专题07 文言文对比阅读（期中真题汇编，广州专用)七年级语文上学期

专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东广州市第二中学・七上期中）“学不可以已”，古往今来，众多典籍与故事中，都蕴含着关于学习成长的深刻思考。小元做了整理和归纳。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随；或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆②遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之；而有不合则深湛思之竟日继以夜。 （节选自何良俊《四友斋丛说》） 【注】①赀（zī）：同“资”，钱财。②殆：将近，几乎。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 好之者不如乐之者/何子少好读书 B． 吾日三省吾身/谢太傅寒雪日内集 C． 温故而知新/人不知而不愠 D． 元方入门不顾/虽饥冻不顾也 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 而有不合则/深湛思之/竟日继以夜 B． 而有不合/则深湛思之/竟日继以夜 C． 而有不合则/深湛思之竟/日继以夜 D． 而有不合/则深湛思之竟/日继以夜 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）遇有异书，必厚赀购之。 4. 【乙】文中何子的读书方法和态度体现了【甲】文中哪些观点？请结合两文内容简要分析。 二、（2025-2026・广东广州黄埔区八十六集团・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语・方正》） 【乙】 南阳宗世林魏武①同时而甚薄其为人不与之交。及魏武作司空②，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏③，位不配德。 （《世说新语・方正》） ［注］①魏武：指曹操。②司空：官名，曹操在汉献帝建安元年为司空，总揽朝政。③见疏：被疏远。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 尊君在不/位不配德 B． 下车引之/松柏之志犹存 C． 陈太丘与友期行/不与之交 D． 元方时年七岁/学而时习之 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 南阳宗世林/魏武同时/而甚薄其为人/不与之交 B． 南阳宗世林/魏武同时/而甚薄其为/人不与之交 C． 南阳/宗世林魏武同时/而甚薄其为/人不与之交 D． 南阳/宗世林魏武同时/而甚薄其为人/不与之交 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）与人期行，相委而去。 4. “方正”指正直，就是说话、行事，坚持正确的原则，是中华民族的优良品德。结合文章内容说说甲文中的陈元方和乙文中的宗世林，是如何做到“方正”的？ 一、（2025-2026・广东省广州市真光中学・七上期中） 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语・述而》） 子曰人而无信不知其可①也（《论语・为政》） 子曰：“君子喻②于义，小人喻于利。”（《论语・里仁》） 子曰：“不学礼，无以立③。”（《论语・季氏篇》） ［注释］①可：可以。②喻：知晓，明白。③立：立身；强调礼仪对立身处世的重要性。 1. 下列句子中，加点词的意思相同的一组是（     ） A． 尊君在不/不学礼 B． 下车引之/左将军王凝之妻也 C． 相委而去/为人谋而不忠乎？ D． 乐亦在其中矣/公大笑乐 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 子曰人而无信/不知/其可也 B． 子曰人而无信/不知其/可也 C． 子曰/人而无信/不知其可也 D． 子曰/人而无信不知其/可也 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 4. 甲文中的故事，可以看作是乙文儒家道德观念的一次具体实践。请完成下表，将甲文内容与乙文《论语》中的相关主张进行对应分析。 乙文中《论语》主张 甲文中的体现 人物品格分析 与朋友交而不信乎？ 陈太丘“期日中”，按时赴约。 陈太丘重诺守信。 人而无信不知其可也。 友人“过中不至”。 ① ② ③ 元方恪守礼法，捍卫尊严。 二、（2025-2026・广东省广州市天河区广州市骏景中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“                 。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 1. 下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（     ） A． 与人期行/期日中 B． 吾日三省吾身/绩怀三枚 C． 元方时年七岁/三国时吴人也 D． 相委而去/与朋友交而不信乎 2. 下列句子的朗读停顿正确的一项是（     ） A． 与朋友/交而不/信乎 B． 君与/家君期日/中 C． 绩/年六/于九江/见袁术 D． 陆郎/作客/而怀橘何/为耶 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）是橘甘，欲怀而遗母。 4. （1）请补充【甲】文所缺句子。 （2）正如《论语》此章中所说“择其善者而从之”，那么你能从【乙】【丙】两文中懂得了哪些善的品德呢？ 一、（2025-2026・广东省实验中学教育集团・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【丙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （节选自刘向《说苑》） ［注释］①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 1. 下列句子中，加点词的意思相同的一组是（     ） A． 于我如浮云/自愧不如 B． 切问而近思/咬牙切齿 C． 三军可夺帅也/差可拟 D． 逝者如斯夫/夫子事孔子 2. 请用两条“/”给【丙】文中加波浪线的句子断句。 简子曰善哉子贡之言也。 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 4. 甲文段提到“择其善者而从之”，就是我们要学习别人的优点。乙文段中的两个比喻句各有优点，值得我们学习。请分别分析两个比喻句的妙处。 二、（2025-2026・广东省广州大学附属中学・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （刘义庆《世说新语・言语》） 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》） 【丙】 曾子之妻之①市，其子随之而泣。其母曰：“女②还，顾反为女杀彘③。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （韩非《韩非子・外储说左上》） ［注］①之：去，去往。②女：同“汝”，你。③彘（zhì）：猪。④特：不过，只是。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一项是（     ） A． 俄而雪骤     与朋友交而不信乎 B． 公大笑乐     乐亦在其中矣 C． 曾子之妻之市     择其善者而从之 D． 撒盐空中差可拟     仁在其中矣 2. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）婴儿非有知也，待父母而学者也。 3. 以下对画波浪线句子断句正确的一项是（     ） A． 今子欺之是/教子欺也母/欺子子而不信其母 B． 今子欺之是/教子欺也/母欺子/子而不信其母 C． 今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母 D． 今子欺之/是教子欺也/母欺/子子而不信其母 4. 请结合甲丙两文内容，谈谈你从这两则故事中，分别得到了怎样的启发？ 三、（2025-2026・广东省广州市执信中学・七上期中） 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 许衡尝署中过河阳，渴甚，道有梨众争取啖①之衡独危坐树下自若②。或问之，曰：“非其③有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独④无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化⑤之如此。” （节选自《元史・许衡传》） ［注］①啖：吃。②自若：安然如常、毫不动心。③其：代词，自己。④独：难道，反问语气。⑤化：教化。 1. 下列句子中，加点的词意思相同的一组是（     ） A． 吾十有五而志于学/庭有果 B． 许衡尝暑中过河阳/过中不至 C． 一毫弗义弗受也/与儿女讲论文义 D． 亦不睨视而去/太丘舍去 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 道有梨众/争取啖之衡/独危坐树下自若 B． 道有梨众/争取啖之/衡独危坐树下自若 C． 道有梨/众争取啖之/衡独危坐树下自若 D． 道有梨/众争取啖之衡/独危坐树下自若 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）七十而从心所欲，不逾矩。 （2）其家人化之如此。 4. 乙文中许衡“渴甚”，却为何不取梨解渴？请分析其原因。这与甲文中的哪一主张有相似之处？请你说说理由。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 一、（2025-2026・广东广州市第二中学・七上期中）“学不可以已”，古往今来，众多典籍与故事中，都蕴含着关于学习成长的深刻思考。小元做了整理和归纳。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 何子少好读书，遇有异书，必厚赀①购之，撤衣食为费，虽饥冻不顾也。每巡行田陌，必挟策以随；或如厕，亦必手一编。所藏书四万卷，涉猎殆②遍。盖欲以揽求王霸之余略，以揣摩当世之故。一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之；而有不合则深湛思之竟日继以夜。 （节选自何良俊《四友斋丛说》） 【注】①赀（zī）：同“资”，钱财。②殆：将近，几乎。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 好之者不如乐之者/何子少好读书 B． 吾日三省吾身/谢太傅寒雪日内集 C． 温故而知新/人不知而不愠 D． 元方入门不顾/虽饥冻不顾也 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 而有不合则/深湛思之/竟日继以夜 B． 而有不合/则深湛思之/竟日继以夜 C． 而有不合则/深湛思之竟/日继以夜 D． 而有不合/则深湛思之竟/日继以夜 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）三人行，必有我师焉。 （2）遇有异书，必厚赀购之。 4. 【乙】文中何子的读书方法和态度体现了【甲】文中哪些观点？请结合两文内容简要分析。 【答案】 1.A 2.B 3. （1）几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 （2）遇到有奇特的书，一定用大价钱购买它。 4.① 博学而笃志，切问而近思。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍，体现了他博览群书。他揽求古代王道、霸道的治国方略，来揣度当今世道形成的原因，体现了他学习后能思考当前局势。② 学而不思则罔，思而不学则殆。何子通过读书来揣度当今世道形成的原因，遇到问题就深入思考，可见他将学和思结合到了一起。 【解析】 【导语】 本文以《论语》语录与何子读书事迹构成甲乙两文，形成“理论—实践”的互文结构。甲文从学思结合、博学笃志等维度勾勒儒家治学框架；乙文以何子倾囊购书、挟策田陌、昼夜深思的细节，生动诠释了知行合一的治学精神。两文一虚一实，共同传递“学无止境”的核心命题。 1. A。都是动词，喜爱、爱好； B。名词作状语，每天/名词，日子、天； C。连词，表顺承/连词，表转折； D。动词，回头看/动词，顾及、顾虑。 2. 句意：如果有不相符合的地方，就深入思考，白天想不完就接着夜里继续想。 从内容看，“而有不合”表示假设条件，句意相对独立，其后断开；“则深湛思之”表示承接上文的结果，句意相对独立，其后断开；“竟日继以夜”是对思考程度的补充说明。 故断句为：而有不合/则深湛思之/竟日继以夜 3. 注意重点词语： （1）三人行：几个人一起走路；必：一定；师：老师（指值得学习的人）。 （2）遇：遇到；异书：奇特的书、罕见的书；厚赀：花大价钱；购：购买。 4. ① 根据甲文“博学而笃志，切问而近思”可知，子夏主张广泛学习并联系实际问题深入思考。根据乙文“所藏书四万卷，涉猎殆遍”可知，何子藏书四万卷且几乎全部浏览，体现了博览群书的“博学”精神；“揽求王霸之余略，以揣摩当世之故”表明他读书并非死记硬背，而是将所学与当世局势相结合进行思考，体现了“近思”的治学态度。 ② 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子强调学习与思考必须紧密结合，缺一不可。根据乙文“以揣摩当世之故”可知，何子通过大量阅读来积累知识、探求治世之道，这是“学”的体现；“一遇事之盘错难解者，即傅以古义合之；而有不合则深湛思之，竟日继以夜”表明他在遇到疑难问题时，能将古义与现实比照，并深入思考直至昼夜不息，这是“思”的体现。何子将学与思有机融合，正是对孔子这一观点的生动实践。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识然后按时温习它，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的事吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是有才德的君子吗？”（《学而》） 孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解和体会，凭借这一点就可以做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”（《为政》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就反省自己并加以改正。”（《述而》） 子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地发问并且联系自身实际去思考，仁德就在其中了。”（《子张》） 【乙】 何子年少时便喜欢读书，遇到有奇特的书，一定花大价钱购买，省吃俭用来凑书费，即使挨饿受冻也不顾。每次巡视田间小路时，一定随身带着书卷；即便是上厕所，也一定手拿一本书。他收藏的书有四万卷，几乎全都粗略地浏览了一遍。他想要借此搜求古代王道、霸道的治国方略，来揣摩当今世道形成的原因。一旦遇到事情复杂难解的，就用古代的道理来比照分析；如果有不相符合的地方，就深入思考，白天想不完就接着夜里继续想。 二、（2025-2026・广东广州黄埔区八十六集团・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语・方正》） 【乙】 南阳宗世林魏武①同时而甚薄其为人不与之交。及魏武作司空②，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏③，位不配德。 （《世说新语・方正》） ［注］①魏武：指曹操。②司空：官名，曹操在汉献帝建安元年为司空，总揽朝政。③见疏：被疏远。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（     ） A． 尊君在不/位不配德 B． 下车引之/松柏之志犹存 C． 陈太丘与友期行/不与之交 D． 元方时年七岁/学而时习之 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 南阳宗世林/魏武同时/而甚薄其为人/不与之交 B． 南阳宗世林/魏武同时/而甚薄其为/人不与之交 C． 南阳/宗世林魏武同时/而甚薄其为/人不与之交 D． 南阳/宗世林魏武同时/而甚薄其为人/不与之交 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）与人期行，相委而去。 4. “方正”指正直，就是说话、行事，坚持正确的原则，是中华民族的优良品德。结合文章内容说说甲文中的陈元方和乙文中的宗世林，是如何做到“方正”的？ 【答案】 1.C 2.A 3. （1）过了中午(朋友)还没有到，陈太丘便丢下（他）而离开，（太丘）离开后（朋友）才到。 （2）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 4.陈元方在友人辱骂父亲时，义正言辞地指出友人 “ 无信 ”“ 无礼 ” ，维护了父亲的尊严，体现了他的 “ 方正 ” 。宗世林不因为魏武帝的权势而改变自己的看法，坚持认为魏武帝 “ 为人 ” 不好，不与他交往，体现了他的 “ 方正 ” 。 【解析】 【导语】 两则文段均选自《世说新语・方正》，聚焦“方正”品格展开刻画，主题鲜明。甲文通过陈太丘友人失约骂父、元方据理驳斥的对话与情节，凸显元方七岁便懂“信”与“礼”的方正之气；乙文以宗世林不慕曹操权势、坚守“松柏之志”拒交的故事，展现其不趋炎附势的正直品格。文章以极简笔墨勾勒人物言行，无多余铺陈，却精准传递人物精神内核。两则故事一少一长、一日常一官场，从不同维度诠释“方正”内涵，语言凝练传神，兼具故事性与思想性。 1. 本题考查一词多义辨析。 A.同“否”，表疑问语气/表否定； B.代元方/的； C.相同，和； D.当时/按时； 故选C。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：南阳人宗世林和曹操是同一时代的人，他非常看不起曹操的为人，不愿和曹操结交。“南阳宗世林”点明人物，“魏武同时”说明时代背景，与后文断开；“而甚薄其为人”阐述宗世林对曹操的态度，“不与之交”说明行为，断开。 据以上分析断句为：南阳宗世林/魏武同时/而甚薄其为人/不与之交。 故选A。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）过中，过了正午；至，到；舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 （2）期行，相约同行；委，舍弃；去，离开。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈元方面对友人失约后还辱骂父亲的行为，没有丝毫畏惧或退让。他紧扣“期日中”的约定，精准指出友人“日中不至”是不讲信用，“对子骂父”是缺乏礼貌，以有理有据的言辞维护了父亲的尊严，坚守了“信”与“礼”的原则，充分体现了“方正”品格。 根据乙文“南阳宗世林魏武同时而甚薄其为人不与之交”“及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：‘可以交未？’答曰：‘松柏之志犹存’”可知，宗世林早年就因看不起曹操的为人而拒绝结交。即便后来曹操身居高位、总揽朝政，主动提出结交，他也始终坚守本心，以“松柏之志犹存”表明自己的态度，不趋炎附势、不改变原则，尽显“方正”之气。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后，朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。 【乙】南阳人宗世林和曹操是同一时代的人，他非常看不起曹操的为人，不愿和曹操结交。等到曹操担任司空，总揽朝政后，从容地问宗世林：“现在可以和我结交了吗？”宗世林回答说：“我坚守松柏般坚贞的志向还没有改变。”宗世林因为违背了曹操的心意而被疏远，他的职位与他的德行并不相称。 一、（2025-2026・广东省广州市真光中学・七上期中） 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语・述而》） 子曰人而无信不知其可①也（《论语・为政》） 子曰：“君子喻②于义，小人喻于利。”（《论语・里仁》） 子曰：“不学礼，无以立③。”（《论语・季氏篇》） ［注释］①可：可以。②喻：知晓，明白。③立：立身；强调礼仪对立身处世的重要性。 1. 下列句子中，加点词的意思相同的一组是（     ） A． 尊君在不/不学礼 B． 下车引之/左将军王凝之妻也 C． 相委而去/为人谋而不忠乎？ D． 乐亦在其中矣/公大笑乐 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 子曰人而无信/不知/其可也 B． 子曰人而无信/不知其/可也 C． 子曰/人而无信/不知其可也 D． 子曰/人而无信不知其/可也 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 4. 甲文中的故事，可以看作是乙文儒家道德观念的一次具体实践。请完成下表，将甲文内容与乙文《论语》中的相关主张进行对应分析。 乙文中《论语》主张 甲文中的体现 人物品格分析 与朋友交而不信乎？ 陈太丘“期日中”，按时赴约。 陈太丘重诺守信。 人而无信不知其可也。 友人“过中不至”。 ① ② ③ 元方恪守礼法，捍卫尊严。 【答案】 1.D 2.C 3. （1）朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手， 元方头也不回地走进家门 。 （2）孔子说：“君子明白的是道义，小人懂得的是利益。” 4.① 友人心无诚信，言而无信； ② 不学礼，无以立； ③ 元方面对友人无礼指责， 以礼反驳，指出其“无信”“无礼”。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过【甲】文的生活故事与【乙】文的儒家经典互文，构建了“信”“礼”双轨并行的道德阐释体系。甲文中陈太丘守约、元方辩礼的戏剧冲突，生动演绎了乙文“三省吾身”“人而无信”的抽象理念，形成“以事证理”的经典互释模式。两则材料在叙事与说理间形成张力：故事层面对失信者的鞭挞与理论层面对“义利之辨”的强调，共同强化了儒家伦理中诚信为本、礼法立身的核心价值，体现了传统文化中“知行合一”的教育智慧。 1. 本题考查一词多义。 A。不：同“否”/表否定； B。之：代词，代元方/人名； C。而：表顺承/表转折； D。乐：快乐/快乐； 故选D。 2. 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还可以做什么。”“子曰”是固定开头，意思是“孔子说”，所以要在“子曰”后断开；“人而无信”是一个表意完整的分句，意思是“一个人如果没有信用”，所以在这之后断开；“不知其可也”是剩下的完整内容，意思是“不知道他还能做成什么事”，作为句子的后半部分。停顿节奏为：子曰/人而无信/不知其可也。 故选C。 3. 本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）惭：感到惭愧；引：牵，拉；顾：回头看。 （2）喻：知晓，明白；义：道义；利：利益。 4. 本题考查对文言文内容的分析。 ① 由【乙】文“人而无信，不知其可也”可知，强调诚信是立身之本；由【甲】文“过中不至”可知，友人未按时赴约，违背诚信原则，体现出友人心无诚信、言而无信的品格。 ② 由乙文“不学礼，无以立”可知，强调礼仪对立身的重要性；再结合甲文元方的人物品格“元方恪守礼法，捍卫尊严”可知，此处对应主张为“不学礼，无以立”。 ③ 由乙文“不学礼，无以立”可知，强调学习礼仪的重要性；甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方面对友人的无礼指责，以礼反驳，指出友人“无信”“无礼”，这是元方恪守礼法、捍卫父亲与自己尊严的体现。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘舍弃他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久，您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和我约定同行，却舍弃我走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“一个人如果不讲信用，不知道他还可以做什么。” 孔子说：“君子明白的是道义，小人懂得的是利益。” 孔子说：“不学习礼仪，就无法立身于世。” 二、（2025-2026・广东省广州市天河区广州市骏景中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“                 。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 1. 下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（     ） A． 与人期行/期日中 B． 吾日三省吾身/绩怀三枚 C． 元方时年七岁/三国时吴人也 D． 相委而去/与朋友交而不信乎 2. 下列句子的朗读停顿正确的一项是（     ） A． 与朋友/交而不/信乎 B． 君与/家君期日/中 C． 绩/年六/于九江/见袁术 D． 陆郎/作客/而怀橘何/为耶 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）与人期行，相委而去。 （2）是橘甘，欲怀而遗母。 4. （1）请补充【甲】文所缺句子。 （2）正如《论语》此章中所说“择其善者而从之”，那么你能从【乙】【丙】两文中懂得了哪些善的品德呢？ 【答案】 1.A 2.C 3.① 和别人约好一起出行，却丢下别人自己走了。 ② 这橘子很甜，我想带回去给母亲吃。 4.① 三人行，必有我师焉 ② ① 做人要讲诚信，要遵守礼仪；② 做人要有孝心，要感恩父母。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由三则选段组成，分别展现了儒家修身、诚信守约和孝亲敬老的传统美德。【甲】文通过曾子自省和孔子语录，强调自我修养的重要性；【乙】文以陈太丘与友人的故事，生动诠释了“信”与“礼”的处世准则；【丙】文则通过陆绩怀橘的细节，彰显了孝道的可贵。三则选段主题鲜明，层次清晰，既有说理又有叙事，语言简练而意蕴深厚，很好地体现了中华优秀传统文化的核心价值。 1. 本题考查文言词语含义。 A。约定/约定； B。泛指多次/数词； C。当时/时候； D。连词，表顺承/连词，表转折； 故选A。 2. 本题考查朗读停顿。 A。句意：和朋友交往是不是诚信呢。“与朋友交”是一个整体（和朋友交往）；“而不信乎”是转折疑问（是不是不诚信呢）。依据句子不同表意层次，故断句为：与朋友交/而不信乎； B。句意：您和我父亲约定在正午。“君与家君”是主语（您和我父亲）；“期日中”是谓语（约定在正午）。依据句子不同表意层次，故断句为：君与家君/期日中； C。句意：陆绩六岁时，在九江拜见袁术。“绩”是主语（陆绩）；“年六”是年龄表述（六岁）；“于九江”是地点状语（在九江），“见袁术”是谓语（拜见袁术）。依据句子不同表意层次，故断句为：绩/年六/于九江/见袁术； D。句意：陆郎，你来做客却怀揣橘子，为什么呢。“陆郎作客而怀橘”是陈述（陆郎做客怀揣橘子），“何为耶”是疑问（为什么呢）。依据句子不同表意层次，故断句为：陆郎作客而怀橘/何为耶； 故选C。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定；行：同行（或出行）；委：抛弃、丢下；去：离开； （2）是：这（指代橘子）；甘：甜；怀：藏在怀里；遗：送给。 4. 本题考查名句默写和内容理解与分析。 （1）默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 （2）【乙】文：元方面对父亲友人的无礼（“非人哉！与人期行，相委而去”），以“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳。从元方反驳友人可看出对“信”（诚信、守时）的重视，启示我们与人交往要遵守约定，讲求诚信；同时强调人际交往中“礼”的重要性，面对无礼行为要坚守礼仪原则，维护尊严。 【丙】文：陆绩六岁时，在袁术处做客，怀揣橘子准备带回家给母亲（“是橘甘，欲怀而遗母”）。陆绩因橘子甘甜，就想着带给母亲，小小年纪便有孝亲之心，体现出“孝”是中华民族传统美德，要从小培养、践行对长辈的关爱与敬重。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习实践？” 孔子说：“（三人行，必有我师焉。）选择他们的优点学习，对他们的缺点就自我改正。” 【乙】陈太丘和朋友约定正午同行。朋友过了正午未到，太丘便先行离开，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。友人问元方：“你父亲在吗？”元方答：“等您很久不来，已经走了。”友人生气地说：“真不是人啊！和人约好却丢下对方走了。”元方说：“您与我父亲约定正午。您未按时到，是不守信用；当着孩子骂父亲，是无礼表现。”友人惭愧，下车想拉元方。元方头也不回地进门了。 【丙】陆绩是三国时吴国人，官至太守，精通天文历法。其父陆康曾任庐州太守，与袁术交好。陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术拿出橘子招待，陆绩悄悄藏了三颗。临别行礼时橘子掉出，袁术笑问：“陆郎作客还藏橘子？”陆绩跪下回答：“这橘子很甜，想带回去给母亲。”袁术感叹：“陆郎幼年就知孝道，将来必成大器。”袁术认为他很特别，后来常称赞此事。 一、（2025-2026・广东省实验中学教育集团・七上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑤子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《论语》） 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （《咏雪》） 【丙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （节选自刘向《说苑》） ［注释］①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 1. 下列句子中，加点词的意思相同的一组是（     ） A． 于我如浮云/自愧不如 B． 切问而近思/咬牙切齿 C． 三军可夺帅也/差可拟 D． 逝者如斯夫/夫子事孔子 2. 请用两条“/”给【丙】文中加波浪线的句子断句。 简子曰善哉子贡之言也。 3. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 4. 甲文段提到“择其善者而从之”，就是我们要学习别人的优点。乙文段中的两个比喻句各有优点，值得我们学习。请分别分析两个比喻句的妙处。 【答案】 1.C 2.简子曰/善哉/子贡之言也。 3. （1）时光像河水一样流逝，日夜不停。 （2）孔子就像江海一样，我怎么能够充分了解他呢？ 4.① 兄子胡儿的“撒盐空中差可拟”：以“撒盐”比喻“白雪纷纷”，优点是贴合雪的颜色和下落时的形态，直观形象，能让读者快速联想到雪的样子； ② 兄女的“未若柳絮因风起”：以“柳絮”比喻“白雪”，优点是不仅写出了雪的轻盈、洁白，还赋予雪动态美，更具诗意，营造出灵动的意境。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选材精当，通过三个文段展现了不同维度的传统文化智慧。【甲】文《论语》选段集中体现儒家安贫乐道、虚心向学等思想；【乙】文《咏雪》以生活场景展现魏晋名士风雅，通过比喻修辞展现语言艺术；【丙】文《说苑》选段以对话体呈现子贡的谦逊智慧。三则材料在内容上形成互补：既有哲理箴言，又有生活雅趣，还有人物对话，共同构成传统文化的小型全景展示。 1. 本题考查一词多义。 A。好像/比得上； B。恳切/咬紧； C。都是：可以； D。语气助词，无实义/与“子”一起表示敬称，先生； 故选C。 2. 本题考查文言断句。 句意：赵简子说：“子贡的话说得很好！” “简子曰”后应断开，引出下文的评价；“善哉”是对“子贡之言”的赞叹，需单独断开； 故断句为：简子曰/善哉/子贡之言也。 3. 本题考查文言翻译。 重点词有： （1）逝：流逝；如：像；舍：停。 （2）犹：像；奚：怎么；识：了解。 4. 本题考查句子赏析。 乙文“兄子胡儿”的比喻句“撒盐空中差可拟”意思是：差不多可以比作把盐撒在空中。这一比喻抓住了冬日骤雪密集、直落、色白的特点——食盐颗粒细小、洁白，从空中撒下时确有与急雪相似的视觉效果。其妙处在于以日常生活中常见之物作比，形象具体、贴切直观，尤其符合儿童观察事物时注重外形与动作的思维特点，体现出一种质朴而敏锐的感知力。 乙文“兄女”的比喻句“未若柳絮因风起”意思是：不如比作柳絮随风飘舞。此喻不仅关注雪的外在形态和洁白的颜色，更捕捉到雪花轻盈飘舞、随风回旋的动态神韵。柳絮是春天意象，将其移用于寒冬飞雪，既保留了颜色与轻柔的共性，又融入了诗意联想与审美意境，使冰冷的雪景顿时有了生命律动与文学美感。这种超越形似、追求神似的表达，展现出更高的想象力与语言表现力，因而被后世传为咏雪佳句。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 孔子说：“吃粗粮，喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。” ② 孔子说：“几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” ③ 孔子站在河边，说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。” ④ 孔子说：“一国的军队，可以强行使它丧失主帅；一个男子汉，却不可以强行夺去他的志向。” ⑤ 子夏说：“广泛地学习，坚定自己的志向；恳切地提问，联系实际深入思考，仁德就在其中了。” 【乙】 谢太傅（谢安）在一个下雪的冬日，把家人聚在一起，跟子侄辈们讲解诗文的义理。一会儿，雪下得急了，他高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿（谢朗）说：“差不多可以比作把盐撒在空中。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮随风飘舞。”谢太傅听后开怀大笑，非常高兴。这位兄长的女儿就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【丙】 赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。我问你，你（却）‘说不了解’，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” 二、（2025-2026・广东省广州大学附属中学・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （刘义庆《世说新语・言语》） 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》） 【丙】 曾子之妻之①市，其子随之而泣。其母曰：“女②还，顾反为女杀彘③。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特④与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （韩非《韩非子・外储说左上》） ［注］①之：去，去往。②女：同“汝”，你。③彘（zhì）：猪。④特：不过，只是。 1. 下列句子中，加点词的意义相同的一项是（     ） A． 俄而雪骤     与朋友交而不信乎 B． 公大笑乐     乐亦在其中矣 C． 曾子之妻之市     择其善者而从之 D． 撒盐空中差可拟     仁在其中矣 2. 用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 （2）婴儿非有知也，待父母而学者也。 3. 以下对画波浪线句子断句正确的一项是（     ） A． 今子欺之是/教子欺也母/欺子子而不信其母 B． 今子欺之是/教子欺也/母欺子/子而不信其母 C． 今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母 D． 今子欺之/是教子欺也/母欺/子子而不信其母 4. 请结合甲丙两文内容，谈谈你从这两则故事中，分别得到了怎样的启发？ 【答案】 1.D 2. （1）谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们谈论文章的义理。 （2）小孩子是没有认知能力的，需要依赖父母学习知识。 3.C 4.甲文启发：谢道韫以独特比喻展现创造力，启示我们生活中要善于观察思考、发挥想象；谢太傅营造的家庭氛围，让我们明白良好环境对孩子成长学习很重要。丙文启发：曾子为教育孩子诚信坚持杀猪，告诉我们诚信是做人根本，要言出必行，家长更应以身作则，为孩子树立诚信榜样。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选材精当，涵盖《世说新语》《论语》《韩非子》三部经典，展现了古代文人的智慧与教育理念。甲文通过谢家咏雪轶事，体现魏晋名士的审美情趣；乙文精选儒家修身格言，突出自省与学习的重要性；丙文以“杀彘示信”的故事，强调言传身教的教育意义。三则文本语言简练，思想深刻，既有文学鉴赏价值，又蕴含丰富的人生哲理，适合作为文言启蒙教材。不同文体风格的组合也体现了文言文的多样性。 1. 本题考查一词多义。 A.助词，无实义，“俄而”是固定搭配，意为“不久，一会儿/连词，表转折； B.动词，快乐/名词，乐趣； C.助词，的/代词，指代“善者”，即优点、长处； D.相同，都是方位名词，中间； 故选D。 2. 本题考查文言句子的翻译。注意重点词： （1）内集，把家里人聚集在一起；儿女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女；文义，文章的义理。 （2）婴儿，幼儿，这里指小孩子；知，知识，这里指认知、分辨能力；待，依赖，依靠。 3. 本题考查文言断句。 句意：如今你欺骗他，这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。 “今子欺之”意思是现在你欺骗他，表达一个完整的意思，应在此处断开；“是教子欺也”意思是这是教孩子欺骗啊，是一个判断句，表达另一个完整意思，应断开；“母欺子”意思是母亲欺骗孩子，表意完整，应断开；“子而不信其母”意思是孩子就不相信他的母亲了，表意完整。 所以正确的断句是：今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母。 故选C。 4. 本题考查阅读探究。 甲文讲述了谢太傅在寒雪日与儿女们讲论文义，当雪下得急时，他让子女们以雪作比，兄子胡儿说“撒盐空中差可拟”，兄女谢道韫说“未若柳絮因风起”，谢太傅大笑乐。从这个故事中，我们可以从不同角度思考启发。从谢道韫的角度，她以独特的视角和生动的比喻，将雪比作柳絮因风起，展现出丰富的想象力和卓越的文学才华，这启示我们在生活中要善于观察、思考，发挥自己的创造力，用独特的眼光去看待事物。从谢太傅的角度，他营造了一个和谐、宽松的家庭氛围，鼓励子女们积极表达自己的想法，这告诉我们良好的家庭环境对于培养孩子的思维能力和创造力非常重要。 丙文讲述了曾子之妻为了哄孩子，答应回来后杀猪给他吃，回来后曾子却真的要杀猪，妻子认为只是和孩子开玩笑。结合“婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”可知，曾子认为孩子没有认知能力，父母的行为会影响孩子，如果欺骗孩子，孩子就不会再相信父母，最终曾子还是杀了猪。从这个故事可以看出，曾子非常注重诚信教育，他认为父母是孩子的第一任老师，父母的言行举止会对孩子产生深远的影响。如果父母不讲诚信，孩子也会学会欺骗，这不利于孩子的成长和品德培养。所以这个故事启示我们，无论是家长还是其他人，都要做到言出必行，诚信待人，为孩子树立良好的榜样。 结合以上分析，谈谈得到的启发，合理即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子（谢朗）说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而飞起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。 【乙】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 【丙】 曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭。他母亲说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子去集市上回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和他随便开玩笑的。孩子是不懂事的，是要向父母学习的，听从父母的教导。如今你欺骗他，这就是教他学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。 三、（2025-2026・广东省广州市执信中学・七上期中）【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 许衡尝署中过河阳，渴甚，道有梨众争取啖①之衡独危坐树下自若②。或问之，曰：“非其③有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独④无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化⑤之如此。” （节选自《元史・许衡传》） ［注］①啖：吃。②自若：安然如常、毫不动心。③其：代词，自己。④独：难道，反问语气。⑤化：教化。 1. 下列句子中，加点的词意思相同的一组是（     ） A． 吾十有五而志于学/庭有果 B． 许衡尝暑中过河阳/过中不至 C． 一毫弗义弗受也/与儿女讲论文义 D． 亦不睨视而去/太丘舍去 2. 下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 道有梨众/争取啖之衡/独危坐树下自若 B． 道有梨众/争取啖之/衡独危坐树下自若 C． 道有梨/众争取啖之/衡独危坐树下自若 D． 道有梨/众争取啖之衡/独危坐树下自若 3. 用现代汉语翻译文段中的画线句子。 （1）七十而从心所欲，不逾矩。 （2）其家人化之如此。 4. 乙文中许衡“渴甚”，却为何不取梨解渴？请分析其原因。这与甲文中的哪一主张有相似之处？请你说说理由。 【答案】 1.D 2.C 3. （1）到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。 （2）他们的家人教化他们像这样。 4.许衡不取梨解渴是因为他认为“非其有而取之，不可也”，即不是自己的东西不能拿，这体现了他坚守道义、自律自持的品格。这与甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”的主张相似，都强调了对“义”的坚守，反对通过不正当手段获取利益。 【解析】 【导语】 这篇选文通过《论语》与《元史》的对比，展现了儒家“慎独”精神的传承。甲文以孔子自述和颜回事例，强调安贫乐道、恪守本心的君子品格；乙文通过许衡“不食无主梨”的细节，生动诠释了“非其有而取之不可”的道德自律。两文共同凸显了儒家“义利之辨”的核心思想——在物质诱惑面前坚守内心准则，体现了道德修养从外在规范到内在自觉的升华过程，具有深刻的教化意义。 1. 本题考查一词多义。 A。有：同“又”，用于整数和零数之间/表示拥有或具有（跟“无、没”相对）； B。过：经过/过了； C。义：道义，作动词，符合大义/义理； D。去：离开/离开； 故选D。 2. 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。 句意为：路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。 “道有梨”意思是路上有李子，是一个完整的表意部分；“众争取之”是众人争着摘取它，是独立的动作描述；“衡独危坐树下自若”里，“衡”是主语，“独危坐树下”是动作，“自若”是状态，这部分不能拆分。所以正确断句是：道有梨/众争取之/衡独危坐树下自若。 故选C。 3. 本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语： （1）从：顺从；逾：越过；矩：规矩。 （2）其：他们的；化：教化；如此：像这样。 4. 本题考查对文章内容理解。 “非其有而取之，不可也”的意思是：不是自己拥有的却摘取它，不可以。“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也”的意思是：梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。这两句话体现了他坚守道义、自律自持的品格。 甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”的主张核心是坚守道义，不做违背道义的事；许衡不取无主之梨，也是因为认为“取之不义”，二者都强调在任何情况下都要坚守道义原则，不因为利益（这里是解渴的需求）而放弃道义。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 【乙】许衡曾经在盛夏时经过河阳，十分口渴，路上有一棵梨树，众人都争先恐后地去摘梨来吃，许衡独自端正地坐在树下，安然如常。有人问他（为什么不摘梨吃），（许衡）说：“不是自己拥有的却摘取它，不可以。”那人说：“现在时局混乱，这棵梨树没有主人了。”（许衡）说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？别人丢失的，（即使）一丝一毫不合乎道义也不能接受。”庭院里有棵果树，（每当果子成熟）掉落在地上，乡里小孩经过它，也不斜着眼看就离去。他们的家人教化他们像这样。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题07文言文对比阅读 核心 必练 一、【答案】 1.A 2.B 3. (1)几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 (2)遇到有奇特的书，一定用大价钱购买它。 4.①博学而笃志，切问而近思。他所收藏的书有四万卷，几乎都粗略地浏览了一遍，体现了他博览群书。 他揽求古代王道、霸道的治国方略，来揣度当今世道形成的原因，体现了他学习后能思考当前局势。② 学而不思则罔，思而不学则殆。何子通过读书来揣度当今世道形成的原因，遇到问题就深入思考，可见他 将学和思结合到了一起。 二、【答案】 1.c 2.A 3. (1)过了中午（朋友）还没有到，陈太丘便丢下（他）而离开，（太丘）离开后（朋友）才到。 (2)和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 4陈元方在友人辱骂父亲时，义正言辞地指出友人“无信”“无礼”，维护了父亲的尊严，体现了 他的“方正”。宗世林不因为魏武帝的权势而改变自己的看法，坚持认为魏武帝“为人”不好， 不与他交往，体现了他的“方正”。 进阶 提升 一、 【答案】 1.D 2.c 1/3 丽学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 3. (1)朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 (2)孔子说：“君子明白的是道义，小人懂得的是利益。” 4.①友人心无诚信，言而无信：②不学礼，无以立：③元方面对友人无礼指责，以礼反驳，指出其 “无信”“无礼”。 二、【答案】 1.A 2.c 3.①和别人约好一起出行，却丢下别人自己走了。②这橘子很甜，我想带回去给母亲吃。 4.①三人行，必有我师焉②①做人要讲诚信，要遵守礼仪：②做人要有孝心，要感恩父母。 培优 冲刺 一、【答案】 1.C 2.简子曰/僐哉/子贡之言也。 3. (1)时光像河水一样流逝，日夜不停。 (2)孔子就像江海一样，我怎么能够充分了解他呢？ 4.①兄子胡儿的“撒盐空中差可拟”：以“撒盐”比喻“白雪纷纷”，优点是贴合雪的颜色和下落时的形 态，直观形象，能让读者快速联想到雪的样子：②兄女的“未若柳絮因风起”：以“柳絮”比喻“白 雪”，优点是不仅写出了雪的轻盈、洁白，还赋予雪动态美，更具诗意，营造出灵动的意境。 二、【答案】 1.D 2. (1)谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们谈论文章的义理。 (2)小孩子是没有认知能力的，需要依赖父母学习知识。 3.c 4.甲文启发：谢道韫以独特比喻展现创造力，启示我们生活中要善于观察思考、发挥想象；谢太傅营造的 家庭氛围，让我们明白良好环境对孩子成长学习很重要。丙文启发：曾子为教育孩子诚信坚持杀猪，告诉 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 我们诚信是做人根本，要言出必行，家长更应以身作则，为孩子树立诚信榜样。 三、【答案】 1.D 2.C 3. (1)到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。 (2)他们的家人教化他们像这样。 4许衡不取梨解渴是因为他认为“非其有而取之，不可也”，即不是自己的东西不能拿，这体现了他坚守 道义、自律自持的品格。这与甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”的主张相似，都强调了对“义”的坚 守，反对通过不正当手段获取利益。 3/3