新疆乌鲁木齐市高二语文上学期第二单元整合作业 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册

百家争鸣·中华传统文化经典研习 ——选择性必修上册第二单元单元整合作业 【应用场景】本作业适用于高二年级上学期，在选择性必修上册第二单元教学期间及单元教学结束后使用。本单元隶属“中华传统文化经典研习”学习任务群，是中学阶段第一次集中学习先秦诸子作品的单元。作业设计兼顾双重使用场景：其一，可作为新授课阶段的阶段学习任务，随单篇教学进程分步布置；其二，可作为单元学习结束后的复习巩固作业，帮助学生完成从单篇理解到单元整体把握的进阶。本作业以“百家争鸣·思想探源·学以致用”为情境主线，以“中华传统文化经典研习成果展示”为驱动任务，帮助学生在积累文言知识、梳理诸子思想、探究文章风格的基础上，思考先秦诸子立身处世之道的当代价值。作业分阶段完成，不要求一次性做完，学生可根据学习进度分次完成，教师在各阶段安排相应的反馈与讲评。适用地区为新疆乌鲁木齐市各高中学校，其他使用统编教材地区师生亦可借鉴使用。 【设计说明】本作业设计的核心特色在于分阶段、多功能的单元整合设计——四个阶段的作业既可随单篇教学分步使用，也可在单元结束后集中完成，满足“新授课阶段阶段学习任务”与“单元复习巩固”的双重使用场景。作业紧密围绕单元研习任务的四个要求展开：第一阶段落实“梳理立身处世之道”和“文言虚词梳理”任务；第二阶段落实“总结概括风格特点”任务；第三阶段落实“经典语句写作”任务；第四阶段作为单元复习巩固的综合检测。四个阶段环环相扣，从积累到理解、从鉴赏到表达，体现“中华传统文化经典研习”任务群“学以致用、知行合一”的核心理念。 一、设计背景与意图 （一）课标与教材分析 1.课标要求：本作业对应《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》“中华传统文化经典研习”学习任务群。该任务群旨在“引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信”。具体对应以下要求：（1）选择代表性作品进行精读，体会其精神内涵、审美追求和文化价值；（2）在特定社会文化场景中考察经典作品，以客观、科学、礼敬的态度认识作品对中国文化发展的贡献；（3）梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同；（4）学习传统文化经典作品的表达艺术，提高写作水平。 2.教材地位：本单元是统编高中语文教材中第一个对应“中华传统文化经典研习”学习任务群的单元，也是中学阶段第一次集中学习先秦诸子的作品。单元人文主题为“百家争鸣”，选编了儒、道、墨三家六篇经典选文，从《论语》的仁礼之道到《大学》的修齐治平，从孟子的四端说到老庄的辩证智慧，再到墨子的兼爱非攻，共同呈现出先秦诸子对社会人生的深刻洞察。语文素养方面侧重集中学习先秦诸子散文，感受各家的论说风格，理解各家的论说方法。 3.单元研习任务分析：本单元设计了四个研习任务，前三个任务分别从梳理阐发（立身处世之道的现实意义）、风格特点（诸子文章风格比较）、文言知识（常见虚词的意义和用法）的角度指导学生进行研习，第四个任务着眼于诸子言语材料基础上的写作训练（审题与立意）。本作业设计紧密围绕这四个研习任务展开。 4.教学重难点：重点为梳理各篇课文所讲的立身处世之道，积累常见文言虚词的意义和用法，感受先秦诸子的论说风格；难点为理解诸子思想在当今社会生活中的现实意义，学会辩证地审视传统文化经典的当代价值。 （二）学情分析 维度 具体描述 已有基础 学生已在必修阶段学习过《〈论语〉十二章》（必修上册）、《劝学》《师说》等先秦及古代论说文，对文言文学习有了一定的方法积累；对儒家、道家思想有初步了解。 现有困惑 对先秦诸子散文的论说风格差异缺乏系统感知；对文言虚词的意义和用法容易混淆；对“兼爱”“无为”等思想的当代价值理解较浅。 差异分析 部分学生能独立完成文言梳理和思想比较，但多数学生仍需借助具体任务引导才能完成从“读懂单篇”到“贯通诸子”的进阶。 （三）设计意图 本作业以“百家争鸣·思想探源·学以致用”为核心议题，以“中华传统文化经典研习成果展示”为真实情境，设计四个层次的作业链：文言积累与梳理—思想梳理与比较—风格品味与鉴赏—学以致用与表达。基础题聚焦文言知识积累与巩固，提高题引导学生在比较中梳理诸子立身处世之道的异同，拓展题实现从阅读到写作的迁移，以“经典语句的智慧光芒”为主题完成议论文写作。作业采用分层设计，体现“文言并重”“读写结合”“学以致用”的教学理念，同时关照单元整体，凸显第二单元在“中华传统文化经典研习”任务群中的奠基性地位。 二、作业目标 目标维度 编号 具体目标 对应核心素养 评价证据 知识理解 A 系统梳理本单元常见文言虚词（之、乎、者、也、而、以、其、于）的意义和用法，积累重点文言实词和特殊句式 语言建构与运用 虚词梳理卡的正确率 能力运用 B 比较儒、道、墨三家在立身处世之道上的核心主张，理解各家的思想异同及其产生原因 思维发展与提升、文化传承与理解 思想比较表的完整性与准确性 思维发展 C 感受先秦诸子不同的论说风格，理解各家文章风格与思想主张之间的内在关联 审美鉴赏与创造、思维发展与提升 风格比较表的分析深度 情感态度 D 理解先秦诸子思想在当今社会生活中的现实意义，学会用历史和现代的观念辩证审视传统文化经典 文化传承与理解 议论文中的观点质量与论证逻辑 三、作业内容 （一）情境任务总述 班级正在开展“中华传统文化经典研习成果展示”活动，要求每位同学完成一份“先秦诸子研习档案”，在班级展示会上分享。你作为研习小组成员，需要分阶段完成以下作业链，最终形成一份完整的研习成果。 （二）第一阶段：文言积累与梳理（基础题·必做） （原创）任务一：制作“文言虚词通关卡” 小组分工合作，找出“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”八个常见虚词在本单元课文中的用例，以卡片或表格的形式，整理归纳各个虚词的意义和用法。 （原创）任务二：梳理诸子思想核心主张 阅读本单元六篇课文，完成以下梳理： 篇目 学派 核心思想/立身处世之道 关键语句 在当今社会生活中的现实意义 《〈论语〉十二章》 《大学之道》 《人皆有不忍人之心》 《〈老子〉四章》 《五石之瓠》 《兼爱》 （原创）任务三：制作“先秦诸子思想比较表” 在完成任务二的基础上，完成以下比较： 流派 代表人物 核心思想 产生原因 现实意义 儒家 孔子 儒家 孟子 道家 老子 道家 庄子 墨家 墨子 设计意图：第一阶段聚焦“语言积累与梳理”和“思想梳理”，落实单元研习任务中“梳理各篇课文所讲的立身处世之道，并思考它们在当今社会生活中的现实意义”和“梳理常见文言虚词的意义和用法”的要求。学生可在单篇学习过程中分步完成，也可在单元学习结束后集中完成。 （三）第二阶段：风格品味与比较（提高题·二选一） （原创）任务四：品读诸子文章风格 萧统在《文选序》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”反复诵读本单元课文，完成以下风格比较： 篇目 文章风格 常用修辞手法 风格与思想的内在关联 《〈论语〉十二章》 《大学之道》 《人皆有不忍人之心》 《〈老子〉四章》 《五石之瓠》 《兼爱》 思考题：你更喜欢谁的文章风格？结合课文，联系你的语文学习经验，说明理由。 （原创）任务四：撰写“诸子风格品鉴”短评 从本单元课文中选择你最喜欢的一位先秦诸子的文章，写一段200字左右的风格品鉴短评。要求：（1）准确概括该篇目的文章风格特点；（2）结合具体语句分析其修辞手法和论说方式；（3）说明你欣赏这种风格的理由。 设计意图：第二阶段聚焦“风格品味与鉴赏”，落实单元研习任务中“总结概括其各自的风格特点”的要求。任务四提供两种选择：风格比较表适合偏好结构化思维的学生，短评适合偏好文字表达的学生。 （四）第三阶段：学以致用与表达（拓展题·必做） （原创）任务五：撰写“经典语句的智慧光芒”议论文 本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，以新的角度作出辨析或阐释。从以下经典语句中任选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的议论文： 士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） 己所不欲，勿施于人。（《〈论语〉十二章》） 致知在格物。（《大学之道》） 人皆有不忍人之心。（《人皆有不忍人之心》） 知人者智，自知者明。（《〈老子〉四章》） 千里之行，始于足下。（《〈老子〉四章》） 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 写作要求：（1）准确理解所选语句的思想内涵，明确中心论点；（2）围绕中心论点展开论述，做到言之有据、论证充分；（3）可结合现实生活中的事例或现象进行论证；（4）文体规范，结构完整。 设计意图：第三阶段聚焦“学以致用与表达”，落实单元研习任务中“从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章”的要求，同时对应本单元“议论要言之有据”的写作任务。这是本作业的核心迁移任务，学生在理解诸子思想的基础上，将其转化为自己的观点表达。 （五）第四阶段：单元复习巩固（综合检测·必做） （原创）任务六：完成“第二单元综合检测” 在单元学习全部结束后，完成以下综合检测题，检验单元学习效果。 1.文言知识检测（20分） 【A】解释下列句中加点词的含义（8分） （1）敏于事而慎于言（《〈论语〉十二章》） （2）在明明德（《大学之道》） （3）非所以要誉于乡党朋友也（《人皆有不忍人之心》） （4）自见者不明（《〈老子〉四章》） 【B】辨析下列虚词的意义和用法（12分） （1）之：①人皆有不忍人之心 ②知止而后有定 （2）而：①人而不仁 ②就有道而正焉 （3）以：①以不忍人之心 ②足以保四海 2.思想理解检测（20分） 【A】简答题（10分） 儒家主张“仁爱”，墨家主张“兼爱”，两者有何异同？请结合课文内容简要分析。 【B】论述题（10分） “知人者智，自知者明”体现了老子怎样的思想？请联系现实谈谈你的理解。 3.风格鉴赏检测（10分） 阅读《兼爱》选段，分析其语言风格特点及其与思想主张的内在关联。 设计意图：第四阶段作为单元复习巩固的“收口”，帮助学生系统检验单元学习效果。综合检测覆盖文言知识、思想理解、风格鉴赏三个维度，与前三阶段的作业形成呼应。 四、作业实施建议 （一）时间安排：本作业设计为分阶段完成，不要求一次性做完。建议安排如下： 第一阶段（文言积累与思想梳理）：随单篇教学分步布置，可在每篇课文学习后完成对应部分的梳理，单元学习结束后汇总完善。约30分钟。 第二阶段（风格品味与比较）：在完成三篇以上课文学习后布置，约20分钟。 第三阶段（学以致用与表达）：在单元学习中期布置，学生有充分时间思考和写作。约50分钟（可课后完成）。 第四阶段（综合检测）：在单元学习全部结束后布置，作为复习巩固。约20分钟。 （二）提交方式：四个阶段的作业合并为一份“先秦诸子研习档案”提交。教师可将优秀作品汇编成班级《百家争鸣·研习成果集》，在“成果展示会”上分享。 （三）分层实施建议： 基础层：重点完成第一、四阶段，确保文言知识和思想理解到位；第二、三阶段可选择较基础的选项。 提高层：完成全部阶段，在第三阶段选择自己有深入理解的经典语句进行写作。 拓展层：可在第三阶段尝试比较两句或多句经典语句进行综合论述；可额外查阅相关文献，深化对诸子思想的理解。 （四）地区适配说明：本作业适用于使用统编版选择性必修上册的新疆乌鲁木齐市各高中学校，其他使用统编教材地区师生亦可借鉴使用。教师可根据本校学生文言基础，适当调整第一阶段虚词梳理的数量和综合检测的难度。 五、参考答案与解析 （一）第一阶段参考答案 任务一：文言虚词通关卡（示例） 以“之”字为例： 虚词 用法 例句 出处 之 助词，的 人皆有不忍人之心 《人皆有不忍人之心》 之 助词，取消句子独立性 知止而后有定 《大学之道》 之 代词，它/他 学而时习之 《〈论语〉十二章》 之 助词，调整音节 迩之事父，远之事君 《〈论语〉十二章》 任务二：诸子思想核心主张（示例） 篇目 学派 核心思想/立身处世之道 关键语句 现实意义 《〈论语〉十二章》 儒家 持身以道、以礼、以仁、以恕、以义 己所不欲，勿施于人 学会与人和谐相处，掌握边界感 《大学之道》 儒家 三纲领（明明德、亲民、止于至善）、八条目 致知在格物 注重自我修炼，不要放纵欲望 《人皆有不忍人之心》 儒家 人皆有不忍人之心，四端说 恻隐之心，仁之端也 善于挖掘人性中好的一面 《〈老子〉四章》 道家 有无相生、自知自胜、无为而治 知人者智，自知者明 人要了解自己，认识他人，才有智慧 《五石之瓠》 道家 无用之用 大瓠有用 不要急功近利，尊重事物本质 《兼爱》 墨家 兼相爱，交相利 故天下兼相爱则治 人与人之间多一份理解与体谅 任务三：先秦诸子思想比较表（示例） 流派 代表人物 核心思想 产生原因 现实意义 儒家 孔子 仁、礼 周朝礼崩乐坏，社会秩序紊乱 提升文化自信，培养道德情操 儒家 孟子 仁政、性善、民本 战国纷争，功利主义甚嚣尘上 促进社会公德建设和公民道德信仰 道家 老子 无为 社会动荡，百姓流离 为现代人提供新思路，辩证看待有用与无用 道家 庄子 逍遥 封建社会等级严苛，社会压力大 唤起对精神生活的追求，内心复归宁静 墨家 墨子 兼爱、非攻 诸侯征战，亏人自利成风 为世界提供和平共处、互利共赢的方案 （二）第二阶段参考答案 任务四：诸子文章风格比较（示例） 篇目 文章风格 常用修辞手法 风格与思想的内在关联 《〈论语〉十二章》 短小简约、言近旨远 比喻、对偶 语录体形式与循循善诱的教化方式相应 《大学之道》 层层推进、逻辑严密 排比 严密的论证结构服务于“修齐治平”的体系性 《人皆有不忍人之心》 气势雄健、感情充沛 比喻、排比 充沛的气势与孟子“好辩”的论战风格一致 《〈老子〉四章》 朴素自然、精妙凝练 对比、比喻 简练的语言承载深邃的辩证智慧 《五石之瓠》 想象丰富、浪漫灵动 夸张、寓言 寓言形式与庄子“得意忘言”的哲学追求契合 《兼爱》 意显语质、逻辑清晰 排比、反复 质朴的语言服务于“兼爱”主张的清晰传达 （三）第三阶段参考答案 任务五：议论文示例要点 示例： “己所不欲，勿施于人”的当代价值 中心论点：“己所不欲，勿施于人”是处理人际关系的基本准则，在当代社会仍具有重要的实践价值。 论证思路： 思想内涵：这句话出自《论语·颜渊》，意思是自己不希望承受的事情，不要强加给别人。它体现了儒家“恕”道的核心精神，是“仁”的实践方式。 当代价值一：在人际交往中，这一准则帮助我们建立边界感，尊重他人的独立性和差异性。 当代价值二：在社会治理中，这一准则提醒决策者要换位思考，关注不同群体的合理诉求。 当代价值三：在国际交往中，这一准则为不同文明之间的平等对话提供了中国智慧。 辩证思考：“己所不欲”的判断标准在于“己”，但“己”的认知可能有限。因此需要结合具体情况，避免将个人偏好强加于人。 （四）第四阶段参考答案 1.文言知识检测 【A】词义解释： （1）敏：勤勉。（2）明：彰明。（3）要：求取。（4）见：同“现”，显露。 【B】虚词辨析： （1）之：①结构助词，的；②助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 （2）而：①连词，表假设，如果；②连词，表承接。 （3）以：①介词，用；②连词，用来。 2.思想理解检测 【A】简答题要点： 相同点：都主张“爱”，都反对人与人之间的伤害和冲突。 不同点：儒家“仁爱”是有差等的爱，以血缘亲疏为基础，由近及远；墨家“兼爱”是无差别的爱，不分亲疏远近，一视同仁。 【B】论述题要点： “知人者智，自知者明”体现了老子对自我认知的重视。“智”是了解他人，“明”是了解自己，后者更难也更重要。在当代社会，人们在关注外部世界的同时，也应注重自我反思和自我认知。 3.风格鉴赏检测 要点：《兼爱》语言质朴无华，逻辑清晰，多用排比和反复。如“子自爱，不爱父，故亏父而自利”等句式反复出现，形成鲜明的节奏感。这种质朴而有力的语言风格，与墨子“兼爱”主张的实践性和说服目的高度一致——墨家追求的是让人信服并付诸行动，而非文辞的华美。 六、作业评价标准 评价维度 A（优秀） B（良好） C（待改进） 权重 得分 文言积累 能准确解释文言词语，系统梳理虚词用法 基本理解文言词语和虚词用法 错误较多，梳理不完整 25% 思想理解 能准确概括诸子核心思想，分析其现实意义 基本理解诸子思想 理解较表面 25% 风格鉴赏 能准确概括各家风格特点，分析风格与思想的内在关联 基本感受各家风格差异 感受较笼统 20% 表达质量 议论文观点明确，论证充分，言之有据 表达较流畅，论证较清晰 表达平实，论证不充分 30% 评价方式：采用自评+互评+师评三结合方式。学生先根据量表自评，然后小组互评，最后教师终评。优秀作品入选班级《百家争鸣·研习成果集》，在“成果展示会”上分享。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $