内容正文:
2026年秋季第一次学情分析
语文
注意事项:
1.答题前,请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,并认真核对条形码上的姓
名、准考证号、考室和座位号;
2.必须在答题卡上答题,在草稿纸、试題卷上答题无效;
3.答题时,请考生注意各大题题号后而的答题提示;
4.请勿折叠答题卡,保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁;
5.答题卡上不准使用涂改液、涂改胶和贴纸。
考生注意:
1.本试卷共22道小题
2.本学科考试时量120分钟,满分120分。
一、积累与运用(共20分)
九年级开展“诗承风骨,文砺自强”语文主题活动,请你参与并完成以下任务。
【任务一:诵读·正音辨形】(6分)
小文同学为本次活动撰写了一段开场白,小语提出了修改建议。请你按要求完成
以下任务。
诗承风骨,文砺自强。翻开九年级上册第一单元的诗卷,我们与诗人相逼相知。
①读《沁园春·雪》,红装素裹、原弛蜡象的北国风光,一代天娇的豪迈气概,无不令人
製
心潮澎湃:②读《我爱这土地》,诗人用嘶哑的喉咙呐喊出对土地妇热的爱恋;③读《乡
愁》,一枚窄窄的邮票,道不尽游子绵长的思念;④读《你是人间的四月天》,娉婷的花
技、摇曳的柳影,晕染出春日的丰润与美好。⑤诗歌,让我们的心灵丰盈、目光温柔、步
履坚定。
1.语段中有两个错别字,请找出并改正:
;给加点的字注音:
。(2分)
2.小语同学为活动写了一段感言,其中加点词语运用不恰当的一项是(2分)(
A读《茅屋为秋风所破歌》,诗人悲苦的境遇扑面而来,令人百感交集。
B.《乡愁》用四个简单意象道尽绵长情思,读来荡气回肠。
C,穆旦笔下暮春原野万物勃发,处处是矫揉造作的生命力。
D.“浅草才能没马蹄”一句画面灵动,让人感受到春日的生机与明媚。
3.若将下面的句子插人语段,位置最合适的一处是(2分)
“它们或书写山河壮阔,或寄托悠悠情思,或礼赞生命美好。”
A.①②之间
B.②③之间
C.③④之间
D.④⑤之间
语文试卷(N)第1页(共10页)
【任务二:品读·明辨】(2分)
班级编辑《诗韵》手抄报,小湘同学提供了下列素材,请协助审校。
4.下列语句没有语病、标点正确的一项是(2分)
()
A通过诵读《岳阳楼记N醉翁亭记》等名篇,使同学们读懂了古仁人的情怀与担当。
B.体会古诗文的情感主旨,是能否诵读出韵味、打动听众的关键。
C,本次古诗文诵读篇目包含《水调歌头》《酬乐天扬州初逢席上见赠》…等经典
篇目。
D.张岱《湖心亭看雪》中的句子“独往湖心亭看雪”,寥寥数字,尽显孤高淡泊的心境。
【任务三:咏月·寄情】(6分)
5.“诗月畅谈”环节,同学们围绕“月”展开讨论。请你补全对话中的古诗文名句。
(6分)
小文:月蕴情丝。范仲淹在《岳阳楼记》中以“(1)
传达迁客骚人看到波光映月之喜。
小湘:苏轼在《水调歌头》中以“(2)
”一句,将望月
怀人的情感升华为对天下离人的美好祝福。
小语:杜甫在《月夜忆舍弟》中,借明月抒发思乡之情的千古名句是“(3)
”。
【任务四:砺志·抒怀】(6分)
活动尾声,班级以“自强”为主题进行交流。
6.【精神源流】自古以来,中国不乏自强不息风骨的诗文,下列不能体现这种精神的一
项是(2分)
()
A.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)
B.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(郑燮《竹石》)
C.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒·其五》)
D.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)
7.【诗歌创作】中考将至,请仿照示例写一首小诗来勉励自己。要求:选取一个意象,至
少运用一种修辞手法,字数不超过30个字。(4分)
示例:书桌前的灯,是我的战友。熬过漫长黑夜,照亮我奔赴中考的征途。
语文试卷(N)第2页(共10页)
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二、阅读(共50分)
(一)非文学作品阅读(8分)
阅读下面的文字,完成8~10题。
千年珠算:越传统、越青春
中国珠算萌于商周、始于秦汉、成于唐宋、盛于元明,在中华大地上代代传永。
2013年,中国珠算被联合国救科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。在珠算
基础上发展而来的珠心算,如今已传播至全球130多个国家和地区,展现出跨越文化
与时代的持久生命力。
随着计算工具快速选代,珠算的实用功能逐浙弱化,这项古老技艺如何对接当代
生活、吸引年轻群体主动参与,成为其传承命题。近日,以“越传统·越青春”为主題的
第七届“指尖上的智慧”青少年珠算文化非遗美育大会北京站在国家速滑馆“冰丝带”
启慕。这场美有大会,以珠算为核心,融合科技、演艺、文旅等多元形态,让珠算成为赋
能青少年美育浸润与心智成长的独特载体。
体验型美育“破国”:让非遗从遗产走向生活
对于许多实用功能逐渐弱化的非遗技艺而言,其传承难,点在于跨越“遗产”与“生
活”的隔阁。本届美育大会以“体验型美育”为抓手,让青少年在竞技、体验、协作、休闲
等多元场景中,沉浸式感知珠算承载的古老智慧与文化内涵。
跨界融合是本届大会的创新点,北京站首次采用双会场联动模式,为珠算文化构
建了多层次、立体化的体验场景。主会场设在兼具科技感与城市地标属性的国家速滑
馆“冰丝带”,开幕式上的“机器人舞狮”表演成为全场亮点,传统民俗意象与现代智能
科技碰撞融合,一开场便抓住了青少年的注意力。设于中国科学院大学雁栖湖校区的
第二会场,配套打造了国潮活力市集,魔术、杂技、流行音乐演出轮番登场,将非遗体验
延仲至轻松的生活化休闲场景。
“内外算力”协同:重估I时代的珠算价值
本届美育大会更深层的探索,是回应“人工智能时代珠算救育究竟有何价位”的时
代之问。在数字计算工具高度普及的当下,大会提出“内算力”与“外算力”协同的教育
理念,为珠算的当代价值赋予了全新的阐释维度。
在这一理念框架下,人工智能、电子计算设备所代表的是强大的“外算力”,是人类处
理复杂运算、提升效率的外部工具,而珠心算的教育价值在于开发人类大脑自身的“内算
力”,是对大脑“算法架构”的搭建,对人脑信息处理能力的系统性开发具有启示意义。
这一教育理念在大会现场得到了具象化呈现。在技艺展示环节,青少年选手挑战
了听心算、闪电算、数码秒记等高难度项目。从接收题目到输出答案,过程要求高度集
中的注意力,这种高强度的专注力训练,是殊算教育最直接的育人价值。更重要的是,
长期系统的珠心算训练,能够将外在的拨珠动作逐步内化为脑海中的“虚拟算盘”,实
现从具象实物操作到抽象思维运算的跃迁,全面提升大脑快速处理信息的综合素养。
珠算的美肓价值,还体现在对心智的磨砺与品格的塑造上。本届大会打造的“战
队接力”“珠算少年π”两大特色环节,将珠算教育的价值从个体能力培养延仲至团队素
养与综合品格塑造方面。“战队接力”以团队竞技的形式,引导选手在配合中凝聚集体
合力,在竞技中锤炼抗挫折能力与稳定心态;“珠算少年π”则为青少年提供了文化表达
平台,让选手从技艺学习者转变为文化传播者。
语文试卷(N)第3页(共10)
P化长效运营:非遗融入城市文旅生态
一场非遗活动的价值,不止于活动本身。美育大会的另一重突破,在于从“一次性
美育展示”向“持续性文化P”的跃迁,探索出了一条非遗活化与城市发展双向赋能的
路径。
李维介绍,本届美育大会采用北京站、四川成都站、陕西西安站“三站联动”的全年
办会模式,将3座历史底蕴与城市气质各不相同的城市串联起来,形成一条横跨东西
的非遗传播带。“这种模式既能结合不同城市的当地文化特色进行表达创新,也能让
青少年在跨地域参会的过程中,感受不同地域的文化风貌。”
文旅融合的潜力在这个过程中逐步释放。每一个参会青少年的背后,都对应着一
个家庭、一个亲友团。他们奔赴一座城市参加展示,同时也在完成一次家庭旅行、一次
深度文化体验。从交通出行到住宿餐饮,从景区观光到休闲消费,一场大型文化活动
能够撬动城市消费的多个维度。
以青春表达激活千年智慧,以跨界融合拓展传承边界,珠算的活态传承沿着“越传
统·越青春”的方向稳步向前,书写着属于新时代的传承答卷。
(节选自《中国文化报》2026年8月14日,有删改)
8.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(2分)
()
A.珠心算在珠算的基础上发展而来,如今已传播至全球130多个国家和地区,展现
出跨越文化与时代的持久生命力。
B.第七届青少年珠算文化非遗美育大会北京站采用双会场联动,主会场展现了传统
民俗意象与现代智能科技碰撞融合,第二会场则将非遗体验延伸至轻松的生活
化休闲场景。
C.“内外算力”理念中,外算力是对大脑“算法架构”的搭建,也是人类处理复杂运算、
提升效率的外部工具。
D.“珠算少年π”为青少年提供了文化表达平台,让选手从技艺学习者转变为文化传
播者。
9.下列对材料有关内容的理解或推断,符合原文意思的一项是(2分)
()
A.本次青少年珠算文化非遗美育大会的成功举办,说明体验型美育的实践,已经消
除了“遗产”与“生活”之间的隔阂。
B.珠心算训练可以将拨珠动作内化为脑中“虚拟算盘”,实现从具象实物操作到形象
思维运算的跃迁。
C.“三站联动”的全年办会模式,既能结合不同城市的当地文化特色进行表达创新,
也能让青少年在跨地域参会的过程中,感受不同地域的文化风貌。
D.珠算重新得到重视,主要是为了依托大型活动带动文旅消费,助力打造城市文化
新名片。
语文试卷(N)第4页(共10页)
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10.青少年珠算文化非遗美育大会通过多种方式成功实现了“越传统·越青春”的活态
传承。请你根据文章,概括大会的成功经验,并从中选择一条,为湘绣设计一个具
体的“破圈”方案。(4分)
(二)文学作品阅读(16分)
阅读下面的文字,完成11~13题。
伊犁的那些金
乔叶
①这个秋天,终于来到伊犁。对于伊犁是什么印象?两个字:金的。
②走出机场,正值太阳西下,当最后的余晖洒在一块又一块的田野上,深墨的树林
和不知名的翠绿铺陈着,这情形仿佛某个画家随手涂抹的印象派作品。一团团的稻田
金,变成了一针针、一棵棵。这些金摇曳在每一株稻子身上,是毛茸茸、鲜嫩嫩的金色,
是骄傲的,也是沉着的、纯粹的金色。
③作为在田野中长大的中原人,我爱这种田野。
④我第一次见薰衣草的时候,就觉得她的香气是那么特别。她的香气啊,仿佛会
唱歌,而这歌声是金色的。这沉默的芳香的花朵,这只用芳香来说话的花朵,她的芳香
就是她的声音。她的声音,是金嗓子。然后,慢慢淡下来,淡下来,淡到都以为已经没
有的时候,再一闻,还是有,只是埋得深了。过些时日,再闻,还是有,而且,更深。
⑤作为一个喜欢听音乐的人,我爱这种芳香。
⑥这里的食物也是金色的。馕,是金色的。刚出炉的饿,我可以吃一整个,左手拿
着吃,右手忙着接掉落的芝麻粒,既狼狈又幸福。还有烤包子,它们不是圆的,有着棱
角分明的造型,它们在烤炉里的样子,真是可爱啊,金色的火焰熏烤着它们,一排排的,
白色的面皮上开出了一朵朵匀称的焦黄…还有金色的抓饭。胡萝卜、白米饭、羊肉
块、皮牙子…都不是金色的,但凑到一起,就有一种金灿灿的效果。至于奶茶、粉汤、
纳仁、辣罐、面肺子、米肠、油塔子、油糕…在我的味觉中,它们统统是金色。那个下
午,和两个朋友去逛大巴扎,还看到了金色的红薯。那么朴拙的红薯,撕开了皮,便露
出了金色的内里。当然,还有卡瓦斯,它当然是金色的。无论是玉米粉、玉米花还是炒
麦茶制作的卡瓦斯,统统都是金色的。
⑦作为一个地道的吃货,我爱这里所有的食物。
语文试卷(N)第5页(共10页)
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⑧那天下午,在夕阳下,我步行在伊犁河大桥上,一步步走近了伊犁河。走近伊犁
河才知道,她也是金色的。在我的右侧,河面上是宁静的灰蓝。在我的左侧,逆光看
去,河面上金光烁烁。以桥为界,以我为界,左侧和右侧似乎不是同一条河流。但我知
道,这就是同一条河流。无论她的河面有多宽,有多窄,有多明,有多暗,有多浑,有多
清,有多灰,有多金,这都是同一条河流。
⑨作为一个虽然不智但是乐水的人,我爱这条河流。
⑩返程那天,天有些阴,飞机从伊宁起飞。一路上,群山连绵,雪峰矗立,一座座干
净得要命,一看就知道从没有被人烟浸染过,那么安详、宁静、沉寂、端庄圣洁,让人不
知道怎么形容才好。突然,太阳出来了。阳光照耀到的所有白色,都更白了,不,不是
白,而是比白亮了几分,不过,也不是黄澄澄的金色。或许用那个名词更为恰当:白金。
是的,是白金。
①作为一个虽然不纯但心向往之的人,我爱这白金一样的山。
@这些零碎的文字,是我从伊犁蹭来的金屑,回献给伊犁,不成敬意。只有一点可
以自我安慰:这金的成色是纯净的,是足赤金。
(节选自散文集《无数梅花落野桥》,有删改)
11.下列对文章的理解与分析,正确的两项是(4分)
()()
A.第②段写夕阳余晖下的田野“仿佛某个画家随手涂抹的印象派作品”,以“涂抹”
暗写光影的随意与斑斓,生动地表现出伊犁田野色彩交融、如画一般的美。
B.第④段写薰衣草香气“慢慢淡下来…再一闻,还是有”,意在强调伊犁薰衣草香
气短暂易逝、难以捕捉,令人惋惜。
C.第⑥段写馕、烤包子、抓饭等食物都是金色的,目的只是介绍伊犁丰富的饮食文
化,表现其地域特色。
D.第⑧段写伊犁河右侧“是宁静的灰蓝”,左侧“河面上金光烁烁”,左右两侧色彩迥
异,形象地写出了逆光与顺光下河水明暗不同、各具其美的景象。
E.文中反复出现“作为一个…我爱…”的句子,意在强调作者身份多样、见多识
广,因而比当地人对伊犁的感受更为独特深刻。
12.阅读文章,按要求完成下列两小题。(6分)
(1)请从修辞手法的角度,赏析文中画线句子。
这些金摇曳在每一株稻子身上,是毛茸茸、鲜嫩嫩的金色,是骄傲的,也是沉着
的、纯粹的金色。
语文试卷(N)第6页(共10页)
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(2)下面这句话,你觉得哪些字词应该读重音?请说明理由。
她的香气啊,仿佛会唱歌,而这歌声是金色的。
13.文章结尾写“这金的成色是纯净的,是足赤金”,请探究“金”的多重意蕴,并联系文
本与生活实际谈谈你的感悟。(6分)
(三)古诗文阅读(18分)
阅读下面的宋诗,完成14~15题。(6分)
黄溪夜泊
欧阳修
楚人⑦自古登临恨,哲到四愁肠已九回。
万树苍烟三峡暗,满川明月一猿哀。
非乡①况复惊残岁,慰客偏宜把酒杯。
行见江山且吟咏,不因迁谪岂能来?
【注】①此诗作于宋仁宗景祐四年(1037年),欧阳修因支持范仲淹改革被贬为夷陵
(今湖北宜昌)县令,途经黄溪时所作。②楚人:指屈原,此处诗人以楚地之人自比。
③暂到:刚到黄溪。④非乡:异乡。
14.颔联“万树苍烟三峡暗,满川明月一猿哀”被后人誉为“情景双绘”的佳句。请根据
示例,补全下面对此联的赏析。(2分)
【示例】首联“楚人自古登临恨”借屈原流放楚地之典,暗含诗人自身被贬之恨;“暂
到愁肠已九回”以“九回”极言愁思之深。
【补写】领联中,“暗”字以“万树”“苍烟”等意象,营造出①
的意境;
“哀”字既幕猿声凄切,又传递出诗人②
之情。二字将景与情融为
一体,浑然难分。
语文试卷(N)第7页(共10页)
15.本诗尾联“行见江山且吟咏,不因迁谪岂能来”与苏轼《水调歌头》(明月几时有)中的人
有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”均写于作者仕途失意之时,二者在面对困境的
人生态度上同中有异。请结合两诗具体词句简要分析二者的异同之处。(4分)
阅读下面的文言文,完成16~19题。(12分)
【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙
堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必
曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
(节选自范仲淹《岳阳楼记)
【乙】范文正公轻财好施,尤厚于族人。既贵于姑苏近郊买良田数千亩为义庄以养
群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升,岁衣嫌”一匹,嫁娶丧
葬皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年,子孙贤令⊙,至今奉公之法,不敢废弛。
(节选自王辟之《渑水燕谈录》)
【丙】嘉祐二年,始举进士至京师,则范公殁。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾
得其为人。”盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤!…鸣呼!公之功德,盖不待文
而显,其文亦不待序而传。然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰
者,皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨。若获挂名其文字中,以自托于门下士之
末,岂非畴昔①之愿也哉」
(节选自苏轼《范文正公文集序)
【注①群从:指同族中的晚辈。②缣:细绢。③贤令:贤能善良。④畴昔:往日,
从前。
16.下列对文中加点字词的理解或推断,正确的一项是(2分)
()
A【语境分析法】择族人长而贤者一人主其出纳”,根据上下文可推断其中“主”字
的意思是“主管”“负责管理”。
B.【课内迁移法】“至今奉公之法”中的“之”与“而不知太守之乐其乐”中的“之”用法
相同,均为助词,解释为“的”。
C.【词典查阅法】“而”在文言中常用作连词,义项有:①表并列(又,且);②表转折
(却,但是):③表顺承(于是,就);④表修饰(地)。文中“彼三杰者,皆得从之游,
而公独不识”中的“而”应该为表并列,故选①。
D【成语关联法】“以为平生之恨”中的“恨”与成语“相见恨晚”中的“恨”意思相同,
均指“仇恨”。
语文试卷(N)第8页(共10页)
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17.下列对【乙】文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(2分)
A.既贵于姑苏/近郊买良田/数千亩为义庄/以养群从之贫者
B.既贵/于姑苏近郊买良田数千亩/为义庄/以养群从之贫者
C.既贵于姑苏近郊/买良田数千亩为义庄/以养群从之贫者
D.既贵/于姑苏近郊买良田/数千亩为义庄/以养群从之贫者
18.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(3分)
若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非骑昔之愿也哉!
19.苏轼在【丙】文中评价范仲淹“公之功德,盖不待文而显,其文亦不待序而传”。请结
合【甲【乙】两则材料,谈谈你对这句话的理解。(5分)
(四)名著阅读(8分)
20.下列关于《简·爱》的表述,不正确的一项是(2分)
()
A《简·爱》的作者是英国女作家夏洛蒂·勃朗特。作品讲述了贫苦孤女简·爱
为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。
B.《简·爱》按照时间顺序写了主人公简·爱在四个主要地方的生活,这四个主要
地方是:舅妈家里、洛伍德学校、桑菲尔德庄园、圣约翰家。
C.全书采用第三人称叙事,作者设置多处悬念,增强故事的吸引力。
D.阅读外国小说,除了运用我们以往学习过的阅读方法,还要注意选择合适的译
本,了解创作背景,感受文化的多元与共通。
21.《简·爱》中,简·爱在洛伍德学校遭受羞辱与饥饿,在桑菲尔德面对爱情与道德的
抉择,最终在芬丁庄园获得幸福。请结合小说内容,探究简·爱在逆境中不断成长
的原因,并联系自身谈谈这对你有什么启示。(6分)
语文试卷(N)第9页(共10页)
三、写作(50分)
22.阅读下面的文字,根据要求写作。(50分)
人生总有暗处。暗处无光,有人就此沉沦,有人却在心底点亮一盏灯。陶渊明
弃官归田,清贫如洗,心底的灯是“采菊东篱下,悠然见南山”的自在安然:李白赐金
放还,仕途失意,心底的灯是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪迈自信:范仲
淹贬满邓州,身处江湖之远,心底的灯是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的责
任担当。灯在,路就在;心亮,夜就不长。
伟人如此,凡人亦然。成长路上,你也一定有过递茫、挫败或孤独的暗处。那
盏灯,或许是一个人,一句话,一次经历,一份热爱一它是谁为你点亮的?你又是
如何守护它,让它在你心中长明不熄,伴你走出阴霾?
请以“心有一盏灯”为题,联系自身经历或社会现实,写一篇文章。
要求:①紧扣主题,结合自身亲身经历,内容真实具体,情感真挚;②不少于600
字:③文中不得出现真实的人名、校名、地名。
语文武卷(N)第10页(共10页)
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