文言文阅读（单篇文言文+文言文比较阅读）（南京专用）七年级语文上学期期中备考阅读专项训练

2026-2027学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（南京专用） 文言文阅读（原卷版） 一、单篇文言文阅读 1 二、文言文比较阅读 56 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面文言文，完成问题。 辉祖①早慧，能读书，君②随事启牖之。 尝问：“儿读书何为？”曰：“欲为官。”即正色曰：“儿误矣，为官不如为人。作人好虽不官不失为人。即③得官，必不为人诟詈④。” 一日，两窑器堕地，薄者毁。乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” （选自钱大昕《潜研堂文集》，有删改） 【注释】①辉祖：汪辉祖，清代进士。②君：指汪辉祖的父亲汪南有。③即：即使。④诟詈（lì）：辱骂、责骂。 1．小石不解“启牖”之意。请根据词典义项，结合语境，帮他推断“启牖”的意思。牖（yǒu），窗。（源自《古代汉语词典》） 2．按要求完成任务。 ①小清朗读下面句子时遇到了困难，请用“/”帮他划分朗读停顿（限两处）。 作人好虽不官不失为人。 ②小石对下面这句话不理解，请你用现代汉语告诉他意思。 乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” 3．请结合选文谈谈你对汪辉祖父亲的评价。 二、阅读下面文言文，完成问题。 白乐天每作诗，令一老妪解①之，问曰：“解否？”妪曰解则录之不解则易之。故唐末之诗近于鄙俚②。 （选自《六一诗话·冷斋夜话》，凤凰出版社2009年12月版） 尚书白居易应举③，初至京，以诗谒著作顾况④。况睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”却嗟赏⑤曰：“道得个语，居即易矣。”因为之延誉，声名大振。 （选自《太平广记》，吉林出版集团，2010年12月版） [注释]①解：解释，解说。下文的“解”是理解。②鄙俚：粗俗，浅陋。③应举：参加科举考试。④著作顾况：顾况，唐朝诗人，时任著作佐郎。⑤嗟赏：叹赏。嗟，赞叹。 4．小萌在读完文章后，与你讨论文中的疑难字词。 小萌：“初至京”的“初”是什么意思呢？ 你：根据上下文可以推测，这里是指（1）________。 小萌：可是“初”的字形和这个意思似乎没有联系呀？ 你：“初”字的小篆是左边是衣服，右边是把刀，而古人制衣的第一步是裁布，所以“初”的本义是（2）________，例如“初春”；后来引申“初至京”中“初”的意思。“初”的另一个引申义是“原来的”，例如（3）________。 5．请用“/”为画线句断句（画3处）。 妪 曰 解 则 录 之 不 解 则 易 之 6．翻译下面句子。 因为之延誉，声名大振。 7．品读诗句，说说顾况为什么会高度赞赏“离离原上草”一诗。 三、阅读文言文，完成以下问题 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语） 8．下列句中加点字解释不正确的一项是（） A．值胡贼攻郡（恰逢） B．不忍委之（舍弃） C．贼既至（既然） D．贼相谓曰（互相） 9．文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 远来A相视B子令C吾去D败义E以求生F岂荀巨伯G所行邪 10．翻译下列句子。 （1）友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。” （2）遂班军而还，一郡并获全。 11．《世说新语》依内容可分为德行、言语、识鉴等三十六类，从不同侧面展示了魏晋时期的“名士风流”。小语认为这段话出自“德行”篇，小文认为出自“言语”篇，请你根据《世说新语》的分类特点判断谁说得对。 《世说新语》篇类 提示 德行 美好的内在品德涵养 言语 会说话，善于言谈应对 识鉴 识别时机，鉴别是非，鉴别人才 答：我也认为这段话出自“__________”篇。判断依据：_____________________________ 四、阅读文言文，完成以下问题 王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，岂善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （选自《历代名人家训》，有删改） 12．解释下列句中加点的词。 （1）王生不说 ___________ （2）王生益愠 ___________ （3）不应而还走 _______ （4）而君变色以去 _________ 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。 14．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎 15． 这则小故事对你今后的学习有怎样的启示？请结合内容简要谈一谈。 五、阅读下面的文言文，完成以下题目。 《技艺》①节选 【北宋］沈括 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅②登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦上轻故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如胠箧⑤。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑥其精练。 【注释】①节选自《梦溪笔谈·技艺》卷十八。②钱帅：吴越国君钱俶。③弥束：紧密约束。④六幕：六个侧面。⑤胠箧：这里指箱子。⑥伏：同“服”，信服，佩服。 16．下列句子，断句划分正确的一项是（） A．未布/瓦上轻故/如此 B．未布瓦/上轻/故如此 C．未/布瓦上/轻故如此 D．未布瓦/上轻故如/此 17．下列加点字的意义解释不准确的一项是（） A．方两三级——方：才 B．贻以金钗——贻：赠送 C．人履其板——履：踩踏 D．但逐层布板讫——但：但是 18．翻译句子 （1）乃以瓦布之，而动如初。 （2）匠师如其言，塔遂定。 19．结合选文，简要分析喻皓的人物形象。 二、文言文比较阅读 六、阅读文言文选段，请完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰赐譬④渴者之饮江海知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 20．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 子贡曰赐譬渴者之饮江海知足而已。 21．根据提示，解释加点词语。 文言词句 方法提示 解释词义 ①简子不说 课内迁移：学而时习之，不亦说乎？（《论语》） ①说：______ ②终业而去之 课内迁移：过中不至，太丘舍去。（《陈太丘与友期行》） ②去：______ ③夫子事孔子数十年 字典查询：①事情；②事故；③职业；④关系；⑤从事；⑥侍奉，伺候。 ③事：______（填序号） 22．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）简子曰：“善哉，子贡之言也！” 23．阅读【甲】【乙】两文，下列对文本内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．甲文强调学习与修身的重要性，如“学而时习之”倡导及时复习，“匹夫不可夺志也”强调坚守志向；乙文中子贡将孔子比作江海，既体现对孔子的推崇，也坦诚自己无法完全洞悉孔子的学识与德行。 B．甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”指出“学思结合”是学习的关键，与“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点一脉相承；乙文赵简子因子贡“不能识”孔子而愤怒，最终被子贡的比喻说服。 C．甲文子夏“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”的观点，认为广泛学习、坚守志向即可达到“仁”；乙文子贡侍奉孔子数十年仍“不能识”，说明孔子的思想深奥难懂，普通人难以领悟。 D．甲文“人不知而不愠”体现君子的宽容胸襟，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”共同强调品德修养；乙文“简子曰：‘善哉，子贡之言也’”表明赵简子始终赞赏子贡对孔子的评价。 七、阅读下面古人交友故事，完成相关任务。 （甲） 南浦①别 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅②秋。 一看肠一断，好去莫回头。 【注】①南浦：南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。②袅袅：吹拂，这里形容西风吹拂。 （乙） 罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑①集别。友进，坐良久，辞出，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。 （《世说新语·任诞》） 【注】①王车骑：指王洽。 （丙） 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然因起彷徨①咏左思招隐诗。忽忆戴安道②，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （《世说新语·任诞》） 【注】①彷徨：同“徘徊”。②戴安道：西晋人，博学多才，善于弹琴，性高洁，终身隐居不仕。 24．甲诗清淡如水，却深情至极，细节更为感人。请你写出诗人描绘的送别过程中最能传情达意的动作细节，并结合你对诗歌的理解说明理由。 25．根据表格提示的方法，解释乙、丙两文中加点的文言字词。 文言词汇 方法 解释 （1）何以便去 课内迁移法：太丘舍去 （1）_______ （2）了无惭色 查找字典法：①结束，完毕；②全；③懂得，明白。 （2）_______（填序号） （3）经宿方至 语境推测法（联系上下文） （3）_______ （4）人问其故 成语法：无缘无故 （4）_______ 26．用“/”给下面句子断句（限断2处） 四 望 皎 然 因 起 彷 徨 咏 左 思 招 隐 诗 27．翻译下列句子。 （1）今已饱，不复须驻。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 28．《世说新语》用字精炼含蓄，擅长用虚词表现人物形象。请参照示例，细品丙文画波浪线句子中虚词“即”的意思和作用。 副词“即”的常见解释：①就是； ②就； ③立即，马上。 【示例】：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，“即”解释为“就是”，这个字点明了谢道韫的身份，暗示谢道韫才华过人，表达了作者对谢道韫的赞赏。 丙文划线句：即便夜乘小船就之。 我的品析：__________ 八、阅读陆游与司马光的诗文，请你感受古人家风与品格。 【甲】 复窃祠禄示儿子① 宋·陆游 得饱不啻足②，闭门还读书。 翁犹羹不糁，儿固食无鱼。 衮绣③曷加我，箪瓢常晏如。 人生随所遇，勿替此心初。 【注释】①窃祠禄：古代指官吏领取俸禄却无实职，此时陆游晚年无重要官职，仍能领俸禄维持生计。②不啻足：表示非常满足的意思。③衮绣：古代高官的服饰，代指高官厚禄。 【乙】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名①，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病……古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒②类士服③，农夫蹑④丝履。吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。 （选自宋·司马光《训俭示康》） 【注释】①亦不敢服垢弊以矫俗干名：也不敢故意穿破旧衣服来违背世俗、谋求虚名。②走卒：古代指供人役使的差役。③士服：士大夫阶层穿的正式衣服。④蹑：踩、穿（鞋子）。 29．下列选项中加点字解释错误的一项是 A．今人乃以俭相诟病（动作偏指一方） B．乃簪一花（插戴） C．当时士大夫家皆然（……的样子） D．会数而礼勤（多次） 30．【乙】文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾记天圣[A]中[B]先公为群牧[C]判官[D]客至[E]未尝[F]不置酒 31．请用现代汉语翻译【乙】文中划横线的句子。 （1）但顺吾性而已。 （2）众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 32．【甲】诗颈联“衮绣曷加我，箪瓢常晏如”运用什么了手法？有何作用？ 33．陆游诗中的“勿替此心初”与司马光《训俭示康》中“但顺吾性而已”表达了怎样相似的人生态度？请结合诗文内容简要分析。 九、阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 春雪 （唐）韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》）【丙】 （谢道韫）及遭孙恩之难①，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼②所害，方命婢肩舆③抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族必其如此宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 （选自《晋书·列女传》）【注释】①孙恩之难：孙恩，为东晋五斗米道道士，后聚众作乱，四处攻州破府。②贼：对人民有危害的人，此指孙恩。③肩舆：乘坐轿子。 34．阅读甲诗、乙文。同样写雪，乙文将雪比作“_____”“_____”（用乙文中词语填空），而甲诗也于常景中翻出新意，请作赏析：____________________ 35．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 _____ （2）及遭孙恩之难 查阅词典法：①赶得上，比得上；②等到，到了；③和，与；④到，到达。 4（填序号）_____ （3）既闻夫及诸子已为贼所害 语境推测法：联系上下文推断 _____ （4）乱兵稍至 课内迁移法：去后乃至。（《陈太丘与友期行》） _____ 36．用斜线“／”给下面句子断句。（限两处） 何 关 他 族 必 其 如 此 宁 先 见 杀 37．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。（《陈太丘与友期行》） （2）恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 38．乙丙两文都写到谢道韫，但侧重点不同，请结合选段内容用自己的话简要分析她是个怎样的人。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 39．解释下列句中加点字在文中的意思。 （1）学而时习之( )        （2）博学而笃志( ) （3）衣敝衣以耕( )        （4）足以全其节( ) 40．用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 41．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵 子 有 赐 不 我 骄 也 我 能 不 畏 乎 42．曾子在乙文中的言行印证了甲文中的哪句话？从乙文曾子的言行中，你有哪些启发？ 十一、阅读文言文选段，完成下面小题。 【片段一】 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 ②客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【片段二】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》） 【片段三】 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·外储说左上》） 43．用“/”给下面句子断句。（限两处） 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也。 44．正确解释加横线的词。 （1）相委而去 ________________ （2）传不习乎 _________________ （3）妻适市来  _________________     （4）特与婴儿戏耳  _______________ 45．用现代汉语翻译下面句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 46．下列分析不恰当的一项是（） A．三个片段都谈到了诚信：片段一表现朋友的无信，片段二议论忠信，片段三表现父母的诚信。 B．片段一中写陈元方虽然七岁，但懂得信、礼的重要，面对失约长者骂自己的父亲，进行有理有据辩驳，表现了陈元方的方正品质。 C．片段二中的“传不习、温故而知新”等语句是关于学习方面，而“吾日三省吾身”是关于修身方面的。 D．片段三运用了对比的手法表现曾子言行一致，而片段一中陈元方讲礼，但对于长者却“入门不顾”，可见其言行不一。 十二、阅读甲乙两则文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《〈论语〉十二章》 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为已者不如己之自为也。 ——《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 47．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼 48．解释下列加点词的意思。 （1）人不堪其忧( )            （2）饭疏食( ) （3）一国尽争买鱼( )          （4）故不受也( ) 49．下列句子中加点词语意思相同的一项是（） A．择其善者而从之       夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之           有下人之色 C．其不善者而改之       其弟谏曰 D．可以为师矣           匹夫不可夺志也 50．用现代汉语翻译下列句子。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 51．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A．甲文中“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用比喻，形象地说明时光像流水一样消逝，意味深长。 B．甲文节选的六章内容各有侧重，阐述了学习态度、个人修养、人生理想等多方面的道理。 C．乙文中公仪休不受鱼，是因为他不喜欢别人送鱼的方式，希望能亲自购买。 D．乙文通过“嗜鱼不受鱼”这一小事，阐明了“恃人不如自恃”的深刻道理。 十三、阅读下面的古文，完成下面小题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） [乙] 还坐溪上，寻炙背鱼、剪尾螺，皆颠师①胜迹。明日更游交芦，秋雪诸刹，寺僧以松萝茶进，并索题《交芦雅集图卷》。回船已夕阳在山，晚钟催饭矣。霜风乍寒溪上澄波粼粼作皱縠②纹。夜半至庄，吠尨③迎门，回望隔溪渔火，不减鹿门④晚归时也。秋芙⑤强余作游记诗，遂与挑灯命笔，不觉至曙。 （清代蒋坦《秋灯琐忆》） [注释]①颠师：南宋商僧，“颠”同“癫”。②縠（hú）：有皱纹的轻纱。③尨（máng）：多毛的狗。④鹿门：鹿门山，孟浩然归隐处。⑤秋芙：蒋坦之妻，清代女词人。 52．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 霜 风 乍 寒 溪 上 澄 波 粼 粼 作 皱 縠 纹 53．解释下列语句中加点字的含义。 （1）雪骤( )    （2）差可拟( )    （3）还坐溪上( )    （4）索题( ) 54．用现代汉语翻译下面句子（注意加点词语的解释及补充省略的内容）。 遂与挑灯命笔，不觉至曙。 55．如果谢道韫和蒋坦都为自己觅得佳句而欣喜，两人各发了一条动态，被很多朋友点赞，请从修辞角度说说为什么被点赞？ 谢道韫：偶得佳句“未若柳絮因风起”，甚得叔父赞赏，请各位亲友品鉴。 蒋坦：觅得佳句“回船已夕阳在山，晚钟催饭矣”，快夸我！！！ 十四、阅读文言文选段，完成下面小题。 【片段一】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 【片段二】 鸡黍之交 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里②。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子③焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具⑤以白母，请设馔⑥以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑦邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰若然当为尔酝酒。至其日，巨卿果到升堂，拜饮尽欢而别。 （选自《后汉书·独行列传》） 【注释】①太学：汉朝设在京城的最高学府。②告归乡里：请假回家乡。③孺子：小孩子，指张劭的子女。④克：约定。⑤具：详细。⑥馔（zhuàn）：食物，多指美食。⑦审：确定。 56．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 母 曰 若 然 当 为 尔 酝 酒。 57．积累文言字词有很多方法，可以运用以下方法正确解释加点的词。 方法 句子 方法联结 释义 课内迁移法 后期方至 去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1）______ 查阅字典法 二人并告归乡里 《古汉语常用字典》“并”字义项：①兼并；②通“屏”，屏除；③一起。 （2）______（填序号） 语境猜读法 式谓元伯曰 结合语境，联系上下文 （3）______ 58．用现代汉语翻译下面句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）对曰：“巨卿信士，必不乖违。” 59．下列分析不恰当的一项是（） A．两个片段都谈到朋友交往要讲究诚实守信。片段一还强调对“忠、习”的自我反省。 B．片段一中曾子强调自我反省，关注忠信与学习，体现了儒家思想中对修身的重视。 C．片段二告诉我们，获得真正的友谊需要坚守诚信。我们应学习范式，做到言而有信。 D．片段一讲故事，片段二重说理，虽然表达不同，但都强调了诚信在交友中的核心地位。 十五、阅读文言文选段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自刘义庆《世说新语》） 【丙】 陆绩，三国时吴人也。其父康曾为庐江太守与袁术①交好。绩年六，于九江见术。术令人出橘食之。绩怀②三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 （选自陈寿《三国志·吴志》） [注]①袁术：人名，当时的大豪强。②怀：装到怀里。 60．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 其 父 康 曾 为 庐 江 太 守 与 袁 术 交 好。 61．根据提示解释加点的词语。 提示 文言语句 释义 【课内迁移】与朋友交而不信乎 与儿女讲论文义 （1）与______ 【联系成语】无言以对 绩跪下对曰 （2）对______ 【查阅字典】①遗失；②抛弃；③遗留；④wèi，给予、赠送。 欲怀而遗母 （3）遗______（选序号） 62．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）与人期行，相委而去。 （2）陆郎幼而知孝，大必成才。 63．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（） A．【甲】文中谢太傅一家赏雪咏雪，其乐融融，传达出家庭和谐、融洽的家风。 B．【乙】文中友人言而无信，失约反而怒骂别人，元方据理抗辩，不卑不亢，落落大方，说明他有良好的家风，也告诉我们在人际交往中要诚实守信，以礼待人。 C．【丙】文中年仅六岁的陆绩虽然心中早已埋下“孝道”的种子，但他外出做客，趁主人不注意，偷偷藏了三个橘子准备带给母亲，这种行为让主人很生气。 D．【甲】【乙】【丙】三文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 十六、阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 乙 令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗山无盗贼家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （选自《商鞅②立木建信》） 注：①黥：一种刑罚，在脸上刺字并涂墨。②商鞅：战国时期法家代表人物，在秦孝公支持下推行改革，颁布实施新的法令，直接让秦国从弱国崛起为战国霸主，为后来统一六国奠定基础。公子虔，公孙贾：二人都是太子的老师。 64．用“/”给下面句子断句，划出两处。 道 不 拾 遗 山 无 盗 贼 家 给 人 足。 65．解释下列语句中加点词的含义。 ①待君久不至( )    ②元方入门不顾( ) ③莫敢徙( )        ④明日，秦人皆趋令( ) 66．用现代汉语翻译下面句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。 67．这两篇短文都体现了什么的重要性？对你有什么启发，请结合原文谈谈。 十七、阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻③道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 68．解释下列句中加点词的含义。 （1）不亦说乎 （2）温故而知新 （3）王生益愠 （4）诲人不倦 69．根据文意断句，限断两处。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 70．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 71．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为什么样的读书人才是“善学者”？ 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（南京专用） 文言文阅读（解析版） 一、单篇文言文阅读 1 二、文言文比较阅读 56 一、单篇文言文阅读 一、阅读下面文言文，完成问题。 辉祖①早慧，能读书，君②随事启牖之。 尝问：“儿读书何为？”曰：“欲为官。”即正色曰：“儿误矣，为官不如为人。作人好虽不官不失为人。即③得官，必不为人诟詈④。” 一日，两窑器堕地，薄者毁。乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” （选自钱大昕《潜研堂文集》，有删改） 【注释】①辉祖：汪辉祖，清代进士。②君：指汪辉祖的父亲汪南有。③即：即使。④诟詈（lì）：辱骂、责骂。 1．小石不解“启牖”之意。请根据词典义项，结合语境，帮他推断“启牖”的意思。牖（yǒu），窗。（源自《古代汉语词典》） 2．按要求完成任务。 ①小清朗读下面句子时遇到了困难，请用“/”帮他划分朗读停顿（限两处）。 作人好虽不官不失为人。 ②小石对下面这句话不理解，请你用现代汉语告诉他意思。 乃取完者示其子曰：“若彼厚如此，则亦完矣。” 3．请结合选文谈谈你对汪辉祖父亲的评价。 【答案】 1．启发、开导、开启思路。 2．①作人好/虽不官/不失为人。 ②于是父亲就拿起完好的厚壁器皿给儿子看，说：“如果那个薄壁的能像这个一样厚实，也就不会碎了。” 3．汪辉祖的父亲是一位教子有方、重视品德、善于启发的优秀长辈。 【导语】这篇短文以极简笔触勾勒出一位智慧父亲的教子之道。汪南有以“为官不如为人”的教诲，强调品德修养重于功名利禄；又借窑器厚薄之喻，巧妙引导儿子明白“为人当厚”的道理。全文叙事简练，寓理于日常对话与生活小事，既见父亲的远见卓识，又显家庭教育的深刻智慧。结尾虽未直接点题，却在留白中引发读者对做人之道的思考，余味悠长。 【解析】1．本题考查文言实词含义推断。 根据“辉祖早慧，能读书，君随事启牖之”可知，辉祖早慧能读书，父亲“随事”（结合具体事情）对他进行“启牖”； 根据后文父亲问“儿读书何为”并纠正其“欲为官”的想法，以及借窑器厚薄之喻引导儿子可知，“启牖”是父亲通过具体事启发儿子认知的行为； 结合“牖”本义为“窗”，可引申为“打开（认知之窗）”，故“启牖”意为启发、开导，帮助开启思路。 2．①本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：做人做得好，即使不做官，也不失为一个真正的人。“作人好”是条件，“虽不官”是让步假设，“不失为人”是结果，三者构成完整的逻辑关系，中间需断开。 据以上分析断句为：作人好/虽不官/不失为人。 ②本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：乃，于是，就；完者，完好的器皿；示，给……看；若，假如，如果；厚，厚实；如此，像这样；则，那么；完，完好无损。 3．本题考查人物形象分析。 根据“辉祖早慧，能读书，君随事启牖之”可知，汪辉祖的父亲善于启发引导孩子，结合具体事情对儿子进行教育，展现出他教子有方的特点。 根据“儿误矣，为官不如为人。作人好虽不官不失为人。即得官，必不为人诟詈”可知，他重视品德修养，认为做人比做官更重要，体现出他重视品德的教育理念。 根据“乃取完者示其子曰：‘若彼厚如此，则亦完矣’”可知，他通过生活中的小事（窑器厚薄之喻）来教育儿子，方式巧妙，可见他是一位善于启发的优秀长辈。 【点睛】参考译文： 辉祖早年聪慧，能读书，父亲汪南有常借事启发引导他。 父亲曾问：“你读书是为了什么？”辉祖答：“想做官。”父亲严肃地说：“你错了，做官不如做人。做人好，即使不做官也不失为人；即使做官，也不会被人辱骂。” 一天，两件瓷器落地，薄的摔碎了。父亲拿起完好的对儿子说：“如果它像这件一样厚实，就不会碎了。” 二、阅读下面文言文，完成问题。 白乐天每作诗，令一老妪解①之，问曰：“解否？”妪曰解则录之不解则易之。故唐末之诗近于鄙俚②。 （选自《六一诗话·冷斋夜话》，凤凰出版社2009年12月版） 尚书白居易应举③，初至京，以诗谒著作顾况④。况睹姓名，熟视白公曰：“米价方贵，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”却嗟赏⑤曰：“道得个语，居即易矣。”因为之延誉，声名大振。 （选自《太平广记》，吉林出版集团，2010年12月版） [注释]①解：解释，解说。下文的“解”是理解。②鄙俚：粗俗，浅陋。③应举：参加科举考试。④著作顾况：顾况，唐朝诗人，时任著作佐郎。⑤嗟赏：叹赏。嗟，赞叹。 4．小萌在读完文章后，与你讨论文中的疑难字词。 小萌：“初至京”的“初”是什么意思呢？ 你：根据上下文可以推测，这里是指（1）________。 小萌：可是“初”的字形和这个意思似乎没有联系呀？ 你：“初”字的小篆是左边是衣服，右边是把刀，而古人制衣的第一步是裁布，所以“初”的本义是（2）________，例如“初春”；后来引申“初至京”中“初”的意思。“初”的另一个引申义是“原来的”，例如（3）________。 5．请用“/”为画线句断句（画3处）。 妪 曰 解 则 录 之 不 解 则 易 之 6．翻译下面句子。 因为之延誉，声名大振。 7．品读诗句，说说顾况为什么会高度赞赏“离离原上草”一诗。 【答案】 4．刚刚 起始、开端 示例：初心 5．妪曰解/则录之/不解/则易之 6．（顾况）于是就到处传扬白居易的文才，使（白居易在京城）的名声大振。 7．示例：“离离原上草”一诗中，诗人此诗以草喻人，体现出坚韧不拔、生生不息的精神，所以顾况高度赞赏，认为白居易有此才，在京居留便容易了。 【导语】这两则短文围绕白居易展开，展现其诗歌创作“以老妪能解”为追求，及应举时因《赋得古原草送别》获顾况赏识的故事，从创作理念与成名契机，呈现白居易诗歌通俗性与才华，也反映唐代诗坛生态。 【解析】4．本题考查字词理解。 （1）结合文本“尚书白居易应举，初至京，以诗谒著作顾况”，“应举”是参加科举考试，“初至京”描述的是白居易参加科举时刚到京城的状态。所以，“初”在这里是“刚刚，初次”的意思，即白居易初次抵达京城。 （2）从造字法看，“初”的小篆左边是“衣”，右边是“刀”，古人制衣第一步是用刀裁布（裁布是制衣的起始环节）。因此，“初”的本义是“起始，开端”。 （3）“初”有“原来的”引申义，需找包含该义项的成语或文言语句。例如“初心”（指原本的心意、最初的心愿），或文言句子“初志未遂”（原来的志向没能实现），其中“初”都表示“原来的”。 示例：初志未遂 5．本题考查断句。 句意：老妇人说（如果）理解（诗的意思），就记录下来；（如果）不理解，就修改它。 从内容看，“妪曰”点明说话主体（老妪说），是内容的起始，“解”则设定第一种条件（理解诗作），“妪曰解”为独立表意；“则录之”对应“理解”条件的行动（就记录下来），独立表意；“不解”设定第二种条件（不理解诗作），表意完整；“则易之”对应“不理解”条件的行动（就修改它）； 故断句为：妪曰解/则录之/不解/则易之。 6．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 因：于是；延：扩展。 7．本题考查句子赏析。 顾况高度赞赏“离离原上草”一诗，原因可从三方面看：从内容，诗句用“离离”绘草之繁茂，“一岁一枯荣”概括生长周期，“野火烧不尽，春风吹又生”凸显野草遭烈火仍能重生的顽强，精准提炼自然生命的坚韧，这几句诗，以简洁的语言，勾勒出野草顽强不屈、生生不息的生命力，让顾况看到诗人对自然生命的深刻观察与精准提炼；从艺术，语言质朴却凝练，“枯荣”等词通俗，“野火烧不尽，春风吹又生”韵律明快、对偶工整，以小见大，借草象征生命韧性与希望，引发共情；从背景，白居易初至京应举献诗，此诗展现的进取精神契合唐代文人价值观，顾况从中看到其才华，相信他可在京立足，遂高度赞赏并延誉。 示例：顾况高度赞赏“离离原上草”一诗，是因诗句以质朴语言，生动展现野草“一岁一枯荣”的生长规律与 “野火烧不尽，春风吹又生”的顽强生命力，传递出生命韧性与希望。其艺术上语言凝练、节奏明快，质朴中见深刻；结合白居易应举背景，诗里坚韧进取精神契合唐代文人价值观，让顾况认可其才华与潜力，故而嗟赏。 【点睛】参考译文： 白乐天（白居易）每次作诗，都会让一位老妇人来解读，（白居易）问（老妇人）：“（你）理解吗？”老妇人说（如果）理解（这首诗）就记录下来，（如果）不理解就修改它。所以唐朝末年的诗趋近于粗俗、浅陋。 尚书白居易参加科举考试，初次来到京城，带着自己的诗作拜见著作佐郎顾况。顾况看到（白居易的）姓名，仔细看着白居易说：“（京城）米价正贵，（在这儿）居住也不容易。”于是翻开诗卷，（看到）第一篇（诗）写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”（顾况）于是赞叹道：“能写出这样的诗句，（在这儿）居住就容易了。”于是为（白居易）传播声誉，（白居易的）名声大振。 三、阅读文言文，完成以下问题 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视子令吾去败义以求生岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语） 8．下列句中加点字解释不正确的一项是（） A．值胡贼攻郡（恰逢） B．不忍委之（舍弃） C．贼既至（既然） D．贼相谓曰（互相） 9．文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 远来A相视B子令C吾去D败义E以求生F岂荀巨伯G所行邪 10．翻译下列句子。 （1）友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。” （2）遂班军而还，一郡并获全。 11．《世说新语》依内容可分为德行、言语、识鉴等三十六类，从不同侧面展示了魏晋时期的“名士风流”。小语认为这段话出自“德行”篇，小文认为出自“言语”篇，请你根据《世说新语》的分类特点判断谁说得对。 《世说新语》篇类 提示 德行 美好的内在品德涵养 言语 会说话，善于言谈应对 识鉴 识别时机，鉴别是非，鉴别人才 答：我也认为这段话出自“__________”篇。判断依据：_____________________________ 【答案】 8．C 9．BDF 10．（1）朋友对荀巨伯说：“我现在快要死了，你可以赶快离开。” （2）（胡人）于是调回军队，全部撤离，整个郡都因此得以保全。 11． “德行篇” 判断依据：本文的核心是展现荀巨伯在危难时刻不忍舍弃朋友，甚至愿以命相代的高尚品格，这属于人物内在的道德修养，与“德行”篇主旨完全契合。 【导语】这段文言文通过荀巨伯坚守病友、舍生取义的故事，展现了魏晋士人重义轻生的精神品格。全文以简洁对话推动情节，胡贼的“班军而还”反衬出主人公德行的感化力量，符合《世说新语》“德行”篇以事显德的典型笔法。文风峻洁，在生死抉择中凸显人性光辉，堪称魏晋风度的生动注脚。 【解析】8．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 C.有误，“贼既至”意思是：胡贼已经到了。既，已经；故选C。 9．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。 “远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”意思是：（我）远道而来探望你，你却让我离开，败坏道义来谋求生存，难道是我荀巨伯会做的事吗？“远来相视”是一个完整的表意部分，说的是“远道而来探望你”，应与后文断开，所以B涂黑。“子令吾去”是一个完整的动作（你让我离开），所以D涂黑。“败义以求生”是一个行为（败坏道义求生存），后面“岂荀巨伯所行邪”是反问，所以F涂黑。所以断句位置是：远来相视/子令吾去/败义以求生/岂荀巨伯所行邪？故答案是：BDF。 10．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释： （1）语，告诉；吾，我；今，现在；子，你；去，离开。 （2）遂，于是，就；班军，撤军；并，全，都；获全，得以保全。 11．本题考查内容的理解与分析。首先，先明确《世说新语》两类的特点：“德行”核心是展示人物美好的内在品德涵养，比如信义、忠义、善良这类品质。“言语”核心是人物善于言谈应对的语言技巧，重点在说话的能力，而非品德本身。然后分析这段内容。荀巨伯在朋友生病、贼兵攻城时，拒绝离开，说“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，还表示“不忍委之，宁以我身代友人命”，他在危难时刻坚守道义，宁愿牺牲自己也要保护友人，展现的是重义轻生、舍身救友的高尚品德，而非单纯的“善于言谈应对”。这符合“德行”篇对内在品德的强调，因此出自“德行”篇。 【点睛】参考翻译： 荀巨伯从远方来探望生病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池，朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“（我）远道而来看望你，你却要我离开，毁掉道义来求生，（这）难道是我荀巨伯应该做的吗？”（这时）胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，（我）不忍心舍弃他，宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了相互说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是撤军回去了，全城因而得以保留。 四、阅读文言文，完成以下问题 王生好学而不得法 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，岂善学者所应有邪？”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” （选自《历代名人家训》，有删改） 12．解释下列句中加点的词。 （1）王生不说 ___________ （2）王生益愠 ___________ （3）不应而还走 _______ （4）而君变色以去 _________ 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也。 14．用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎 15．这则小故事对你今后的学习有怎样的启示？请结合内容简要谈一谈。 【答案】 12．“说”同“悦”，高兴 更加 转身 脸色 13．（1）有人说你不善于学习，这是真的吗？ （2）善于学习的人不以向地位、学问不如自己的人请教为耻，选择好的方面学习，是希望听到道理。 14．凡 师 之 所 言 / 吾 悉 能 志 之 / 是 不 亦 善 学 乎。 15．示例：学习贵在善于思考，要懂得“学而不思则罔”的道理（结合李生的话）；学习要谦虚，做到不耻下问（结合李生对王生的第二次劝诫）；要能及时反省，知错就改（结合王生最后的“惊觉”和“谢”）。 【导语】这篇文言短文通过王生与李生的对话，生动展现了“学贵善思”的主题。王生起初盲目记忆却不懂思考，经友人点拨后幡然醒悟，揭示了学习要“不耻下问”“择善而从”的真谛。文章采用对比手法，以李生的循循善诱反衬王生的固执，最终以“铭之坐右”的细节体现其真诚改过。语言简洁而富有层次，既有“学而不思则罔”的经典引用，又有“变色以去”的传神描写，堪称寓理于事的典范。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：王生听了很不高兴。说，同“悦”，愉快，高兴。 （2）句意：王生听后更加恼怒。益，更加。 （3）句意：没有回应李生，转身就走了。还，同“旋”，转身。 （4）句意：你就变了脸色离开。色，脸色。 13．本题考查译句。重点词语： （1）或：有人。谓：说。善：擅长。信：确实，真实。 （2）夫：句首发语词，无实义。善：善于。耻：以……为耻。下问：向地位、学识不如自己的人请教。择：选择。从：学习。冀：希望。闻：领悟。 14．本题考查断句。 先理解句子意思：凡是老师所说的内容，我都能牢牢记住，这不就是擅长学习吗？分析句子结构，“凡师之所言”是陈述的对象，表意完整；“吾悉能志之”是“我”的行为；“是不亦善学乎”是反问句，表达对“善学”的判断。故断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 15．本题考查内容主旨赏析。 首先，学习贵在善于思考，正如李生引用孔子“学而不思则罔”的话劝诫王生，王生仅能“凡师之所言吾悉能志之”，却不加以思考，这样的学习只是机械记忆，终究难有成就。这让我们明白，学习不能只满足于记住知识点，更要主动琢磨、理解内涵，才能将知识转化为自己的能力。 其次，学习要保持谦虚的态度，做到不耻下问。李生提醒王生“夫善学者不耻下问，择善而从，冀闻道也”，而王生起初面对劝诫“益愠，不应而还走”，不愿接受他人意见，这正是学习中的大忌。我们在学习中遇到疑问，要主动向老师、同学请教，虚心吸纳他人的优点，才能拓宽知识面、提升学习能力。 最后，学习中要能及时反省、知错就改。王生在李生的两次劝诫后“惊觉”，并道歉说“余不敏，今日始知君言之善”，还愿将李生的话“铭之坐右”以作警戒，这种勇于承认错误、及时改正的态度，是学习进步的关键。这启示我们，在学习中若发现自己的方法不当或态度有问题，要勇于正视，及时调整，才能在学习道路上不断前进。 【点睛】参考译文： 王生爱好学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他：“有人说你不擅长学习，这是真的吗？”王生听了很不高兴，说：“凡是老师所说的内容，我都能牢牢记住，这不就是擅长学习吗？”李生开导他说：“孔子说‘只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得’，大概学习的可贵之处在于善于思考啊。你只是记住老师讲的知识却不加以思考，最终必定不会有什么成就，凭什么说自己擅长学习呢？”王生听后更加恼怒，没有回应李生，转身就走了。过了五天，李生特意去寻找王生，告诉他说：“那些擅长学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己浅的人请教为羞耻，选择别人的优点去学习，希望能领悟到其中的道理。我还有话没说完，你就变了脸色离开，这难道是擅长学习的人应该有的态度吗？”王生猛然醒悟过来，道歉说：“我实在不聪慧，直到今天才明白你所说的话是正确的。请允许我把你的话铭刻在座位的右边，来作为明显的警戒。” 五、阅读下面的文言文，完成以下题目。 《技艺》①节选 【北宋］沈括 钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅②登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦上轻故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束③，六幕④相联如胠箧⑤。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑥其精练。 【注释】①节选自《梦溪笔谈·技艺》卷十八。②钱帅：吴越国君钱俶。③弥束：紧密约束。④六幕：六个侧面。⑤胠箧：这里指箱子。⑥伏：同“服”，信服，佩服。 16．下列句子，断句划分正确的一项是（） A．未布/瓦上轻故/如此 B．未布瓦/上轻/故如此 C．未/布瓦上/轻故如此 D．未布瓦/上轻故如/此 17．下列加点字的意义解释不准确的一项是（） A．方两三级——方：才 B．贻以金钗——贻：赠送 C．人履其板——履：踩踏 D．但逐层布板讫——但：但是 18．翻译句子 （1）乃以瓦布之，而动如初。 （2）匠师如其言，塔遂定。 19．结合选文，简要分析喻皓的人物形象。 【答案】 16．B 17．D 18．（1）于是把瓦片铺在上面，但是木塔还是像原来一样晃动。 （2）工匠师傅遵照喻皓的话去做，塔身就稳定了。 19．喻皓技艺高超，自信，乐于助人。他能够准确判断木塔晃动的根本原因，并提出切实可行的解决办法，表现出他在建筑方面技艺高超。面对匠师的困境，他没有故弄玄虚，而是用简单明了的方法帮助解决问题，说明他思路清晰、自信、乐于助人。 【导语】这篇文言文选自沈括《梦溪笔谈·技艺》，通过杭州梵天寺木塔的修建故事，展现了古代工匠的智慧。文章以简洁的叙事手法，刻画了匠师面对塔动问题的束手无策与喻皓的从容解决，形成鲜明对比。语言质朴却富有表现力，“六幕相联如胠箧”等比喻生动形象。全文体现了宋代对技艺的重视，以及实践出真知的科学精神，同时也暗含了对专业知识的尊重。人物刻画虽简，但喻皓的技艺高超与匠师的无奈都跃然纸上。 【解析】16．本题考查文言文断句。 句意：还没有铺上瓦片，上面轻，所以才这样。   “未布瓦”表示一种前提条件；“上轻”描述的是没有铺瓦时的状态；“故如此”表示结果。 正确断句为：未布瓦/上轻/故如此。故选B。 17．本题考查文言实词。 D.“但逐层布板讫”中的“但”应解释为“只”，表示只需逐层铺好木板。而不是“但是”。故选D。 18．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）布：铺排；动：晃动；如初：像当初。 （2）匠师：工匠师傅；如：遵照；其言：他的话；遂定：就稳定了。 19．本题考查人物形象分析。 首先，从文中“此易耳。但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣”可以看出，喻皓能够准确判断木塔晃动的根本原因，即木板铺设和钉固的方式不当，并提出切实可行的解决办法，即逐层铺好木板后用钉子钉实。这一方案实施后，木塔果然稳定不动，这充分表现出他在建筑方面技艺高超，对建筑结构有着深刻的理解和精准的把握。 其次，喻皓在面对匠师的困境时，没有故弄玄虚或推诿扯皮，而是直接给出了简单明了的解决方案。这种自信的态度，源于他对自身技艺的充分信任和肯定。他深知自己的方法有效，因此能够毫不犹豫地提出，并帮助匠师解决了问题。 最后，喻皓还表现出乐于助人的品质。当匠师通过其妻子向他请教时，他并没有拒绝或敷衍，而是认真思考并给出了解决方案。这种乐于助人的精神，不仅体现了他作为建筑师的职业道德，也展现了他作为人的善良和热心。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话（去办），塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子。人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，自然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。 二、文言文比较阅读 六、阅读文言文选段，请完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰赐譬④渴者之饮江海知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 20．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 子贡曰赐譬渴者之饮江海知足而已。 21．根据提示，解释加点词语。 文言词句 方法提示 解释词义 ①简子不说 课内迁移：学而时习之，不亦说乎？（《论语》） ①说：______ ②终业而去之 课内迁移：过中不至，太丘舍去。（《陈太丘与友期行》） ②去：______ ③夫子事孔子数十年 字典查询：①事情；②事故；③职业；④关系；⑤从事；⑥侍奉，伺候。 ③事：______（填序号） 22．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）简子曰：“善哉，子贡之言也！” 23．阅读【甲】【乙】两文，下列对文本内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．甲文强调学习与修身的重要性，如“学而时习之”倡导及时复习，“匹夫不可夺志也”强调坚守志向；乙文中子贡将孔子比作江海，既体现对孔子的推崇，也坦诚自己无法完全洞悉孔子的学识与德行。 B．甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”指出“学思结合”是学习的关键，与“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点一脉相承；乙文赵简子因子贡“不能识”孔子而愤怒，最终被子贡的比喻说服。 C．甲文子夏“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”的观点，认为广泛学习、坚守志向即可达到“仁”；乙文子贡侍奉孔子数十年仍“不能识”，说明孔子的思想深奥难懂，普通人难以领悟。 D．甲文“人不知而不愠”体现君子的宽容胸襟，与“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”共同强调品德修养；乙文“简子曰：‘善哉，子贡之言也’”表明赵简子始终赞赏子贡对孔子的评价。 【答案】 20．子贡曰/赐譬渴者之饮江海/知足而已。 21．同“悦”，愉快 离开 ⑥ 22．（1）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 （2）赵简子说：“好啊，子贡的话！” 23．A 【导语】《论语》节选部分以孔子的言行体现儒家思想核心，如学习的重要性、仁爱之道与志向坚定，为后人提供修身指导。《说苑》节选则借子贡的对话，展现孔子品德如“江海”般深邃广博，旨在突出孔子的伟大人格与智慧。两文结合既展现了孔子的学问与道德修养，又通过其他人物视角丰富其形象，体现了儒家文化的深远影响。 【解析】20．本题考查文言文断句。 句意为：子贡说：“我就好比是一个口渴的人在江海边喝水，知道满足罢了。” “子贡曰”表明这是子贡所说内容的起始，后面应断开；“赐譬渴者之饮江海”是一个完整的比喻表述，意思是“我就好比饥渴的人在江海边喝水”，语义完整，所以在这之后断开；“知足而已”是对前面比喻内容的进一步说明，表达一种满足的状态，语义完整，单独成句。 故断句为：子贡曰/赐譬渴者之饮江海/知足而已。 21．本题考查文言实词。 （1）“学而时习之，不亦说乎”句意：学习了然后按时温习，不是很愉快吗？“说”同“悦”，愉快的意思。根据课内迁移法，此句中“说”的意思也是愉快。简子不说：赵简子不高兴。 （2）“过中不至，太丘舍去”句意：过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了。“去”的意思是离开。根据课内迁移法，此句中的“去”也是离开的意思。终业而去之：完成学业后离开孔子。 （3）夫子事孔子数十年：先生侍奉孔子几十年。查阅词典法：“事”在词典中有①事情；②事故；③职业；④关系；⑤从事；⑥侍奉，伺候等释义。结合“夫子事孔子数十年”的语境，句子表达的是子贡与孔子之间的相处关系，“侍奉，伺候”能准确体现弟子对老师的态度与行为，与语境契合。据此可知此处“事”应选择释义⑥“侍奉，伺候”。 22．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：而，却。罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆，疑惑。 （2）重点字词：善，好；之，的；言，话。 23．本题考查文言文内容理解。 B.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人，强调的是兴趣对于学习的重要性。“学而不思则罔，思而不学则殆”意思是只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见，强调的是学思结合的重要性。二者观点并非一脉相承。所以该选项错误； C.子夏“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了，强调的是广泛学习、坚守志向、恳切提问、多考虑当前事这几个方面共同作用才能达到“仁”，并非仅广泛学习、坚守志向即可。所以该选项错误； D.乙文中赵简子一开始因子贡“不能识”孔子而“不说”（不高兴），后来被子贡的比喻说服，才说“善哉，子贡之言也”，并非始终赞赏子贡对孔子的评价。所以该选项错误；故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅，但一个普通人，不能改变他的志向。”（《子罕》） 子夏说：“广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） 【乙】赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“您跟随孔子学习了几十年，完成学业才离开他，我问您，您（却）说‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我就好比是一个口渴的人在江海边喝水，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话，好啊！” 七、阅读下面古人交友故事，完成相关任务。 （甲） 南浦①别 白居易 南浦凄凄别，西风袅袅②秋。 一看肠一断，好去莫回头。 【注】①南浦：南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。②袅袅：吹拂，这里形容西风吹拂。 （乙） 罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑①集别。友进，坐良久，辞出，宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。 （《世说新语·任诞》） 【注】①王车骑：指王洽。 （丙） 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然因起彷徨①咏左思招隐诗。忽忆戴安道②，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （《世说新语·任诞》） 【注】①彷徨：同“徘徊”。②戴安道：西晋人，博学多才，善于弹琴，性高洁，终身隐居不仕。 24．甲诗清淡如水，却深情至极，细节更为感人。请你写出诗人描绘的送别过程中最能传情达意的动作细节，并结合你对诗歌的理解说明理由。 25．根据表格提示的方法，解释乙、丙两文中加点的文言字词。 文言词汇 方法 解释 （1）何以便去 课内迁移法：太丘舍去 （1）_______ （2）了无惭色 查找字典法：①结束，完毕；②全；③懂得，明白。 （2）_______（填序号） （3）经宿方至 语境推测法（联系上下文） （3）_______ （4）人问其故 成语法：无缘无故 （4）_______ 26．用“/”给下面句子断句（限断2处） 四 望 皎 然 因 起 彷 徨 咏 左 思 招 隐 诗 27．翻译下列句子。 （1）今已饱，不复须驻。 （2）不义而富且贵，于我如浮云。 28．《世说新语》用字精炼含蓄，擅长用虚词表现人物形象。请参照示例，细品丙文画波浪线句子中虚词“即”的意思和作用。 副词“即”的常见解释：①就是； ②就； ③立即，马上。 【示例】：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”，“即”解释为“就是”，这个字点明了谢道韫的身份，暗示谢道韫才华过人，表达了作者对谢道韫的赞赏。 丙文划线句：即便夜乘小船就之。 我的品析：__________ 【答案】 24．“看”，表现出诗人与友人离别的不舍及他们的深情厚谊。 25．离开 ② 才 原因 26．四望皎然/因起彷徨/咏左思招隐诗 27．（1）现在我已经吃饱了，不再做丝毫停留了。 （2）通过不正当手段获得的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 28．“即”解释为“立即，马上”，这句话解释为立即就在夜晚乘着小船去找戴安道。“即”字写出了王子猷不在乎时间和距离，想见戴安道就马上行动，毫不迟疑。这个字将他随心所欲、率性而为的名士风度刻画得淋漓尽致。 【导语】甲诗以“南浦”“西风”酿凄清之境，“一看肠一断”的直白与“莫回头”的叮咛，将离别深情凝于细节。乙文罗友“了无惭色”的自白，丙文王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的随性，均以极简笔墨勾勒名士风骨。白居易的诗以情动人，《世说新语》则借虚词“即”与率真言行，让人物鲜活可感，共同展现了古典文学情感与个性的多元表达。 24．本题考查诗歌词句理解赏析。 结合【甲】诗“一看肠一断，好去莫回头”可知，诗句中最鲜明的动作细节是“看”。诗人送别友人时，每看友人一眼，内心就经历一次肝肠寸断的痛楚，这份不舍藏在简单的“看”的动作里。由此可知，“看”这个动作细节，将诗人与友人离别时的眷恋不舍和深厚情谊传递得淋漓尽致，极具感染力。 25．本题考查文言词义的解释。 （1）“太丘舍去”句意为：陈太丘丢下朋友离开了。去：离开。由此课内的文言解释，再由“何以便去”的意思“为什么就离开了”知，这里的“去”意为“离开”； （2）“了无惭色”句意为：没有一点羞愧之色。再由给出的四个选项意思知，“了”应是“②全”之意； （3）由上文“时戴在剡，即便夜乘小船就之”意思是当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往和下文“造门不前而返”意思是到了戴逵家门前却又转身返回。据此可推知，“经宿方至”意思是：经过一夜才到。方：才； （4）成语“无缘无故”意思是没有一点原因。故：原因。于是可推出“人问其故”的“故”为原因、缘故之意，句意是“人们问他原因”。 26．本题考查文言断句。 句意：四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。“四望皎然”描绘出环顾四周皎洁明亮的环境氛围；“因起彷徨”承接环境描写，表明在这样的情境下，人物心生徘徊之意；“咏左思招隐诗”进一步点明行为； 故断句：四望皎然/因起彷徨/咏左思招隐诗。 27．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）今：现在，如今；不复：不再；须：需要，必须；驻：留下。 （2）义：正当，合理；且：并且；如：好像，如同。 28．本题考查词句理解赏析。 结合丙文“忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之”可知，王子猷忽然想起戴安道，当时戴安道远在剡县，他立刻连夜乘小船去拜访。由此可知，句中的“即”解释为立即，马上，这个字体现出王子猷想起友人后说做就做的果决，丝毫没有因夜色、路途遥远而迟疑，将他随性洒脱、不拘俗礼的名士风度刻画得淋漓尽致。 【点睛】参考译文： （乙）罗友担任荆州从事一职时，桓宣武（桓温）正为车骑将军王洽设宴饯行。罗友走进来，坐了很长时间，才告辞离去。桓宣武问他：“你刚才好像有事情要询问我，怎么这么快就走了？”罗友回答说：“我听说白羊肉味道鲜美，一辈子都没吃过，所以冒昧前来赴宴。我没有什么事情要请教你，现在已经吃饱了，就没必要再留下来了。”说罢，脸上完全没有羞愧的神色。 （丙）王子猷住在山阴县的时候，一天夜里下起了大雪。他睡醒后，打开房门，吩咐下人摆上酒来。他环顾四周，见雪景洁白明亮，于是起身徘徊，吟诵起左思的《招隐诗》。忽然间想念起戴安道，当时戴安道住在剡县，王子猷立刻连夜乘坐小船前去拜访他。船行了一夜才到达戴安道的家门口，可他却到了门口不进去，反而转身返回了。有人问他这样做的缘故，王子猷说：“我本来就是趁着兴致出发的，如今兴致已经耗尽，便返回了，何必一定要见到戴安道呢？” 八、阅读陆游与司马光的诗文，请你感受古人家风与品格。 【甲】 复窃祠禄示儿子① 宋·陆游 得饱不啻足②，闭门还读书。 翁犹羹不糁，儿固食无鱼。 衮绣③曷加我，箪瓢常晏如。 人生随所遇，勿替此心初。 【注释】①窃祠禄：古代指官吏领取俸禄却无实职，此时陆游晚年无重要官职，仍能领俸禄维持生计。②不啻足：表示非常满足的意思。③衮绣：古代高官的服饰，代指高官厚禄。 【乙】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名①，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病……古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒②类士服③，农夫蹑④丝履。吾记天圣中先公为群牧判官客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。 （选自宋·司马光《训俭示康》） 【注释】①亦不敢服垢弊以矫俗干名：也不敢故意穿破旧衣服来违背世俗、谋求虚名。②走卒：古代指供人役使的差役。③士服：士大夫阶层穿的正式衣服。④蹑：踩、穿（鞋子）。 29．下列选项中加点字解释错误的一项是 A．今人乃以俭相诟病（动作偏指一方） B．乃簪一花（插戴） C．当时士大夫家皆然（……的样子） D．会数而礼勤（多次） 30．【乙】文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾记天圣[A]中[B]先公为群牧[C]判官[D]客至[E]未尝[F]不置酒 31．请用现代汉语翻译【乙】文中划横线的句子。 （1）但顺吾性而已。 （2）众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 32．【甲】诗颈联“衮绣曷加我，箪瓢常晏如”运用什么了手法？有何作用？ 33．陆游诗中的“勿替此心初”与司马光《训俭示康》中“但顺吾性而已”表达了怎样相似的人生态度？请结合诗文内容简要分析。 【答案】 29．C 30．B D E 31．①只是顺从我的本性罢了。②众人都把奢侈浪费当作光荣，我心里却独自把节俭朴素当作美德。 32．示例1：运用对比手法，将代表高官厚禄的“衮绣”与代表清贫生活的“箪瓢”进行对比，表达了诗人不慕荣利、安于清贫、内心平静愉悦的人生态度。 示例2：运用借代的修辞手法以古代高官华美的服饰代指高官厚禄；“箪瓢”则代指清贫简朴的生活。诗人通过这两种生活的对比，表达了自己不慕荣利、安于清贫的人生态度，语言凝练而意蕴深远。 示例3：“曷加我”运用反问，“箪瓢”化用《论语》中颜回的典故，以强烈的语气强化了对功名利禄的蔑视与拒绝，表达了诗人不慕荣利、安于清贫，反问使情感表达更为坚决，用典则含蓄而深刻地表明自己以贤哲为榜样，在清贫中自得其乐。 33．示例：两者都表达了坚守内心本真、不随波逐流的人生态度。陆游的“勿替此心初”是告诫儿子不要改变最初读书自足、安贫乐道的心志；司马光的“但顺吾性而已”是表明自己只是顺应崇尚节俭的本性，不因世俗奢靡之风而改变。 【导语】陆游与司马光的诗文共同展现了宋代士大夫的品格坚守。陆诗以“箪瓢晏如”自况，通过对比高官厚禄与清贫自足，凸显安贫乐道的志趣；司马光则从“羞赧弃华服”的生活细节切入，以“俭素为美”批判奢靡世风。二者均以反衬手法（衮绣/奢靡）强化主题，传递出超越物质的精神追求。其核心相通处在于：在世俗价值观冲突中，始终恪守本心（“勿替此心初”“顺吾性而已”），这种对初心的持守，正是中国传统家风的核心精神。 【解析】29．本题考查文言实词。 C.有误，句意：当时士大夫人家都这样。然：这样。故选C。 30．本题考查文言断句。 句意：我记得天圣年间，（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了没有不摆设酒席。 “吾记天圣中”表示“我记得在天圣年间”，这是一个明确的时间状语，应该独立成句，因此在这里断句。 “先公为群牧判官”表示“我的父亲担任群牧判官”，这是一个明确的官职和身份的描述，与时间状语之后的内容在逻辑上有所分隔，因此也在这里断句。 “客至”表示“有客人来访”，这是一个主谓结构，其中“客”是主语，“至”是谓语，表示一个完整的动作或事件，因此在这里断句。 “未尝不置酒”表示“每次都会准备酒席”，这是对“客至”这一事件的结果或反应的描述，独立成句。 正确划分为：吾记天圣中/先公为群牧判官/客至/未尝不置酒。 故在BDE处断句。 31．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）但：只，只是。顺：顺从。性：本性。 （2）皆：都。奢靡：奢侈浪费。独：独自。俭素：节俭朴素。美：美德。 32．本题考查表现手法及作用。 “衮绣曷加我，箪瓢常晏如”，意思是那些高官厚禄又哪里能比得上我呢？我常常过着粗茶淡饭的生活却也安然自得。 “衮绣曷加我，箪瓢常晏如”运用对比手法，将代表高官厚禄的“衮绣”与代表清贫生活的“箪瓢”进行鲜明对比。“衮绣”描绘出古代高官华美的服饰，是权力和财富的象征；“箪瓢”则让人联想到清贫简朴的生活状态，如孔子所称赞的颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。通过这种对比，诗人清晰地展现出自己对待两种不同生活方式的鲜明态度。他没有被高官厚禄所诱惑，而是安于“箪瓢”般的清贫生活，表达了不慕荣利、内心平静愉悦的人生态度，语言简洁却意蕴丰富，让读者能深刻感受到诗人高尚的品格和淡泊的情怀。 “衮绣”运用借代的修辞手法，以古代高官华美的服饰来代指高官厚禄。这种借代方式避免了直接表述的直白，使诗歌更具文采和表现力。通过“衮绣”这一形象生动的代指，读者能更直观地联想到高官厚禄所伴随的荣耀和地位。而与之对比的“箪瓢”同样代指清贫简朴的生活，二者形成强烈反差，进一步突出了诗人不慕荣利、安于清贫的人生态度，让诗歌在有限的篇幅内传达出深刻的思想内涵。 “衮绣曷加我”运用反问的修辞手法，“曷”即“何”，意思是高官厚禄又能给我增添什么呢？反问的语气比一般的陈述句更为强烈，它以一种不容置疑的方式强化了诗人对功名利禄的蔑视与拒绝。这种强烈的情感表达，让读者深刻感受到诗人坚守内心、不被外界诱惑的坚定决心，使诗歌的情感更加激昂有力。 “箪瓢”化用《论语》中颜回的典故。颜回身处陋巷，仅靠“一箪食，一瓢饮”维持生活，却依然能保持乐观的心态，专注于学问和道德修养，孔子称赞他“贤哉，回也”。诗人用此典故，含蓄而深刻地表明自己以颜回这样的贤哲为榜样。在清贫的生活中，诗人如同颜回一样，能够坚守自己的道德准则和精神追求，自得其乐。用典的手法使诗歌的内涵更加丰富，增添了文化底蕴，同时也更委婉地表达了诗人安贫乐道的高尚品格。 据此概括作答即可。 33．本题考查内容理解和主旨把握。 陆游诗中“得饱不啻足，闭门还读书”“衮绣曷加我，箪瓢常晏如”，描绘自己满足于温饱，即便没有高官厚禄，也能在读书中自得其乐，安于箪食瓢饮的清贫生活。“人生随所遇，勿替此心初”则明确告诫儿子，人生会遇到各种境遇，但不要改变最初读书自足、安贫乐道的心志，坚守内心最初的追求。 司马光在文中表明自己“性不喜华靡”，从小就不喜欢华丽奢侈的东西，“平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已”，说自己平生穿衣只为遮寒，吃饭只为饱腹，只是顺应自己崇尚节俭的本性，不因世俗奢靡之风而改变，不为了迎合世俗、谋求虚名而违背自己的本心。 两者都表达了坚守内心本真、不随波逐流的人生态度。陆游的“勿替此心初”是告诫儿子不要改变最初读书自足、安贫乐道的心志；司马光的“但顺吾性而已”是表明自己只是顺应崇尚节俭的本性，不因世俗奢靡之风而改变。 【点睛】参考译文： 乙 我本来出身在贫寒的家庭，世代都凭借清白(的家风)相继承。我生性不喜欢奢华浪费，从做婴儿时起，长辈把饰有金银的华美的衣服加在我身上，我总是因害羞而脸红并扔掉它。二十岁（那年）忝列在（进士的）科名（之中），（参加）闻喜宴（时），只有我不戴花。同年中举的人说：“（花是）君王赐戴的，不能违反（不戴）。”我才（在帽檐上）插上一枝花。我一向衣服只求抵御寒冷，食物只求填饱肚子，也不敢故意穿肮脏破烂的衣服（以表示与一般人不同）以此取得人们的赞扬，只是顺着我的本性（行事）罢了。 许多人都把奢侈浪费作为光荣，我心里独自把节俭朴素作为美德。别人都讥笑我固执鄙陋，我不把这作为缺陷……古人把节俭作为美德，现在的人却因节俭而相互指责嘲骂。嘻，（真）奇怪呀！” 近年风气尤其奢侈浪费，当差的大都穿士人的衣服，农夫穿丝织品做的鞋。我记得天圣年间，（我的）父亲作群牧司判官（时），客人来了没有不摆设酒席，有时斟（酒）三次、五次，最多不超过七次。当时士大夫人家都这样，人家（并）不讥笑非议。（那时）聚会次数多却礼意殷勤，食物少却感情深厚。 九、阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 【甲】 春雪 （唐）韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》）【丙】 （谢道韫）及遭孙恩之难①，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼②所害，方命婢肩舆③抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：“事在王门，何关他族必其如此宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 （选自《晋书·列女传》）【注释】①孙恩之难：孙恩，为东晋五斗米道道士，后聚众作乱，四处攻州破府。②贼：对人民有危害的人，此指孙恩。③肩舆：乘坐轿子。 34．阅读甲诗、乙文。同样写雪，乙文将雪比作“_____”“_____”（用乙文中词语填空），而甲诗也于常景中翻出新意，请作赏析：____________________ 35．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 _____ （2）及遭孙恩之难 查阅词典法：①赶得上，比得上；②等到，到了；③和，与；④到，到达。 4（填序号）_____ （3）既闻夫及诸子已为贼所害 语境推测法：联系上下文推断 _____ （4）乱兵稍至 课内迁移法：去后乃至。（《陈太丘与友期行》） _____ 36．用斜线“／”给下面句子断句。（限两处） 何 关 他 族 必 其 如 此 宁 先 见 杀 37．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。（《陈太丘与友期行》） （2）恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。 38．乙丙两文都写到谢道韫，但侧重点不同，请结合选段内容用自己的话简要分析她是个怎样的人。 【答案】 34． 盐 柳絮 运用拟人和比喻，将白雪人格化，又把雪比作飞花，生动形象地写出了白雪等不及春的姗姗来迟，化作飞花装点春天的景象，表现出诗人盼望春天到来的急切心情 35．急 ② 被 到 36．何关他族/必其如此/宁先见杀 37．（1）真不是人啊！和人家相约同行，却丢下我自己走了。 （2）孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的大义凛然而折服，改容相待，于是没有杀刘涛。 38．乙文中的“未若柳絮因风起”表现了谢道韫有才气的一面，丙文写谢道韫面对凶残的叛军镇定自若、大义凛然的一面。 【导语】这三则材料可从不同维度品评。《春雪》以新奇构思，借白雪盼春，尽显灵动与对春的期盼；《世说新语》中谢道韫“柳絮因风起”妙喻，展其才情；丙文则凸显谢道韫临危不惧、大义凛然。三者或诗或文，从生活情趣、文学才华到人格魅力，展现独特风采。 【解析】34．本题考查信息提取及诗歌鉴赏的能力。 由乙段“撒盐空中差可拟”可知，这里明确将雪比作“盐”，是一种较为直白的比喻；由乙段“未若柳絮因风起”可知，此句把雪比作“柳絮”，形象地描绘出雪轻盈、纷飞的状态。对于甲诗的赏析，由甲段“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”可知，诗句运用了拟人和比喻的修辞手法，一个“嫌”字赋予白雪人的情感，又将其比作“飞花”，生动且新颖地展现出白雪仿佛等不及春天，主动化作飞花来装点春天的画面，进而传达出诗人对春天急切盼望的心情。 35．本题考查文言词语。 ⑴用成语迁移法。“暴风骤雨”中“骤”指急速、突然。把这个意思代入“俄而雪骤”，翻译为“不一会儿雪下得急了（突然雪下得大了）”，语意通顺。故“骤”解释为“急”。 ⑵查阅词典法。将词典中“及”的各个义项代入句子，“等到，到了”这一义项代入“及遭孙恩之难”，译为“等到遭遇孙恩之难”，语意通顺合理，符合语境，所以此处“及”应选②“等到，到了”。 ⑶语境推测法。从上下文看，“既闻夫及诸子已为贼所害”表达的是听到丈夫和儿子们被贼人怎样的情况，结合语境及文言常见用法，“为……所……”表被动，这里“为”就是“被”的意思，代入句中“已经被贼人所害”，语意通顺合理。所以这里“为”表被动，可理解为“被”。 ⑷课内迁移法。“去后乃至”中“至”意为到。将这个意思代入“乱兵稍至”，译为“乱兵逐渐到来（赶到）”，语意通顺合理，符合句子所描述的情境。所以“至”意思为“到”。 36．本题考查文言文断句能力。 先准确翻译句子：和别的族有什么关系（何必牵连他们）？一定要这样的话，宁可先杀了我。结合语法与句意逻辑断句，“何关他族”表达和别的族有什么关联，语义完整，应独立成句；“必其如此”表示一种假设情况，单独成句；“宁先见杀”以强烈语气表达态度，单独成句。故断句为：何关他族／必其如此／宁先见杀。 37．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ⑴非：不是；期：约定；委：舍弃；去：离去。 ⑵虽：即使；毒虐：凶狠暴虐；为：因为；乃：最终；改容：改变态度。 38．本题考查人物形象。 由乙段“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，在谢太傅组织的讲论文义场景中，谢道韫能将纷纷白雪巧妙比喻为柳絮因风起，其比喻贴切且富有诗意，展现出她才思敏捷、有才气的特点。由丙段“（谢道韫）及遭孙恩之难，举厝自若”“事在王门，何关他族必其如此宁先见杀”可知，面对孙恩之难这一凶险处境，她举动自如，在乱兵要害其外孙时，她大义凛然，敢于直面凶残的叛军，体现出镇定自若、大义凛然的形象特点。所以乙丙两文侧重点不同，从不同方面展现了谢道韫的形象。 【点睛】参考译文： 【乙】谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来，十分高兴。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【丙】（谢道韫）到了遭遇孙恩叛乱的时候，举动自如（镇定自若），已经听说丈夫和几个儿子已经被叛贼杀害，就命令婢女抬着轿子拿着刀出门突围。乱兵一会儿杀过来了，她亲手杀了几个乱兵，才被俘虏。她的外孙刘涛当时才几岁，叛贼又想杀害刘涛，谢道韫说：“这事出在王家，与其他家族有什么关系？一定要这样做的话，宁可让我先被杀。”孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的大义凛然而改变神色，最终没有杀害刘涛。 十、阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 曾子不受邑 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反；复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉·刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 39．解释下列句中加点字在文中的意思。 （1）学而时习之( )        （2）博学而笃志( ) （3）衣敝衣以耕( )        （4）足以全其节( ) 40．用现代汉语翻译下列文言句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 41．请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（限画2处） 纵 子 有 赐 不 我 骄 也 我 能 不 畏 乎 42．曾子在乙文中的言行印证了甲文中的哪句话？从乙文曾子的言行中，你有哪些启发？ 【答案】 39．按时 坚定 穿 保全 40．（1）逝去的一切像流水一样消逝，日夜不停。 （2）接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。 41．纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎？ 42．（1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）启发：做人应坚守道义，不贪图不义之财；要保持独立人格，不被外物所累，坚守气节与原则。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》选段和《说苑》故事组成，展现了儒家思想的精髓。甲文通过孔子及其弟子的言论，系统呈现了儒家“学而时习”的治学态度、“三省吾身”的修身之道、安贫乐道的人生境界以及珍惜光阴的生命意识。乙文则以曾子“不受邑”的典型事例，生动诠释了儒家“重义轻利”的价值观。两则材料形成理论阐述与行为示范的呼应，体现了言行一致的儒家实践品格。 【解析】39．（1）句意：学习了知识并且按时温习它。时：按时。 （2）句意：广泛地学习并且坚定自己的志向。笃：坚定。 （3）句意：穿着破旧的衣服去耕种田地，衣：穿。 （4）句意：足够用来保全他的气节，全：保全。 40．本题考查文言语句翻译。 （1）重点字词：逝者，流逝的时光；斯，这，指代河水；舍，停止。 （2）重点字词：受，接受；畏，畏惧；予，给予；骄，对……表现出骄纵。 41．本题考查文言断句。 句意：纵使国君赏赐给我土地而不对我表现出骄纵，我能不畏惧吗？ “纵子有赐”是一个完整的假设条件，意为“纵使您有赏赐”，表让步假设；“不我骄”是宾语前置，正常语序应为“不骄我”，即“不对我表现出骄纵”，所以应在“不我骄也”后断开；“我能不畏乎”则是基于前面假设引出的反问，表达自己的态度，即“我难道能不畏惧吗”，按语义和语法结构，这样断句清晰呈现句子逻辑。故断句：纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎？ 42．（1）本题考查文言文内容关联分析。 根据乙文“鲁君使人往致邑焉……曾子不受”“受人者畏人，予人者骄人”可知，鲁君所赠之邑并非曾子凭借道义与劳作所得，属于不义之财，曾子坚决拒绝。根据甲文《述而》中“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为用不道义的方式获得的富贵，对自己而言如同浮云般无足轻重，核心是倡导坚守道义、摒弃不义之财。曾子的行为与观点与甲文中孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的主张一致，均体现对不义之财的摒弃。 （2）本题考查文言文主旨感悟与启示提炼。 根据乙文“曾子衣敝衣以耕”仍拒绝鲁君之邑，以及“受人者畏人，予人者骄人”的表述可知，曾子虽生活清贫，却坚守道义，不愿因接受不义之财而丧失独立人格、受制于人。这启发我们，做人需以道义为先，坚守气节，不贪图非分之财，方能保持人格独立与高尚品格。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不正是君子的表现吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识有没有认真复习呢？” 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能立身处世，四十岁遇事不再迷惑，五十岁懂得了自然规律和天命所在，六十岁能平和地听取各种意见，七十岁时可以随心所欲地行事，而又不超出规矩。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头睡觉，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子站在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水一样啊，日夜不停地奔流而去。” 【乙】曾子穿着破旧的衣服在田里耕作。鲁国国君派人去给他送封地，说：“请您用这些钱物来做件新衣服。”曾子不肯接受。使者回去后，又再次前来赠送，曾子仍然不接受。使者说：“这不是您主动索取的，而是别人主动献给您的，为什么不肯接受呢？”曾子回答说：“我听说过：接受了别人的馈赠就会畏惧对方，给予别人的人则容易对人傲慢。即使您赐给我东西，并不会对我表现出傲慢，但我难道就能不心生畏惧吗？”最终他还是没有接受。孔子听说这件事后，说道：“曾参（字参）的这番话，足以保全他的节操了。” 十一、阅读文言文选段，完成下面小题。 【片段一】 ①陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 ②客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【片段二】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语》） 【片段三】 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也。 （《韩非子·外储说左上》） 43．用“/”给下面句子断句。（限两处） 母 欺 子 子 而 不 信 其 母 非 所 以 成 教 也。 44．正确解释加横线的词。 （1）相委而去 ________________ （2）传不习乎 _________________ （3）妻适市来  _________________     （4）特与婴儿戏耳  _______________ 45．用现代汉语翻译下面句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 46．下列分析不恰当的一项是（） A．三个片段都谈到了诚信：片段一表现朋友的无信，片段二议论忠信，片段三表现父母的诚信。 B．片段一中写陈元方虽然七岁，但懂得信、礼的重要，面对失约长者骂自己的父亲，进行有理有据辩驳，表现了陈元方的方正品质。 C．片段二中的“传不习、温故而知新”等语句是关于学习方面，而“吾日三省吾身”是关于修身方面的。 D．片段三运用了对比的手法表现曾子言行一致，而片段一中陈元方讲礼，但对于长者却“入门不顾”，可见其言行不一。 【答案】 43．母欺子/子而不信其母/非所以成教也。 44．舍弃 老师传授的知识 到，往 开玩笑 45．（1）过了正午朋友还没到，陈太丘丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。 （2）选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）改正。 46．D 【导语】这篇文言文选段通过三个片段展现了古代对“信”的多元阐释。片段一以陈元方驳斥无信友人的对话，生动呈现了孩童的方正品格；片段二通过《论语》语录，从修身治学角度阐释诚信；片段三则以曾子杀彘的寓言，深刻揭示父母言行对子女教育的影响。三则材料形成互补：既有对失信行为的批判，也有对诚信修养的倡导，更延伸至家庭教育层面，共同构建了立体的诚信价值体系，体现了传统文化中“信”的多维内涵。 【解析】43．本题考查文言句子断句。 句意：母亲欺骗孩子，孩子就不会信任他的母亲，这不是用来教育孩子的方法。 前半句“母欺子”意思是：母亲欺骗孩子，这是完整的主谓结构，后面需要断开；中间“子而不信其母”意思是：孩子就不相信他的母亲，这是说明母亲欺骗孩子的结果，后面需要断开；后半句“非所以成教也”意思是：这不是用来教育孩子的方法，这是最终得出的结论。 所以，断句为：母欺子/子而不信其母/非所以成教也。 44．本题考查文言实词。 （1）句意：和别人约定同行，却丢下别人离开。委：舍弃。 （2）句意：老师传授的知识有没有温习呢。传：老师传授的知识。 （3）句意：妻子到集市回来。适：到，往。 （4）句意：只是和小孩开玩笑罢了。戏：开玩笑。 45．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）过中：过了中午；不至：没到；舍：舍弃；去：离开； （2）善者：优点；从：学习；不善者：缺点。 46．本题考查内容理解。 D.原文片段一元方“入门不顾”是因友人“无信无礼”，朋友与父亲约定好了日中见面，却过时了才到，且辱骂元方父亲，元方是为维护父亲尊严，是“方正”品质的体现，并非“言行不一”。故选D。 【点睛】参考译文： 【片段一】陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。 朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“我父亲等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人离开。”元方说：“您和我的父亲约定在正午见面。正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，没有回头看他。 【片段二】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚信了？老师传授的知识是不是温习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）改正。” 【片段三】曾子的妻子到集市去，她的孩子跟着她哭。孩子的母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”妻子到集市回来后，曾子想要捉猪杀掉。妻子阻止他说：“只是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“不能和小孩开玩笑。小孩还没有认知能力，是要向父母学习的，听从父母的教导。现在你欺骗他，这是教孩子欺骗啊。母亲欺骗孩子，孩子就不会信任他的母亲，这不是用来教育孩子的方法。”于是（曾子）最终把猪杀了煮给孩子吃。 十二、阅读甲乙两则文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ——《〈论语〉十二章》 【乙】 公仪休相鲁①而嗜②鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子③不受。其弟谏曰：“夫子④嗜鱼而不受者，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑤之色；有下人之色，将枉⑥于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼。” 此明夫恃⑦人不如自恃也；明于人之为已者不如己之自为也。 ——《公仪休嗜鱼》 【注】①相鲁：做鲁国宰相。②嗜：喜欢。③公仪子：对公仪休的尊称。④夫子：古代对成年男子的尊称。⑤下人：退让别人，不敢责求别人。⑥枉：歪曲。⑦恃：依靠。 47．用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 即无受鱼而不免于相虽嗜鱼我能长自给鱼 48．解释下列加点词的意思。 （1）人不堪其忧( )            （2）饭疏食( ) （3）一国尽争买鱼( )          （4）故不受也( ) 49．下列句子中加点词语意思相同的一项是（） A．择其善者而从之       夫子嗜鱼而不受 B．曲肱而枕之           有下人之色 C．其不善者而改之       其弟谏曰 D．可以为师矣           匹夫不可夺志也 50．用现代汉语翻译下列句子。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）夫子嗜鱼而不受者，何也？ 51．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（） A．甲文中“逝者如斯夫，不舍昼夜”运用比喻，形象地说明时光像流水一样消逝，意味深长。 B．甲文节选的六章内容各有侧重，阐述了学习态度、个人修养、人生理想等多方面的道理。 C．乙文中公仪休不受鱼，是因为他不喜欢别人送鱼的方式，希望能亲自购买。 D．乙文通过“嗜鱼不受鱼”这一小事，阐明了“恃人不如自恃”的深刻道理。 【答案】 47．即无受鱼而不免于相 / 虽嗜鱼 / 我能长自给鱼 48．能忍受 吃 全，都 所以 49．D 50．（1）广泛地学习并且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前发生的事情，仁德就在其中了。 （2）您喜欢吃鱼而不接受（别人送给您的）鱼，这是为什么呢？ 51．C 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》选段与《公仪休嗜鱼》两则文本构成，形成儒家思想与历史典故的互文。《论语》部分以“温故知新”“安贫乐道”等名句展现儒家治学、修身的核心主张；《公仪休嗜鱼》则通过拒鱼典故，生动诠释“自律慎独”的为官之道。两则文本在思想上一脉相承，都强调内在修养的重要性，但表达方式各异：前者凝练如格言，后者叙事见深意。 【解析】47．本题考查文言断句。 句意为：如果不接受别人送的鱼，就不会失去相位；（这样一来）虽然我爱吃鱼，却能够长久地自己供给（自己）鱼。 “即无受鱼而不免于相”句意完整；“虽嗜鱼”与“我能长自给鱼”是转折关系； 故断句为：即无受鱼而不免于相/虽嗜鱼/我能长自给鱼。 48．本题考查文言词语含义。 （1）句意：别人都忍受不了这种穷困清苦。堪：能忍受。 （2）句意：我整天吃粗陋的饭食。饭：吃。 （3）句意：全鲁国的人都争相买鱼献给他。尽：全，都。 （4）句意：所以不接受（别人送的鱼）。故：所以。 49．本题考查一词多义。 A.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却； B.代词，指胳膊/助词，的； C.代词，他们的/代词，他的； D.相同，都是动词，可以、能；故选D。 50．本题考查学生对句子翻译能力。重点词有： （1）笃，坚定；志，志向；切，恳切；近思，思考当前的事情；仁，仁德。 （2）嗜，喜欢；而，表转折，却；何也，为什么。 51．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.根据【乙】文“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不能致我鱼，我又不能自给鱼”可知，公仪休认为如果接受鱼，就会表现出退让别人的神色，从而导致徇私枉法；徇私枉法就会被免去相位。一旦免相，就无法再得到鱼，也不能自己供给鱼。因此，公仪休是基于长远考虑才不接受大家献鱼的。他深知接受鱼会带来法律和职位风险，最终失去吃鱼的机会。这体现了他廉洁自律、不因小失大的智慧。本项分析错误；故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天边的浮云一样（毫无意义）。” 孔子说：“多人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“流逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细的求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 公仪休担任鲁国的国相，非常喜欢吃鱼。全鲁国的人都争相买鱼献给他，公仪休一律谢绝不收。他的弟弟劝他说：“先生你喜欢吃鱼，又不接受别人送的鱼，为什么呢？”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼，所以不接受（别人送的鱼）。如果接受（别人送我的鱼），必定有不敢责求别人的表现；有不敢责求人的表现，就将徇私枉法；违了法，就要（被）免去宰相（的职务）。虽然我喜欢吃鱼，别人不会送鱼给我，我也不能自我供给鱼。如果不接受馈赠的鱼，就不会因此被罢免相位；虽然爱吃鱼，我能够长期自己供给鱼。” 这说明了依靠别人不如依靠自己；明白了让别人为自己做事不如自己去做（的道理）。 十三、阅读下面的古文，完成下面小题。 [甲] 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） [乙] 还坐溪上，寻炙背鱼、剪尾螺，皆颠师①胜迹。明日更游交芦，秋雪诸刹，寺僧以松萝茶进，并索题《交芦雅集图卷》。回船已夕阳在山，晚钟催饭矣。霜风乍寒溪上澄波粼粼作皱縠②纹。夜半至庄，吠尨③迎门，回望隔溪渔火，不减鹿门④晚归时也。秋芙⑤强余作游记诗，遂与挑灯命笔，不觉至曙。 （清代蒋坦《秋灯琐忆》） [注释]①颠师：南宋商僧，“颠”同“癫”。②縠（hú）：有皱纹的轻纱。③尨（máng）：多毛的狗。④鹿门：鹿门山，孟浩然归隐处。⑤秋芙：蒋坦之妻，清代女词人。 52．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 霜 风 乍 寒 溪 上 澄 波 粼 粼 作 皱 縠 纹 53．解释下列语句中加点字的含义。 （1）雪骤( )    （2）差可拟( )    （3）还坐溪上( )    （4）索题( ) 54．用现代汉语翻译下面句子（注意加点词语的解释及补充省略的内容）。 遂与挑灯命笔，不觉至曙。 55．如果谢道韫和蒋坦都为自己觅得佳句而欣喜，两人各发了一条动态，被很多朋友点赞，请从修辞角度说说为什么被点赞？ 谢道韫：偶得佳句“未若柳絮因风起”，甚得叔父赞赏，请各位亲友品鉴。 蒋坦：觅得佳句“回船已夕阳在山，晚钟催饭矣”，快夸我！！！ 【答案】 52．霜风乍寒/溪上澄波粼粼/作皱縠纹 53．急 相比 返回 请求，求取 54．于是和（秋芙）一起点上灯开始写作，不知不觉到了天亮。 55．谢道韫运用比喻修辞，将飘扬的雪比作随风飞舞的柳絮，将雪花的洁白和轻盈姿态淋漓尽致地体现出来；蒋坦将寺庙中的阵阵晚钟拟人化，好似催我们赶紧归家吃饭，灵动有趣。 【导语】这两篇古文展现了不同时代的文人雅趣。[甲]文《咏雪》通过谢安与子侄的对话，以“柳絮因风起”的妙喻，体现了魏晋名士的机敏与诗意生活；[乙]文《秋灯琐忆》则用细腻笔触描绘溪上晚景，“澄波粼粼作皱縠纹”的比喻，展现了清代文人的闲适雅致。两文都善用比喻修辞，前者清新灵动，后者婉约含蓄，共同呈现了中国古代文人的审美情趣。 【解析】52．本题考查文言句子断句。 句意：霜风突然变得寒冷，溪面上澄清的波浪泛起粼粼波纹，如同有皱纹的轻纱一般。 “霜风乍寒”：“霜风”是主语，表示发出动作或具有某种状态的事物；“乍寒”是谓语，描述了霜风的状态变化，主谓结构完整，构成一个简单的句子，所以可以独立断开。 “溪上澄波粼粼”：“溪上”是方位短语作状语，表明地点；“澄波”是主语，指清澈的波浪；“粼粼”是形容词作谓语，用来形容“澄波”的状态，整体是一个主谓结构的句子，语义和结构都相对完整，适合断开。 “作皱縠纹”：“作”是动词，可看作谓语；“皱縠纹”是宾语，是一个名词性短语，表示像有皱纹的轻纱的纹理，动宾结构完整，构成一个独立的表述，因此在此处断开。 正确划分为：霜风乍寒/溪上澄波粼粼/作皱縠纹。 53．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：雪下得很急。骤：急。 （2）句意为：大体可以相比。拟：相比。 （3）句意为：返回坐在溪边。还：返回。 （4）句意为：索要题写（在《交芦雅集图卷》上的字）。索：请求、求取。 54．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 遂：于是。与：与后面省略“之”，和（秋芙）；不觉：不知不觉。至：到。曙：天亮。 55．本题考查句子赏析。 “未若柳絮因风起”，意思是不如比作柳絮乘风飞舞。谢道韫的动态被点赞是因为她运用了比喻的修辞手法，将雪比作柳絮，如“未若柳絮因风起”，这一比喻不仅生动形象地描绘了雪花的洁白和轻盈，而且富有诗意，让人感受到雪花的柔美和飘逸，因此得到了亲友们的赞赏。 “回船已夕阳在山，晚钟催饭矣”，意思是坐船回去时夕阳已经落山，晚钟在催促我们回去吃饭了。蒋坦的动态被点赞则是因为他运用了拟人的修辞手法，将晚钟拟人化为催促归家吃饭的形象，如“回船已夕阳在山，晚钟催饭矣”，这一拟人手法使得原本无生命的晚钟变得生动有趣，仿佛具有了人的情感和动作，让人感受到一种温馨和亲切，因此也得到了朋友们的夸赞。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给家里的小辈讲解文章的义理。不久，雪下得很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 乙 （我们）返回坐在溪边，寻找颠师曾炙烤过脊背的鱼、剪过尾巴的螺，这些都是颠师留下的胜迹。第二天又去游览交芦、秋雪等寺庙，寺里的僧人用松萝茶来招待我们，还索要题写在《交芦雅集图卷》上的字。坐船回去时夕阳已经落山，晚钟在催促我们回去吃饭了。霜风突然变得寒冷，溪面上澄清的波浪泛起粼粼波纹，如同有皱纹的轻纱一般。半夜时分回到庄子，多毛的狗迎着门叫，回头眺望隔溪的渔火，其景象不亚于孟浩然鹿门山晚归之时。秋芙强让我作一篇游记诗，于是我们挑灯拿起笔开始写作，不知不觉就到了天亮。 十四、阅读文言文选段，完成下面小题。 【片段一】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语·学而》） 【片段二】 鸡黍之交 范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里②。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子③焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具⑤以白母，请设馔⑥以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审⑦邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰若然当为尔酝酒。至其日，巨卿果到升堂，拜饮尽欢而别。 （选自《后汉书·独行列传》） 【注释】①太学：汉朝设在京城的最高学府。②告归乡里：请假回家乡。③孺子：小孩子，指张劭的子女。④克：约定。⑤具：详细。⑥馔（zhuàn）：食物，多指美食。⑦审：确定。 56．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 母 曰 若 然 当 为 尔 酝 酒。 57．积累文言字词有很多方法，可以运用以下方法正确解释加点的词。 方法 句子 方法联结 释义 课内迁移法 后期方至 去后乃至（《陈太丘与友期行》） （1）______ 查阅字典法 二人并告归乡里 《古汉语常用字典》“并”字义项：①兼并；②通“屏”，屏除；③一起。 （2）______（填序号） 语境猜读法 式谓元伯曰 结合语境，联系上下文 （3）______ 58．用现代汉语翻译下面句子。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）对曰：“巨卿信士，必不乖违。” 59．下列分析不恰当的一项是（） A．两个片段都谈到朋友交往要讲究诚实守信。片段一还强调对“忠、习”的自我反省。 B．片段一中曾子强调自我反省，关注忠信与学习，体现了儒家思想中对修身的重视。 C．片段二告诉我们，获得真正的友谊需要坚守诚信。我们应学习范式，做到言而有信。 D．片段一讲故事，片段二重说理，虽然表达不同，但都强调了诚信在交友中的核心地位。 【答案】 56．母曰/若然/当为尔酝酒 57．到，到达 ③ 对……说，告诉 58．(1)替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？和朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ (2)元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。” 59．D 【导语】这两篇文言文片段从不同角度展现了儒家思想中“信”的核心价值。片段一通过曾子的“三省吾身”，以自省的方式强调忠信与学习的重要性；片段二则以范式与张劭“鸡黍之交”的典故，通过具体事例生动诠释了朋友间诚信的外在表现。前者重说理，后者重叙事，共同构建了儒家诚信观的完整图景。在表达上，片段一言简意赅，片段二情节完整，都彰显了文言文“微言大义”的特点。 【解析】56．本题考查断句。 句意：母亲说：“如果是这样，应当为你酿酒。” 从内容上看，“母曰”点明说话主体是“母亲”，语义完整；“若然”是对前文情况的假设性回应，表意独立；“当为尔酝酒”说明具体行为，语义紧密。从语法上看，“母曰”是主谓结构，可独立成句；“若然”是假设性短语，作状语，其前可断开；“当为尔酝酒”是动宾结构，表意完整。 故断句为：母曰/若然/当为尔酝酒 57．本题考查文言实词含义。 （1）课内迁移法：《陈太丘与友期行》中“去后乃至”一句，其中“至”是动词，意思是“到，到达”，本题中“后期方至”的“至”，与“去后乃至”中的“至”词性完全一致，均为动词，描述“友人”最终到达。据此推断，“后期方至”中“至”的意思为“到，到达”。“后期方至”句意：后来约定的日期才到。 （2）查阅字典法：查阅《古汉语常用字典》，可查到“并”在古汉语中有多个常见义项，分别是“兼并”、“通‘屏’，屏除”、“一起，一同”。结合“二人并告归乡里”的语境，句子描述的是“两个人”共同做出“请求回到乡里”的动作，强调的是动作的同步性，而非“兼并”的吞并含义或“屏除”的舍弃含义，与“一起，一同”的义项完全契合。据此推断，“二人并告归乡里”中“并”的意思为“一起”。“二人并告归乡里”句意：两个人一起请求回到乡里。 （3）语境猜读法：先结合“式谓元伯曰”的上下文语境分析，前文提到范式与元伯（元伯是张劭的字）结为好友，后又分别；后文紧接着“式谓元伯曰”的，是范式对元伯说的具体内容——约定两年后到元伯家拜访。这种句式中“谓”的核心作用就是连接说话者与听话者，表达“对……说，告诉”的含义。据此推断，“式谓元伯曰”中“谓”的意思为“对……说，告诉”。“式谓元伯曰”句意：范式对元伯说。 58．本题考查语句翻译。 翻译时直译为主，意译为辅。注意一词多义、判断句式、句子语气等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语： （1）为：替、给；谋：谋划；忠：竭尽自己的心力；与：和、跟；交：交往；信：诚信；传：传授，这里指老师传授的知识；习：复习、温习；乎：句末语气词，表疑问，可译为“吗、呢”。 （2）对：回答；信士：讲信用的人；必：一定、必定；乖违：违背、背离，乖，违背。 59．本题考查文章内容理解与分析。 D.依据原文【片段一】“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”和【片段二】“巨卿信士，必不乖违”“至其日，巨卿果到升堂，拜饮尽欢而别”可知，二者都将“诚信”置于交友原则的关键位置，强调了在人际交往、建立友谊的过程中，诚信是不可或缺的核心要素。但【片段一】呈现的是曾子的自省言论，直接阐述“为人谋”“与朋友交”“传不习”三个方面的自我反思，属于说理的表达形式，目的是直接传递儒家修身的理念，并非通过叙述事件来“讲故事”；【片段二】围绕范式与张劭“约定赴约”的事件展开，从二人“共克期日”，到张劭母亲的疑虑，再到范式“果到升堂，拜饮尽欢而别”的结果，是通过具体的故事来体现诚信，属于讲故事的表达形式，并非以“说理”为主。该选项将两个片段的表达形式完全判断错误。故选D。 【点睛】参考译文： 【片段一】曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？和朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 【片段二】范式，字巨卿，是山阳郡金乡县人。年轻时在太学游学，做太学生时，与汝南郡的张劭结为好友。张劭字元伯。两人一起请假回乡。范式对元伯说：“两年后我应当回来，将去拜访您的父母，看看您的孩子。”于是共同约定了日期。后来约定的日期将到，元伯把这事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“分别两年，千里之外约定的话，你怎么能如此确信呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果真是这样，我该为你酿酒。”到了约定的日子，巨卿果然来到，登堂拜见，饮酒尽兴后才告别。 班级开展“优良家风代代传”文言文专题学习活动，请你参与。 十五、阅读文言文选段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自刘义庆《世说新语》） 【丙】 陆绩，三国时吴人也。其父康曾为庐江太守与袁术①交好。绩年六，于九江见术。术令人出橘食之。绩怀②三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 （选自陈寿《三国志·吴志》） [注]①袁术：人名，当时的大豪强。②怀：装到怀里。 60．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 其 父 康 曾 为 庐 江 太 守 与 袁 术 交 好。 61．根据提示解释加点的词语。 提示 文言语句 释义 【课内迁移】与朋友交而不信乎 与儿女讲论文义 （1）与______ 【联系成语】无言以对 绩跪下对曰 （2）对______ 【查阅字典】①遗失；②抛弃；③遗留；④wèi，给予、赠送。 欲怀而遗母 （3）遗______（选序号） 62．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 （1）与人期行，相委而去。 （2）陆郎幼而知孝，大必成才。 63．同学们对选文的理解看法不一，你认为不恰当的一项是（） A．【甲】文中谢太傅一家赏雪咏雪，其乐融融，传达出家庭和谐、融洽的家风。 B．【乙】文中友人言而无信，失约反而怒骂别人，元方据理抗辩，不卑不亢，落落大方，说明他有良好的家风，也告诉我们在人际交往中要诚实守信，以礼待人。 C．【丙】文中年仅六岁的陆绩虽然心中早已埋下“孝道”的种子，但他外出做客，趁主人不注意，偷偷藏了三个橘子准备带给母亲，这种行为让主人很生气。 D．【甲】【乙】【丙】三文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 【答案】 60．其父康/曾为庐江太守/与袁术交好。 61．和 回答 给予、赠送 62．（1）与人期行，相委而去：和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）陆郎幼而知孝，大必成才：陆郎你年纪虽小却懂得孝道，长大后必定能成才。 63．C 【导语】这篇文言文阅读材料精选了三则短小精悍的古代故事，展现了魏晋南北朝时期的社会风貌和人物风采。《咏雪》通过谢安与子侄的对话，展现了名士风雅；《陈太丘与友期行》刻画了七岁元方的机智与原则性；《陆绩怀橘》则体现了孝道文化。三则故事均以对话推动情节，语言简洁生动，人物形象鲜明，既有文学价值，又蕴含深刻的人生哲理，是优秀的文言启蒙读物。 【解析】60．本题考查断句。 句意为：他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。 “其父康”是主语，后面断开；“曾为庐江太守”介绍父亲的官职，“与袁术交好”介绍父亲与袁术的关系，中间断开。 故断为：其父康/曾为庐江太守/与袁术交好。 61．本题考查文言词语。 （1）根据课内“与朋友交而不信乎”句意：跟朋友交往是否诚实可信了呢，可知“与”是“和、跟”的意思。可推测“与儿女讲论文义”的“与”也是“和、跟”的意思，句意：和他子侄辈的人讲解诗文。 （2）成语“无言以对”意思是：没有什么话用来回答。对：回答。故“绩跪下对曰”的“对”也是“回答”的意思，句意：陆绩跪在地上，回答道。 （3）根据查阅字典，可知选义项④“wèi，给予、赠送”，“欲怀而遗母”句意：我想起带几只橘子回去给母亲吃。 62．本题考查句子翻译。 （1）重点词：与，和；期，约定；委，舍弃；去，离开。 （2）重点词：而，表转折关系；知孝，懂得孝道；大，长大后；必，一定。 63．本题考查内容。 C.有误，结合丙文中“术笑曰”“术曰：‘陆郎幼而知孝，大必成才。’术奇之，后常称说”可知，袁术对陆绩的孝行表示赞赏，并没有生气； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”太傅大笑起来。她就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【乙】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。【丙】 陆绩是三国时期的吴国人。他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了怀里，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢，不料这三个橘子从怀里滚落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，回答道：“这橘子很甜，我想起带几只橘子回去给母亲吃。”袁术说：“陆郎你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀桔的美德。 十六、阅读下面一组古诗文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 乙 令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗山无盗贼家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。 （选自《商鞅②立木建信》） 注：①黥：一种刑罚，在脸上刺字并涂墨。②商鞅：战国时期法家代表人物，在秦孝公支持下推行改革，颁布实施新的法令，直接让秦国从弱国崛起为战国霸主，为后来统一六国奠定基础。公子虔，公孙贾：二人都是太子的老师。 64．用“/”给下面句子断句，划出两处。 道 不 拾 遗 山 无 盗 贼 家 给 人 足。 65．解释下列语句中加点词的含义。 ①待君久不至( )    ②元方入门不顾( ) ③莫敢徙( )        ④明日，秦人皆趋令( ) 66．用现代汉语翻译下面句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。 67．这两篇短文都体现了什么的重要性？对你有什么启发，请结合原文谈谈。 【答案】 64．道不拾遗／山无盗贼／家给人足。 65．到 回头看 移动、搬运 第二天 66．（1）过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。 67．两篇短文都体现了诚信的重要性。甲文中友人不守信用，被元方驳斥而惭愧；乙文中商鞅立木为信，使法令得以顺利推行。这启示我们，诚信是为人处世的基本准则，只有诚实守信，才能赢得他人信任，行事方能顺利。（言之有理即可） 【导语】这两则故事，分别展现了古代人物的智慧和诚信。甲文通过陈太丘与友人的对话，突出了元方的机智与辩才，体现了诚信的重要性；乙文则通过商鞅立木取信、严明法纪的故事，强调了信守承诺与法治的必要性。两则故事虽情节不同，但都围绕“信”这一核心主题展开，揭示了古代社会对诚信的高度重视。文章语言简洁，叙事清晰，具有深刻的教育意义。 【解析】64．本题考查文言句子断句。先疏通文意，再根据句子成分断句。 “道不拾遗山无盗贼家给人足”的意思是：路上没有人将别人的东西据为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕，人人丰衣足食。“道不拾遗”“山无盗贼”“家给人足”是并列关系，故“遗”后应停顿；“贼”后应停顿；正确断句为：道不拾遗/山无盗贼/家给人足。 65．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：等了您很久，您却还没有到。至：到。 （2）句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意为：没人敢移动。徙：移动、搬运。 （4）句意为：第二天，秦国人就都遵照新法执行了。明日：第二天。 66．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）中：正午；舍：舍弃、放弃；乃：才。 （2）徙：移动、搬运；辄：就；予：给；明：表明；不欺：没有欺骗。 67．本题考查内容理解和感悟启示。 首先，分别分析两篇短文内容。甲文中友人失约且对子骂父，被元方指出无信无礼后惭愧，体现守信和讲礼的重要；乙文商鞅立木取信，让民众相信法令，进而秦国大治，体现诚信对推行法令、治理国家的重要性。然后，综合两文得出都体现了“诚信”重要性的结论。最后，结合原文谈启发，如从个人角度，要像元方父亲一样守信，像商鞅那样取信于人；从社会国家角度，诚信能促进社会和谐、国家发展，如秦国因诚信推行法令走向强大。 示例：两篇短文都体现了诚信的重要性。甲文中友人与陈太丘相约却失约，还对子骂父，遭元方指责后惭愧不已，可见失信之耻；乙文中商鞅“立木为信”，让百姓看到其诚信，新法得以推行，秦国走向富强。这启示我们，诚信是为人处世、治理国家的根本。做人要言而有信，否则会遭人唾弃；做事若以诚信为基石，才能赢得信任，取得成功。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 新法准备就绪后，还没公布，卫鞅恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起根三丈长的木头，卫鞅招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢移动。卫鞅又宣布：“能把木头搬到北门的人赏五十金。”有一个人把它搬走了，当下就给了他五十金，借此表明令出必行，绝不欺骗。事后就颁布了新法。 正当这时，太子触犯了新法。卫鞅说：“新法不能顺利推行，是因为上层人触犯它。”太子是国君的继承人，又不能施以刑罚，于是就处罚了监督他行为的老师公子虔，以墨刑处罚了给他传授知识的老师公孙贾。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国百姓都非常高兴，路上没有人拾别人丢的东西占为己有，山林里也没了盗贼，家家富裕充足。百姓勇于为国家而战，怯于私斗，乡邑得到了很好地治理。 【活动二：品读古文】 十七、阅读以下材料，完成下面题目。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《论语》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻③道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎④，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 68．解释下列句中加点词的含义。 （1）不亦说乎 （2）温故而知新 （3）王生益愠 （4）诲人不倦 69．根据文意断句，限断两处。 凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎 70．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与朋友交而不信乎？传不习乎？ （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 71．这两篇文章都讲到的一个共同话题是什么，孔子和李生认为什么样的读书人才是“善学者”？ 【答案】 68．（1）说：同“悦”，愉快。（2）故：学过的知识。（3）愠：生气，恼怒。（4）诲：教导。 69．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 70．（1）同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ （2）善于学习的人不认为向知识地位不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的长处来学习，希望听到好的道理。 71．共同话题：学习方法；善学者的特点：学贵善思、不耻下问、择善而从。 【解析】68．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 （1）句意：不也很快乐吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识； （3）句意：王生更恼火。愠：生气，恼怒； （4）句意：教导别人却不倦怠。诲：教导。 69．本题考查断句。这句话意思是：凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？ 根据句意可断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 70．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)而，却。罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆，疑惑。 (2)善学者，善于学习的人。择，选择。冀，希望。 71．考查比较阅读。 第一问：甲文中的“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”都提到了学习方法，学习要时常复习，温习旧的知识有新的理解，要把学习与思考结合起来。乙文中“盖学贵善思”“择善而从之”都提到了学习方法，要善于思考，要选择别人的优点学习。 第二问：考查筛选信息。根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”“不耻下问”“择其善者而从之”和乙文中的“盖学贵善思”“择善而从之”可知，两人认为学贵善思、不耻下问、择善而从的读书人才是“善学者”。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“他聪明好学，能谦虚地向不如自己的人请教，所以给他‘文’的谥号。” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！……学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”…… 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $