专题08 文言文阅读（期中真题汇编，新疆专用)七年级语文上学期

专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・新疆乌鲁木齐第十九中学・七上期中）阅读《论语》十二章（节选），完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）不亦说乎：　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）温故而知新：　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）学而不思则罔：　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. “学而不思则罔，思而不学则殆”这句话告诉了我们怎样的学习方法？请结合你的学习实际，谈谈你的体会。 【答案】 1.① 同 “ 悦 ” ，愉快 ② 旧的知识 ③ 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 2.选取他们的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。 3.这句话告诉我们，学习和思考必须结合起来。只学习不思考，就会迷茫；只思考不学习，就会陷入危险。在学习中，我们不能死记硬背，要学会动脑筋，理解知识的内涵，这样才能真正掌握。 【解析】 【导语】 这段《论语》集中体现了孔子关于治学与修身的核心思想。涵盖学习态度、学习方法以及谦逊向善的处世原则。语言简洁凝练，善用反问与对偶，逻辑严密，寓意深远，既强调知识的积累与反思，更注重品德的涵养，展现了儒家“为学”与“为人”合一的教育理念。 1. 本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：温习学过的知识，可以获得新的理解与体会。故：旧的知识。 （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 2. 本题考查文言句子翻译。 文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语有：择：选择；善：好的、优秀的；者：助词，指“……的人或方面”；从：跟从，这里引申为“学习、效法”；改：改正，修正。 3. 本题考查内容理解与阅读体会。理解句子的意思，然后结合学习实践，写出自己的体会。 “学而不思则罔，思而不学则殆”意思是：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。孔子强调，真正的学习是“学”与“思”的辩证统一：通过学习获取知识，通过思考理解、内化并运用知识。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”让我深刻认识到学习与思考缺一不可。过去我常死记硬背，结果一遇新题就无从下手；也曾空想解法却不夯实基础，导致思路混乱。如今我边学边思，及时总结反思，不仅理解更透彻，知识也记得更牢，真正体会到学思结合的力量。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 一、（2025-2026・新疆和田皮山县・七上期中） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语》 1. 下列选项中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 太丘舍去            舍：离开 B． 尊君在不                    不：同“否” C． 下车引之                    引：拉，牵拉 D． 元方入门不顾          顾：回头看 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。 3. “元方入门不顾”是否失礼？谈谈你的看法。 【答案】 1.A 2. （1）和别人约定同行，却丢下我独自离开了。 （2）正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 3.示例一：不失礼。因为父亲的友人不守信用、失礼，再者，元方毕竟是个七岁的孩子，做出这样的举动完全合理。 示例二：失礼。因为对方毕竟是长辈，大人间的一点矛盾，不应成为自己失礼的理由。 【解析】 【导语】 此文以精炼笔法勾勒出一则生活小品，情节紧凑而寓意深远。通过“期行不至”与“对子骂父”两个核心冲突，生动呈现了守信重礼的儒家伦理观。七岁元方的睿智对答与“入门不顾”的结尾尤具张力，既彰显了孩童的率真锋芒，又留下关于礼数分寸的思考空间。全文如一幅写意水墨，在尺幅之间映照出世态人情与道德自省的光辉。 1. 本题考查文言词语理解。 A.句意：陈太丘便丢下他离开了。舍：舍弃，丢下； 故选A。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）期行：相约同行；委：丢下，舍弃；去：离开。 （2）日中：中午；至：到。 3. 本题考查意见看法。 首先要明确自己的立场——“失礼”或“不失礼”。两种观点都可以成立，只要能自圆其说；无论持哪种观点，都必须从原文中找到依据来支撑；若支持“不失礼”，应着重分析“友人”自身的过错，以及元方行为是对其父尊严的维护。若支持“失礼”，应跳出是非对错，从更普遍的社交礼仪角度来论证。 示例一：不失礼。我认为元方“入门不顾”并不失礼。友人不仅犯了“过中不至”的“无信”之错，还当着元方的面“非人哉！与人期行，相委而去”，犯了对子骂父的无礼之错。元方的行为是对友人过错的有力回应。元方年仅七岁，却能义正词严地指出长辈的错误，驳斥其无理指责，这是对父亲声誉和人格的坚决维护，情有可原。文中写“友人惭”，说明友人也意识到自己理亏。元方的态度恰恰让友人深刻反省了自己的过失。因此，元方的行为在当时的情境下是合理且正当的。 示例二：失礼。我认为元方“入门不顾”稍有失礼。对方毕竟是长辈，且已经“下车引之”，表现出道歉和挽回的诚意。元方此时应给予对方改正错误的机会，直接“入门不顾”显得不够宽容，有些得理不饶人。为人处世，除了要坚持对错，也应讲究礼节和风度。对方既已知错，作为晚辈，即使心中仍有不快，也应保持基本的礼节，如作揖告别，而非完全无视，这更符合“礼”的精神。元方前面据理力争的言行非常精彩，但最后的“不顾”略显决绝。如果他能在批评之后，对友人的道歉有所回应，则会显得更加成熟、得体。 【点睛】 参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。中午过后朋友没有到，陈太丘便丢下他离开了，离开后朋友才到。陈元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久您没到，已经走了。”朋友就生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和家父约定的时间是中午。中午您没到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想拉元方。元方头也不回地走进家门。 二、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中） 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒余曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之②？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （司马光《资治通鉴・魏文侯书》） 【注释】①虞（yú）人：侍卫。②焉之：到哪里。 1. 下面加点词语解释有误的一项是（     ） A． 下车引之                                 拉 B． 太丘舍去                                 丢下 C． 元方入门不顾                           照顾 D． 尊君在不                                 同“否” 2. 翻译下面句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）虽乐，岂可不一会期哉？ 3. 下面是对甲文的理解，不正确的一项是（     ） A． “期日中，过中不至”说明客人、“无信”的表现，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”的表现。 B． 客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C． “君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦词，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D． 本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 4. 下列对画线句节奏划分正确的一项是（     ） A． 吾/与虞人期猎虽乐/岂可不一会期哉 B． 吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉 C． 吾与虞人期猎/虽乐岂/可不一会期哉 D． 吾/与虞人期猎虽乐岂可/不一会期哉 5. 【甲】【乙】两文都揭示了什么道理？请从【乙】文中找出相关内容简要分析。 【答案】 1.C 2. （1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）虽然现在饮酒很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？ 3.C 4.B 5.两文都揭示了守信的重要性。乙文中魏文侯即使面对风雨，也坚持履行与虞人打猎的约定，展现了守信的重要性。 【解析】 【导语】 这两篇文言文分别出自《世说新语》和《资治通鉴》，共同强调信守承诺的重要性。甲文中的陈太丘虽然被友人责备，但其子元方有理有据地维护了父亲的正当举动，体现了古人注重诚信与礼仪的价值观。而乙文则通过魏文侯坚持赴约的细节，展示了君主重信守诺的品格。这两则故事通过人物对待约定的不同态度，折射出当时社会对诚信的高度重视，以及子侄在人际交往中如何做出合理处理的智慧。 1. 本题考查文言文词语。 C.句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看； 故选C。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定；委：丢下。 （2）虽：虽然；岂可：难道可以，表反问，加强语气；期：约定。 3. 本题考查理解文章内容。 C．“家君”是对别人称呼自己的父亲，并非是“对别人父亲的一种尊称”； 故选C。 4. 本题考查断句。 句意：我和侍卫约好去打猎。虽然现在饮酒很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？其中“吾与虞人期猎”这是完整的主谓句，应断开；“虽乐”表示转折，强调当前状态，应断开；故断为，吾与虞人期猎 / 虽乐 / 岂可不一会期哉； 故选B。 5. 本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”“非人哉！与人期行，相委而去”可知，陈太丘与好友约定同行，友人不仅食言，还指责陈太丘丢下自己；“君与家君期日中。日中不至，则是无信”文章借元方之口点出陈太丘的友人才是失信之人；意在告诫守信是交友之基，做人要守信的道理； 根据乙文“魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出……文侯曰：‘吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉’乃往，身自罢之。魏于是乎始强”可知，魏文侯与侍卫约定打猎，那天下雨，魏文侯也和其他人在开心地饮酒，但他依旧没有忘记自己与侍卫的约定，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里亲自取消打猎活动，认真对待双方约定。不因天气不好和此时的饮酒快乐就轻易不守信用。结果魏国因此强大，说明守信能赢得人心，成就事业。故两篇文章都强调了“诚信”的重要性。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 魏文侯和侍卫约定好去打猎。这天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝得很开心，天下起了雨。魏文侯要出去。左右侍从劝说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文候说：“我和侍卫约好去打猎。虽然现在饮酒很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动。 三、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止②之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人故人来，方与之食。起之不食以俟③者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤④？欲服三军，非信不可也！ （选自宋濂《吴起守信》） 【注释】①吴起：战国时期著名的军事家。②止：留住。③俟（sì）：等待。④欤（yú）：句末语气词。 1. 下列加点词解释不正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行     期：约定 B． 太丘舍去            去：离开 C． 元方入门不顾        顾：照顾 D． 故人至暮不来     至：到 2. 下列对【乙】文中画波浪线句停顿划分正确的一项是（     ） A． 明日早/令人求故人/故人来 B． 明日早令人/求故人/故人来 C． 明日/早令/人求故人故人来 D． 明日早令/人求故人/故人来 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信。 4. 下列对【甲】文内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B． 友人向元方致歉后，元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C． “怒”与“惭”两字写出了友人被元方反驳前后的神态变化。 D． 本文抓住特点刻画人物形象，使人物气韵生动、活灵活现、跃然纸上。 5. 【甲】文中的元方和【乙】文中的吴起有什么共同的品质？请结合文章内容进行概括。 【答案】 1.C 2.A 3. （1）和别人约定一起出行，（却）丢下我走了。 （2）到了中午还不到，就是不讲信用。 4.B 5.元方和吴起都讲究诚信（诚实）。 【解析】 【导语】 这两篇文言短文通过生动的对话和细节描写，展现了古代士人的诚信观。【甲】文以七岁元方驳斥无信友人的场景，凸显“信”“礼”之重；【乙】文则用吴起“不食待友”的典型事例，诠释“一诺千金”的深层内涵。两文均采用“以小见大”手法，通过生活琐事折射道德准则，语言简洁而意蕴深远。人物刻画尤为精妙：元方的机敏与吴起的执著，在对比中相得益彰，共同诠释了中华文化中“言必信，行必果”的精神内核。 1. 本题考查字义。 C．句意：元方头也不回地进门去了。顾，回头看。故选C。 2. 本题考查断句。 先理解句子意思：第二天早上，吴起派人去寻找老朋友，老朋友来了之后，才和他一起吃饭。分析句子结构，“明日早”点明时间，是独立的时间状语；“令人求故人”表述具体动作，即派人寻找老朋友；“故人来”说明后续结果，指老朋友到来。故断句为：明日早/令人求故人/故人来。故选A。 3. 本题考查译句。重点词语： （1）期行：相约同行。期，约定。相：表示动作偏指一方。委：舍弃，丢下。去：离开。（2）日中：正午时分。至：到。则：就，便是。无信：没有信用。信，信用。 4. 本题考查内容理解。 B．【甲】文中“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，元方“入门不顾”是因为对友人“无信无礼”的行为表示不满，并非“喜不自禁”。该选项对元方行为的理解与原文情感态度不符，表述错误。故选B。 5. 本题考查分析人物形象。 元方和吴起共同的品质是坚守诚信、重视信用。 元方坚守诚信体现在他对友人的反驳中，面对友人“相委而去”的失信行为，元方明确指出“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，可见他将“守信”视为重要准则，对违背信用的行为坚决反对，自身也秉持着诚信的原则。 吴起坚守诚信体现在他对承诺的践行，他与故人约定“期返而食”，便“不食待之”，即便故人至暮不来，也始终坚守“待公而食”的承诺，直至次日故人到来才一同进食，“起之不食以俟者，恐其自食其言也”直接点明他坚守信用的初衷，尽显诚信品质。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没来，陈太丘就丢下他离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久，您却没来，他已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面。正午您没来，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。 【乙】从前吴起出门，遇到一位老朋友，就留他下来吃饭。老朋友说：“好的，我等办完事情回来就来吃饭。”吴起说：“我等您来再吃。”老朋友到了傍晚还没来，吴起就一直饿着肚子等他，没有吃饭。第二天早上，吴起派人去寻找老朋友，等老朋友来了，才和他一起吃饭。吴起之所以饿着肚子等待，是担心自己违背承诺。他如此坚守信用，难怪能让三军将士信服呢？想要让三军将士信服，不坚守信用是不行的！ 四、（2025-2026・新疆阿勒泰福海县・七上期中） 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1. 解释下列加点的词。 （1）不亦说乎（　　　　　　）               （2）人不知而不愠（　　　　　　） （3）吾日三省吾身（　　　　　　）         （4）不逾矩（　　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 选文中有些语句已经成为成语，请写出其中的两个。 4. 孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有许多观点，请结合其中一点谈谈你的体会。 【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 生气，恼怒 ③ 自我检查、反省 ④ 越过 2. （ 1 ）有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？ （ 2 ）只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 3.不亦乐乎、三省吾身、温故知新、三十而立、从心所欲、箪食瓢饮等 4.学习方法示例：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书却不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；只空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。“学”和“思”相辅相成，缺一不可，所以我们要做到学思结合。（此题答案不唯一） 【解析】 【导语】 这篇《论语》选段集中体现了儒家思想的核心智慧。通过孔子及其弟子的言论，展现了“学而时习”的治学态度、“三省吾身”的修身之道、“不惑知命”的人生境界。语言简洁隽永，既有“温故知新”等方法论指导，又蕴含“箪食瓢饮”的精神追求，彰显了儒家重视道德修养与知行合一的哲学精髓。 1. 本题考查实词。 （1）句意：学习后按时温习，不也是很愉快的吗？说：同“悦”，愉快、高兴。 （2）句意：别人不了解自己，却不恼怒。愠：生气、恼怒。 （3）句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 （4）句意：不越过规矩。逾：越过。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）朋：志同道合的人；自：从；乐：快乐、高兴；不亦……乎：常用于表示委婉的反问； （2）学：学习、读书；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 3. 本题考查成语及内容理解。 “不亦乐乎”出自“有朋自远方来，不亦乐乎？”原意是“不也是很快乐的吗”，现用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思，常用来形容某种状态或情绪达到了很高的程度，让人感到非常愉悦、畅快。 “三省吾身”出自“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己，进行自我反省。 “温故知新”出自“温故而知新，可以为师矣。”“温故知新”指温习旧的知识，能够得到新的理解和体会，也指回忆过去，能更好地认识现在。 “三十而立”出自“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“三十而立”指人在三十岁前后有所成就，能够在社会上立足，建立起自己的人生目标、价值观和处世原则等。 “从心所欲”出自“七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”指随自己的心意，想怎么样就怎么样，但又不超出一定的规矩和准则。 “箪食瓢饮”出自“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”“箪食瓢饮”指一竹篮饭，一瓢水，形容读书人安于贫穷的清高生活。 4. 本题考查内容理解。 学习态度： 要按时温习：“学而时习之，不亦说乎”，“学”是获取知识，“时习”即按时温习。孔子觉得学习后按时温习，能巩固知识、加深理解，还能获得新感悟，从而内心愉悦。这体现了按时温习对学习的重要性。 要每日反省自己：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”，曾子每天从替人办事是否尽心、与朋友交往是否诚信、老师传授知识是否复习这三个方面反省自己。这能让我们及时发现自身不足并改正，提升品德与学习能力。 学习方法： 要学思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”是获取知识，“思”是思考。“罔”指迷惑，“殆”是有害。只学不思会迷茫，只思不学会有害。学和思相互依存，学习获取知识，思考消化理解知识。 要温故知新：“温故而知新，可以为师矣”，“温故”是复习旧知识，“知新”是获得新理解。复习旧知识能发现新联系和规律，加深对知识理解。 学习方法示例：“温故而知新，可以为师矣”这句话的意思是，温习学过的知识，就能从中获得新的理解和体会，这样也能成为别人的老师。这告诉我们复习很重要。平时学完新课，我会及时回顾知识点，比如背过的文言文，再读一遍时会发现之前没注意的字词用法；做过的数学错题，再看一遍能明白错因，还能总结解题技巧。温习旧知识不是浪费时间，反而能帮我们巩固基础、找到新收获，让学习更扎实，所以我们要养成课后复习的好习惯。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 五、（2025-2026・新疆维吾尔伊犁哈萨克自治州・七上期中）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1. 解释文中加点的字的意思。 ①人不知而不愠　　　　　　　　　               ②传不习乎　　　　　　　　　　 ③学而不思则罔　　　　　　　　　               ④好之者不如乐之者　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 ①人不知而不愠，不亦君子乎 ②择其善者而从之，其不善者而改之 3. 下列对《论语》十二章内容的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 孔子赞扬颜回安贫乐道，是因为颜回身处困境却不追求物质享受，只注重精神层面的满足。 B． 孔子认为一个人应当立志勤奋学习，并由此提出了“温故知新”的学习态度和“三人行，必有我师焉”的学习方法。 C． “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子认为学习的三种境界中，“乐之”是最高层次，强调了兴趣对学习的重要性。 D． 《论语十二章》的第一则中从学习态度、学习方法和做人修养三方面来写的。 【乙】 项籍①少时，学书不成去学剑又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌③。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略④知其意又不肯竟学⑤。 （选自《史记・项羽本纪》） 【注释】②项籍，即西楚霸王项羽，秦末农民起义军领袖。②项梁：项羽的叔父。③万人敌，能打败万人的兵法。④略：大概。⑤竟学：学到结束。 4. 为乙文中的划线句选出断句正确的一项（     ） A． 学书不成，去；学剑，又不成。 B． 学书不成，去学剑，又不成。 5. 请你结合甲文对乙文项籍“学兵法”这件事进行评价。 【答案】 1.① 生气，恼怒。 ② 传授，这里指老师传授的知识。 ③ 迷惑，感到迷惘而无所适从。 ④ 以……为快乐。 2.① 人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？② 选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 3.B 4.A 5.项籍学习兵法，只是 “ 略知其意又不肯竟学 ” ，就像《论语》中说的 “ 学而不思则罔，思而不学则殆 ” ，学习需要有始有终、深入钻研。项籍既没有真正用心去学，也没有坚持到底，这种学习态度是不可取的，这也为他后来的一些行为和结局埋下了隐患，反映出他缺乏持之以恒、深入探究的学习精神。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过《论语》选段与《史记》项羽故事的对比，形成儒家治学理念与历史人物实践的互文。甲篇系统呈现孔子教育思想：从“学而时习”的治学态度到“乐之”的求知境界，构建了完整的儒家学习体系；乙篇则以项羽“不肯竟学”的案例，形成对甲篇思想的反向印证。两文在“学习态度—方法—境界”的维度上形成对话，凸显持之以恒的治学精神与知行合一的重要性，具有古典文教与现代启示的双重价值。 1. 本题考查文言实词。 ① 句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒。 ② 句意为：老师传授的知识是不是复习了呢？传，传授，这里指老师传授的知识。 ③ 句意为：只学习却不思考，就会迷惑。罔，迷惑，感到迷惘而无所适从。 ④ 句意为：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐，以……为快乐。 2. 本题考查文言翻译。重点词语： ① 知，了解；愠，生气、恼怒。 ② 善，好；从，跟从；改，改正。 3. 本题考查对文章内容的理解和分析。 B．“温故知新”是学习方法，而非“学习态度”；“三人行，必有我师焉”是学习态度，而非“学习方法”，选项表述不正确； 故选B。 4. 本题考查文言断句。 句意为：学习写字识字，没有学成就去学剑术，又没学成。“学书”为状语，“不成”为谓语，结构完整，其后应断开；“去”独立成分，其后应断开；“学”为谓语，“剑”为宾语，其后应断开，故正确断句应为：学书不成，去；学剑，又不成。 故选A。 5. 本题考查对文章内容的理解和分析。 根据【甲】文“学而不思则罔，思而不学则殆”的内容可知，《论语》中提及学习要学思结合，融会贯通，而【乙】文中项籍学习兵法时“略知其意又不肯竟学”，未深入思考兵法的核心逻辑，也未通过实践巩固所学，仅停留在表面认知，导致所学知识无法转化为实际能力，最终难以成才。 根据【甲】文“学而时习之”和“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的内容可知，《论语》中提及学习要立志明确，贵在坚持，而【乙】文中项籍学兵法“略知其意，又不肯竟学”，仅懂大概就放弃，缺乏钻研到底的毅力。同时项籍虽有“学万人敌”的志向，但轻视基础学习认为“书足以记名姓而已”“剑一人敌，不足学”，急于求成，缺乏脚踏实地的态度。违背了治学需持之以恒的原则，即使有“学万人敌”的远大目标，也因缺乏坚持而无法实现。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 项籍年少时，学习写字识字，没有学成就去学剑术，又没学成。项梁对他很生气。项籍说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。 六、（2025-2026・新疆喀什部分学校・七上期中）思源中学翰墨文学社举办“从古代典籍中传承中华传统美德”的活动，小芳同学找出课内外各一篇文言文进行欣赏古人的智慧，请你帮她完成任务。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》，有删改） 【注释】①虞（yú）人：掌管山林的官。 1. 解释文中加点词语的意思。 （1）太丘舍去　　　　　　　　     （2）是日　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！ 3. 用“/”给文中画线的句子断句，限断两处。 今日饮酒乐天又雨公将焉之 4. 下列对两则选文的分析理解，不正确的一项是（     ） A． “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B． 陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C． 战国初期，魏文侯能受到各国的普遍敬重，从“期猎”这件事上，就可以看出他的为人之道了。 D． 魏文侯之所以下雨天出门，是为了遵守和虞人的约定。 5. 两则选文共同告诉我们一个什么道理？ 【答案】 1.① 离开 ② 这 2. （ 1 ）朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” （ 2 ）我和管理山林的人约好了去打猎，虽然（喝酒）很快乐， 难道我可以不去赴约吗！ 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 4.B 5.两则选文都表现了守信对于立身处世的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 【解析】 【导语】 两则短文皆以“期”为核心，凸显诚信之重。【甲】通过元方童言直斥友人无信无礼，彰显家教与道义；【乙】借魏文侯冒雨赴约，展现君主守信之德，终致国强。一为家训小景，一为治国大略，然皆以“信”立身立国，相映成辉。 1. 本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘丢下（他）而离开了。去：离开。 （2）句意：这天。是：这。 2. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）哉：语气词，表示感叹，相当于“啊”；期：约定；委，丢下；去：离开。 （2）猎：打猎；虽：连词，虽然；乐：形容词，快乐、欢乐；岂：副词，表示反问，相当于“难道”；会期：赴约、履约。 3. 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？根据句意可知，“今日饮酒乐”“天又雨”是两个分句，陈述了两个事实（饮酒正欢、天又下雨）；“公将焉之”是左右对对君主出行的质疑，表达独立的意思。因此可断句为：今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 4. 本题考查内容理解。 B。“陈元方喜不自禁”错误。由甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人迟到还对子骂父，陈元方据理驳斥，指出友人“无信”“无礼”；友人感到惭愧下车拉他，陈元方“入门不顾”，“不顾”指没有回头看（友人），表现的是元方因对方无信无礼而态度坚决、不为所动，并非“喜不自禁”； 故选B。 5. 本题考查主旨把握。 由甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，七岁儿童元方也懂得交友诚信的道理，指责友人没有守信，驳得友人很惭愧。从这个故事能看出，不遵守约定（失信）、不讲礼仪是错误的，强调了做人要讲诚信、守礼仪。 由乙文“魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：‘今日饮酒乐天又雨公将焉之？’文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之”可知，魏文侯和虞人约定打猎，当天饮酒正乐且天下雨，魏文侯仍坚持赴约，还亲自取消了打猎活动。这件事体现出魏文侯坚守与虞人的约定，突出了守信的重要性。 两篇文章都围绕“约定”展开，甲文批判了不守信、无礼的行为，乙文赞扬了守信的行为。所以，两文共同告诉我们：做人要讲诚信，遵守约定，待人有礼貌。守信用是为人处世的重要准则。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】魏文侯同掌管山林的官约定去打猎。这天，（魏文侯与百官）饮酒非常高兴，天下起雨来。文侯将要出行，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与掌管山林的官约好了去打猎，虽然（喝得）高兴，难道我可以不去赴约吗！”于是动身前往，亲自取消了打猎的活动。魏国从此变得强大。 一、（2025-2026・新疆克拉玛依独山子・七上期中）阅读选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陆少保①，字元方，曾于东都②卖一小宅。家人将受直③矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遂辞不买。子侄以为言④，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） ［注］①陆少保：元方曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。②东都：指洛阳。③直：同“值”。④以为言：就此说了埋怨的话。 1. 下列选项中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 太丘舍去             舍：离开 B． 尊君在不                     不，同“否” C． 下车引之        引：拉，牵拉 D． 元方入门不顾              顾：回头看 2. 请用“/”为文中画波浪线部分断句，限断3处。 买 者 求 见 元 方 因 告 其 人 曰 此 宅 子 甚 好 但 无 出 水 处 耳 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）君与家君期日中，日中不至，则是无信。 4. 古人命名重取义、重内涵。汉语词典里，“元”有“首、大”之义；“方”有“方正”“正直”之义，请结合【甲】【乙】两篇短文内容，简述这两位“元方”是否人如其名。 【答案】 1.A 2.买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳 3. （1）（你父亲） 和我约好同行，却丢下我离开了。 （2）您和我父亲约定的时间是中午，中午您没有到，就是没有信用。 4.两人都做到了人如其名。【甲】文元方面对无礼友人能据理反驳，守礼正直；【乙】文陆元方卖宅主动说明缺陷，不欺瞒买家，体现诚实方正。两人均体现了“元”（为首、大德）与“方”（正直、守正）的品质。 【解析】 【导语】 两文虽主人公同名“元方”，却从不同维度诠释了“方正”之美。甲文以七岁陈元方据理力争、入门不顾的决绝，彰显了重信守礼、刚正不阿的傲骨；乙文以唐代陆元方宁可卖宅失败也绝不隐瞒缺陷的坦诚，彰显了不欺不瞒、诚实为本的操守。两文殊途同归，共同颂扬了古人坚守诚信、方正做人的崇高道德境界。 1. A.句意为：陈太丘丢下他自己离开了。“舍”是“舍弃、丢下”的意思，不是“离开”。 2. 句意为：买主请求拜见（陆元方），陆元方于是告诉那个人说：“这宅子非常好，只是没有排水的地方罢了。”根据句意可知，“买者求见”交代事情发生的背景与起因；“元方因告其人曰”是承接上文的动作，引出人物的语言；“此宅子甚好”与“但无出水处耳”则是陆元方所说的话，两者构成了先肯定后转折的语意关系。因此可断句为：买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳。 3. 注意重点词语解释。 （1）期：约定。委：丢下。去：离开。 （2）家君：对自己父亲的谦称。日中：正午时分。至：到。 4. 根据【甲】“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，七岁的陈元方面对迟到失信、还怒骂自己父亲的友人，没有胆怯退让，条理清晰地指出对方“无信、无礼”的过错，有理有据地据理力争。他小小年纪便懂得坚守信义、恪守礼节，内心正直明辨是非，拥有同龄人难得的高尚德行，对应“元”（大德）、“方”（正直方正），人如其名。 根据【乙】“此宅子甚好，但无出水处耳”“不尔，是欺之也”可知，陆元方售卖宅院，在即将收钱成交时，主动向买家坦白房屋没有排水处的缺陷，即便因此失去生意，也不肯隐瞒实情欺骗他人。他坚守诚信底线，行事坦荡、为人方正，不愿做欺瞒他人的事，拥有高尚的品德，契合“元”（高尚大德）与“方”（正直坦荡）的字义，人如其名。 综上可知，陈元方明礼守信、敢于直言是非，陆元方诚实坦荡、不欺瞒他人，二人都兼具高尚德行与正直品格，完全匹配“元”“方”二字的内涵，均是人如其名。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】陆少保，字元方，（陆少保）曾经要在洛阳城卖一栋房子。家里人正要把房子卖了换钱，买（房子）的人要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”买（房子）的人听到（他说的话）后，立刻决定不买了。子侄们埋怨了他几句，陆元方说：“不这样，就是欺骗对方了。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题08文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 1.①同“悦”，愉快②旧的知识③迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 2.选取他们的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。 3这句话告诉我们，学习和思考必须结合起来。只学习不思考，就会迷茫；只思考不学习，就会陷入危险。 在学习中，我们不能死记硬背，要学会动脑筋，理解知识的内涵，这样才能真正掌握。 进阶 提升 一、【答案】 1.A 2. (1)和别人约定同行，却丢下我独自离开了。 (2)正午时分没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 3.示例一：不失礼。因为父亲的友人不守信用、失礼，再者，元方毕竟是个七岁的孩子，做出这样的举动 完全合理。示例二：失礼。因为对方毕竟是长辈，大人间的一点矛盾，不应成为自己失礼的理由。 二、【答案】 1.c 2. (1)和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 (2)虽然现在饮酒很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？ 3.C 4.B 5.两文都揭示了守信的重要性。乙文中魏文侯即使面对风雨，也坚持履行与虞人打猎的约定，展现了守信 的重要性。 三、【答案】 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 1.c 2.A 3. (1)和别人约定一起出行，（却）丢下我走了。 (2)到了中午还不到，就是不讲信用。 4.B 5.元方和吴起都讲究诚信（诚实）。 四、【答案】 1.①同“悦”，愉快②生气，恼怒③自我检查、反省④越过 (1)有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？ (2)只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 3.不亦乐乎、三省吾身、温故知新、三十而立、从心所欲、箪食瓢饮等 4学习方法示例：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书却不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷 茫；只空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得。“学”和“思”相辅相成，缺一不可，所 以我们要做到学思结合。（此题答案不唯一） 五、【答案】 1.①生气，恼怒。②传授，这里指老师传授的知识。③迷惑，感到迷惘而无所适从。④以…为快 乐。 2.①人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？②选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺 点就加以改正。 3.B 4.A 5.项籍学习兵法，只是“略知其意又不肯竟学”，就像《论语》中说的“学而不思则罔，思而不学 则殆”，学习需要有始有终、深入钻研。项籍既没有真正用心去学，也没有坚持到底，这种学习态度是 不可取的，这也为他后来的一些行为和结局埋下了隐患，反映出他缺乏持之以恒、深入探究的学习精神。 六、【答案】 1.①离开②这 (1)朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 (2)我和管理山林的人约好了去打猎，虽然（喝酒）很快乐，难道我可以不去赴约吗！ 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之 4.B 5.两则选文都表现了守信对于立身处世的重要性，劝告人们要做一个守信之人。 培优 冲刺 一、【答案】 1.A 2.买者求见/元方因告其人曰/此宅子甚好/但无出水处耳 3. (1)(你父亲)和我约好同行，却丢下我离开了。 (2)您和我父亲约定的时间是中午，中午您没有到，就是没有信用。 4两人都做到了人如其名。【甲】文元方面对无礼友人能据理反驳，守礼正直：【乙】文陆元方卖宅主动 说明缺陷，不欺瞒买家，体现诚实方正。两人均体现了“元”（为首、大德)与“方”（正直、守正）的 品质。 3/3 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・新疆乌鲁木齐第十九中学・七上期中）阅读《论语》十二章（节选），完成小题。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 1. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）不亦说乎：　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）温故而知新：　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）学而不思则罔：　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 将下面的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. “学而不思则罔，思而不学则殆”这句话告诉了我们怎样的学习方法？请结合你的学习实际，谈谈你的体会。 一、（2025-2026・新疆和田皮山县・七上期中） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《世说新语》 1. 下列选项中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 太丘舍去            舍：离开 B． 尊君在不                    不：同“否” C． 下车引之                    引：拉，牵拉 D． 元方入门不顾          顾：回头看 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。 3. “元方入门不顾”是否失礼？谈谈你的看法。 二、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中） 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒余曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之②？”文侯曰：“吾与虞人期猎虽乐岂可不一会期哉”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （司马光《资治通鉴・魏文侯书》） 【注释】①虞（yú）人：侍卫。②焉之：到哪里。 1. 下面加点词语解释有误的一项是（     ） A． 下车引之                                 拉 B． 太丘舍去                                 丢下 C． 元方入门不顾                           照顾 D． 尊君在不                                 同“否” 2. 翻译下面句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）虽乐，岂可不一会期哉？ 3. 下面是对甲文的理解，不正确的一项是（     ） A． “期日中，过中不至”说明客人、“无信”的表现，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”的表现。 B． 客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C． “君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦词，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D． 本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 4. 下列对画线句节奏划分正确的一项是（     ） A． 吾/与虞人期猎虽乐/岂可不一会期哉 B． 吾与虞人期猎/虽乐/岂可不一会期哉 C． 吾与虞人期猎/虽乐岂/可不一会期哉 D． 吾/与虞人期猎虽乐岂可/不一会期哉 5. 【甲】【乙】两文都揭示了什么道理？请从【乙】文中找出相关内容简要分析。 三、（2025-2026・新疆阿克苏・七上期中）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 昔吴起①出，遇故人，而止②之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人故人来，方与之食。起之不食以俟③者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤④？欲服三军，非信不可也！ （选自宋濂《吴起守信》） 【注释】①吴起：战国时期著名的军事家。②止：留住。③俟（sì）：等待。④欤（yú）：句末语气词。 1. 下列加点词解释不正确的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行     期：约定 B． 太丘舍去            去：离开 C． 元方入门不顾        顾：照顾 D． 故人至暮不来     至：到 2. 下列对【乙】文中画波浪线句停顿划分正确的一项是（     ） A． 明日早/令人求故人/故人来 B． 明日早令人/求故人/故人来 C． 明日/早令/人求故人故人来 D． 明日早令/人求故人/故人来 3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）日中不至，则是无信。 4. 下列对【甲】文内容的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B． 友人向元方致歉后，元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C． “怒”与“惭”两字写出了友人被元方反驳前后的神态变化。 D． 本文抓住特点刻画人物形象，使人物气韵生动、活灵活现、跃然纸上。 5. 【甲】文中的元方和【乙】文中的吴起有什么共同的品质？请结合文章内容进行概括。 四、（2025-2026・新疆阿勒泰福海县・七上期中） 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 1. 解释下列加点的词。 （1）不亦说乎（　　　　　　）               （2）人不知而不愠（　　　　　　） （3）吾日三省吾身（　　　　　　）         （4）不逾矩（　　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 选文中有些语句已经成为成语，请写出其中的两个。 4. 孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有许多观点，请结合其中一点谈谈你的体会。 五、（2025-2026・新疆维吾尔伊犁哈萨克自治州・七上期中）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1. 解释文中加点的字的意思。 ①人不知而不愠　　　　　　　　　               ②传不习乎　　　　　　　　　　 ③学而不思则罔　　　　　　　　　               ④好之者不如乐之者　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 ①人不知而不愠，不亦君子乎 ②择其善者而从之，其不善者而改之 3. 下列对《论语》十二章内容的理解与分析不正确的一项是（     ） A． 孔子赞扬颜回安贫乐道，是因为颜回身处困境却不追求物质享受，只注重精神层面的满足。 B． 孔子认为一个人应当立志勤奋学习，并由此提出了“温故知新”的学习态度和“三人行，必有我师焉”的学习方法。 C． “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子认为学习的三种境界中，“乐之”是最高层次，强调了兴趣对学习的重要性。 D． 《论语十二章》的第一则中从学习态度、学习方法和做人修养三方面来写的。 【乙】 项籍①少时，学书不成去学剑又不成。项梁②怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，学万人敌③。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略④知其意又不肯竟学⑤。 （选自《史记・项羽本纪》） 【注释】②项籍，即西楚霸王项羽，秦末农民起义军领袖。②项梁：项羽的叔父。③万人敌，能打败万人的兵法。④略：大概。⑤竟学：学到结束。 4. 为乙文中的划线句选出断句正确的一项（     ） A． 学书不成，去；学剑，又不成。 B． 学书不成，去学剑，又不成。 5. 请你结合甲文对乙文项籍“学兵法”这件事进行评价。 六、（2025-2026・新疆喀什部分学校・七上期中）思源中学翰墨文学社举办“从古代典籍中传承中华传统美德”的活动，小芳同学找出课内外各一篇文言文进行欣赏古人的智慧，请你帮她完成任务。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》，有删改） 【注释】①虞（yú）人：掌管山林的官。 1. 解释文中加点词语的意思。 （1）太丘舍去　　　　　　　　     （2）是日　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” （2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！ 3. 用“/”给文中画线的句子断句，限断两处。 今日饮酒乐天又雨公将焉之 4. 下列对两则选文的分析理解，不正确的一项是（     ） A． “期行”是指陈太丘与他的朋友约好一起出行，交代了故事的起因。 B． 陈元方小小年纪却能驳倒父亲的朋友，“友人”致歉后，陈元方喜不自禁，头也不回地走进屋内。 C． 战国初期，魏文侯能受到各国的普遍敬重，从“期猎”这件事上，就可以看出他的为人之道了。 D． 魏文侯之所以下雨天出门，是为了遵守和虞人的约定。 5. 两则选文共同告诉我们一个什么道理？ 一、（2025-2026・新疆克拉玛依独山子・七上期中）阅读选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 陆少保①，字元方，曾于东都②卖一小宅。家人将受直③矣，买者求见元方因告其人曰此宅子甚好但无出水处耳。买者闻之，遂辞不买。子侄以为言④，元方曰：“不尔，是欺之也。” （选自《唐语林》） ［注］①陆少保：元方曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。②东都：指洛阳。③直：同“值”。④以为言：就此说了埋怨的话。 1. 下列选项中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 太丘舍去             舍：离开 B． 尊君在不                     不，同“否” C． 下车引之        引：拉，牵拉 D． 元方入门不顾              顾：回头看 2. 请用“/”为文中画波浪线部分断句，限断3处。 买 者 求 见 元 方 因 告 其 人 曰 此 宅 子 甚 好 但 无 出 水 处 耳 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）君与家君期日中，日中不至，则是无信。 4. 古人命名重取义、重内涵。汉语词典里，“元”有“首、大”之义；“方”有“方正”“正直”之义，请结合【甲】【乙】两篇短文内容，简述这两位“元方”是否人如其名。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $