广西壮族自治区崇左市江州区驮卢中学2026-2027学年九年级上学期9月阶段检测历史试题

2026年驮卢中学秋季学期九年级历史上册阶段性检测试卷答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B A C C A C B C D 题号 11 12 13 14 15 答案 A B A A C 16．(1)古埃及；法老；陵墓。 (2)古巴比伦、《汉谟拉比法典》；奴隶主阶级；是迄今已知世界第一部较为完整的成文法典。 (3)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 【详解】（1）国家、人物：据材料一“著名的胡夫金字塔”和所学知识可知，材料一中的建筑是胡夫金字塔，它属于古埃及。胡夫是古埃及的法老，古埃及法老拥有至高无上的权力，被视为神在人间的代表。 用途：据所学知识可知，金字塔的用途是作为法老的陵墓，用于安葬法老，同时也是古埃及法老权力和地位的象征，体现了古埃及人对死后世界的信仰以及高超的建筑技艺。 （2）国家及法典：据材料二“法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定”和所学知识可知，古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》对不同社会阶层的权利和义务有明确且带有阶级性的规定。 阶级：据材料二“如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿”可知，这部法典主要是为了维护奴隶主阶级的利益，因为它在处理纠纷时，明显偏袒奴隶主。 地位：据所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，在世界文明发展历史上具有重要地位。 （3）等级：据材料三“一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓信念”可知，材料三涉及印度的种姓制度，根据所学知识，印度社会从高到低被分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，这种种姓制度在印度历史上长期存在，对印度社会产生了深远影响。 17．(1)成果：司母戊鼎、空中花园（或楔形文字，任选两例即可）；历史价值（任选其一作答）：①司母戊鼎是中国古代商朝的青铜礼器，采用复合范铸法铸造，体现了中国古代高超的青铜冶炼技术和铸造工艺，反映了商朝强大的国力和严格的等级制度，是中国青铜文明的杰出代表，见证了亚非古代文明的辉煌成就；②空中花园是古巴比伦文明的象征，是古代两河流域人民智慧的结晶，体现了当时高超的建筑技术，反映了古巴比伦王国的繁荣景象，承载着古代西亚地区的文化与历史记忆；③楔形文字是古代两河流域苏美尔人发明的文字，是世界上最早的文字之一，为研究古代西亚地区的历史、文化和社会生活提供了珍贵的文字史料； (2)主要原因：张骞出使西域开辟了通往西域的道路，此后东西方使者、商人频繁往来，促进了文明成果的双向传播；中国传入西方：丝绸、造纸术、冶铁技术（任选一例即可）；西方传入中国：葡萄、苜蓿、佛教、乐器（任选一例即可）； (3)理解：世界文明具有多样性，不同地区、不同民族孕育了各具特色的文明成果，没有优劣之分；文明交流是推动人类文明进步的重要动力，丝绸之路等交流通道见证了不同文明的互鉴共生；我们应尊重文明多样性，坚持文明平等、交流互鉴，摒弃文明冲突，推动不同文明和平共处、共同发展； 【详解】（1）成果：首先明确亚非文明与欧洲文明的划分，材料一中，司母戊鼎（中国，亚非文明）、空中花园（古巴比伦，亚非文明）、楔形文字（两河流域，亚非文明）属于亚非文明成果；帕特农神庙（古希腊，欧洲文明）属于欧洲文明成果，因此选取两例亚非文明成果即可。 历史价值：紧扣所选成果的文明属性、技术水平、历史意义展开说明，贴合亚非文明的特点，借鉴题干例题的表述逻辑，做到史论结合，不偏离“历史价值”的核心，同时结合材料中提及的青铜文明铸造技术等细节，保证准确性和针对性。 （2）主要原因：“张骞出使西域后，丝绸之路逐渐形成”→提炼“张骞出使西域开辟了通往西域的道路”；“通过这条道路，中国的丝绸、造纸术、冶铁技术等传到西方，西方的葡萄、苜蓿、佛教、乐器等传入中国”→提炼“东西方使者、商人频繁往来，促进了文明成果的双向传播”。 文明成果：直接从材料二中提取即可，注意区分“中国传入西方”和“西方传入中国”，避免混淆，贴合材料表述，不添加材料外的无关成果，确保答案与材料一致。 （3）理解：从文明多样性、文明交流互鉴、尊重文明平等、推动共同发展等角度作答。 18．(1)重要条件：尼罗河源源不断的水源与尼罗河冲积地带肥沃的土地。 (2)历史地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 作用：维护奴隶主阶级的利益；是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，体现人类社会法制传统的起源。 (3)制度：种姓制度。 特点：等级森严，各等级贵贱分明，世代相袭，不同等级权利、义务不平等。 (4)认识：古代亚非文明属于大河文明，文明各具特色；文明具有多样性，不同文明都有自身的价值；文明受自然地理环境影响。 【详解】（1）重要条件：“就是由一条大河所提供的源源不断的水源和一个冲积地带”→尼罗河源源不断的水源与尼罗河冲积地带肥沃的土地。 （2）历史地位：来自教材原文。 作用：结合古巴比伦的社会性质，法典服务于统治阶层，保障奴隶主的特权与财产；“这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会”→是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，体现人类社会法制传统的起源。 （3）制度：“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……刹帝利、吠舍与首陀罗”→种姓制度。 特点：“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……无力支付罚金的刹帝利、吠舍与首陀罗”，体现不同阶层地位、权责差别巨大，身份世代固定→等级森严，各等级贵贱分明，世代相袭，不同等级权利、义务不平等。 （4）认识：综合三则古亚非大河文明案例，从文明类型、文明特点、地理对文明的影响三个层面总结开放性认识。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年驮卢中学秋季学期九年级历史上册阶段性检测试卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （全卷满分60分，考试时间75分钟） 1、 选择题（每小题2分，共30分。每小题列出的四个备选项中，只有一个符合题目要求，多选、错选或未选得0分） 1．大河流域孕育了人类早期文明。公元前3100年出现在尼罗河流域的文明古国是（   ） A．古巴比伦 B．古希腊 C．古印度 D．古埃及 2．下列古代文明成果，属于古代两河流域的是（   ） ①金字塔 ②《汉谟拉比法典》石柱 ③摩亨佐·达罗遗址 ④罗马城象征 A．① B．② C．③ D．④ 3．探寻古埃及金字塔的功能与演变历程，可以感知的历史奥秘是（   ） A．国王的地位与权力 B．人类的法制传统 C．阿拉伯数字起源 D．西欧庄园的产生 4．下图列举了四大文明古国代表性的文明成果。据此可知，人类早期文明具有（   ） A．开放性 B．交融性 C．多样性 D．包容性 5．古巴比伦一法典规定：倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。这反映该法典（   ） A．体现了君权神授的原则 B．是雅典的奴隶制民主政治的产物 C．维护奴隶主阶级的利益 D．是了解古巴比伦社会的唯一途径 6．小明同学进行研究性学习时做的学习笔记：“金字塔、佛教、楔形文字、种姓制度、阿拉伯数字、《汉谟拉比法典》”。由此可以判断他学习的主题是（   ） A．古代亚非文明 B．古代欧洲文明 C．封建时代的欧洲 D．封建时代的亚洲 7．《汉谟拉比法典》规定：拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。据此可知《汉谟拉比法典》（    ） A．维护了法律的正义性 B．提倡自由与平等 C．维护了奴隶主的利益 D．是已知世界上第一部成文法典 8．法律是文明演进的重要标志。《汉谟拉比法典》是迄今为止发现的世界上第一部较为完整的成文法典，其代表的文明古国位于图中（   ） A．A B．B C．C D．D 9．动荡不安的伊拉克是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的两河流域是世界文明的发祥地之一。下列哪一文明成果出自该地区（   ） A．金字塔 B．佛教 C．《汉谟拉比法典》 D．阿拉伯数字 10．下列哪些是人类进入文明社会的重要标志？（   ） ①农作物的出现    ②私有制    ③阶级    ④定居生活    ⑤国家的产生 A．①②③ B．②③④⑤ C．③④⑤ D．②③⑤ 11．美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国等文明无一不是在农耕畜牧的基础上形成的……在其形成过程中带有许多共同点；同时……毕竟在不同区域内成长起来的，因而又带有明显的区域文化和区域文明的特点。由材料可知（   ） A．文明的起源具有统一性和多样性 B．文明的成长具有传承性和演变性 C．文明的交流具有单一性和原始性 D．文明的融合具有封闭性和保守性 12．下图是《汉谟拉比法典》部分内容的想象画，由此可推测，古巴比伦（   ） A．商品经济活跃 B．奴隶制度发达 C．法律体系完善 D．保护私有财产 13．下列是世界古代史上亚非地区的古文字图示。对这一历史现象的认识，正确的是（   ） A．文明发展兼具多样性与同一性 B．古代亚非地区文明领先于世界 C．三地之间的文化交流较为频繁 D．三地所使用的文字属同源同流 14．两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，其字形结构与古埃及象形文字、中国甲骨文存在显著差异，但三者都经历了从图画符号到表意文字的演变。结合考古发现，苏美尔楔形文字多用于商业契约、神庙祭祀记录，埃及象形文字侧重法老政绩与宗教仪式，甲骨文则以占卜与王室活动记载为主。这一现象反映了古代文字（   ） A．演变趋势的统一性与功能定位的差异性 B．都是奴隶主阶级维护统治的工具 C．产生顺序决定了其功能侧重 D．字形结构差异阻碍了文明交流 15．下图展示了大英博物馆馆藏罗塞塔石碑（公元前196年，为纪念埃及国王托勒密五世加冕一周年而作），碑文以古埃及象形文字、通用世俗体文字和古希腊文三种文字书写同一篇托勒密五世诏书。这一现象体现了（   ） A．政教合一的治理模式 B．古埃及的军事扩张 C．文明间的交流影响 D．本土文字的消亡 二、综合题。（本大题共3小题，共30分） 16．（8分）阅读下列材料，回答问题。 材料一  著名的胡夫金字塔上有一段令人生畏的铭文：“不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。” 材料二  法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。 材料三  “在印度社会中，一个人可以放弃一切，但放弃不了种姓信念。”种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上却未被消灭。 (1)材料一是古代哪个国家的建筑？“胡夫”是个什么人物？此建筑的用途是什么？ (2)材料二所说的法典指的是哪个国家的什么法典？法典主要是为了维护哪个阶级的利益？此法典在世界文明发展历史上具有怎样的地位？ (3)根据材料三，印度社会从高到低被分为了哪几个等级？ 17．（10分）阅读下列材料，回答问题。 【文明多元各具特色】 材料一  下图展示的是世界古代不同文明的典型成果。     司母戊鼎     古巴比伦空中花园     楔形文字     帕特农神庙遗址 【文明交融互鉴共生】 材料二  公元前2世纪，张骞出使西域后，丝绸之路逐渐形成。通过这条道路，中国的丝绸、造纸术、冶铁技术等传到西方，西方的葡萄、苜蓿、佛教、乐器等传入中国。丝绸之路成为古代东西方文明交流的重要桥梁，促进了不同文明的相互学习与发展。 ——摘编自《中国古代史》 【文明共进命运与共】 材料三  当今世界，不同文明之间的交流日益频繁。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。我们应当尊重世界文明的多样性，推动不同文明交流对话、和平共处，摒弃文明优越论和文明冲突论，共同推动人类文明进步。 ——摘编自《习近平谈治国理政》 (1)从材料一中选取两例亚非文明的典型成果，并就其中之一说明其承载的历史价值。 (2)材料二中“丝绸之路”成为古代东西方文明交流桥梁的主要原因是什么？结合材料二，列举一例中国传入西方、一例西方传入中国的文明成果。 (3)综合上述材料，谈谈你对文明多样性与文明交流的理解。 18．（12分）某校九年级（2）班同学以“古代亚非文明”为主题展开探究活动，请你参与。 【古埃及文明】 材料一：埃及及其周边广大地区具有同样的干燥气候，但它有一个例外条件，就是由一条大河所提供的源源不断的水源和一个冲积地带……埃及文明的创造者利用这个条件，创造出一个与地处他们两侧的游牧社会形成鲜明对照的社会。 【古代两河流域文明】 材料二：虽然巴比伦人也敬奉神灵，但从根本上来说巴比伦是一个法制社会。《汉谟拉比法典》开始假借神的口吻说法，一旦转入世俗条文后，就把神抛到一边。这部法典不仅阐明了法律制度，也照亮了当时的社会，使巴比伦人从心理上摆脱了生活变化无常的阴影。 ——摘编自刘文鹏《古代西亚北非文明》 【古代印度文明】 材料三：婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产，因为他们没有任何财产，其主人可以占有他们的财产……无力支付罚金的刹帝利、吠舍与首陀罗，应以劳动支付，婆罗门则使其逐渐支付。 ——摘编自《摩奴法典》 (1)根据材料一文字，指出古埃及文明产生的重要条件。 (2)根据材料二文字并结合所学知识，指出《汉谟拉比法典》的历史地位并分析其作用。 (3)材料三反映出古代印度的什么制度？该制度有何显著特点？ (4)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对不同地区文明的认识。 第 2 页 第 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $