5 《人应当坚持正义》:守正秉义,勇立天地(主题任务式教学设计)语文统编版选择性必修中册
2025-11-12
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精品
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修中册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第5课 *人应当坚持正义/柏拉图 |
| 类型 | 教案-教学设计 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | DOCX |
| 文件大小 | 187 KB |
| 发布时间 | 2025-11-12 |
| 更新时间 | 2025-11-12 |
| 作者 | 张宇凡凡子 |
| 品牌系列 | 上好课·上好课 |
| 审核时间 | 2025-11-12 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/54841688.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
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摘要:
该高中语文教学设计聚焦《人应当坚持正义》,核心是把握苏格拉底“正义”理念内涵及对话体论述逻辑。课堂导入通过文天祥、孟子等古今坚守正义的例子,搭建传统与西方正义观的联系,引导学生进入文本探究。
特色在于多维度活动设计,如小组展示苏格拉底及对话体背景培养语言运用能力,思维导图梳理结构提升思维能力,正反辩论苏格拉底是否越狱锻炼批判性思维,联系姜萍事件分析现实正义增强文化自信。实例中辩论活动让学生辩证思考,时事联系助践行正义。对学生深化理解与思辨,对教师提供可操作教学流程。
内容正文:
第5课 守正秉义,勇立天地
——《人应当坚持正义》教学设计
教学目标
1.理清文章思路,把握文章核心观点,把握其逻辑结构。
2.分析关键概念,领悟苏格拉底“正义”理念的深刻内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。
3.学习本文层层铺垫、步步设问的论述方式,体会作者严谨辩证的思维和严密的逻辑,感受对话体的魅力。
4.联系时事,理解“坚持正义”的意义,树立正确的价值观,人生观和世界观。
重点难点
重点:
分析关键概念,领悟苏格拉底“正义”理念的深刻内涵及其秉持的价值观念,探究其人文价值。
难点:
学习本文层层铺垫、步步设问的论述方式,体会作者严谨辩证的思维和严密的逻辑,感受对话体的魅力。
课时安排
1课时。
教学过程
课堂导入
古今中外,人们追求“正义”的脚步从未停止。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是文天祥爱国“正义”的宣言;“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”是苏武“正义”人生的写照;“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也”是孟子对“正义”的坚守……我们这节课学习的课文《人应当坚持正义》,则展现了苏格拉底对正义理念的坚守,哪怕面对不公正的死刑判决,也不以恶制恶,始终维护灵魂的纯净。
探究新知
任务一:明了写作背景,了解对话体裁
活动1:完成课前预习,小组展示成果
当我们谈论正义,总会不自觉地追溯到那些在思想长河中为这一概念锚定坐标的先哲,苏格拉底便是其一。谈及苏格拉底,便绕不开他那如手术刀般精准的对话艺术。课前已经请同学们搜集苏格拉底及其对话体的知识,下面请小组代表展示本小组学习成果。
苏格拉底:古希腊哲学家,生于雅典民主政治的黄金时期,当时的雅典政治昌明、国力强盛。但是其后半生处于连年的伯罗奔尼撒战争中,此时的雅典逐渐由盛转衰,政治动荡,价值观混乱。苏格拉底意识到挽救雅典社会需要重振道德、改善政治,而“正义”在道德人性堕落、政治秩序混乱的雅典具有十分重要的功用价值,没有正义也就没有国家的未来。公元前399年,苏格拉底被以“创立新神,不信旧神”和“腐蚀青年”的罪名受审入狱。针对好友格黎东的越狱建议,苏格拉底展示了巧妙的“劝说”技艺,并彰显了坚守正义的道德信念。
对话体:是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的形式。对话体著作通常设置尖锐冲突,对话方发表各自的见解,而最终则表露出作者关于论争的倾向以及争论者的生动形象。除了文学艺术领域、关于科学和哲学问题的对话也具有异常鲜明的情趣及出色的艺术性。
任务二:聆听先哲教诲,启迪心灵智慧
活动2:梳理文本,把握文章结构
思维导图像一张精准的思想地图,将文本中渐次清晰的逻辑节点、核心观点加以梳理、串联。在精读课文的基础上,提炼出课文的论点,制作出思维导图,小组代表准备展示。
活动3:圈点勾画,理解概念内涵
请速读课文,圈画出对话中的相关语句,筛选出出现频次比较高的重要概念,借助批注法,对其进行批注,进而写出有关文章核心观点的摘要。
(1)批注示例
①因为我不但现在奉行,而且一贯遵守的原则是听从道理。凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。(尊重、听从、服膺道理)
②例如正义和不正义,丑和美,好和坏,这都是我们现在所考虑的事情。(考虑追求正义、美、好)
③只能听从那一个深知道义和不义的人的说法,听从真理本身了。(听从道义、听从真理)
④我们应当认为最重要的并不是活着,而是活得好。你是不是也承认活得好就是活得体面、正派?(活得好就是活得体面、有尊严)
⑤慎重考虑我们行事是否正当,……只该考虑自己这样做不正当的问题。(做正当的事)
⑥那就既不能以坏报坏,也不能对人做不正当的事,不管人家对我们做的什么事。(唯正当而行)
(2)文中有很多概念,文章题目为什么只用“正义”?
点拨:“正道”意为“正路或正确的道理”;“道义“指”道德和义理”;“道理"即”事物的规律”,也指“事情或论点的是非得失的根据”;“正当”是“合理合法的”之意;而“正义”是“公正的、有利于人民的道理”之意。根据这几个理念的内涵可知,”正义”的境界最高,包含其他几个理念的基本内涵,所以,课文题目选取“正义”,体现了人物的精神追求。
(3)梳理、摘要作者苏格拉底的核心观点。
点拨:①一贯遵守的原则是听从道理。
②在正义、美、好的问题上,听从内行的意见,听从真理本身。
③我们应当活得好,活得体面、正派。
④任何情况下都不能容许做不正当的事;不能以坏报坏,也不能对人做不正当的事。
⑤人应当坚持正义。
⑥要服膺于无可非议的道理,不能由于遇到灾难而抛开自己所讲过的道理;
⑦与道义和不义有关的部分,比身体更贵重;
⑧最重要的不是活着,而是活得好。
……
活动4:聚焦对话,学习劝说艺术
苏格拉底的对话体不像刻板的理论陈述,而是在一来一往的问答中,藏着引导思考的巧思、拆解困惑的智慧。接下来,让我们走进这种独特的对话形式,学习在思辨中逼近真理,在追问中明晰脉络。
(1)格黎东一早来到狱所,劝苏格拉底离开,苏格拉底针对格黎东的劝说,是怎样一步一步使格黎东的思路进人自己的逻辑轨道的?请结合文本,完成下面表格。
苏格拉底
格黎东
首先表
明态度
①
同意
连续
发问
你认为我们该不该说,我们不必尊重人们的一切意见,有些意见要重视,有些就没有必要,也不必听从所有的人的意见,有些人的要听,有些人的不必听?
②
③
只听从一个人的
如果不服从那一位内行,不理他的意见和赞许,而听信另外一些外行的话,不是要遭到损害吗?
④
⑤
贵重得多
⑥
活得好更重要
你是不是也承认活得好就是活得体面、正派?
⑦
最后得
出结论
私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的,我们不能做
⑧
点拨:
苏格拉底
格黎东
首先表
明态度
①你对我的关怀如果合乎正道,那是非常可贵的:如果不合,那就越关心越难从命了。
同意
连续
发问
你认为我们该不该说,我们不必尊重人们的一切意见,有些意见要重视,有些就没有必要,也不必听从所有的人的意见,有些人的要听,有些人的不必听?
②说得很对
③一个从事体育锻炼并且以此为业的人,是重视一般人的赞美、责备和看法,还是只听从一个人,即医生或教练的褒贬意见?
只听从一个人的
如果不服从那一位内行,不理他的意见和赞许,而听信另外一些外行的话,不是要遭到损害吗?
④怎么不是呢?
⑤道义比身体贵重吗?
贵重得多
⑥活得好与活着哪个更重要?
活得好更重要
你是不是也承认活得好就是活得体面、正派?
⑦是的
最后得出结论
私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的,我们不能做
⑧你说得对
(2)结合上表和全文对话,请总结苏格拉底论辩艺术的特点。
点拨:①态度谦和,语意诚息。苏格拉底总是以谦和的态度发问,语调相对平和沉稳,没有激烈的争辩和批评,让人容易接受。
②步步设问,深人浅出,不轻易回答对方的问题。
③通过让对方不断地回答问题,层层铺垫,一步步地使对方的思路进入自己的逻辑轨道。
任务三:分析关键概念,领悟深刻内涵
活动5:唇枪舌剑,展开辩论
苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的精神历来广受赞赏,但也有人认为,雅典法庭判处苏格拉底死刑的罪名是“不敬神明”,这种判决是不正义的,苏格拉底欣然接受不正义的判决,这种态度不值得赞赏。你怎样看?为什么?可以根据不同观点组成两个小组展开辩论。
点拨:本题考查对某一问题发表独立见解的能力。无论是赞成还是反对,都要做到观点明确,有理有据地阐述。
①选择阵营,明确观点。题目已经告诉我们两个需要辩论的观点,因此答题时首先应点明自己的观点,是赞同还是反对,是选择止方阵营还是反方阵营。
②思路清晰,论证有力。要使自己的辩论有力,首先要做到思路清晰,不妨按照“是什么——为什么——怎么样态度进行深入挖掘,点明其精神实质,论述其重大意义及影响等;如果选择反方,可用驳论点、驳论据的方式,紧紧抓其罪名的荒谬或苏格拉底坚守的错误展开反驳,让人心服口服。
示例:
正方:我们赞赏苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度及其所体现的舍生取义的精神。一个人能够坚守他自认为的做人的底线,是可敬的;不管在别人看来他所坚守的底线是不是正确,因为相对于那些做人毫无原则、没有底线的人来说,像苏格拉底这样的人,能够用生命和困难作不妥协的斗争,宁可牺牲自己,也要守住自己做人的底线,确实难能可贵。试问在人类历史的长河中,这种人有几许?人们站在自己的立场上来要求苏格拉底,甚至反对苏格拉底的“询道”,这本身就是荒谬的。正确的做法应该是站在苏格拉底的立场,想他之所想,虑他之虑。如此,便不难领会苏格拉底的精神,尊重他的选择也许就是必然的了。
反方:我们认为苏格拉底欣然接受雅典法庭对他的指控和死刑判决是不值得人们赞赏的。这里的关键是,雅典法庭对苏格拉底的判决是不正义的。从苏格拉底的辩解来看,他确认这一点,既然如此,按照苏格拉底的原则一一人应当坚持正义,他就应该坚持他是对的这一“正义”,不屈不挠,誓与敌人斗争到底,永不妥协。这种做法,才是维护正义的举动。而屈服,是向“不正义”低头,恰是不正义的表现。苏格拉底从自身原则出发,遵从自己内心的召唤,似乎是舍生取义的“大义”之举,殊不知,他没有看到雅典法庭的“不义”,不懂得对抗“不义”是为“义”的辩证法,慷慨赴死,死得无意义无价值,死不得所,岂不悲哉!
任务四:联系时事热点,坚守处世之道
(播放事件始末及央视新闻视频,讲述事件的起因、经过和结果。)2024年,一个发生在阿里巴巴数学竞赛中的真实事件--姜萍事件,引起了广泛关注和争议。这一事件如一面镜子,折射出诸多值得我们深思的问题。此刻,让我们利用好所学,挖掘事件背后的真相与价值。
姜萍事件中哪些行为体现了或违背了《修辞立其诚》《人应当坚持正义》的观点呢?我们青少年在现实生活中如何正确践行'修辞立其诚”“人坚持正义”。
点拨:
(1)《修辞立其诚》
姜萍及相关协助者,在竞赛事件中,没有真实地展现竞赛能力,通过不正当手段获取成绩,这种欺骗行为违背了“修辞立其诚”的原则;竟赛组织方在事件调查过程中需要真实地披露信息,不能隐瞒或歪曲事实。媒体在报道该事件时也应秉持真实客观的态度,避免夸大或不实传言。
《人应当坚持正义》
竞赛组织方在发现违规行为后展开调查并做出处理,没有因为选手的个人情况或者外界压力而忽视违规事实,维护了竞赛的公平正义;公众对事件的关注和监督,要求公正处理,正义呼声促使事件得到公正解决。
(2)“修辞立其诚”角度:在学习和工作中,我们无论是面对考试项目汇报还是日常交流,都要真实地表达自己的想法和成果,真诚地分享自己的观点和感受。
“人应当坚持正义”角度:在生活中遇到不公平的事情,要勇敢地站出来制止或者向有关部门反映。例如,在学校看到同学被欺负霸凌,要及时告诉老师,维护被欺负同学的正当权益。
课堂小结
正义,如北斗星之耀眼,引导人类在茫茫的历史长河中前行。它既是人类社会的基石,也是人类的永恒追求,既是我们的理想,也是我们的责任。正义之路并非坦途,需付出艰辛的努力,甚至舍弃生命。我们应始终保持对正义的敬畏之心和追求之心,让正义之花在心中生根发芽、茁壮成长共同肩负起历史的重任,为构建一个更加公平、和谐的社会而努力奋斗!
课堂练习
柏拉图说过,人生最遗憾的,莫过于轻易地放弃不该放弃的,固执地坚持不该坚持的。所以成功与失败的关键在于如何去“选择性忽视”
汪国真说过,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。
请比较上面两则材料的异同,并就其中一则谈谈你的认识。
点拨:
相同之处:都谈到了选择和坚持的重要性。
不同之处:柏拉图之言强调正确的选择和正确的放弃对人生的重要意义,更具理性和智慧。汪国真之言更侧重坚持的重要性,既然选择,就需要不畏艰难地走下去更具号召力和鼓动性。
我的看法:我更喜欢柏拉图的理性与智慧,由理性与智慧支撑的勇气才更容易让我们到达内心渴望的远方。(此条答案不唯一)
布置作业
苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动;但也有网友认为他应该越狱逃跑,毕竟“留得青山在不愁没柴烧”。请谈一谈你的想法。
观点一:苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。苏格拉底认为真理和正义被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多。如果非法逃走,他的城邦、亲人、朋友也会因为自己被迫的不义之举而遭受伤害。所以,苏格拉底决定奔赴死亡,保持人格完整,展现不屈风骨。越狱逃跑意味着以不义对不义,这是对真理和正义的损害。
观点二:苏格拉底应该越狱逃跑。正如岳飞,那些莫须有的罪名都是强加给苏格拉底的。越王勾践卧薪尝胆实现了后续翻盘;刘邦鸿门示弱最终成就大业……同理,越狱之后,苏格拉底能更好的影响更多的人,使更多的人接受他的观点,进而能更好的改变社会,改变世界。
板书设计
教学反思
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