14.2《荷塘月色》练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

14.2《荷塘月色》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 自古以来，荷花因其美丽姿态和象征意义，深受人们喜爱。文人喜欢它“出淤泥而不染”的君子之风，老百姓爱其“多子多福”的吉祥寓意。 早在春秋时期，青铜器莲鹤方壶就融入荷花造型元素，荷瓣造型被高度概括为几何形状，多取直线，具有很强的秩序美和装饰美。汉代画像砖也有不少荷花形象，较典型的有采莲画像砖，画面中小船穿梭于荷塘之间，荷叶繁茂，荷花摇曳，游鱼摆尾，一片生机勃勃的景象。 将荷花的造型特点运用到瓷器中，形成了独具特色的荷瓣纹，现藏于浙江省博物馆的越窑青瓷莲瓣纹碗便是其中代表，花瓣造型圆润饱满，线条流畅，在两个大花瓣之间露出下层花瓣的一部分，形成花瓣大小的对比，呈现出稳重典雅的艺术风范。 荷花也是文学作品中常见的意象，从《诗经》的“山有扶苏，隰有荷华”到汉乐府的“江南可采莲，莲叶何田田”，再到周敦颐《爱莲说》的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，荷花被赋予不同的文化内涵。 据统计，历代各类诗集中荷花出现上万次，是除柳之外，文学中出现频率最高的植物。以历代诗歌总集为例，除了在《先秦汉魏南北朝诗》中兰花出现最多，在《宋诗钞》中梅花是花魁，在《全唐诗》《元诗选》《明诗综》《清诗汇》中，荷花诗数量都稳居第一。 提起菊花，人们往往首先会想到陶渊明。说起荷花，其实大诗人李白与之有着深厚渊源。他不仅以青莲居士为号，还常以荷花入诗。借荷花称赞韦良宰所作之诗清新自然，不假修饰：“览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。”赠人礼物时，则要“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜”（《折荷有赠》）。 北宋周敦颐《爱莲说》之后，荷花成为君子之花，文人“比德”之物。 受文人画的影响，宋代绘画形式向着“平淡”“清新”的美学趣味发展，出现以水墨为主的花鸟画，比如赵佶的《池塘晚秋图》以水墨写荷叶荷花，用笔虽工，但不再是工笔勾勒染色的技法。明代中叶，“青藤白阳”（徐渭、陈淳）将花鸟画的笔墨精神推向新高度，纵横挥洒的大写意荷花尤能展现笔情墨韵，往后追随者笔下的荷花再不似传统中甜俏柔美的形象，而是极具个性，成为抒发强烈情感和寄托风骨的载体。 古人常将荷花、海棠和飞燕画在一起，作《河清海晏图》。“荷”与“河”谐音，“燕”与“晏”谐音，“河清海晏”本义指连黄河水都清了，海浪也平复了，后用来指天下太平。 荷花蕴含着喜庆吉祥的寓意。除独立成画以外，它也常与禽鸟组合成景，如鸭、鹅、黄莺、翠鸟等。将荷花与鸳鸯结合，象征爱情的甜蜜。 荷花还是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”。佛教的荷花主要指睡莲，属浮水植物，原产印度；荷花是挺水植物，原产中国。在《西游记》中，哪吒是由佛祖施法，以莲花化生的。荷花亦是道教的祥瑞之花，在《封神演义》中，哪吒是道童灵珠子，是道士太乙真人的弟子。 电影《哪吒之魔童闹海》将民间传说与传统年画相融合。其中，哪吒以莲藕重塑肉身的情节设定，来自中国古人对荷花形态和生长过程的细致观察。民间年画也常描绘孩童手持莲花或坐在莲蓬上的场景，表达人们对孩子健康成长的祝福。年画中常将儿童手臂画得形似藕节，展现生活的富足。 （摘编自王毅《惟有绿荷红菡萏——荷花文化漫谈》） 材料二： 我国观赏荷花栽培历史悠久。2500年前吴王夫差与宠妃西施在太湖之滨的灵岩山（位于江苏）修“玩花池”移种野生红莲，是人工砌池观荷的最早例证。盆栽荷花始见于王羲之《宋书堂帖》“弊宇今岁植得千叶者数盆，亦便发花，相继不绝，今已开二十余枝矣”，这表明东晋时我国民间盆栽荷花的技艺相当成熟。北宋东京在一条御街上掘有带状水沟分隔道路，沟旁植行道树，沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例。据《花史》载：“宋孝宗于池中种红白荷花万柄，以瓦盆别种分列水底，时易新者，以为美观。”这既是塘栽和盆栽技术的结合，又是园林水景配置的进步，这种荷花栽培法，沿用至今。11世纪以前，古人已掌握分藕、储运栽植等系列技术。唐代诗人白居易，从杭州赴洛阳任职，携带他心爱的白荷藕跋涉千里，使南藕北移成功。公元6世纪贾思勰《齐民要术》记载了用机械处理莲实果皮，有助发芽的方法，从而为后世选育新品种奠定了基础。 栽培品种也随着历史的推移而演进。汉朝以前供观赏的荷花纯属野生单瓣红莲，直到晋隋时期栽培品种选育的成果始见文字记载。如晋朝《古今注》最早记载有百枚花瓣的重瓣荷花。宋、元时期出现碧莲花、黄莲花等奇种。明清时期是我国荷花发展的高潮，民间选育的荷花品种越来越丰富。清嘉庆年间，杨钟宝《缸荷谱》问世，这是我国第一部荷花专著。它记录了33个荷花品种，其中列举的13个单瓣和重瓣小花品种，最为珍奇。它提出的品种分类标准及总结的民间盆栽技术经验，至今仍有重要的参考价值。 不仅如此，荷花还是重要的经济植物，它全身是宝，地下茎藕是美味佳肴。嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品。苏州名菜馆得月楼，曾以莲藕等烹调一桌全藕席，冷盘、热炒、点心，一应俱全，让人叹为观止。而在中医看来，藕节、荷叶、荷梗、荷花蕊、莲子心、莲蓬、莲子及落在塘泥中形成的石莲子等均可入药，这在李时珍的《本草纲目》中就有记载，并为现代中医临床应用所证实。 （摘编自陈璋《福建花文化：荷花》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春秋时期，青铜器莲鹤方壶已运用高度概括化的几何图形做荷瓣造型，体现了很强的秩序美与装饰美。 B．在历代各类诗集中，荷花是除柳之外，出现频率最高的植物，在《全唐诗》等诗集中荷花诗数量稳居第一。 C．古代文人常将荷花视作君子之花、“比德”之物，如李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格。 D．荷花不仅是佛教的重要符号，象征“不染”“清净”，佛祖施法以莲花化生哪吒，荷花在道教中也是祥瑞之花。 2．根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．2500年前，吴王夫差在灵岩山修“玩花池”移种红莲，是人工砌池观荷的最早例证。 B．东晋王羲之《宋书堂帖》记载盆栽荷花技术，表明东晋时我国民间已成熟掌握此技术。 C．宋孝宗在池塘中综合运用塘栽和盆栽技术种荷万柄，开创了荷花上街美化市容的先例。 D．清代《缸荷谱》记录33个荷花品种，其分类标准与盆栽技术至今仍有重要的参考价值。 3．请简要概括材料二的核心内容及行文思路。 4．请根据材料一内容，简要分析下面材料中的荷花体现了传统文化中荷花怎样的形象特点。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（朱自清《荷塘月色》） 5．某城市计划打造“荷花文化主题公园”，请结合两则材料内容，为该公园的建设提出三条具体举措，并简要说明理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《沁园春·长沙》创作于1925年，当时中国革命形势蓬勃发展，毛泽东同志回到湖南，组织农民运动，创建了韶山党支部。词的上阕描绘了一幅壮丽的湘江秋景图，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”点明时空，一个“独立”尽显豪迈。随后，“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，多角度展现了大自然的生机勃勃，寄寓着词人对自由解放的向往。词的下阕，“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠”，勾起回忆，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，生动再现了青年毛泽东和他的同学们意气风发、以天下为己任的形象，最后以“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”收尾，表现出革命青年勇往直前的斗志。 材料二： 朱自清的《荷塘月色》写于1927年，当时大革命失败，白色恐怖笼罩，作者心情苦闷彷徨。文章开篇“这几天心里颇不宁静”，奠定基调。接着，作者漫步荷塘，笔下的荷塘月色美不胜收，“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，巧用比喻，绘出荷叶风姿；“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”，拟人添灵动；“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，通感用得绝妙，将嗅觉与听觉打通，让清香更具韵味。后半部分作者思绪飘远，联想到江南采莲，为文章添一抹悠远情思，最后回归现实，悄然进屋。 6．下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．漫江碧透      漫：满，遍 B．书生意气      意气：意志和气概 C．粪土当年万户侯  粪土：把……当作粪土 D．弥望的是田田的叶子  弥望：远远地望去 7．下列对文中句子的理解，不正确的一项是（   ） A．“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，开篇营造出一种雄浑开阔的意境，突出了词人孤独却豪迈的心境。 B．“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，通过鹰、鱼等生物展现出万物在秋霜下蓬勃竞发的活力。 C．“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”，“曲曲折折”“田田”写出了荷塘的曲折与荷叶的繁茂。 D．“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，此句将清香具象化，反而失去了朦胧美感。 8．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．《沁园春·长沙》上阕景中寓情，下阕忆旧言志，抒发了青年毛泽东对国家命运的深切关怀与担当精神。 B．《荷塘月色》以作者夜游荷塘的行踪为线索，依次描写了沿途所见、荷塘月色及联想内容，结构清晰。 C．两篇作品虽创作背景不同，但都展现了作者在特定时期的心境，且都运用了丰富的修辞手法增强表现力。 D．《沁园春・长沙》风格豪迈奔放，《荷塘月色》风格清新淡雅，二者代表了现代诗词散文的不同风格极致。 9．《沁园春·长沙》中“万山红遍，层林尽染”描绘出怎样的画面？请简要描述。 10．结合《荷塘月色》，分析作者是如何运用多种感官描写来展现荷塘月色之美的。 阅读下面的文字，完成各题。 荷塘月色 朱自清 （1）这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。①我悄悄地披了大衫，带上门出去。 （2）沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 （3）路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。②这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 （4）曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 （5）月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——③酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 （6）荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 （7）忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。④采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 （8）可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 （9）于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 （10）今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。 1927年7月，北京清华园。 11．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）   A．作品第二段提到“路的一旁”的“杨柳”，介绍了荷塘周围的环境，也为下文描写月下杨柳的倩影做了铺垫。 B．作品中“微风过处”一句直接写风，“一丝的颤动”“凝碧的波痕”“像是画在荷叶上”等处也巧妙地写到了风。 C．作品写了月光下的荷塘、荷塘上的月色，也写了荷塘周围层层叠叠的树，营造出朦胧冷清、世外桃源般的意境。 D．作品引用《采莲赋》和《西洲曲》的句子，写出作者的思绪由眼前的实景飘飞到历史的虚景，丰富了文章内容。 12．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）   A．第①句细致入微地写出了“我”出门时动作的轻柔，与前文所营造的宁静氛围相契合。 B．第②句是对前文的总结，  “独处的妙处”指能自由地思考做事，暂忘记现实中的烦恼。 C．第③句用“酣眠”比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景，正合“我”的心意。 D．第④句的意思是当时采莲人有很多，是不必多说的，看采莲的人也多，场面十分热闹。 13．请将作品第（4）段和下面《故都的秋》中的语段进行比较，简要分析两者在语言特色上的差异。 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远万里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 （郁达夫《故都的秋》） 14．简要梳理《荷塘月色》的情感脉络。   阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 读山 贾平凹 在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。空着无事，就坐在窗前看起山来。 山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书，读得十分地有滋有味了。 其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处，那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白：浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里啊！ 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出什么规律。一个山茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目？一个崖头，一个崖头，连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？ 最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处。我总是在黎明，在黄昏，在日下，雨中，以我的情绪去静观，它们就有了别样形象，愈看愈像，如此却好。 有趣的是山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现。我终未解，那短的弯路，看得见它的两头，为什么总感觉不到尽头呢？如果将那弯线儿拉直，或许长了，那一定却是感觉短了呢，因为城里的大街，就给人这种效果。这效果太过直白无趣。我懂了：这就是含蓄、丰富吧！ 如果是早晨，起来看天的四脚高悬，便等着看太阳出来，山顶就腐蚀了一层红色，折身过山梁，光就有了棱角，谷沟里的石石木木，全然淡化去了，隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一样看不清任何东西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。 看得清的，要算是下雨天了。自然那雨来得不要太猛，雨扯细线，就如从丝帘里看过去，山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处……一时觉得山是个莹透物了，似乎可以看穿山的那边，有蓄着水的花冠在摇曳，有一只兔子水淋淋地喘着气……很快雨要停了，天朗朗一开，山就像一个点着的灯笼，凸凸凹凹，深深浅浅，就看得清楚：远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的，看得见的那石头上，一身的苔衣，茸茸的发软发腻，小草在铮泠泠挺着，每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光。这时候，漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详。 到底我不能囫囵囵道出个山来，只觉得它是个迷，几分说得出，几分意会了则不可说，几分压根儿就说不出。天地自然之中，一定是有无穷的神秘，山的存在，就是给人类的一个窥视吗？我趴在窗口，虽然看不出个彻底，但却入味，往往就不知不觉从家里出来，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆乱石之中，聚神凝想，夜露就潮起来了，山风森森，竟几次不知了这山中的石头就是我呢，还是我就是这山中的一块石头？ （选自贾平凹《自在独行》，有删改） 文本二： 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 （节选自朱自清《荷塘月色》） 15．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．材料一中“我”身心疲倦，在老家看山时有所思悟，这与材料二选文《荷塘月色》中作者漫步荷塘寻得宁静有异曲同工之妙。 B．材料一中的山带有拙朴、平常、黑乱、粗笨、憨小、浑浑沌沌、面目难识、内蕴明了等特点，虽有情味，却看不出个彻底。 C．材料一中作者从多个角度读山，感悟丰富深刻，但也只能说出几分，还有几分说不出。大自然有无穷奥秘，需要不断去读。 D．“一切景语皆情语”，无论是平常的山，还是平时月下的荷塘，皆是因为作者投射了主观情感，才有了景物背后不一样的思考。 16．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．材料一题目“读山”不仅是读山中之景，更是读山代表的哲理。作者以“读山”为切入点，进而推及人生，耐人寻味。 B．材料一中“活泼泼”“黑兀兀”这些词语具有较强的乡土特色，这体现出一个作家的创作风格一般会受到地域的影响。 C．材料一中“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”运用通感手法写出了云的安详，营造了空灵静谧的意境。 D．两则材料的叙述视角，都是以“我”为中心，都有“我”的感受，“我”的观察，这使得散文的条理脉胳清晰自然。 17．材料一中，作者在读山的过程中有哪些思考？请结合文章简要概括。 18．材料一画横线部分的句子与材料二有相同之处。请赏析材料一画横线部分句子在手法上的特点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。 不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 乙 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 （节选自朱自清《荷塘月色》） 19．选文甲，作者为何在第二段宕开一笔， 先写江南的秋？ 20．选文段落中，画线句描写景物的手法有什么不同？ 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨，乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，去欣赏那万顷荷花。首先映入眼帘的是一望无际的荷叶，像绿色的海洋，一阵清风吹来，“绿的海洋”霎时间波涛起伏，荷叶一片连着一片翻腾着。风停了， ① ，叶面上的水珠儿滴溜溜地滚动着，晶莹剔透，像一颗颗漂亮的珍珠。那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，有的轻浮于湖面，有的亭立在碧波之上，如片片翠玉，似层层绿浪。在那绿波中，成百盈千的荷花，你挨着我，我挨着你，谁也不让着谁。有的荷花花瓣全都展开了，那一朵朵粉红色的荷花，像一位位穿着粉红衣裳的少女，头上戴着黄色的莲蓬，静静地站在那里，一阵微风吹来，这些少女就翩翩起舞；有的荷花半开着，莲蓬只露出了半个，像小姑娘的头发长得只露出半张脸；有的荷花刚刚露出了尖尖的角，花蕾上沾满了露珠，露珠悠然欲滴，像是她细密的汗珠，晶莹的汗珠在那粉嫩的圆脸上甜蜜蜜地闪烁着幸福的滋味。放眼远眺，这一片荷花的海洋，似一片细细的雪，又如一片淡淡的霞，红花绿叶相映。俯身深吸一口气，一阵清香扑鼻而来，沁人心脾，让人顿觉心旷神怡。 太阳升起来了，湖面波光粼粼，金光万点， ② ，湖面层层涟漪，波澜不惊，人立舟头，衣衫飘动，顿觉心旷神怡，精神焕发，压抑在心里的烦恼和忧愁，都随风飘去。我喜欢荷花，喜欢她的绵绵清香，喜欢她的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质，更喜欢她廉洁不腐败的气节。 21．文中画波浪线的句子可以改写成：“我喜欢带有清香和粉红颜色的荷花，喜欢她的亭亭玉立和高贵品质，更喜欢她的气节。”从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 三、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 朱自清独自漫步于月下荷塘，那一份独，是寂寞，亦是自在；郁达夫静守北国院落细品秋意，那一份独，是清静，却也含着悲凉；史铁生在地坛的寂静中叩问生命；毛泽东立于寒秋江头思量“谁主沉浮”——他们的“独”，是处境，是心境，更是一种精神的姿态。 “独”有时令人不安，有时却成为必需；它可以是孤独的写照，也可以是清醒的起点，甚至是一种值得追寻的人生境界。正在成长中的你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度，写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．C 3．核心内容：介绍我国荷花观赏栽培历史、技术与品种演进，以及食用、药用等经济价值。 行文思路：先按时间顺序写荷花栽培历史与技术发展；再写品种的演进与专著出现；最后介绍荷花的经济与药用价值。 4．①姿态优美，清新自然； ②洁白纯净，清新脱俗； ③柔美灵动，富有诗意。 5．①种植多种荷花品种，运用传统盆栽、塘栽技术造景，展示栽培历史与观赏价值。 ②建设文化展示区，呈现荷花在器物、诗词、绘画、宗教中的文化内涵。 ③设置荷花美食、药用科普与民俗体验区，体现荷花实用价值与吉祥寓意。 【导语】这篇阅读材料以荷花为主题，从文化象征、艺术表现、文学意象、宗教寓意、栽培历史及经济价值等维度，系统展现了荷花在中国传统文化中的多元内涵。材料一侧重文化美学，梳理了荷花从青铜纹饰到文人画的演变，突出其“君子之风”的象征；材料二聚焦栽培技艺与实用价值，呈现了荷花从观赏到食用的全产业链。两则材料互为补充，共同体现了中国人“物我合一”的审美哲学。 【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“李白以青莲居士为号，就是为了表明自己的君子品格”于文无据。材料一仅提及李白“以青莲居士为号，还常以荷花入诗”，未说明其号与君子品格的直接关联；荷花成为君子之花、文人“比德”之物是北宋周敦颐《爱莲说》之后才确立的文化内涵。 故选C。 2．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。 C.“宋孝宗……开创了荷花上街美化市容的先例”张冠李戴。材料二明确“北宋东京在一条御街上掘有带状水沟……沟中植莲，开创了荷花上街美化市容的先例”；宋孝宗是综合运用塘栽和盆栽技术种荷，并非开创“荷花上街”先例。 故选C。 3．本题考查学生概括要点、分析文章结构和思路的能力。 核心内容：材料二围绕荷花展开，从观赏栽培历史与技术演进、品种发展、经济与药用价值三方面，系统梳理中国荷花的实用价值与发展脉络。 行文思路：先讲观赏栽培历史与技术按时间顺序，从春秋“玩花池”、东晋盆栽、北宋“荷花上街”、宋孝宗塘栽盆栽结合，到唐代南藕北移、《齐民要术》莲实处理技术，梳理荷花栽培技术的发展历程。再讲品种演进按朝代脉络，从汉前野生单瓣红莲、晋隋重瓣荷花、宋元奇种，到明清品种丰富与《缸荷谱》问世，梳理荷花品种的选育与发展。最后讲经济与药用价值说明荷花全身是宝，藕、莲蓬、莲子等可食用，藕节、荷叶等可入药，体现荷花的实用价值。 4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①姿态优美，清新自然。材料一写荷花“荷叶繁茂，荷花摇曳……一片生机勃勃的景象”，是自然清新之美。《荷塘月色》中“袅娜地开着”“羞涩地打着朵儿”正体现这一特点。 ②洁白纯净，清新脱俗。材料一指出荷花有“濯清涟而不妖”的纯净之美。《荷塘月色》中“刚出浴的美人”突出其洁白无瑕、清新脱俗的特点。 ③柔美灵动，富有诗意。材料一称“荷花也是文学作品中常见的意象”，极具审美价值。《荷塘月色》中“明珠”“星星”的比喻，写出荷花晶莹雅致、富有诗意。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料二记载“荷花品种越来越丰富”，有野生红莲、重瓣、奇种等，且古代已有成熟盆栽、塘栽技术，可展示历史与观赏价值。可知，种植多样品种，采用盆栽、塘栽结合造景。 ②材料一记载荷花在青铜器、瓷器、诗词、绘画、宗教、年画中都有丰富文化内涵，能体现深厚文化底蕴。可知，建设荷花文化展区。 ③材料二写“嫩藕和青熟莲蓬是人人爱吃的夏令食物。莲子汤、藕粉为妇幼老弱的滋补品”“藕节……等均可入药”，可食用、可入药；材料一写荷花有吉祥、祈福寓意，可增强实用性与体验感。可知，设置美食、药用、民俗体验项目。 6．D 7．D 8．D 9． 放眼望去，重重叠叠的山峰一片火红，层层的树林经霜后，仿佛被颜料浸染过一般，漫山遍野都呈现出浓烈、鲜艳的红色，展现出秋季山林的壮丽与雄浑，充满蓬勃的生命力。 10． ①视觉上，作者细致描绘了荷塘的形状“曲曲折折”，荷叶“田田”“出水很高，像亭亭的舞女的裙”，荷花“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”，还有月光下荷塘的“凝碧的波痕”等，让读者能直观看到荷塘月色的清幽与美丽； ②嗅觉上，“微风过处，送来缕缕清香”，使读者仿若能闻到那淡雅的荷香； ③听觉上，“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，将清香通感为歌声，还有文中提及的蝉声、蛙声等，从听觉维度丰富了画面，多感官融合，立体地展现了荷塘月色的迷人韵味。 【导语】《沁园春·长沙》创作于革命高涨时期，通过雄浑的自然景象和热血的学生岁月，抒发了毛泽东对国家及革命的豪迈抱负。而《荷塘月色》则在白色恐怖笼罩下，通过夜游荷塘的细腻描写，流露朱自清在动荡时期的孤寂与思索。两者虽风格迥异，一豪放一淡雅，但都借助自然景物传达个人情感，体现了不同时期知识分子对时代的关注和思考。 【详解】6．本题考查学生理解重要词语含义的能力。 D.错误。“弥望”，满眼，表示放眼望去看到的景象。表现出荷叶之多、满眼都是的感觉。 故选D。 7．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 D.“反而失去了朦胧美感”错误。此句运用通感的修辞手法，将嗅觉上的清香转化为听觉上渺茫的歌声，这种手法不仅没有失去朦胧美感，反而使荷香更加幽微、美妙，给人以丰富的联想和感受。 故选D。 8．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“二者代表了现代诗词散文的不同风格极致”错误。《沁园春·长沙》风格豪迈奔放，《荷塘月色》风格清新淡雅，但说它们代表了现代诗词散文的“不同风格极致”过于绝对，现代诗词散文还有其他多种风格，不能简单地将这两篇作品定义为风格极致的代表。 故选D。 9．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 题干要求描述画面，解答时需要学生结合诗歌内容进行分析，侧重于把握诗歌的主要特点。 这两句词中用 “遍”“尽” 强调了红色的广泛覆盖和浓烈程度，给人以强烈的视觉冲击，用“万”“层”强调山峰之多，树林之茂盛。众多山峰连绵起伏，山上的树林在秋季经霜后，树叶全部变成鲜艳的红色，整个山林仿佛一片红色的海洋，充满了壮观和雄浑之感，同时也展现出大自然强大的生命力。此外，这里的红色不仅是对自然景色的真实描绘，也象征着革命的热情、蓬勃的生机与希望。 可以描绘为：放眼望去，众多的山峰都呈现出一片火红的颜色，仿佛被红色颜料完全浸染过一般。那层层叠叠的树林，每一片树叶都像是被精心染上了鲜艳的红色，展现出浓郁而热烈的色彩。 10．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①视觉上：作者对荷塘的形状、荷叶、荷花以及月光下荷塘的诸多细节进行了描绘。“曲曲折折的荷塘上面”中“曲曲折折”一词直观地呈现出荷塘的形状，使读者脑海中能浮现出荷塘蜿蜒的画面。“弥望的是田田的叶子”中“田田”二字生动地展现出荷叶的繁茂，仿佛一片绿色的海洋铺满了荷塘。“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”这一比喻将荷叶比作舞女的裙，不仅写出了荷叶的高挑形态，更赋予其一种轻盈、优美的动态感，让读者能真切地看到荷叶在微风中摇曳生姿的模样。荷花“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”，“袅娜”描绘出盛开荷花的柔美姿态，“羞涩”则将含苞待放的荷花拟人化，生动地刻画出荷花不同的生长状态，还有月光下荷塘的“凝碧的波痕”等。这些视觉描写描绘了荷塘月色清幽美丽的整体画面。 ②嗅觉上：“微风过处，送来缕缕清香”，这一简洁的描写直接触动了读者的嗅觉神经。“缕缕清香”用词精准，既表明了荷香的淡雅、若有若无，又能让读者仿佛置身于荷塘边，微微清风拂来，那丝丝缕缕的荷香沁人心脾。 ③听觉上：“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”运用了通感手法，将嗅觉上的荷香转化为听觉上渺茫的歌声，打破了感官之间的界限，让读者对荷香的感受更加细腻、具体。荷香本是无形、无味的，通过与渺茫歌声的类比，使其具有了一种悠扬、缥缈的感觉，仿佛荷香在空气中飘荡、弥漫，如同远处传来的若隐若现的歌声，给荷塘月色增添了一种神秘、悠远的氛围。文中还提及了蝉声、蛙声等。蝉声的清脆、蛙声的洪亮，使整个荷塘更加富有生机与活力，也与荷塘的宁静清幽相互映衬，形成了一种动静结合的美感。这些听觉描写丰富了荷塘月色的画面，让读者更加立体地感受到荷塘月色的迷人韵味，仿佛真正置身于那个静谧而又充满生机的荷塘之夜。 11．B 12．C 13．《荷塘月色》语段的语言特色： （1）善用叠词，有音乐感。 （2）语言典雅，饱含诗意。 （3）句式整齐，整散结合。 （4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。 《故都的秋》语段的语言特色： （1）巧用方言词“来得”等，富有地域特色。 （2）语言朴素，富于口语化。 （3）多用短句，舒缓节奏。 （4）使用了对比、移觉的修辞手法。 14．（1）首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。 （2）接着，前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。 （3）最后，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。 【详解】11．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 B.“‘像是画在荷叶上’等处也巧妙地写到了风”错误，“像是画在荷叶上”的主语是“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，是以化静为动的写法写杨柳的倩影，不是写微风。 故选B。 12．本题考查学生对文中画线句子的分析与鉴赏的能力。 C.“‘酣眠’比喻月亮透过淡云照射，这种不能朗照的情景”错误，“酣眠”比喻朗照，“小睡”比喻月亮透过淡云照射。 故选C。 13．本题考查学生比较阅读之赏析语言艺术的能力。 《荷塘月色》语段的语言特色： （1）句中“曲曲折折”“田田”“亭亭”“层层”“缕缕”等都为叠词，可见语段善用叠词，富有节奏性，读来朗朗上口，具有音乐感。 （2）“点缀”“袅娜”“凝碧”“脉脉”“风致”等语言典雅清丽，富有韵味，饱含诗意。 （3）“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”等句子句式整齐，和散句一起使用，错落有致，整散结合，行文流畅。 （4）使用了比喻、排比、拟人、通感等修辞手法。“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”为比喻和排比，“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”为拟人，“微风过处，送来清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”为通感。 《故都的秋》语段的语言特色： （1）“来得清，来得静，来得悲凉”，“来得”为方言，此处巧用方言词“来得”等，富有地域特色。 （2）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊”等语言朴素无华，富于口语化。 （3）“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”等都是短句，文段多用短句，舒缓节奏，读来韵味悠长。 （4）使用了对比、移觉的修辞手法。“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，把北国之秋和别处的秋对比，凸显其清、静、悲凉的特点；“来得悲凉”以描写心情的词语描写秋的特点，为移觉，加深了情味。 14．本题考查学生把握文章感情脉络的能力。 第一段，“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”，首先，是“颇不宁静”，展现淡淡的哀愁，因而要去荷塘求静。 第三至五段，“沿着荷塘……我且受用这无边的荷香月色好了”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人……而叶子却更见风致了”“我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的……塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”，作者前往荷塘，感受到淡淡的月光，观赏荷香月色，获得暂时的宁静，表现淡淡的喜悦。 第六至十段，“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有”“忽然想起采莲的事情来了……梁元帝《采莲赋》里说得好……这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了”“于是又记起《西洲曲》里的句子……这令我到底惦着江南了”，蝉声蛙声让作者从宁静中走出，感受到“我什么也没有”；想起《采莲赋》，想到“无福消受”；想到《西洲曲》，“到底惦着江南”，重现淡淡的哀愁。 15．B 16．C 17．①浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里。 ②拙到极处，便是雅到极处。 ③弯曲蕴含含蓄和丰富。 ④自然无为也是规律。 18．①比喻。把“山”比作“点着的灯笼”，突出了山凸凸凹凹，深深浅浅的特点；把“小草叶子”比作“眼珠”，突出小草叶子形状各异、复杂多变的特点，描写生动形象。 ②拟人。“小草在铮泠泠挺着”一句用“铮泠泠挺着”赋予小草人的情态，写出了小草坚毅挺拔的形态。 ③排比。“远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的”，运用三个句式结构一致的短句构成排比的手法，突出了山的色彩变化，气势磅礴。 【详解】15．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“虽有情味，却看不出个彻底”错。由“我这么想了：一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？”可知，作者已经发觉了山的规律。 故选B。 16．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用通感手法”错。“一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”中，用赋有人物情态的词语“安详”描写云，故应是运用了拟人的手法。 故选C。 17．本题考查学生概括作品主题的能力。 ①作者首先写“缓缓陡陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下”“其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四点，它便将日光逼走”，给读者山很平凡甚至有时让生活其中的人感到厌烦的感觉，可作者用心读山后却发现山表现了一种大智慧，强劲的骚动正寓以屑屑的静寂里，让读者耳目一新，感受到了山的魅力。 ②由原文“最是那方方圆圆的石头生得一任儿自在，满山遍坡的，或者立着，或者倚着，仄，斜，蹲，卧，各有各的形象，纯以天行，极拙极拙了。拙到极处，却便又雅到了极处”可知，作者领悟到拙到极处，便是雅到极处。 ③“山上的路那么乱！而且没有一条直着，能从山下走到山顶，能从山顶走到山底，常常就莫名其妙地岔开，或者干脆断去了。山上啃草的羊羔总是迷了方向，在石里，树里，时隐时现”，作者描写山路时，突出写它的弯曲，而正是这弯曲让人“莫名其妙”，让人“总感觉不到尽头”，可见弯曲蕴含含蓄和丰富。 ④作者读山读出了山的变化多端。比如晨雾中的山“隐透出轮廓，倏忽又不复存在，如梦一般”；雨中“山就显得妩妩媚媚。渐渐黑黝起来，黑是泼墨地黑，白却白得光亮，那石的阳处，云的空处，天的阔处，树头的虚灵处”，雨后“漫天的鸟如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安详”。由原文“一切东西都有规律，山则没有；无为而为，难道无规律正是规律吗？”可知，作者捉摸山的内在力与气势，发现山无规律，悟到自然无为也是规律。 18．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 材料二中“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”是比喻；“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”是通感；“叶子本是肩并肩密密地挨着”是拟人；“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”也是排比。综上可知，材料二综合使用多种修辞手法。 材料一画线句中，“山就像一个点着的灯笼”把“山”比作“点着的灯笼”，突出了山凸凸凹凹，深深浅浅的特点；“每一片叶子，像长着一颗眼珠，亮亮地闪光”中把“小草叶子”比作“眼珠”，突出小草叶子的特点。 “小草在铮泠泠挺着”运用了拟人手法，“铮泠泠挺着”赋予小草人的情态，写出了小草坚毅挺拔的形态。 “远处是铁青的，中间是黑灰的，近处是碧绿的”，则是运用三个句式结构一致的短句构成排比的手法，突出了山的色彩变化。 所以，材料一画横线部分句子同样是多种修辞手法的综合运用。 19．①写出江南的秋总看不饱、尝不透、赏玩不到十足的特点。通过对比，借南国之秋的温润、慢来突出北国之秋的清、静、悲凉，更好地表达作者对北国之秋的向往以及对故都的眷恋之情。 ②把作者对秋的认识、情感烘托得“饱”“透”“十足”，为下文写北国之秋做铺垫。 20．甲文：视听结合，“碧绿的天色”和“驯鸽的飞声”，使画面有动有静，绘声绘色，写出秋的美、秋的情趣；动作描写“泡”“做”“细数”，与赏景的心态“静对”结合，流露出作者闲适与愉悦的心理：虚写，这幅破院秋色图，从前文“就是”来看，是作者的想象，把自己安放在这故都清静悲凉的秋色中。 乙文：叠词，“远远近近”“高高低低”等这些叠词的运用，增强音乐美，也展示了作者心情从愉悦转向不安：比喻、拟人，灯光像“渴睡人的眼”，“路灯”虽悄然无言，却引出那淡淡的愁绪；点面结合，一例阴阴的树色与杨柳的丰姿构成建筑美。 【解析】19．本题考查学生探讨作者的创作意图的能力。 解答时，从内容、手法和情感的角度进行分析。 “江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，作者先写江南之秋，突出其“秋味”不够，是为了引出下文的北国之秋，并与之对比，表达对北国之秋的眷恋和热爱； 结合下文“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，……”“……总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”可知，此段对南方秋写得味道不足，下文写北方之秋味道十足，可见作者在第二段宕开一笔， 先写江南的秋，是为下文写北国之秋做铺垫，情感表达更加深沉饱满，给人留下了深刻的印象。 20．本题考查学生鉴赏景物描写手法的能力。 解答时，反复默读，再结合积累的景物描写的手法、词语的运用以及意象的选择特点分条进行鉴赏。 甲文：“碧绿的天色”和“驯鸽的飞声”，使画面有动有静，绘声绘色，写出秋的美、秋的情趣，从视觉和听觉两个角度，相辅相成，相互衬托，使其所描写的景物更具立体感，使读者身临其境； “泡”“做”“细数”等动作描写，写出秋天北方人的悠闲，与赏景的心态“静对”着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意，流露出作者闲适与愉悦的心理； 结合“在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，……就是在皇城人海之中，……”可知，这幅破院秋色图，是作者的想象，属于虚写，给读者留下充分的想象空间，把自己安放在这故都清静悲凉的秋色中，使文章更具有一种含蓄的美。 乙文：由“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树”“这些树将一片荷塘重重围住”可知，这里的树木数量非常多，非常繁茂，叠词，“远远近近”“高高低低”等这些叠词的运用，增强音乐美，也展示了作者心情从愉悦转向不安； 由“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼”可知，灯光的特点是朦胧的，没精打采的。比喻、拟人，灯光像“渴睡人的眼”，“路灯”虽悄然无言，却引出那淡淡的愁绪，同时也生动形象地写出这些景物组合在一起给人萧索之感，透过景物特征； 由“树色一例是阴阴的”和“但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出”可知，点面结合，一例阴阴的树色与杨柳的丰姿构成建筑美，不仅突出个体点，还能展示整画面，使视觉效果更为直观和生动。 21．①原文构成排比，有强调作用，突出了荷花的香味、颜色、形态、品质等特点。②原文运用叠词，引用诗句，增强了文章的诗意和韵味，更能引起读者的共鸣。③原文使用了“淡淡”“廉洁不腐败”等修饰语，更生动，准确。 22．①“绿的海洋”又平静下来了②一阵微风吹来 【详解】1.解析：首先，改句是一般陈述句，原文“喜欢她的绵绵清香，喜欢她的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立……”构成排比，强调了荷花的特点。其次，原文中“绵绵”“淡淡”“亭亭”等叠词的运用以及“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的引用，增强了文章的诗意和韵味。再次，改句并没有写出荷花有怎样的清香、颜色、形态、品质，描写不够具体；原文中，“淡淡”“廉洁不腐败”等修饰语的加入，将荷花的各种特点描写得更生动，准确。 2.解析：第①处，结合上下文可知，所写的句子应是描写“风停了”之后荷叶的样子，结合上文“绿的海洋”和“一片连着一片翻腾着”可推知，此处可填写“‘绿的海洋’又平静下来了”之类的内容。第②处，下文中的“湖面层层涟漪”是有风时才会出现的情景，再根据“波澜不惊”一词可知，此处用“微风”更恰当，故此处可填写“一阵微风吹来”之类的内容。 23．例文：于独处中沉淀，于孤境中新生 世人多惧“独”，视孤独为落寞孤寂、无人相伴的缺憾。可纵观文人志士的精神归途，方知“独”从不止是形单影只的处境，更是澄澈本心、叩问自我、奔赴高远的精神姿态。朱自清月下独赏荷塘，于独处中觅得自在安宁；郁达夫静品北国秋韵，于孤寂中藏尽家国情思；史铁生静坐地坛一隅，于寂静中参悟生命真谛；毛泽东独立寒秋江畔，于孤思中探寻时代前路。独处有清欢，孤境有格局，真正的成长，从来离不开与自我独处的时光。“独”是喧嚣人间的清醒起点，是沉淀自我的修行境界，更是青年人突破浮躁、丰盈内核的必经之路。 独处，是褪去浮华、安顿本心的自在清欢。人生于世，终日身处人海喧嚣、俗世纷扰，耳目被繁杂琐事裹挟，内心极易浮躁盲从、迷失本心。而独处，恰好为心灵留一方净土，让人脱离外界的喧嚣与纷扰，与自我坦诚对话。朱自清避开闹市人流，独自漫步月下荷塘，远离世俗应酬与琐碎纷扰，在晚风、荷香、月色的静谧氛围里，消解内心烦闷，寻得片刻松弛与自在。这份独处，无关孤寂落寞，而是主动选择的清净，是挣脱俗世桎梏的通透。在独处中，我们不必迎合他人、不必附庸潮流，可静心感知万物、审视自我内心，褪去浮躁功利，安放焦虑心绪，收获内心的从容与安宁，让浮躁的灵魂得以沉淀，让迷茫的初心得以归位。 孤寂，是沉淀情思、淬炼格局的精神修行。“独”从不只有温柔自在的底色，亦有沉静悲凉的深度，而这份悲凉与沉静，恰恰最能滋养风骨、拓宽格局。郁达夫独居北国，静赏秋槐落蕊、秋雨秋风，清冷孤寂的意境里，藏着文人细腻的情思与深沉的家国情怀，独处的悲凉，终沉淀为温润厚重的文字力量。史铁生困于病痛，常年独坐地坛，无人相伴的寂静时光，没有消磨他的意志，反而让他挣脱世俗偏见，直面生死命题，在漫长独处中拆解苦难、体悟生命，从困顿迷茫走向通透豁达。独处的孤寂，从不是人生的缺憾，而是时光的馈赠。那些无人问津的独处时光，那些默默沉淀的孤寂岁月，终将打磨心性、沉淀格局，让人在沉静中读懂生活、认清自我、成就自我。 独思，是跳出盲从、奔赴高远的清醒境界。真正的大格局、大远见，皆诞生于独处的深思之中。热闹的人群易滋生盲从，喧嚣的俗世易困住眼界，唯有独处静思，方能跳出世俗桎梏、突破认知局限。青年毛泽东立于寒秋江头，孤身望远、静思沉想，于天地辽阔、秋意苍茫的独处之境中，追问时代命题、思索家国前路，写下“问苍茫大地，谁主沉浮”的千古叩问，彰显青年胸怀天下的格局与担当。这份独处，早已超越个人情绪的安放，升华为心怀家国、瞭望时代的精神站位。独处让人远离人云亦云的浮躁，拥有独立思考的能力，拥有坚守本心的底气，在众声喧哗中保持清醒，在随波逐流的时代坚守自我。 反观当下，身处社交便捷、信息泛滥的时代，许多青年畏惧独处、抗拒孤独，终日沉溺热闹、追逐合群，害怕孤身一人的落寞，沉迷碎片化的喧嚣。他们习惯扎堆热闹、盲目从众，丧失独处静心的能力、独立思考的底气，在无休止的喧嚣中逐渐迷失自我、精神荒芜。殊不知，过度合群是平庸的开端，适度独处是成长的密钥。真正的成熟，从来不是刻意合群、事事从众，而是敢于独处、善于自处，在独处中沉淀自我、精进自我。 独处不是孤僻自闭，不是消极避世，而是一种清醒、一种沉淀、一种境界。它有自在清欢，有沉静力量，更有高远格局。成长路上，不必畏惧孤身独行，不必贪恋俗世喧嚣。我辈青年当学会与独处相伴，于无人问津时沉淀心性、深耕自我，于寂静孤思中保持清醒、奔赴远方。以独处修本心，以孤境炼格局，在独思独行中挣脱浮躁、突破平庸，沉淀出独属于青春的厚重与锋芒。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动类材料作文题。 材料通过四位文人志士的“独”，揭示其核心内涵：“独”绝非单一的孤独境遇，而是处境、心境与精神姿态的三重融合。朱自清、郁达夫的“独”，体现了个体与环境互动中的情绪张力（寂寞与自在、清静与悲凉）；史铁生、毛泽东的“独”，则升华为精神层面的主动求索——或叩问生命本质，或担当时代使命。材料核心导向是引导考生跳出“孤独即负面”的认知，挖掘“独”的积极价值：它既是直面自我的契机，也是清醒思考的土壤，更是精神独立的彰显。    明确要求写议论文，需具备清晰的论点、严谨的论证和充分的论据，避免抒情性散文或记叙文的表达范式。“正在成长中的你”，要求立意需贴合青少年的成长体验，既可以结合自身经历谈体会，也可关联时代谈见解，避免脱离实际的空泛议论。 可以采用总分总结构，开篇以文人独处的事例引出“独是精神成长契机”的核心论点；主体设置三个并列分论点，从“直面自我、沉淀思想、坚守本心”三个维度展开，灵活运用例证法（梭罗、王阳明等）、引证法（叔本华名言）与对比法（合群盲从与独处清醒的对比）增强说服力；结尾回扣青少年成长实际，强调在喧嚣中学会独处的现实意义，升华主题。 立意： 1. 独是精神觉醒与成长的起点。 2. 以独修身，方得清醒与自在。 3. 拥抱独处，成就独立之人格。    答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $