第7课 百家争鸣（史料教与学分层作业）历史新教材统编版七年级上册

第7课 百家争鸣（史料教与学分层作业） 1．“他提出‘为政以德’，要求统治者爱惜民力、体察民意；他创办私学，主张有教无类；他创立的学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义。”材料评述的是（ ） A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子 【答案】B 【解析】A．老子是道家学派创始人，主张“无为而治”，顺应自然，与材料中“为政以德”"创办私学”的描述不符，错误。B．孔子是儒家学派创始人，政治上主张“为政以德”，反对苛政；教育上创办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张“有教无类”其儒家学说经后世发展，成为封建社会的正统统治思想，符合材料描述，正确。C．孟子是战国时期儒家代表人物，主张“仁政”“民贵君轻”，与材料描述的主张不符，错误。D．墨子是墨家学派创始人，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，与材料描述的政治和教育主张均不相符，错误。 2．与成语“物极必反”“福祸相依”“否极泰来”体现的内涵最接近的学派是（） A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家 【答案】A 【解析】根据材料“物极必反”“福祸相依”“否极泰来”及所学知识可知，“物极必反”指事物发展到极端会转向反面；“福祸相依”出自《老子》的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，说明福祸相互转化；“否极泰来”比喻厄运终结好运到来，体现对立面相互转化的思想。道家主张事物对立面相互依存、转化（如“反者道之动”），三者均体现了道家辩证思想，A项正确；法家重法治、中央集权，与材料无关，排除B项；墨家提倡“兼爱”“非攻”，与材料无关，排除C项；儒家强调仁礼中庸，与材料无关，排除D项。故选A项。 3．先秦时期，中国人就提出了“民惟邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的主张。这些主张属于（） A．道家思想 B．儒家思想 C．法家思想 D．墨家思想 【答案】B 【解析】A．道家主张顺应自然、“无为而治”，错误。B．“民惟邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”都体现了重视民众作用的民本思想，与儒家的“为政以德”，要求统治者爱惜民力、体察民意相符，正确。C．法家主张法治、强化中央集权和君主权威，错误。D．墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，错误。 4．战国时期，各种学说蓬勃兴起，被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代。某学派提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”该学派是（） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 【答案】A 【解析】A．材料出自《论语》，是儒家孔子的主张，强调用道德和礼教来治理国家，反对单纯依靠政令和刑罚，正确。B．道家：主张“无为而治”，顺应自然，错误。C．法家：主张以法治国，强调严刑峻法，错误。D．墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤” ，错误。 5．某校学生的历史剧《稷下学宫》再现了战国时期不同学派在都城临淄稷门附近讲学、辩论的情景。该情景体现的是（） A．尊王攘夷 B．经济发展 C．秦并天下 D．百家争鸣 【答案】D 【解析】根据题干信息“《稷下学宫》再现了战国时期不同学派在都城临淄稷门附近讲学、辩论的情景”可知，题干描述了稷下学宫“不同学派讲学、辩论”的情景，稷下学宫是战国时期的学术机构，是当时各派学者的聚集地，各派学者通过讲学、辩论推动思想碰撞，是百家争鸣的重要载体，综上可知，这反映的是百家争鸣现象，D项正确；尊王攘夷是春秋时期齐桓公提出的政治策略，与思想学术无关，排除A项；题干未涉及经济生产或商业活动，仅反映战国时期各派学者在稷下学宫讲学的文化现象，排除B项；秦并天下发生于战国末期，与齐国学术活动时间不符，排除C项。故选D项。 6．著名历史学家钱穆曾说：“（中国）学术思想最灿烂的时期是秦以前，政治社会最理想安定时期莫过于汉唐”，秦以前“学术思想最灿烂”指的是哪一历史现象（ ） A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．国人暴动 D．诸侯争霸 【答案】A 【解析】A．秦以前的春秋战国时期，社会动荡，各学派针对社会问题提出不同见解，形成了百家争鸣的思想繁荣局面，符合题干描述，正确。B．焚书坑儒是秦统一后秦始皇推行的思想专制措施，时间和性质都不符合，错误。C．国人暴动是西周时期的平民暴动，属于政治事件，和学术思想繁荣无关，错误。D．诸侯争霸属于春秋战国时期的政治军事事件，不属于学术思想领域的繁荣，错误。 7．下表是战国时期部分学派、代表人物及核心主张的梳理，这些史实共同反映的时代特征是（） 儒家：孟子主张“仁政爱民”，“民为贵、社稷次之”道家：庄子主张顺应自然，追求精神自由法家：韩非主张以法治国，强化君主专制墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”，提倡节俭 A．诸侯争霸 B．社会变法 C．民族交融 D．百家争鸣 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，表格列举了战国时期儒家、道家、法家、墨家等不同学派的代表人物及其核心主张，展现了当时思想领域多元并存、相互争鸣的局面。这正是“百家争鸣”的典型特征，反映了社会变革时期思想文化的活跃与繁荣，D项正确；诸侯争霸侧重于政治军事领域的割据与战争，与思想学派的主张无直接关联，排除A项；战国时期各国虽推行变法，但表格内容未涉及具体变法措施或事件，排除B项；民族交融指各民族之间的交流融合，表格中的学派主张并未体现这一主题，排除C项。故选D项。 8．在治理国家的问题上，儒家主张教化百姓，以“礼”治国；法家强调用“刑罚”来加强统治；道家提出“无为而治”。这些内容反映的是（） A．诸侯争霸 B．变法运动 C．百家争鸣 D．民族交融 【答案】C 【解析】A．诸侯争霸是春秋时期诸侯国之间争夺霸权的政治军事斗争，与材料中不同学派治国主张无关，错误。 B．变法运动是战国时期各国进行的政治改革（如商鞅变法），材料强调的是不同学派的思想主张，而非具体的变法实践，错误。 C．材料中儒家、法家、道家分别提出不同的治国主张，反映了春秋战国时期“百家争鸣”中不同学派的思想碰撞，正确。 D．民族交融是不同民族之间在经济、文化、习俗等方面的相互影响与融合，与材料中学派思想无关，错误。 9．战国时期某思想学派认为，治国首先要加强中央集权，其次必须用“术”，再次以法为教。该思想学派是（） A．兵家 B．法家 C．墨家 D．儒家 【答案】B 【解析】根据题干信息“治国首先要加强中央集权，其次必须用‘术’，再次以法为教”并结合所学知识可知，法家学派的核心主张正是加强君主专制与中央集权，其中韩非等代表人物提出了“法”“术”“势”相结合的治国理论：“法”指健全法制、以法为教；“术”指君主驾驭群臣的统治策略；“势”指君主的权势与权威。题干内容与法家思想完全吻合，B项正确；兵家的核心研究领域是军事理论与战争策略，代表著作有《孙子兵法》，其思想聚焦于作战方法、军队建设，与题干中“加强中央集权”“以法为教”的治国理念无关，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，核心是倡导平等、反对战争、节俭爱民，与题干中的中央集权、“术”“法”思想无关联，排除C项；儒家主张“仁”“礼”，提倡以德治国、恢复礼乐制度，强调道德教化而非以法为教，与题干的治国理念不符，排除D项。故选B项。 10．春秋时期，吴国与越国交战频繁。军事家孙武受吴王阖闾邀请，献上自己撰写的兵书，书中“知己知彼，百战不殆”的策略，帮助吴国多次击败越国。这一思想集中体现在哪部著作中（） A．《论语》 B．《孙子兵法》 C．《道德经》 D．《韩非子》 【答案】B 【解析】根据材料“知己知彼，百战不殆”并结合所学知识可知，兵家的创始人孙武的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础，“知己知彼，百战不殆”出自《孙子兵法》，B项正确；孔子的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书，孔子的思想核心是“仁”，主张“己所不欲，勿施于人”，与材料内容不符，排除A项；老子的学说集中在《老子》一书中，这部书又称《道德经》，老子思想的核心是“道”，主张“无为而治”，与材料内容不符，排除C项；战国末期的韩非是法家学说的集大成者，他的学说保留在《韩非子》一书中，他反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治，与材料内容不符，排除D项。故选B项。 11．春秋战国时期，儒家学派主张“以礼治国，为政以德”；墨家学派主张“选贤任能”；法家学派主张“以法为本，控制臣民”。这反映了各学派（） A．秉持以人为本的理念 B．强调道德教化 C．重视社会问题的解决 D．尊重个性自由 【答案】C 【解析】据题干“儒家学派主张‘以礼治国，为政以德’；墨家学派主张‘选贤任能’；法家学派主张‘以法为本，控制臣民’”和所学知识可知，春秋战国时期社会动荡，各学派提出不同的治国主张，都是为了解决当时的社会问题，C项正确；秉持以人为本的理念主要是儒家的主张，墨家、法家的主张并不完全体现这一点，排除A项；强调道德教化只是儒家的主张，法家强调以法治国，并不强调道德教化，排除B项；尊重个性自由是道家的主张，与题干中三家学派的主张无关，排除D项。故选C项。 12．数学兴趣小组和历史兴趣小组联合进行跨学科学习。数学兴趣小组绘制了如下示意图并讲解到：“0”左右两侧的数字分别是“负数”和“正数”，任何“正数”在数轴上都有其唯一对应的“负数”，并且二者在不同问题情境下可以相互转换。该示意图能体现历史学科知识中的（） A．老子的辩证法 B．孔子的“仁” C．荀子的“礼治” D．韩非的“法” 【答案】A 【解析】根据题干“数轴上正数与负数是对立的，且在不同问题情境下可以相互转换”和所学知识可知，老子主张辩证法，认为事物都有对立面（如有无、祸福等），且对立面可以相互转化，与题干中对立且相互转换的特点相符，A项正确；孔子的仁强调爱人、道德伦理，与对立转化无关，排除B项；荀子的礼治侧重用礼仪规范社会秩序，未涉及对立转化，排除C项；韩非的法主张以法治国，与题干思想不符，排除D项。故选A项。 13．在春秋战国时期的百家争鸣中，孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；孙武远涉吴国，大展治军之才：法家主张建立中央集权。材料反映出诸子百家（） A．从不同角度提出治国主张 B．既相互融合又相互诘难 C．都顺应了社会发展的潮流 D．在治国上具有相通之处 【答案】A 【解析】根据题干“孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；孙武远涉吴国，大展治军之才：法家主张建立中央集权”并结合所学可知，孟子（儒家）提倡仁政、墨子（墨家）批暴政、孙武（兵家）讲治军、法家主中央集权，正是从不同角度（思想、军事、政治体制）提出治国方案，A项正确；材料仅展示各家的主张，未体现“融合”或“诘难”（争论），排除B项；并非所有学派都顺应潮流，如墨家的部分主张（如“兼爱”）不适应战国兼并战争的趋势，排除C项；材料中各家主张差异明显，未体现“相通”，排除D项。故选A项。 14．百家争鸣不仅是一次重要的思想解放运动，也是中华文明发展的重要里程碑。其中，儒家思想塑造了中国社会的伦理秩序和集体主义价值观，道家思想滋养了艺术审美的灵性追求与个人精神的超脱，法家思想奠定了古代集权体制与法治实践的雏形。……这可以用来说明（） A．各学派思想的交融 B．思想的多元化价值 C．诸子思想观点统一 D．阶级矛盾趋向缓和 【答案】B 【解析】根据材料“儒家思想塑造了中国社会的伦理秩序和集体主义价值观，道家思想滋养了艺术审美的灵性追求与个人精神的超脱，法家思想奠定了古代集权体制与法治实践的雏形”并结合所学知识可知，儒家、道家和法家分别从伦理道德、个人精神、政治制度等不同角度对中华文明产生了深远影响，这说明不同的思想流派在推动社会发展中具有各自独特的价值和功能，体现了思想的多元化价值，B项正确；材料分别列举了各学派的具体贡献，未提及各学派之间相互渗透、融合的过程，排除A项；“塑造伦理秩序”、“滋养灵性追求”、“奠定集权体制”等表述体现了各学派关注点和主张的差异，而非观点的统一，排除C项；材料主要阐述思想文化对文明发展的贡献，未涉及社会阶级矛盾及是否缓和的问题，排除D项。故选B项。 15．朱绍侯等主编的《中国古代史》中写道：“到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了百家争鸣的局面。”作者意在说明（） A．各民族的往来产生了华夏认同观念 B．铁犁牛耕的使用提高了农业生产 C．商鞅变法为秦统一中国奠定了基础 D．社会变革促进了思想文化的发展 【答案】D 【解析】根据题干“到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了百家争鸣的局面。”可知战国时期地主阶级通过变法运动推动社会变革，在此背景下“人们提出不同的主张，形成了‘百家争鸣’的局面”，即社会变革对思想文化发展的推动作用，D项正确；题干强调的社会变革与思想文化之间的关系，未涉及华夏认同观念（少数民族对中原的认同），排除A项；题干聚焦于社会变革推动思想发展，未涉及铁犁牛耕、农业生产等经济角度，排除B项；题干仅描述了社会变革与思想争鸣的关系，未提及秦朝的统一相关内容，与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 16．中华文化源远流长，博大精深，为人类文明做出了极大的贡献。阅读下列材料，回答问题。 材料一  孔子因抱有改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国历史上民间自由讲学第一声。 ——钱穆《国史大纲》 材料二  由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三  古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事…… ——《墨子》 （1）据材料一结合所学知识回答孔子的核心思想是什么？孔子的教育主张是什么？ （2）材料二中思想文化的繁荣现象在历史上被称为什么？依据材料二请归纳“诸子百家”形成的特点。 （3）据材料三回答，墨子这段话表达了怎样的主张？ （4）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。综上所述，你认为我们今天应该怎样对待传统文化？ 【答案】（1）核心思想：“仁”。 主张：有教无类，因材施教 （2）名称：百家争鸣。 特点：注重实际；让统治者采纳他们主张；接收门徒形成学派。（任写一点） （3）主张：尚贤。 （4）做法：弘扬优秀的传统文化；取其精华，去其糟粕；批判继承，古为今用等。 【详解】（1）核心思想：孔子思想的核心是“仁”，主张爱人，提倡以德治国，要求统治者爱惜民力，反对苛政。这一思想有利于协调人际关系，是儒家学说最重要的理论内核。 主张：孔子提出有教无类，打破贵族对教育的垄断；主张因材施教，根据学生特点开展教学，兴办私学，推动了古代教育的普及与发展。 （2）名称：战国时期众多学派纷纷著书立说、辩论讲学，发表各自治国主张，思想文化高度繁荣，这一思想活跃局面被称为百家争鸣，是中国古代第一次思想文化高峰。 特点：“由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣”→可提炼出注重实际和让统治者采纳他们主张。 “他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派”→可提炼出接收门徒形成学派。 （3）主张：“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事”→可提炼出尚贤。 （4）做法：材料一展现了孔子兴办私学传承文化的思想，材料二展现了百家争鸣中涌现了诸多思想流派，材料三展现了墨子提出了尚贤的主张。对待传统文化，我们要批判继承，取其精华、去其糟粕；挖掘优秀内涵，传承弘扬；结合时代创新发展，古为今用，让传统文化焕发新活力。 17．春秋战国时期，经济、政治和思想上都呈现出一派新气象，请结合以下材料进行相关问题的探究。 【经济新气象】 材料一  春秋战国时期的农业发展 【政治新面貌】 材料二  有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）。宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强。 ——《史记商君列传》 【思想新动态】 材料三  当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。 ——部编版《中国历史·七年级上册》 （1）材料一说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？ （2）材料二反映的历史事件是？结合所学说说此事件的影响是什么？ （3）材料三中“思想文化的繁荣局面”，历史上称为什么？该局面对中国古代文化有什么影响？在这些学派中主张“以法治国”的代表人物是谁？ （4）材料三局面的形成与材料一、二之间有什么内在联系？ （5）综合上述材料并结合所学知识，指出推动社会转型的因素。 【答案】（1）新现象：铁制农具和牛耕的使用。 影响：随着经济的发展和私田的不断增多，加速了分封制的瓦解；促进经济发展；推动生产力进步；促进社会变革。 （2）事件：商鞅变法。 影响：使秦国国力大为增强；提高了军队的战斗力；一跃而成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础。 （3）名称：百家争鸣。 影响：百家争鸣促进了思想学术的繁荣；成为古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础。 人物：韩非子。 （4）内在联系：政治经济的变革促进了思想文化的繁荣。 （5）因素：生产力水平的提高；经济的发展；顺应历史潮流改革的推动；思想解放的推动等。 【详解】（1）现象：“铁犁”“牛尊”→铁制农具和牛耕的使用。 影响：政治上，铁犁牛耕推广后，私田大量开垦，周王室的土地制度被破坏，加速了分封制的瓦解；经济上，促进了农业生产发展；社会发展上，推动了生产力进步，促进了社会变革。 （2）事件：“有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织”“行之十年，秦民大悦”“《史记商君列传》”→商鞅变法。 影响：来自教材原文。 （3）名称：“各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说”→百家争鸣。 影响：来自教材原文。 （4）内在联系：经济的发展（铁制农具和牛耕的使用）和政治的变革（商鞅变法）为思想文化的繁荣提供了物质基础和社会环境，从而促进了思想文化的繁荣。 （5）因素：可从生产力、经济、改革、思想等角度进行分析。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第7课 百家争鸣（史料教与学分层作业） 1．“他提出‘为政以德’，要求统治者爱惜民力、体察民意；他创办私学，主张有教无类；他创立的学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义。”材料评述的是（ ） A．老子 B．孔子 C．孟子 D．墨子 2．与成语“物极必反”“福祸相依”“否极泰来”体现的内涵最接近的学派是（） A．道家 B．法家 C．墨家 D．儒家 3．先秦时期，中国人就提出了“民惟邦本，本固邦宁”“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的主张。这些主张属于（） A．道家思想 B．儒家思想 C．法家思想 D．墨家思想 4．战国时期，各种学说蓬勃兴起，被公认为中国思想文化史上辉煌灿烂的时代。某学派提出：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”该学派是（） A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 5．某校学生的历史剧《稷下学宫》再现了战国时期不同学派在都城临淄稷门附近讲学、辩论的情景。该情景体现的是（） A．尊王攘夷 B．经济发展 C．秦并天下 D．百家争鸣 6．著名历史学家钱穆曾说：“（中国）学术思想最灿烂的时期是秦以前，政治社会最理想安定时期莫过于汉唐”，秦以前“学术思想最灿烂”指的是哪一历史现象（ ） A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．国人暴动 D．诸侯争霸 7．下表是战国时期部分学派、代表人物及核心主张的梳理，这些史实共同反映的时代特征是（） 儒家：孟子主张“仁政爱民”，“民为贵、社稷次之”道家：庄子主张顺应自然，追求精神自由法家：韩非主张以法治国，强化君主专制墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”，提倡节俭 A．诸侯争霸 B．社会变法 C．民族交融 D．百家争鸣 8．在治理国家的问题上，儒家主张教化百姓，以“礼”治国；法家强调用“刑罚”来加强统治；道家提出“无为而治”。这些内容反映的是（） A．诸侯争霸 B．变法运动 C．百家争鸣 D．民族交融 9．战国时期某思想学派认为，治国首先要加强中央集权，其次必须用“术”，再次以法为教。该思想学派是（） A．兵家 B．法家 C．墨家 D．儒家 10．春秋时期，吴国与越国交战频繁。军事家孙武受吴王阖闾邀请，献上自己撰写的兵书，书中“知己知彼，百战不殆”的策略，帮助吴国多次击败越国。这一思想集中体现在哪部著作中（） A．《论语》 B．《孙子兵法》 C．《道德经》 D．《韩非子》 11．春秋战国时期，儒家学派主张“以礼治国，为政以德”；墨家学派主张“选贤任能”；法家学派主张“以法为本，控制臣民”。这反映了各学派（） A．秉持以人为本的理念 B．强调道德教化 C．重视社会问题的解决 D．尊重个性自由 12．数学兴趣小组和历史兴趣小组联合进行跨学科学习。数学兴趣小组绘制了如下示意图并讲解到：“0”左右两侧的数字分别是“负数”和“正数”，任何“正数”在数轴上都有其唯一对应的“负数”，并且二者在不同问题情境下可以相互转换。该示意图能体现历史学科知识中的（） A．老子的辩证法 B．孔子的“仁” C．荀子的“礼治” D．韩非的“法” 13．在春秋战国时期的百家争鸣中，孟子游说诸侯，推行仁政；墨子聚众讲学，抨击暴政；孙武远涉吴国，大展治军之才：法家主张建立中央集权。材料反映出诸子百家（） A．从不同角度提出治国主张 B．既相互融合又相互诘难 C．都顺应了社会发展的潮流 D．在治国上具有相通之处 14．百家争鸣不仅是一次重要的思想解放运动，也是中华文明发展的重要里程碑。其中，儒家思想塑造了中国社会的伦理秩序和集体主义价值观，道家思想滋养了艺术审美的灵性追求与个人精神的超脱，法家思想奠定了古代集权体制与法治实践的雏形。……这可以用来说明（） A．各学派思想的交融 B．思想的多元化价值 C．诸子思想观点统一 D．阶级矛盾趋向缓和 15．朱绍侯等主编的《中国古代史》中写道：“到了战国时期，夺权胜利的地主阶级为了巩固和扩展利益，先后开展了社会改革，掀起了变法运动。面对当时的社会大变革，人们提出不同的主张，形成了百家争鸣的局面。”作者意在说明（） A．各民族的往来产生了华夏认同观念 B．铁犁牛耕的使用提高了农业生产 C．商鞅变法为秦统一中国奠定了基础 D．社会变革促进了思想文化的发展 16．中华文化源远流长，博大精深，为人类文明做出了极大的贡献。阅读下列材料，回答问题。 材料一  孔子因抱有改革天下之宏愿，故政治活动之外更注意于教育，开中国历史上民间自由讲学第一声。 ——钱穆《国史大纲》 材料二  由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中，吸引信徒，逐渐形成各哲学学派。当时思想十分活跃，以致中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料三  古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事…… ——《墨子》 （1）据材料一结合所学知识回答孔子的核心思想是什么？孔子的教育主张是什么？ （2）材料二中思想文化的繁荣现象在历史上被称为什么？依据材料二请归纳“诸子百家”形成的特点。 （3）据材料三回答，墨子这段话表达了怎样的主张？ （4）中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。综上所述，你认为我们今天应该怎样对待传统文化？ 17．春秋战国时期，经济、政治和思想上都呈现出一派新气象，请结合以下材料进行相关问题的探究。 【经济新气象】 材料一  春秋战国时期的农业发展 【政治新面貌】 材料二  有军功者，各以率受上爵。……戮力本业耕织，致粟帛多者复其身（免除其徭役）。事末利（工商业）及怠惰而致贫者，举以为孥（奴隶）。宗室非有军功者，不得为属籍（享受特权）……行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治……居五年，秦人富强。 ——《史记商君列传》 【思想新动态】 材料三  当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短，呈现思想文化的繁荣局面。 ——部编版《中国历史·七年级上册》 （1）材料一说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？ （2）材料二反映的历史事件是？结合所学说说此事件的影响是什么？ （3）材料三中“思想文化的繁荣局面”，历史上称为什么？该局面对中国古代文化有什么影响？在这些学派中主张“以法治国”的代表人物是谁？ （4）材料三局面的形成与材料一、二之间有什么内在联系？ （5）综合上述材料并结合所学知识，指出推动社会转型的因素。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $