专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（5大考点）（期中真题汇编，重庆专用）七年级历史上学期

专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是 A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 【答案】A 【解析】依据题干信息“社会进入“天下为家”的“小康”之世”，结合所学可知，约公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，他的儿子启继承王位，从此世袭制代替了禅让制，公天下变为了家天下，故中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是夏朝。故A符合题意；商朝、周朝、秦朝与题干无关，故BCD不合题意。故此题选A。 【点睛】抓住题干关键词“社会进入“天下为家”的“小康”之世”是解题的关键，约公元前2070年禹建立夏朝，禹死后，他的儿子启继承王位，从此世袭制代替了禅让制，公天下变为了家天下。 2．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）运用时间轴培养时空观念是历史学习的基本方法。以下时间轴反映的历史主题是（     ） A．中华文明的起源 B．部落联盟的形成 C．早期国家的更替 D．封建社会的变迁 【答案】C 【解析】 题目时间轴呈现了夏（约前2070年建立）、商（约前1600年建立，取代夏）、西周（前1046年建立，取代商）三个朝代的建立与灭亡时间，反映的是早期国家的先后更替过程，C项正确；“中华文明的起源”对应原始社会时期（如元谋人、半坡居民等），时间早于夏商周，排除A项；“部落联盟的形成”属于原始社会末期（如尧舜禹时期），夏朝已进入国家阶段，排除B项；“封建社会的变迁”中，封建社会始于战国，夏商周为奴隶社会，与时间轴不符，排除D项。故选C项。 3．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）下列考古发掘的都城遗址中，能够反映夏朝后期历史的是 A．陶寺都城遗址 B．二里头遗址 C．良渚古城遗址 D．殷墟遗址 【答案】B 【解析】 结合所学可知，二里头遗址，全国重点文物保护单位，中华文明探源工程首批重点六大都邑之一 。遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内，遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，其年代约为距今3800~3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。故B正确；陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。故A错误；良渚古城是长江下游地区首次发现的新石器时代城址，在陕西神木石峁遗址发现之前，是中国最大的史前城址，一直被誉为中华第一城。年代上限很可能是公元前两千六百年下限是公元前2300年。故C错误；殷墟的发掘，几乎完全改变了传统史观中夏商周三代历史的面貌，真实确立了殷商社会作为信史的科学地位，为商周考古确立了可靠的年代学基础，故D错误；故选B。 4．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）二里头是中华民族从多元走向一体的第一个节点，从满天星斗的没有概念的状态走向王权国家形态，最早的“中国”在这里出现。那么，中国历史上第一个王朝是（     ） A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 【答案】A 【解析】 根据题意中的二里头、最早中国结合所学知识可知，二里头是夏朝的遗址，中国最早的国家是夏朝，A项正确；商朝的遗址是河南安阳的殷墟，排除B项；周朝是历史上第三个王朝，排除C项；秦朝是在周朝分封制逐渐瓦解的基础上新起的新王朝，与题意不符，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）大单元主题学习是历史学习的重要方式，请根据如图，选择一个最合适探究的大单元主题（     ） A．早期人类的发展与文明起源 B．早期奴隶制王朝的更替与社会变革 C．统一多民族国家的建立与巩固 D．政权分立与民族交融 【答案】B 【解析】 依据题干图片结合所学可知，夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，从此开始了早期奴隶制王朝的更替，到春秋战国时期，政治动荡，社会变革，B项正确；早期人类的发展与文明起源是在史前时期，与题干时间信息不符，排除A项；统一多民族国家的建立与巩固是在秦汉时期，与题干时间信息不符，排除C项；政权分立与民族交融是在三国两晋南北朝时期，与题干时间信息不符，排除D项。故选B项。 （25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）仔细阅读下面三字经的部分内容，完成下面小题。 夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 6．上文中“夏传子，家天下”标志着（     ） A．禅让制的开始 B．王位世袭制的开始 C．分封制的开始 D．专制集权的开始 7．上则三字经的内容反映了（     ） A．尧舜禹禅让 B．夏商的兴亡 C．春秋的争霸 D．战国的变革 【答案】6．B　7．B 【解析】（1）题解析： 由材料及所学知识可知，“夏传子，家天下”指的是大禹将王位传给启，启开启了王位世袭制，用世袭制取代了禅让制，B项正确；禅让制开始于尧，与夏朝无关，排除A项；分封制是西周的政治制度，与夏朝无关，排除C项；专制集权开始于秦朝，与夏朝无关，排除D项。故选B项。 （2）题解析： 根据题干“夏有禹，商有汤，夏传子，家天下。四百载，迁夏社，汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡”和所学知识可知，这则《三字经》的内容涉及到大禹建立夏朝，启继承王位，商汤灭夏，伐纣灭商等历史事实，反映了夏商两朝的兴亡，B项正确；这则《三字经》的内容反映了夏商两朝的兴亡，没有体现尧舜禹禅让的内容，排除A项；春秋属于东周，这则《三字经》的内容反映了夏商两朝的兴亡，没有体现春秋争霸的内容，排除C项；材料内容反映了夏商两朝的兴亡，没有体现战国的更替，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）夏朝建立后，“夏传子，家天下”，这反映夏朝开创了（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．郡县制 D．分封制 【答案】B 【解析】 据题干“夏传子，家天下”并根据所学知识，禹建立夏朝，禹死后，启继承父位，从此世袭制代替禅让制，“公天下”变成了“家天下”，B项正确； 禅让制是指统治者生前把部落联盟首领之位让给别人，以传贤为宗旨的民主选举首领制度，是在尧舜禹时期，排除A项；秦朝在全国实行郡县制，加强了中央集权，郡县制是地方行政单位，不是王位传承制度，排除C项；分封制是周朝分封诸侯的制度，不是夏朝，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·重庆江津·期中）下列图片内容反映的共同主题是（     ） A．华夏音韵，亘古绵长 B．中原文化，历史悠久 C．古代雕刻，技艺精湛 D．中外文明，交流频繁 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，三幅图片分别为河南舞阳贾湖遗址骨笛（新石器时代）、河南偃师二里头青铜爵（夏商时期）、河南安阳殷墟商朝甲骨（商朝），均出土于河南（中原地区），时间跨度从新石器时代至商朝，反映了中原地区早期文化的连续性和悠久历史。B项正确；华夏音韵，亘古绵长仅涉及骨笛的音韵，未涵盖青铜爵和甲骨文字，过于片面，排除A项；“古代雕刻”非主要主题，青铜爵为铸造、甲骨文为文字，排除C项；三件文物均为中国本土遗存，无中外交流体现，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）邮票被誉为“国家名片”，承载着一个国家的历史记忆、文化基因和时代风貌。下面是2023年10月17日中国邮政发行的一套四枚的《国家考古遗址公园》特种邮票，该套邮票的主题为（     ） A．古人类的起源 B．远古神话传说 C．中华文明探源 D．农耕技术成熟 【答案】C 【解析】 据图片信息和所学知识可知，良渚、陶寺、石峁、二里头国家考古遗址公园，都是中华文明探源工程中的重要遗址。良渚遗址展现了长江流域早期国家形态；陶寺遗址反映了黄河中游地区文明发展状况；石峁遗址见证了北方地区文明的高度；二里头遗址被认为是夏王朝中晚期都城遗址。这些遗址对于探寻中华文明起源意义重大，C项正确；邮票涉及遗址重点并非聚焦古人类起源研究，古人类起源研究主要围绕早期人类化石等，排除A项；邮票展示的是具体考古遗址公园，并非远古神话传说相关内容。远古神话传说多是口口相传的故事，如盘古开天、女娲补天等，和这些考古遗址代表的内涵不同，排除B项；农耕技术成熟的研究，会侧重于农业生产工具、灌溉系统、作物种植制度等方面的演变，但并非邮票展示的核心内容，邮票主要突出的是遗址在文明起源和发展层面的意义，而非农耕技术成熟情况，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）根据下表可得出夏商周灭亡的共同原因是（       ） 朝代 事件 夏 夏桀穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾。 商 商纣王对外连年征伐，对内大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生。 西周 周幽王时，朝政更趋腐败，内外矛盾激化。 A．统治者治国经验不足 B．遭到周边少数民族入侵 C．国君暴虐无道民怨沸腾 D．诸侯内乱导致战争频发 【答案】C 【解析】 根据表格内容，夏桀“残暴无道”、商纣王“横征暴敛”、周幽王“朝政腐败”均指向统治者自身的暴虐或昏庸，导致民众不满（“民怨沸腾”“民不聊生”“内外矛盾激化”），C项正确；题干并未提及他们治国经验是否不足，无法从所给内容得出这一结论，排除A项；表格里没有任何关于夏商周灭亡是因为遭到周边少数民族入侵的相关表述，与表格内容无关，排除B项，表格中没有提及诸侯内乱导致战争频发与夏商周灭亡的关系，没有相关信息支持这一观点，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·重庆潼南·期中）根据下表判断，夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是（     ） 夏桀用武力伤害百姓，并大兴土木，百姓难以忍受，最终夏朝为商汤所灭。 商纣王荒淫无道，最终商朝被周武王所灭。 周厉王与民争利，引起“国人暴动”，周幽王失信于诸侯，最终导致西周灭亡。 A．统治者残暴统治 B．赋税沉重 C．自然灾害频发 D．刑罚残酷 【答案】A 【解析】 由题干表格可知，题干中夏桀“用武力伤害百姓”、商纣王“荒淫无道”、周厉王“与民争利”等描述均指向统治者的暴政或失德行为，“统治者残暴统治”全面概括了三朝灭亡的核心原因，A项正确；“赋税沉重”仅部分涉及夏桀大兴土木，但未明确提及商、西周，排除B项；“自然灾害”题干未涉及，比如洪涝灾害、旱灾、地震灾害等，排除C项；“刑罚残酷”仅符合夏桀部分行为，无法涵盖其他案例，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）下面是小山在复习中国古代史某一历史时期政权更迭时制作的年代尺，其中③处应该是（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 【答案】C 【解析】 A．夏朝建立于约公元前2070年，对应年代尺①，不符合③的时间，错误。 B．商朝建立于约公元前1600年，对应年代尺②，不符合③的时间，错误。 C．西周建立于约公元前1046年，对应年代尺③，与时间节点完全匹配，正确。 D．东周开始于公元前770年，对应年代尺④，不符合③的时间，错误。 （25-26七上·重庆江津·期中）【主题式选择题】年代史有助于历史记忆，下面是小李学习七年级历史时制作的年代尺，请根据年代尺完成下面小题 14．③处对应的内容是（     ） A．西周建立 B．夏朝建立 C．东周建立 D．商朝建立 15．根据年代尺可以看出小李学习的主题是（     ） A．中华文明的起源 B．统一多民族国家的建立 C．奴隶制王朝的更替 D．民族间的交流与交融 【答案】14．A　15．C 【解析】（1）题解析： 根据题干年代标注“约公元前2070年、约公元前1600年、公元前1046年、公元前770年”“③处对应公元前1046年”和所学知识可知，公元前1046年，周武王通过牧野之战击败商纣王，灭亡商朝后建立西周，因此③处对应的内容是“西周建立”，A项正确；夏朝建立于约公元前2070年，对应年代尺①处，排除B项；东周建立于公元前770年，对应年代尺④处，排除C项；商朝建立于约公元前1600年，对应年代尺②处，排除D项。故选A项。 （2）题解析： 根据题干年代尺“约公元前2070年（夏朝建立）、约公元前1600年（商朝建立）、公元前1046年（西周建立）、公元前770年（东周建立）”和所学知识可知，这些事件均为中国早期奴隶制王朝的建立与更替过程，因此学习主题是“奴隶制王朝的更替”，C项正确；“中华文明的起源”主要涉及原始社会时期的部落联盟、远古传说等内容，与年代尺中的王朝建立无关，排除A项；“统一多民族国家的建立”始于秦朝（公元前221年），远超年代尺涵盖的先秦时期，排除B项；年代尺仅呈现王朝建立时间，未涉及民族间的交流与交融相关史实，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）了解历史时序和掌握历史发展线索是学习历史的基本要求。武王伐纣发生于公元前1046年，它属于（     ） A．公元11世纪40年代 B．公元前11世纪40年代 C．公元10世纪40年代 D．公元前10世纪40年代 【答案】B 【解析】 据题干“武王伐纣发生于公元前1046年”和所学知识可知，公元前纪年的世纪计算方法为：年份的绝对值（即去掉“公元前”后的数字）除以100，若有余数则商加1即为所属世纪，即公元前1046年属于公元前11世纪（1046 ÷ 100 = 10余46，故为11世纪）；其具体年份“46”属于40年代。因此，其时间定位为“公元前11世纪40年代”，B项正确；公元11世纪40年代对应公元1040-1049年，与题干“公元前1046年”的时间坐标截然相反，排除A项；公元10世纪40年代对应公元940-949年，与公元前1046年相差近两千年，排除C项；公元前10世纪40年代对应公元前940-949年，而武王伐纣发生于公元前1046年，时间不符，排除D项。故选B项。 17．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）《尚书》记载：“时甲子昧爽（黎明），王朝（清晨）至于商郊牧野，乃誓。”1976年出土的西周早期青铜器利簋上铸有铭文，其大意为：“武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。”据此可知（     ） A．文献与文物共同实证了武王伐纣 B．西周社会统治秩序的混乱 C．我国有文字可考的历史始于西周 D．考古发现比文献记载重要 【答案】A 【解析】 据材料“《尚书》……西周早期青铜器利簋上铸有铭文，其大意为：‘武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都’”可知，《尚书》是古代文献，利簋是西周早期文物，二者均记载武王甲子日伐纣的史实，实现了文献与文物的相互印证，A项正确；题干未提及西周统治秩序混乱，反而反映武王伐纣的胜利，与史实不符，排除B项；我国有文字可考的历史始于商代甲骨文（如殷墟出土的甲骨文），而非西周，排除C项；考古发现与文献记载都是研究历史的重要证据，二者相辅相成，不存在“谁更重要”的绝对结论，排除D项。故选A项。 18．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）归纳法是一种非常有效的历史学习方法。以下是某同学制作的朝代更替表的一部分，空框中应填的是（ ）     A．西周、春秋 B．春秋、战国 C．西周、东周 D．东周、战国 【答案】C 【解析】试题分析： 本题主要考查夏朝至汉朝这一段时期我国朝代更替的顺序。先后为夏、商、西周、东周、秦、汉，其中东周又分为春秋和战国两个时期，选项A少了一个战国，选项B少了一个西周，选项D少了一个春秋。故答案选C。 考点：人教新课标七年级上册•国家的产生与社会的变革•夏、商、西周的兴亡 19．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）学者李凤琴曾写道：公元前11世纪，在牧野之战中周人战胜了曾经相当强大的商人，获得了对中原地区的统治权。为了能在更加广阔的领域内迅速建立并巩固自己的统治，他们推行了分封制。“封建亲戚，以藩屏周”。这说明分封制的主要目的是（     ） A．巩固西周统治 B．消灭商人势力 C．实现富国强兵 D．促进经济发展 【答案】A 【解析】 根据材料“为了能在更加广阔的领域内迅速建立并巩固自己的统治，他们推行了分封制”“封建亲戚，以藩屏周”并结合所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，以巩固周王朝对地方的控制，扩大统治范围，A项正确；周武王继位后，于公元前1046年在牧野与商军展开决战，大获全胜，商朝灭亡，“消灭商人势力”不符合题意，排除B项；材料强调实行分封制的主要目的为巩固自己的统治，未涉及增强军事实力，“实现富国强兵”不符合题意，排除C项；井田制的实行有利于促进经济的发展，“促进经济发展”不符合题意，排除D项。故选A项。 20．（25-26七上·重庆江津·期中）西周时期，周王定期到各地巡视，考察诸侯的政绩，诸侯则需定期朝觐周王，接受周王重新宣布的爵位等级。周王旨在（       ） A．发展农业生产 B．提高军队实力 C．巩固国家统治 D．加强封建专制 【答案】C 【解析】 结合所学知识，西周建立后，推行分封制度，周天子分封诸侯，根据材料“周王定期到各地巡视，考察诸侯的政绩，诸侯则需定期朝觐周王，接受周王重新宣布的爵位等级”，体现了周天子定期巡视诸侯，而诸侯必须朝觐周天子，这体现出周天子对诸侯的控制，可以巩固国家统治，C项正确；材料没有涉及农业生产，排除A项；材料没有涉及军队实力，排除B项；西周尚未进入封建社会，排除D项。故选C项。 21．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）西周初年宗亲周公旦被封在参与叛乱的商朝旧部故地——奄，建立鲁国；功臣姜尚即姜子牙被封在敌视周的东夷人故地——营丘，建立齐国。这表明周初分封的主要目的是（     ） A．传播先进文化 B．奖赏有功之臣 C．稳定政治形势 D．发展农业经济 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，西周初期，通过分封宗室、功臣到原商朝旧地、敌国故地，如封周公旦于鲁，姜子牙于齐，可实现对地方的控制，巩固周王室统治、稳定全国政治形势，这是分封制的核心目的，C项正确；西周分封的主要目的并非“传播先进文化”，虽分封制客观上有文化交流的作用，但这不是其核心目的，排除A项；“奖赏有功之臣”是分封制的表现之一（如封姜子牙于齐），但并非主要目的，分封制的核心是维护统治，排除B项；分封制是政治制度，虽能间接促进经济发展，但“发展农业经济”并非其主要目的，排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）西周青铜器铭文中，“周邦”之外有“万邦”，“周邦”还可称为“中国”（何尊有记载）、“内国”（禹鼎），与之相应的是“东国”（班簋、师寰簋）、“南国”（晋侯苏钟）。这些铭文呈现了（       ） A．我国成熟文字的出现 B．西周分封制的政治结构 C．中国地理方位的变化 D．三代青铜器生产的繁荣 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，分封制下，周王将土地、人民分封给诸侯，形成“周邦（核心）—万邦（诸侯）”的政治格局；“中国、内国、东国、南国”的称谓进一步体现了以周为中心的分封区域划分，因此这些铭文呈现了西周分封制的政治结构，B项正确；我国成熟文字的标志是甲骨文（商代），题干中的青铜器铭文（金文）虽也是重要文字形式，但题干核心是政治结构，而非文字成熟性，排除A项；铭文中的“东”“南”是政治区域的方位划分（分封诸侯的区域），并非地理方位的自然变化，排除C项；题干聚焦铭文反映的政治格局，而非青铜器生产的繁荣程度，排除D项。故选B项。 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）位于河南新郑的郑韩故城出土了几套完整的青铜器“九鼎八簋”，这套礼器属于郑国王室用器。这说明当时（     ） A．政权林立 B．手工业发展 C．社会动荡 D．周王室衰微 【答案】D 【解析】 根据材料和所学知识可知，在西周时期，“鼎”“簋” 是重要的礼器，是权力的象征，有严格的使用制度，“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋”。而郑韩故城出土了属于郑国王室的 “九鼎八簋”，这表明郑国作为诸侯国，却使用了天子级别的礼器，打破了西周以来的礼乐制度，反映出当时周王室衰微，诸侯势力崛起，不再严格遵守周王室规定的等级秩序，D项正确；材料中仅提及了河南新郑的郑韩故城出土郑国王室用器 “九鼎八簋”，没有涉及其他众多政权的相关内容，无法由此得出当时政权林立的结论，排除A项；材料重点强调的是郑国王室使用了 “九鼎八簋” 这套礼器，而不是突出手工业发展情况，排除B项；材料中没有任何关于社会秩序混乱、战争频繁等社会动荡的描述，出土郑国王室用器 “九鼎八簋” 不能直接体现社会动荡，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）春秋时期，许多中小诸侯国覆灭，少数强大诸侯国的疆域不断扩展。出现这一现象的直接原因是（     ） A．诸侯争霸 B．民族交融 C．百家争鸣 D．商鞅变法 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，春秋时期周王室衰微，诸侯为争夺土地、人口和霸权，频繁发动战争（诸侯争霸）。这直接导致许多中小诸侯国被吞并，少数强大诸侯国疆域不断扩展，是题干现象的直接原因，A项正确；民族交融是诸侯争霸、列国纷争带来的影响之一，并非诸侯国疆域变化的直接原因，排除B项；“百家争鸣”是春秋战国时期思想文化领域的现象，与政治上的诸侯国疆域变化无直接关联，排除C项；商鞅变法发生于战国时期，与题干的“春秋时期”时间不符，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）下图是河南博物院展出的“九鼎八簋”，于1996年出土于新郑的郑韩故城遗址，来自春秋时期的诸侯国郑国。值得一提的是，同类的九鼎系列礼器在郑韩故城先后出土过五套之多。这充分说明了当时（     ） A．兼并战争频繁，民不聊生 B．统一多民族国家建立，社会稳定 C．礼崩乐坏，旧有制度走向瓦解 D．戎狄蛮夷入侵，边境产生混乱 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，商周时期，“鼎”“簋”为礼器，象征等级制度，西周规定天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，等级森严。题干中春秋时期诸侯国郑国却出土多套“九鼎八簋”，表明诸侯僭用天子礼器，反映出西周以来的礼乐制度（等级制度）遭到破坏，即“礼崩乐坏，旧有制度走向瓦解”，C项正确；题干仅呈现郑国出土多套九鼎礼器的信息，未涉及战争、民生相关内容，排除A项；“统一多民族国家建立”是秦朝的历史贡献，而题干背景是春秋时期（国家处于分裂割据状态），时间和史实均不匹配，排除B项；题干未提及“戎狄蛮夷入侵”“边境产生混乱”的相关信息，因此D选项与题干无关，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）周平王去世时，王室派人向诸侯求取丧礼；三年后，王室向诸侯求取粮食以度饥荒；又数年后，周桓王派人前往鲁国索取车辆。这反映了春秋时期（     ） A．阶级矛盾尖锐 B．王室日渐衰微 C．诸侯争霸激烈 D．分封制已解体 【答案】B 【解析】 据题干“周平王去世时，王室派人向诸侯求取丧礼；三年后，王室向诸侯求取粮食以度饥荒；又数年后，周桓王派人前往鲁国索取车辆”和所学知识可知，题干描述的事件反映的是周朝王室在财力和权力方面的衰退。向诸侯索取丧礼、粮食和车辆等都表现了王室自身资源的匮乏和自治能力的下降，B项正确；这一事件本身并没有直接体现出阶级矛盾的尖锐，它更多地是反映了王室与诸侯国之间关系的变化，排除A项；材料没有体现诸侯间的争斗，排除C项；题干信息是分封制逐渐瓦解所带来的现象，但此时分封制并未完全解体，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·重庆合川·期中）下表所示的是西周和春秋时期官员选拔方式的变化，其反映的实质是（     ） 西周时期 春秋时期 从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官 一些诸侯国的郡县长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理 A．官员文化素质的提高 B．周朝统治的灭亡 C．诸侯争霸逐渐白热化 D．分封制逐步瓦解 【答案】D 【解析】 据题干并结合所学可知，材料对比西周与春秋官员选拔方式：西周依据出身世袭为官，春秋则出现君主直接任命的郡县官员。这一变化反映的实质是分封制逐步瓦解。分封制下，官职世袭，贵族垄断权力；而春秋时期君主委派官员，削弱了世袭贵族权力，加强了中央集权，说明分封制的基础被动摇，D项正确；材料未提及官员文化素质，排除A项；周朝统治在春秋时期尚未灭亡，春秋时期属于东周，排除B项；材料侧重体现选官制度变化的本质，与诸侯争霸逐渐白热化无关，排除C项。故选D项。 6．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）春秋时期，诸侯已不再按“比年（一年）一小聘（朝见、问候天子），三年一大聘，五年一朝”的规定向周天子述职纳贡。由于失去了进职贡纳的收入，周天子不得不向诸侯国“求赙（fù，丧葬费用）”“求车”“求金”。这说明春秋时期（     ） A．诸侯争霸 B．等级森严 C．国家统一 D．王室衰微 【答案】D 【解析】 据题干“春秋时期，诸侯已不再按‘比年（一年）一小聘（朝见、问候天子），三年一大聘，五年一朝’的规定向周天子述职纳贡”和所学知识可知，周天子本应是天下共主，诸侯有向其述职纳贡的义务，但题干中诸侯不再遵守规定，周天子失去进职贡纳的收入，还要向诸侯“求赙”“求车”“求金”，这充分体现出周王室的地位下降，权力衰落，即王室衰微，D项正确；诸侯争霸强调的是诸侯之间为争夺土地、人口和霸权等进行战争、相互争夺，题干主要体现的是周天子与诸侯之间的关系变化，排除A项；如果等级森严，诸侯应按规定向周天子纳贡，与题干情况不符，排除B项；春秋时期诸侯割据，国家并非统一状态，排除C项。故选D项。 7．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）据《史记》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯”。这反映出当时（     ） A．井田制瓦解 B．诸侯操控政治局面 C．百家争鸣 D．大一统局面出现 【答案】B 【解析】 据材料“诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯”可知，春秋时期，周王室衰微，此时大的诸侯已经不听周天子调遣，诸侯操控政治局面，纷纷争霸，B项正确；井田制瓦解是经济方面的变化，材料是政治方面，排除A项；百家争鸣是思想方面的，材料是政治上的变化，排除C项；诸侯强大，导致分裂，不是统一，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）小明同学针对晋楚争霸搜集了如下资料，这说明春秋时期的争霸战争（     ） 春秋之初，楚国是中原诸侯国眼里的南方蛮夷……到楚庄王时期，楚国文化已潜移默化地成为华夏文化的一部分……晋楚邲（bì）之战时，楚人已经完全接受了中原文化，与中原人无异。 A．严重破坏了人民的生产生活 B．有利于各民族间的文化交往 C．楚国经过努力终于称霸中原 D．加快了国家走向统一的步伐 【答案】B 【解析】 根据材料“楚国是中原诸侯国眼里的南方蛮夷”“楚国文化已潜移默化地成为华夏文化的一部分”“楚人已经完全接受了中原文化，与中原人无异”可知，体现了战争促进了南方楚国与中原地区的文化交流、融合，符合材料主旨，B项正确；题干材料的核心是楚国文化逐渐融入华夏文化、楚人接受中原文化，并未提及战争对生产生活的破坏，排除A项；材料仅提到楚庄王时期楚国文化融入华夏，并未说明楚国称霸中原的结果；且“称霸中原”不是材料强调的核心，排除C项；材料聚焦文化融合，未涉及国家统一的进程，春秋争霸是分裂时期的局部冲突，并非直接推动统一，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）许多成语来源于历史。如“退避三舍”“卧薪尝胆”“围魏救赵”“纸上谈兵”等，这些成语中能反映春秋战国时期的时代特征是（     ） A．奴隶制开始形成 B．民族交融趋势增强 C．生产力快速发展 D．争霸兼井战争频繁 【答案】D 【解析】 结合所学可知，退避三舍与晋楚城濮之战（公元前632年，晋文公争霸）相关，卧薪尝胆与吴越争霸（公元前496—前473年，越王勾践复国）相关，围魏救赵玉齐魏桂陵之战（公元前354年，齐国救赵击魏），相关，纸上谈兵与秦赵长平之战（公元前260年，秦国兼并赵国领土）相关，题干中成语对应的都是春秋战国时期的争霸战（诸侯争夺霸权）或兼并战（诸侯吞并小国），直接反映了 “战争频繁”的时代特征，D项正确；奴隶制开始形成于夏朝，与春秋战国无关，排除A项；民族交融是春秋战国的特征之一，但题干成语均未涉及“民族之间的交流融合”（如游牧民族与农耕民族互动），排除B项；生产力发展的标志是铁农具和牛耕的推广，题干成语未提及生产工具或生产方式，无关联，排除C项。故选D项。 10．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）《史记·周本纪》记载：“二十年，晋文公召襄王（周天子），襄王会之河阳，践土（地名），诸侯毕朝（朝觐）”这反映了（     ） A．兼并战争 B．诸侯争霸 C．百家争鸣 D．民族交融 【答案】B 【解析】 根据“二十年，晋文公召襄王（周天子），襄王会之河阳，践土（地名），诸侯毕朝（朝觐）”等信息可知，晋文公召见天子，之后诸侯朝觐，他成为霸主，这反映了春秋战国时期，王室衰微，诸侯争霸的现象，B项正确；材料强调晋文公成为霸主，但是不涉及战争，且战国时期各诸侯国才进行兼并战争，打出了统一的口号，排除A项；百家争鸣指的是春秋战国时期思想领域的活跃局面，与材料不相符，排除C项；材料强调的是诸侯争霸，不涉及民族交融，比如各民族的在不断的交往交流等，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．居所固定杂居相处 B．创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．在交往中不断融合而成 【答案】D 【解析】 根据题干“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”，结合所学知识可知，华夏民族的形成是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交融过程中逐渐融合而成，在这个过程中，逐渐走向融合的统一民族，我们后世称呼为诸夏民族，D项正确；居所固定杂居相处与题干信息无关，排除A项；创造了众多的文明成就在题干中没有体现，排除B项；由炎帝和黄帝创立在题干中没有体现，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）下侧是一位同学的课堂笔记，其中①处的内容应是（       ） A．盘庚迁殷 B．平王东迁 C．诸侯争霸 D．战国七雄 【答案】C 【解析】 【解析】 根据所学知识可得，春秋时期的农业、手工业、商业有所发展，周王室的统治力大大减弱，分封制遭到破坏，礼乐制遭到破坏，各个诸侯之间进行争霸战争，比较有名的齐桓公、晋文公、秦穆公等，C项正确；盘庚迁殷是商朝历史上的重大事件，不符合题意，排除A项；平王东迁是东周初期周王室把都城由镐京迁到洛邑的历史事件，不符合题意，排除B项；本题考查春秋时期的，而不是战国时期，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（       ） A．华夏认同观念得到发展 B．百家争鸣繁荣局面出现 C．诸侯国之间的矛盾消除 D．统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 根据材料“春秋时期还属于‘四夷’的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，”可知，春秋时原本被中原各诸侯国视为“夷狄”的秦、楚等国，到战国时并列为中原诸侯，被视为华夏族的组成部分，说明华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群，这一转变体现了华夏认同观念渐趋强化，A项正确；百家争鸣是在中国历史上春秋战国时期，各种思想学术流派涌现并互相争鸣，形成了中国历史上一次大规模的思想解放运动，与民族关系变化无关，排除B项；“诸侯国之间的矛盾消除”表述过于绝对，排除C项；秦统一六国后，统一多民族国家才建立，与题干时间不符，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）下图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（     ） A．和平与发展成为时代主流 B．郡县制取代分封制 C．诸侯国统治者纷纷实行变法改革 D．争霸兼并战争不断 【答案】D 【解析】 根据图片可知，图片显示公元前770年至公元前221年，诸侯国数量从约120个持续大幅下降至接近0。结合所学知识可知，春秋战国时期，春秋争霸战争和战国兼并战争不断，弱小诸侯国被强大诸侯国逐步兼并，导致数量锐减，最终秦统一全国，诸侯国消失，D项正确；春秋战国时期战争频繁，“和平与发展”并非时代主流，排除A项；郡县制全面取代分封制是在秦朝统一后，春秋战国时期仅局部出现郡县，未取代分封制，排除B项；诸侯国变法改革（如商鞅变法）目的是富国强兵，并非直接导致诸侯国数量减少的原因，诸侯国数量减少的直接原因是争霸兼并战争使小国被吞并，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）下图为春秋时期青铜牺尊，整体为牛形，牛鼻上穿有一环，说明当时（     ） A．儒家思想的盛行 B．铁制农具的推广 C．兼并战争的发展 D．牛耕技术的应用 【答案】D 【解析】 据题干“牛鼻上穿有一环”和所学知识可知，牛在古代农业社会中是重要的生产工具，牛鼻上穿环说明当时人们已开始用穿具的方法来驯服牛，体现牛耕技术用于农业，D项正确；汉武帝时期儒家思想被立为正统思想，开始盛行，排除A项；题干反映的是青铜器，与铁制农具无关，排除B项；兼并战争发生在战国时期，排除C项。故选D项。 16．（25-26七上·重庆市垫江中学校·期中）东周时期社会经济发生根本变革的主要原因是（       ） A．铁器牛耕的推广 B．百家争鸣出现 C．各国变法改革 D．大规模民族交融 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，东周时期即春秋战国时期，其经济上的社会大变革是指铁犁牛耕的出现和使用，铁犁牛耕的出现推动了农业生产力的进步，A项正确；“百家争鸣出现”是社会经济变革的促进因素，但不是社会经济发生根本变革的主要原因，排除B项；“各国变法改革”确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜，但不是社会经济发生根本变革的主要原因，排除C项；大规模民族交融是春秋战国时期诸侯争霸带来积极影响，不是社会经济发生根本变革的主要原因，排除D项。故选A项。 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）下图为《战国形势图》。据图可知（     ） 战国形势图 A．诸侯国国都大多分布在河流附近 B．各诸侯国修筑长城为了抵御匈奴 C．匈奴单线南下袭扰赵国 D．长平之战伤亡极其惨重 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，战国时期诸侯国都城的分布与河流密切相关，河流可为都城提供水源、便利交通及农业灌溉。从《战国形势图》中可见，秦国咸阳（渭水附近）、赵国邯郸（漳水附近）、魏国大梁（黄河附近）、齐国临淄（淄水附近）等主要都城均靠近河流，“大多分布在河流附近”符合地图所示，A项正确；战国时期仅北方秦、赵、燕三国为抵御匈奴修筑长城，南方诸侯国（如楚、齐）并未修筑，“各诸侯国”说法错误，排除B项；战国时期匈奴对北方多国均有袭扰，并非仅单线袭扰赵国，排除C项；长平之战伤亡惨重是史实，但地图主要反映地理分布，无法体现战役伤亡数据，排除D项。故选A项。 2．（25-26七上·重庆江津·期中）许多成语来源于历史，如：退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。从这些成语中能反映出春秋战国时期的哪一时代特点（     ） A．奴隶制开始形成 B．封建制开始确立 C．生产力飞速发展 D．诸侯争霸兼并不断 【答案】D 【解析】 根据题干“退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵”和所学知识可知，这些成语均源于春秋战国时期的战争或诸侯纷争：“退避三舍”与晋楚城濮之战相关，“卧薪尝胆”是吴越争霸的写照，“围魏救赵”出自桂陵之战，“纸上谈兵”关联长平之战，集中反映了这一时期诸侯争霸兼并不断的时代特点，D项正确；奴隶制开始形成于夏朝，并非春秋战国时期，排除A项；封建制开始确立是春秋战国时期的社会变革结果，成语未体现制度转型相关内容，排除B项； 生产力飞速发展主要表现为铁农具和牛耕的推广，题干成语均与战争纷争相关，未涉及生产力发展，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·重庆江津·期中）在战国后期的秦国，如果一个农民想免除徭役，最好的办法应该是（     ） A．合法经商致富 B．不隐瞒犯法行为 C．大量生产粮食和布帛 D．在战场上奋力搏杀 【答案】C 【解析】 根据题干“战国后期的秦国”“农民想免除徭役”和所学知识可知，战国后期秦国推行商鞅变法，变法中规定“鼓励农民开垦荒地，努力种田和织布的人可以免除徭役和赋税”，因此农民大量生产粮食和布帛是免除徭役的最佳办法，C项正确；商鞅变法中推行重农抑商政策，合法经商致富并不能免除徭役，反而可能受到限制，排除A项；不隐瞒违法行为是遵守法律的表现，但并非免除徭役的相关规定，排除B项；在战场上奋力搏杀可获得军功，对应“奖励军功”的措施，能获得爵位和田宅，并非免除徭役的办法，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·重庆合川·期中）1975年12月，湖北云梦睡虎地四号秦墓中出土了两件木牍。木牍是战国晚期参加伐楚的秦军士兵黑夫兄弟写给长兄的家书。在家书里，他们特地询问，因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实。这封家书佐证了商鞅变法（     ） A．建立县制 B．奖励军功 C．鼓励耕织 D．废除特权 【答案】B 【解析】 据题干“因杀敌立功而晋升爵位的立功文书”和所学知识可知，商鞅变法军事上，奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地，B项正确；商鞅变法政治上，确立县制，由国君直接派官吏治理，在材料中没有体现，排除A项；商鞅变法经济上鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役，在材料中没有体现，排除C项；商鞅变法政治上，废除贵族的世袭特权，在材料中没有体现，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）下表为战国时期一些诸侯国实行的变法。表中措施（       ） 诸侯国 名称 部分措施 魏国 李悝变法 “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 楚国 吴起变法 “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权 秦国 商鞅变法 “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权 A．维护了周朝分封制度 B．代表了农民阶级利益 C．瓦解了封建社会秩序 D．顺应了历史发展潮流 【答案】D 【解析】 据题干“魏国   ：李悝变法   “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 ；楚国 ： 吴起变法   “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权   ；秦国：商鞅变法   “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权”结合所学可知，战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。因此，表中措施顺应了历史发展潮流，D项正确；维护了周朝分封制度与题意不符，题干反映的是各诸侯国的变法措施，分封制逐渐瓦解，排除A项；代表了农民阶级利益与题意不符，题干反映的对地主阶级利益的维护，排除B项；瓦解了封建社会秩序说法错误，不涉及瓦解封建社会秩序，维护的是封建社会制度，排除C项。故选D项。 6．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）“变则兴，不变则亡”。商鞅变法措施中与富国强兵目的联系最直接最密切的是（       ） A．国家承认土地私有，允许自由买卖 B．奖励耕织，奖励军功 C．废除贵族世袭特权，禁止私斗 D．确定县制，由国君直接派官吏治理 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，“奖励耕织”有利于鼓励农民生产，促进农业发展，直接实现“富国”；“奖励军功”有利于激励士兵作战，直接实现 “强兵”。这两项与“富国强兵”的目的联系最直接、最密切，B项正确；“国家承认土地私有，允许自由买卖”主要作用是确立封建土地所有制，推动经济基础变革，但与“富国”“强兵”的直接联系不够紧密，排除A项；“废除贵族世袭特权，禁止私斗”主要是打击旧贵族势力，加强中央集权，与“富国强兵”的直接关联性较弱，排除C项；“确定县制，由国君直接派官吏治理”属于政治制度改革（加强中央对地方的控制），与“富国强兵”的直接关联性不强，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人“甲士”（敌军的军官）一个首级，就可以获得一级爵位“公士”、田一顷、宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。证据是敌人的首级。商鞅变法的这条措施（     ） A．使秦国进入封建社会 B．消除旧贵族势力 C．奠定中国地方制度框架 D．提高军队战斗力 【答案】D 【解析】 据题干“斩杀的首级越多，获得的爵位就越高”和所学知识可知，题干中商鞅的措施是“奖励军功”，士兵可通过斩获敌军首级获得爵位、田宅等赏赐。这一措施直接激发了秦军士兵的作战积极性，促使士兵为获取奖励奋勇杀敌，有效提高了军队的战斗力，D项正确；商鞅变法整体推动秦国进入封建社会，但题干仅涉及“奖励军功”这一具体措施，并非变法的整体作用，排除A项；奖励军功打击了旧贵族的世袭特权，但“消除”表述绝对，排除B项；奠定地方制度框架的是商鞅变法中的“建立县制”，与奖励军功无关，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）该思维导图所探究的主题是（     ） A．夏商周的更替 B．西周的兴衰 C．战国时期的社会变革 D．动荡变化中的春秋时期 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，思维导图的核心要素与战国时期的时代特征完全吻合：①“战国七雄”：直接点明了历史时期是战国。②“社会生产力发展”：这是战国时期变革的根本原因（如铁制农具和牛耕的推广）。③“各国谋求富国强兵”：这是战国时期各国变法的直接动力（如商鞅变法）。④“地主阶级势力增强”：这是战国时期社会结构变革的核心，奴隶主贵族衰落，地主阶级兴起。⑤“确立新的政治经济秩序，加速社会进步”：这是战国时期变革的结果，各国通过变法，逐步确立了封建制度，完成了从奴隶社会向封建社会的转型。因此，该思维导图探究的主题是战国时期的社会变革，C项正确；夏商周的更替主要涉及早期国家的建立与政权更迭（如夏建立、商汤灭夏、武王伐纣），与“战国七雄”“地主阶级”等战国时期特征无关，排除A项；西周的兴衰聚焦于西周的建立、分封制及灭亡（如平王东迁），“战国七雄”属于东周后期的战国时期，与西周无关，排除B项；春秋时期以诸侯争霸（如“春秋五霸”）为主要特征，“战国七雄”是战国时期的概念，且地主阶级崛起和新秩序确立主要发生在战国变法时期，非春秋时期，排除D项。故选C项。 9．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。”材料反映了商鞅变法的 A．背景 B．目的 C．内容 D．影响 【答案】D 【解析】 根据材料“民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服”可知，商鞅变法后，国家富强，人民幸福，诸侯归附，表明商鞅变法的影响，D项正确；商鞅变法的背景是铁制农具和牛耕的使用，排除A项；商鞅变法的目的是为了富国强民，材料中已经实现了，排除B项；材料不是商鞅变法的内容，排除C项。故选D项。 10．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）战国时期各诸侯国势力此消彼长，社会急剧变化，深刻影响了中国历史的发展。请根据下面思维导图的相关信息，①处应填写（     ） A．各国变法改革 B．韩赵魏三家分晋 C．齐桓公称霸中原 D．华夏认同观念出现 【答案】A 【解析】 根据题干思维导图的相关信息“战国七雄、社会生产力发展、确立新的政治经济秩序等”可知，战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主阶级的势力增强。为适应社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求富国强兵，在兼并战争中取胜。故①处应填写各国变法改革，A项正确；战国初年，晋国被韩赵魏三家大夫瓜分，齐国由大夫田氏取代，当时的诸侯国有十几个，其中齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的势力较强，史称“战国七雄”，故韩、赵、魏三家分晋在战国七雄初立阶段，与①处对应的前后关系不符，排除B项；齐桓公称霸中原和华夏认同观念出现均在春秋诸侯争霸时期，与题干中“战国时期”不符，排除CD项。故选A项。 11．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列选项中属于历史解释的是（     ） A．河姆渡遗址出土了大量水稻遗存 B．禹的儿子启最终继承了禹的王位 C．公元前1046年，周武王建立西周 D．战国时各国变法推动了社会进步 【答案】D 【解析】 根据题干信息“历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法”并结合所学知识可知，“战国时各国变法推动了社会进步”是对“战国变法”这一事件的影响（推动社会进步）进行分析评判，属于历史解释，D项正确；“河姆渡遗址出土了大量水稻遗存”是对考古发现的客观陈述，属于历史事实，排除A项；“禹的儿子启最终继承了禹的王位”是对历史事件的直接描述，属于历史事实，排除B项；“公元前1046年，周武王建立西周”是时间与事件的客观陈述，属于历史事实，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）“战国李悝估计，（当时）一个农民可以耕田百亩（约相当于20800平方米），每亩产粟三斗，可供五口人食用。以上这些都为解放劳动力创造了条件，也使得有相当一些人成为有闲阶层，从而有时间去从事自己的学术活动，为‘百家争鸣’打下了良好的经济基础。”从材料中可以得出的正确结论是（     ） A．春秋时旧制度瓦解 B．思想解放推动农业生产发展 C．农民都是有闲阶层 D．农业生产进步促进思想解放 【答案】D 【解析】 据题干“为解放劳动力创造了条件，也使得有相当一些人成为有闲阶层，从而有时间去从事自己的学术活动”和所学知识可知，材料指出战国农业产量提升解放了劳动力，部分人得以从事学术活动，为百家争鸣奠定基础，D项正确；材料明确提及的是战国时期的农业生产情况，与春秋时期的制度瓦解无关，排除A项；材料逻辑是农业生产进步为思想解放奠定经济基础，而非思想解放推动农业生产发展，排除B项；材料表述是相当一些人成为有闲阶层，并非所有农民，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）某同学选择了以下四幅图片开展主题式学习。据此判断其学习的主题是（     ） A．灌溉工具的变革 B．古代生产力的发展 C．统治政策的调整 D．耕地工具的进步 【答案】B 【解析】 根据题干信息“打制石器”“骨耜陶纺轮”“春秋战国时期的铁农具”和所学知识可知，打制石器（原始社会生产力）、骨耜陶纺轮（原始农业/手工业工具）、铁农具（春秋战国生产力的飞跃），体现了不同时期生产工具的进步，对应生产力发展，B项正确；图中是生产工具（石器、骨器、铁器），并非灌溉工具（如翻车、筒车），排除A项；统治政策是政府的制度、措施（如商鞅变法、休养生息政策），与图中的生产工具无关，排除C项；耕地工具仅指用于耕地的器具，但图中“陶纺轮”是纺织工具，并非耕地工具，无法用“耕地工具”涵盖所有内容，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）西周时期，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；而到了战国时期，“一夫五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（     ） A．耒耜等磨制石器的推广 B．春秋战国人口数量激增 C．铁制农具和牛耕的推广 D．各诸侯国重视农业生产 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，战国时期，铁制农具和牛耕的推广是生产力的革命性变革，极大提高了耕作效率，使得“一夫五口，治田百亩”成为可能，这是“根本原因”，C项正确；耒耜是河姆渡遗址出现的农业生产工具，战国时期已推广铁农具，因此不符合“战国时期”的生产工具变革，排除A项；人口激增是现象，而非“一夫五口，治田百亩”的根本原因，排除B项；诸侯国重视农业生产属于政策因素，并非生产力层面的“根本原因”，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）据《墨子》记载：“战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关（关卡）梁（桥梁）之难（困难），盗贼之危，必为之。”由此可见，战国时期（     ） A．分封制度瓦解 B．政治局势动荡 C．商业贸易流行 D．思想文化活跃 【答案】C 【解析】 根据题干信息“战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关（关卡）梁（桥梁）之难（困难），盗贼之危，必为之”可知，商人克服困难、主动前往四方经商且获利丰厚，直接反映了战国时期商业贸易的活跃与流行，C项正确；分封制度瓦解是政治制度的变化，题干未涉及分封制相关内容，排除A项；“盗贼之危”虽可能与局势动荡有关，但这只是商人经商面临的困难之一，并非题干核心（核心是商人主动经商的行为），排除B项；题干是关于商人经商的记载，与思想文化无关，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”下列对这段材料的理解正确的是（     ） A．李冰建立了蜀国 B．“天府”指的是黄土高原 C．“天府”的出现得益于都江堰的修建 D．都江堰保障了水利运输 【答案】C 【解析】 据题干“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也”和所学知识可知，战国时期李冰主持修建都江堰，消除了岷江水患，灌溉了大片农田，使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”的天府之国，C项正确；蜀国是先秦时期西南地区的古国，而李冰是战国时期秦国的蜀郡郡守，排除A项； “天府”特指成都平原，排除B项；都江堰的核心功能是防洪和灌溉，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·重庆合川·期中）诗歌《离堆》描述某一水利工程为“凿石虎头崖，石开出虎趾。沃野天府田，灌溉自兹始”。这一水利工程是（     ） A．灵渠 B．都江堰 C．郑国渠 D．大运河 【答案】B 【解析】 据题干“水利工程、沃野天府田”和所学知识可知，战国后期蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了著名水利工程都江堰 ，发挥防洪、灌溉、水运等作用，此后成都平原成为沃野，被称为“天府之国”，B项正确；灵渠位于广西壮族自治区兴安县境内，于公元前214年（秦朝）凿成通航，排除A项；郑国渠位于今天的陕西省泾阳县，在战国末年由秦国穿凿，排除C项；605年隋炀帝征发几百万人，开通了一条纵贯南北的大运河，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）“今年夏天，2281岁的都江堰水利工程持续发挥着它治水护一方的作用，以‘四六分水，二八排沙’的方式巧妙将洪水化险为夷，又一次守护了天府之国江河安澜。”这则新闻可以反映出都江堰的修建（     ） A．加快了黄河流域的发展 B．加强了南北地区的联系 C．彰显了古代人民的智慧 D．提升了秦国的经济实力 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，题干中“四六分水，二八排沙”的巧妙设计，体现了古代人民在水利工程上的卓越智慧，C项正确；都江堰位于岷江流域（长江支流），并非黄河流域，排除A项；加强南北地区联系的是隋朝大运河，与都江堰无关，排除B项；题干重点强调的是都江堰的治水智慧和持续作用，而非直接体现“提升了秦国的经济实力”，排除D项。故选C项。 19．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”这是古人对哪项水利工程的赞美 A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．白渠 【答案】A 【解析】依据题干“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”，可知是指都江堰，都江堰是中国古代的一项大型水利工程，位于四川省都江堰市城区以西的岷江上游，是在战国末年由时任秦国蜀郡郡守的李冰及其子主持建造的。由于都江堰的防洪灌溉，使成都平原成为沃野千里的“天府之国”。故A符合题意，BCD不符合题意。故选A。 20．（25-26七上·重庆潼南·期中）李冰父子为修建都江堰，详细考察水情和地势，制定了工程的规划方案及施工方法，具有相当高的科学性和创造性。据此可知，都江堰修建的特点是（     ） A．因地制宜 B．竭泽而渔 C．大兴土木 D．造福千秋 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，题干中提到李冰父子详细考察水情和地势，然后制定工程规划方案及施工方法，这体现了根据当地的实际地理、水文情况来修建工程，也就是因地制宜，A项正确；“竭泽而渔”是指只顾眼前利益，不顾长远打算，而都江堰是一项利在千秋的水利工程，并非竭泽而渔，排除B项；“大兴土木”通常带有耗费大量人力、物力且可能不必要的意思，都江堰是具有科学性和创造性的水利工程，不是单纯的大兴土木，排除C项；“造福千秋”是都江堰修建后的影响和作用，而不是修建过程中的特点，排除D项。故选A项。 21．（25-26七上·重庆潼南·期中）论述题。 治水工作利于民生，功在当代，利在千秋。古往今来，涌现了一批治水英雄。部落联盟时期，禹总结前人治水教训，创造性地采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。战国时期，李冰父子为修建都江堰，详细考察水情和地势，因地制宜地制定了工程规划及施工方案，体现了相当高的科学性和创造性。请根据这两位杰出人物体现的共同的精神，写一篇80-120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 【答案】例一 观点：创新精神是推动水利工程发展、改善民生的核心动力。 论述：部落联盟时期，大禹面对黄河泛滥，摒弃传统堵截之法，创造性提出“疏导”策略，通过开凿河道、疏通淤积，成功治理水患，使百姓得以定居农耕。战国时期，李冰任蜀郡太守时，创新设计都江堰水利工程：以“鱼嘴分水堤”实现岷江分流，“飞沙堰”自动排沙，“宝瓶口”控制进水流量，集防洪、灌溉、水运功能于一体，使成都平原成为“水旱从人”的天府之国。二者均以突破性思维解决治水难题，为后世水利工程树立典范。 结论：创新是破解困局的关键，大禹与李冰的治水智慧启示我们，唯有敢为人先、科学实践，方能创造泽被千秋的民生福祉。 例二 观点：无私奉献精神是铸就民生工程的精神源泉。 论述：部落联盟时期，大禹为治理黄河水患，历时13年，“三过家门而不入”，创造性采用疏导之法平息洪水，使百姓得以定居农耕，奠定华夏文明基础。战国时期，李冰任蜀郡太守，主持修建都江堰，耗时多年精心设计鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口，发挥防洪、灌溉、水运的功能，使成都平原成为“水旱从人”的天府之国。二者均以舍己为公的奉献精神，成就泽被后世的民生伟业。 结论：综上所述，奉献精神是历史传承的宝贵财富，大禹与李冰的治水壮举启示我们，唯有不计个人得失、心系百姓福祉，方能创造利在千秋的社会价值。 【解析】 小论文：本题属于开放性试题。根据材料中禹“创造性地采用疏导的方法”、李冰父子“因地制宜地制定工程规划及施工方案，体现了相当高的科学性和创造性”，可提炼出“创新精神”“无私奉献精神”等共同精神。若以“创新精神”为核心，可拟定观点为：创新精神是推动水利工程发展、改善民生的核心动力。然后，将禹的治水创新、李冰的工程创新举措结合进行论述：部落联盟时期，大禹面对黄河泛滥，摒弃传统堵截之法，创造性提出“疏导”策略，通过开凿河道、疏通淤积，成功治理水患，使百姓得以定居农耕。战国时期，李冰任蜀郡太守时，创新设计都江堰水利工程：以“鱼嘴分水堤”实现岷江分流，“飞沙堰”自动排沙，“宝瓶口”控制进水流量，集防洪、灌溉、水运功能于一体，使成都平原成为“水旱从人”的天府之国。二者均以突破性思维解决治水难题，为后世水利工程树立典范。最后，进行总结提升，照应观点：创新是破解困局的关键，大禹与李冰的治水智慧启示我们，唯有敢为人先、科学实践，方能创造泽被千秋的民生福祉。 若从材料中禹治水的付出、李冰修建都江堰的奉献，以“无私奉献精神”为核心，提炼出“无私奉献精神是铸就民生工程的精神源泉”这一观点。然后，将禹的奉献史实、李冰的奉献史实，将两人舍己为公的奉献行为结合进行论述：部落联盟时期，大禹为治理黄河水患，历时13年，“三过家门而不入”，创造性采用疏导之法平息洪水，使百姓得以定居农耕，奠定华夏文明基础。战国时期，李冰任蜀郡太守，主持修建都江堰，耗时多年精心设计鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口，发挥防洪、灌溉、水运的功能，使成都平原成为“水旱从人”的天府之国。二者均以舍己为公的奉献精神，成就泽被后世的民生伟业。最后，结合两人的治水壮举，总结奉献精神的价值，进行总结提升，照应观点：综上所述，奉献精神是历史传承的宝贵财富，大禹与李冰的治水壮举启示我们，唯有不计个人得失、心系百姓福祉，方能创造利在千秋的社会价值。 22．（25-26七上·重庆潼南·期中）春秋时期，诸侯争霸推动了“炎黄、东夷和苗蛮”三大族群的同化，这也成为秦汉间所谓“中国人”的三个主要来源，中国至此进入了华夏时代，华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了。材料反映春秋争霸战争的影响是（     ） A．有利于国家统一 B．给人民带来深重的苦难 C．促进了民族交融 D．是华夏族形成的唯一原因 【答案】C 【解析】 据题干“春秋时期，诸侯争霸推动了“炎黄、东夷和苗蛮”三大族群的同化，这也成为秦汉间所谓“中国人”的三个主要来源”和所学知识可知，材料体现出春秋争霸战争推动了不同族群的同化，促进了民族交融，C项正确；题干说的是民族交融，未体现春秋争霸战争有利于国家统一，排除A项；材料说的是民族交融，没有涉及战争给人民带来苦难，排除B项；“唯一原因”说法过于绝对，华夏族形成是多种因素共同作用的结果，排除D项。故选C项。 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）小明同学在刚结束的模拟考试中考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”。爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛！”其中爷爷的言论与我国古代哪一学派的主张最为接近（     ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 【答案】C 【解析】 据材料可知，爷爷说“坏事也可以变成好事”，这说明了矛盾的对立面可以相互转化，这属于道家的主张。道家的主张是任何事物都有对立面，对立的双方可以互相转化，C项正确；儒家主张仁、仁政等，与材料题意不符，排除A项；法家主张加强中央集权，以法治国，不符合题意，排除B项；墨家主张兼爱、非攻等，与材料不符，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这体现了哪个思想家的观点（     ） A．孟子 B．韩非 C．孔子 D．老子 【答案】D 【解析】 根据所学可知，道家学派创始人老子认为世间事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化，如难和易、长和短、前和后等，D项正确；孟子主张实行仁政，提出“民贵君轻”思想，反对一切非正义战争，排除A项；韩非主张以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治，排除B项；孔子的核心思想是“仁”，他主张以德治国，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）孔子的学生中既有将军，也有商人、农夫，甚至还有盗贼：有的学生闻一知十，但也有人生性愚钝。由此可知，孔子的教育主张是（     ） A．有教无类 B．为政以德 C．“兼爱”“非攻” D．“无为而治” 【答案】A 【解析】 根据题干信息“孔子的学生中既有将军，也有商人、农夫，甚至还有盗贼”并结合所学知识可知，孔子主张有教无类，招收不同出身的学生，打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展，A项正确；为政以德属于孔子的政治主张，而非教育主张，排除B项；“兼爱”“非攻”是墨子的思想主张，与孔子不符，排除C项；“无为而治”是道家的思想主张，而孔子属于儒家学派，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）春秋战国时期，中国思想活跃，思想家辈出，对中国后世影响深远。下列关于此时期的思想言论及其对应学派的搭配，不正确的是（     ） 思想言论 学派 A 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 儒家 B 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 道家 C 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 墨家 D 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 法家 A．A B．B C．C D．D 【答案】B 【解析】 此题为逆向选择题，根据所学知识可知，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”体现了“以德治国”的思想，是孔子的思想，属于儒家学派思想主张，B项搭配错误，符合题意，选择B项；志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁是儒家学派“仁”的思想主张，搭配正确，不符合题意，排除A项；天下兼相爱则治，交相恶则乱是墨家学派“兼爱、非攻”的思想主张，搭配正确，不符合题意，排除C项；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效是法家加强中央集权的主张，搭配正确不符合题意，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）阅读材料，完成任务。 某老师根据唯物史观的基本观点，整理出以下主题，给出了相关史实。 主题 史实 杰出人物与社会 ①________________ 生产工具与社会 ②________________ 国家制度与社会 ③________________ 思想繁荣与社会 ④________________ 史实：A孔子兴办私学   B西周实行分封制   C法家主张以法治国   D骨耜得到广泛使用 请将上述A、B、C、D四个史实填入表格中相应的横线上。填入规则：史实与主题必须对应，只填字母不填文字。 【答案】① A    ② D    ③ B    ④ C 【解析】 据题干“唯物史观主题与史实对应”和所学知识可知，需结合主题内涵匹配史实：主题①“杰出人物与社会”，对应杰出人物推动社会发展的史实，孔子是春秋时期杰出思想家、教育家，其兴办私学的举措打破贵族教育垄断，影响社会发展，故①填A；主题②“生产工具与社会”，对应生产工具变革对社会的影响，骨耜是原始农耕时期的重要生产工具，广泛使用推动农业发展，进而影响社会进步，故②填D；主题③“国家制度与社会”，对应国家制度对社会的作用，西周分封制是重要的政治制度，规范统治秩序，与国家制度主题匹配，故③填B；主题④“思想繁荣与社会”，对应思想文化繁荣对社会的影响，法家主张以法治国是春秋战国思想繁荣时期的重要思想主张，故④填C。 6．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”由此可知，孔子具有（       ） A．法治思想 B．德政思想 C．无为思想 D．兼爱思想 【答案】B 【解析】 根据材料“道之以德，齐之以礼，有耻且格”并结合所学知识可知，材料反映孔子具有德政思想。孔子是春秋时期鲁国的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人；他的政治思想的核心是“仁”，主张以德治国，主张实行德政。他的思想被其弟子整理成书，书的名字是《论语》，B项正确；法治思想是法家主张，孔子是儒家学派代表人物，排除A项；无为思想是道家思想，孔子是儒家学派代表人物，排除C项；兼爱思想是墨家思想，孔子是儒家学派代表人物，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·重庆市垫江中学校·期中）以下示意图表现的是古代某一学派发展变化，这一学派是（     ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家 【答案】B 【解析】 依据题干信息“产生在春秋时期”“西汉时成为主流”，结合所学知识可知，春秋时期孔子创立儒家学派，西汉汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家学说成为主流，B项正确；道家思想没有成为主流学派，排除A项；秦朝时法家思想得到重视，并未得到重创，排除C项；墨家产生于战国时期，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）某校要求学科作业设计必须体现个性化特征，该举措符合下列孔子哪一教育主张（     ） A．“仁者爱人” B．“为政以德” C．举一反三 D．因材施教 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，“因材施教” 是孔子重要的教育主张，意指根据学生的个性、才能、兴趣等不同情况，采取有针对性的、个性化的教学方法。因此，题目中“必须体现个性化特征”的要求，其核心理念正是“因材施教”，D项正确；“仁者爱人”是孔子的思想主张，是关于人与人之间关系的道德准则，与教育方法无直接关联，排除A项；“为政以德”是孔子的政治主张，强调用道德来治理国家，不属于教育领域，排除B项；“举一反三”强调的是学习中的类比推理和能力迁移，虽然是一种学习方法，但并未直接体现“个性化”这一核心要求，排除C项。故选D项。 9．（25-26七上·重庆潼南·期中）孔子提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，主张以仁爱之心调节人际关系；孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这些思想共同体现的核心是（     ） A．法家的法治思想 B．儒家的仁爱与民本思想 C．道家的无为而治思想 D．墨家的辩证思想 【答案】B 【解析】 结合所学知识，题干中孔子主张“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”，强调仁爱；孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，体现民本思想。两者均属于儒家学派的核心观点，B项正确；法家主张法治与严刑，与仁爱无关，排除A项；道家主张无为而治，与积极入世的儒家思想不符，排除C项；墨家强调兼爱、非攻，未涉及民本，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·重庆潼南·期中）一位同学在学习“百家争鸣”时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”（     ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁、义、礼、智、信：民为邦本，君子以自强不息 富强、民主、文明、和谐自由、平等、公正、法治爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，爱无差别等级 法家 “尚法”，依法治国 A．推动了战国时期经济的繁荣 B．严重阻碍了后世儒家思想的发展 C．对后世的思想文化影响深远 D．是社会主义核心价值观唯一源泉 【答案】C 【解析】 根据题干表格和所学知识可知，表格中儒家的“仁、义、礼、智、信”、墨家的“兼爱”、法家的“尚法”等思想，与社会主义核心价值观存在契合点，说明“百家争鸣”对后世思想文化影响深远，C项正确；“百家争鸣”是思想文化领域的繁荣局面，主要推动思想文化发展，而非直接推动经济繁荣，排除A项；儒家思想在后世不断发展（如汉代独尊儒术、宋明理学等），“百家争鸣”是儒家思想的源头之一，并非阻碍其发展，排除B项；“唯一源泉”表述绝对，社会主义核心价值观的源泉是多方面的，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）某校初一年级举办“穿越春秋战国——百家争鸣论坛”活动，同学们分别扮演儒、墨、道、法四家代表发言。以下四位同学的发言符合史实的是（     ） A．儒家代表：“统治者应以德化民，施行仁政方能赢得人心。” B．墨家代表：“国家强大的根本在于严刑峻法，要奖励军功。” C．道家代表：“我们应通过礼制来建立社会秩序。” D．法家代表：“君主应‘无为而治’，顺应自然和民心。” 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，儒家核心思想是“仁”，孔子主张“以德化民”，孟子发展为“仁政”，因此“统治者应以德化民，施行仁政方能赢得人心”符合儒家史实，A项正确；“严刑峻法、奖励军功”是法家的主张（如商鞅变法），而非墨家。墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等，排除B项；“通过礼制建立社会秩序”是儒家（孔子）的主张，而非道家。道家主张“无为而治”、顺应自然，排除C项；“无为而治，顺应自然和民心”是道家的主张，而非法家。法家主张“以法治国”“中央集权”，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·重庆江津·期中）学习历史有一个基本的结论就是“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是（     ） A．孔子有教无类，使社会上有学问的人增多 B．商纣暴政，人民怨声四起 C．西周灭商朝，实行分封制 D．春秋战国时期社会急剧变化 【答案】D 【解析】 根据题干“思想文化是一定现实的反映”“百家争鸣”和所学知识可知，春秋战国时期，社会急剧变化，井田制瓦解、封建土地私有制逐步确立，诸侯争霸战乱频繁，旧的社会秩序被打破，新的社会制度正在形成，不同阶层的学者针对社会变革提出不同主张，形成“百家争鸣”的学术局面，D项正确；孔子“有教无类”的教育主张是“百家争鸣”的文化表现之一，并非社会现实背景，排除A项；商纣暴政发生在商朝末年，与春秋战国时期的“百家争鸣”无关，排除B项；西周实行分封制是西周初期的政治制度，春秋战国时期分封制已逐步瓦解，并非“百家争鸣”反映的社会现实，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）当时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说，激烈辩论，互相抨击，提出各种政治主张和治国方略，这一思想文化繁荣局面发生在（     ） A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．两晋时期 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立，此时的学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说，激烈辩论，互相抨击，提出各种政治主张和治国方略，出现了“百家争鸣”的局面，这是中国古代第一次思想文化发展的高峰，C项正确；西周时期，在思想文化上实行礼乐制度，以维护等级秩序，文化教育被贵族垄断，尚未出现各家学派聚众讲学、激烈辩论的繁荣局面，排除A项；春秋时期，思想文化方面虽然出现了一些思想家，但整体上还未形成各家学派激烈辩论、互相抨击的繁荣局面，排除B项；两晋时期，社会动荡，玄学兴起，佛教盛行，在思想文化上呈现出与战国时期不同的特点，并非是各家学派激烈辩论、互相抨击的繁荣局面，排除D项。故选C项。 14．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）习近平总书记多次强调：“法治兴则民族兴，法治强则国家强”。这一思想源于（     ） A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，法家主张君主治国要靠法令，权术和威势，以使臣民慑服，韩非是法家的集大成者，他发对空谈仁义，强调以法治国。题干材料习近平总书记多次强调：“法治兴则民族兴，法治强则国家强”，这一思想源于韩非子，D项正确；墨子是墨家创始人，主张“兼爱”“非攻”，孟子是儒家学派代表人物，主张“仁政”，庄子是道家学派代表人物，认为人生应追求精神自由，要保持独立人格，ABC不符合题意，排除ABC项。故选D项。 15．（25-26七上·重庆江津·期中）中华优秀传统文化蕴含着治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调；“江山就是人民，人民就是江山。”战国时期与这一理念最为相近的学派及其思想主张是（       ） A．道家，主张“无为而治” B．儒家，认为得民心者得天下 C．墨家，提出选贤能的人治理国家 D．法家，主张治国要靠法令，权术等 【答案】B 【解析】 依据所学知识，战国时期与“江山就是人民，人民就是江山”这一理念最为相近的思想主张应是民本思想，如儒家认为取得民心才能得天下，孟子更是提出“民贵君轻”的思想主张，主张实行“仁政”，B项正确；战国时期，道家在政治上主张无为而治，墨家提倡节俭，提出选贤能的人治理国家，排除AC项；法家主张治国要靠法令权术等，维护的是君主的统治，而非倡导民本思想，排除D项。故选B项。 16．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）《韩非子》是由徐亮与张俊德联合创作的青铜雕塑作品，自2016年11月20日通过验收后永久陈列于中国国家博物馆北区三层平台。作为百家争鸣中的代表学者，他会宣传的内容可能是（     ） A．仁者爱人，克己复礼 B．无为而治，小国寡民 C．以法治国，中央集权 D．兼爱非攻，节俭尚贤 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，韩非子是战国时期法家的集大成者，法家主张“以法治国”，强调君主集权，建立“中央集权”的专制统治，C项正确；“仁者爱人，克己复礼”是儒家孔子的思想，主张仁与礼，不符合题意，排除A项；“无为而治，小国寡民”是道家老子的思想，主张顺应自然、无为而治，不符合题意，排除B项；“兼爱非攻，节俭尚贤”是墨家墨子的思想，主张平等、反对战争、推崇贤能，不符合题意，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”旨在强调为人的（     ） A．精神气节 B．政治抱负 C．远大志向 D．文化素养 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，孟子是儒家学派的代表人物。他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这段话体现了，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了的才算真正的大丈夫。这是在强调做人不卑不亢，应具有坚定的立场、坚强的意志和不屈不挠的精神。A项正确；题干孟子的话强调为人的精神品质，体现不出一个人的政治抱负和远大志向，排除BC项；题干孟子的话强调为人的精神品质，没有涉及人的文化水平和素养，排除D项。故选A项。 18．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，有“非儒即墨”之说。然而秦朝统治者践行的却是法家思想，其原因在于法家（     ） A．主张兼爱、非攻、尚贤、节俭 B．主张顺其自然，无为而治 C．主张以法治国，建立中央集权 D．主张仁者爱人，为政以德 【答案】C 【解析】 据题干“秦朝统治者践行的却是法家思想”和所学知识可知，法家主张以法治国，强调用法律规范社会秩序，建立中央集权，有利于君主掌控国家权力，加强统治，符合秦朝统治者巩固统治、加强集权的目的，C项正确；“主张兼爱、非攻、尚贤、节俭”是墨家思想。兼爱强调无差别关爱，非攻反对战争，尚贤推崇任用贤能，节俭提倡节约，与秦朝统治者需求不符，排除A项；“主张顺其自然，无为而治”是道家思想。道家倡导不过多干预，让事物自然发展，这无法满足秦朝建立强大集权统治的需求，排除B项；主张“仁者爱人，为政以德”是儒家思想。儒家强调道德感化和仁爱治国，相对较为温和，不能适应秦朝强硬统治的需求，排除D项。故选C项。 19．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）史实即历史事实，史论是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中，属于史论的是（     ） A．周武王建立西周 B．老子在政治上主张“无为而治” C．良渚古城发现了约20万千克炭化稻谷 D．百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展高峰 【答案】D 【解析】 根据材料“史论是对历史事件和历史人物的评论”可知，“百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展高峰”对“百家争鸣”这一历史事件的评价，强调其在思想文化史上的地位，属于史论，D项正确；“周武王建立西周”是客观发生的历史事件，属于史实，并非对历史的评价，排除A项；“老子在政治上主张‘无为而治’”是老子思想主张的客观陈述，是历史事实的记录，属于史实，不是史论，排除B项；“良渚古城发现了约20万千克炭化稻谷”是考古发现的客观事实描述，属于史实，并非对历史的评论，排除C项。故选D项。 20．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）表中内容反映出“百家争鸣”（     ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁义礼智信；民为邦本 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，爱无差别等级 法家 “尚法”，依法治国 A．推动了战国时期经济的繁荣 B．导致了战国时期社会变革 C．对后世的思想文化影响深远 D．极大地解放了人们的思想 【答案】C 【解析】 根据题干并结合所学知识可知，表格清晰呈现儒家、墨家、法家的核心思想，与现代社会主义核心价值观存在呼应。儒家的“信”“民为邦本”（对应社会主义核心价值观中的“和谐、诚信、友善”等）、墨家的“兼爱”（契合平等友善）、法家的“尚法”（契合法治），其思想内核被后世传承并融入当代价值体系。题干通过古今思想的关联，直接体现“百家争鸣”的思想成果跨越时空，对后世产生持久影响，C项正确；表格未涉及经济相关内容，无法体现“推动战国经济繁荣”，排除A项；表格仅展示思想主张与后世的联系，未提及“社会变革”的因果关系，排除B项；“解放人们的思想”是百家争鸣在当时的影响，而非表格强调的“后世影响”核心，排除D项。故选C项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）“节气”是我国传统文化的重要组成部分。“小雪到冬至，浇麦正适时”反映了（     ） A．饮食文化丰富社会生活 B．农历节气指导农业生产 C．祭祀仪式追思祖先根源 D．农业种植不断更新换代 【答案】B 【解析】 根据材料“小雪到冬至，浇麦正适时”结合所学知识可知，“小雪”、“冬至”是二十四节气之一，“浇麦”是农业活动，因此，题干谚语反映了农历节气指导农耕，B项正确；材料涉及的是农耕活动，与饮食文化无关，排除A项；祭祀礼仪和种植技术在材料中无法体现，排除CD项。故选B项。 2．（25-26七上·重庆合川·期中）谚语“立春一年端，种地早盘算”体现了二十四节气服务于（     ） A．运动健身 B．饮食调理 C．农业生产 D．商业贸易 【答案】C 【解析】 根据题干信息“立春一年端，种地早盘算”可知，材料中的谚语强调“立春是一年的开始”，怎样种地要早思考、早盘算，这体现了注意农时安排，因此可知服务于农业生产，C项正确；运动健身和饮食调整主要与当时养生方面的成就相关，而题干反映的是二十四节气服务于农业生产，排除AB项；商业贸易的发展表现在商业的发展和地区之间的贸易往来，而题干反映的是二十四节气服务于农业生产，排除D项。故选C项。 3．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）关于先秦时期的科技与文化，下列说法正确的是 （     ） A．《楚辞》里有世界上关于哈雷彗星最早的确切记载 B．春秋时期，人们已经把一年分为二十四节气 C．屈原等人运用楚国的方言和民歌形式，创造出《诗经》 D．扁鹊发明切脉诊法，使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，战国时期的名医扁鹊发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医所沿用，D项正确；《春秋》中记载了公元前613年一颗彗星扫过北斗，有研究认为，这颗彗星就是著名的哈雷彗星，这是世界上关于哈雷彗星最早的确切记载，排除A项；战国时期，人们已经把一年分为二十四节气，排除B项；屈原等人运用楚国的方言和民歌形式，创造出一种新体诗歌“楚辞”，排除C项。故选D项。 4．（25-26七上·重庆江津·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列叙述中属于历史解释的是（     ） A．公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。 B．战国时期，二十四节气的测定至今仍对农业生产有指导意义，是历法上的重大成就。 C．秦始皇下令废除六国的货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为统一的货币。 D．三星堆出土了青铜面具、青铜人像、金杖等珍贵文物 【答案】B 【解析】 根据材料“历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。”，并结合所学知识可知，战国时期，二十四节气的测定至今仍对农业生产有指导意义，是历法上的重大成就，是对二十四节气的重要意义进行评价，属于历史解释，B项正确；公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法是对商鞅变法时间的客观陈述，属于历史史实，排除A项；秦始皇下令废除六国的货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为统一的货币是对秦朝统一货币这一措施的客观陈述，属于历史史实，排除C项；三星堆出土了青铜面具、青铜人像、金杖等珍贵文物是对三星堆出土文物的简要介绍，属于历史史实，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）在中医诊断学的发展史上，有一位名医首创了切脉诊法，并且系统总结和运用“望、闻、问、切”四种方法来诊断疾病，他是（     ） A．炎帝 B．黄帝 C．华佗 D．扁鹊 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，扁鹊是战国时期的名医，首创切脉诊法，并系统总结和运用“望、闻、问、切”四种诊断方法，符合题干描述，D项正确；炎帝是上古部落首领，被尊为“农业之神”“医药之神”，但并未首创切脉诊法、总结“望、闻、问、切”四诊法，排除A项；黄帝是上古部落联盟首领，主要贡献是统一部落、推动文明起源（如发明衣裳、舟车等），与中医四诊法无关，排除B项；华佗是东汉名医，擅长外科手术、创编“五禽戏”，但并非“望、闻、问、切”四诊法的总结者，排除C项。故选D项。 6．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）《史记·扁鹊仓公列传》中称：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”以上文字叙述扁鹊的主要贡献是（     ） A．推动私学的形成 B．著有《黄帝内经》 C．写成《论语》一书 D．发明了切脉诊法 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，扁鹊发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用，D项正确；推动私学的形成与孔子相关，扁鹊是医生而非教育家，排除A项；战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，非扁鹊所著，排除B项；写成《论语》一书的是孔子弟子及其再传弟子，与扁鹊无关，排除C项。故选D项。 7．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）某校在“走进博物馆”的研学活动中，在广州神农草堂中医药博物馆发现了我国现存成书最早的一部医学典籍，该著作讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，史称“医书之祖”。据此可知，他们研学的内容是（     ） A．《庄子》 B．《诗经》 C．《扁鹊》 D．《黄帝内经》 【答案】D 【解析】 根据材料和所学知识可知，《黄帝内经》是我国现存成书最早的一部医学典籍，系统地阐述了人体的生理、病理、疾病、治疗等诸多方面的内容，包括讲述人体内脏部位和血脉循行情况，还介绍了针灸、按摩等治疗方法，在中医理论和实践方面都具有极其重要的地位，被尊称为“医书之祖”，D项正确；《庄子》是道家学派的经典著作，阐述了道家的思想理念和人生态度等，并不是医学典籍，排除A项；《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，不涉及医学知识，排除B项；扁鹊是春秋战国时期的名医，他发明了“望、闻、问、切” 四诊法等医学成就，但并没有名为《扁鹊》的这样一部被称为 “医书之祖” 且符合题目描述的医学典籍，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）关于先秦时期的科技与文化，下列说法正确的是（     ） A．春秋时期，人们已经把一年分为了二十四个节气 B．商周时期刻在黄金上的文字被称为“金文” C．屈原等人运用楚国方言和民歌精华，创作出《春秋》 D．扁鹊发明切脉诊法，使用望、闻、问、切的方式诊断疾病 【答案】D 【解析】 据题干“先秦时期的科技与文化”和所学知识可知，扁鹊是春秋战国时期的著名医学家，他发明了切脉诊法，总结出“望、闻、问、切”四诊法，成为中医传统诊断方法的基础，D项正确；“把一年分为二十四个节气”是战国时期人们制定的二十四节气的内容，并非春秋时期，排除A项；商周时期刻在青铜器上的文字被称为“金文”（又称钟鼎文），刻在黄金上的文字并非“金文”，排除B项；屈原运用楚国方言和民歌精华创作出的是《离骚》《九歌》等楚辞作品，《春秋》是春秋时期孔子编订的编年体史书，排除C项。故选D项。 9．（25-26七上·重庆潼南·期中）《黄帝内经》中基本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。战国时期的扁鹊总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。这表明中医发展（     ） A．源远流长，一脉相承 B．孤立发展，与众不同 C．居于主导，引领世界 D．开放包容，交流创新 【答案】A 【解析】 根据题干信息“《黄帝内经》中基本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。……一直被中医沿用”可知，中医从战国到西汉不断传承发展，且扁鹊的诊疗方法被长期沿用，说明其延续性，“源远流长，一脉相承”符合题意，A项正确；“孤立发展”与材料无关，未提及与其他文明的隔绝，排除B项；“引领世界”在材料中无依据，未涉及国际影响，排除C项；“开放包容”虽可能隐含修订中的创新，但题干更突出传承而非交流，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）山东是甲骨文的重要发现地之一，2024年7月山东博物馆依托馆藏甲骨举办了“此刻华夏——甲骨文展”。下列关于甲骨文说法正确的是（     ） A．对于研究当时的社会生活提供了依据 B．其使用反映了严格的等级界限 C．证明我国有文字可考的历史始于夏朝 D．按史料类型分类属于二手史料 【答案】A 【解析】 依据所学可知，甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字，甲骨文记载的内容十分丰富，涉及祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等，对于研究当时的社会生活提供了依据，A项正确；甲骨文的使用没有体现严格的等级界限，排除B项；我国有文字可考的历史开始于商朝，排除C项；甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，对中国文字的形成与发展有深远的影响，属于一手史料，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）小帆同学在进行主题学习汇报分享时，向同学们展示了几幅文物图。通过图片可以判断出，他探究的主题可能是（     ） 记载日食的商朝牛骨 刻有文字的商朝牛骨 四羊方尊（商） 何尊（西周） 11 A．原始社会的生产活动 B．中华民族的人文初祖 C．奴隶社会的科技文化 D．封建社会的制度发展 【答案】C 【解析】 图片中的文物包括记载日食的商朝牛骨（甲骨文）、刻有文字的商朝牛骨（甲骨文）、四羊方尊（商代青铜器）、何尊（西周青铜器）。商朝和西周属于奴隶社会时期，甲骨文是中国古代文字的重要起源（文化方面），青铜器是当时手工业的杰出成就（科技与手工业方面），均体现了奴隶社会的科技文化发展，C项正确；原始社会以石器、陶器为主，与题干中文物所处的时代不符，排除A项；“人文初祖”指炎帝、黄帝，与商周文物无关，排除B项；封建社会是战国时期开始确立的，与题干文物所处的奴隶社会不符，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）以下是汉字“中国”演变的历程，据此可知 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 A．汉字的传承发生异变 B．汉字的演变趋势由简到繁 C．汉字的发展一脉相承 D．象形是汉字唯一造字方式 【答案】C 【解析】根据材料可知，从甲骨文到金文到小篆到隶书，汉字“中国”的字形有相似之处，其演变是一脉相承的，C项正确；从材料可知，汉字的传承没有发生异变，排除A项；从材料可知，汉字的演变趋势由繁到简，排除B项；汉字的造字方式有象形、指事、会意等，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）下列甲骨文的释义说明甲骨文（     ）    甲骨文 今字 今人释义 田 表明在广平的原野上有整齐规则的大片相连的方块熟田 疆 表明方整的田块经过弓尺丈量，标划出明确的疆界 畎 田间的水沟 A．反映了农业生产状况 B．采用多种造字方法 C．记载的内容十分丰富 D．是我国汉字的雏形 【答案】A 【解析】 根据表格中对甲骨文的解读，结合所学知识可知，这一时期，随着井田制的推行，灌溉技术有了一定程度的发展，农业生产水平得到提高，说明甲骨文比较全面地反映了商代农业生产状况，A项正确；材料不能全面说明甲骨文采用多种造字方法，排除B项；材料只与农业有关，不能说明甲骨文记载的内容十分丰富，排除C项；甲骨文是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）我国有文字可考的历史开始于商朝，主要依据是（     ） A．陶器上的刻画符号 B．甲骨文的发现 C．青铜礼器上的铭文 D．文献记载 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，甲骨文是商朝时期刻写在龟甲、兽骨上的成熟文字，具备完整的造字方法和表意功能，能系统记录商朝的政治、经济、文化等史实，是我国目前发现的最早的成熟文字，因此是“我国有文字可考的历史开始于商朝”的主要依据，B项正确；陶器上的刻画符号属于早期符号，尚未形成成熟的文字体系，不能作为“有文字可考历史”的依据，排除A项；青铜礼器上的铭文（金文）出现时间晚于甲骨文，且多用于记录贵族活动，不能作为商朝“有文字可考历史”的开端依据，排除C项；文献记载多为后世追述，缺乏直接的文字实证，不能作为“有文字可考历史”的核心依据，排除D项。故选B项。 15．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）从下列文物及信息的对比中，可以看出我国古代文字（     ） A．起源于原始的交换活动 B．记录了先民的艺术追求 C．经历了漫长的形成过程 D．形成了完整的造字体系 【答案】C 【解析】 根据图示信息和所学知识可知，从河南舞阳贾湖遗址的刻符龟甲（距今约9000-7500年），到山西襄汾陶寺古城的朱书符号陶壶（距今约4300-4000年），再到河南安阳殷墟的刻字商王牛骨（距今约3300-3000年），时间跨度大，文字形式不断发展变化，体现了我国古代文字经历了漫长的形成过程，C项正确；题干文物未体现文字与“原始交换活动”的关联，排除A项；刻符和文字的主要功能是记录信息，而非“艺术追求”，排除B项；“完整的造字体系”仅符合殷墟甲骨文（成熟文字），但题干对比的是从早期符号到成熟文字的整体过程，并非单一阶段的特征，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·重庆市垫江中学校·期中）时空观念是历史学科核心素养之一。如图历史事件发生在如图中①对应朝代的是（     ）     A．郡县制度的确立 B．世袭制代替禅让制 C．司母戊鼎的铸造 D．百家争鸣局面形成 【答案】C 【解析】 据所学可知，约公元前1600年，商的国君“汤”团结周围小国和部落，起兵攻夏，汤战胜桀，夏朝灭，商朝建立；公元前1046年，牧野大战商军在阵前纷纷倒戈，引导周军攻入商都。商纣逃到鹿台自焚而死，商朝灭亡。故图中①对应朝代是商朝。商朝时期铸造了“司母戊鼎”。商朝青铜器的著名代表有巨大的司母戊鼎，这是目前世界上现存最重的青铜器，是商王权力的象征，C项正确；郡县制度是秦朝开始实施的制度，排除A项；世袭制代替禅让制发生在夏朝，排除B项；百家争鸣形成于春秋战国时期，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）观察下图“司母戊鼎”，它体现了商朝青铜铸造业（     ） A．制作工艺高超 B．种类逐渐丰富 C．以青铜农具为主 D．数量日益增多 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，司母戊鼎是商朝时期的代表性青铜器，其重达832．84公斤，造型雄伟，纹饰精美，体现了极高的铸造技术水平，A项正确；“种类逐渐丰富”需通过多种不同类型的青铜器体现，题干仅涉及司母戊鼎一件器物，无法说明种类变化，排除B项；“以青铜农具为主”不符合史实，商朝青铜器主要用于礼器和兵器，青铜农具极少，排除C项；“数量日益增多”需通过数量统计体现，题干未涉及数量变化，排除D项。故选A项。 18．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）我国夏、商、西周时期创造了灿烂的文明。夏朝时开始出现最早的青铜礼器，商周时期的青铜器种类丰富、数量众多、制作工艺高超。下列为迄今世界上出土的最重的青铜器是 A． 二里头铜鼎 B． 司母戊鼎 C． 利簋 D． 三星堆青铜面具 【答案】B 【解析】 【解析】 根据所学可知司母戊鼎高133厘米，长110厘米，宽78厘米，重832．84千克，四足中空，用陶范铸造，鼎体浑铸，是迄今世界上出土的最大的青铜器，司母戊鼎是商朝最具代表性的青铜器，体现商朝青铜文明的灿烂，故选B；ACD不符合题意，排除。 19．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）通过下列出土文物我们可以了解到（     ）                                                    西周利簋         何尊         司母戊鼎            三星堆遗址出土的戴黄金罩青铜人头像 A．商朝的生产力水平 B．我国发达的青铜文明 C．周朝复杂的礼乐制 D．中原王朝的礼器精美 【答案】B 【解析】 根据图片可知分别反映了西周、商朝时期的青铜器典型代表，由此可知通过材料可以了解我国发达的青铜文明，B项正确；利簋、何尊等都属于西周时期的青铜器，不能反映商朝时期的生产力水平，排除A项；司母戊鼎属于商朝时期的青铜器，不能反映周朝复杂的礼乐制，排除C项；三星堆出土的青铜器反映古蜀文明，不能反映中原王朝的礼器精美，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）下图所示为西周青铜酒器“何尊”。它底部有一篇122字的铭文，大意是武王在攻克了商的都城后，举行隆重的仪式向上天报告“现在中国是我的家园了，我将亲自统治那里的民众”。这是迄今为止最早的“中国”两字的实证。由此可知（     ） A．铭文反映了商朝建立的历史 B．中国国家认同具有悠久历史 C．商朝青铜器制作技术的发达 D．西周的疆土范围较商朝缩小 【答案】B 【解析】 根据材料可知，西周青铜酒器“何尊”的铭文记载了武王克商后称“中国是我的家园”，是最早“中国”两字的实证。“中国”两字在西周时期的铭文中出现，说明“中国”作为地域和政治概念的认同早在西周就已存在，体现了中国国家认同的悠久历史。B项正确；铭文反映的是武王伐纣、西周建立的历史，而非商朝建立，排除A项；何尊是西周青铜器，与商朝青铜器制作技术无关，排除C项；题干未涉及西周与商朝疆土范围的比较，无法得出“缩小”的结论，排除D项。故选B项。 21．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）任何事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下存在的，只有在特定的时空框架中，才可能对史事有准确的理解。下列对史事时间和空间表述完整的是（     ） A．山顶洞人可能已经知道人工取火 B．四川广汉的三星堆遗址出土了数万件文物，向人们展示了夏商时期丰富多彩的古蜀文明 C．战国时期，百家争鸣促进了思想文化的繁荣 D．楚国的屈原创作出一种新体诗歌楚辞 【答案】B 【解析】 据题干“只有在特定的时空框架中，才可能对史事有准确的理解”和所学知识可知，四川广汉的三星堆遗址出土了数万件文物，向人们展示了夏商时期丰富多彩的古蜀文明明确了空间（四川广汉）和时间（夏商时期），同时对应具体史事，时空表述完整，B项正确；山顶洞人可能已经知道人工取火仅明确了时间主体（山顶洞人），排除A项；战国时期，百家争鸣促进了思想文化的繁荣只明确了时间（战国时期），未界定具体空间范围，排除C项；楚国的屈原创作出一种新体诗歌楚辞仅明确了空间主体（楚国），未给出具体的时间范围，排除D项。故选B项。 22．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）1986年，四川三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，包括金杖、青铜树和众多的青铜人像，其中的青铜面具独具宗教特征和地域特色。学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一。这说明了（     ） A．中华民族起源多元一体的特征 B．长江流域是中华文明最早的发源地 C．四川青铜工艺水平居全国首位 D．中华民族已形成了共同的信仰体系 【答案】A 【解析】 根据材料“学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一”等信息分析可知，三星堆遗址的文物具有独特的地域和宗教特色，且被学者视为长江上游的古代文明中心，是中华文明的重要起源地之一，这说明中华文明起源具有多元性，不同地区的文化共同构成整体，A项正确；材料没有对比信息，无法得出长江流域是中华文明最早的发源地，排除B项；材料没有对比信息，无法得出四川青铜工艺水平居全国首位，排除C项；“中华民族已形成共同信仰体系”与三星堆的地方宗教特色矛盾，不能代表整体，排除D项。故选A项。 23．（25-26七上·重庆潼南·期中）古蜀文明是中华文明的重要组成部分。下列史料可用于研究商周时期古蜀文明的是（     ） A． B． C． D． 【答案】B 【解析】 据题干“研究商周时期古蜀文明的史料”和所学知识可知，四川三星堆青铜面具是商周时期古蜀文明的典型代表文物，可用于研究商周时期古蜀文明，B项正确；司母戊鼎是商周时期中原地区的青铜器，主要反映中原文明，排除A项；利簋及铭文是西周时期中原地区的文物，用于研究西周历史，排除C项；刻有文字的甲骨主要是商代中原地区用于占卜的记录，反映中原文明，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列叙述中属于历史解释的是（     ） A．《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分 B．百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰 C．战国时期的人们把一年分为二十四个节气 D．秦国军队先后攻灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国 【答案】B 【解析】 根据题干“历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法”的信息，结合所学可知，百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰，是对百家争鸣这一历史事件的客观评价，属于历史解释，B项正确；《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分属于历史叙述，排除A项；战国时期的人们把一年分为二十四个节气属于历史叙述，排除C项；秦国军队先后攻灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国属于历史叙述，排除D项。故选B项。 25．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）根据下侧某同学的学习笔记，推断他学习的内容是（     ） ◎我国现存第一部诗歌总集◎共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分◎关注现实，保存了丰富的先秦史料 A．《诗经》 B．《论语》 C．《庄子》 D．《离骚》 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，《诗经》是我国现存第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，它共有300多篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分，保存了丰富的先秦史料，被儒家奉为经典，成为五经之一，与材料相符合，A项正确；《论语》是孔子的弟子和再传弟子整理的记载孔子言行的著作，排除B项；‌《庄子》是道家学派的经典著作，由战国中后期的庄子及其后学所著，与材料不相符，排除C项；‌《离骚》‌是战国时期诗人屈原创作的一部长篇政治抒情诗，全诗共2840字，是中国古代最长的抒情诗之一，与材料不相符，排除D项。故选A项。 26．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）春秋时期，诸侯国在接见其他国家的使节团队时，经常会让乐工演奏《诗经》中的诗歌，配以音乐和舞蹈。这说明《诗经》（     ） A．彰显楚国诗歌价值 B．与现实社会密切关联 C．赞美劳动者的勤劳 D．批判了统治者的腐化 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，春秋时期诸侯国在外交场合演奏《诗经》，说明《诗经》已融入当时的社交、政治活动，成为现实社会生活（尤其是外交礼仪）的一部分，体现了其与现实社会的密切关联，B项正确；《诗经》主要收录的是西周至春秋中叶中原及周边地区的诗歌，楚国诗歌（如楚辞）并非《诗经》的核心内容，排除A项；《诗经》中虽有《国风》部分包含对劳动的描写，但题干强调的是外交场合的使用，未体现“赞美劳动者”的主题，排除C项；《诗经》中的《雅》《国风》虽有批判内容，但题干场景是外交礼仪性演奏，未涉及“批判统治者”的内容，排除D项。故选B项。 27．（25-26七上·重庆潼南·期中）《诗经》是自商代至春秋时期不同地区的诗歌汇编，内有商周始祖的降生神话，有周室及各国史实、时事材料，以及民众生活、民俗民情和一些社会与自然现象。这说明（     ） A．是劳动人民智慧的结晶 B．具有强烈的浪漫主义色彩 C．具有丰富的史学价值 D．是我国现存第一部诗歌总集 【答案】C 【解析】 根据“内有商周始祖的降生神话，周室及各国史实、时事材料，以及民众生活、民俗民情和一些社会与自然现象”可知《诗经》内容广泛，涉及历史、社会、民俗等多方面，具有重要的史料价值，C项正确；诗经中还含有商周王室内容，不完全来自民间，排除A项，BD在材料中没有体现，排除BD项。故选C项。 28．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是（     ） A．《春秋》 B．《道德经》 C．《离骚》 D．《论语》 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，《离骚》是战国时期楚国诗人屈原的代表作，属于“楚辞”体诗歌。它采用楚国方言，以浓郁的情感、丰富的想象和浪漫的风格创作，是“楚辞”体的典型代表，体现了“楚辞”体在语言、情感表达和艺术风格上的独特性，C项正确；《春秋》是编年体史书，不属于诗歌体裁，更非“楚辞”体，排除A项；《道德经》是道家哲学著作，以散文形式呈现，与“楚辞”体无关，排除B项；《论语》是儒家语录体散文集，不属于“楚辞”体，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 5大高频考点 1．夏商西周王朝的更替 2．动荡变化中的春秋时期 3．战国时期的社会变革 4．百家争鸣 5．夏商周时期的科技与文化 考点1 夏商西周王朝的更替 1．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）《礼记·礼运》认为，在“天下为公”的“大同”之世之后，社会进入“天下为家”的“小康”之世。“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。”中国最早具备以上“小康”之世特征的王朝是 A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 2．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）运用时间轴培养时空观念是历史学习的基本方法。以下时间轴反映的历史主题是（     ） A．中华文明的起源 B．部落联盟的形成 C．早期国家的更替 D．封建社会的变迁 3．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）下列考古发掘的都城遗址中，能够反映夏朝后期历史的是 A．陶寺都城遗址 B．二里头遗址 C．良渚古城遗址 D．殷墟遗址 4．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）二里头是中华民族从多元走向一体的第一个节点，从满天星斗的没有概念的状态走向王权国家形态，最早的“中国”在这里出现。那么，中国历史上第一个王朝是（     ） A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 5．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）大单元主题学习是历史学习的重要方式，请根据如图，选择一个最合适探究的大单元主题（     ） A．早期人类的发展与文明起源 B．早期奴隶制王朝的更替与社会变革 C．统一多民族国家的建立与巩固 D．政权分立与民族交融 （25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）仔细阅读下面三字经的部分内容，完成下面小题。 夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 6．上文中“夏传子，家天下”标志着（     ） A．禅让制的开始 B．王位世袭制的开始 C．分封制的开始 D．专制集权的开始 7．上则三字经的内容反映了（     ） A．尧舜禹禅让 B．夏商的兴亡 C．春秋的争霸 D．战国的变革 8．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）夏朝建立后，“夏传子，家天下”，这反映夏朝开创了（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．郡县制 D．分封制 9．（25-26七上·重庆江津·期中）下列图片内容反映的共同主题是（     ） A．华夏音韵，亘古绵长 B．中原文化，历史悠久 C．古代雕刻，技艺精湛 D．中外文明，交流频繁 10．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）邮票被誉为“国家名片”，承载着一个国家的历史记忆、文化基因和时代风貌。下面是2023年10月17日中国邮政发行的一套四枚的《国家考古遗址公园》特种邮票，该套邮票的主题为（     ） A．古人类的起源 B．远古神话传说 C．中华文明探源 D．农耕技术成熟 11．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）根据下表可得出夏商周灭亡的共同原因是（       ） 朝代 事件 夏 夏桀穷奢极欲，残暴无道，导致民怨沸腾。 商 商纣王对外连年征伐，对内大兴土木，横征暴敛，导致民不聊生。 西周 周幽王时，朝政更趋腐败，内外矛盾激化。 A．统治者治国经验不足 B．遭到周边少数民族入侵 C．国君暴虐无道民怨沸腾 D．诸侯内乱导致战争频发 12．（25-26七上·重庆潼南·期中）根据下表判断，夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是（     ） 夏桀用武力伤害百姓，并大兴土木，百姓难以忍受，最终夏朝为商汤所灭。 商纣王荒淫无道，最终商朝被周武王所灭。 周厉王与民争利，引起“国人暴动”，周幽王失信于诸侯，最终导致西周灭亡。 A．统治者残暴统治 B．赋税沉重 C．自然灾害频发 D．刑罚残酷 13．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）下面是小山在复习中国古代史某一历史时期政权更迭时制作的年代尺，其中③处应该是（     ） A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．东周 （25-26七上·重庆江津·期中）【主题式选择题】年代史有助于历史记忆，下面是小李学习七年级历史时制作的年代尺，请根据年代尺完成下面小题 14．③处对应的内容是（     ） A．西周建立 B．夏朝建立 C．东周建立 D．商朝建立 15．根据年代尺可以看出小李学习的主题是（     ） A．中华文明的起源 B．统一多民族国家的建立 C．奴隶制王朝的更替 D．民族间的交流与交融 16．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）了解历史时序和掌握历史发展线索是学习历史的基本要求。武王伐纣发生于公元前1046年，它属于（     ） A．公元11世纪40年代 B．公元前11世纪40年代 C．公元10世纪40年代 D．公元前10世纪40年代 17．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）《尚书》记载：“时甲子昧爽（黎明），王朝（清晨）至于商郊牧野，乃誓。”1976年出土的西周早期青铜器利簋上铸有铭文，其大意为：“武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。”据此可知（     ） A．文献与文物共同实证了武王伐纣 B．西周社会统治秩序的混乱 C．我国有文字可考的历史始于西周 D．考古发现比文献记载重要 18．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）归纳法是一种非常有效的历史学习方法。以下是某同学制作的朝代更替表的一部分，空框中应填的是（ ）     A．西周、春秋 B．春秋、战国 C．西周、东周 D．东周、战国 19．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）学者李凤琴曾写道：公元前11世纪，在牧野之战中周人战胜了曾经相当强大的商人，获得了对中原地区的统治权。为了能在更加广阔的领域内迅速建立并巩固自己的统治，他们推行了分封制。“封建亲戚，以藩屏周”。这说明分封制的主要目的是（     ） A．巩固西周统治 B．消灭商人势力 C．实现富国强兵 D．促进经济发展 20．（25-26七上·重庆江津·期中）西周时期，周王定期到各地巡视，考察诸侯的政绩，诸侯则需定期朝觐周王，接受周王重新宣布的爵位等级。周王旨在（       ） A．发展农业生产 B．提高军队实力 C．巩固国家统治 D．加强封建专制 21．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）西周初年宗亲周公旦被封在参与叛乱的商朝旧部故地——奄，建立鲁国；功臣姜尚即姜子牙被封在敌视周的东夷人故地——营丘，建立齐国。这表明周初分封的主要目的是（     ） A．传播先进文化 B．奖赏有功之臣 C．稳定政治形势 D．发展农业经济 22．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）西周青铜器铭文中，“周邦”之外有“万邦”，“周邦”还可称为“中国”（何尊有记载）、“内国”（禹鼎），与之相应的是“东国”（班簋、师寰簋）、“南国”（晋侯苏钟）。这些铭文呈现了（       ） A．我国成熟文字的出现 B．西周分封制的政治结构 C．中国地理方位的变化 D．三代青铜器生产的繁荣 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）位于河南新郑的郑韩故城出土了几套完整的青铜器“九鼎八簋”，这套礼器属于郑国王室用器。这说明当时（     ） A．政权林立 B．手工业发展 C．社会动荡 D．周王室衰微 2．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）春秋时期，许多中小诸侯国覆灭，少数强大诸侯国的疆域不断扩展。出现这一现象的直接原因是（     ） A．诸侯争霸 B．民族交融 C．百家争鸣 D．商鞅变法 3．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）下图是河南博物院展出的“九鼎八簋”，于1996年出土于新郑的郑韩故城遗址，来自春秋时期的诸侯国郑国。值得一提的是，同类的九鼎系列礼器在郑韩故城先后出土过五套之多。这充分说明了当时（     ） A．兼并战争频繁，民不聊生 B．统一多民族国家建立，社会稳定 C．礼崩乐坏，旧有制度走向瓦解 D．戎狄蛮夷入侵，边境产生混乱 4．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）周平王去世时，王室派人向诸侯求取丧礼；三年后，王室向诸侯求取粮食以度饥荒；又数年后，周桓王派人前往鲁国索取车辆。这反映了春秋时期（     ） A．阶级矛盾尖锐 B．王室日渐衰微 C．诸侯争霸激烈 D．分封制已解体 5．（25-26七上·重庆合川·期中）下表所示的是西周和春秋时期官员选拔方式的变化，其反映的实质是（     ） 西周时期 春秋时期 从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官 一些诸侯国的郡县长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理 A．官员文化素质的提高 B．周朝统治的灭亡 C．诸侯争霸逐渐白热化 D．分封制逐步瓦解 6．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）春秋时期，诸侯已不再按“比年（一年）一小聘（朝见、问候天子），三年一大聘，五年一朝”的规定向周天子述职纳贡。由于失去了进职贡纳的收入，周天子不得不向诸侯国“求赙（fù，丧葬费用）”“求车”“求金”。这说明春秋时期（     ） A．诸侯争霸 B．等级森严 C．国家统一 D．王室衰微 7．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）据《史记》记载：“平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐楚秦晋始大，政由方伯”。这反映出当时（     ） A．井田制瓦解 B．诸侯操控政治局面 C．百家争鸣 D．大一统局面出现 8．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）小明同学针对晋楚争霸搜集了如下资料，这说明春秋时期的争霸战争（     ） 春秋之初，楚国是中原诸侯国眼里的南方蛮夷……到楚庄王时期，楚国文化已潜移默化地成为华夏文化的一部分……晋楚邲（bì）之战时，楚人已经完全接受了中原文化，与中原人无异。 A．严重破坏了人民的生产生活 B．有利于各民族间的文化交往 C．楚国经过努力终于称霸中原 D．加快了国家走向统一的步伐 9．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）许多成语来源于历史。如“退避三舍”“卧薪尝胆”“围魏救赵”“纸上谈兵”等，这些成语中能反映春秋战国时期的时代特征是（     ） A．奴隶制开始形成 B．民族交融趋势增强 C．生产力快速发展 D．争霸兼井战争频繁 10．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）《史记·周本纪》记载：“二十年，晋文公召襄王（周天子），襄王会之河阳，践土（地名），诸侯毕朝（朝觐）”这反映了（     ） A．兼并战争 B．诸侯争霸 C．百家争鸣 D．民族交融 11．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．居所固定杂居相处 B．创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．在交往中不断融合而成 12．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）下侧是一位同学的课堂笔记，其中①处的内容应是（       ） A．盘庚迁殷 B．平王东迁 C．诸侯争霸 D．战国七雄 13．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏，中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性的多民族诸侯国。这表明（       ） A．华夏认同观念得到发展 B．百家争鸣繁荣局面出现 C．诸侯国之间的矛盾消除 D．统一多民族封建国家建立 14．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）下图是春秋战国时期诸侯国数量变化示意图。据此可知，当时（     ） A．和平与发展成为时代主流 B．郡县制取代分封制 C．诸侯国统治者纷纷实行变法改革 D．争霸兼并战争不断 15．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）下图为春秋时期青铜牺尊，整体为牛形，牛鼻上穿有一环，说明当时（     ） A．儒家思想的盛行 B．铁制农具的推广 C．兼并战争的发展 D．牛耕技术的应用 16．（25-26七上·重庆市垫江中学校·期中）东周时期社会经济发生根本变革的主要原因是（       ） A．铁器牛耕的推广 B．百家争鸣出现 C．各国变法改革 D．大规模民族交融 考点3 战国时期的社会变革 1．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）下图为《战国形势图》。据图可知（     ） 战国形势图 A．诸侯国国都大多分布在河流附近 B．各诸侯国修筑长城为了抵御匈奴 C．匈奴单线南下袭扰赵国 D．长平之战伤亡极其惨重 2．（25-26七上·重庆江津·期中）许多成语来源于历史，如：退避三舍、卧薪尝胆、围魏救赵、纸上谈兵等。从这些成语中能反映出春秋战国时期的哪一时代特点（     ） A．奴隶制开始形成 B．封建制开始确立 C．生产力飞速发展 D．诸侯争霸兼并不断 3．（25-26七上·重庆江津·期中）在战国后期的秦国，如果一个农民想免除徭役，最好的办法应该是（     ） A．合法经商致富 B．不隐瞒犯法行为 C．大量生产粮食和布帛 D．在战场上奋力搏杀 4．（25-26七上·重庆合川·期中）1975年12月，湖北云梦睡虎地四号秦墓中出土了两件木牍。木牍是战国晚期参加伐楚的秦军士兵黑夫兄弟写给长兄的家书。在家书里，他们特地询问，因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实。这封家书佐证了商鞅变法（     ） A．建立县制 B．奖励军功 C．鼓励耕织 D．废除特权 5．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）下表为战国时期一些诸侯国实行的变法。表中措施（       ） 诸侯国 名称 部分措施 魏国 李悝变法 “食有劳而禄有功”，根据功劳和能力选官 楚国 吴起变法 “使封君之子孙，三世而收爵禄”，逐步废除旧贵族世官特权 秦国 商鞅变法 “宗室非有军功论，不得为属籍”，宗室贵族如果没有军功，不能享受公族特权 A．维护了周朝分封制度 B．代表了农民阶级利益 C．瓦解了封建社会秩序 D．顺应了历史发展潮流 6．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）“变则兴，不变则亡”。商鞅变法措施中与富国强兵目的联系最直接最密切的是（       ） A．国家承认土地私有，允许自由买卖 B．奖励耕织，奖励军功 C．废除贵族世袭特权，禁止私斗 D．确定县制，由国君直接派官吏治理 7．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人“甲士”（敌军的军官）一个首级，就可以获得一级爵位“公士”、田一顷、宅一处和仆人一个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。证据是敌人的首级。商鞅变法的这条措施（     ） A．使秦国进入封建社会 B．消除旧贵族势力 C．奠定中国地方制度框架 D．提高军队战斗力 8．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）该思维导图所探究的主题是（     ） A．夏商周的更替 B．西周的兴衰 C．战国时期的社会变革 D．动荡变化中的春秋时期 9．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。”材料反映了商鞅变法的 A．背景 B．目的 C．内容 D．影响 10．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）战国时期各诸侯国势力此消彼长，社会急剧变化，深刻影响了中国历史的发展。请根据下面思维导图的相关信息，①处应填写（     ） A．各国变法改革 B．韩赵魏三家分晋 C．齐桓公称霸中原 D．华夏认同观念出现 11．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列选项中属于历史解释的是（     ） A．河姆渡遗址出土了大量水稻遗存 B．禹的儿子启最终继承了禹的王位 C．公元前1046年，周武王建立西周 D．战国时各国变法推动了社会进步 12．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）“战国李悝估计，（当时）一个农民可以耕田百亩（约相当于20800平方米），每亩产粟三斗，可供五口人食用。以上这些都为解放劳动力创造了条件，也使得有相当一些人成为有闲阶层，从而有时间去从事自己的学术活动，为‘百家争鸣’打下了良好的经济基础。”从材料中可以得出的正确结论是（     ） A．春秋时旧制度瓦解 B．思想解放推动农业生产发展 C．农民都是有闲阶层 D．农业生产进步促进思想解放 13．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）某同学选择了以下四幅图片开展主题式学习。据此判断其学习的主题是（     ） A．灌溉工具的变革 B．古代生产力的发展 C．统治政策的调整 D．耕地工具的进步 14．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）西周时期，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；而到了战国时期，“一夫五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是（     ） A．耒耜等磨制石器的推广 B．春秋战国人口数量激增 C．铁制农具和牛耕的推广 D．各诸侯国重视农业生产 15．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）据《墨子》记载：“战国时期，商人之四方，获利丰厚，虽有关（关卡）梁（桥梁）之难（困难），盗贼之危，必为之。”由此可见，战国时期（     ） A．分封制度瓦解 B．政治局势动荡 C．商业贸易流行 D．思想文化活跃 16．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑。时无荒年，天下谓之‘天府’也。”下列对这段材料的理解正确的是（     ） A．李冰建立了蜀国 B．“天府”指的是黄土高原 C．“天府”的出现得益于都江堰的修建 D．都江堰保障了水利运输 17．（25-26七上·重庆合川·期中）诗歌《离堆》描述某一水利工程为“凿石虎头崖，石开出虎趾。沃野天府田，灌溉自兹始”。这一水利工程是（     ） A．灵渠 B．都江堰 C．郑国渠 D．大运河 18．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）“今年夏天，2281岁的都江堰水利工程持续发挥着它治水护一方的作用，以‘四六分水，二八排沙’的方式巧妙将洪水化险为夷，又一次守护了天府之国江河安澜。”这则新闻可以反映出都江堰的修建（     ） A．加快了黄河流域的发展 B．加强了南北地区的联系 C．彰显了古代人民的智慧 D．提升了秦国的经济实力 19．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”这是古人对哪项水利工程的赞美 A．都江堰 B．郑国渠 C．灵渠 D．白渠 20．（25-26七上·重庆潼南·期中）李冰父子为修建都江堰，详细考察水情和地势，制定了工程的规划方案及施工方法，具有相当高的科学性和创造性。据此可知，都江堰修建的特点是（     ） A．因地制宜 B．竭泽而渔 C．大兴土木 D．造福千秋 21．（25-26七上·重庆潼南·期中）论述题。 治水工作利于民生，功在当代，利在千秋。古往今来，涌现了一批治水英雄。部落联盟时期，禹总结前人治水教训，创造性地采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。战国时期，李冰父子为修建都江堰，详细考察水情和地势，因地制宜地制定了工程规划及施工方案，体现了相当高的科学性和创造性。请根据这两位杰出人物体现的共同的精神，写一篇80-120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 22．（25-26七上·重庆潼南·期中）春秋时期，诸侯争霸推动了“炎黄、东夷和苗蛮”三大族群的同化，这也成为秦汉间所谓“中国人”的三个主要来源，中国至此进入了华夏时代，华夏在中国历史中的地位便逐渐确立了。材料反映春秋争霸战争的影响是（     ） A．有利于国家统一 B．给人民带来深重的苦难 C．促进了民族交融 D．是华夏族形成的唯一原因 考点4 百家争鸣 1．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）小明同学在刚结束的模拟考试中考砸了。爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”。爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，坏事也可以变成好事嘛！”其中爷爷的言论与我国古代哪一学派的主张最为接近（     ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 2．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这体现了哪个思想家的观点（     ） A．孟子 B．韩非 C．孔子 D．老子 3．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）孔子的学生中既有将军，也有商人、农夫，甚至还有盗贼：有的学生闻一知十，但也有人生性愚钝。由此可知，孔子的教育主张是（     ） A．有教无类 B．为政以德 C．“兼爱”“非攻” D．“无为而治” 4．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）春秋战国时期，中国思想活跃，思想家辈出，对中国后世影响深远。下列关于此时期的思想言论及其对应学派的搭配，不正确的是（     ） 思想言论 学派 A 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 儒家 B 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。 道家 C 天下兼相爱则治，交相恶则乱。 墨家 D 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 法家 A．A B．B C．C D．D 5．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）阅读材料，完成任务。 某老师根据唯物史观的基本观点，整理出以下主题，给出了相关史实。 主题 史实 杰出人物与社会 ①________________ 生产工具与社会 ②________________ 国家制度与社会 ③________________ 思想繁荣与社会 ④________________ 史实：A孔子兴办私学   B西周实行分封制   C法家主张以法治国   D骨耜得到广泛使用 请将上述A、B、C、D四个史实填入表格中相应的横线上。填入规则：史实与主题必须对应，只填字母不填文字。 6．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”由此可知，孔子具有（       ） A．法治思想 B．德政思想 C．无为思想 D．兼爱思想 7．（25-26七上·重庆市垫江中学校·期中）以下示意图表现的是古代某一学派发展变化，这一学派是（     ） A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家 8．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）某校要求学科作业设计必须体现个性化特征，该举措符合下列孔子哪一教育主张（     ） A．“仁者爱人” B．“为政以德” C．举一反三 D．因材施教 9．（25-26七上·重庆潼南·期中）孔子提出“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，主张以仁爱之心调节人际关系；孟子进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这些思想共同体现的核心是（     ） A．法家的法治思想 B．儒家的仁爱与民本思想 C．道家的无为而治思想 D．墨家的辩证思想 10．（25-26七上·重庆潼南·期中）一位同学在学习“百家争鸣”时制作了下表。表中内容反映出“百家争鸣”（     ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁、义、礼、智、信：民为邦本，君子以自强不息 富强、民主、文明、和谐自由、平等、公正、法治爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，爱无差别等级 法家 “尚法”，依法治国 A．推动了战国时期经济的繁荣 B．严重阻碍了后世儒家思想的发展 C．对后世的思想文化影响深远 D．是社会主义核心价值观唯一源泉 11．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）某校初一年级举办“穿越春秋战国——百家争鸣论坛”活动，同学们分别扮演儒、墨、道、法四家代表发言。以下四位同学的发言符合史实的是（     ） A．儒家代表：“统治者应以德化民，施行仁政方能赢得人心。” B．墨家代表：“国家强大的根本在于严刑峻法，要奖励军功。” C．道家代表：“我们应通过礼制来建立社会秩序。” D．法家代表：“君主应‘无为而治’，顺应自然和民心。” 12．（25-26七上·重庆江津·期中）学习历史有一个基本的结论就是“思想文化是一定现实的反映”。“百家争鸣”学术局面反映的社会现实是（     ） A．孔子有教无类，使社会上有学问的人增多 B．商纣暴政，人民怨声四起 C．西周灭商朝，实行分封制 D．春秋战国时期社会急剧变化 13．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）当时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说，激烈辩论，互相抨击，提出各种政治主张和治国方略，这一思想文化繁荣局面发生在（     ） A．西周时期 B．春秋时期 C．战国时期 D．两晋时期 14．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）习近平总书记多次强调：“法治兴则民族兴，法治强则国家强”。这一思想源于（     ） A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子 15．（25-26七上·重庆江津·期中）中华优秀传统文化蕴含着治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调；“江山就是人民，人民就是江山。”战国时期与这一理念最为相近的学派及其思想主张是（       ） A．道家，主张“无为而治” B．儒家，认为得民心者得天下 C．墨家，提出选贤能的人治理国家 D．法家，主张治国要靠法令，权术等 16．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）《韩非子》是由徐亮与张俊德联合创作的青铜雕塑作品，自2016年11月20日通过验收后永久陈列于中国国家博物馆北区三层平台。作为百家争鸣中的代表学者，他会宣传的内容可能是（     ） A．仁者爱人，克己复礼 B．无为而治，小国寡民 C．以法治国，中央集权 D．兼爱非攻，节俭尚贤 17．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”旨在强调为人的（     ） A．精神气节 B．政治抱负 C．远大志向 D．文化素养 18．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）在“百家争鸣”的时代，社会影响最大的是儒墨两家，有“非儒即墨”之说。然而秦朝统治者践行的却是法家思想，其原因在于法家（     ） A．主张兼爱、非攻、尚贤、节俭 B．主张顺其自然，无为而治 C．主张以法治国，建立中央集权 D．主张仁者爱人，为政以德 19．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）史实即历史事实，史论是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中，属于史论的是（     ） A．周武王建立西周 B．老子在政治上主张“无为而治” C．良渚古城发现了约20万千克炭化稻谷 D．百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展高峰 20．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）表中内容反映出“百家争鸣”（     ） 百家争鸣 社会主义核心价值观 儒家 仁义礼智信；民为邦本 富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善 墨家 “兼爱”，爱无差别等级 法家 “尚法”，依法治国 A．推动了战国时期经济的繁荣 B．导致了战国时期社会变革 C．对后世的思想文化影响深远 D．极大地解放了人们的思想 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）“节气”是我国传统文化的重要组成部分。“小雪到冬至，浇麦正适时”反映了（     ） A．饮食文化丰富社会生活 B．农历节气指导农业生产 C．祭祀仪式追思祖先根源 D．农业种植不断更新换代 2．（25-26七上·重庆合川·期中）谚语“立春一年端，种地早盘算”体现了二十四节气服务于（     ） A．运动健身 B．饮食调理 C．农业生产 D．商业贸易 3．（25-26七上·重庆梁山教育集团·期中）关于先秦时期的科技与文化，下列说法正确的是 （     ） A．《楚辞》里有世界上关于哈雷彗星最早的确切记载 B．春秋时期，人们已经把一年分为二十四节气 C．屈原等人运用楚国的方言和民歌形式，创造出《诗经》 D．扁鹊发明切脉诊法，使用望、闻、问、切四种诊断疾病的方法 4．（25-26七上·重庆江津·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列叙述中属于历史解释的是（     ） A．公元前356年，秦孝公任用商鞅主持变法。 B．战国时期，二十四节气的测定至今仍对农业生产有指导意义，是历法上的重大成就。 C．秦始皇下令废除六国的货币，以秦国的圆形方孔半两钱作为统一的货币。 D．三星堆出土了青铜面具、青铜人像、金杖等珍贵文物 5．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）在中医诊断学的发展史上，有一位名医首创了切脉诊法，并且系统总结和运用“望、闻、问、切”四种方法来诊断疾病，他是（     ） A．炎帝 B．黄帝 C．华佗 D．扁鹊 6．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）《史记·扁鹊仓公列传》中称：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”以上文字叙述扁鹊的主要贡献是（     ） A．推动私学的形成 B．著有《黄帝内经》 C．写成《论语》一书 D．发明了切脉诊法 7．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）某校在“走进博物馆”的研学活动中，在广州神农草堂中医药博物馆发现了我国现存成书最早的一部医学典籍，该著作讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，史称“医书之祖”。据此可知，他们研学的内容是（     ） A．《庄子》 B．《诗经》 C．《扁鹊》 D．《黄帝内经》 8．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）关于先秦时期的科技与文化，下列说法正确的是（     ） A．春秋时期，人们已经把一年分为了二十四个节气 B．商周时期刻在黄金上的文字被称为“金文” C．屈原等人运用楚国方言和民歌精华，创作出《春秋》 D．扁鹊发明切脉诊法，使用望、闻、问、切的方式诊断疾病 9．（25-26七上·重庆潼南·期中）《黄帝内经》中基本内容约成于战国后期，到西汉时一直有增补修订。战国时期的扁鹊总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。这表明中医发展（     ） A．源远流长，一脉相承 B．孤立发展，与众不同 C．居于主导，引领世界 D．开放包容，交流创新 10．（25-26七上·重庆市长寿中学校·期中）山东是甲骨文的重要发现地之一，2024年7月山东博物馆依托馆藏甲骨举办了“此刻华夏——甲骨文展”。下列关于甲骨文说法正确的是（     ） A．对于研究当时的社会生活提供了依据 B．其使用反映了严格的等级界限 C．证明我国有文字可考的历史始于夏朝 D．按史料类型分类属于二手史料 11．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）小帆同学在进行主题学习汇报分享时，向同学们展示了几幅文物图。通过图片可以判断出，他探究的主题可能是（     ） 记载日食的商朝牛骨 刻有文字的商朝牛骨 四羊方尊（商） 何尊（西周） 11 A．原始社会的生产活动 B．中华民族的人文初祖 C．奴隶社会的科技文化 D．封建社会的制度发展 12．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）以下是汉字“中国”演变的历程，据此可知 甲骨文 金文 小篆 隶书 楷书 A．汉字的传承发生异变 B．汉字的演变趋势由简到繁 C．汉字的发展一脉相承 D．象形是汉字唯一造字方式 13．（25-26七上·重庆市凤鸣山中学教共体·期中）下列甲骨文的释义说明甲骨文（     ）    甲骨文 今字 今人释义 田 表明在广平的原野上有整齐规则的大片相连的方块熟田 疆 表明方整的田块经过弓尺丈量，标划出明确的疆界 畎 田间的水沟 A．反映了农业生产状况 B．采用多种造字方法 C．记载的内容十分丰富 D．是我国汉字的雏形 14．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）我国有文字可考的历史开始于商朝，主要依据是（     ） A．陶器上的刻画符号 B．甲骨文的发现 C．青铜礼器上的铭文 D．文献记载 15．（25-26七上·重庆市第八中学校·期中）从下列文物及信息的对比中，可以看出我国古代文字（     ） A．起源于原始的交换活动 B．记录了先民的艺术追求 C．经历了漫长的形成过程 D．形成了完整的造字体系 16．（25-26七上·重庆市垫江中学校·期中）时空观念是历史学科核心素养之一。如图历史事件发生在如图中①对应朝代的是（     ）     A．郡县制度的确立 B．世袭制代替禅让制 C．司母戊鼎的铸造 D．百家争鸣局面形成 17．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）观察下图“司母戊鼎”，它体现了商朝青铜铸造业（     ） A．制作工艺高超 B．种类逐渐丰富 C．以青铜农具为主 D．数量日益增多 18．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）我国夏、商、西周时期创造了灿烂的文明。夏朝时开始出现最早的青铜礼器，商周时期的青铜器种类丰富、数量众多、制作工艺高超。下列为迄今世界上出土的最重的青铜器是 A． 二里头铜鼎 B． 司母戊鼎 C． 利簋 D． 三星堆青铜面具 19．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）通过下列出土文物我们可以了解到（     ）                                                    西周利簋         何尊         司母戊鼎            三星堆遗址出土的戴黄金罩青铜人头像 A．商朝的生产力水平 B．我国发达的青铜文明 C．周朝复杂的礼乐制 D．中原王朝的礼器精美 20．（25-26七上·重庆市复旦中学教共体·期中）下图所示为西周青铜酒器“何尊”。它底部有一篇122字的铭文，大意是武王在攻克了商的都城后，举行隆重的仪式向上天报告“现在中国是我的家园了，我将亲自统治那里的民众”。这是迄今为止最早的“中国”两字的实证。由此可知（     ） A．铭文反映了商朝建立的历史 B．中国国家认同具有悠久历史 C．商朝青铜器制作技术的发达 D．西周的疆土范围较商朝缩小 21．（25-26七上·重庆市实验中学教育联盟-11月·期中）任何事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下存在的，只有在特定的时空框架中，才可能对史事有准确的理解。下列对史事时间和空间表述完整的是（     ） A．山顶洞人可能已经知道人工取火 B．四川广汉的三星堆遗址出土了数万件文物，向人们展示了夏商时期丰富多彩的古蜀文明 C．战国时期，百家争鸣促进了思想文化的繁荣 D．楚国的屈原创作出一种新体诗歌楚辞 22．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）1986年，四川三星堆遗址出土了数以千计的珍贵文物，包括金杖、青铜树和众多的青铜人像，其中的青铜面具独具宗教特征和地域特色。学者认为三星堆遗址见证了这一地区是长江上游的古代文明中心，是中华文明重要的起源地之一。这说明了（     ） A．中华民族起源多元一体的特征 B．长江流域是中华文明最早的发源地 C．四川青铜工艺水平居全国首位 D．中华民族已形成了共同的信仰体系 23．（25-26七上·重庆潼南·期中）古蜀文明是中华文明的重要组成部分。下列史料可用于研究商周时期古蜀文明的是（     ） A． B． C． D． 24．（25-26七上·重庆重庆市云阳县第二初级中学·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列叙述中属于历史解释的是（     ） A．《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分 B．百家争鸣是中国古代第一次思想文化发展的高峰 C．战国时期的人们把一年分为二十四个节气 D．秦国军队先后攻灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国 25．（25-26七上·重庆市合川中学·期中）根据下侧某同学的学习笔记，推断他学习的内容是（     ） ◎我国现存第一部诗歌总集◎共有305篇诗歌，分为“风”“雅”“颂”三部分◎关注现实，保存了丰富的先秦史料 A．《诗经》 B．《论语》 C．《庄子》 D．《离骚》 26．（25-26七上·重庆市铜梁中学校巴川书院·期中）春秋时期，诸侯国在接见其他国家的使节团队时，经常会让乐工演奏《诗经》中的诗歌，配以音乐和舞蹈。这说明《诗经》（     ） A．彰显楚国诗歌价值 B．与现实社会密切关联 C．赞美劳动者的勤劳 D．批判了统治者的腐化 27．（25-26七上·重庆潼南·期中）《诗经》是自商代至春秋时期不同地区的诗歌汇编，内有商周始祖的降生神话，有周室及各国史实、时事材料，以及民众生活、民俗民情和一些社会与自然现象。这说明（     ） A．是劳动人民智慧的结晶 B．具有强烈的浪漫主义色彩 C．具有丰富的史学价值 D．是我国现存第一部诗歌总集 28．（25-26七上·重庆市长寿区长寿川维中学校·期中）战国时期，楚国的屈原等人吸收民歌精华，采用楚国方言，用浓郁的情感和丰富的想象，创作出一种新体诗歌“楚辞”。下列文学作品，采用“楚辞”体创作的是（     ） A．《春秋》 B．《道德经》 C．《离骚》 D．《论语》 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $