5-2 人应当坚持正义：生死抉择·伦理审查意见书（主题任务式教学设计）语文统编版选择性必修中册

第5课 生死抉择·伦理审查意见书 ——《人应当坚持正义》教学设计 教学目标 1.积累对话体论辩词汇，掌握设问引导句式，提升劝说类表达的针对性与逻辑性。 2.梳理苏格拉底“正义”理念的逻辑推演，培养理性思辨与层层递进的论证思维。 3.赏析“产婆术”的劝说艺术，尝试撰写思辨性对话或劝说类短文。 4.领悟苏格拉底“唯正义是从”的精神内核，树立理性坚守价值准则的人生态度。 重点难点 重点：梳理苏格拉底的核心观点及逻辑关系，把握“助产术”的论辩特征；理解“正义”的三重内涵。 难点：辩证分析“接受不正义判决”与“坚持正义”的内在统一性；体会苏格拉底“以死践义”的精神力量。 任务群 任务一：梳理案件事实，厘清双方立场 任务二：分析论证方法，评估说服效力 任务三：界定“正义”内涵，形成审查结论 任务四：整合成果，完成伦理审查意见书 教学过程 课堂导入 公元前399年，苏格拉底被以“亵渎神明”和“蛊惑青年”的罪名判处死刑。行刑前夕，好友格黎东潜入监狱，带来一套周密的越狱方案——人脉、资金、落脚点全部就绪。苏格拉底拒绝了。 这桩案件放到今天依然会引发激烈争论：判决不公，当事人有没有权利以违法的方式自救？ 现在，请同学们以“雅典城邦伦理审查委员会特邀审查员”的身份，针对“苏格拉底是否应当越狱”这一议题，撰写一份伦理审查意见书。意见书需完成三项工作：梳理双方立场与论据、分析苏格拉底的论证方法与说服力、对“正义”内涵作出判断并给出审查结论。 探究新知 ✭ 任务一：梳理案件事实，厘清双方立场 1.明晓背景 苏格拉底生于雅典民主政治的黄金时期，后半生经历伯罗奔尼撒战争，雅典由盛转衰，政治动荡，价值观混乱。苏格拉底认为重振“正义”是挽救城邦的关键。公元前399年，他因“创立新神”和“腐蚀青年”的罪名入狱，面对好友的越狱建议，以对话方式阐明了坚守正义的信念。 文中“正义”是核心概念，同时涉及“正道”“道义”“道理”“正当”等相关理念。“正义”境界最高，能涵盖其他理念的基本内涵。 2.概括格黎东的劝说理由 结合注释，梳理格黎东劝说越狱的三个核心理由。 理由一：怕朋友背负“见死不救”的恶名（诉诸舆论）。 理由二：越狱后有去处，生存无忧（诉诸现实）。 理由三：不越狱会遗弃子女，未尽父责（诉诸情感）。 3.黎东的理由看似全面，为何未能说服苏格拉底？ 格黎东以“后果好坏和世俗标准”为标准，而苏格拉底以“事情本身是否正当”为尺度，二者评价体系不在同一层面。因此，格黎东的理由无法撼动苏格拉底的原则立场。 4.梳理苏格拉底的观点链条 圈画文中格黎东表示认同的语句，概括对应的苏格拉底观点。 （1）有些意见要重视（听），有些意见不必要重视（听）。 （2）应该重视好的意见，不管坏的意见。 （3）好的意见是明白人的意见，坏的意见是糊涂人的意见。 （4）应当听内行的意见，不应当听众人的意见。 （5）身体毁坏不能活，为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了不能活。 （6）道义比身体更贵重。 （7）不能听众人的说法，听从深知道义和不义的人的说法，听从真理本身。 （8）最重要的不是活着，而是活得好，活得体面、正派。 （9）根据道理、正当与否来决定该不该“离开此地”。 （10）任何情况下做不正当的事都是不能容许的。 （11）以坏报坏是不正当的。 （12）既不能以坏报坏，任何情况下也不能对人做不正当的事。 核心观点：行事与否，取决于是否正当，而非生死利害。 逻辑推演：处事原则：应听从道理/内行，而非众人意见。 行事标准：最重要的不是活着，而是活得好（体面、正派）。 正义原则：任何情况下都不能做不正当的事，也不能以坏报坏。 ✭ 任务二：分析论证方法，评估说服效力 1.解码“产婆术”的三重特征 以第一部分对话（1—18）为例。 对话片段 诘问特征 表达效果 “我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要……这话说得不对吗？” 无疑而问 （藏答于问） 引导对方主动认同，避免直接对立 “应该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？” “好的意见不就是明白人的意见吗？” 步步追问 （环环相扣） 压缩反驳空间，推动思考向预设方向发展 “从事体育锻炼的人，是重视一般人的看法，还是只听从医生或教练？” 类而推之 （类比具象） 将抽象伦理转化为具体场景，降低理解难度 2.体会论辩张力 研读第三部分（37—49）连续诘问片段。 思考1：苏格拉底为何采用密集式排比诘问？ ①强化气势，压缩对方思考与反驳的时间； ②层层递进强化“正义无例外”的原则，堵住“特殊情况”的漏洞。 思考2：追问“以不正当报不正当也不行吗”是否多余？ 不多余。这是针对格黎东潜在认知（“遭受不公正待遇可用不正当手段回应”）的精准反驳，彻底切断“以恶抗恶”的逻辑退路。 3.归纳“助产术”的核心逻辑 结合文本与补充资料，概括“产婆术”的三个环节。 补充资料：苏格拉底的母亲是接生婆。他在《泰阿泰德篇》中说：“我的助产术与她们的助产术总的说来是相同的，唯一的区别在于我的病人是男人而不是女人，我关心的不是处在分娩剧痛中的身体，而是灵魂。我的技艺最高明的地方就是通过各种考察，证明一位青年的思想产物是一个虚假的怪胎，还是包含生命和真理的直觉。” 讽刺：通过诘问让对方认识到自身观点的矛盾与无知（如格黎东在追问中不断认同苏格拉底，否定自身初始观点）。 定义：凭借反复诘难和归纳，引申出明确的定义和概念（如逐步界定“正义”“正当”的判断标准）。 助产：引导对方自主推导结论，而非直接灌输（如格黎东最终主动放弃劝说，接受“不能越狱”的结论）。 4.撰写“论证方法评析”段落 以“苏格拉底论证方法评析”为主题，写一段200字左右的分析文字，作为意见书中“论证方法评估”部分的素材。要求至少涉及两种论证技巧，并评价其说服效力。 示例：苏格拉底主要运用了“类而推之”和“步步追问”两种技巧。他先从“体育训练应听教练而非众人”这一常识入手，引导格黎东认同“专业事务应听内行”，再类比迁移至“正义判断应听道理而非众人意见”，使抽象原则变得可感。在此基础上，他以连续设问层层推进，每提一个命题便等待对方确认，使格黎东在不知不觉中否定了自己最初的越狱主张。这种方式的高明之处在于：结论由对话者自己在逻辑推导中“发现”，而非被强加，因此更具说服力，也更难被推翻。 ✭ 任务三：界定“正义”内涵，形成审查结论 1.分析赴死依据 文中促使苏格拉底作出赴死选择的关键语句： 我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。 例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。 只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。 那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分……比身体贵重吗？ 我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。 我们是深受道理约束的，一定要像刚才说的那样，慎重考虑我们行事是否正当。 思考：概括促使苏格拉底作出赴死选择的根本依据。 根本依据是“道理”“正义”“道义”“正当”——即文章标题所言“人应当坚持正义”。这是苏格拉底展开对话的逻辑前提，也是他恪守的立身处世原则：行事与否不取决于生死利害，而取决于是否正当。 2.从反面推导“正义”的核心指向 假如苏格拉底“不坚守正义”，他将使什么受损？结合文中信息完成下表。 若违背正义 受损对象 对应的正义内涵 损伤“为道义所改善的部分” 灵魂 坚守灵魂的纯净与道德的完善 活得不体面、不正派 生命的价值与尊严 追求“活得好”而非单纯“活着” 违反雅典法律 城邦的法律与契约 认同“守法即正义”，坚守公民责任 3.拓展“正义”的多层维度 结合苏格拉底哲学思想，梳理“正义”的三重内涵： 灵魂维度：正义即坚守灵魂的理智与智慧，摆脱肉体欲望的束缚。 道德维度：正义即通过审视自我行为，坚守是非善恶的道德底线。 社会维度：正义即遵守城邦法律，维护社会秩序的公正。 4.思辨“正义的绝对性” 永恒的“正义”真的存在吗？它是否具有时代性？请分别站在正反方立场各写两个论据。 正方（正义具有绝对性）： ①“不能做不正当的事”“不能以坏报坏”是跨越时代的基本道德底线，蓄意伤害无辜在任何时代都被视为不义； ②“活得好比活着更重要”体现了对人格尊严的普遍追求，在任何时代都具有正当性。 反方（正义具有时代性）： ①雅典法律对苏格拉底的判决，在今天看来存在程序不正义和言论压制的问题，当时的“合法”不等于“正义”； ②不同文明、不同历史阶段对“正义”的具体内涵差异巨大，如古代社会普遍接受的等级制度在现代已被否定。 5.撰写“审查结论”段落 综合以上分析，写一段200字左右的结论性文字，明确回应“苏格拉底是否应当越狱”并阐明理由。 示例：经审查，本审查员认为苏格拉底不应越狱。从灵魂维度看，越狱虽能保全肉身，却损害了他一生追求的道德完善，违背了“最重要的不是活着，而是活得好”的原则。从社会维度看，苏格拉底作为雅典公民，长期受益于城邦法律，若因判决不利便破坏法律，等于否定公民与城邦的契约关系，将动摇法律秩序的根基。苏格拉底的选择并非消极认命，而是以生命践行其哲学信念——正义不因处境而改变，不因利害而动摇。因此，其不越狱的决定在伦理上是正当的、自洽的。 ✭ 任务四：整合成果，完成伦理审查意见书 1.整合学习成果，形成一份完整的“伦理审查意见书”。要求结构完整、论证有据、立场明确，800字左右。 写作支架： 雅典城邦伦理审查委员会 伦理审查意见书 审查事项：苏格拉底是否应当越狱 一、案件事实概述 二、双方立场与论据梳理 三、论证方法评估 四、“正义”内涵的界定 五、审查结论 审查员：________________ 日期：________________ 示例： 雅典城邦伦理审查委员会 伦理审查意见书 审查事项：苏格拉底是否应当越狱 一、案件事实概述 公元前399年，雅典哲学家苏格拉底被以“亵渎神明”和“蛊惑青年”的罪名判处死刑。行刑前夕，其好友格黎东潜入监狱，提出周密的越狱方案，从朋友道义、现实可行性、家庭责任三个角度劝说苏格拉底接受。苏格拉底经与格黎东对话论证后，最终拒绝越狱，选择服从判决。 二、双方立场与论据梳理 格黎东的论据有三：不越狱将令朋友蒙受“见死不救”的恶名；越狱后有多处安身之所；赴死将遗弃子女。三个论据分别从社会评价、现实条件、家庭伦理展开，诉诸的核心标准是“后果的好坏”。 苏格拉底则从根本上质疑了这一评价标准。他指出，行事与否不应以“众人怎么看”“代价大不大”来判断，而应以“是否正当”为唯一标准。他进一步论证：应听从道理而非众人意见；活得好比活着更重要；任何情况下做不正当的事都不能容许；以坏报坏同样不正当。 三、论证方法评估 苏格拉底主要运用了“类而推之”和“步步追问”两种技巧。他先从“体育训练应听教练而非众人”这一常识入手，引导格黎东认同“专业事务应听内行”，再类比迁移至“正义判断应听道理而非众人意见”。在此基础上，以连续设问层层推进，使格黎东在不知不觉中否定了自己的越狱主张。结论由对话者自己在逻辑推导中“发现”，因此更具说服力。 四、“正义”内涵的界定 “正义”在本篇对话中包含三重内涵：灵魂维度上，正义是坚守灵魂的纯净与道德的完善；道德维度上，正义是通过审视自我行为，坚守是非善恶的底线；社会维度上，正义是遵守城邦法律，维护公民与城邦之间的契约关系。 五、审查结论 本审查员认为苏格拉底不应越狱。从灵魂维度看，越狱损害了他一生追求的道德完善，违背了“活得好比活着更重要”的原则。从社会维度看，苏格拉底长期受益于城邦法律，若因判决不利便破坏法律，等于否定公民与城邦的契约关系。苏格拉底的选择并非消极认命，而是以生命践行其哲学信念——正义不因处境而改变，不因利害而动摇。因此，其不越狱的决定在伦理上是正当的、自洽的。 审查员：________________ 日期：________________ 课堂小结 今天的课堂，我们一起完成了一份特殊的伦理审查意见书。我们从格黎东的世俗立场出发，看到了舆论、生存、亲情这三重人之常情；又跟随苏格拉底的逻辑，一步步走向“正义无例外”的坚定结论。我们发现，苏格拉底并非不爱生命，而是他认为灵魂的纯净比肉体的存续更为贵重；他并非认同那个错误的判决，而是他坚信以不义回应不义，只会让不义加倍蔓延。 两千四百年前，苏格拉底饮下毒芹汁，用死亡为自己的哲学作了最后的注脚。他留给后人的启示是：真正的正义，不是在顺境中高谈阔论，而是在生死关头依然选择做正确的事。 希望同学们在未来的人生中，也能在每一个“格黎东式”的诱惑面前，听见内心深处那个关于“正义”的声音。 课堂练习 1.下列对课文《人应当坚持正义》的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A.苏格拉底首先假设格黎东对自己的关怀是否合乎正道，提出如何对待好的意见和坏的意见的问题。 B.苏格拉底认为身体固然贵重，但是坚持道义比身体健康更加重要。 C.苏格拉底认为在任何情况下，不管别人对我们做什么事，我们既不能以坏报坏，也不能做不正当的事。 D.苏格拉底将“正当”“道义”视为人生的基本原则，舍生取义，令人感动。 【答案】D 【解析】D.“视为人生的基本原则”错误。苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则。 2.下面对课文《人应当坚持正义》内容的理解和赏析，最恰当的一项是（   ） A.从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”分析，与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚。 B.苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据，断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。 C.在阐述自己的观点的过程中，苏格拉底使用了假设论证等论证方法，使自己的议论非常有气势，以至使格黎东不好再反驳苏格拉底的观点。 D.从对话的最后来分析，虽然格黎东试图劝说苏格拉底越狱保全性命，但是他也认同苏格拉底越狱后的生活质量会大不如前。 【答案】C 【解析】A.“与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚”错，依据原文第一段“哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等”可知，苏格拉底都是不害怕的。B.“苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据”错，依据原文“一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见”，苏格拉底以此为例，说明应该听从“一个人，即医生或教练的褒贬意见”。C.正确。D.“但是他也认同苏格拉底越狱后的生活质量会大不如前”错，依据原文“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”，格黎东也认为应该为正义、美、好而活。 3.下列论断和苏格拉底在课文《人应当坚持正义》中阐述的观点不一致的一项是（   ） A.正义是人类最大的利益。（韦伯斯特） B.凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。（贝多芬） C.本性流露永远胜过豪言壮语。（莱辛） D.烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。（刘禹锡） 【答案】C 【解析】A.强调正义的重要性。B.强调为人要普良、高尚，担当患难。C.“本性流露永远胜过豪言壮语”意思是想要获得别人的认可，或者说一些豪言壮语去符合别人内心，这种事情其实非常简单就能够做到，但是我们永远要把自己的本性流露出来，因为只有当别人明白我们是怎样的人，他们才会愿意跟我们相处，哪怕你说再多的豪言壮语，如果别人对我们的认可都不够，他们就不会靠近我们。所以每一个人都应该要把自己的内心袒露出来，让别人知道你是个怎样的人，你并不会危害他，这样他们才会靠近你，才会去珍惜你。即提倡真诚，和本文坚持正义的观念不符。D.贞烈之士之所以不同于常人，是因为他们保持节操，合乎正义。强调保持节操，坚持正义。 4.下列对课文《人应当坚持正义》中苏格拉底的语言表达能力分析不恰当的一项是（   ） A.你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。（语气果断坚决） B.因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。（理性而不失谦逊） C.那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？（循循善诱，说理不失和气） D.如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？（不使用直接定义高尚美德的词语，避免显出孤高的态度） 【答案】A 【解析】 A.“语气果断坚决”错，“你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了”，说这句话的前面还有一句“亲爱的格黎东啊”，句子中用了表示假设的“如果”，使得语气谦和，而不是果断坚决。 布置作业 1.基础作业：梳理文本核心逻辑，摘抄文中体现苏格拉底正义观的关键语句并简要批注。 2.提升作业：赏析文本“产婆术”论辩特色，写150字左右的论证手法赏析短文。 3.拓展作业：比较苏格拉底“不越狱”与孟子“舍生取义”，写一段200字左右的异同分析。 板书设计 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $