模拟卷6-【语文合唱团·名师原创】2027年新高考语文冲刺模拟卷

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六） 答题卡 姓名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚， 并认真核对条形码上的姓名、准考证号，在规定位置 考生禁填：缺考标记 贴好条形码。 违纪标记 ▣ 2.选择题部分必须用2B铅笔填涂：非选择题部分必须 以上标记由监考人员用2B铅 用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 笔填涂 题：字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区 选择题填涂样例： 域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题无效。 正确填涂■ 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂[x][√][] ABCD 2.ABCD 3.ABCD] 4.(4分) 5.(6分) 6.ABCD 7.AIBC☒D 8.(4分) 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 9.(6分) 10.ABC]DEF]G 11.A]BC]D] 12.ABCD] 13.(8分) (1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) 15.ABCD□ 16.(6分) 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 17.(6分) (1) (2) (3) 18.(2分) A B 19.ABCD] 20.(4分) 21.(3分) 22.(6分) 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 23.(60分) 300 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 600 700 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！ 800 900 1000 请在各题规定的黑色矩形区域内答题，超出该区域的答案无效！名师原创 新高考语文冲刺模拟卷（六） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上指定位置，在其他位置答题一 律无效。 3.本试卷满分150分，考试时间150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 长久以来，传统的演艺模式被定格为剧场内的演出形态一演出在舞台上进行，大幕拉开，灯光亮 起，演员在台上演，观众在台下看。 近年来，由于“印象”“又见”“只有”等系列大型实景旅游演艺项目在国内旅游热点景区的遍地开 花，突破传统的由大幕、吊杆、灯光、音响和单面（或半环形）观众席所构成的传统剧场演艺空间，全方位 地利用自然环境、公共空间或是创造全新的非传统演艺空间，正在成为中国演艺市场的一个重要发展 方向。 中国演出行业协会发布的《2024年上半年全国演出市场发展简报》显示：2024年上半年，专业剧场、 小剧场以及新空间演出场次同比增长3221%，小剧场、新空间演出内容和形式多元，更多艺术类型开启 沉浸式表演探索。小空间的新体验，新场景的新活力，让小剧场、新空间显现出更多可塑性。在连续三年 保持快速增长的基础上，2024年上半年新剧目数量和演出场次仍保持了上升态势，近80%的相声、魔 术、脱口秀、儿童剧、音乐会演出在小剧场、新空间进行。 16世纪初，意大利的剧场舞台开始使用镜框建筑形式，台口建造长方形边框，犹如镜框，台口两端 设置幕布，根据剧情开闭，故称“镜框式舞台”。19世纪以来，这一刷场舞台构造形式广为世界各国所 采用。 18世纪启蒙运动代表人物狄德罗在《论戏剧艺术》中论述了演员登台表演要专注入戏，所以要“假 想在舞台的边缘有一道墙把你和池座的观众隔离开”。1887年，法国戏剧家让·柔琏首先开始使用“第四 堵墙”一词论述舞台表演的空间封闭性，之后历代戏剧大师又不断强化这堵墙的存在，直到布莱希特提 出要打破传统戏剧中的“第四堵墙”，从而破除观众的幻觉。 如果说布莱希特等戏剧实验家们是试图从创作观念和手法上去突破传统的演艺形态，那彼得·布 鲁克等戏剧改革者也试图在物理空间上不断拓展演艺的可能性。1985年，彼得·布鲁克将阿维尼翁一个 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第1页（共8页） 距城区十几千米的废弃矿场改造为“采石场剧场”，他长达九小时的著名戏剧作品、史诗剧《摩诃波罗 达》在此演出。该场地也成为之后历年阿维尼翁艺术节N单元的演出主场，矿岩悬壁之下，飞扬的尘土 和松风明月，共同构成演出的天然背景，也一并放飞了艺术家的想象力。 进入21世纪之后，对于演出物理空间的突破，一直在突飞猛进，在剧场之外进行的演出活动日益增 多，这种被称为“特殊场地演出”的形态，最为显著的代表者是2000年出现在英国的戏剧作品《不眠之 夜》。这部作品的独特之处不仅在于对演出场地的选取和改造，也在于演出中由观众自由选择行动路线 的观看模式，从而打开了“沉浸式演出”的新篇章。该剧2011年进入纽约外百老汇，将一整栋古旧的酒店 改造成了演出场所，令该刷名声大噪，引来无数观众。2016年该剧也有了中国版本，在上海进行驻场演 出至今，并也间接引发了国内一系列沉浸式演出的兴起。 于1993年获得诺贝尔经济学奖的美国经济学家道格拉斯·诺斯，是第一个提出制度的“路径依赖” 理论的学者。在他的理论阐述中，路径依赖的特定含义是指：人类社会中的技术演进或制度变迁均有类 似于物理学中的惯性，即一旦进入某一路径（无论是“好”还是“坏”），就可能对这种路径产生依赖，惯性 的力量会使这一选择不断自我强化，并让你轻易走不出去。 在传统认知中已经固化了几个世纪的传统剧场空间，进入21世纪之后，由于新空间演艺形态的出 现，对于创作者们提出了众多新的挑战。无论是创作方法、观演关系的改变，还是舞美灯光音响等技术 层面的新要求，都开始产生变化。 例如，越来越多的新空间演艺作品强调观众与表演者的距离感拉近，并且需要有强互动的元素。这 和原有传统剧场形态中表演者被“第四堵墙”保护在台上，观众规规矩矩地在台下固定观众席里坐着、 从单一视角看完全程演出的形态，有非常大的差距。连伦敦的老牌剧院老维克，都将原来的传统观众席 拆除，根据不同剧目的需要，改成了环绕型的座位，演员的通道也常常穿过观众席，使得传统的经典刷 目有了不一样的观看体验。 这一类的作品在市场上越来越多的时候，创作者的思路就需要从观众体验角度出发，去重新设计 空间调度和剧情走向，而且需要考虑到在这种观演关系中可能产生的一些千扰因素，提前设计好演员 们应该如何去应对。苏州沧浪亭的实景版园林昆曲《浮生六记》导演胡翰驰在谈到该剧的创作时，提到 由于入园观众常常可能会有各种针对演员的近身提问或干扰，主创们在早期就对各种可能会出现的情 况都设计了回应的方式和应答台词，有效地避免了突发状况对演出正常进行和演员情绪的影响。 当更多的演艺进入新空间之后，无论是演艺创作者，还是空间运营者，都面临着一个新的课题，即： 演艺如何与空间共生。演出内容的进入，既要避免由演艺完全占领空间导致的空间使用低效化，又要能 够在不同方向上与空间中的其他业态相结合，或是与自然环境相结合，不会相互千扰，还能相互转化人 流与消费，这是许多创作者和新空间演艺的运营方普遍关注的问题。 (摘编自水晶《演艺如何与新空间共生》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.大型实景旅游演艺项目在国内旅游热点景区遍地开花，突破传统的剧场演艺空间，从创作观念 和手法上突破传统的演艺形态。 B.文中的“路径依赖”指的是演艺作品对空间形态产生的依赖，惯性的力量会使这一选择不断自我 强化，很难轻易被其他形态所改变。 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第2页（共8页） C.新空间演艺形态对创作者们提出了新的挑战。新的演艺形态较传统演艺形态也有了很大的不 同，如舞台布局的改变、舞美灯光音响的变化、演员表演能力的提升等。 D.演艺和空间的共生，是一个新的课题，它需要演艺创作者和空间运营者共同参与，避免低效使用 空间，充分考虑与空间业态、自然环境的结合，取得双赢的局面。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.布莱希特和彼得·布鲁克对戏剧的改革路径不同，但都是对传统的突破。 B.小剧场、新演艺空间有着更强的可塑性，使观众有了更好的欣赏体验。 C.沉浸式演出既依托空间的选择和改造，也有赖于创作者们对剧情、台词的设计。 D.利用非传统演艺空间是演艺市场的一个重要发展方向，也是“文旅结合”的重要形式。 3.下列选项中，不符合材料中“新空间演艺”特点的一项是(3分) A.上海的亚洲大厦被改造成了19个小剧场，音乐剧、话剧、舞剧、脱口秀等演出形式在每一个楼层 中展现，被戏称为“垂直百老汇”。 B.成都举办麓湖环境戏剧周，主办方将十多个作品与麓湖的岛屿、草坪、非标商业业态进行融合， 既让作品借用自然景观，又能引领观众认知新的商业空间。 C.沙家浜风景区推出的《春来谜局》融入全息投影灯光秀，通过投影、激光、雾森等技术手段，暗藏 玄机，让游客可看、可玩、可破解，体验感十足。 D.北京人民艺术剧院新排话剧《雷雨》，舞台上方的“云”成为舞美设计的视觉中心，既浪漫唯美，又 具有强烈的表意功能。 4.戏剧社发动同学们编纂《戏剧术语词条》，请结合材料，给“第四堵墙”写一条词条。不超过60字。（(4分) 5.魔术脱口秀《男巫客厅》在北京天桥艺术中心新空间剧场上演，每位观众都会获得专属“身份牌”，大 爷、大妈、四叔、二舅…每位观众都是“家人”。演出颇受观众欢迎，也为设有天桥剧场、德云社等演 艺场所的天桥地区增添了新的活力。请根据材料，分析其火爆的原因。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 走在自己的路上 铁凝 去探望一位生病的友人，聊起很多从前的事情，计划很多未来的事情，她忽然发问：对于你来说，最 幸福的时刻是什么？ 想了半天，竟然没有一个很适合的答案。 那阵子，经常携带这个难题去和人打交道，不管是新朋还是故友，聊到酣畅总是抛出这个问题冷 场，当然，收获的答案也是五花八门一有人说，最幸福的时刻就是加官晋爵时买房购车后身体无恙 中；①有人说最幸福的时刻就是父母双全爱人平安孩子快乐领导待见粉丝忠诚仇人遭谴… 都对，但都不打动我。 直到有一天陪朋友去见一位来自台湾的朋友，朋友说：他的人和他的文章一样禅意幽深。 茶过三道，我忍不住继续兜售这个问题时，他微笑着给我一个意想不到的答案： 过去的事情来不及衡量是否幸福，将来的事情没必要揣测是不是幸福，所以，在你问我这个问题的 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第3页（共8页） 时候，我能想到的幸福，就是用心享受面前的好茶，让此刻愉快的感觉更醇厚，而面前与我谈新叙旧的 你们更是我的幸福之源。 我终于领会到了何谓醍醐灌顶。 曾经去国外参加文化交流，花了很多钱买过一件非常漂亮的衣服。因为太喜欢，所以舍不得穿，除 非参加什么重要的会议，或者出席需要表示自己诚意的场合时才上身。使用率太低，慢慢也就忘记了自 己有这样一件衣服。换季的时候，家人帮我整理衣柜时，才想起自己原来有过这样一件衣服，但是款式 却已经过时，回味起当初对它的喜欢，忍不住感叹那些快乐都成落花流水了。 我们都太喜欢等，固执地相信等待是永远没有错的，美好的岁月就这样被一个又一个遗憾消耗掉 了。没有在最喜欢的时候穿上美丽的衣服，没有在最纯粹的时候把这种纯粹表达出来，没有在最看重的 时候去做想做的事情，以为将来会收获的丰硕，②结果全都变成了小而涩的果。 品尝这种酸涩时，我们唯一能做的就是自责：如果当初我多穿几次那件衣服，如果当初我有足够的 勇气对他说…那会是多么幸福。 生命中的任何事物都有保鲜期，那些美好的愿望如果只是珍重地③供奉在幻想的桌台上，那么只 能让它在岁月里，积满灰尘。 当我们在此刻感觉到含在口中的酸楚，也就应该在此刻珍重身上衣、眼前人的幸福。 有一个冬天，在京西宾馆开会，吃过饭出了餐厅，一位个子不高、身着灰色棉衣的老人向我们走来。 旁边有人告诉我，这便是汪曾祺老人。当时我没有迎上去打招呼的想法。越是自己敬佩的作家，似乎就 越不愿意突兀地认识。但这位灰衣老人却招呼了我。 他走到我的跟前，笑着，慢悠悠地说：“铁凝，你的脑门上怎么一点儿头发也不留呀？”他打量着我的 脑门，仿佛我是他久已认识的一个孩子。 这样的问话令我感到刚才我那顾忌的多余。我还发现汪曾祺的目光温和而又别透，正如同他对于 人类和生活的一些看法。 不久以后，我有机会去了一趟位于坝上草原的沽源县。去那里本是参加当地的一个文学活动，但是 鼓动着我对沽源发生兴趣的却是汪曾祺的一段经历。 他曾经在这个县劳动过，在一个马铃薯研究站。他在这个研究马铃薯的机构，除却日复一日的劳 动，还施展着另一种不为人知的天才：描绘各式各样的马铃薯图谱一—画土豆。汪曾祺从未在什么文字 里对那儿的生活有过大声疾呼的控诉，他只是自嘲地描写过，他如何从对于圆头圆脑的马铃薯无从下 笔，竞然到达一种想画不像都不行的熟练程度。他描绘着它们，又吃着它们，他还在文中自豪地告诉我 们，全中国像他那样，吃过这么多品种的马铃薯的人，怕是不多见呢。 我去沽源县是个夏天，走在虽然凉快，但略显光秃的县城街道上，我想象着当冬日来临，塞外蛮横 的风雪是如何肆虐这里的居民，而汪曾祺又是怎样挨过他的时光。我甚至向当地文学青年打听了有没 有一个叫马铃薯研究站的地方，他们茫然地摇着头。 马铃薯和文学有着多么遥远的距离呀。我却仍然体味着：一个连马铃薯都不忍心敷衍的作家，对生 活该有耐心和爱。 一九八九年春天，我的小说《玫瑰门》讨论会在京召开，汪曾祺是被邀请的老作家之一。会上谌容告 诉我，上午八，点半开会，汪曾祺六点钟就起床收拾整齐，等待作协的车来接了。 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第4页（共8页）》 在这个会上他对《玫瑰门》谈了许多真实而细致的意见，没有应付，也不是无端地说好。在这里，我 不能用“感激”两个字来回报这些意见，我只是不断地想起一位著名艺术家的一本回忆录。 这位艺术家在回忆录里写到当老之将至时，他害怕变成两种老人，一种是俨然以师长面目出现，动 不动就以教训青年为乐事的老人；另一种是唯恐被旁人称“老”，便没有名堂地奉迎青年，以证实自己青 春常在的老人。 汪曾祺不是上述两种老人，也不是其他什么人，他就是他自己，一个从容地“东张西望”着，走在自 己的路上的可爱的老头。这个老头，安然迎送着每一段或寂寥或热闹的时光，用自己诚实而温暖的文 字，用那些平凡而充满灵性的故事，抚慰着常常是焦躁不安的世界。 我常想，汪曾祺在沽源剑造出的④“热闹”日子，是为了排遣孤独，还是一种难以排遣的孤独感使他 觉得世界更需要人去抚慰呢？前不久读到他为一个年轻人的小说集所作的序，序中他借着评价那年轻 人的小说道出了一句“人是孤儿”。 我相信他是多么不乐意人是孤儿啊。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.和生病的朋友聊起“最幸福的时刻”是写作的由头，能引发读者的思考。虽然后文并未再提及那 位朋友，但这个话题贯穿了文章始终。 B.文中提及了数个人物，他们之间或者有交集，或者并没有关联，但都与“走在自己的路上”有关， 充分体现了散文这种文体的选材特点。 C.研究马铃薯的那段经历对汪曾祺来说有着深刻的文学意义；对“我”而言则是了解汪曾祺的一个 窗口，显示出“我”对汪老浓厚的研究兴趣。 D.作者善于从日常生活中发现人性的闪光点，用平实的语言讲述动人的故事，情感真挚细腻，具有 很强的文学表现力。 7.下列对文中画横线内容的赏析，不正确的一项是(3分) A.句子①不加标点符号，是为了突出回答“最幸福的时刻是什么”这个问题时答案的五花八门。 B.句子②运用比喻修辞，形象地写出了美好的岁月在等待中被消磨的结果，令人唏嘘不已。 C.供奉，原指摆设贡品，祭祀神佛，此处表明美好愿望在人们心目中有着极其重要的地位。 D.“热闹”，表明了汪曾祺在沽源的那些日子并不单调乏味，反映出其内心的丰盈。 8.探究最后一段“我相信他是多么不乐意人是孤儿啊”的意蕴。(4分) 9.画波浪线部分是作者想象的冬天的场景。如果将其改成想象着春暖花开之时，汪曾祺重游沽源，那 么在文学效果上会有怎样的差异？请结合文本作简要分析。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 限田①之说，董仲舒言之武帝之世，尚可行也，而不可久。师丹乃欲试之哀帝垂亡之日，而终不可行。 武帝之世可行者，去三代未远，天下怨秦之破法毒民而幸改以复古，且豪强之兼并者犹未盛，而盘据之 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第5页（共8页） 情尚浅；然不可久者，暂行之而弱者终不能有其田，强者终不能禁其兼也。至于哀帝之世，积习已久，强 者怙之，而弱者亦且安之矣；必欲限之，徒以扰之而已矣。 治天下以道。道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。封建之天下，天子仅有其千里之畿，且县内 之卿士大夫分以为禄田也；诸侯仅有其国也，且大夫士分以为禄田也；大夫仅有其采邑，且家臣还 食其中也…皆相若也。天子不独富，农民不独贫。上以各足之道导天下，而天下安之。降及于秦，封 建废而富贵擅于一人。其擅之也，以智力屈天下也。智力屈天下而擅天下，智力屈一乡而擅一乡，莫之教 而心自生、习自成。乃欲芟夷天下之智力，均之于柔愚，而独自擅于九州之上，虽日杀戮而只以益怨，强 豪且诡激以胁愚柔之小民而使困于田。 限也者，均也；均也者，公也。天子无大公之德以立于人上，独灭裂小民而使之公，是仁义中正为帝 王桎梏天下之具，而躬行藏恕为迂远之过计矣。况乎赋役繁，有司酷，里胥横，后世愿朴之农民，得田而 如重祸之加乎身，则强豪之十取其五而奴隶耕者，农民且甘心焉。轻其役，薄其赋，惩有司之贪，宽司农 之考，民不畏有田，而强豪无挟以相并，则不待限而兼并自有所止。若窳惰之民有田而不能自业以归 力有余者则斯人之自取，虽圣人亦无如之何也。 (选自王夫之《读通鉴论·哀帝》，有删改) 材料二： 董仲舒说上曰：“古者税民不过什一，其求易共；使民不过三日，其力易足。民财内足以养老尽孝，外 足以事上共税，下足以畜妻子极爱，故民说从上。至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖 买，富者田连仟佰，贫者亡立锥之地。邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月为更卒，已复 为正，一岁屯戍，一岁力役，三十倍于古；田租口赋，盐铁之利，二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。故 贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半 道，断狱岁以千万数。汉兴，循而未改。” (选自《汉书·食货志》，有删改) 【注】①限田：西汉时期为限制豪强地主兼并土地而提出的一种土地制（田制）思想，按照各人的官阶、品级、地位， 限制占有土地的最高额。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对 一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 若窳惰之民A有田B而不能C自业D以归E于力F有余者G侧斯人之自取 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.采邑，指古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑，也叫“食邑”。“粪土当年万户侯”中的“万户” 即指食邑。 B.“桎梏天下之具”中“桎梏”的用法与《师说》“其贤不及孔子”中“贤”的用法不同。 C.亡，同“无”，没有，与《愚公移山》“河曲智叟亡以应”的“亡”意思相同。 D.重，又，再加上，与《离骚》“又重之以修能”的“重”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.董仲舒的限田之说在汉武帝时能够推行，而师丹在汉哀帝时却不能推行此学说，王夫之认为是 因为形势已经发生了变化。 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第6页（共8页） B.王夫之认为，在分封制的时代，天子、大夫、士等阶层虽然等级上有差别，但都拥有自己的田地， “不独富”也“不独贫”。 C.秦国采用了商鞅之法，改变了原来的制度，使得贫者失去了他们的土地，只能“食犬彘之食”，甚 至变为盗贼为害乡里。 D.王夫之认为董仲舒的限田之法不可长久，指出天子要有大公之德，要轻徭薄赋；董仲舒的观点 和王夫之的观点有很多契合之处。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)智力屈一乡而擅一乡，莫之教而心自生、习自成。(4分) (2)民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。(4分) 14.王夫之和董仲舒认为在汉武帝时代能实行限田的理由有何异同？结合材料简要概括。（5分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）》 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 县圃刈禾 韦骧 林下圭田一亩馀，春耕秋敛亦勤渠。 年丰独喜能钧众，月给谁哈薄助吾。 已愧拔葵贤鲁相，更羞尘甑诵莱芜①。 字民固合知民事，稼穑艰难坐可图。 【注】①《汉书·董仲舒传》：“公仪子相鲁，之其家，见织帛，怒而出其妻；食于舍，而茹葵，愠而拔其葵。日：‘吾已食 禄，又夺园夫、红女利乎！’”《后汉书·范冉传》中载：范冉，字史云，为莱芜长。遭党人禁锢，所止单陋，穷居自若，言貌无 改。闾里歌之日：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。” 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.“县圃”指传说中神仙居处，后亦泛指仙境。从诗题可知，诗人是一位远离官场的隐土。 B.首联写诗人在林下圭田中春耕秋收，与陶渊明《归园田居（其三）》中的“晨兴理荒秽，带月荷锄归” 异曲同工。 C.额联写诗人希望作物丰收，这样就可以分给众人，表现了其高尚情操，与《醉翁亭记》的主旨相近。 D.颈联诗人运用典故，通过公仪休拔葵和范冉穷居自若的事例表达自己的情感，令诗作更含蓄 隽永。 16.“悯农”是古代诗歌中常见的一种主旨，请结合诗句，简要分析本诗的“悯农”思想具体体现在哪些 方面。（6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)华老师引用《赤壁赋》中“ ”两句话，教导学生要有正确的观念， 不能随便占有他人的物品： (2)在民族英雄纪念馆的入口处，影壁上写有辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”两句，赞颂英雄们的赫赫战功。 (3)乐府曲调中的“杨柳枝”经常被唐代诗人写入诗作，用以寄托情感，如“ 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第7页（共8页） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 名师原创 因地制宜发展新质生产力，要有先立后破的策略。该“立”的要积极主动“立”起来，为“破”降低风 险、打开局面。 创造全球可再生能源“最大增长”。（①)2023年，我国可再生能源总装机年内连续突破13亿、14 亿大关，达到14.5亿千瓦，占全国发电总装机比重超过50%，历史性超越火电。历史性的超越中，有能源 转型的决心，也有“切换赛道”的耐心。（②)中国立足“富煤贫油少气”的基本国情，把能源转型的着 力点首先放在培育壮大新能源产业上。核电技术越发成熟，风电光伏发电规模扩大、经济性不断提 升…新能源蒸蒸日上，对传统化石能源的依靠有序下降，能源转型在安全可靠的基础上稳步向前。发 展新质生产力如此，能源转型亦然。（③）当前，集成电路、智能网联新能源汽车、新能源、新材料、高端 装备等新兴产业蓬勃发展，人形机器人、下一代互联网、6G、量子信息等一批未来产业A,新的经 济增长，点呼之欲出。（④)同时也要看到，新动能取代旧动能不会B,而是一个逐步孕育、此 消彼长、从量变到质变的长期过程。习近平总书记深刻指出：“传统产业不能说是落后产业，传统产业里 面也有新质生产力，也有高科技。”新动能尚未完全形成、新模式还未真正确立之前，不能对改变旧动 能、打破旧模式操之过急，避免出现“旧动能式微、新动能不足”的空档期。 先立后破、循序渐进，在构建新引擎的基础上逐步淘汰落后和过剩产能，产业转型才能稳住节奏、 有序推进。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 19.“不能把手里吃饭的家伙先扔了，结果新的吃饭家伙还没拿到手”这句话是从原文中摘录出来的， 放入文本中哪个位置最贴切？(3分) A.① B.② C.③ D.④ 20.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.加点词“切换赛道”能否不加引号？请阐明理由。(3分) 22.材料阐释了“破”与“立”的关系，根据文本，分析我国能源领域“破立观”的具体内容和理由。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 查重，即论文重复率查询，是把自己写好的论文与现有的论文检测系统资源库进行比对，得出与各 大论文库的相似比。简而言之，就是检测抄袭率，看你论文的原创度，是不是抄袭的。生活中，我们也要 不断地“查重”，有时是为了避免重复，有时却是为了追求重复。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六）第8页（共8页）【参考例文】 坚守文化的锚点 在这个日新月异的时代，“变”的洪流势不可当。从原始的刀耕火种到蒸汽机的轰鸣，再 到互联网的全球互联，每一次变革都深刻地推动了社会的进步、科技的发展、文明的跃升。然 而，在这趟高歌猛进的社会发展列车上，总有一些文化锚，点和阵地需要我们坚守，它们关乎 民族精神的根脉，是人类文明持续发展的不竭动力。 “不变”，并非僵化守旧，而是对根本价值与核心精神的坚守。它们是文明之舟的锚，让我 们在波涛汹涌的历史长河中，既知从何来，亦能有所归；它们是衡量社会进步的标尺，提醒我 们在追求速度与效率的同时，不忘审视内心的道德天平，衡量人性的光辉与阴暗。正是这些 “不变”，构成了社会的底线与标准，引领我们行走在正确的历史轨道上，确保文明之火历久 弥新，绵延不绝。 汉字，便是这“不变”中的杰出代表。在四大文明古国中，唯有中华文明得以连续不断，绵 延至今，其中汉字的传承功不可没。从三千多年前的甲骨文，到后来的金文、籀文、小篆、隶 书、楷书、行书，汉字虽历经多次形态变化，但其形、音、义的本质要素始终如一，汉字如同 条坚韧的纽带，连接着中华民族的过去与未来，构成了中华民族独特的文化基因。它不仅记 录了历史的沧桑巨变，更承载了中华民族的精神追求和价值观念，成为连接古今、沟通心灵 的桥梁。正是这种不变，使得中华文明能够跨越时空，与古人对话，与未来相遇，展现出强大 的生命力和影响力。 汉字能够“不变”并延续至今，除其本身的魅力和强大生命力之外，还离不开一代代先辈 的智慧与贡献。东汉时期的许慎，倾尽心血编纂《说文解字》，对汉字的形、音、义进行了系统 梳理和解释，为后世的汉字研究奠定了坚实的基础。颜真卿、柳公权等书法大家，则以他们的 笔墨，将汉字之美推向了新的高峰，使得汉字不仅仅是记录语言的工具，更成为一门独特的 艺术形式，流传千古，熠熠生辉。 “不变”并非故步自封，而是保持事物内核和特色的稳定，同时勇于吸收时代的精华，为 之注入新的活力。正如汉字在保持其独特魅力的同时，也经历了从繁体到简体的简化过程， 适应了现代社会快速阅读的需求。此外，数字化技术的发展，让汉字能够以电子形式存在于 电脑、手机等媒介中，实现了跨越时空的传播，展现了传统文化与现代科技的完美融合。以汉 字为代表的一批堪为文化锚，点的事物，其发展过程中“不变”与“变”的和谐统一，正是中华文 明生生不息、历久弥新的奥秘所在。 在飞速变化的时代洪流中，我们不仅要看到“变”的力量，勇于拥抱变化，追求创新；更要 认识到“不变”的价值，坚守那些关乎民族根脉、文明动力的“不变”。让“变”成为推动社会进 步的力量源泉，让“不变”成为我们精神的灯塔和灵魂的归宿。如此，我们方能在“变”与“不 变”的交织中稳健前行。 点评：文章中心论点鲜明，以“坚守文化的锚点”为核心，深刻阐述了“不变”在文明发展 中的重要性。作者论证思路清晰，先论述“不变”的价值，再以汉字为例，具体阐述其作为文化 根基的“不变”，同时结合历史与现代，展现了汉字的传承与发展，最后强调“不变”与“变”的 和谐统一。文章语言表达流畅，逻辑严密，兼具深度与广度。 名师原创新高考语文冲刺模拟卷（六） 1.C(文中并没有提及“演员表演能力的提升”，属于无中生有。) 2.B(根据原文第三段“小空间的新体验，新场景的新活力，让小剧场、新空间显现出更多可塑 —20 性”可知，“可塑性”是结果。) 3.D(话剧《雷雨》还是传统的舞台表演，并没有拓展表演空间，增强体验感。A.亚洲大厦被改 造成19个小剧场，是因为“小空间的新体验，新场景的新活力，让小剧场、新空间显现出更 多可塑性”，符合新空间演艺的特点。B.该活动将戏剧作品与自然景观、非标商业业态进 行融合，符合新空间演艺的特点。C该活动既融合了景区的自然、人文景观，又借助科技 手段让游客可看、可玩、可破解，具有很强的互动性，打破了“第四堵墙”，符合新空间演 艺的特点。) 4.第四堵墙：戏剧术语，指将舞台和观众隔开的虚构的“墙”，代表了舞台表演的空间封闭 性。(“戏剧术语”“隔开舞台与观众”“虚构性”“封闭性”，每答出一点给2分，给满4分为止， 意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 5.①拉近了观众与表演者的距离，增强了互动性，让观众能沉浸式欣赏。②创作者从观众体 验角度出发，设计剧情。③与天桥的其他业态有机结合，转化人流与消费。（每，点2分，意思 答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 6.C(研究马铃薯体现了汪曾祺对生活的耐心和爱，并非文学意义。) 7.C(供奉，在文中指没有珍惜、没有努力去实现那些美好的愿望，而是将其束之高阁。) 8.①“不乐意人是孤儿”指每个人都有难以排遣的孤独感，汪曾祺用文字去抚慰这个孤独的 世界。②“我相信他”是因为汪曾祺是一个始终走在自己的路上，对生活有耐心、爱心的 人，表达了“我”对汪曾祺真诚和悲悯情怀的赞颂。（每，点2分，意思答对即可。如有其他答 案，只要言之成理，可酌情给分) 9.①冬天更能体现汪曾祺生活环境的恶劣，“挨”字写出了他的艰辛。②原文的写法反衬出 汪曾祺坚毅的性格。③修改后的“春暖花开”无法体现环境的恶劣，削弱了作者情感的抒 发。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 10.ADG(“有田而不能自业”意为“有田却不耕种”，语意完整，是主语“窳惰之民”的行为，中 间不能断开，所以应在D处断句。“力有余者”做“以归于”的宾语，意为“把田归于有余力 的人”，语意完整，所以应在G处断句。梳通语意可知，第三处应断在不影响句意和结构的 主语之后，即A处。) 11.D(与《离骚》“又重之以修能”中“重”的意思相同。) 12.C(百姓变为盗贼为害乡里的原因还有劳役赋税繁重、“贪暴之吏，刑戮妄加”。) 13.(1)用智谋和力量使一乡人屈服就占有一乡，没有人教他，他的想法就自然产生，习惯就 自然形成。（“屈”“擅”“莫之教”各1分，语意通顺1分) (2)百姓担忧（生活）没有依靠，就逃亡山林，变为盗贼，囚犯塞满了道路的一半，审判案 件一年以千万计数。(“聊”“赭衣”“狱”各1分，语意通顺1分) 14.同：秦国政策对百姓的毒害。异：王夫之认为兼并割据形势尚未形成；董仲舒认为官吏贪 暴使得民不聊生。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分，意思答对即可。如有 其他答案，只要言之成理，可的情给分) 【参考译文】 材料一： 限田的做法，董仲舒在汉武帝的时代提出，还是可行的，但不能长久。师丹竟然想在汉哀 帝即将灭亡的时候尝试（限田），而最终没有实行。武帝的时代可以推行的原因是，离三代（夏 商周)并不遥远，天下人抱怨秦朝破坏法制茶毒百姓，希望改变现状来复古，而且豪强之间的 兼并尚未盛行，盘踞的局面还不严重；然而不能长久的原因是，暂且实施限田制的话弱者最 —21 终不能拥有田地，强者兼并的现象最终无法禁止。到了哀帝的时代，积习形成已经很久，强者 依仗它，而弱者也暂且安于现状；一定要限田的话，徒然产生骚扰罢了。 治理天下要用道。道，就是引导，君王引导那么臣下就会遵从，把它作为道路。封邦建国 制度下的天下，君王只占有方圆千里的王畿（靠近国都的地方），况且所治之地卿士大夫还分 别占有作为俸禄的田地；诸侯只拥有他们的封邑，况且在这封地之内，大夫和士也分别占有 作为俸禄的田地；大夫仅仅拥有他们各自的采邑，而且家臣还要在其中生活…情况都是相 似的。君王不单独富有，农民不单独贫穷。君王用使每个人都富足的方法来引导天下，那么天 下就会因此安宁。到了秦朝，封邦建国制度被废除，而富贵被一人所占有。他占有富贵，是用 智谋和力量使天下屈服。用智谋和力量使天下屈服而占有天下，用智谋和力量使一乡人屈服 而占有一乡，没有人教他，他的想法就自然产生，习惯就自然形成。竟然想要削弱天下人的智 谋和能力，使他们同样愚笨软弱，而独自占有九州之上，那么即使每天杀戮也只会增加怨恨， 豪强将会用怪异偏激之法胁迫愚笨软弱的小民，使他们困于田地中。 限制，是平均；平均，是公平。君王没有大公无私的德行来立于众人之上，只是用毁灭普 通百姓的财物来使他们公平，这是把仁义中正作为帝王压制天下的工具，而亲身实践仁慈宽 恕成为不切实际的想法。况且税赋徭役繁重，官吏残酷，里胥横行，后世那些性格朴实敦厚的 农民，得到田地如同在身上加重祸患，那么豪强收取十分之五的租金让耕者成为奴隶，农民 尚且心甘情愿。减轻徭役和税赋，惩处贪官污吏，放宽农官的考核，百姓不怕拥有田地，豪强 不能通过挟制百姓来兼并，那么不用限制而兼并自然会停止。而像那些懈怠懒惰的百姓，拥 有田地而不能自己经营，把它归于有余力的人，是这些人自己招致的后果，即使是圣人也拿 他们没有办法。 材料二： 董仲舒劝皇帝说：“古代官府征收人民的税不过十分之一，他们的要求容易供给；役使人 民不过三天，他们需求的劳力容易满足。人民的财力对内足以奉养老人，尽到孝心，对外足 以为皇上供给税赋，对下足以尽心爱护妻子儿女，所以人们高兴地服从皇上。到了秦朝就不 一样了，实行商鞅的法制，改变帝王的制度，废除井田，百姓能够进行贸易，富有的人田地纵 横交错，贫困的人没有极小的安身之地。邑中也有君王的尊贵，里中也有公侯的富有，弱小的 百姓怎么能不穷困呢？又连月轮番服兵役，服完兵役后又为中都官服役一年，驻守边境一年， 所服的劳役是古代的三十倍；田租、人口赋，盐铁的利润，是古代的二十倍。有的人耕种豪民 的田地，缴纳十分之五的税。所以贫困的人常穿牛马的衣服，食猪狗的食物。又加上贪婪暴虐 的官吏，随意加重刑罚，百姓担忧（生活）没有依靠，就逃亡山林，转变为盗贼，囚犯塞满了道 路的一半，审判案件一年以千万计数。汉朝建立后，因循旧制不加以改变。” 15.A(从诗歌中的“月给”“字民”等可以看出，诗人是一位爱护百姓的官员。) 16.①亲自参与农事劳动，辛勤耕作。②关心百姓收成，将粮食分给百姓，自己靠微薄的俸禄 支撑。③认为官员不应与民争利，应安贫乐道。④心系民生，亲自了解百姓的疾苦。（每 点2分，答出任意三点得6分) 17.(1)苟非吾之所有虽一毫而莫取 (2)金戈铁马气吞万里如虎 (3)羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关（或：此夜曲中闻折柳何人不起故园情/请君莫 奏前朝曲听唱新翻杨柳枝/水边杨柳曲尘丝立马烦君折一枝)（每空1分，有错、漏、添 字则该空不得分)》 18.示例：A.方兴未艾B.一蹴而就（每处1分） 【解析】A处，由前文当前正有一批新兴产业蓬勃发展，下文“新的经济增长点呼之欲出” 22 可推断，人形机器人等一批未来产业正在兴起、发展，一时不会终止，才会有新的经济增 长点，所以填“方兴未艾”。B处，从后文“逐步孕育、此消彼长、从量变到质变的长期过程” 推断，“新动能取代旧动能”不是一下子就能成功的，所以填“一蹴而就”。 19.B(“手里吃饭的家伙”指的是传统能源，“新的吃饭家伙”指的是新能源，原句的意思是在 发展新能源时不能丢掉传统能源，而应该在原有的基础上稳妥转型，和下文“能源转型在 安全可靠的基础上稳步向前”衔接。) 20.新能源蒸蒸日上，对传统化石能源的依赖有序下降，能源转型在安全可靠的基础上稳步 向前。能源转型如此，发展新质生产力亦然。（每处2分) 【解析】画线句共有两处语病。一是“对传统化石能源的依靠有序下降”用词不当，应该把 “依靠”改为“依赖”。二是“发展新质生产力如此，能源转型亦然”语序不当，应调换“能源 转型”和“发展新质生产力”的位置。 21.不能。（1分)此处的引号表示特殊含义，用的是比喻义，(1分)“切换赛道”在文中指选择与 原来不同的目标，改变方向。（1分) 22.我国能源领域“破立观”是“先立后破”，(1分)即先培育壮大新能源产业，再有序下降传统 能源产业。(2分)理由：“立”为“破”降低风险、打开局面；(1分)“立”是一个长期的过程； (1分)可避免出现“破而不立”的空档期。（1分)（如有其他答案，如“边破边立”，只要言之 成理，可酌情给分。回答“先破后立”则不得分) 23.【审题指导】材料共三句话，第一句话是阐释“查重”这一概念，第二句话是阐述论文查重 的作用，第三句话将“查重”这个话题从学术领域引向日常生活。第三句话是审题的重点， 它指出生活中我们需要不断地“查重”。那么，生活中的“查重”指的是什么？是检查自己的 言行、思想、成果甚至生活方式和前人或他人的相似度。两个“有时”则指出了生活中“查 重”的不同意义，“避免重复”是为了防止人云亦云、亦步亦趋，要追求个性和创新；而“追 求重复”则是为了精益求精，做事能合乎规律，不标新立异。此外，两者并非截然对立，它 们也有内在的联系，比如“追求重复”往往是独树一帜的基础。在写作时，要对“查重”的概 念有清晰的、个性化的解读，可以围绕两类“查重”中的一类展开论述，如能论述两类“查 重”的辩证关系更佳，但不提倡五五平分式的议论。 参考立意：要善于发出不同的声音；别让自己的头脑成为他人思想的跑马场；不要重复他 人的生活；打破重复的框架，活出自在的真我；把简单的事重复做是一种境界；在重复中 实现超越；等等。 【参考例文】 查重你的人生 在学术界，查重是检查、确保研究成果原创性的重要环节，它让智慧的光芒得以独立闪 耀，避免成为他人思想的简单复制或回响。而在人生的旅途中，“查重”同样不可或缺，它并非 简单地排斥重复，而是在追求一种更高层次的、更富有智慧的重复一在坚持正确价值观与 方法论的基础上，勇于在实践的细微之处寻觅创新的契机，从而实现自我超越。 当今时代，变革之风席卷全球，每个角落都在呼唤创新的力量。然而，在这股追求新奇、 崇尚变革的洪流中，我们更应深刻理解重复作为创新基石的深远意义。 “重复”与“创新”并非截然对立，而是相辅相成，二者都是推动人类文明进步的重要力 量。正如鲁迅所言：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”路的形成源于无数人的 探索与踏足，每一次踏足都是对前人路径的重复与确认，同时也是对新可能的探索与开拓。 在这个过程中，重复为创新提供了坚实的基础和丰富的素材，而创新则赋予了重复新的生 命力和意义。 —23 实际上，重复是新事物成长壮大的必经之路。面对全新的环境和挑战，我们往往需要从 模仿开始，通过重复前人的经验和做法，逐步掌握基本技能和知识框架。在模仿与重复的过 程中，我们不断积累、沉淀，进而在创新的驱动下，找到属于自己的方向，开辟出全新的道路。 抖音在短视频领域的崛起便是一个生动的例证。抖音并非短视频领域的先行者，但它通过对 国外短视频平台成功经验的深刻领悟，再结合自身的创新实践，最终形成了独特的算法和内 容生态，成为全球领先的短视频平台。 重复同样是旧事物发展完善、实现自我超越的必要之基。在历史长河中，中国的许多优 秀传统技艺曾因时代的变迁而面临诸多挑战，正是大国工匠们通过无数次的重复与精益求 精，将这些传统技艺传承并发扬光大。刺绣大师顾文霞在传承苏绣技艺的过程中，不断重复 练习，精益求精。她的作品《猫蝶图》和《春回大地》不仅保留了苏绣细腻精致的特点，还通过 创新设计和精湛技艺，将作品的艺术价值提升到了新的层次，赢得了国内外广泛赞誉。同样， 陶瓷制作大师邢良坤也在重复中不断探索，通过无数次的试验和改良，成功研发出“立体开 片”“网釉”等多种独特的陶瓷制作技艺，为中国的陶瓷艺术注入了新的活力。这些大国工匠 们的事迹启示我们，重复并非机械重复，而是在重复中不断探索、不断创新。只有在无数次的 重复中深入思考、精心琢磨，旧事物才能焕发新的生机与活力。 因此，“重复”在人生旅途中具有双重意义：它既是学习的起，点，也是创新的跳板。它要求 我们既要谦卑地学习前人的智慧，又要勇于在重复中发现不足，敢于质疑，勇于创新。“查重” 人生，不仅是对过往经历经验的总结、检视与升华，更是对未来的定向与规划。它教会我们在 模仿中找寻自我，在重复中孕育创新，最终升华个人价值，推动社会进步。 总之，“查重”人生，是一场关于学习、实践与创新的旅程。它提醒我们，在快速变化的世 界中，既要珍惜每一次重复带来的积累与沉淀，也要抓住每一次创新带来的飞跃与突破。唯 有如此，我们的人生才能既脚踏实地，又不失独特风采，稳健而绚烂。 点评：本文紧扣“查重你的人生”这一主题，从学术界的查重引申到人生旅途中的“查 重”，立意新颖且深刻。文章逻辑清晰，结构严谨，层层递进地阐述了重复在人生中的双重意 义。作者通过抖音崛起、大国工匠传承技艺等生动例证，以及鲁迅的名言，有力地论证了重复 与创新之间的辩证关系，展现了深厚的文化底蕴和敏锐的思维能力。 —24—