精品解析：黑龙江绥化市哈尔滨师范大学青冈实验中学校2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

哈师大青冈实验中学2025-2026学年 高二下学期期末考试 语文试题 一、阅读（70） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。 B. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 C. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但这些尝试象征着中国精神的觉醒，具有深远意义。 2. 下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（ ） A. 我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美的建筑。 B. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 C. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的最主要原因。 D. 中轴线是北京城规划的基准线，彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响，展现了中国传统理念持久的生命力。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 B. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 C. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 D. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。请结合材料二概括北京中轴线的核心价值有哪些？ 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①运用比喻论证，将“宫殿式”新建筑对清代宫衙与西洋古典派的模仿比作写文章堆砌文字，抄袭章句； ②说明此类建筑生搬硬套、不伦不类的特点，不符合近代科学及艺术理想，不适应中国的经济情形也不能普遍； ③运用比喻说理，使论证生动形象，浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力。 5. ①中轴线通过严谨的空间布局，体现了以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序。突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。 ②因地制宜的选址布局丰富了城市景观。元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。 ③贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓。中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 【解析】 【导语】这组阅读选文兼具理论深度与现实温度，以梁思成《为什么研究中国建筑》阐明中国建筑“传承本土特质、兼容外来技术”的发展理念，搭配北京中轴线的相关介绍，以实例印证中国传统营城思想的持久生命力，贴合文化传承的时代命题，理例结合，引导读者体察中国建筑的文化内核。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“只要……就能……”错误，表达绝对。材料一“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，但不能据此反过来，忽略了创造适合自身的建筑还需要结合中国传统习惯、生活需求等其他因素。 故选B。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“……这是中国建筑仍要展现本国精神的最主要原因”错误。原文提到欧美街心纪念性雕刻物有悠久传统，造诣极高，我们难以企及，目的是说明仿制洋式点缀“有伤尊严”，而非中国建筑需展现本国精神的“最主要原因”。中国建筑要展现本国精神，核心原因是尊重本国灿烂文化、实现民族文化复兴，而非与欧美建筑对比的差距。 故选C。 【3题详解】 材料一主张中国建筑应保留自身艺术特性，采用西洋技术时需体现中国精神，反对盲目模仿欧美建筑。 A.上海石库门建筑保留老上海特色，是中国本土建筑的体现，符合主张。 B.杭州天都城小区仿制埃菲尔铁塔和巴黎式花园，是纯粹的欧美建筑模仿，未融入中国建筑特色，不符合材料主张。 C.广州新建筑融入岭南文化特色，结合现代科技，符合“接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义”的主张。 D.王澍设计的会展中心融入白墙灰瓦、木构等传统元素，体现中国特色，符合材料中“提炼旧建筑中所包含的中国质素”的主张。 故选B。 【4题详解】 题干核心是分析句子的“论证效果”，需分析句子使用的具体的手法，然后结合内容进行具体的分析。 ①分析手法，原文画横线句子将“宫殿式”新建筑比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”。 ②分析内容，“宫殿式”建筑形式模仿清代宫衙，结构和平面模仿西洋古典派，是东西方制度的勉强凑合，既不合近代科学及艺术理想，也不适应中国经济情形。 ③分析效果，比喻论证，使抽象的建筑问题更形象易懂，生动揭示了此类建筑生搬硬套、不伦不类的弊端，让读者更易理解其局限性。 【5题详解】 题干中“材料二概括北京中轴线的核心价值”指明了本题的答案区间，然后再回归材料，提取相关内容即可。 ①礼制思想，原文指出中轴线以“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序”，通过严谨布局突出帝王“至高地位”，打造“宏大的轴线建筑群”，使老城依托中轴线对称布局，形成独特城市风貌。 ②景观布局，原文提到“元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展”，形成严整中轴线与自然水系相互映衬的独特景观，体现因地制宜的特点。 ③文化传承，原文强调中轴线是贯穿始终的城市建设主线，近现代仍发挥影响，如天安门广场改造、永定门和天桥复建等，使“其不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面各题。 暗哨 徐凤林 伪满洲国的讨伐队又要进山了。 中共南满省委机关报编辑部就藏在这牛毛大山的密营里，这份南满省委直属的机关报，除了发布党的最新的抗战指示、东北抗日联军在各地打击敌人的胜利消息外，还担负着另外一个任务，负责供给桓仁地区抗联战士穿的鞋子，牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手。 张皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不够用时才用马、猪皮等。收来的皮张皮匠先要放到木头床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到装有石灰水的大缸里浸泡七天至半个月的时间，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰尘。 泡好的皮子是柔软的，将皮子拿出来，搁进皮罩子里，底下放入草点着，用烟熏皮子，这就是熟皮子。 熟好的皮子再用太阳晒，晒成老红色，然后再用铲子蹬，刮刀刮，将老红色蹬成杏黄色，裁成靰鞡坯子，将靰鞡坯子和靰鞡脸儿缝到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋缝出来是敞口的，上面有块布，叫靰鞡腰子，用铁梳子将苞米叶子梳成一绺一绺的，或者用山上的靰鞡草，塞进靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，将绳子从中穿过，脚穿进鞋里后，将绳子一紧，一道一道地缠在靰鞡腰子上，既暖和又轻便。东北地区冬天时天寒地冻，大雪插裆深，没有靰鞡鞋根本就出不了门。 张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的。 这次进山的讨伐队有一百多人，带头的日军队长叫东日文信。一张驴脸上戴着一副近视镜，藏在镜片背后的目光永远是闪烁不定的。几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路上布下暗哨，从来就没有看到过有人进山。 他知道，今天进山也抓不到抗联，但密探有情报，又不能不去。东日文信想偷个懒，让副队长带队进山找抗联，自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家，他对中国人脚上穿的靰鞡鞋很感兴趣，想看看制作的工艺流程。 张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱“咕嘟咕嘟”地在牛毛沟的上空飘荡着，屋子里充满了沤皮子的臭味。东日文信实在受不了这个味道。让伪军把张皮匠拉到了制作间，他要亲眼看看一双靰鞡鞋是怎么做成的。 张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里塞草，怎么穿。把个小鬼子看得心痒，非要用新做的靰鞡鞋自己试一下，穿上后蹦了两下高，觉得这鞋比自己穿的军靴好，一是保暖，二是轻快，军靴太沉。 黄昏时，进山讨伐的日伪军陆续回来了，结果还是扑了个空。东日文信很不高兴，撅着驴嘴，穿着这双靰鞡鞋，也没有给钱就走了。 张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡得一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心地笑。 由于屡次讨伐不利，关东军要把东日文信送上军事法庭，东日文信不堪受辱，剖腹自杀了，他到死也没有弄明白，是谁？用什么办法给抗联报的信！ （节选自小说《张皮匠抗战》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“伪满洲国的讨伐队又要进山了”，语言简练，交代了故事发生的时代背景、敌军的行动，营造了紧张的气氛。 B. 张皮匠很有耐心地对日本人详细讲解制靰鞡鞋的过程，并进行演示，让“鬼子看得心痒”，这是他在拖延东日文信，为抗日联军争取时间。 C. “一缕缕轻柔的白烟”照应前文“蒿子草冒出的黑烟”，这两处均为细节描写。 D. 文章标题意蕴丰富，耐人寻味。东日文信布下暗哨想找到抗联的人，没想到给抗联报信的暗哨就在他眼皮底下。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说行文张弛有度，由紧张氛围开始，接着介绍张皮匠做靰鞡鞋，日军扑空都使节奏稍微松弛。 B. 文中东日文信的心理活动揭示了其行为的动机，既推动了情节发展，又使读者的情绪随其疑虑揣测而起伏。 C. 小说叙述不动声色，结尾留下了空白，旨在给读者留下想象空间，引发读者思考。 D. 小说地方特色浓郁，写靰鞡鞋的制作工艺：泡皮、熏皮、晒皮、蹬皮、刮皮……不厌其烦，重在表现作者对东北地区这一特产的偏爱。 8. 结合小说内容，简要分析张皮匠是一个怎样的人？ 9. 小说用较长的篇幅介绍张皮匠制作靰鞡鞋的过程，有何用意？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①手艺高超。张皮匠是制作靰鞡的高手。②机智过人。以烧草冒烟为信号，出色完成“暗哨”的任务。③镇定自若。面对日军的询问，耐心镇定，不露破绽。④勇挑重任。既要供给抗联战士靰鞡鞋，又要做暗哨，责任重大又十分危险。 9. ①使人物形象更加丰满。张皮匠不仅是高超的手工艺人，更是一位通过制鞋积极参与抗日的爱国英雄。②为情节发展埋下伏笔。因为靰鞡鞋暖和又轻便，东日文信才会到张皮匠家看制作流程，从而揭开“暗哨”谜底。③使主题更加突出、深刻。以张皮匠为代表的老百姓参与了抗日，突出了爱国主题，也赞美了军民一心抗日的智慧，预示着日本军国主义失败的结局。 【解析】 【导语】小说《暗哨》通过张皮匠为抗联制作靰鞡鞋，巧妙传递情报的故事，展现了抗日战争时期，普通百姓在敌人眼皮底下进行秘密斗争的智慧和勇气。文章以“做鞋”这一日常任务为切入点，表现了张皮匠的冷静、机智和爱国情怀。小说以“暗哨”这个充满玄机的标题，揭示了敌人无从觉察的情报网络，突显出民众抗敌的坚定决心。整篇文章在平实的叙述中蕴含深意，展现出抗战时期人民的团结与无畏。 【6题详解】 本题考查学生分析小说内容，鉴赏艺术特色的能力。 B.“这是他在拖延东日文信，为抗日联军争取时间”错误。东日文信并没有进山，而是让副队长带队进山找抗联。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“重在表现作者对东北地区这一特产的偏爱”错误，分析偏离小说主旨。小说详细介绍靰鞡鞋的制作工艺，并非为了突出“作者对特产的偏爱”，而是有多重关键作用：一是体现张皮匠的“手艺人身份”，为其隐藏“暗哨”身份做铺垫；二是说明靰鞡鞋对东北抗联的重要性，凸显张皮匠支援抗联的价值；三是通过工艺的“专业”与“日常”，降低日军警惕，为后续报信情节埋下伏笔。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①手艺高超：文中详细描写张皮匠制鞋流程（泡皮、熏皮、晒皮、蹬皮、缝制），他做的靰鞡鞋“既暖和又轻便”，连日军队长东日文信都“看得心痒”，觉得比军靴好，可见其技艺精湛。 ②机智过人：张皮匠以“熏皮子冒烟”为信号传递情报——日常用蒿子草冒黑烟（无异常），日军离开后用苫房草冒白烟（报平安或传递消息），既隐蔽又精准，让日军始终未察觉，成功完成暗哨任务。 ③镇定自若：面对东日文信的突然到访与查看，张皮匠“很有耐心”地讲解制鞋过程，从容演示穿鞋动作，全程不露破绽，用“普通手艺人”的伪装掩盖抗联支持者的身份，心理素质极强。 ④勇挑重任：他不仅长期为抗联制作必需的靰鞡鞋（物资支援），还主动承担危险的暗哨工作（情报传递），在日军严密监视下双线作战，既体现对国家的忠诚，也展现不惧风险的担当。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①丰满人物形象：通过制鞋这一“手艺”，先确立张皮匠“高超手工艺人”的基础身份；再通过“借制鞋掩护暗哨工作”，赋予他“爱国英雄”的深层形象——让人物既有生活化的“匠气”，又有崇高的“志气”，避免形象单薄。 ②埋下情节伏笔：靰鞡鞋“暖和又轻便”是关键伏笔——正因为鞋子实用，日军军官才会主动上门查看制作流程，这一行为自然引出后续“暴露暗哨信号（如烧草）”“揭开谜底”的情节，让故事发展更合理、不突兀。 ③深化主题：张皮匠是“老百姓”的代表，他的行为体现“普通民众参与抗日”，赞美了全民抗日的智慧；而日军对“一双鞋”的关注与最终被民众牵制，暗示了侵略者的局限，预示其失败结局，让“爱国”“抗日必胜”的主题更深刻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门宰相不专机务宫市之弊谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《论佛骨表》。疏奏，宪宗怒甚，将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政出A多门B宰相C不专D机务E宫市之弊F谏官论G之不听 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“不拘于时”和材料二“由是知名于时”中的两个“于”意思不同。 B. 材料二“辟为巡官”和《谏太宗十思疏》“竭诚则胡越为一体”中的“为”含义相同。 C. 谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈宴，心念旧恩”中“谈宴”的意思相同。 D. 谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。 12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈年幼时父亲就去世了，于是寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人的奖励督促。 B. 韩愈曾写过几千言的奏章、把宫市的弊端毫无保留地指出来，皇上不采纳意见还大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令。 C. 韩愈正直敢谏，他上表反对唐宪宗供奉佛骨，触怒了皇帝，众人包括国戚权贵都认为他罪过太重。最后他被贬为潮州刺史。 D. 韩愈性情宽宏通达，和人交往从不改变态度：他爱护提携后进，从他在公卿间推荐张籍、为李蟠写文章等方面可以看出来。 13. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。 （2）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 14. 柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 【答案】10. BEF 11. B 12. C 13. （1）韩愈说话真诚直率，没有惧怕和避讳的，他的品行坚定正直，（只是）不擅长应付一些世俗的人情交际。 （2）韩愈自认为才华出众，却多次被放逐贬官，（于是）作《进学解》来开导自己。 14. ①韩愈写数千字，极力批判宫市的弊端。 ②韩愈上疏反对唐宪宗迎佛骨的举措，谏止王公士庶无度追随佛教。 ③韩愈大力奖掖鼓励后进，不避寒暑向公卿举荐尚未显达的孟郊、张籍，收留贫寒士子在家中居住。 【解析】 【导语】这组文本选材精巧，以《师说》选段点出韩愈倡行古道、复兴师道的核心主张，又以《旧唐书》本传片段铺展韩愈一生行迹：直谏遭贬、奖掖后进、笃行仁义，文辞与生平互证，清晰呈现韩愈文如其人的风骨，便于读者感知韩愈的人格追求与文论主张。 【10题详解】 句意：朝政出自多个部门，宰相不专门掌管机要事务，宫市的弊端，谏官议论过这些但德宗不听。 “政”作主语，“出”作谓语，“多门”作后置状语，结构完整，故B处断开； “宰相”作主语，“专”作谓语，“机务”作宾语，结构完整，故E处断开； “宫市之弊”为偏正结构作主语，为下句“之”指代对象，为了强调，F处断开。 “论之”为动宾结构，中间不断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确。被/在。句意：不被时俗拘束。/因此在当时很有名声。 B.错误。含义不同。担任/成为。句意：征召韩愈任巡官。/只要能竭尽诚心待人，关系疏远的人也能同心同德。 C.正确。句意：就和他们一起边宴饮边叙谈。/久别重逢，边宴饮边叙谈，旧日的情谊难以忘怀。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 C.“众人包括国戚权贵都认为他罪过太重”错误。由原文“人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重”可知，甚至皇亲国戚们也认为对韩愈的处罚太重，故“以罪愈太重”是“认为对韩愈的惩处太重”，而非“罪过太重”。 故选C。 【13题详解】 （1）“真率”，真诚坦率；“坚正”，坚定正直；“拙”，不擅长，不善于。 （2）“累”，多次；“摈黜”，罢黜放逐；“自喻”，开导自己。 【14题详解】 先明确要求：题干中“不顾流俗”指韩愈不迎合世俗陋习、敢于违逆不正风气行事，需从材料二中筛选符合该品格的具体事件，概括作答。 回读材料定位信息，逐段梳理韩愈行事，筛选对应事件：①宫市弊政严重，谏官不敢强谏、皇帝不听劝谏，韩愈仍冒怒直言极谏，“尝上章数千言极论之”；②宪宗迎佛骨，朝野上下趋奉敬拜，韩愈不惧死罪，“上疏《论佛骨表》”反对奉佛；③“颇能诱厉后进，馆之者十六七”，乐于提携地位低微的后进，周济贫寒士子；“不避寒暑，称荐于公卿间”，举荐无名的孟郊、张籍。 精简整理事件，分点表述即可。 【参考译文】 材料一： 李家的孩子李蟠，年纪十七岁，喜好古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送给他。 材料二： 韩愈，字退之，是昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，因此在当时知名。 不久韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话真诚坦率，无所畏惧回避，操行坚定正直，不擅长应付世俗事务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，政令由许多部门发出，宰相不能独立掌管机务。宫市的弊端，谏官议论过但德宗不听。韩愈也曾呈上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发怒把他贬为连州阳山令。韩愈自认为才华出众，却多次被放逐贬官，作《进学解》来自我开导。主持政事的人看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内珍藏着释迦牟尼的一节手指骨，这本是传法的物品，三十年开启一次，每次开启便会年丰人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香花到临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，在宫中停留三天，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢佛教，就上疏《论佛骨表》。奏疏呈上，宪宗看了十分恼怒，要对韩愈施加极刑。在这时，人们都惊恐惋惜，甚至皇亲国戚们也认为对韩愈的处罚太重，就依事为韩愈说情，于是宪宗将他贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，因而张籍最终考中进士科，仕途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。他还很能奖掖鼓励后辈，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应不上，但仍然和颜悦色毫不介意。他大致把振兴礼教和弘扬奖励仁义作为自己的职责。 长庆四年十二月韩愈去世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号为文。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初到洛中书怀① 司马光 三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。 所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。 早避喧烦真得策，未逢危辱好收功②。 太平触处农桑满，赢取闾阎③鹤发翁。 [注]①熙宁年间，司马光因政见与王安石变法相悖，辞官退居洛阳，写下此诗。②功，出自《道德经》，老子有云“功遂身退”。③闾阎：民间、百姓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人回顾了三十余年东西辗转的宦游生涯，写出仕途劳碌漂泊、身不由己的状态。 B. 颔联诗人坦言一生存留的只有清正廉洁的品行，心怀质朴忠诚，不曾辜负圣明的君主。 C. 颈联写诗人主动远离朝堂喧嚣，庆幸抽身及时，未曾身陷危难屈辱，正好可以功成身退。 D. 尾联描绘天下农桑繁盛的太平景象，意在抒发诗人渴望重回朝堂、建功立业的远大抱负。 16. 这首诗运用了多种艺术手法来传情达意，请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①比喻：首联以飞蓬自比，将漂泊不定的自己比作随风飘荡的蓬草，生动写出多年宦游辗转、身不由己的劳碌与漂泊之感。②直抒胸臆：颔联直接自述本心，直言自身坚守清白、心怀朴忠，直白展现清正忠直的品格。③用典：颈联化用老子“功遂身退”典故，写自己早早远离朝堂纷争，庆幸及时抽身，流露归隐避祸、知足自守的心境。④以景结情：尾联描绘遍地农桑、民间太平的图景，以乡间安宁景象收束，表达诗人安于乡野、甘心做普通百姓的归隐之志。 【解析】 【导语】这首诗是司马光辞官退居洛阳所作，以自述口吻道尽三十余年宦海漂泊经历，明抒清白忠君操守，暗寄功成身退之志，语淡情真，尽显宋代士人的通透襟怀与风骨。 【15题详解】 D.“意在抒发诗人渴望重回朝堂、建功立业的远大抱负”错误，尾联写民间太平农桑兴旺，诗人甘愿做乡间白发老翁，抒发归隐洛阳、安于闲适的心愿，并非渴望重返朝堂建功立业。 故选D。 【16题详解】 审题定位：题型为诗歌艺术手法赏析，常规答题角度：修辞、抒情方式、用典、写景手法。 先看首联：抓住“等飞蓬”，判断比喻，分析漂泊宦游的愁苦； 再看颔联：直接诉说自身品格，判定直抒胸臆，抒发清白忠正的本心； 再看颈联：注释提示出自《道德经》，识别用典，表现功成身退、远离纷争的选择； 最后尾联：描绘太平农桑乡野图景，以景象收束情感，属于以景结情，寄托归隐乡间的心愿。 （五）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《虞美人》中“____________，____________”两句化无形的愁思为有形的江水，以水喻愁，显示出愁思如春水般汪洋恣肆，一泻千里，形象生动地写出了愁思之多。 （2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“____________，____________”告诫“今人”：如不吸取历史教训，也将重蹈前人的覆辙。 （3）《蜀相》中，作者用“____________，____________”表达了对诸葛亮的哀思与自身的壮志难酬。 【答案】 ①. 问君能有几多愁 ②. 恰似一江春水向东流 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 出师未捷身先死 ⑥. 长使英雄泪满襟 二、语言文字运用（本题共6小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面各题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与直截了当的日常交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。（ 甲 ），唐《太平广记》中专门编纂了嘲谑逸事五卷，而宋朝则有《调谑编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李贽、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 对于历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，（ 乙 ）：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了发人深省、引人警戒的作用；启智型笑话则承载着启发人们智慧的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松幽默，具有较强的愉悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 下列句子中的“可以”与文中第三段加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 费孝通的《乡土中国》写得很不错，可以读一读。 B. 从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论的。 C. 不会以为我会让你这么轻易地离开吧，我可没说你可以走了。 D. 今天的天气还可以，不算太热，我们出去散个步吧。 19. 画波浪线的句子有语病，修改后最为恰当的一项是（ ） A. 从历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观。 B. 对于历代笑话典籍来说，笑话作品的数量非常可观。 C. 关于历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观。 D. 历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有个和尚喜欢吃私食，出门前把蜜和几十个饼藏在床下，交代徒弟要看好。和尚回来，看见蜜已经吃光，饼只剩两个，大骂徒弟：“你怎么吃我的饼和蜜？”徒弟把剩下的两个饼塞在嘴里，说：“这么吃就吃掉了。” （2）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） 【答案】18. B 19. A 20. 甲：笑话在唐宋时得到了进一步发展 乙：有讽喻型、启智型、谐谑型三类/主要有三种 21. （1）“怎么吃”的歧义；表达效果：徒弟将“怎么吃（指责）”故意曲解为“怎么吃（方式）”，来回避师父的质问，歧义造成的逻辑错位形成幽默效果。 （2）“黎庶”与“梨树”谐音，父老答非所问，引人发笑。讽刺了自命清高的官员不顾说话对象，故作风雅，从而导致答者不明其义、转换话题。 【解析】 【18题详解】 文中加点的“可以”是助动词，表示能够。 A.助动词，表示值得。 B.助动词，表示能够。 C.助动词，表示许可。 D.形容词，表示不坏，还好。 故选B。 【19题详解】 画波浪线句句式杂糅，“对于……来看”是“对于……而言（来说）”和“从……来看”两种结构的杂糅。 A.将“对于”改为“从”，与“来看”完美搭配，表意清晰。 B.虽然“对于……来说”本身成立，但原句强调的是“从典籍这个角度观察数量”，改为“来说”后变成了“对典籍而言”，侧重点偏移。 C.“关于”与“来看”不搭配。 D.缺少介词，结构残缺。 故选A。 【20题详解】 甲：根据前文“以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用……笑话的文学天空才被点亮”和后文“唐《太平广记》中专门编纂了嘲谑逸事五卷，而宋朝则有《调谑编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期”可知，此处前承魏晋奠基与隋唐初兴，后启唐宋具体作品列举，需概括此时期发展状况，故可填“笑话在唐宋时得到了进一步发展”。 乙：根据后文“讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露……可以起到‘替沉闷的人生透一口气’的作用”可知，冒号之后，文章清晰地分三点介绍了“讽喻型笑话”“启智型笑话”和“谐谑型笑话”，所以冒号前的总领句就必须明确指出存在这些类别，故可填“有讽喻型、启智型、谐谑型三类 ”或者“主要有三种”。 【21题详解】 ‌第一步：审题定向。题干明确限定依据“谐音、歧义、熟语”三类语言学技巧分析，核心是分析“表达效果”而非内容概括。要先从两则笑话中分别定位对应的语言现象，再分析其发笑机制。 第二步：逐则拆解，找准语言错位点‌。第（1）则：抓住关键句“你怎么吃我的饼和蜜”中的“怎么吃”，辨析其两层含义——师父是在‌质问原因‌（你竟敢吃），徒弟却故意理解为‌询问方式‌（用什么方法吃），这是典型的歧义现象。第（2）则：抓住官员问的“黎庶”与父老答的“梨树”，二者读音相同但语义完全不同，属于谐音现象。 第三步：结合语境，推导表达效果‌。歧义笑话通过故意曲解造成逻辑错位，让徒弟巧妙回避指责，形成滑稽感；谐音笑话通过答非所问制造认知反差，既引人发笑，又暗含对官员脱离群众、故作雅言的讽刺，最终形成完整答案。 （二） 阅读下面的文字，完成下面各题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。由于深圳湾公园地处东亚—澳大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站；假如增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律，甚至会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。工作人员通过持续观察发现，路灯内部结构不够合理，可能会导致鸟巢脱落，鸟儿繁殖率降低。为了消除这些安全隐患，工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃：“‘来了就是深圳人’的口号可以改一下——‘来了就是深圳鸟’！” 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 22. 第二段的“含绿量”表达新颖，文中的加点词与其造词法相同的一项是（ ） A. 鸟邻居 B. 抢手房源 C. 深圳鸟 D. 留白 23. 最后一段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】22. C 23. ①“黑灯瞎火”属口语化表达，贬义词褒用，更加亲切幽默； ②以“最亮的光”比喻重视生态文明的形象，化抽象为具象，表述更生动； ③一“暗”一“亮”，对比强烈，更能引发读者的思考； ④“黑灯瞎火”与开头相呼应，使文章结构更紧凑，更适合作为收结句。 【解析】 【22题详解】 “含绿量”：仿照既有词“含金量”，替换核心语素“金”为“绿”而创造的新词，属于仿词。 A.把鸟类拟人化的比喻式称谓。 B.常规偏正短语，指受欢迎的栖息空间。 C.仿照城市原有口号“深圳人”替换语素造出，和“含绿量”造词法相同。 D.借用书画领域的专业术语泛指给自然留出生存空间，属于移用辞格。 故选C。 【23题详解】 第一步：审题定向。题干明确“语义基本相同”，因此无需比对内容差异，核心是分析原句在‌语言表达技巧、结构作用、阅读感染力‌上的优势，这是答题的大前提。 第二步：拆句子找差异。对比原句与改句，可锁定两处关键不同：原句用“黑灯瞎火”替代直白的“拒绝加装路灯”，用“最亮的光”替代平实的“重视生态的体现”，所有得分点都从这两处差异生发。 第三步：对应考点逐层分析。①对“黑灯瞎火”：先辨手法（口语化表达、贬义褒用），再析效果（亲切幽默），最后看结构（呼应开头网友表述，首尾圆合）；②对“最亮的光”：先辨手法（比喻修辞，同时与“黑灯瞎火”形成明暗对比），再析效果（化抽象生态理念为具象形象，反差强烈引发思考，深化主旨）。 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有云：“玩物丧志。”长久以来，手工制作、闲情玩乐常被视作消磨时光、涣散心志的消遣。古往今来，亦有人在“玩物”中收获别样境界：陶渊明琴书为伴，守志不阿；王羲之醉心笔墨，雅趣修身。当代人借助拼豆等手工技艺，在专注创作中抚平浮躁，治愈内心，诠释出玩物亦可养志的人生境界。 同样是“玩物”，有人丧志，有人养志，“玩物”本身并无对错，关键在于玩的心态、方式与边界。请结合上述材料，联系现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 开篇引《尚书》“玩物丧志”，点明传统认知的偏见：将手工、闲情玩乐一律归为消磨意志的负面消遣。 2. 第二层从古今维度对冲偏见：古代陶渊明玩琴书、王羲之玩笔墨，在爱好中守志修身；当代人玩拼豆等手工，在专注中实现情绪疗愈、专注力提升，充分佐证“玩物养志”的可能性。 3. 第三句为材料核心论断：“玩物”本身是中性载体，最终导向“丧志”还是“养志”，核心取决于人的主观选择——即玩的心态是否正向、方式是否得当、边界是否清晰。 核心辩证关系 “丧志”与“养志”是“玩物”的两种对立结果，二者并非由“物”的属性决定，而是统一于人与物的互动逻辑中：人的主体性在场（有目标、有节制）则养志，人的主体性缺位（无目标、无节制）则丧志，本质是对立统一的关系。 写作核心任务 围绕“玩物”的两种价值导向，辨析背后的核心影响因素，阐述当代青年如何正确处理人与物的关系，实现玩物养志、避免被物异化。 【误区提示】 1.误区1：片面褒贬“玩物”：错误本质是违背材料中性判断，要么全盘否定所有兴趣爱好，将放松休闲一律归为“不务正业”；要么完全无视玩物无度的危害，鼓吹“玩就是一切”，割裂辩证关系。 2.误区2：窄化“玩物”内涵：错误本质是概念理解片面，仅将“玩物”等同于玩游戏、刷短视频等娱乐行为，忽略材料提及的手工创作、艺术雅好、兴趣探索等多元范畴，论证维度单一。 3.误区3：脱离核心载体：错误本质是偏离题旨，通篇只谈要立志、要把握边界，完全不扣“玩物”这一讨论前提，空泛说理。 【分层立意】 基础立意：玩物本身无对错，把握正向心态、合理方式与清晰边界，就能实现玩物养志，避免玩物丧志。 进阶立意：在兴趣多元的当代社会，“玩物”是青年探索自我、发展特长的新路径，将个人爱好与成长需求、社会价值结合，能让“玩”产生更大的正向意义。 高阶立意：从玩物的两种导向中反思人与物的关系：人应当始终作为物的主导者，在兴趣探索中避免被功利、欲望异化，在热爱中守住自我的主体性。 【行文思路】 议论文 开篇：以生活场景切入，如身边同学有人玩手作获科创奖、有人沉迷游戏荒废学业的对比，引出中心论点：玩物是养志还是丧志，核心在人不在物。 主体第一层：破传统偏见，论证玩物可以养志。论据可选：00后航天爱好者玩乐高拼出中国空间站模型，被航天官微转发，科普航天知识；95后非遗传承人玩特效拍国风短视频，让潮绣、英歌舞等非遗破圈。 主体第二层：析丧志根源，论证问题不在物而在人的选择。论据可选：部分青少年无节制沉迷短视频、网游，逃避学业压力，最终荒废主业；部分成年人陷入炒鞋、炒盲盒的消费陷阱，被物欲绑架，本质是心态失衡、边界失守。 主体第三层：提实践路径，明确如何实现玩物养志：一要心态正向，不以“玩”为逃避现实的借口，以兴趣为导向探索自我；二要方式得当，把“玩”和能力提升结合，如玩摄影锻炼审美、玩手工提升专注力；三要守住边界，分清主次，不影响主业和正常生活。 辩证分析：针对把爱好当工作就会失去爱好的常见论调，辨析本质是功利心替代了热爱，只要守住初心，爱好完全可以发展成事业，实现个人价值与社会价值的统一。 结尾：落地当代青年：我们拥有比前人更多元的“玩物”选择，不管是玩科创、玩非遗还是玩艺术，都要做物的主人，把小爱好变成成长的动力，甚至为社会创造价值。 记叙文 可选取个人兴趣探索的真实经历：如一开始父母反对自己玩航模，认为耽误学习，后来自己合理规划时间，用航模作品参加青少年科技创新大赛获奖，还为班级做了航天主题班会的科普教具，最终获得父母认可，自己也感悟到平衡爱好与主业的重要性。行文突出细节：如熬夜查航模参数前先完成作业、为了优化结构主动查物理资料的场景，最后升华主旨。 【优秀文题】 1.《玩物有度，志存高远》 2.《以玩养志，不为物役》 3.《小爱好里的成长密码》 4.《做自己爱好的掌舵人》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 哈师大青冈实验中学2025-2026学年 高二下学期期末考试 语文试题 一、阅读（70） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 采用西洋现代建筑材料与技术建设中国建筑时，专业建筑师应当自觉担责，为中国精神复兴而努力。 B. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 C. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但这些尝试象征着中国精神的觉醒，具有深远意义。 2. 下列对中国建筑发展及北京中轴线的理解，不正确的一项是（ ） A. 我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美的建筑。 B. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 C. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的最主要原因。 D. 中轴线是北京城规划的基准线，彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响，展现了中国传统理念持久的生命力。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 B. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 C. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 D. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。请结合材料二概括北京中轴线的核心价值有哪些？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下面各题。 暗哨 徐凤林 伪满洲国的讨伐队又要进山了。 中共南满省委机关报编辑部就藏在这牛毛大山的密营里，这份南满省委直属的机关报，除了发布党的最新的抗战指示、东北抗日联军在各地打击敌人的胜利消息外，还担负着另外一个任务，负责供给桓仁地区抗联战士穿的鞋子，牛毛沟的张皮匠就是做靰鞡鞋的高手。 张皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不够用时才用马、猪皮等。收来的皮张皮匠先要放到木头床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到装有石灰水的大缸里浸泡七天至半个月的时间，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰尘。 泡好的皮子是柔软的，将皮子拿出来，搁进皮罩子里，底下放入草点着，用烟熏皮子，这就是熟皮子。 熟好的皮子再用太阳晒，晒成老红色，然后再用铲子蹬，刮刀刮，将老红色蹬成杏黄色，裁成靰鞡坯子，将靰鞡坯子和靰鞡脸儿缝到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋缝出来是敞口的，上面有块布，叫靰鞡腰子，用铁梳子将苞米叶子梳成一绺一绺的，或者用山上的靰鞡草，塞进靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，将绳子从中穿过，脚穿进鞋里后，将绳子一紧，一道一道地缠在靰鞡腰子上，既暖和又轻便。东北地区冬天时天寒地冻，大雪插裆深，没有靰鞡鞋根本就出不了门。 张皮匠做的靰鞡鞋就是专门供应桓仁地区抗日联军的。 这次进山的讨伐队有一百多人，带头的日军队长叫东日文信。一张驴脸上戴着一副近视镜，藏在镜片背后的目光永远是闪烁不定的。几次进山讨伐都是空手而归，他很是想不明白原因在哪里。情报上明明说的报社地点在何处何处，为什么他们一进山，抗联的人就找不到呢？若说有人偷着给抗联送情报，就更不可能了，每次进山讨伐前，他都会在各个进山的路上布下暗哨，从来就没有看到过有人进山。 他知道，今天进山也抓不到抗联，但密探有情报，又不能不去。东日文信想偷个懒，让副队长带队进山找抗联，自己领着几个日本兵和伪军走进了张皮匠的家，他对中国人脚上穿的靰鞡鞋很感兴趣，想看看制作的工艺流程。 张皮匠此时正在熏皮子，蒿子草冒出的黑烟经过烟囱“咕嘟咕嘟”地在牛毛沟的上空飘荡着，屋子里充满了沤皮子的臭味。东日文信实在受不了这个味道。让伪军把张皮匠拉到了制作间，他要亲眼看看一双靰鞡鞋是怎么做成的。 张皮匠很有耐心，把一张皮子如何做成靰鞡鞋的制作过程详细地讲解了一遍，然后又缝制了一双鞋，把自己脚上穿着的鞋脱下来，演示如何往鞋里塞草，怎么穿。把个小鬼子看得心痒，非要用新做的靰鞡鞋自己试一下，穿上后蹦了两下高，觉得这鞋比自己穿的军靴好，一是保暖，二是轻快，军靴太沉。 黄昏时，进山讨伐的日伪军陆续回来了，结果还是扑了个空。东日文信很不高兴，撅着驴嘴，穿着这双靰鞡鞋，也没有给钱就走了。 张皮匠看他们走远了，熏皮子时就用苫房草了，望着牛毛沟上空飘荡得一缕缕轻柔的白烟，再看看峰峦起伏的大山深处，他露出了开心地笑。 由于屡次讨伐不利，关东军要把东日文信送上军事法庭，东日文信不堪受辱，剖腹自杀了，他到死也没有弄明白，是谁？用什么办法给抗联报的信！ （节选自小说《张皮匠抗战》） 6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“伪满洲国的讨伐队又要进山了”，语言简练，交代了故事发生的时代背景、敌军的行动，营造了紧张的气氛。 B. 张皮匠很有耐心地对日本人详细讲解制靰鞡鞋的过程，并进行演示，让“鬼子看得心痒”，这是他在拖延东日文信，为抗日联军争取时间。 C. “一缕缕轻柔的白烟”照应前文“蒿子草冒出的黑烟”，这两处均为细节描写。 D. 文章标题意蕴丰富，耐人寻味。东日文信布下暗哨想找到抗联的人，没想到给抗联报信的暗哨就在他眼皮底下。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ） A. 小说行文张弛有度，由紧张氛围开始，接着介绍张皮匠做靰鞡鞋，日军扑空都使节奏稍微松弛。 B. 文中东日文信的心理活动揭示了其行为的动机，既推动了情节发展，又使读者的情绪随其疑虑揣测而起伏。 C. 小说叙述不动声色，结尾留下了空白，旨在给读者留下想象空间，引发读者思考。 D. 小说地方特色浓郁，写靰鞡鞋的制作工艺：泡皮、熏皮、晒皮、蹬皮、刮皮……不厌其烦，重在表现作者对东北地区这一特产的偏爱。 8. 结合小说内容，简要分析张皮匠是一个怎样的人？ 9. 小说用较长的篇幅介绍张皮匠制作靰鞡鞋的过程，有何用意？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门宰相不专机务宫市之弊谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《论佛骨表》。疏奏，宪宗怒甚，将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 政出A多门B宰相C不专D机务E宫市之弊F谏官论G之不听 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“不拘于时”和材料二“由是知名于时”中的两个“于”意思不同。 B. 材料二“辟为巡官”和《谏太宗十思疏》“竭诚则胡越为一体”中的“为”含义相同。 C. 谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈宴，心念旧恩”中“谈宴”的意思相同。 D. 谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。 12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈年幼时父亲就去世了，于是寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人的奖励督促。 B. 韩愈曾写过几千言的奏章、把宫市的弊端毫无保留地指出来，皇上不采纳意见还大为生气，把韩愈贬到边远的阳山做县令。 C. 韩愈正直敢谏，他上表反对唐宪宗供奉佛骨，触怒了皇帝，众人包括国戚权贵都认为他罪过太重。最后他被贬为潮州刺史。 D. 韩愈性情宽宏通达，和人交往从不改变态度：他爱护提携后进，从他在公卿间推荐张籍、为李蟠写文章等方面可以看出来。 13. 把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。 （2）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 14. 柳宗元说：“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 初到洛中书怀① 司马光 三十余年西复东，劳生薄宦等飞蓬。 所存旧业惟清白，不负明君有朴忠。 早避喧烦真得策，未逢危辱好收功②。 太平触处农桑满，赢取闾阎③鹤发翁。 [注]①熙宁年间，司马光因政见与王安石变法相悖，辞官退居洛阳，写下此诗。②功，出自《道德经》，老子有云“功遂身退”。③闾阎：民间、百姓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人回顾了三十余年东西辗转的宦游生涯，写出仕途劳碌漂泊、身不由己的状态。 B. 颔联诗人坦言一生存留的只有清正廉洁的品行，心怀质朴忠诚，不曾辜负圣明的君主。 C. 颈联写诗人主动远离朝堂喧嚣，庆幸抽身及时，未曾身陷危难屈辱，正好可以功成身退。 D. 尾联描绘天下农桑繁盛的太平景象，意在抒发诗人渴望重回朝堂、建功立业的远大抱负。 16. 这首诗运用了多种艺术手法来传情达意，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《虞美人》中“____________，____________”两句化无形的愁思为有形的江水，以水喻愁，显示出愁思如春水般汪洋恣肆，一泻千里，形象生动地写出了愁思之多。 （2）在《阿房宫赋》中，杜牧用“____________，____________”告诫“今人”：如不吸取历史教训，也将重蹈前人的覆辙。 （3）《蜀相》中，作者用“____________，____________”表达了对诸葛亮的哀思与自身的壮志难酬。 二、语言文字运用（本题共6小题，20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面各题。 从语言学角度来看，笑话是一种特殊的言语交际类型，与直截了当的日常交流不同，笑话以间接的、暗示的方式来传递信息和交际意图。 在中国古代笑话发展的历程中，以邯郸淳的《笑林》为代表的魏晋笑话具有奠基性的作用。六朝的笑话并没有什么显著的发展和代表作品，直到隋末唐初侯白《启颜录》的问世，笑话的文学天空才被点亮。（ 甲 ），唐《太平广记》中专门编纂了嘲谑逸事五卷，而宋朝则有《调谑编》《拊掌录》等。笑话在明代迎来了繁荣时期。随着明清两代城市经济的发展，为了满足进一步壮大的市民阶层的精神需求，通俗文学兴盛起来。笑话在此时和小说一样呈现出了精彩纷呈的态势，许多文人如李贽、冯梦龙等人也开始创作笑话。清代时，笑话专集《笑林广记》诞生了，其中的笑话文字简短，内涵丰富，可谓短小精悍。 对于历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观，细究其类别，（ 乙 ）：讽喻型笑话是对各种丑恶现象的讽刺揭露，起到了发人深省、引人警戒的作用；启智型笑话则承载着启发人们智慧的内容，让人们在意蕴深长地笑过后，有所启发；谐谑型笑话轻松幽默，具有较强的愉悦性，可以起到“替沉闷的人生透一口气”的作用。 18. 下列句子中的“可以”与文中第三段加点的“可以”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 费孝通的《乡土中国》写得很不错，可以读一读。 B. 从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论的。 C. 不会以为我会让你这么轻易地离开吧，我可没说你可以走了。 D. 今天的天气还可以，不算太热，我们出去散个步吧。 19. 画波浪线的句子有语病，修改后最为恰当的一项是（ ） A. 从历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观。 B. 对于历代笑话典籍来说，笑话作品的数量非常可观。 C. 关于历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观。 D. 历代笑话典籍来看，笑话作品的数量非常可观。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 著名语言学家吕叔湘认为，很多笑话利用谐音、歧义、熟语等方式达到引人发笑的目的，请据此分析以下两则笑话的表达效果。 （1）有个和尚喜欢吃私食，出门前把蜜和几十个饼藏在床下，交代徒弟要看好。和尚回来，看见蜜已经吃光，饼只剩两个，大骂徒弟：“你怎么吃我的饼和蜜？”徒弟把剩下的两个饼塞在嘴里，说：“这么吃就吃掉了。” （2）有一官员下乡，问父老曰：“近来黎庶何如？”父老曰：“今年梨树好，只是虫吃了些。”（选自赵南星《笑赞》） （二） 阅读下面的文字，完成下面各题。 一向听劝的深圳，这次“反常”地不听劝了！网友反映深圳湾公园晚上“黑灯瞎火”，呼吁加装路灯。没想到，管理方竟然说“不”。 管理方的解释，是一份“含绿量”极高的“生态说明书”。由于深圳湾公园地处东亚—澳大利西亚迁飞线的中点，是候鸟迁徙途中不可或缺的补给站；假如增设过多高亮度的路灯，会干扰候鸟越冬栖息和迁飞节律，甚至会破坏深圳湾区域的自然生态平衡。面对听人劝还是听鸟劝的选择题，深圳毫不犹豫地选择后者。不过，为了兼顾市民夜间活动需求，在出入口及交通节点，公园仍然保留了基础照明设施。 深圳湾公园的“熄灯”，只是深圳人和“鸟邻居”和谐相处的日常场景之一。 之前，福田红树林生态公园的保育人员发现，有大山雀衔着干草飞进路灯的通风口，在路灯内筑巢。工作人员通过持续观察发现，路灯内部结构不够合理，可能会导致鸟巢脱落，鸟儿繁殖率降低。为了消除这些安全隐患，工作人员设计出带巢箱的“友好路灯”。这种路灯一落地，就成了大山雀的抢手房源。 看到鸟儿住得好，睡得香，有网友调侃：“‘来了就是深圳人’的口号可以改一下——‘来了就是深圳鸟’！” 这就是深圳，一座懂得为自然留白的城市。深圳湾公园的“黑灯瞎火”，恰是这座城市最亮的光。 22. 第二段的“含绿量”表达新颖，文中的加点词与其造词法相同的一项是（ ） A. 鸟邻居 B. 抢手房源 C. 深圳鸟 D. 留白 23. 最后一段画波浪线的句子如改成：“深圳湾公园拒绝加装路灯，正是重视生态的体现。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 三、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有云：“玩物丧志。”长久以来，手工制作、闲情玩乐常被视作消磨时光、涣散心志的消遣。古往今来，亦有人在“玩物”中收获别样境界：陶渊明琴书为伴，守志不阿；王羲之醉心笔墨，雅趣修身。当代人借助拼豆等手工技艺，在专注创作中抚平浮躁，治愈内心，诠释出玩物亦可养志的人生境界。 同样是“玩物”，有人丧志，有人养志，“玩物”本身并无对错，关键在于玩的心态、方式与边界。请结合上述材料，联系现实，写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $