单元(四)阅读Ⅰ——学术论文-【衡水金卷·先享题】2026-2027学年高三语文一轮复习单元卷（统编版 辽吉蒙黑冀鄂宁青赣豫晋甘陕云专版）

单元（四）阅读I一学术论文 (建议用时150分钟，满分150分) 一、阅读I(38分) (一)阅读下面的文字，完成1~5题。（本题共5小题，19分） 材料一： 在文学史的书写中，很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个地方可能真实存在，也有可 能只诞生于一种虚构，读者们称之为“故乡”，或者是他们的写作出发地，作家由此发轫，开始从零以 至无限广大的探求。由此一个问题诞生了，他们动笔时是不是只出于某种安全感和经验的依赖，然 后在长时间的摸索中意识到，这样一个坐标将为其创作带来别样的张力和色彩？换句话说，离开这 些，写作会不会变得无来无由？ 那么，批评家呢？批评家是不是也有自己的来处？换而言之，他们有没有必须出发以及返回的 根据地，并以此作为永久的滋养和动力的来源。可能不是某一个确切的地理、时空标记，而是在宏 阔、长久的阅读和研究中确立的立场，或者说是自己的方法论？ 它会发生改变吗？也许会，不过一个成熟的批评家一旦在文学阅读和审美世界中建构起独立的 坐标系，随着时间的流逝或许会有微调，但不会轻易改变自己的立场一批评者自有其堪称经典的 美学立场，同时由此建构出一个兼具理性和感性的世界。从某种程度上来说，张莉的批评轨迹基本 印证了这一点。她最新的著作《小说风景》，所论对象从《祝福》起，至《过去》《萧萧》《呼兰河传》《荷 花淀》《登记》《红高粱》《活着》《玫瑰门》《我爱比尔》，最后以《爱情九种》结束。在对这些文本的选 择和分析中，可以看到互文性的对话和比较，她将自己一直以来热爱的作家放在同一个时空里观照， 从百年文学史的经典作品序列里进行研究、论述。这不是一本简单的文学评论集，而是试图从一个 更阔大、更深远的框架里思索作家如何在百年文学传统中发出自己的声音，去探索中国百年小说史 中的核心命题。 张莉的批评是有自己的根据地的，她坚守自己文学研究的理想，并在实践中不断完善、丰富着属 于她的方法，比如文本细读、感受式批评，还有她一直坚持的女性主义文学研究等，在《通往更高级的 小说世界一关于鲁迅〈祝福〉》一文里，她论述了小说的戏剧张力和命运冲突感，分析了小说中各 个人物的来由、经验以及美学意义，同时再次运用她所坚持的女性视角提出，“对祥林嫂的命运关注， 是这部作品成为经典的重要原因。如果鲁迅只把她当成‘人’而不当成‘女人’写，这部小说不会成 功…《祝福》的魅力在于，小说家将祥林嫂还原成一个女人，还原成一个下层的女佣，还原成一个 受困于各种话语及伦理的女人。作为读者，我们只有和祥林嫂一起看世界，才会看到一个女性的真 实生存境遇”。 (摘编自李晓晨《张莉：以文学批评，勘探通往文学的隐秘入口》) 材料二： 为什么会有祥林嫂这个人物，是什么触发了小说家写她，或者，什么是《祝福》的情感发动机？ 这是围绕《祝福》研究的著名问题。不同研究者给过不同的答案。有一种说法是这个人物来源于现 实生活。周作人有一篇文章叫《彷徨衍义》，里面指出祥林嫂的“真实原型”。在他看来，人物原型是 鲁迅本家远房的伯母，一个因为“失去”儿子变得精神有些失常的女人。“祥林嫂的悲剧是女人的再 嫁问题，但其精神失常的原因乃在于阿毛被狼所吃，也即失去儿子的悲哀，在这一，点上，她们两人可 以说是有些相同的。”这篇文章讲到再嫁女人死后的际遇，以及孩子被狼吃掉的传说等，可以被理解 为鲁迅写作《祝福》的一个背景。很可能，是现实中的某个人物引发了小说家的思考。 第1页（共8页） 语文·卫 最近十年来，研究界有另一种说法，认为祥林嫂这一形象的诞生与佛教故事有关。因为读者发 现这篇小说使用了一些佛教用语，也有地狱与魂灵的说法，而鲁迅本人，包括周作人，都喜欢读佛教 故事。目前看来，第一篇关于这个说法的论文是甘智钢《〈祝福〉故事源考》。这篇论文发现《祝福》 的故事与佛经《贤愚因缘经》中微妙比丘尼的故事有一定联系。微妙的前世是一位有权势的贵夫 人，她真诚忏悔前世罪业，后来佛陀将她收为了弟子，她也反复宣讲自己因果报应的故事，以此为众 人说法。甘智钢注意到，《鲁迅日记》1914年7月4日记载，鲁迅午后赴琉璃厂买书，其中有《贤愚因 缘经》四册，后来他还将它寄给了周作人。 刘禾在《鲁迅生命观中的科学与宗教一一从〈造人术)到〈祝福〉的思想轨迹》里认为，《祝福》与 鲁迅想回应当时的一些问题有关。因为鲁迅当时对人类的灵魂问题有自己的困惑。他把自己的思 考与困惑，以及阅读佛教作品的经历糅合在了一起，所以才有了这部作品，这一观点深具启发性。 以上是关于为什么会有祥林嫂这一人物形象研究成果的梳理。其实，一个作家为什么要写这部 作品，为何会有这样一个人物，原因肯定很复杂。很可能是由许多原因、许多感慨共同促成的。 小说标注的写作时间是1924年2月7日，这是那一年阴历的大年初三。在家家户户的爆竹声 中，作为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与死去。这一年离他读《贤愚因缘经》过去了大概有 十年，而他也离家很久了。小说里所发生的一切，其实是来自一个小说家的创造性想象。他用9000 字的篇幅构造了一个全新的世界，他创造了一个在鲁镇讨生活的女人，一个一直在努力争取命运自 主权的人，也写出了她最后走向毁灭的悲剧。换句话说，无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁 迅创造出来的，他以不长的篇幅“无中生有”，给予这个女人生命和血肉，正如我们所知道的，九十多 年来，这个女人从被创造之初就活着，活到今天。创作者的肉身已然离去，但是祥林嫂活了下来，她 有人间气，有生命力，也活过了时间。 (摘编自张莉《通往更高级的小说世界一一关于鲁迅〈祝福〉》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.作家通常有一个被读者称为“故乡”的特殊地方，这个“故乡”可能是真实的，也可能是虚构的。 B.成熟的批评家如果在文学阅读和审美世界中建构起独立的坐标系，就不会轻易改变自己的 立场。 C.张莉从小说《祝福》到《爱情九种》的批评轨迹，印证了批评者自有其堪称经典的美学立场等 观点。 D.《祝福》是许多因素和感慨促成的，“那一年阴历的大年初三”的“爆竹声”是创作的“情感发动 机”。 2.根据原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.在周作人看来，祥林嫂的原型就是周作人本家远房的伯母，张莉也认为二者之间可能存在某种 联系。 B.虽然《祝福》中涉及了地狱与灵魂，鲁迅也喜欢读佛教故事，但这并不意味着祥林嫂脱胎于佛教 故事。 C.刘禾认为鲁迅因对灵魂问题有困惑及阅读佛教作品的经历而创作了《祝福》，这得到了张莉的 认可。 D.祥林嫂“活过了时间”，并不是指她的肉体生命，而是说祥林嫂这个人物形象超越了特定的历史 时期。 第2页（共8页） 3.根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 关于祥林嫂这个人物形象，我想强调的是，①，无论鲁迅是否受过佛教故事的启 发，无论是否为他对当时一些问题的回应，《祝福》这个故事都深具原创性。祥林嫂的故事和微妙 比丘尼的故事不能真正构成对话，微妙是不断用自己的苦难感化他人，那属于宗教的布道；而 ② ,则是一个被当作“物”而不断被贩卖的女人，是一个因不断诉苦而被世人厌弃的人。 《祝福》书写的是女性的悲苦命运，书写的是人的生存困境，③。艺术创造是高级而 复杂的行为，小说家所想写、所想表达的和他真的能表达的、作品最后呈现的有时候并不一致。 4.你和张莉从《祝福》中看到的祥林嫂这一人物形象是相同的吗？请结合材料作简要说明。(4分)》 5.材料二最后一段说“无论脱胎于哪儿，祥林嫂这个人物都是被鲁迅创造出来的”，请结合材料谈谈 你的理解。(6分) (二)阅读下面的文字，完成6~10题。（本题共5小题，19分） 从秦到汉，是冶铁炼钢技术（治石工具）的高速发展阶段，也是刻字技术迅速改进的阶段。各种 不同的刻字技术有其明显的、可以用于断代的特征。这一刻字技术的比较方法，或对判断“昆仑石 刻”的真伪提供一种思路。 《阎良刻石》（左）与“昆仑石刻”（右）的比较 不难看出，“昆仑石刻”点画有三大特点：一是点画粗细均匀且入石较浅；二是线条的两侧即使 在扭曲处也基本平行，如“仑”字的几个横；三是线条两边都有明显的崩裂。我们可以确认“昆仑石 刻”为平口刀直接凿刻而成。 秦汉以来刻字技术和书刻理念的发展演变 那么这一刻字法是否可以作为“昆仑石刻”断代的证据呢？有学者认为，平口刀平入法因为简 单，古人能为，今人也能为，所以不能作为断代依据。这一观，点，忽略了秦汉到唐宋刻石刻字技术进 步背后反映的书刻理念的演变，也忽略了唐宋以来对刻石刻字技术发展认知缺乏的现实。 “昆仑石刻”，西汉初期的龟山楚王墓塞石铭文，《李君碑》及碑阴，《裴君碑》及碑阴等，都采用了 平口刀平入法。这一刻字方法，是简单而粗暴的。刻痕边沿的崩裂，导致对刻字石面的视觉效果不 能保证。对于纯粹用于记事的石刻来说，粗糙的石面效果并无其他影响。然而对于秦始皇的《泰山 石刻》和《李君碑》《裴君碑》等纪念碑一类石刻，在文字功用之外，还要求超出文字意义的景观功效。 成都《李君碑》刻痕中尚有残留朱砂，或许正是汉人在石面比较粗糙的情况下，为了增强文字的景观 功效，而在刻痕上填朱砂造成的。 为了控制石面的崩裂，汉人也尝试了入刀较浅的平口刀平入的刻法，如最近出土的《嵩岳残 碑》，刀入石很浅，刀法运用熟练。因入石浅，刻线边沿崩裂较小。与成都的汉碑相比，刀法更为丰富 准确，但也因为入石浅，点画起止方整，视觉效果提高程度有限，且易被磨灭。 第3页（共8页） 语文 平口平入刀法，即使能够完美控制石面效果，也不适合表达隶书具有大幅度提按的，点画。事实 上从西汉开始，汉人还尝试了简单锤凿、双钩锤凿等以表现隶书波画的提按，如《五凤刻石》《三老讳 字忌日碑》和《张禹碑》等。公元150年前后，与汉画像石同步或稍后，汉人发展出更为复杂的平底 法和双刀法，代替了单刀刻字法。平底法是先用单刀切出点画的外廓，再挖去轮廓内（阴刻）或外 (阳刻)的石头，如《乙瑛碑》（公元153年）。双刀法则是用刀从，点画的两侧斜角入石刻成。这两种 方法，尤其是双刀法，因为是锋利的刀口斜角切入石面，入石既深，其崩裂程度可控，石面视觉效果生 动。从石面保存良好的汉《肥致碑》《池阳令张君碑》等隶书碑来看，其字口清晰，石面具有三维视觉 效果，景观效果极佳。东汉《袁安碑》和大量的汉碑篆额，也都采用了双刀刻法。 平口刀平入法，易造成线条边沿的崩裂，不能把控刻制效果，在更为繁复的平底法和双刀法诞生 发展之后，至少在成熟的汉代碑刻中，平口刀平入的方法基本不再使用。 古代对于上述刻字技术发展史的记载，基本空白。造成学者们对刻石技术发展史漠视的重要原 因之一，是传拓技术的发达。秦到东汉初期石刻的拓片，由于刻线本身的崩裂，线条较为模糊，且与 原碑的视觉效果大相径庭。东汉中晚期以后，因为平底法和双刀法的运用，原石与拓片的视觉效果 基本一致。唐宋以下，书法家通过写碑表达自己的艺术，并通过捶拓流布四方，成为常态。因对刻工 的技术和工具要求苛刻，以致刻工之名有时与书家之名并提。刻字与景观效果、书法流传媒介已经 融为一体，成为刻石刻字的新理念。唐碑刻字技术之高明，造成金石学对拓本的依赖，对原石的刻字 技术和石面效果反而不再关注，使金石学家也忽略了对刻字技术的细致观察和深入研究。其结果就 是历来的金石学者对秦汉刻字技术的了解近乎空白。 后人能否模仿秦人刻石技术 在梳理了秦汉以来刻字技术的发展和书刻理念的演变之后，我们就可以尝试探讨后人是否可以 用平口刀平入这一简单的刻石技术，来造出“昆仑石刻”。从技术上说，这当然是可能的。但从书刻 理念发展上说，这种可能性基本不存在： 其一，后代看到秦代石刻原始面目的机会儿乎为零。秦代的《泰山刻石》《琅琊刻石》《峄山刻 石》或是损毁严重，或是后世重刻。唐宋以后，人们就更不知秦人使用的就是《阎良刻石》中的原始 刻字方法。 其二，东汉以后，书刻理念与更为高级的刻字技术同步发展。后代的作伪者只能依赖他们所掌 握的更为先进的刻石技术和自已的理解来制造“昆仑石刻”，即只能采用广为接受的双刀法或平底 法来制作。如宋人重刻的《峄山刻石》，就是采用双刀法来推想秦人刻石的原貌。唐宋元明清会不 会有平口刀平入的凿刻文字？至少，在已经公布的墓志和摩崖图片中，笔者尚未观察到具有类似效 果的石刻。 此外，还要考虑实际刻字情景的影响。“昆仑石刻”是五大夫翳在并不完整的石面上，为了记事 而命石工所为，其中也有很多的无奈（石面平整度和石质不稳定）和随机效果（石块的崩裂和刀的倾 斜角度)。翳当然不会预知到后人会把它当成书法来研究，更不会预知有人会用三千年来文字遗迹 中的“法”（章法、笔法、刻字法等）来评判这块石刻的真伪，又岂能从书法、刻字法上一一满足？这些 不能满足后人苛求的、随机的效果，或许正是秦人刻石刻字的真实面目。 笔者认为，证明“昆仑石刻”真伪唯一的不可撼动的证据，是石刻本身和它所具有的刻字方法， 是后人不可复制的秦人书刻基因。“昆仑石刻”的刻字技法虽然简单原始，却是仍在发展过程中的 秦人书刻理念的产物，并非掌握了更高级的技术（双刀法）和具有不同刻石理念（追求石面和拓本视 觉效果)的后人所能轻易模仿的。“昆仑石刻”刻字所使用的就是秦代的工具和方法。 (摘编自李跃林《用刻字法为“昆仑石刻”断代》) ·四 第4页（共8页） 6.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.平口刀平入法因操作简单，在秦汉至唐宋的刻石中被广泛且持续地使用，成为各个时期刻石所 采用的主要技法。 B.作者推测，汉人尝试通过入石浅的刀法减少石面崩裂，但仍难提升视觉效果，于是通过填朱砂 来增强景观功效。 C.秦代《泰山刻石》等原始刻石保存完好，为后世了解秦人刻字方法提供了直接依据，使后人可模 仿其技法。 D.“昆仑石刻”的随机效果是石工刻意追求的艺术表现，符合后世对书法“法”的评判标准，因此具 有真实性。 7.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.文章通过对比不同时期刻字技术的特征，如平口刀平入法与双刀法的差异，为判断“昆仑石刻” 真伪提供了技术依据。 B.文中以《乙瑛碑》《肥致碑》为例，说明平底法和双刀法能增强石刻的景观效果，体现了汉代书刻 理念的进步。 C.文章指出“古代对于刻字发展史的记载基本空白”，并进一步指出原因，这样使本文的分析更有 说服力。 D.作者认为“昆仑石刻”是后人无法仿造的，原因之一是它采用秦代的工具、方法，而后世已无人 知晓其刻字方法。 8.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 判断石刻年代，刻字技术是重要依据。早期刻石① ,这种技法无需复杂的工具 与技巧，但② 。随着刻字理念的演进与技术的发展，人们对石刻的视觉呈现提出了 更高要求，更精细的刻法逐渐出现，像双刀法便是其中的典型代表，它更精准地展现书法中点画的 提按变化与美感，让石刻在记事之外， ③ 9.文中提到“刻石刻字的新理念”，这一理念与秦代刻石的理念有何不同？请简要分析。(4分) 10.有人认为“昆仑石刻”并非秦代石刻，请结合本文内容，从艺术风格与时代背景的角度，阐述你的 见解。(6分) 二、文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成11~15题。 材料一： 文王①问太公②曰：“何如而可为天下？” 太公曰：“大盖天下，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天 下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然 后可以为天下政。” (节选自《太公六韬》) 材料二： 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳 目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操 第5页（共8页） 语文· 也。”平公曰：“善！” (节选自《说苑·君道》) 材料三： 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不 殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。 周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克般，务弘 仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！” 贞观九年，太宗谓魏征曰：“顷读周、齐史，末代亡国之主为恶多相类也。齐主③深好奢侈，所有 府库用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已百姓既 弊其君亦亡齐主即是也然天元①、齐主若为优劣？”征对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主懦弱， 政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主 为劣。” (节选自《贞观政要·辩兴亡》) 【注】①文王：即周文王姬昌。②太公：即姜太公姜尚。③齐主：北齐后主高纬。④天元：北周宣帝宇 文赟，自称天元皇帝。 11.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 人君赋敛A不已B百姓C既弊D其君E亦亡F齐主G即H是也。 12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.迁，指改变、变化，与《兰亭集序》“情随事迁”的“迁”含义相同。 B.趋，指追求，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中的“趋”含义不同。 C.察，指观察、了解，与成语“明察秋毫”“察言观色”中的“察”含义相同。 D.亡灭，为偏义复词，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”中的“作息”用法相同。 13.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.在回答周文王如何治理好天下的问题时，姜太公说，如果当权者宽容大度，能做到“信”“仁” “恩”“权”，且行事果断不疑，这样可以治理好天下。 B.晋平公询问师旷怎样做人君，师旷认为，作为人君应该清心寡欲，无为而治，博爱而任人唯贤， 还要经常检查考核官吏政绩，这是为人君的重要原则。 C.在探讨周朝和秦朝国运长短的原因时，唐太宗指出，周朝和秦朝取得天下的方式和守护天下 的方式都不相同，这是国运长短的关键原因。 D.唐太宗拿宇文赟和高纬进行比较，提出谁更低劣的问题，魏征认为，虽然这二人都是亡国之 君，但高纬生性懦弱，导致国无纲纪，高纬更为低劣。 14.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下。 (2)不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。 15.材料一和材料二都分别说明了什么观点，请概括这两个观点并结合材料三谈谈你的认识。 (4分) 四 第6页（共8页） 三、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成16~17题。 哀江头（节选）① 杜甫 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？ 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿②里第一人，同辇随君侍君侧。 明眸酷齿今何在？血污游魂归不得。 人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？ 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。 【注】①唐肃宗至德元年，安禄山攻陷长安，杜甫被叛军抓获。第二年春，杜甫在脱逃路上创作了此 诗。②昭阳殿，诗中指杨贵妃住过的宫殿。 16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“吞声哭”“潜行”二词，形象写出长安城被胡骑占领，诗人只能偷偷行走于曲江角落、不敢放声 悲哭的情状。 B.诗歌五到八句写御驾游苑的情景。“苑中万物生颜色”即亭台楼阁、花草树木生出光辉，暗示 出行仪仗豪华。 C.诗歌最后两句写出了胡骑的贪得无厌，他们既想掠夺城南，又觊觎城北，面对此种情形，诗人 内心哀恸万分。 D.全诗以“哀”为核心，将现实与回忆交织在一起，意境深邃，结构曲折有致，情感压抑沉重，令人 回味无穷。 17.分析“细柳新蒲为谁绿”与姜夔《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”在情感、写法上的相同 之处。(6分) 四、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 18.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)某AI模型将白居易《琵琶行》“ ”中的“阑 干”一词解释为“栏杆”，追问之下，它才纠正为“纵横交错的样子”。 (2)某历史老师在讲到“盘庚迁都”史实的时候，引用王安石《答司马谏议书》加以 点评，认为该事件最初虽然产生了“ ”的社会反响，可是盘庚 ”,而是无比坚定，完成了迁都的计划。 (3)与左图内容相契合的古诗文名句，可以是“ 五、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成19~23题。 在宁静的池塘边，或是潺潺的溪流旁，我们常常能看到蜻蜓轻盈地飞舞，偶尔用尾尖轻点水面， 撩起一圈圈微小的涟漪，这便是“蜻蜓点水”。这幅画面看似( ),其实蕴含着深刻的生物学 奥秘。 从生物学角度来看，蜻蜓点水的主要原因是产卵。①蜻蜓是半变态昆虫，②它的一生要历经卵、 第7页（共8页） 语文· 稚虫和成虫三个阶段，③其中卵和稚虫阶段与水息息相关。④蜻蜓的卵必须在水中才能孵化，⑤而 孵化出的稚虫一水虿，⑥需要生活在水中很长时间。少则一年，多则七八年，水虿在水中经过多次 蜕皮，才能羽化成我们常见的蜻蜓成虫。在这个漫长的过程中，水为蜻蜓提供了生存和发育的环境。 所以，当我们看到蜻蜓，点水时，很可能是雌蜻蜓在为繁衍后代做准备。它们会用尾部触碰水面，将卵 排到水中，这些卵会附着在水草或其他水生植物上，等待孵化。 除了产卵，蜻蜓点水还是在评估水体质量。蜻蜓通过触碰水面，能感知水体的温度、流速、深度 以及营养物质的含量等信息，以此判断该水域是否适合产卵。 有趣的是，不同种类的蜻蜓，点水的方式和频率可能会有所不同。有些蜻蜓会快速地点水，有些 则会比较缓慢而优雅。不仅如此，蜻蜓，点水的位置也有讲究。它们通常会选择水流相对平缓、水草 丰富的地方点水，因为这样的环境更有利于卵的附着和稚虫的生存。 19.填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.不足为奇 B.平淡无奇 C.不足为异 D.屡见不鲜 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。 可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.由于水体质量不佳，蜻蜓可能会放弃在这片水域产卵，继续寻找更适宜的水域。 B.由于水体质量不佳，蜻蜓可能会继续寻找更适宜的水域，放弃在这片水域产卵。 C.如果水体质量不佳，蜻蜓可能会放弃在这片水域产卵，继续寻找更适宜的水域。 D.如果水体质量不佳，蜻蜓可能会继续寻找更适宜的水域，放弃在这片水域产卵。 22.唐代大诗人杜甫有一句诗“点水蜻蜓款款飞”，下面最适合作为其上联的一项是(3分) A.陌上花开缓缓归 B.穿花蛱蝶深深见 C.流连戏蝶时时舞 D.闲窗落日迟迟影 23.概述选文的主要内容。要求：使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过60字。(5分) 六、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（屈原《离骚》） 跳胡旋舞的要诀，不仅要随着乐班而动，更要旋出自己的节奏。（马伯庸《长安的荔枝》） 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 四 第8页（共8页）·语文· 单元（四） 9 命题要素一览表 注： 1.能力要求： I.识记Ⅱ.理解Ⅲ.分析综合V.表达应用V.鉴赏评价M.探究 2.学科素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 知识点 能力要求 学科素养 预估难度 题号 题型 分 值 (主要内容) I ⅢW ①②③④档次系数 选择题 3 信息类文本阅读·理解和分析材料 0.65 内容 为 信息类文本阅读·分析和评价材料 选择题 3 易 0.70 相关内容 信息类文本阅读·根据材料内容 3 非选择题 3 V 中 0.65 补句 信息类文本阅读·根据材料内容评 4 非选择题 4 中 0.65 价人物 信息类文本阅读·结合材料分析评 5 非选择题 6 价观点 难0.60 6 信息类文本阅读·理解和分析材料 选择题 3 易 0.70 内容 信息类文本阅读·分析和评价材料 7 选择题 / 中 0.65 相关内容 信息类文本阅读·根据文本内容 8 非选择题 3 中 0.65 补句 信息类文本阅读·比较辨析材料 9 非选择题 4 中 0.65 观点 信息类文本阅读·结合材料分析评 10 非选择题 6 难0.60 价观点 11 非选择题 3 文言文阅读·文言断句 易 0.70 12 文言文阅读·文言实虚词及特殊用 选择题 3 / 法的理解 中 0.65 13 选择题 3 文言文阅读·文章内容的分析 中 0.65 14 非选择题 6 文言文阅读·文言句子的翻译 按 0.60 文言文阅读·分析评价文中的观点 15 非选择题 中 0.65 态度 16 选择题 古代诗歌阅读·分析诗歌内容、评 3 0.65 价诗歌的语言 ·13· ·语文· 参考答案及解析 17 非选择题 古代诗歌阅读·比较赏析诗歌情 6 感、写法 难 0.60 18 非选择题 6 古诗文情景默写 中 0.65 19 选择题 3 词语辨析 易 0.70 20 非选择题 辨析并修改病句 中 0.65 21 选择题 3 语句衔接连贯 中 0.65 22 选择题 3 选用句式 中 0.65 23 非选择题 5 压缩语段 难 0.60 24 非选择题60 材料作文 中 0.65 香考答案及解析 1.B【解析】A项，“作家通常有一个被读者称为‘故 血泪见证。（每点2分，意思对即可） 乡'的特殊地方”错误。根据原文“在文学史的书写 示例二：不同。①我眼中的祥林嫂是一个勤劳、善良、 中，很多作家通常与一个地理坐标联系在一起，这个 安分而又蒙昧的旧中国农村劳动妇女形象。②张莉 地方…读者们称之为‘故乡’”可知，是“文学史的 以批评家及女性的视角去审视祥林嫂，她眼中的祥林 书写”领域所涉及的“很多作家”，而不是宽泛的“作 嫂不是束手就擒的人，而是一直在反抗，一直在努力 家”。C项，“印证了批评者自有其堪称经典的美学立 争取命运的自主权，但还是受困于封建社会的各种话 场等观点”错误。根据原文“从某种程度上来说，张 语及伦理，最终走向毁灭的可悲女人。（每点2分，意 莉的批评轨迹基本印证了这一点”可知，是“某种程 思对即可)》 度上”“基本印证”，而不能直接说“印证了”。D项， 5.①祥林嫂不等同于微妙比丘尼。微妙是转世而来的， “‘爆竹声'是创作的情感发动机’”错误。根据原文 充满传奇色彩，而鲁迅笔下的祥林嫂只是一个普通女 “一个作家为什么要写这部作品…很可能是由许 人。祥林嫂有别于鲁迅本家远房的伯母。鲁迅借助 多原因、许多感慨共同促成的”和“在家家户户的爆 想象、虚构等手法将祥林嫂还原成一个封建社会的下 竹声中，作为小说家的鲁迅想象了一个女佣的发问与 层女佣。②在人物塑造方面，鲁迅突破了传统小说对 死去”可知，这只能说明“爆竹声”可能是引发鲁迅 底层人物的扁平化描写。他赋子祥林嫂“争取命运自 “想象”的一个因素，但不一定就是“情感发动机”。 主权”的现代主体意识，又让她最终被封建礼教吞噬， 2.C【解析】C项，“这得到了张莉的认可”错误。原 这种复杂性格的刻画使人物形象更加立体、丰满。 文说“这一观点深具启发性”，可知张莉只是说这一 ③在叙事时空上，鲁迅虚构了“鲁镇”这个浓缩旧中 观点给人带来了启发，并没有直接认可。 国社会的文学空间，使祥林嫂的悲剧有了典型环境。 3.示例：①无论是否有原型②鲁迅创造的祥林嫂 当爆竹声与濒死者的发问形成残酷对照时，这种艺术 ③这属于艺术家的创造（每空1分，意思对即可） 安排已超越简单的生活描写，祥林嫂源于生活而又高 4.示例一：相同。①祥林嫂是中国封建礼教压迫下的典 于生活，成了文学史上的一个文学典型。（每点2分， 型悲剧形象。她一直在努力争取命运的自主权，但最 意思对即可) 终还是沦为精神崩溃的“活死人”。②这一形象深刻6.B【解析】A项，原文明确提到平口刀平人法在东汉 揭露了封建制度下底层妇女的生存境遇一一被物化 后被平底法和双刀法替代，“在成熟的汉代碑刻中基 为生育工具和廉价劳动力，成为封建社会吃人本质的 本不再使用”，且唐宋后未发现类似技法，并非“广泛 .14. ·语文· 且持续地使用”。C项，“保存完好”错。原文指出秦 式无关，只在于守天下的方式不同。 代《泰山刻石》等“或是损毁严重，或是后世重刻”，后 14.(1)诚信超越天下，这样以后可以约束天下；仁爱超 代“看到秦代石刻原始面目的机会几乎为零”，因此 越天下，这样以后可以安抚天下。(“盖”“怀”各1 无法“提供直接依据”。D项，原文强调“昆仑石刻” 分，句意1分) 的随机效果是“石面不平整、石质不稳定”导致的“无 (2)不是这样的，周朝灭亡殷商以后，致力于弘扬仁 奈”与“随机”，并非“刻意追求的艺术表现”，且“不能 义；而秦朝在取得成功以后，（却）专门施行欺诈和 满足后人苛求的、随机的效果”，与选项描述相反。 暴力。(“克”“务”各1分，句意1分) 7.D【解析】“后世已无人知晓其刻字方法”错误。原 15.材料一：君主需具备“大、信、仁、恩、权、不疑”六德， 文为“从技术上说，这当然是可能的。但从书刻理念 方能治理天下。(1分)材料二：君主应注重德行与 发展上说，这种可能性基本不存在”，可见，不是技术 治术结合。(1分)认识：①“仁政”对治国的重要性： 原因，“昆仑石刻”不能被后人复制，有书刻理念的 (1分)②德行是治国根本。(1分)（意思对即可） 原因。 【参考译文】 8.①多采用平口刀平人法②其局限性也很明显（或： 材料一： 刻痕边沿容易崩裂；或：刻字石面视觉效果不佳) 周文王问姜太公道：“怎样才能治理好天下呢？” ③兼具了景观与艺术价值（每空1分，意思对即可） 姜太公回答说：“大小超越天下，这样以后可以包 9.①秦代刻石以记事为核心，如“昆仑石刻”是五大夫 容天下：诚信超越天下，这样以后可以约束天下：仁爱超 翳为记事而作，对刻字的视觉效果要求较低，刻痕粗 越天下，这样以后可以安抚天下：恩惠超越天下，这样以 糙、线条崩裂等随机效果不影响其记事功能；②而新 后可以保有天下；权势超越天下，这样以后可以不失去 理念下的刻石，在记事之外，更注重景观功效和书法 天下；遇事果断毫不犹疑，就像天体运行那样不能改变， 艺术的呈现，如汉代纪念碑类石刻通过填朱砂、改进 像四时更替那样不可变化。这六个条件都具备了，这样 刀法增强视觉效果，双刀法等技术的运用更是为了精 以后就可以治理天下了。” 准展现书法美感。（每点2分，意思对即可）》 材料二： 10.它是秦代石刻。①艺术风格体现原始性：“昆仑石 晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回 刻”以平口刀平人法刻制，呈现点画粗细均匀、线条 答说：“做人君的道理应是清心寡欲，无为而治，努力做 两侧平行及崩裂特点，形成质朴、不加修饰的原始艺 到博大仁爱，追求的目标在于任用贤能；开阔自己的见 术风格，与成熟书法精致美感不同。②契合秦汉时 :闻，来明察各方面的情况：不拘执、沉溺于世俗的偏见， 代背景：秦汉刻字技术尚在发展中，平口刀平入法简 不受身边亲信的人的影响和羁绊；做到目光开阔、视野 单粗暴但符合当时水平，且纪事石刻对石面要求低 远大，见解独特超群；经常检查考核官吏的政绩，以此来 与“昆仑石刻”纪事性质相符。（观点1分，第①点2 统管臣下。这就是人君所掌握的道啊。”晋平公说： 分，第②点3分，能结合文本合理即可。如从否定角 “很好！” 度分析，言之成理可酌情给分) 材料三： 11.BDF【解析】人君赋敛不已，百姓既弊，其君 贞观初年，唐太宗随口问身边的大臣们说：“周武 亦亡，齐主即是也。 王平定了商纣王的乱局，才取得了天下；秦始皇乘周王 12.D【解析】D项，“亡灭”属于同义复词；“作息”为 室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下没有什么不 偏义复词，偏“作”。B项，“以趋于亡”中的“趋”意 同，为什么国运长短如此悬殊呢？”尚书右仆射萧瑀进 为“趋向，趋于”。 言说：“商纣王暴虐无道，天下的人都痛恨他，所以八百 13.C【解析】C项，“唐太宗指出…这是国运长短的 诸侯不约而同地来与周武王会师，讨伐纣王。周王室虽 关键原因”错误。他认为国运的长短与取天下的方然衰微，六国没有罪过，秦始皇是全靠智谋和武力，像蚕 ·15. ·语文· 参考答案及解析 吃桑叶一样，逐渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人 （每空1分，错字、漏字、添字均不得分) 们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“不是这样的： 19.D【解析】屡见不鲜：多次见到，不觉得新鲜。与 周朝灭亡殷商以后，致力于弘扬仁义：而秦朝在取得成 句中“看似”存在语意重复。 功以后，（却）专门施行欺诈和暴力。它们不仅在取得 20.②改为“它的一生要经历卵、稚虫和成虫三个阶 天下的方式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。 段”；⑥改为“需要在水中生活很长时间”。（每处 国运之所以有长有短，道理大概就在这里吧！” 2分) 贞观九年，唐太宗对魏征说：“近来我读北周、北齐 【解析】②“历经…三个阶段”搭配不当，“历经” 的史书，发现末代亡国的君主所做坏事多数都很类似。 改为“经历”；⑥“生活在水中很长时间”语序不当， 齐后主高纬非常喜欢奢侈的生活，所有府库的储存都被 改为“在水中生活很长时间”。 他用尽，竞至于关口集市，没有哪一处不征收赋税的。 21.C【解析】横线前说蜻蜓点水是在评估水体质量以 我常说这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了 判断该水域是否适合产卵，并未断定该水体质量不 自己也就死了。君主不停地征敛赋税，百姓已经疲惫不 佳，故横线中只能用表示假设关系的句子，排除A、 堪，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人然而 B:从逻辑上看，蜻蜓应先“放弃”，再“继续寻找”，故 北周天元皇帝与齐主相比较，谁优谁劣呢？”魏征回答 C项最恰当。 说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所22.B【解析】从上下句对仗关系及语意联系看，B项 区别的。齐主懦弱，朝廷政令不一，国家没有纲纪，以至 最恰当。 灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家 23.示例：蜻蜓点水，是因为产卵(1分)和评估水体质 的灭亡，都是由他一手造成的。从这方面来看，齐后主 量。(1分)不同种类的蜻蜓，点水的方式和频率可 更低劣一些。” 能会有所不同；(1分)点水的位置也有讲究。(1 16.C【解析】“写出了胡骑的贪得无厌”错误。原句 分)（因果关系1分）》 实际是写诗人在极度悲痛中精神恍惚，本应往城南 24.【写作指导】 住所却走向城北的反常举动，反映其内心的巨大创 第一则材料：屈原《离骚》中的“鸷鸟之不群兮， 伤，而非直接描写胡骑的贪欲。 自前世而固然”。核心意象：鸷鸟（鹰隼类猛禽），天 17.①情感相同：“细柳新蒲”“桥边红药”无人欣赏，杜 生就不与凡鸟合群：精神内核：坚守本色、不随波逐 诗和姜词都借无情之物表达了有情之思，流露出人 流的独立人格：情感基调：带有悲壮色彩的坚守，有 事变迁、物是人非的感慨和对战争灾难的沉痛哀思。 一种“虽千万人吾往矣”的决绝。第二则材料：马伯 ②手法相同：都用拟人（反问）的手法，将自然景物 庸《长安的荔枝》中的舞蹈要诀。核心隐喻：胡旋舞 人格化，“为谁绿”“为谁生”的诘问赋予植物以人的 代表人在环境中的行动方式；深层含义：不随波逐 情感，增强了抒情效果；都用了反衬的手法，通过柳 流，而是在顺应中主导，将外在约束转化为自我表 绿花红的生机之景，反衬战乱后人烟稀少的荒芜、萧 达：行动智慧：更具弹性和创造性的独立—一在系统 条。（每点3分） 中找到自我的节奏。两则材料看似相似，实则形成 18.(1)夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干 了深刻的互补与递进：从屈原的“绝不合群”到胡旋 (2)胥怨者民也不为怨者故改其度 舞的“在合群中不合群”，为我们展现了独立人格的 (3)示例一：连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁 两种面向。 示例二：郁郁涧底松离离山上苗 参考立意：①坚守本色，和而不同；②于坚守中 示例三：明月松间照清泉石上流 起舞，在顺应中独立；等等。 ·16…