5-2 人应当坚持正义：生死抉择·伦理审查意见书（主题任务式教学课件）语文统编版选择性必修中册

统编版·选必上 人应当坚持正义 生死抉择·伦理审查意见书 1 学习目标 2 任务群 3 课堂导入 4 探究新知 6 课堂练习 5 课堂小结 7 布置作业 8 板书设计 生死抉择·伦理审查意见书 学习目标 积累对话体论辩词汇，掌握设问引导句式，提升劝说类表达的针对性与逻辑性。 1 梳理苏格拉底“正义”理念的逻辑推演，培养理性思辨与层层递进的论证思维。 2 赏析“产婆术”的劝说艺术，尝试撰写思辨性对话或劝说类短文。 3 领悟苏格拉底“唯正义是从”的精神内核，树立理性坚守价值准则的人生态度。 4 重点 重点 难点 难点 任 务 群 梳理案件事实 厘清双方立场 任务一 01 分析论证方法 评估说服效力 任务二 02 界定“正义”内涵 形成审查结论 任务三 03 整合成果 完成伦理审查意见书 任务四 04 伦理审查意见书 课堂导入 任务：以“雅典城邦伦理审查委员会特邀审查员”的身份，针对“苏格拉底是否应当越狱”这一议题，撰写一份伦理审查意见书。意见书需完成三项工作：梳理双方立场与论据、分析苏格拉底的论证方法与说服力、对“正义”内涵作出判断并给出审查结论。 人应当坚持正义 任务一 梳理案件事实，厘清双方立场 探究新知 探究新知 1.明晓背景 苏格拉底生于雅典民主政治的黄金时期，后半生经历伯罗奔尼撒战争，雅典由盛转衰，政治动荡，价值观混乱。苏格拉底认为重振“正义”是挽救城邦的关键。公元前399年，他因“创立新神”和“腐蚀青年”的罪名入狱，面对好友的越狱建议，以对话方式阐明了坚守正义的信念。 文中“正义”是核心概念，同时涉及“正道”“道义”“道理”“正当”等相关理念。“正义”境界最高，能涵盖其他理念的基本内涵。 探究新知 2.概括格黎东的劝说理由 结合注释，梳理格黎东劝说越狱的三个核心理由。 理由一：怕朋友背负“见死不救”的恶名 01 诉诸舆论 理由二：越狱后有去处，生存无忧 02 诉诸现实 理由三：不越狱会遗弃子女，未尽父责 03 诉诸情感 探究新知 3.黎东的理由看似全面，为何未能说服苏格拉底？ 格黎东 以“后果好坏和世俗标准”为标准 苏格拉底 以“事情本身是否正当”为尺度 二者评价体系不在同一层面 格黎东的理由无法撼动苏格拉底的原则立场。 探究新知 4.梳理苏格拉底的观点链条 圈画文中格黎东表示认同的语句，概括对应的苏格拉底观点。 （1）有些意见要重视（听），有些意见不必要重视（听）。 （2）应该重视好的意见，不管坏的意见。 （3）好的意见是明白人的意见，坏的意见是糊涂人的意见。 （4）应当听内行的意见，不应当听众人的意见。 （5）身体毁坏不能活，为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了不能活。 （6）道义比身体更贵重。 （7）不能听众人的说法，听从深知道义和不义的人的说法，听从真理本身。 （8）最重要的不是活着，而是活得好，活得体面、正派。 （9）根据道理、正当与否来决定该不该“离开此地”。 （10）任何情况下做不正当的事都是不能容许的。 （11）以坏报坏是不正当的。 （12）既不能以坏报坏，任何情况下也不能对人做不正当的事。 探究新知 4.梳理苏格拉底的观点链条 圈画文中格黎东表示认同的语句，概括对应的苏格拉底观点。 核心观点：行事与否，取决于是否正当，而非生死利害。 处事原则：应听从道理/内行，而非众人意见。 行事标准：最重要的不是活着，而是活得好（体面、正派）。 正义原则：任何情况下都不能做不正当的事，也不能以坏报坏。 任务二 分析论证方法，评估说服效力 探究新知 探究新知 1.解码“产婆术”的三重特征 以第一部分对话（1—18）为例。 “我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要……这话说得不对吗？” 无疑而问（藏答于问） 引导格黎东主动认同，避免直接对立。 探究新知 1.解码“产婆术”的三重特征 以第一部分对话（1—18）为例。 “应该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？” “好的意见不就是明白人的意见吗？” 步步追问（环环相扣） 压缩反驳空间，推动思考向预设方向发展。 探究新知 1.解码“产婆术”的三重特征 以第一部分对话（1—18）为例。 “从事体育锻炼的人，是重视一般人的看法，还是只听从医生或教练？” 类而推之（类比具象） 将抽象的“正义判断”转化为具体的“体育训练”场景，降低理解难度。 探究新知 2.体会论辩张力 研读第三部分（37—49）连续诘问片段。 思考1：苏格拉底为何采用密集式排比诘问？ 强化气势，压缩对方思考与反驳的时间； 层层递进地强化“正义无例外”的原则，堵住“特殊情况”的漏洞。 探究新知 2.体会论辩张力 研读第三部分（37—49）连续诘问片段。 思考2：追问“以不正当报不正当也不行吗”是否多余？ 并非多余。这是针对格黎东潜在认知（“遭受不公正待遇可采用不正当手段回应”）的精准反驳，彻底切断其“以恶抗恶”的逻辑退路。 探究新知 3.归纳“助产术”的核心逻辑 结合文本与补充资料，概括“产婆术”的三个环节。 柏拉图的对话录《泰阿泰德篇》中，苏格拉底宣称，他虽无知，但能帮助别人获得知识，正像自己的母亲是一个产婆，虽年老不能生育，但能接生一样。对此，他这样论述： 我的助产术与她们的助产术总的说来是相同的，唯一的区别在于我的病人是男人而不是女人，我关心的不是处在分娩剧痛中的身体，而是灵魂。我的技艺最高明的地方就是通过各种考察，证明一位青年的思想产物是一个虚假的怪胎，还是包含生命和真理的直觉。 探究新知 探究新知 3.归纳“助产术”的核心逻辑 结合文本与补充资料，概括“产婆术”的三个环节。 第一步称为讽刺：通过诘问让对方认识到自身观点的矛盾与无知。 （如格黎东在追问中不断认同苏格拉底，否定自身初始观点） 第二步称为定义：在谈话过程中凭借反复诘难和归纳，引申出明确的定义和概念。 （如逐步界定“正义”“正当”的判断标准） 第一步称为产婆术：引导对方自主推导结论，而非直接灌输。 （如格黎东最终主动放弃劝说，接受“不能越狱”的结论） 探究新知 4.撰写“论证方法评析”段落 以“苏格拉底论证方法评析”为主题，写一段200字左右的分析文字，作为意见书中“论证方法评估”部分的素材。要求至少涉及两种论证技巧，并评价其说服效力。 示例：苏格拉底主要运用了“类而推之”和“步步追问”两种技巧。他先从“体育训练应听教练而非众人”这一常识入手，引导格黎东认同“专业事务应听内行”，再类比迁移至“正义判断应听道理而非众人意见”，使抽象原则变得可感。在此基础上，他以连续设问层层推进，每提一个命题便等待对方确认，使格黎东在不知不觉中否定了自己最初的越狱主张。这种方式的高明之处在于：结论由对话者自己在逻辑推导中“发现”，而非被强加，因此更具说服力，也更难被推翻。 任务三 界定“正义”内涵，形成审查结论 探究新知 探究新知 1.分析赴死依据 文中促使苏格拉底作出赴死选择的关键语句。 我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。 例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。 只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。 那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分……比身体贵重吗？ 我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。 我们是深受道理约束的，一定要像刚才说的那样，慎重考虑我们行事是否正当。 探究新知 1.分析赴死依据 思考：概括促使苏格拉底作出赴死选择的根本依据。 根本依据是“道理”“正义”“道义”“正当”——即文章标题所言“人应当坚持正义”。这是苏格拉底展开对话的逻辑前提，也是他恪守的立身处世原则：行事与否不取决于生死利害，而取决于是否正当。 探究新知 2.从反面推导“正义”的核心指向 假如苏格拉底“不坚守正义”，他将使什么受损？结合文中信息完成下表。 若违背正义 受损的对象 对应的正义内涵 损伤“为道义所改善的部分” 灵魂（与道义相关的部分） 坚守灵魂的纯净与道德的完善 活得不体面、不正派 生命的价值与尊严 追求“活得好”而非单纯“活着” 违反雅典法律 城邦的法律与契约 认同“守法即正义”，坚守公民责任 探究新知 3.拓展“正义”的多层维度 结合苏格拉底哲学思想，梳理“正义”的三重内涵。 灵魂维度：正义即坚守灵魂的理智与智慧，摆脱肉体欲望的束缚。 道德维度：正义即通过审视自我行为，坚守是非善恶的道德底线。 社会维度：正义即遵守城邦法律，维护社会秩序的公正。 。 探究新知 4.思辨“正义的绝对性” 永恒的“正义”真的存在吗？它是否具有时代性？请分别站在正反方立场各写两个论据。 正方（正义具有绝对性）： ①“不能做不正当的事”“不能以坏报坏”是跨越时代的基本道德底线，蓄意伤害无辜在任何时代都被视为不义； ②“活得好比活着更重要”体现了对人格尊严的普遍追求，在任何时代都具有正当性。 探究新知 4.思辨“正义的绝对性” 永恒的“正义”真的存在吗？它是否具有时代性？请分别站在正反方立场各写两个论据。 反方（正义具有时代性）： ①雅典法律对苏格拉底的判决，在今天看来存在程序不正义和言论压制的问题，当时的“合法”不等于“正义”； ②不同文明、不同历史阶段对“正义”的具体内涵差异巨大，如古代社会普遍接受的等级制度在现代已被否定。 探究新知 5.撰写“审查结论”段落 综合以上分析，写一段200字左右的结论性文字，明确回应“苏格拉底是否应当越狱”并阐明理由。 示例：经审查，本审查员认为苏格拉底不应越狱。从灵魂维度看，越狱虽能保全肉身，却损害了他一生追求的道德完善，违背了“最重要的不是活着，而是活得好”的原则。从社会维度看，苏格拉底作为雅典公民，长期受益于城邦法律，若因判决不利便破坏法律，等于否定公民与城邦的契约关系，将动摇法律秩序的根基。苏格拉底的选择并非消极认命，而是以生命践行其哲学信念——正义不因处境而改变，不因利害而动摇。因此，其不越狱的决定在伦理上是正当的、自洽的。 任务四 整合成果，完成伦理审查意见书 探究新知 探究新知 1.整合学习成果，形成一份完整的“伦理审查意见书”。要求结构完整、论证有据、立场明确，800字左右。 写作支架： 雅典城邦伦理审查委员会 伦理审查意见书 审查事项：苏格拉底是否应当越狱 一、案件事实概述 二、双方立场与论据梳理 三、论证方法评估 四、“正义”内涵的界定 五、审查结论 审查员：________________ 日期：________________ 探究新知 雅典城邦伦理审查委员会 伦理审查意见书 审查事项：苏格拉底是否应当越狱 一、案件事实概述 公元前399年，雅典哲学家苏格拉底被以“亵渎神明”和“蛊惑青年”的罪名判处死刑。行刑前夕，其好友格黎东潜入监狱，提出周密的越狱方案，从朋友道义、现实可行性、家庭责任三个角度劝说苏格拉底接受。苏格拉底经与格黎东对话论证后，最终拒绝越狱，选择服从判决。 二、双方立场与论据梳理 格黎东的论据有三：不越狱将令朋友蒙受“见死不救”的恶名；越狱后有多处安身之所；赴死将遗弃子女。三个论据分别从社会评价、现实条件、家庭伦理展开，诉诸的核心标准是“后果的好坏”。 苏格拉底则从根本上质疑了这一评价标准。他指出，行事与否不应以“众人怎么看”“代价大不大”来判断，而应以“是否正当”为唯一标准。他进一步论证：应听从道理而非众人意见；活得好比活着更重要；任何情况下做不正当的事都不能容许；以坏报坏同样不正当。 探究新知 三、论证方法评估 苏格拉底主要运用了“类而推之”和“步步追问”两种技巧。他先从“体育训练应听教练而非众人”这一常识入手，引导格黎东认同“专业事务应听内行”，再类比迁移至“正义判断应听道理而非众人意见”。在此基础上，以连续设问层层推进，使格黎东在不知不觉中否定了自己的越狱主张。结论由对话者自己在逻辑推导中“发现”，因此更具说服力。 四、“正义”内涵的界定 “正义”在本篇对话中包含三重内涵：灵魂维度上，正义是坚守灵魂的纯净与道德的完善；道德维度上，正义是通过审视自我行为，坚守是非善恶的底线；社会维度上，正义是遵守城邦法律，维护公民与城邦之间的契约关系。 五、审查结论 本审查员认为苏格拉底不应越狱。从灵魂维度看，越狱损害了他一生追求的道德完善，违背了“活得好比活着更重要”的原则。从社会维度看，苏格拉底长期受益于城邦法律，若因判决不利便破坏法律，等于否定公民与城邦的契约关系。苏格拉底的选择并非消极认命，而是以生命践行其哲学信念——正义不因处境而改变，不因利害而动摇。因此，其不越狱的决定在伦理上是正当的、自洽的。 审查员：________________ 日期：________________ 课堂小结 今天的课堂，我们一起完成了一份特殊的伦理审查意见书。我们从格黎东的世俗立场出发，看到了舆论、生存、亲情这三重人之常情；又跟随苏格拉底的逻辑，一步步走向“正义无例外”的坚定结论。我们发现，苏格拉底并非不爱生命，而是他认为灵魂的纯净比肉体的存续更为贵重；他并非认同那个错误的判决，而是他坚信以不义回应不义，只会让不义加倍蔓延。 两千四百年前，苏格拉底饮下毒芹汁，用死亡为自己的哲学作了最后的注脚。他留给后人的启示是：真正的正义，不是在顺境中高谈阔论，而是在生死关头依然选择做正确的事。 希望同学们在未来的人生中，也能在每一个“格黎东式”的诱惑面前，听见内心深处那个关于“正义”的声音。 课堂练习 1.下列对课文《人应当坚持正义》的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A.苏格拉底首先假设格黎东对自己的关怀是否合乎正道，提出如何对待好的意见和坏的意见的问题。 B.苏格拉底认为身体固然贵重，但是坚持道义比身体健康更加重要。 C.苏格拉底认为在任何情况下，不管别人对我们做什么事，我们既不能以坏报坏，也不能做不正当的事。 D.苏格拉底将“正当”“道义”视为人生的基本原则，舍生取义，令人感动。 【答案】D 【解析】D.“视为人生的基本原则”错误。苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则。 课堂练习 2.下面对课文《人应当坚持正义》内容的理解和赏析，最恰当的一项是（   ） A.从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”分析，与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚。 B.苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据,断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。 C.在阐述自己的观点的过程中，苏格拉底使用了假设论证等论证方法，使自己的议论非常有气势，以至使格黎东不好再反驳苏格拉底的观点。 D.从对话的最后来分析，虽然格黎东试图劝说苏格拉底越狱保全性命，但是他也认同苏格拉底越狱后的生活质量会大不如前。 【答案】C 课堂练习 【解析】A.“与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚”错，依据原文第一段“哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等”可知，苏格拉底都是不害怕的。B.“苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据”错，依据原文“一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见”，苏格拉底以此为例，说明应该听从“一个人，即医生或教练的褒贬意见”。C.正确。D.“但是他也认同苏格拉底越狱后的生活质量会大不如前”错，依据原文“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”，格黎东也认为应该为正义、美、好而活。 课堂练习 3.下列论断和苏格拉底在课文《人应当坚持正义》中阐述的观点不一致的一项是（   ） A.正义是人类最大的利益。（韦伯斯特） B.凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。（贝多芬） C.本性流露永远胜过豪言壮语。（莱辛） D.烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。（刘禹锡） 【答案】C 【解析】A.强调正义的重要性。B.强调为人要普良、高尚，担当患难。C.“本性流露永远胜过豪言壮语”意思是想要获得别人的认可，或者说一些豪言壮语去符合别人内心，这种事情其实非常简单就能够做到，但是我们永远要把自己的本性流露出来，因为只有当别人明白我们是怎样的人，他们才会愿意跟我们相处，哪怕你说再多的豪言壮语，如果别人对我们的认可都不够，他们就不会靠近我们。所以每一个人都应该要把自己的内心袒露出来，让别人知道你是个怎样的人，你并不会危害他，这样他们才会靠近你，才会去珍惜你。即提倡真诚，和本文坚持正义的观念不符。D.贞烈之士之所以不同于常人，是因为他们保持节操，合乎正义。强调保持节操，坚持正义。 课堂练习 4.下列对课文《人应当坚持正义》中苏格拉底的语言表达能力分析不恰当的一项是（   ） A.你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。（语气果断坚决） B.因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。（理性而不失谦逊） C.那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？（循循善诱，说理不失和气） D.如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？（不使用直接定义高尚美德的词语，避免显出孤高的态度） 课堂练习 【答案】A 【解析】 A.“语气果断坚决”错，“你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了”，说这句话的前面还有一句“亲爱的格黎东啊”，句子中用了表示假设的“如果”，使得语气谦和，而不是果断坚决。 布置作业 基础作业 梳理文本核心逻辑，摘抄文中体现苏格拉底正义观的关键语句并简要批注。 赏析文本“产婆术”论辩特色，写150字左右的论证手法赏析短文。 比较苏格拉底“不越狱”与孟子“舍生取义”，写一段200字左右的异同分析。 提升作业 拓展作业 板书设计 Lavf58.24.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $