湖南长沙市长郡集团2026-2027学年九年级上学期语文第一次阶段学情分析

2026年秋季第一次学情分析 语 文 注意事项： 1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号； 2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效； 3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示； 4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 5.答题卡上不准使用涂改液、涂改胶和贴纸。 考生注意： 1.本试卷共22道小题； 2.本学科考试时量120分钟，满分120分。 一、积累与运用(共20分) 九年级开展“诗承风骨，文砺自强”语文主题活动，请你参与并完成以下任务。 【任务一：诵读·正音辨形】(6分) 小文同学为本次活动撰写了一段开场白，小语提出了修改建议。请你按要求完成以下任务。 诗承风骨，文砺自强。翻开九年级上册第一单元的诗卷，我们与诗人相遇相知。①读《沁园春·雪》，红装素裹、原弛蜡象的北国风光，一代天娇的豪迈气概，无不令人心潮澎湃；②读《我爱这土地》，诗人用嘶哑的喉咙呐喊出对土地炽热的爱恋；③读《乡愁》，一枚窄窄的邮票，道不尽游子绵长的思念；④读《你是人间的四月天》，娉婷的花枝、摇曳的柳影，晕染出春日的丰润与美好。⑤诗歌，让我们的心灵丰盈、目光温柔、步履坚定。 1.语段中有两个错别字，请找出并改正： 、 ；给加点的字注音： 、 。(2分) 2.小语同学为活动写了一段感言，其中加点词语运用不恰当的一项是(2分)( ) A.读《茅屋为秋风所破歌》，诗人悲苦的境遇扑面而来，令人百感交集。 B.《乡愁》用四个简单意象道尽绵长情思，读来荡气回肠。 C.穆旦笔下暮春原野万物勃发，处处是矫揉造作的生命力。 D.“浅草才能没马蹄”一句画面灵动，让人感受到春日的生机与明媚。 3.若将下面的句子插入语段，位置最合适的一处是(2分) ( ) “它们或书写山河壮阔，或寄托悠悠情思，或礼赞生命美好。” A.①②之间 B.②③之间 C.③④之间 D.④⑤之间 【任务二：品读·明辨】(2分) 班级编辑《诗韵》手抄报，小湘同学提供了下列素材，请协助审校。 4.下列语句没有语病、标点正确的一项是(2分) ( ) A.通过诵读《岳阳楼记》《醉翁亭记》等名篇，使同学们读懂了古仁人的情怀与担当。 B.体会古诗文的情感主旨，是能否诵读出韵味、打动听众的关键。 C.本次古诗文诵读篇目包含《水调歌头》《酬乐天扬州初逢席上见赠》……等经典篇目。 D.张岱《湖心亭看雪》中的句子“独往湖心亭看雪”，寥寥数字，尽显孤高淡泊的心境。 【任务三：咏月·寄情】(6分) 5.“诗月畅谈”环节，同学们围绕“月”展开讨论。请你补全对话中的古诗文名句。(6分) 小文：月蕴情丝。范仲淹在《岳阳楼记》中以“(1) ， ”传达迁客骚人看到波光映月之喜。 小湘：苏轼在《水调歌头》中以“(2) ， ”一句，将望月怀人的情感升华为对天下离人的美好祝福。 小语：杜甫在《月夜忆舍弟》中，借明月抒发思乡之情的千古名句是“(3) ， ”。 【任务四：砺志·抒怀】(6分) 活动尾声，班级以“自强”为主题进行交流。 6.【精神源流】自古以来，中国不乏自强不息风骨的诗文，下列不能体现这种精神的一项是(2分)( ) A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》) B.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑燮《竹石》) C.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒·其五》) D.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) 7.【诗歌创作】中考将至，请仿照示例写一首小诗来勉励自己。要求：选取一个意象，至少运用一种修辞手法，字数不超过30个字。(4分) 示例：书桌前的灯，是我的战友。熬过漫长黑夜，照亮我奔赴中考的征途。 二、阅读(共50分) (一)非文学作品阅读(8分) 阅读下面的文字，完成8~10题。 千年珠算：越传统、越青春 中国珠算萌于商周、始于秦汉、成于唐宋、盛于元明，在中华大地上代代传承。2013年，中国珠算被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。在珠算基础上发展而来的珠心算，如今已传播至全球130多个国家和地区，展现出跨越文化与时代的持久生命力。 随着计算工具快速迭代，珠算的实用功能逐渐弱化，这项古老技艺如何对接当代生活、吸引年轻群体主动参与，成为其传承命题。近日，以“越传统·越青春”为主题的第七届“指尖上的智慧”青少年珠算文化非遗美育大会北京站在国家速滑馆“冰丝带”启幕。这场美育大会，以珠算为核心，融合科技、演艺、文旅等多元形态，让珠算成为赋能青少年美育浸润与心智成长的独特载体。 体验型美育“破圈”：让非遗从遗产走向生活 对于许多实用功能逐渐弱化的非遗技艺而言，其传承难点在于跨越“遗产”与“生活”的隔阂。本届美育大会以“体验型美育”为抓手，让青少年在竞技、体验、协作、休闲等多元场景中，沉浸式感知珠算承载的古老智慧与文化内涵。 跨界融合是本届大会的创新点，北京站首次采用双会场联动模式，为珠算文化构建了多层次、立体化的体验场景。主会场设在兼具科技感与城市地标属性的国家速滑馆“冰丝带”，开幕式上的“机器人舞狮”表演成为全场亮点，传统民俗意象与现代智能科技碰撞融合，一开场便抓住了青少年的注意力。设于中国科学院大学雁栖湖校区的第二会场，配套打造了国潮活力市集，魔术、杂技、流行音乐演出轮番登场，将非遗体验延伸至轻松的生活化休闲场景。 “内外算力”协同：重估 AI时代的珠算价值 本届美育大会更深层的探索，是回应“人工智能时代珠算教育究竟有何价值”的时代之问。在数字计算工具高度普及的当下，大会提出“内算力”与“外算力”协同的教育理念，为珠算的当代价值赋予了全新的阐释维度。 在这一理念框架下，人工智能、电子计算设备所代表的是强大的“外算力”，是人类处理复杂运算、提升效率的外部工具，而珠心算的教育价值在于开发人类大脑自身的“内算力”，是对大脑“算法架构”的搭建，对人脑信息处理能力的系统性开发具有启示意义。 这一教育理念在大会现场得到了具象化呈现。在技艺展示环节，青少年选手挑战了听心算、闪电算、数码秒记等高难度项目。从接收题目到输出答案，过程要求高度集中的注意力，这种高强度的专注力训练，是珠算教育最直接的育人价值。更重要的是，长期系统的珠心算训练，能够将外在的拨珠动作逐步内化为脑海中的“虚拟算盘”，实现从具象实物操作到抽象思维运算的跃迁，全面提升大脑快速处理信息的综合素养。 珠算的美育价值，还体现在对心智的磨砺与品格的塑造上。本届大会打造的“战队接力”“珠算少年π”两大特色环节，将珠算教育的价值从个体能力培养延伸至团队素养与综合品格塑造方面。“战队接力”以团队竞技的形式，引导选手在配合中凝聚集体合力，在竞技中锤炼抗挫折能力与稳定心态；“珠算少年π”则为青少年提供了文化表达平台，让选手从技艺学习者转变为文化传播者。 IP化长效运营：非遗融入城市文旅生态 一场非遗活动的价值，不止于活动本身。美育大会的另一重突破，在于从“一次性美育展示”向“持续性文化IP”的跃迁，探索出了一条非遗活化与城市发展双向赋能的路径。 李维介绍，本届美育大会采用北京站、四川成都站、陕西西安站“三站联动”的全年办会模式，将3座历史底蕴与城市气质各不相同的城市串联起来，形成一条横跨东西的非遗传播带。“这种模式既能结合不同城市的当地文化特色进行表达创新，也能让青少年在跨地域参会的过程中，感受不同地域的文化风貌。” 文旅融合的潜力在这个过程中逐步释放。每一个参会青少年的背后，都对应着一个家庭、一个亲友团。他们奔赴一座城市参加展示，同时也在完成一次家庭旅行、一次深度文化体验。从交通出行到住宿餐饮，从景区观光到休闲消费，一场大型文化活动能够撬动城市消费的多个维度。 以青春表达激活千年智慧，以跨界融合拓展传承边界，珠算的活态传承沿着“越传统·越青春”的方向稳步向前，书写着属于新时代的传承答卷。 (节选自《中国文化报》2026年8月14日，有删改) 8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(2分) ( ) A.珠心算在珠算的基础上发展而来，如今已传播至全球130多个国家和地区，展现出跨越文化与时代的持久生命力。 B.第七届青少年珠算文化非遗美育大会北京站采用双会场联动，主会场展现了传统民俗意象与现代智能科技碰撞融合，第二会场则将非遗体验延伸至轻松的生活化休闲场景。 C.“内外算力”理念中，外算力是对大脑“算法架构”的搭建，也是人类处理复杂运算、提升效率的外部工具。 D.“珠算少年π”为青少年提供了文化表达平台，让选手从技艺学习者转变为文化传播者。 9.下列对材料有关内容的理解或推断，符合原文意思的一项是(2分) ( ) A.本次青少年珠算文化非遗美育大会的成功举办，说明体验型美育的实践，已经消除了“遗产”与“生活”之间的隔阂。 B.珠心算训练可以将拨珠动作内化为脑中“虚拟算盘”，实现从具象实物操作到形象思维运算的跃迁。 C.“三站联动”的全年办会模式，既能结合不同城市的当地文化特色进行表达创新，也能让青少年在跨地域参会的过程中，感受不同地域的文化风貌。 D.珠算重新得到重视，主要是为了依托大型活动带动文旅消费，助力打造城市文化新名片。 10.青少年珠算文化非遗美育大会通过多种方式成功实现了“越传统·越青春”的活态传承。请你根据文章，概括大会的成功经验，并从中选择一条，为湘绣设计一个具体的“破圈”方案。(4分) (二)文学作品阅读(16分) 阅读下面的文字，完成11~13题。 伊犁的那些金 乔 叶 ①这个秋天，终于来到伊犁。对于伊犁是什么印象？两个字：金的。 ②走出机场，正值太阳西下，当最后的余晖洒在一块又一块的田野上，深墨的树林和不知名的翠绿铺陈着，这情形仿佛某个画家随手涂抹的印象派作品。一团团的稻田金，变成了一针针、一棵棵。这些金摇曳在每一株稻子身上，是毛茸茸、鲜嫩嫩的金色，是骄傲的，也是沉着的、纯粹的金色。 ③作为在田野中长大的中原人，我爱这种田野。 ④我第一次见薰衣草的时候，就觉得她的香气是那么特别。她的香气啊，仿佛会唱歌，而这歌声是金色的。这沉默的芳香的花朵，这只用芳香来说话的花朵，她的芳香就是她的声音。她的声音，是金嗓子。然后，慢慢淡下来，淡下来，淡到都以为已经没有的时候，再一闻，还是有，只是埋得深了。过些时日，再闻，还是有，而且，更深。 ⑤作为一个喜欢听音乐的人，我爱这种芳香。 ⑥这里的食物也是金色的。馕，是金色的。刚出炉的馕，我可以吃一整个，左手拿着吃，右手忙着接掉落的芝麻粒，既狼狈又幸福。还有烤包子，它们不是圆的，有着棱角分明的造型，它们在烤炉里的样子，真是可爱啊，金色的火焰熏烤着它们，一排排的，白色的面皮上开出了一朵朵匀称的焦黄……还有金色的抓饭。胡萝卜、白米饭、羊肉块、皮牙子……都不是金色的，但凑到一起，就有一种金灿灿的效果。至于奶茶、粉汤、纳仁、辣罐、面肺子、米肠、油塔子、油糕……在我的味觉中，它们统统是金色。那个下午，和两个朋友去逛大巴扎，还看到了金色的红薯。那么朴拙的红薯，撕开了皮，便露出了金色的内里。当然，还有卡瓦斯，它当然是金色的。无论是玉米粉、玉米花还是炒麦茶制作的卡瓦斯，统统都是金色的。 ⑦作为一个地道的吃货，我爱这里所有的食物。 ⑧那天下午，在夕阳下，我步行在伊犁河大桥上，一步步走近了伊犁河。走近伊犁河才知道，她也是金色的。在我的右侧，河面上是宁静的灰蓝。在我的左侧，逆光看去，河面上金光烁烁。以桥为界，以我为界，左侧和右侧似乎不是同一条河流。但我知道，这就是同一条河流。无论她的河面有多宽，有多窄，有多明，有多暗，有多浑，有多清，有多灰，有多金，这都是同一条河流。 ⑨作为一个虽然不智但是乐水的人，我爱这条河流。 ⑩返程那天，天有些阴，飞机从伊宁起飞。一路上，群山连绵，雪峰矗立，一座座干净得要命，一看就知道从没有被人烟浸染过，那么安详、宁静、沉寂、端庄圣洁，让人不知道怎么形容才好。突然，太阳出来了。阳光照耀到的所有白色，都更白了，不，不是白，而是比白亮了几分，不过，也不是黄澄澄的金色。或许用那个名词更为恰当：白金。是的，是白金。 ⑪作为一个虽然不纯但心向往之的人，我爱这白金一样的山。 ⑫这些零碎的文字，是我从伊犁蹭来的金屑，回献给伊犁，不成敬意。只有一点可以自我安慰：这金的成色是纯净的，是足赤金。 (节选自散文集《无数梅花落野桥》，有删改) 11.下列对文章的理解与分析，正确的两项是(4分) ( )( ) A.第②段写夕阳余晖下的田野“仿佛某个画家随手涂抹的印象派作品”，以“涂抹”暗写光影的随意与斑斓，生动地表现出伊犁田野色彩交融、如画一般的美。 B.第④段写薰衣草香气“慢慢淡下来……再一闻，还是有”，意在强调伊犁薰衣草香气短暂易逝、难以捕捉，令人惋惜。 C.第⑥段写馕、烤包子、抓饭等食物都是金色的，目的只是介绍伊犁丰富的饮食文化，表现其地域特色。 D.第⑧段写伊犁河右侧“是宁静的灰蓝”，左侧“河面上金光烁烁”，左右两侧色彩迥异，形象地写出了逆光与顺光下河水明暗不同、各具其美的景象。 E.文中反复出现“作为一个……我爱……”的句子，意在强调作者身份多样、见多识广，因而比当地人对伊犁的感受更为独特深刻。 12.阅读文章，按要求完成下列两小题。(6分) (1)请从修辞手法的角度，赏析文中画线句子。 这些金摇曳在每一株稻子身上，是毛茸茸、鲜嫩嫩的金色，是骄傲的，也是沉着的、纯粹的金色。 (2)下面这句话，你觉得哪些字词应该读重音?请说明理由。她的香气啊，仿佛会唱歌，而这歌声是金色的。 13.文章结尾写“这金的成色是纯净的，是足赤金”，请探究“金”的多重意蕴，并联系文本与生活实际谈谈你的感悟。(6分) (三)古诗文阅读(18分) 阅读下面的宋诗，完成14~15题。(6分) 黄溪夜泊① 欧阳修 楚人②自古登临恨，暂到③愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 非乡④况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来? 【注】①此诗作于宋仁宗景祐四年(1037年)，欧阳修因支持范仲淹改革被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令，途经黄溪时所作。②楚人：指屈原，此处诗人以楚地之人自比。③暂到：刚到黄溪。④非乡：异乡。 14.颔联“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”被后人誉为“情景双绘”的佳句。请根据示例，补全下面对此联的赏析。(2分) 【示例】首联“楚人自古登临恨”借屈原流放楚地之典，暗含诗人自身被贬之恨；“暂到愁肠已九回”以“九回”极言愁思之深。 【补写】颔联中，“暗”字以“万树”“苍烟”等意象，营造出① 的意境；“哀”字既摹猿声凄切，又传递出诗人② 之情。二字将景与情融为一体，浑然难分。 15.本诗尾联“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”与苏轼《水调歌头》(明月几时有)中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”均写于作者仕途失意之时，二者在面对困境的人生态度上同中有异。请结合两诗具体词句简要分析二者的异同之处。(4分) 阅读下面的文言文，完成16~19题。(12分) 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养群从①之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣②一匹，嫁娶丧葬皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。 (节选自王辟之《渑水燕谈录》) 【丙】嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤！……呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔④之愿也哉！ (节选自苏轼《范文正公文集序》) 【注】①群从：指同族中的晚辈。②缣：细绢。③贤令：贤能善良。④畴昔：往日，从前。 16.下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是(2分) ( ) A.【语境分析法】“择族人长而贤者一人主其出纳”，根据上下文可推断其中“主”字的意思是“主管”“负责管理”。 B.【课内迁移法】“至今奉公之法”中的“之”与“而不知太守之乐其乐”中的“之”用法相同，均为助词，解释为“的”。 C.【词典查阅法】“而”在文言中常用作连词，义项有：①表并列(又，且)；②表转折(却，但是)；③表顺承(于是，就)；④表修饰(地)。文中“彼三杰者，皆得从之游，而公独不识”中的“而”应该为表并列，故选①。 D.【成语关联法】“以为平生之恨”中的“恨”与成语“相见恨晚”中的“恨”意思相同，均指“仇恨”。 17. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分） （ ） A. 既贵于姑苏/近郊买良田/数千亩为义庄/以养群随之贫者 B. 既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄/以养群随之贫者 C. 既贵于姑苏近郊/买良田数千亩为义庄/以养群随之贫者 D. 既贵/于姑苏近郊买良田/数千亩为义庄/以养群随之贫者 18. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分） 若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！ 19. 苏轼在【丙】文中评价范仲淹“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传”。请结合【甲】【乙】两则材料，谈谈你对这句话的理解。（5分） （四）名著阅读（8分） 20. 下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（2分） （ ） A. 《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。作品讲述了贫苦孤女简·爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 B. 《简·爱》按照时间顺序写了主人公简·爱在四个主要地方的生活，这四个主要地方是：舅妈家里、洛伍德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。 C. 全书采用第三人称叙事，作者设置多处悬念，增强故事的吸引力。 D. 阅读外国小说，除了运用我们以往学习过的阅读方法，还要注意选择合适的译本，了解创作背景，感受文化的多元与共通。 21. 《简·爱》中，简·爱在洛伍德学校遭受羞辱与饥饿，在桑菲尔德面对爱情与道德的抉择，最终在芬丁庄园获得幸福。请结合小说内容，探究简·爱在逆境中不断成长的原因，并联系自身谈谈这对你有什么启示。（6分） 三、写作(50分) 22.阅读下面的文字，根据要求写作。(50分) 人生总有暗处。暗处无光，有人就此沉沦，有人却在心底点亮一盏灯。陶渊明弃官归田，清贫如洗，心底的灯是“采菊东篱下，悠然见南山”的自在安然；李白赐金放还，仕途失意，心底的灯是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈自信；范仲淹贬谪邓州，身处江湖之远，心底的灯是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当。灯在，路就在；心亮，夜就不长。 伟人如此，凡人亦然。成长路上，你也一定有过迷茫、挫败或孤独的暗处。那盏灯，或许是一个人，一句话，一次经历，一份热爱——它是谁为你点亮的?你又是如何守护它，让它在你心中长明不熄，伴你走出阴霾? 请以“心有一盏灯”为题，联系自身经历或社会现实，写一篇文章。 要求：①紧扣主题，结合自身亲身经历，内容真实具体，情感真挚；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名。 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文参考答案 1.弛改为驰；娇改为骄；chì；pīng 2.C 3.D 4.D 5.(1)浮光跃金，静影沉璧 (2)但愿人长久，千里共婵娟 (3)露从今夜白，月是故乡明 6. C 7. 示例：崖边的青松，是我的战友。直面狂风骤雨，挺立奔赴属于我的远方。 8.C 9.C 10.成功经验：①打造体验型美育，构建多元沉浸式体验场景；②提出 “内外算力” 协同理念，挖掘珠算的专注力训练、思维提升、品格塑造的育人价值；③打造持续性文化 IP，多站联动，推动非遗与城市文旅双向赋能。 方案示例（选①）：开展湘绣沉浸式体验活动，设置湘绣实操体验区、国潮湘绣服饰秀，让青少年动手刺绣，近距离感受湘绣之美。 11.A、D 12.(1) 运用拟人修辞，赋予稻穗人的情态，生动写出伊犁稻田稻穗饱满、色泽美好的模样，抒发作者对伊犁稻田的喜爱赞美。 (2) 重音：香气、唱歌、金色；理由：重读 “香气”，抓住描写对象；重读 “唱歌”，突出香气灵动奇妙；重读 “金色” 扣住全文核心意象，强调香气带给自己独有的金色感受。 13.意蕴：①指伊犁实实在在的金色风物：金色稻田、各色金色美食、泛金光的河面、白金般的雪山；②指伊犁风物蓬勃纯粹、鲜活美好的特质；③指作者对伊犁发自内心、纯粹真挚的热爱。 感悟：生活中要用心体察平凡景物，善于发现生活里纯粹的美好，珍藏内心那份真诚的感动。 14.①萧瑟凄清（昏暗悲凉） ②贬谪漂泊的孤寂哀愁 15.相同：身处失意逆境，二者都拥有豁达乐观的胸襟。 不同：欧阳修借江山吟咏排遣贬谪愁闷，是逆境之下的自我宽慰；苏轼看透人世间悲欢离合本是常态，是通透理性的人生哲思。 16.A 17.C 18.倘若能够把名字题写在他的文集当中，把自己依附在他门下众士人的末尾，难道不就是我往日的心愿吗！ 19.这句话意思：范仲淹的功德不需要文章来彰显，他的文章也不需要序言来传播。甲文中范仲淹以文字抒发 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的家国抱负；乙文中范仲淹显贵后置办义庄接济同族贫苦之人，以实际行动践行仁善。他高尚德行与功业足以光耀后世；他的文章因思想格局博大，自然流传于世，不靠序言宣扬。 20.C 21.成长原因：①坚守人格独立与尊严，自尊自爱；②意志坚韧，绝不向苦难命运低头；③坚守道德准则，内心对平等真挚的爱情有所追求。 启示：遇到挫折困境，我们要守住自尊本心，顽强不屈，坚守原则，在磨难之中实现自我成长。 22.题目：心有一盏灯 写作指导思路 1. 审题：“灯” 为比喻义，可以是某个人、一句话、一份热爱、一种信念精神。“心有一盏灯”，就是在迷茫挫败的人生暗处，内心拥有一份力量，照亮前行道路。要结合自身亲身经历来写。 2. 选材方向 ①亲情师长类：失意低谷时，亲人、老师的陪伴、鼓励的话语，成为心底的灯，帮自己走出阴霾。 ②兴趣热爱类：阅读、绘画、运动等爱好，作为心中的灯，陪伴自己熬过孤独、失意时光。 ③信念精神类：一句座右铭、先贤人物的精神，化为心底的灯，给予自己前行力量。 3. 行文结构 开头：交代自己身处 “暗处”，写出迷茫挫败的处境。 中间：详细叙事，写这盏 “灯” 如何出现，怎样给予自己力量，要有细节描写。 结尾：升华主题，写守护心中这盏灯，心怀光亮，不惧人生黑暗。 4. 要求：真情实感，不少于 600 字，不能出现真实人名、校名、地名。 打分规则（满分 50） 1. 一类文（42-50 分）：审题到位，理解 “灯” 的比喻义，结合亲身经历，细节鲜活，情感真挚，立意深刻，语言流畅，字数达标。 2. 二类文（35-41 分）：扣住题意，中心明确，叙事完整，具备一定细节，语言通顺，少量语病。 3. 三类文（28-34 分）：基本扣题，内容单薄，细节匮乏，叙事大体完整。 4. 四类文（27 分及以下）：偏离题意，字数不足 400，叙事混乱；抄袭套作酌情扣分。 补充：无标题扣 2 分；不足 600 字，每少 50 字扣 2 分。 文言文译文 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；被贬到边远地区做地方官就为君主担忧。这样做官也担忧，被贬在外也担忧。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐” 吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹轻视财物，乐于施舍，对待同族的人尤其宽厚。他显贵之后，在苏州近郊购置几千亩良田，设立义庄，来供养同族当中贫苦的人。挑选同族中年长并且贤能的一人主管义庄财物的收支。每人每天供给一升米，每年供给一匹细绢；嫁娶丧葬，都给予补助接济。聚居的同族将近百口人。范仲淹去世四十多年后，他的子孙贤良，到现在依旧遵守范仲淹定下的制度，不敢废止松弛。 【丙】嘉祐二年，我考中进士来到京城，范仲淹已经去世。安葬之后，他的墓碑面世，我读完碑文流下眼泪，说：“我懂得他的为人了。” 足足十五年，我没能见他一面，难道不是命运吗！…… 唉！范仲淹的功德，不必依靠文章来彰显，他的文章也不需要序言来流传。但是我不敢推辞写序，从我八岁就敬重仰慕他，到如今已经四十七年。那三位英杰，都能够跟随他交游，唯独我没能结识他，把这件事当作一生的遗憾。倘若能够把名字题写在他的文集当中，把自己依附在他门下众士人的末尾，难道不就是我往日的心愿吗！ 学科网（北京）股份有限公司 $