精品解析：河南开封市第六中学等校2025-2026学年九年级下学期中考模拟预测语文试题（八）

2023年河南省中招权威预测语文模拟试卷（八） 注意事项： 1.本试卷共8页，5个大题，满分120分，考试时间120分钟。请用蓝、黑色钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共23分） 1. 阅读下面语段，回答问题。 汉字具有深厚而悠久的历史文化，是中华民族特有的艺术瑰宝，是记载着我们民族优秀的传统文化的重要载体。 汉字无论是字形的演变，还是其中的文化意蕴，都凝聚了中华民族几千年积 下来的精神财富。认识和 析汉字，熟悉它们的内 ，是我们了解历史、了解文化的重要途径，对于继承优秀的文化基因和弘扬优秀的民族文化，意义重大。 （1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（ ） A. guì zài B. guī zǎi C. guì zǎi D. guī zài （2）在语段横线处填入汉字，全都正确的一项是（ ） A. ①淀 ②辩 ③含 B. ①淀 ②辨 ③涵 C. ①奠 ②辨 ③含 D. ①奠 ②辩 ③涵 【答案】（1）D （2）B 【解析】 【小问1详解】 考查字音。 瑰宝，guī bǎo，意思是贵重而美丽的宝物;稀世之珍宝。喻特别珍贵的精神财富，比喻杰出的人才。 载体，zài tǐ，泛指一切能够承载其他事物的事物。如语言文字是信息的载体。 故选D。 【小问2详解】 考查字形。 积淀：积累沉淀。 辨析：辨别，分析。 内涵：内在的涵养。 故选B。 2. 根据语境，补写出古代诗文名句。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”那么什么是责任与担当? 古代仁人志士用他们的诗文做出了回答。责任与担当是杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中（1）“___________，___________”的那种心忧苍生，情系天下的阔大胸襟；是龚自珍在《己亥杂诗》中（2）“___________，____________”的那种牺牲自我，促成新生的奉献精神；是辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中（3）“_________，_________________”的那种渴望收复失地的伟大抱负；是诸葛亮在《出师表》中（4）“___________，___________”的那种临危受命的毅然决然。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 落红不是无情物 ④. 化作春泥更护花 ⑤. 了却君王天下事 ⑥. 赢得生前身后名 ⑦. 受任于败军之际 ⑧. 奉命于危难之间 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意：厦、庇、俱、赢得、受、奉。 3. 关于小说的阅读，小文同学想将下列句子组成语意连贯的一段话来发表自己的见解，排序最恰当的一项是（ ） ①因此，小说离不开虚构和想象。 ②我们读小说，实际上也就是随着小说家的笔触，神游于小说所虚构的世界，与小说中的人物同呼吸，共命运。 ③小说家通过对生活的细致观察和深刻体验，借助超凡的想象力，用语言塑造了一个个鲜活的人物形象。 ④“元宇宙”一词诞生于尼尔·史蒂文森1992年创作的科幻小说《雪崩》。 ⑤这本小说塑造了集多重身份于一体的主人公希罗，描绘了一个庞大的虚拟现实世界。 A. ①②③④⑤ B. ④⑤③①② C. ④⑤①②③ D. ③①②④⑤ 【答案】B 【解析】 【详解】首先观察五个句子，可以发现④⑤两句围绕《雪崩》这部科幻小说展开，④引出“元宇宙”一词的出处，⑤紧承其后介绍这部小说的内容，两句构成“引出话题—具体说明”的关系，因此④⑤应紧密相连，且④在前。接下来看③①②三句，③指出小说家通过观察、体验和想象塑造人物形象，是对小说创作的一般性论述；①以“因此”开头，是对③的总结推论，指出小说离不开虚构和想象，两句构成“论述—结论”的因果关系，因此③①应紧密相连。②进一步阐述读者阅读小说时的体验，是对①的延伸和深化，因此②应紧跟在①之后。综合来看，文段先以《雪崩》为例引出话题（④⑤），再从一般意义上论述小说创作的特点（③①），最后落脚到读者的阅读体验（②），整体呈现“由具体到一般、由创作到阅读”的逻辑顺序，即④⑤③①②。 4. 横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。汉字，一个个神奇的组合，展现了无穷的魅力与神奇的力量。学校准备举办以“开展书法教育，弘扬民族文化”为主题的研学活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 （1）请根据下面的平面示意图，向前来进行讲座的魏老师介绍从学校大门到学术报告厅的行进路线。 （2）活动中会举办“汉字听写大赛”，老师征集了四副活动宣传标语，这些宣传语都是对联的形式，你认为最恰当的应是（ ） A. 承先启后传千年文化，继往开来扬时代精神。 B. 抑扬顿挫听先贤教诲，方正平稳育民族精神。 C. 横平竖直是祖先脚印，轻描淡写如历史回声。 D. 一字一音是汉语本色，一笔一画如多彩人生。 （3）根据设置的情境，完成下面对话。 小明：离中考越来越近了，哪有时间练习书法？还不如多背几个英语单词！ 小华：_____________________ 小亮：小明，小华说得对！时间愿意挤总还是有的，我们应该参加这项传承文化、有益身心、一举多得的活动。 【答案】（1）示例：魏老师，您进入学校大门之后，沿着通道向北前行，抵达岔路口后向东转弯，就到一号教学楼。顺着一号教学楼侧边的通道继续向北走，行至文化长廊，再向东转入通道，就能到达学术报告厅。 （2）B （3）示例：练字并不会耽误备考，书写工整能提升卷面分数；练习书法也是传承传统文化，静心练字还能舒缓备考压力，劳逸结合反而利于学习。 【解析】 【小问1详解】 介绍路线要遵循图中“上北下南，左西右东”的方位规则，以学校大门作为起点，按照行进先后顺序，依次说明转向、途经地点与通道，表述要清晰连贯，符合口语介绍的语境，不能颠倒行进顺序，同时准确对应平面图里的各个建筑名称，顺着箭头指示方向描述，终点落在学术报告厅。 示例：魏老师，您从学校大门进入，先向北走，通过通道后右转向东行进，到达一号教学楼；接着沿一号教学楼旁的通道向北直行，抵达文化长廊，再向东经过通道，就到达学术报告厅了。 【小问2详解】 要紧扣“汉字听写大赛”的活动主题，对联内容需要同时贴合汉字书写、汉字听写两大特点。 A.侧重传承文化、弘扬时代精神，适用范围太广，没有紧扣汉字听写、汉字书写的活动场景； B.“抑扬顿挫”对应听写时汉字读音，“方正平稳”对应汉字书写的形态，将汉字读音与字形特点结合，契合本次汉字听写大赛的主题； C.虽然“横平竖直”和汉字相关，但“轻描淡写”多指绘画或者作文，并不适合形容汉字。整副对联也没有体现“汉字听写”的相关内容； D.“一笔一画”体现汉字书写特点，“一字一音”体现汉语语音特点，但和汉字听写活动关联较弱，不如B项更贴合活动主题。 【小问3详解】 补写对话需要承接小明的观点，小明认为备考时间紧张，练习书法不如背单词，小华的话要反驳这个想法，同时观点要自然，和后面小亮的话衔接顺畅，小亮后面提到时间可以挤、活动能传承文化、有益身心，所以小华的语句要铺垫书法的好处，点明书法可以舒缓备考压力，兼具文化价值。要注意语气是同学之间交流的口吻，不要生硬说教。 示例：练习书法并不是浪费时间，写好字能提高我们的卷面分，而且汉字里藏着我们的民族文化，书写还能静心养性，劳逸结合，反而可以调节紧张的备考状态呀。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 风波 ①太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹布的长衫。 ②赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字地读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般，常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他怄气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。 ③七斤嫂记得，两年前七斤喝醉了酒，曾经骂过赵七爷是“贱胎”，所以这时便立刻直觉到七斤的危险，心坎里突突地发起跳来。 ④“好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 ⑤“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” ⑥【甲】“皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来：“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” ⑦七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 ⑧七斤嫂站起身，自言自语地说：“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……” ⑨赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。” ⑩七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。【乙】伊用筷子指着他的鼻尖说：“自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？……” ⑪村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观，便只得抬起头，慢慢地说道：“你今天说现成话，那时你……” ⑫看客中间，八一嫂是心肠最好的人，连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” ⑬赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说：“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅①。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” ⑭八一嫂便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道：“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 ⑮村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。 ⑯七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他？书上一条一条写着。……” （作者：鲁迅。有删改） 【注】①张大帅：指北洋军阀张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，为表示效忠清室，张勋禁止部下剪辫子，并于1917年率领他的“辫子军”进入北京，拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，7月12日即告失败。 5. 小说叙述了一场由“辫子”引发的风波，阅读选文，梳理情节，填写下图。 6. 请从人物描写的角度，简要分析文中画线的【甲】【乙】两段话分别表现了赵七爷、七斤嫂怎样的性格特征。 7. 文中反复出现皇帝“坐了龙庭”这样的话，请简要分析其两点作用。 8. 鲁迅小说塑造了七斤与闰土等“故乡人”的典型形象，你从中读出了作者怎样的用意？ 【答案】5. ①进城被剪辫子；②放下辫子、穿长衫散播复辟风声、恐吓村民；③辫子是封建皇权、旧礼教的象征，有无辫子关乎身家性命。 6. 【甲】语言、神态描写；赵七爷语气严厉、搬出旧规矩，体现他迂腐守旧、维护封建礼教、蛮横强势的性格。【乙】动作、语言描写；七斤嫂指着丈夫怒骂，把灾祸归咎七斤，体现她泼辣刻薄、愚昧胆小、推卸责任的特点。 7. ①情节：作为全文风波的导火索，串联起人物矛盾，推动情节发展；②人物：凸显七斤、七斤嫂愚昧守旧的底层乡民形象，以及赵七爷迂腐顽固的封建遗老形象；③主题：折射辛亥革命不彻底，封建帝制思想仍根深蒂固；（写出两点即可） 8. 七斤、闰土都是辛亥革命后麻木愚昧、深受封建思想荼毒的底层农民；作者塑造这类形象，批判旧制度对百姓精神的摧残，反思辛亥革命的局限性，暗含唤醒国民精神的深切期盼。 【解析】 【导语】这篇节选自鲁迅《风波》的文本以临河土场的日常烟火为切口，借“辫子”这一核心意象勾连起张勋复辟的时代波澜，没有宏大叙事的铺陈，全以细节见真章：赵七爷长衫的穿脱、村人惶惑的私语，都把辛亥革命后乡土社会的精神蒙昧、民众的麻木盲从描摹得入木三分，以小风波照见大时代的沉疴，笔力沉郁极具穿透性。 【5题详解】 ①位于“七斤”与“因没辫子而恐慌”之间，表示导致七斤恐慌的起因或事件。根据第⑩段中七斤嫂责骂七斤的话“他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子”可知，七斤恐慌的源头是因为他之前进城时，被人剪去了辫子。因此，①处应填入导致他没辫子的原因或事件，即“进城被剪辫子”或“进城剪去辫子”。 ②位于“赵七爷”“将辫子盘在顶上”与“张勋复辟”的关联中，表示赵七爷在张勋复辟背景下的具体行为及结果。第②段提到赵七爷在革命后“将辫子盘在顶上”；第②段提到“现在是第三次了（指穿长衫），这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了”，说明他穿长衫是为了迎接复辟。第④段至第⑨段详细描写了赵七爷来到七斤家，声色严厉地提到“皇恩大赦”“留发不留头”，并借“书上都一条一条明明白白写着”来恐吓七斤一家。综合来看，张勋复辟时，赵七爷放下此前盘在头顶的辫子，穿上宝蓝色竹布长衫，散播复辟风声、恐吓村民，以显示自己的权势和复辟的“合法性”。因此，②处可概括为“穿长衫散播复辟风声、恐吓村民”。 ③位于右侧，是对“辫子的意义”的总结。小说中，七斤因为剪了辫子，在张勋复辟的谣言下觉得“仿佛受了死刑宣告似的”（第⑦段）；而赵七爷作为遗老，将辫子盘在顶上，并在复辟时穿上长衫，借辫子问题恐吓村民。辫子在这里不仅仅是一个生理特征，更是政治风向标的象征。在清朝，留辫子是臣服的标志；辛亥革命后，剪辫子代表拥护共和；张勋复辟时，留辫子又成为拥护帝制的标志。因此，辫子在这里象征着封建皇权、旧礼教或封建复辟势力。有无辫子直接关系到村民们的身家性命和命运，反映了当时农民对政治变革的麻木与恐惧。 【6题详解】 根据文章第⑥段“声色忽然严厉起来”以及“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发……”的内容分析，“声色忽然严厉起来”属于神态描写，生动刻画了赵七爷在谈论“辫子”问题时突然变脸的情态，显示出他借题发挥、仗势欺人的架势；而他引用的“留发不留头，留头不留发”则是典型的语言描写，搬出清朝旧例来恐吓村民，这不仅暴露了他思想深处对封建旧制度的顽固坚守，更体现了他作为乡村权势人物那种蛮横霸道、利用封建礼教压迫百姓的丑恶嘴脸。 根据文章第⑩段“伊用筷子指着他的鼻尖说”以及“自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了……这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？”的内容分析，“用筷子指着他的鼻尖”这一动作极具攻击性，生动表现了七斤嫂在面临危机时的泼辣与粗俗；而她的话语中充满了“死进城去”“滚进城去”“囚徒”等恶毒词汇，并将丈夫没辫子的责任完全推卸给丈夫当初的行为，甚至辱骂丈夫是“囚徒”，这种在灾难面前不但不互助反而恶语相向、急于撇清关系的行为，深刻揭示了她内心的愚昧无知、胆小怕事以及刻薄自私。 【7题详解】 根据文章第②段“伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险”的内容分析，七斤嫂仅凭赵七爷外貌的变化（从盘辫子变成光头、穿上长衫），就立刻联想到“皇帝坐了龙庭”，并由此推断出七斤因没有辫子而面临危险，这说明“坐了龙庭”的消息是引发七斤嫂内心恐慌的直接原因，也是整场风波爆发的导火索。根据文章第⑤段“皇帝坐了龙庭了”以及第⑥段“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事”的内容分析，赵七爷正是借“皇帝坐了龙庭”这一消息，将话题从“皇恩大赦”引向七斤的辫子问题，从而正式对七斤一家发起攻击，人物之间的矛盾由此被引爆。根据文章第⑬段“这回保驾的是张大帅……谁能抵挡他”的内容分析，赵七爷进一步将“皇帝坐了龙庭”与“张大帅”的武力威胁联系起来，把恐慌推向高潮，使情节层层递进。 根据文章第②段“伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子”以及第⑤段“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢”的内容分析，七斤嫂对时局的全部认知都停留在“皇帝”“皇恩大赦”这些封建旧概念上，她根本不知道什么是共和政体，只知道皇帝坐龙庭就意味着要恢复旧制度，这充分暴露了她思想的愚昧和守旧。根据文章第⑥段“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发”的内容分析，赵七爷所谓的“学问”不过是搬出清朝旧例来恐吓百姓，他把“皇帝坐了龙庭”当作炫耀权势、报复私仇的工具，体现了他迂腐守旧、仗势欺人的本质。根据文章第⑦段“七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的”的内容分析，七斤夫妇对赵七爷的话深信不疑，完全丧失了独立判断的能力，只能被动地承受恐惧，体现了底层民众的愚昧麻木。 【8题详解】 根据《风波》中七斤在得知“皇帝坐了龙庭”后，面对赵七爷的恐吓，只能“仿佛受了死刑宣告似的”瘫软在地，完全丧失了反抗和判断的能力的内容分析，七斤作为一个经历了辛亥革命时代的农民，他的精神世界依然被封建皇权的阴影所笼罩，他对“辫子”的恐惧本质上是对封建权力的恐惧，这说明革命虽然推翻了帝制，却未能触动底层民众的精神根基，七斤依然是那个被旧思想牢牢束缚的麻木之人。根据《故乡》中闰土见到“我”时，不再称呼“迅哥儿”，而是恭敬地说“老爷！……”的内容分析，闰土曾经与“我”是亲密无间的小伙伴，如今却用封建等级观念来定义彼此的关系，这种变化深刻揭示了他被封建礼教长期浸染后精神的麻木与僵化。 根据《风波》中赵七爷仅凭一句“留发不留头，留头不留发”就能让七斤一家陷入极度恐慌的内容分析，封建旧制度虽然在形式上被推翻了，但它在百姓心中留下的精神枷锁依然牢不可破，赵七爷这样的封建遗老依然能够凭借旧观念操控百姓的命运，这深刻批判了旧制度对民众精神的长期摧残。根据《故乡》中闰土从少年时的活泼勇敢变成中年时的木讷卑微的内容分析，闰土的变化并非个人命运的偶然，而是整个封建社会制度对底层农民长期压迫的结果，辛亥革命虽然结束了帝制，却没有从根本上改变农村的社会结构和民众的精神状态，这体现了作者对辛亥革命局限性的深刻反思。 根据《风波》结尾处“风波”过后一切照旧，村民们依然如故的内容分析，鲁迅通过展示“风波”的无意义和民众的麻木，并非仅仅停留在批判层面，而是以冷峻的笔触揭示出国民精神觉醒的迫切性——如果民众的精神不被唤醒，任何革命都只能是换汤不换药。根据《故乡》结尾“我”对未来的思考，虽然现实令人失望，但“我”仍然相信“希望是本无所谓有，无所谓无的”的内容分析，鲁迅在批判和反思的同时，始终没有放弃对国民精神觉醒的期盼，他塑造七斤、闰土这样的形象，正是为了以“哀其不幸，怒其不争”的态度，呼唤国人从麻木中醒来。 （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 居家学习“慎独”正当时 ①疫情期间，很多学生不得不居家进行网络学习。当家长复工后，家里可能只剩下学生自己了。有的学生便可能“放浪形骸”“哪吒闹海”，玩手机、斗游戏、梦周公，把学习抛到脑后。结果，很多家长吐槽“网课学习”，吐槽孩子不能自主，不能自律。笔者亦有同感。其实，冷静思考后就会发现，这也是修炼慎独的机会。 ②学生在教室学习和居家学习，从一定意义上讲，课堂本质没有变，变化的是地点、环境，师生之间、生生之间的交流互动会受到一定的影响。我们常说，危机出现后要学会化危为机。具体到教育，家长、教师就得把眼光放长远，把学生居家独处变成提高个人慎独修养的机会。 ③何谓慎独？《大学》里讲：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色……故君子必慎其独也！”《中庸》里也提到：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。故君子慎其独也”。慎独是一种沉潜于渊薮的静美，是一种至高的人生境界。达到慎独境界的人，身处绚烂的外部世界能持有平淡心，不染于世；能“降伏其心”，把纷扰的内心世界安定下来，返璞归于赤子之心。 ④慎独，不是通过法律，也不是他律强迫获得的；它应该是人心中的道德律令，是靠个人修养而得的。慎独不是自欺，而是“诚其心，正其意”，是对“诚于中，形于外”的坚守，是对自我内心崇高道德律令的敬畏。慎独是在不管有人还是无人时，都如履薄冰、如临深渊，始终不放纵自己的欲望，不逾矩。 ⑤也许，用“四知的故事”更能通俗地解释慎独的含义。据《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑县令王密带十斤黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了慎独的真实含义，为我们树立了慎独的典范。 ⑥教学环境发生了变化，我们就应与时俱进，因地制宜。对家长、教师而言，切莫刻舟求剑，因袭教育老办法。特别是教师，网课的内容也应作出调整。按照学情，可以把《大学》《中庸》里的慎独内容，或深或浅地传授给学生，让学生润泽于慎独的雨露，接受教育，自主、自律起来。我们可以先从行为习惯抓起，提醒并督促学生每天都要穿戴好校服，准时端坐在书桌前，按时进入网络课堂；然后告诫学生要认真听讲，多思考，做好笔记，主动与老师互动，积极完成作业等。 ⑦曾子说：“吾日三省吾身。”“三省”就是慎独的一个极好的法门。我们可以让学生在书桌边、电脑旁、卧室里贴上“慎独”“自律”等字条，来警醒自己。 ⑧对教师而言，能否抓住这难得的机会并敢于发挥自己教学的主动性，就看有没有教学智慧了。但愿我们都能抓住这难得的机遇，让慎独这颗种子在学生心中扎根、发芽，最终茁壮成长为参天大树。 （作者：吴奇。有删改） 【文本二】 ①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。 ③慎独是一种气度，是杨震面对重金时，那铿锵有力的“四知”：天知，地知，我知，你知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。 ④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修；因为身修，所以家齐；因为家齐，所以国治；因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁；桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。 （节选自曾彦彦《谈慎独》） 9. 请阅读文本一，完成下面的思维导图。 10. 文本一和文本二都是在谈论“慎独”这一话题，写作目的有什么不同？ 11. 文本一的第⑤段和文本二的第③段都列举了杨震的事例，其目的有什么不同？ 【答案】9. （1）阐释慎独内涵（2）慎独是不靠外力、发自内心的自律修养 （3）举杨震四知事例阐释慎独典范；（4）提出居家网课践行慎独的可行方法 10. 文本一：结合学生居家网课自律差的现实，指导学生、老师、家长借助居家环境修炼慎独，解决线上学习自律问题； 文本二：纯粹议论阐释慎独的多重内涵（气度、信念、哲学），普及慎独的文化深层含义。 11. 文本一：用“四知”通俗解释慎独无人监督仍坚守本心的核心内涵，给学生树立学习榜样； 文本二：以杨震拒金印证慎独是一种坚守本心、表里如一的人生气度。 【解析】 【导语】文本一紧扣居家学习的现实场景，以生活化的教育视角切入，把传统“慎独”概念转化为适配学生成长的修身指引，兼具现实针对性与教育温度。文本二从儒家典籍溯源，逐层拆解慎独作为气度、信念、哲学的多层内涵，引经据典辅以正反例证，说理凝练厚重，凸显传统文化概念的精神分量。 【9题详解】 由文本一第③段可知，这一段引用《大学》《中庸》的经典语句，从传统文化典籍出发，解说慎独是什么，描绘慎独对应的精神境界，帮助读者读懂慎独的内涵本质，是承接上文居家学习的现实话题，展开概念阐释。 由文本一第④段可知，本段进一步剖析慎独的特质，点明慎独不靠外部制度、外力逼迫完成，根植于人内心，属于发自本心的道德自律，区别于外部约束带来的被动守规矩。 据此可填：（1）解读慎独的概念内涵；（2）慎独源自人的内心，依靠内在自觉自律，不靠外部力量强迫。 由文本一第⑤段可知，作者举出杨震“四知”的历史典故，借助历史人物真实故事，把抽象的慎独道理变得通俗可感，树立慎独为人处世的榜样范例。 由文本一第⑥⑦段可知，文章从历史事例回归学生居家网课的现实，结合线上学习环境，给教师、家长、学生提出实实在在可落地的做法，告诉大家居家学习该怎样践行慎独修养。 据此可填：（3）列举杨震四知的典故，树立慎独的榜样；（4）给出居家网课当中落实慎独修养的具体可行做法。 【10题详解】 由文本一第①②⑥⑧段可知，文本一写作背景是疫情学生居家上网课，不少学生缺少监督，自律能力薄弱。文章紧紧扣住居家线上学习这一现实场景展开，把慎独当作改善学生网课自律问题的途径。文章面向教师、家长以及学生群体，目的是启发大家把握居家独处这个机会，借助慎独修养，去解决居家学习自制力不足的现实教育难题，具备很强现实指导意义。据此可以概括出：文本一立足居家网课的现实困境，意在指导师生家长利用居家环境培养慎独，解决线上学习自律缺失的现实问题。 由文本二第①‑⑥段可知，文本二没有绑定某一个现实生活场景，纯粹做哲理思辨。文章多角度拆解慎独，把慎独解读成气度、信念、哲学三个层次，引用杨震、许衡，对比尧舜桀纣，只是用来阐释慎独本身的文化意蕴，面向普通读者，普及慎独传统文化内涵，重在说理阐释，并不针对某一类现实问题给出解决办法。 据此可以概括出：文本二纯粹从文化思辨角度展开，多角度阐释慎独丰富的精神内涵，向读者普及慎独的传统文化价值。 【11题详解】 由文本一第⑤段可知，本段处在学生居家学习的议论文语境下，引用杨震事例，并不是单纯赏析历史人物。作者借用家喻户晓的“四知”故事，把抽象难懂的慎独概念通俗化，让学生能够明白：即便旁人看不见、没有外界监督，依旧坚守本心，不做违背道德的事就是慎独。拿杨震作为榜样，让阅读文章的学生理解居家独处无人看管时，也应当自我约束，服务于“居家学习修炼慎独”这一中心。据此可以概括出：文本一：借助杨震四知的故事通俗讲解慎独内核，为居家学习的学生树立榜样，论证居家无人监督也要坚守本心自律。 由文本二第③段可知，文本二把慎独划分成气度、信念、哲学多层，杨震事例安排在“慎独是一种气度”这一层。作者借杨震拒绝重金的言行，来论证慎独代表一种坦荡磊落的人格气度，佐证慎独是表里一致、不自欺的个人品格，服务于阐释慎独的文化内涵，不针对学生学习，只是完成哲理论证。据此可以概括出：用杨震拒金事例，证明慎独是坦荡磊落的人生气度，印证慎独表里如一、不自欺的人格内涵。 三、古诗文阅读（共14分） （一）（共10分） 阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 12. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 予观夫巴陵胜状 浑欲不胜簪 数不胜数 B. 南极潇湘 极狭，才通人 登峰造极 C. 则有去国怀乡 出则无敌国外患 国泰民安 D. 把酒临风 执策而临之 临危不惧 13. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 14. 结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的感慨，就全文看，这句话有何言外之意？ 15. 《水浒传》开篇即写范仲淹出场，寥寥数语塑造出一个心忧天下、为民解难的形象。阅读下面材料，简要说明“为民解难”的追求在范仲淹身上是如何体现的。（答出两点即可。） 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，时范文正领浙西，发粟募民，为术甚备。又召诸佛寺主首②，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤④荒政⑤及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙⑥所以兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑦，民不流徙，皆文正之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 【注释】①殍殣（piǎo jǐn）：饿死的人。②主首：住持僧人。③敖仓：粮仓。④恤：顾及。⑤荒政：应付灾荒采取的赈灾对策。⑥条叙：陈述。⑦晏然：安宁的样子。 【答案】12. D 13. 这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。 14. ①慨叹当今像古仁人一样不以物喜、不以己悲，心怀天下的人太少；②含蓄表达自己以天下为己任、追随古仁人的远大抱负。 15. ①遭遇饥荒，开仓放粮救济饥民；②推行以工代赈，鼓励佛寺大兴土木、翻修粮仓及官舍，调动富余财力为灾民提供生计，惠及贫苦百姓；③预判荒政隐患，周密规划安抚流民，保一方安宁。（两点即可） 【解析】 【导语】《岳阳楼记》跳出一般记游文摹写风物的窠臼，将洞庭阴晴胜景与迁客骚人的悲喜心绪勾连，最终落脚于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟抱。文辞整饬清隽，骈散交织间既有湖山吞吐的浩茫气象，又藏着超越个人得失的家国情怀，借楼观抒士大夫弘愿，立意拔俗千载仍振聋发聩。 【12题详解】 A.优美的/承受、禁得起/尽； B.至、到达/非常、极其/顶点、最高处； C.国都/国家/国家； D.都是：面对。 【13题详解】 注意重点字词： 则：就是；大观：壮丽的景象；备：详尽。 【14题详解】 根据文章第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”的内容分析，作者先以“古仁人”为标杆，指出他们超脱于个人得失与外物变迁，这与前文“迁客骚人”因景生情、或悲或喜形成鲜明对照。根据文章第⑤段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的内容分析，古仁人无论进退，心中始终装着家国百姓，这种境界正是作者所向往的。根据文章第⑤段“噫！微斯人，吾谁与归”的内容分析，“微斯人”即“如果没有这样的人”，作者以一声长叹收束，流露出对现实中此类高洁之士凤毛麟角的深深惋惜。 根据文章第⑤段“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”的内容分析，作者借古仁人之口道出自己的政治理想——忧在天下人之前，乐在天下人之后，这是一种将个人命运与天下苍生紧密相连的博大胸襟。根据文章第⑤段“微斯人，吾谁与归”的内容分析，“吾谁与归”表面是感叹知音难觅，实则暗含自许——纵然同道者寥寥，作者仍愿以古仁人为楷模，矢志不渝地践行这一理想。 【15题详解】 根据链接材料“吴中大饥，殍殣枕路，时范文正领浙西，发粟募民，为术甚备”的内容分析，当时吴中地区遭遇严重饥荒，饿殍遍野，范仲淹作为浙西地方长官，立即开仓放粮，并招募灾民参与公共工程以获取报酬，赈灾措施周全细致，体现了他遭遇饥荒时开仓放粮救济饥民的担当。 根据链接材料“皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技之人，仰食于公私者，日无虑数万人”的内容分析，范仲淹通过大兴土木、修缮粮仓和官舍等方式，让从事贸易、饮食、手工技艺的数万百姓有了生计来源，这种“以工代赈”的方式，本质上是将富余的财富引导流向贫困百姓，体现了他体恤百姓、想方设法帮扶贫苦百姓的治理智慧。 根据链接材料“是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也”的内容分析，当年两浙其他地区饱受饥荒之苦，唯独杭州社会安宁、百姓没有流离失所，这正是范仲淹提前预判灾荒风险、周密规划赈灾方案的结果，体现了他预判荒政隐患、周密规划安抚流民、保一方安宁的远见卓识。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》 庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡（岳州）做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，水势浩大，广阔无边；早晚阴晴明暗多变，景色和事物多种多样，蔚为壮观，这是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。既然这样，那么（这里）北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬到外地的官员和诗人，常常会聚在这里，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ (有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星都隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚的天色昏暗，虎在咆哮、猿在悲啼。（这时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心、惧怕遭人诋毁非议的心情，满眼尽是萧条景象，感慨至极而十分悲伤。 到了春风和煦、日光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相连，一片青绿、广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游；岸上与小洲上的花草、香气馥郁、青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光映照千里，（水面上）浮动的（月）光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有尽头！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？（是由于他们）不因外界事物或自己处境的变化而喜乐悲伤。处在高高的庙堂上（在朝廷做官），则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖也忧虑。既然如此，那么什么时候才快乐呢？想必会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《梦溪笔谈》 皇佑二年，吴中地区发生严重饥荒，饿死的人横尸路边。当时范仲淹正担任浙西长官，他打开粮仓发放粮食，招募灾民参与劳作，赈灾的措施非常周全。他又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“灾荒年间人工费用极低，可以大规模兴修土木工程。”于是各寺院纷纷大兴土木。范仲淹又翻新粮仓和官府房舍，每天用工多达千人。监察官员弹劾杭州不顾灾荒政务，以及公私大兴土木，耗费民力。范仲淹便亲自逐条陈述兴修土木的原因，说这些都是为了调动富余的财富，来惠及贫困的百姓。从事贸易、饮食、手工技艺的人，依靠官府和民间的工程获取生计的，每天不下数万人。赈灾的措施，没有比这更大的了。这一年，两浙地区唯独杭州安宁太平，百姓没有流离失所，这都是范仲淹的恩惠啊。 （二）（4分） 阅读下面一首词，完成下面小题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 16. 本词被评家誉为“无一毫粉钗气”，请结合上阕中的写景语句举例进行分析说明。 17. “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中的“嗟”字值得品味，表达了词人怎样的思想感情？ 【答案】16. 上阕写景气势磅礴：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，海天云雾相接、星河翻涌千帆竞渡，境界宏大壮阔，没有闺阁词柔弱细腻的脂粉气息，充满雄浑浪漫的气魄。 17. “嗟”带有叹息、惆怅的意味，体现词人在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋，抒发词人空有才华却无人赏识的苦闷与迷惘。 【解析】 【导语】这首词借奇幻梦境落笔，云海星河壮阔缥缈，词人幻想与天帝对话，倾诉人生困顿。化用鹏鸟典故，挣脱婉约词风，笔力雄奇，寄托对理想仙境的向往，暗含对现实的怅惘，想象浪漫，气韵飞扬。 【16题详解】 “无一毫粉钗气”是说这首词摆脱了传统闺阁诗词柔美纤弱的脂粉气息，意境雄浑开阔。词的上阕开篇写道“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，描绘天幕、云海、晨雾连成一片，银河仿佛流转，无数船帆在风浪中舞动的壮阔景象，画面宏大苍茫，跳出庭院闺房的狭小场景，也没有花草闺物这类女性词作常见的细腻柔婉意象，以奇幻浩瀚的海天梦境写景，气势磅礴，尽显浪漫雄健的格调，因此被评价没有一丝闺阁脂粉气。 【17题详解】 “嗟”是叹息的意思，“路长”“日暮”写出人生前路漫长而天色将晚，暗含人生困顿迷茫之感，“谩有惊人句”是说自己纵然写出惊人的诗句，却没有施展才华的地方，一个“嗟”字，饱含词人对前途渺茫的惆怅，抒发空有满腹才华却不被世人赏识、理想难以实现的苦闷与无奈。 四、名著阅读（共5分） 18. 阅读名著《西游记》选段，结合相关内容，完成下面题目。 ……沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！” 师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。” （1）猪八戒、唐僧关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？请结合选段画线句分析。 （2）有网友认为，人走向成熟的过程，就像《西游记》中的孙悟空一样，只有翻山越岭，不断修行，才能修成正果。“《西游记》里有四座山，翻过才是人生。”请根据提示，在相应的位置补充恰当的内容。 【答案】（1）八戒：只想躲避艰险，贪图安稳，畏惧西行磨难，一遇阻碍就想妥协放弃；唐僧：信念坚定，一心求取真经，哪怕前路艰难也绝不退缩，执着虔诚。 （2）【甲】五行山；【乙】借扇过火焰山，克服心性急躁；【丙】灵山 【解析】 【小问1详解】 “只拣无火处走便罢。”这句话是火焰山大火阻断西行道路之后，猪八戒给出的对策。他不去思考如何克服眼前火焰山的难关，不想办法继续往西天求取经书，一心只想挑选没有烈火的地方绕行。可以看出猪八戒意志薄弱，害怕路途上的磨难艰险，一心想要避开苦难、贪图安逸。一遇到巨大阻碍，就产生绕路、放弃取经目标的念头，体现他畏难、妥协的心理。 “我只欲往有经处去哩！”这是唐僧说的话。面对八戒提议避开大火、改换路线，唐僧明确表明自己的心愿，一心只想去往存有真经的西方，不为烈火险阻动摇自己的目标。哪怕前方火焰挡路，处境艰难，他求取真经的初心丝毫没有动摇，充分表现唐僧取经信念十分坚定，心怀虔诚，绝不因为艰难险阻就妥协退缩。 总之，八戒畏惧磨难，遇难就想回避妥协；唐僧信念笃定，矢志不渝一心求取真经。 【小问2详解】 结合【甲】处提示文字可知，孙悟空大闹天宫之后，天庭将他镇压在五行山下，整整禁锢五百年。这正是他年少狂妄不羁，肆意闯祸带来的历练，磨掉他身上狂妄桀骜的性子。所以应填：五行山。 【乙】处在火焰山一栏，火焰山情节：孙悟空为护送师父西行，三借芭蕉扇，闯过火焰山。这一过程中，孙悟空需要放下傲气，主动向罗刹女、大力王求助，要压抑自身急躁冲动的脾气。据此可填：借扇过火焰山，克服心性急躁，学会隐忍周旋。 结合【丙】处提示文字可知，这是最后一座山。取经路的终点就是灵山，翻过灵山，师徒取得真经，孙悟空受封斗战胜佛，彻底修成正果，完成全部修行。据此应填：灵山。 五、作文（50分） 19. 阅读下面的文字，任选一项任务，根据要求写作。 黄色的树林里分出两条路，/可惜我不能同时去涉足，/我在那路口久久伫立，/我向“着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。……”美国诗人弗罗斯特这首深邃的哲理诗《未选择的路》给予我们深刻的思考。 班会上有同学做了上述发言，深深触动了你，的确，“选择”无处不在！在此基础上，你打算发言来谈谈自己的体验、思考或认识。你可以从下面两个任务中任选一个，作为小发言稿： （1）请以“这就是我的选择”为题，写一篇记叙文，讲讲你的选择故事。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对选择的思考与认识。 要求：①按文体要求作文。600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 【答案】例文1： 这就是我的选择 夜幕低垂，屋外的天空灰蒙蒙一片，狂风大作，似乎要将人压的喘不过气来。屋内的我站在平面镜前，机械般地挥动的双臂起跳，总感觉少了一份连畅；转身，总感觉少了一伤顺滑；挥手，总感觉少了一抹轻柔。 我无力的跌倒在地板上，满目凄然，内心在怒吼：“为在么？为什么做不好，只是因为比别人起步晚吗？四周一片寂静，没有人给我回答。 我拿起背包独自走在回家的路上任凭风雨打湿衣裳，吹乱鬓角。在一个拐角，是一片竹林，雨水拍打在叶片上啪一啪一啪，呵，连你们也在嘲笑我吗？一刹那间，风停了，雨停了。阳光透过层层薄云，尽情地洒落在大地上，仿佛给竹林渡了一层金边，内心也随之豁然开朗。我转身回到舞蹈室，看着充满阳光的温馨的舞蹈室，似乎一切都变好了。自此的每一天，都能看到我舞动的身影，仿佛不知疲倦。终于那一天来临了，我自信的站上舞台，尽情地舞动身体。起跳，多了一分力度；转身，多了一丝柔顺；挥手，多了一抹灵气。我赢得了第一名站在领奖台上，尽管汗流浃背，却依然笑得满面看风。这——就是我的选择。 现在的我，身陷题海，从四面八方而来的压力如同束了一座牢笼。鸡蛋从外打开是果实，从内冲破是成长，我愿以笔为刃，冲开层层束缚。今日长枪在手，明日缚住苍龙。天空有云,夜晚有星，手中有笔，心中有梦，低头是题海，抬头是未来。我愿做在茫茫人海中最耀眼的星——这也是我的选择。 把所有的春光静好还给疏疏篱落，把所有的懒惰与不安都还给昨天的自己，明日之我，胸中有丘壑，立马振山河。我怀着少年的热忱奔赴远方，无惧春雨夏雷秋风冬霜，仍固执地往前走——这也是我的选择。 走过很长一段艰难的路时，停下来回顾，我们会因为一句话就泪流满面，也会咬牙坚持的往前走。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很久的路是因为依旧倔强。对于以后遥远的未知生活，我们温柔的倔强——这也是我的选择。 成为更好的自己，这就是我的选择。 例文2： 选择决定人生 人生之中，面临许多选择，而不同的选择所带来的不同结果则会给你一个不同的人生。苍鹰雄伟一生，那是选择浩瀚天际拼搏换来；狮子叱咤一生，那是选择广袤大地拼搏换来；鲸鱼漂游一生，那是选择无垠海洋换来。选择不同，人生不同。因此，选择决定人生。 选择需要勇敢，勇敢地选择改变一生。达尔文说人的祖先是猴子。我信，可让我疑惑地是为什么现如今还有人与猴子之分，那便是选择不同，便是勇敢与否。远古时的猴子在树上安全度日，它们从未到过陆地，也不敢到达陆地，它们不知道在陆地上会遇到什么，他们害怕。而在他们中间，存在着勇敢者与胆怯者。勇敢者选择来到陆地，那便演变为今天的人，它们勇敢克服各种困难，成为智慧的人，拥有着对抗它物的能力，改变自己及后代一生；胆怯者选择留在树上，那便是今天的猴子，他们依旧如往昔，面对强敌的侵略毫无反抗之力，它们及它们后代的人生便由此定下。面对选择，勇敢者创造辉煌，胆怯者被岁月掩埋。因此，选择需要勇敢。 选择需要智慧，智慧的选择改变一生。现如今的社会，面临许多选择，而往往许多选择充满诱惑与危险，那便需要智慧的选择有时需要我们选择融入，有时则需要我们选择抗拒。这就如同将胡萝卜、鸡蛋、咖啡三者放入沸水，在沸水中，胡萝卜变软，它选择接纳；鸡蛋变硬，它选择抗拒；咖啡与水混合，它选择融入。面对选择，不同情况下要有不同选择，而它们三者不同的选择也带来不同结果，我们也应当在社会生活中面对不同情况选择不同，这便是智慧选择。 选择需要理性，理性选择改变一生。初三生活繁忙而又充实，即便是下课，教室里充斥的也是“沙沙”声，但这毕竟只是一类人，在这人生一大关键时刻，存在着竞争，难免会苦，但这苦毕竟只是短暂的，面对这短暂的苦，理性地人选择面对，选择坚持，选择挑战；盲目的人则选择荒芜，选择虚度，选择放纵。苦是短暂的，苦难过后，理性者收获的便是成功，是喜悦；盲目者收获的便是失败，是难过。面对生活中的选择，需要理性面对。 人生之中存在不同选择，而正是由于有不同选择，才有着世间不同的人。刘洋选择坚持航天梦，便成为中国女航天第一人；檀越选择坚持对知识的渴望追求，便成为“站神”被无数国人所崇拜，鲁迅选择弃医从文，便成为激进革命分子备受尊重。因为选择不同，因为勇敢选择，因为理性选择，便造就哪些让我们尊崇的人，便让他们人生更充实，更精彩。 人生之所以不同，正是应为选择不同。因此，人生之中，我愿带着勇敢、智慧、理性去选择，相信人生之路上我会走得更精彩，更美好。 选择，造就人生。 【解析】 【详解】题目一：本题考查全命题作文。 第一，审题。题目是“这就是我的选择”。“这”是指代词，具体事件背景下的具体选择。“是”是判断词，但注意不可直接点明，建议设置情节波澜，犹豫之后坚定表达“是”。“我的”体现了主体性，以我为主，独立自主，相对于“他人”，这点也可以设置情节波澜哦，他人的建议在我们的生活中很重要，乃是他人在经历类似事件中的直接经验，然而，其对我们来说便成了“间接经验”，而且，万事万物永恒变化发展，个人选择的背景因素定会不同，主体更是不同。因此可从他人“善意”建议入手，写出自己在犹豫之后的坚持自我，体现成长感悟。“选择”虽然是瞬间决定的，但其前期铺垫与过后影响也要表达出来哦，当然，“选择”本身便包含着“负责”，渐渐长大的第一个表现便是担起责任，我的选择，无论成败，都是成长。 第二，立意。选择成为最好的自己，让自己的人生尽情绽放，无怨无悔。 第三，选材。人生无时无刻不在选择，联系生活实际，长于记叙、抒情的同学可以就平日学习生活中某一件面临选择的事情展开来叙述自己的选择，如放弃享乐，选择埋头题海；放弃休息时间，选择练钢琴等等。记叙时，一定要把你面临选择时矛盾的心理状态渲染出来。语言要生动、形象，另外要挖掘出选择背后的思想意义和社会价值。要善于通过细节描写、设置悬念等方法来塑造人物形象，叙述事件要完整、情节要有曲折性，心理描写要细腻、丰富。 题目二：本题考查材料作文。 第一，审题。材料《未选择的路》的主要目的是引出“选择”的话题。可以转化为以“选择”为话题的作文。生活中充满了选择，也可以说人生无时无刻不在选择。联系生活实际，比如升学和择业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，眼前利益与长远利益的选择，个人既得利益与国家利益、社会发展利益的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的选择，安逸与进取的选择等等。要选择，须先做出判断，肯定会有扬弃，随之带来的可能还有阵痛等等，因此本文围绕选择来阐述自己的观点即可。 第二，立意。选择者除了要有长远的眼光，头脑须清醒外，还必须要有勇气，有魄力。最终如何选择，反映了一个人的价值观和人生观。 第三，选材。根据“写一篇议论文，谈谈你对选择‘选择’的思考和认识”，所以文章只能写议论文。立论不必强求一律，只要言之成理即可。但也要看到，某些选择表面上是对某些事物或做法的选择，其实质却是与非、义和利、个人既得利益与社会发展利益的选择。大家要认识到，一个人面对的选择，首选的应是真、善、美，是正义和国家、民族的利益。每一个人都应该努力做高素质的人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2023年河南省中招权威预测语文模拟试卷（八） 注意事项： 1.本试卷共8页，5个大题，满分120分，考试时间120分钟。请用蓝、黑色钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共23分） 1. 阅读下面语段，回答问题。 汉字具有深厚而悠久的历史文化，是中华民族特有的艺术瑰宝，是记载着我们民族优秀的传统文化的重要载体。 汉字无论是字形的演变，还是其中的文化意蕴，都凝聚了中华民族几千年积 下来的精神财富。认识和 析汉字，熟悉它们的内 ，是我们了解历史、了解文化的重要途径，对于继承优秀的文化基因和弘扬优秀的民族文化，意义重大。 （1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（ ） A. guì zài B. guī zǎi C. guì zǎi D. guī zài （2）在语段横线处填入汉字，全都正确的一项是（ ） A. ①淀 ②辩 ③含 B. ①淀 ②辨 ③涵 C. ①奠 ②辨 ③含 D. ①奠 ②辩 ③涵 2. 根据语境，补写出古代诗文名句。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”那么什么是责任与担当? 古代仁人志士用他们的诗文做出了回答。责任与担当是杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中（1）“___________，___________”的那种心忧苍生，情系天下的阔大胸襟；是龚自珍在《己亥杂诗》中（2）“___________，____________”的那种牺牲自我，促成新生的奉献精神；是辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中（3）“_________，_________________”的那种渴望收复失地的伟大抱负；是诸葛亮在《出师表》中（4）“___________，___________”的那种临危受命的毅然决然。 3. 关于小说的阅读，小文同学想将下列句子组成语意连贯的一段话来发表自己的见解，排序最恰当的一项是（ ） ①因此，小说离不开虚构和想象。 ②我们读小说，实际上也就是随着小说家的笔触，神游于小说所虚构的世界，与小说中的人物同呼吸，共命运。 ③小说家通过对生活的细致观察和深刻体验，借助超凡的想象力，用语言塑造了一个个鲜活的人物形象。 ④“元宇宙”一词诞生于尼尔·史蒂文森1992年创作的科幻小说《雪崩》。 ⑤这本小说塑造了集多重身份于一体的主人公希罗，描绘了一个庞大的虚拟现实世界。 A. ①②③④⑤ B. ④⑤③①② C. ④⑤①②③ D. ③①②④⑤ 4. 横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。汉字，一个个神奇的组合，展现了无穷的魅力与神奇的力量。学校准备举办以“开展书法教育，弘扬民族文化”为主题的研学活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 （1）请根据下面的平面示意图，向前来进行讲座的魏老师介绍从学校大门到学术报告厅的行进路线。 （2）活动中会举办“汉字听写大赛”，老师征集了四副活动宣传标语，这些宣传语都是对联的形式，你认为最恰当的应是（ ） A. 承先启后传千年文化，继往开来扬时代精神。 B. 抑扬顿挫听先贤教诲，方正平稳育民族精神。 C. 横平竖直是祖先脚印，轻描淡写如历史回声。 D. 一字一音是汉语本色，一笔一画如多彩人生。 （3）根据设置的情境，完成下面对话。 小明：离中考越来越近了，哪有时间练习书法？还不如多背几个英语单词！ 小华：_____________________ 小亮：小明，小华说得对！时间愿意挤总还是有的，我们应该参加这项传承文化、有益身心、一举多得的活动。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 风波 ①太阳收尽了他最末的光线了，水面暗暗地回复过凉气来；土场上一片碗筷声响，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗饭，偶然抬起头，心坎里便禁不住突突地发跳。伊透过乌桕叶，看见又矮又胖的赵七爷正从独木桥上走来，而且穿着宝蓝色竹布的长衫。 ②赵七爷是邻村茂源酒店的主人，又是这三十里方圆以内的唯一的出色人物兼学问家；因为有学问，所以又有些遗老的臭味。他有十多本金圣叹批评的《三国志》，时常坐着一个字一个字地读；他不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起。革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般，常常叹息说，倘若赵子龙在世，天下便不会乱到这地步了。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。因为赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他怄气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。 ③七斤嫂记得，两年前七斤喝醉了酒，曾经骂过赵七爷是“贱胎”，所以这时便立刻直觉到七斤的危险，心坎里突突地发起跳来。 ④“好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 ⑤“皇帝坐了龙庭了。”七斤说。七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道：“皇帝已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？” ⑥【甲】“皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来：“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……” ⑦七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。 ⑧七斤嫂站起身，自言自语地说：“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……” ⑨赵七爷摇头道：“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的。不管他家里有些什么人。” ⑩七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。【乙】伊用筷子指着他的鼻尖说：“自作自受！造反的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？……” ⑪村人看见赵七爷到村，都赶紧吃完饭，聚在七斤家饭桌的周围。七斤自己知道是出场人物，被女人当大众这样辱骂，很不雅观，便只得抬起头，慢慢地说道：“你今天说现成话，那时你……” ⑫看客中间，八一嫂是心肠最好的人，连忙解劝说：“七斤嫂，算了罢。人不是神仙，谁知道未来事呢？便是七斤嫂，那时不也说，没有辫子倒也没有什么丑么？况且衙门里的大老爷也还没有告示，……” ⑬赵七爷本来是笑着旁观的；但自从八一嫂说了“衙门里的大老爷没有告示”这话以后，却有些生气了。这时他已经绕出桌旁，接着说：“大兵是就要到的。你可知道，这回保驾的是张大帅①。张大帅就是燕人张翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有万夫不当之勇，谁能抵挡他，”他两手同时捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，“你能抵挡他么！” ⑭八一嫂便十分害怕，不敢说完话，回身走了。赵七爷也跟着走去，众人一面怪八一嫂多事，一面让开路，几个剪过辫子重新留起的便赶快躲在人丛后面，怕他看见。赵七爷也不细心察访，通过人丛，忽然转入乌桕树后，说道：“你能抵挡他么！”跨上独木桥，扬长去了。 ⑮村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对七斤的犯法，也觉得有些畅快。 ⑯七斤坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：“辫子呢辫子？丈八蛇矛。皇帝坐龙庭。谁能抵挡他？书上一条一条写着。……” （作者：鲁迅。有删改） 【注】①张大帅：指北洋军阀张勋。原为清朝军官，辛亥革命后，为表示效忠清室，张勋禁止部下剪辫子，并于1917年率领他的“辫子军”进入北京，拥护清朝废帝溥仪在北京复辟，7月12日即告失败。 5. 小说叙述了一场由“辫子”引发的风波，阅读选文，梳理情节，填写下图。 6. 请从人物描写的角度，简要分析文中画线的【甲】【乙】两段话分别表现了赵七爷、七斤嫂怎样的性格特征。 7. 文中反复出现皇帝“坐了龙庭”这样的话，请简要分析其两点作用。 8. 鲁迅小说塑造了七斤与闰土等“故乡人”的典型形象，你从中读出了作者怎样的用意？ （二）（共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 居家学习“慎独”正当时 ①疫情期间，很多学生不得不居家进行网络学习。当家长复工后，家里可能只剩下学生自己了。有的学生便可能“放浪形骸”“哪吒闹海”，玩手机、斗游戏、梦周公，把学习抛到脑后。结果，很多家长吐槽“网课学习”，吐槽孩子不能自主，不能自律。笔者亦有同感。其实，冷静思考后就会发现，这也是修炼慎独的机会。 ②学生在教室学习和居家学习，从一定意义上讲，课堂本质没有变，变化的是地点、环境，师生之间、生生之间的交流互动会受到一定的影响。我们常说，危机出现后要学会化危为机。具体到教育，家长、教师就得把眼光放长远，把学生居家独处变成提高个人慎独修养的机会。 ③何谓慎独？《大学》里讲：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色……故君子必慎其独也！”《中庸》里也提到：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。故君子慎其独也”。慎独是一种沉潜于渊薮的静美，是一种至高的人生境界。达到慎独境界的人，身处绚烂的外部世界能持有平淡心，不染于世；能“降伏其心”，把纷扰的内心世界安定下来，返璞归于赤子之心。 ④慎独，不是通过法律，也不是他律强迫获得的；它应该是人心中的道德律令，是靠个人修养而得的。慎独不是自欺，而是“诚其心，正其意”，是对“诚于中，形于外”的坚守，是对自我内心崇高道德律令的敬畏。慎独是在不管有人还是无人时，都如履薄冰、如临深渊，始终不放纵自己的欲望，不逾矩。 ⑤也许，用“四知的故事”更能通俗地解释慎独的含义。据《后汉书·杨震传》记载，一次，昌邑县令王密带十斤黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了慎独的真实含义，为我们树立了慎独的典范。 ⑥教学环境发生了变化，我们就应与时俱进，因地制宜。对家长、教师而言，切莫刻舟求剑，因袭教育老办法。特别是教师，网课的内容也应作出调整。按照学情，可以把《大学》《中庸》里的慎独内容，或深或浅地传授给学生，让学生润泽于慎独的雨露，接受教育，自主、自律起来。我们可以先从行为习惯抓起，提醒并督促学生每天都要穿戴好校服，准时端坐在书桌前，按时进入网络课堂；然后告诫学生要认真听讲，多思考，做好笔记，主动与老师互动，积极完成作业等。 ⑦曾子说：“吾日三省吾身。”“三省”就是慎独的一个极好的法门。我们可以让学生在书桌边、电脑旁、卧室里贴上“慎独”“自律”等字条，来警醒自己。 ⑧对教师而言，能否抓住这难得的机会并敢于发挥自己教学的主动性，就看有没有教学智慧了。但愿我们都能抓住这难得的机遇，让慎独这颗种子在学生心中扎根、发芽，最终茁壮成长为参天大树。 （作者：吴奇。有删改） 【文本二】 ①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。 ③慎独是一种气度，是杨震面对重金时，那铿锵有力的“四知”：天知，地知，我知，你知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。 ④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修；因为身修，所以家齐；因为家齐，所以国治；因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁；桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。 （节选自曾彦彦《谈慎独》） 9. 请阅读文本一，完成下面的思维导图。 10. 文本一和文本二都是在谈论“慎独”这一话题，写作目的有什么不同？ 11. 文本一的第⑤段和文本二的第③段都列举了杨震的事例，其目的有什么不同？ 三、古诗文阅读（共14分） （一）（共10分） 阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 12. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 予观夫巴陵胜状 浑欲不胜簪 数不胜数 B. 南极潇湘 极狭，才通人 登峰造极 C. 则有去国怀乡 出则无敌国外患 国泰民安 D. 把酒临风 执策而临之 临危不惧 13. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 14. 结尾作者发出“微斯人，吾谁与归”的感慨，就全文看，这句话有何言外之意？ 15. 《水浒传》开篇即写范仲淹出场，寥寥数语塑造出一个心忧天下、为民解难的形象。阅读下面材料，简要说明“为民解难”的追求在范仲淹身上是如何体现的。（答出两点即可。） 皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路，时范文正领浙西，发粟募民，为术甚备。又召诸佛寺主首②，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤④荒政⑤及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙⑥所以兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然⑦，民不流徙，皆文正之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 【注释】①殍殣（piǎo jǐn）：饿死的人。②主首：住持僧人。③敖仓：粮仓。④恤：顾及。⑤荒政：应付灾荒采取的赈灾对策。⑥条叙：陈述。⑦晏然：安宁的样子。 （二）（4分） 阅读下面一首词，完成下面小题。 渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ 16. 本词被评家誉为“无一毫粉钗气”，请结合上阕中的写景语句举例进行分析说明。 17. “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中的“嗟”字值得品味，表达了词人怎样的思想感情？ 四、名著阅读（共5分） 18. 阅读名著《西游记》选段，结合相关内容，完成下面题目。 ……沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！” 师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。” （1）猪八戒、唐僧关于是否“西行”的对话，表现了各自怎样的心理？请结合选段画线句分析。 （2）有网友认为，人走向成熟的过程，就像《西游记》中的孙悟空一样，只有翻山越岭，不断修行，才能修成正果。“《西游记》里有四座山，翻过才是人生。”请根据提示，在相应的位置补充恰当的内容。 五、作文（50分） 19. 阅读下面的文字，任选一项任务，根据要求写作。 黄色的树林里分出两条路，/可惜我不能同时去涉足，/我在那路口久久伫立，/我向“着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。……”美国诗人弗罗斯特这首深邃的哲理诗《未选择的路》给予我们深刻的思考。 班会上有同学做了上述发言，深深触动了你，的确，“选择”无处不在！在此基础上，你打算发言来谈谈自己的体验、思考或认识。你可以从下面两个任务中任选一个，作为小发言稿： （1）请以“这就是我的选择”为题，写一篇记叙文，讲讲你的选择故事。 （2）请自拟题目，自选角度，确定立意，写一篇议论文，谈谈你对选择的思考与认识。 要求：①按文体要求作文。600字左右。②不要套作，不得抄袭。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $