二章，统一行动。 “与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。 第三章，一起上战场。 “与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。 这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 赏析手法 04 修我戈矛 与子同仇！ 修我矛戟 与子偕作！ 修我甲兵 与子偕行！ 岂曰无衣？与子同袍。 岂曰无衣？与子同泽。 岂曰无衣？与子同裳。 重章叠句 1.本文在写法上有什么特点？ 重章叠句即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。 诗歌艺术表现上： 增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 在内容和主题上：营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。 作用： 2.什么是重章叠句？有什么作用？ 3.结合诗歌分析重章叠句的作用。 内容上 渲染战斗的紧张气氛； 突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神; 形式上 便于记忆和咏唱。 增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发。 形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 《无衣》是一首赋体诗 ，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英 勇抗敌、保卫家园的勇气， 其独具矫健而爽朗的风格正是秦人 爱国主义精神的反映。 主 旨 ： 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 ……同泽 …… ……矛戟 …… 偕作 ……同裳 …… ……甲兵 ……偕行 内容 形象 主题 （思想） （准备） （赴战） 团结友爱 不计困难 积极响应 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的 慷慨豪迈和爱国精神。 层 层 递 进 板 书： 拓展延伸 05 西汉时期，苏武奉命出使匈奴，却因故被扣留。匈奴贵族对他威逼利诱，试图让他投降，但苏武拒不屈服。他被流放到西伯利亚一带放牧，在极其艰苦的条件下，手持象征汉节的旌节长达 19 年，始终坚守自己的气节，最终得以回国，展现了对国家的忠诚和不屈的精神。 苏武牧羊守节 十九载的坚守只为一颗爱国心。 东汉的班超，原本是一介书生，后来投笔从戎。他随大将军窦固北征匈奴，之后又出使西域，在西域长达 31 年，为丝绸之路沿线的稳定和各民族的融合作出了巨大的贡献，用自己的行动践行了爱国之志。 班超投笔从戎： 用行动践行爱国心。 爱国是一个永恒的主题，在不同的历史时期，无数仁人志士用自己的行动诠释了爱国的内涵。 南宋时期的岳飞，一生致力于抗金斗争。他率领岳家军纪律严明，作战勇猛，多次取得胜利，让金兵闻风丧胆。他曾说 “文臣不爱钱，武臣不惜死，天下就自然太平了”，其背后 “尽忠报国” 四个字更是他爱国精神的真实写照。即使面对秦桧等人的陷害，他也始终坚守自己的信念，为保卫国家不惜牺牲一切。 爱国英雄岳飞： 一生致力于收复山河。 这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。 戍边烈士陈祥榕： 清澈的爱，只为中国。 谢谢赏析 Lavf58.20.100 $