期中测试专项训练（安徽版）专题04：文言文阅读 2026-2027学年统编版语文七年级上册

专题04 文言文阅读 文言文阅读 【甲】 ①少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ②狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （节选自蒲松龄《聊斋志异》） 【乙】 童区寄者，郴州荛牧儿①也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接②，布囊其口。去逾四十里，之墟所③卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒④状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市一人卧植⑤刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃。 （选自柳宗元《童区寄传》，有删改） 【注】①荛（ráo）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。③墟所：集市。④恒：常常。⑤植：竖立、树立。 1．解释下列加点的词语。 （1）意暇甚     暇：______   （2）一狼径去         去：______ （3）狼亦黠矣   黠：______   （4）恐栗，为儿恒状   恐：______ 2．乙文中画波浪线句断句正确的一项是（   ） A．一人去为市/一人卧/植刃道上 B．一人去为市/一人卧植/刃道上 C．一人去/为市/一人卧植刃道上 D．一人去/为市一人卧/植刃道上 3．请把下面句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 4．请从“仁”“智”“忠”“勇”四个主题中，选择一个能涵盖甲乙两文核心内涵的主题，并结合文本内容简要分析。 5．阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。” 【注】①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①吾日三省吾身_________   ②传不习乎_________ ③饭疏食_________         ④门人益亲_________ (2)翻译下列句子。 ①为人谋而不忠乎？ ②弟子孰为好学？ (3)请你选择【甲】文第一则语录“三省吾身”的任意一点内容，谈谈自己的理解。（50字左右） (4)结合【甲】【乙】两文内容，说说两文是如何表现颜回形象品质的。 阅读下面的文段，回答问题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 诸葛璩①，字幼政，琅邪人也，世居京口。璩幼事②征士③关康之，博涉经史。复师征士臧荣绪。荣绪著《晋书》，称璩有发擿④之功，方之壶遂⑤。齐建武初，江祀荐璩于明帝，言璩安贫守道，悦礼教诗⑥，如其简退，可杨清厉俗⑦，请辟⑧为议曹从事⑨。帝许之，璩辞不赴。璩性勤于诲诱，后生就学者日至居宅狭陋无以容之，太守张友为起讲舍。璩处身清正，妻子不见喜愠之色，旦夕孜孜，讲诵不辍，时人益以此宗⑩之。 （节选自《南史·卷七十六》，有删改） 【注】①诸葛璩（qú）：南朝官员。②事：从师求学。③征士：和下文“简退”都指不接受朝廷征聘的隐士。④发擿（tī）：指对典籍疑义的阐发。⑤方之壶遂：和壶遂相当。方：等同；相当。壶遂：西汉术士、天文学家，以品德高尚著称。⑥悦礼教诗：尊崇爱好诗书礼仪。⑦扬清厉俗：指通过发扬高尚的操守来激励社会风气。⑧辟：帝王召见并授予官职。⑨议曹从事：古代官名。⑩宗：尊崇。 6．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“温故而知新”的“故”与“遥怜故园菊”的“故”含义不同。 B．“贤哉，回也”的“哉”与“幸甚至哉”的“哉”含义相同。 C．“太守张友为起讲舍”的“舍”与“太丘舍去”的“舍”含义不同。 D．“妻子不见喜愠之色”的“愠”与“人不知而不愠”的“愠”含义不同。 7．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 后 生 就 学 者 日 至 居 宅 狭 陋 无 以 容 之 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）时人益以此宗之。 9．颜回与诸葛璩有着怎样共同的人生志趣？请结合【甲】【乙】文段简要分析。 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺④，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （节选自《世说新语·夙惠》） ［注］①箅（bì）：蒸饭用的竹屉。②馏：把米蒸熟。③糜（mí）：粥。④更相易夺：互相修正补充。 10．请解释加点的字。 （1）陈太丘与友期行    期：______    （2）下车引之    引：______ （3）客与太丘论议    论：______    （4）俱委而窃听    委：______ 11．“君”字在古代是尊称，表示敬意。下列都属于敬辞的选项是（   ） A．家慈、麾下、高朋 B．令尊、令郎、足下 C．舍弟、高见、大驾 D．老朽、敝人、卑职 12．翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）如此，但糜自可，何必饭也！ 13．结合【甲】【乙】两文，简要分析元方是一个怎样的人。 【甲】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【乙】 颜回，字子渊鲁人也孔子弟子。贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝。孔子曰：“回，来，家贫居卑，胡不仕乎？”回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥①；郭内之圃十亩，足以为丝麻。鼓宫商②之音，足以自娱；习所闻于夫子，足以自乐。回何仕焉？” （节选自皇甫谧《高士传》） 【注释】①饘粥：稠粥。②宫商：五音中的宫音与商音，此处指音乐、乐曲。 14．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“人不堪其忧”的“堪”与“疲惫不堪”的“堪”含义相同。 B．“饭疏食，饮水”的“饭”与“酒足饭饱”的“饭”含义不同。 C．“胡不仕乎”的“不”与“尊君在不”的“不”含义相同。 D．“足以为丝麻”的“足”与“画蛇添足”的“足”含义不同。 15．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 字 子 渊 鲁 人 也 孔 子 弟 子 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）退居陋巷，曲肱而寝。 17．甲、乙两文共同展现了颜回的什么特点？两文分别是如何展现这一特点的？请结合选文简要回答。 18．阅读回答问题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语•学而》） 【乙】 昔吴起①出遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （节选自宋濂《龙门子凝道记》） 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟（sì）：等待。③欤（yú）：句末语气词。 (1)解释下列句子中加点字的意思。 ①吾日三省吾身：____________ ②方与之食：______ ③宜其能服三军欤：______ (2)将下列句子翻译成现代汉语。 ①为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ②欲服三军，非信不可也！ (3)请用“/”给【乙】文中画线的句子断句（断两处）。 昔吴起出遇故人而止之食。 (4)结合文章内容分析甲乙两文中主人公是如何践行“诚信”的。 请阅读下面的文段，回答问题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 （欧阳修）家贫，至以荻①画地学书，幼敏悟过人，读书辄②成诵，及③冠④，嶷然有声⑤后，遂以文章名冠天下。 （节选自《宋史·欧阳修传》，有删改） [注]①荻：与芦苇同类，这里指荻秆。②辄（zhé）：立即，就。③及：等到。④冠：指成人。④嶷（nì）然有声：人品超群而享有声誉。 19．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔________（2）思而不学则殆________（3）好之者________（4）乐之者________ 20．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 知之者不如好之者 21．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。   （2）幼敏悟过人，读书辄成诵。 22．读完【甲】【乙】两则材料，小华深有感触，表示长大后也想成为欧阳修那样的文学大家，请你结合两则材料，告诉他应该如何对待学习才能实现目标？ 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《世说新语》） 【乙】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （节选自《〈论语〉十二章》） 23．解释下列加点的字。 （1）太丘舍去( )        （2）吾十有五( ) （3）传不习乎( )        （4）入门不顾( ) 24．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 25．下列说法不正确的一项是（   ） A．《世说新语》是一部记述魏晋士大夫言谈轶事的笔记小说，由南北朝时期刘义庆组织一批门人食客编写。 B．《论语》是记录孔子言行的一部语录体书，其作者孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，他提出了因材施教的教育思想。 C．孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”后来人们用“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”等表示特定的年龄。 D．【乙】选文中的一些短语或句子已经成为成语，具有极高的文化价值。比如：“择善而从”“三人行，必有我师”。 26．读甲、乙文段，你认为朋友交往过程中应该注意什么问题？ 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《论语》） 【乙】 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存兄弟无故一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《尽心上》） （节选自《孟子》） 27．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）吾十有五而志于学          有： （2）博学而笃志                笃： （3）好之者不如乐之者          乐： （4）俯不怍于人                俯： 28．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 父母俱存兄弟无故一乐也 29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）得天下英才而教育之，三乐也。 30．结合[甲][乙]两文，谈谈对你学习与成长的启示。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤。贫者易感。夫书者，凡得②学者，有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教。不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 31．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆：___________________ （2）择其善者而从之    善者：__________________ （3）笃志              笃：___________________ （4）于是遂就书        遂：____________________ 32．请用“／”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 知 之 者 不 如 好 之 者 33．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 34．【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？说说你从中受到了什么启发。 阅读下面的文字，回答问题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）（节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰③过。不幸短命死矣，今也则亡。” [注]①蚤：同“早”。②恸：极悲伤，大哭。③贰：两次，重复。 35．解释下列加点词在文中的意思。 （1）吾日三省吾身________（2）传不习乎________ （3）饭疏食________（4）门人益亲________ 36．翻译下列句子。 （1）为人谋而不忠乎？ （2）弟子孰为好学？ 37．请你选择【甲】文第一则语录“三省吾身”的任意一点内容，谈谈自己的理解。（50字左右） 38．结合【甲】【乙】两文内容，说说两文是如何表现颜回形象品质的。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾忽能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 39．请解释加点的字词在文中的意思。 （1）思而不学则殆 殆：___________    （2）温故而知新   故：______ （3）王生不说     说：___________    （4）王生益愠     愠：______ 40．请用“/”为下面的句子划分朗读节奏。（断两处） 君 但 志 之 而 不 思 之 终 必 无 所 成 何 以 谓 之 善 学 也？ 41．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）或谓君不善学，信乎？ 42．通过【甲】【乙】两文，你能得到怎样的启发？ 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《论语》十二章） 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷②绝编③，迨④能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜⑤不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” （节选自《三朝名臣言行录》） 【注释】①司马温公：司马光，其死后被追封为温国公，故称司马温公。②下帏：汉代董仲舒下帏讲学，三年不看窗外事。③绝编：孔子翻来覆去地读《周易》，使穿连周易竹简的牛皮绳子断了好几次。④迨：到，等到。⑤中夜：半夜。 43．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“匹夫不可夺志也”与“博学而笃志”中的“志”含义相同。 B．“七十而从心所欲”与“择其善者而从之”中的“从”含义不同。 C．“患记问不若人”与“若无其事”中的“若”含义不同。 D．“迨能倍诵乃止”与“去后乃至”中的“乃”含义不同。 44．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也 45．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （2）群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣。 46．【甲】【乙】两个文段都谈到了学习，你从孔子和司马光的言行中分别得到了哪些学习启示？ 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣”。 （《为政》） （《〈论语〉十二章》（节选） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 47．解释下列加点字在文中的意思。 （1）不亦说乎            说：______                （2）传不习乎            传：______ （3）陈太丘与友期行        期：______                （4）元方入门不顾 顾：______ 48．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）过中不至，太丘舍去。 49．【甲】【乙】两处选文在为人处世方面给予我们哪些共同的启示？请结合内容具体分析。 阅读下面【甲】、【乙】两段文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】 谢奕作剡①令②，有一老翁犯法，谢以醇酒③罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤在兄膝边坐，谏④曰：“阿兄，老翁可念⑤，何可作此！”奕于是改容⑥曰：“阿奴⑦欲放去邪？”遂遣去。 （选自《世说新语》）【注释】①剡：shàn地名。②令：指县令，一县的行政长官。③醇酒：高度酒。④谏：规劝。⑤念：怜悯；同情。⑥容：面容；脸上的神色。⑦阿奴：对幼小者的爱称，这里是哥哥称呼弟弟。 50．解释下列加点的字。 （1）俄而雪骤( )  （2）差可拟( ) （3）而犹未已( )  （4）阿奴欲放去邪( ) 51．翻译下面句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）太傅时年七八岁，著青布裤在兄膝边坐。 52．下列说法中，不正确的一项是（   ） A．“与儿女讲论文义”一句中，“儿女”是指谢太傅的儿子和女儿。 B．《咏雪》通过叙述家庭聚会中咏雪的始末，表现了谢道韫的文学才华和聪明才智。 C．“有一老翁犯法，谢以醇酒罚之”，是指有一个老年男子触犯法令，谢奕就用高度数的酒罚他喝。 D．这两则故事都出自《世说新语》，编撰者是南朝宋刘义庆。写法上都善于从语言描写的角度刻画人物。 53．从甲乙两文，我们能看出谢太傅是一个什么样的人？ 阅读下面两则文言文，回答问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 谢奕①作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念③，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴④欲放去邪？”遂遣之。 ——《谢安怜翁》（《世说新语·德行》） ①谢奕：字无奕，谢安的长兄。②醇酒：烈酒。③可念：可怜。④阿奴：对幼小者的爱称，这里是哥哥称呼弟弟。 54．请解释下面加点的词在文中的意思。 ①俄而：__________  ②欣然：__________  ③遂遣之：__________  ④改容：__________ 55．翻译下面句子。 （1）撒盐空中差可拟。 （2）谢以醇酒罚之。 56．下列对甲乙两文的理解，不正确的一项是（   ） A．甲文通过“寒雪日内集”，写出了谢家融洽、和谐的家庭氛围。 B．甲文只通过语言描写表现出谢道韫的才华卓著。 C．乙文中年幼的谢安敢于向兄长进言，体现了他同情弱小，正直感言的品质。 D．乙文中“以醇酒罚之”“遂遣之”可以看出谢奕是一个能听得进别人建议的人。 57．甲文最后一句“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”在内容上有何作用？ 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 节选自《<论语〉十二章》 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍④诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵或在马上或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 节选自朱熹《三朝名巨言行录》 【注释】①司马温公：即司马光。他死后被封为“温国公”，故称司马温公。②下帷绝编：董仲舒放下帷帐，精心研习并讲授儒家的经书；孔子读书用功，编木简的牛皮绳子被多次折断。形容读书勤奋。③迨（dài）：等到。④倍：同“背”。 58．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“温故而知新”的“故”和“遥怜故园菊”的“故”含义不相同。 B．“学而不思则罔”的“思”和“思君不见下渝州”的“思”含义相同。 C．“吾日三省吾身”的“日”和“日中不至，则是无信”的“日”含义不同。 D．“温公尝言”的“尝”和“仲永生五年，未尝识书具”的尝含义相同。 59．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 书不可不成诵或在马上或中夜不寝时 60．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。 61．据以上文段内容，说一说你从孔子和司马光身上获得哪些关于学习的启示。 1． 悠闲、从容 离开 狡猾 害怕 2．A 3．（1）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 （2）童区寄假装像小孩似的啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。 4．我选“智”。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。（答“勇”主题，意思对亦可） 【导语】这两则文言文通过生动的叙事展现了人与兽、弱与强的对抗智慧。【甲】文以屠夫智斗双狼，揭示狡黠终不敌果敢；【乙】文借牧童诈降脱困，彰显稚子大智。两文在“智勇双全”的主题下形成互文：前者以暴制暴显勇毅，后者以柔克刚见机变，共同诠释了面对危机时，智慧与勇气的辩证关系。 【详解】1．本题考查实词。 （1）句意：神情很悠闲。暇：悠闲、从容。 （2）句意：一只狼直接离开了。去：离开。 （3）句意：狼也太狡猾了。黠：狡猾。 （4）句意：害怕得发抖，装作小孩平常的样子。恐：害怕。 2．本题考查断句。 句意：一个人去集市上卖（区寄），另一个人躺下，把刀插在路上。 “一人去为市”：表达一个人离开去做某事（去集市卖区寄），语义完整，应在此处断开。“一人卧”：另一个人躺下，描述另一个人的动作，语义完整，应断开。“植刃道上”：把刀插在路上，是对前面躺下的人所做动作的进一步说明，应单独成句。即断句为：一人去为市/一人卧/植刃道上； 故选A。 3．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少；止：只是； （2）伪：假装；恐栗：害怕发抖；恒状：平常的样子。 4．本题考查内容理解。 选“智”。根据甲文第①段中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”“屠暴起，以刀劈狼首”可知，屠户没有被狼假装睡觉、神态悠闲的假象迷惑，识破诡计，抓住时机果断反击，靠智慧战胜了狡猾的狼。 根据乙文中“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状”“童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃”可知，区寄假装害怕麻痹强盗，又趁对方熟睡，巧妙用刀磨断绳子逃脱，靠智慧脱险自救。两文主人公都不是只靠蛮力，而是冷静观察、巧用计谋、抓住时机，突出了“智”的核心。 选“勇”。根据甲文第①段中“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，屠户面对危险处境，没有害怕退缩，而是“暴起，以刀劈狼首”“自后断其股，亦毙之”，敢于直面恶狼、果断反击，表现出临危不惧的勇敢。 根据乙文中，区寄被两个强盗劫持，身处险境，却没有慌乱绝望，他“微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃”可知，敢于抓住时机、主动自救，体现出弱小却不畏强暴的勇气。甲乙两文的主人公都在危急时刻毫不畏惧、敢于行动，因此“勇”最能涵盖两文的核心内涵。据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 【乙】儿童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他一边放牛一边打柴，被两个强横的强盗绑架，反绑双手，用布堵住他的嘴。强盗带他走了四十多里，到集市上准备卖掉他。区寄假装啼哭，害怕得发抖，做出平常小孩那种害怕的样子。强盗轻视他，对着喝酒，喝醉了。一个强盗去集市谈买卖，另一个躺下，把刀插在路上。区寄暗暗等他睡着，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨，绳子断了，趁机逃走。 5．(1) 自我检查、反省 传授的知识 吃 更加 (2)①替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？ ②你的弟子中谁最爱好学习？ (3)示例：“与朋友交而不信乎”提醒我，和朋友相处要讲诚信，答应的事要做到，这样友谊才能长久 (4)甲文通过孔子评价，突出颜回安贫乐道的品质；乙文通过孔子哭颜回、答鲁哀公，突出颜回好学、不迁怒不贰过的品质 【导语】甲乙两文围绕颜回展开，甲文言孔子赞其安贫乐道，亦述孔门修身之学；乙文记颜回早逝，孔子恸哭，言其好学、不迁怒不贰过。两文一赞一叙，凸显颜回德行，传递儒家重修身、尚德行的处世之道，文简意丰，意蕴深远。 【详解】（1）本题考查文言词语理解。 ①句意：我每天多次反省自己。日，每天。 ②句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，指老师传授的知识。 ③句意：吃粗粮。饭，吃。 ④句意：学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。益：更加。 （2）本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①为，替。谋，谋划。而，却。忠，尽心竭力。 ②孰：谁，哪一个。好学：喜爱学习。 （3）本题考查语句理解。开放类试题，从“三省吾身”中任选一点拟写即可。 示例：我选“为人谋而不忠乎”。在生活中，当我们受他人所托为他人做事时，一定不能有私心，要尽心竭力，不能为了得到一些回报而做事。要牢记送人玫瑰，手有余香。 （4）本题考查写作手法。 根据【甲】文中的“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，【甲】文运用对比手法，将人们不能忍受“陋巷”的痛苦与颜回“一箪食，一豆羹”，仍“不改其乐”进行对比，表现颜回安贫乐道的品质；根据【乙】文中的“孔子哭之恸”和孔子与鲁哀公的对话可知，【乙】文运用侧面描写，通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公的对话对颜回进行侧面描写。根据“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，从侧面突出颜回勤奋好学、自律自省、待人谦和的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐就在其中。干不义的事，用不正当的手段得来的富贵，对我来说，就像浮云一样。” 【乙】颜回二十九岁的时候，头发全都白了，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我（门下）有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发泄到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命太短而死，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 6．D 7．后生就学者日至/居宅狭陋/无以容之 8．（1）逝去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。 （2）当时的人也因此更加尊崇他。 9．共同志趣：安贫乐道、重视品德修养。 甲文中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，体现安贫乐道； 乙文中诸葛璩“处居穷约”却“讲诵不辍”，且“身修清洁”，体现安贫乐道与品德修养。 【导语】这篇阅读文巧妙串联儒家经典名句与南朝隐士事迹，以孔子论学、赞颜回安贫乐道，呼应诸葛璩勤学广览、辞辟守道的品行。文本质朴典雅，古今对照，既彰显了温故知新、安贫向学的儒家思想内核，也凸显了传承千年的士人风骨。 【详解】6．本题考查一词多义。 A.“温故而知新”的“故”指旧的知识；“遥怜故园菊”的“故”指旧有的、原来的，含义不同，该项正确； B.“贤哉，回也”和“幸甚至哉”的“哉”都是感叹语气助词，表赞叹，含义相同，该项正确； C.“太守张友为起讲舍”的“舍”指房舍；“太丘舍去”的“舍”指舍弃、离开，含义不同，该项正确； D.“妻子不见喜愠之色”和“人不知而不愠”的“愠”都指生气、恼怒，含义相同，该项错误； 故选D。 7．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：前来求学的年轻人一天比一天多，他的居所狭窄简陋，没办法容纳这么多人。 “后生就学者日至”的主语是“后生就学者”（前来求学的年轻人），谓语是“日至”（一天比一天多），这是一个完整的表意单元，需断开。“居宅狭陋”的主语是“居宅”（居所），谓语是“狭陋”（狭窄简陋），是对居住条件的陈述，独立成句，需断开。“无以容之”的“无以”是固定结构，意为“没有用来……的办法”，“容之”指容纳这些人，承接前句的居住条件问题。 故断句：后生就学者日至/居宅狭陋/无以容之。 8．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）逝：往，离去；斯：代词，这，指河水；舍：停止。 （2）时：当时；益：更加；以：介词，因为；此：代词，这件事；宗：尊崇。 9．本题考查内容分析。 结合【甲】文②段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回身处极度清贫的环境中，旁人都难以忍受这种困苦，他却能坚守本心，不被物质条件所困扰，始终沉浸在学习的乐趣里，淋漓尽致地展现出安贫乐道的人生志趣。 结合【乙】文“居宅狭陋无以容之”“旦夕孜孜，讲诵不辍”可知，诸葛璩的居所狭窄简陋，连前来求学的人都容纳不下，可他依旧从早到晚勤勉不懈，从未停止讲授和诵读，不因生活清贫而动摇对学问的追求，这正是安贫乐道的体现。结合【乙】文“处身清正，妻子不见喜愠之色”可知，诸葛璩立身行事清廉正直，在家人面前也从没有流露过喜怒的神色，始终保持着沉稳平和的心态，凸显出他重视品德修养的特质。结合【乙】文“帝许之，璩辞不赴”可知，面对朝廷授予的官职，诸葛璩选择推辞不赴任，不贪恋官场的名利，一心坚守自己的治学与处世之道，进一步彰显出不慕荣利、坚守道义的高尚志趣。 所以，颜回与诸葛璩具有的共同人生志趣是安贫乐道、重视品德修养。 【点睛】参考译文： 【甲】文孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解和体会，这样的人就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子站在河边说：“逝去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。” 【乙】诸葛璩，字幼政，是琅邪人，世代居住在京口。诸葛璩幼年时跟随征士关康之学习，广泛涉猎儒家经典与历史书籍。后来又拜征士臧荣绪为师。臧荣绪撰写《晋书》时，称赞诸葛璩在阐发典籍疑难方面有功劳，把他比作西汉的壶遂。齐朝建武初年，江祀向齐明帝举荐诸葛璩，说诸葛璩安于贫穷、恪守圣贤之道，尊崇并喜爱诗书礼仪，凭借他的简朴谦逊（的品行），可以发扬高尚操守、矫正社会风气，请求征召他担任议曹从事一职。明帝答应了这个请求，诸葛璩却推辞不去赴任。诸葛璩生性热心教导后辈，前来求学的年轻人一天比一天多，他的居所狭窄简陋，没办法容纳这么多人，太守张友就为他修建了讲学的房舍。诸葛璩立身行事清廉正直，妻子儿女都不曾见过他喜怒的神色，他从早到晚勤奋不懈，讲授诵读从不间断，当时的人也因此更加尊崇他。 10． 约定 拉 谈论 舍弃，丢下 11．B 12．（1）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）既然这样，只是粥也可以，为什么一定要做成干饭呢！ 13．从（甲）文元方反驳友人“无信”“无礼”，可见他聪慧善辩、懂礼守节；从（乙）文元方偷听陈太丘与客人论议后能“言无遗失”，可见他记忆力超群、好学求知。（任答出三点即可） 【导语】这篇阅读材料选用了《世说新语》中关于陈元方的两个故事，展现了魏晋时期的人物风貌和家庭教育。甲文通过“期行”事件，突出元方七岁即能据理力争的早慧形象；乙文则以“炊饭”的日常场景，表现元方兄弟的好学品质。两文相映成趣，既体现了古代对“信”“礼”的重视，又展示了家庭教育中鼓励思考的开放态度。 10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约出行。期：约定。 （2）句意：下车去拉元方。引：拉，牵拉。 （3）句意：太丘和客人在谈论。论：谈论。 （4）句意：都舍弃（做饭）来偷听。委：舍弃。 11．本题考查谦辞敬辞。 A.家慈：谦辞，对人称自己的母亲；麾下：敬辞，称将帅的部下；高朋：敬辞，尊贵的客人； B.令尊：敬辞，称对方的父亲；令郎：敬辞，称对方的儿子；足下：敬辞，对朋友的尊称； C.舍弟：谦辞，称自己的弟弟；高见：敬辞，称对方的见解；大驾：敬辞，尊称对方； D.老朽：谦辞，老人自称；敝人：谦辞，自称；卑职：谦辞，下属自称； 故选B。 12．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）至：到；无信：不讲信用；无礼：没有礼貌。 （2）如此：既然这样；糜：粥；何：为什么；必：一定。 13．本题考查人物形象分析。 结合甲文中友人的话“非人哉！与人期行，相委而去”，元方回答“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人对父亲的责骂，元方没有慌乱，而是抓住“日中不至”和“对子骂父”两个关键点，条理清晰地指出友人“无信”“无礼”的错误，反驳有理有据，一针见血。由此可见，元方是一个聪慧善辩、明晓事理、懂礼守节的孩子。 结合乙文“二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方为了偷听父亲与客人的论议，竟忘记放蒸饭的箅子，导致饭煮成了粥；之后复述时，两人互相修正补充，却能做到“言无遗失”，完整还原论议内容。由此可见，元方是一个好奇心强、好学求知、记忆力超群的孩子。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 （乙）有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。听见太丘和客人在谈论，兄弟二人正在烧火，都舍弃了做饭来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，不必做饭了！” 14．C 15．字子渊/鲁人也/孔子弟子 16．（1）用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像浮云一样。（2）退居在简陋的小巷里，弯着胳膊（当作枕头）睡觉。 17．共同展现了颜回安贫乐道（贫而乐道）的特点。甲文以“一箪食，一瓢饮，在陋巷”写颜回之贫，用“人不堪其忧，回也不改其乐”对比赞其“乐道”；乙文则借助颜回拒仕的对话，用田圃自给、以鼓乐自娱和研习学问自乐的具体理由直接展现了他“贫而乐道”的特点。 【导语】这篇阅读文章节选自关于颜回的古籍记载，通过甲乙两文生动展现了颜回安贫乐道的高尚品质。甲文以孔子之口赞誉颜回，对比凸显其乐在其中；乙文则通过颜回自述，直接表达其淡泊名利、安于贫困的心境。两文相辅相成，共同勾勒出颜回的立体形象，体现了古人对精神追求的重视。 14．本题考查文言实词。 C.“胡不仕乎”意思为什么不出来做官呢？“不”是副词，表示否定；“尊君在不”意思是你的父亲在吗？“不”同“否”，是一个通假字。所以这两个“不”含义不同，该选项理解错误。 故选C。 15．本题考查文言断句。 句意：（颜回，）字子渊，是鲁国人，孔子的弟子。 “字子渊”是在介绍颜回的字，“鲁人也”说明颜回的籍贯，“孔子弟子”表明颜回的身份，它们之间是并列关系，所以应在“字子渊”和“鲁人也”后分别断句。 因此，文中画波浪线部分的断句为：字子渊/鲁人也/孔子弟子。 16．本题考查文言翻译，注意句中关键词。 （1）不义：不道义的手段；于：对于；如浮云：像浮云一样。 （2）居：居住；曲肱：弯曲着胳膊；寝：睡觉。 17．本题考查内容理解分析。 甲文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”意思是一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。通过将颜回与常人对比，展现出颜回安贫乐道的特点；同时“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”意思是吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用颜回对粗茶淡饭乐在其中，表明他安贫乐道。 乙文中“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之圃十亩，足以为丝麻。鼓宫商之音，足以自娱；习所闻于夫子，足以自乐。回何仕焉”意思是不愿做官。我城外有五十亩田，足以供给我食品和粥；我城内有十亩土地，足够做丝麻衣服；平时弹琴自娱，学习先生所教给的道理，足够快乐了。我为什么还要去做官呢？通过颜回的语言描写，直接表明他安贫乐道。 因此，甲、乙两文共同展现了颜回安贫乐道的特点。甲文通过颜回与常人对比和颜回对粗茶淡饭乐在其中来展现这一特点，乙文通过颜回的语言描写直接表明他安贫乐道。 据此可作答。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【乙】颜回，字子渊，是鲁国人，孔子的弟子。他虽家境贫寒却乐于遵循仁道，退居在简陋的巷子里，弯曲胳膊当枕头睡觉。孔子说：“颜回，过来，你家境贫寒地位卑微，为什么不出来做官呢？”颜回回答说：“不愿做官。我城外有五十亩田，足够供给我喝稠粥；城内有十亩土地，足够做丝麻衣服。弹奏宫商之音，足够自己娱乐；学习先生所教给的道理，足够自己快乐。我为什么还要去做官呢？” 18．(1) 每天；检查、反省 才 应该、应当 (2)①替别人谋划办事是否做到了尽心尽力？和朋友交往是否做到了诚实守信？老师传授的知识是否及时复习？ ②想要使军队信服，没有诚信是做不到的。 (3)昔吴起出/遇故人/而止之食。 (4)甲文曾子把“信”作为每日反省的重要内容，强调了诚信是君子立身处世的根本。乙文写吴起为等朋友归来一起吃饭，宁愿自己挨饿也不先吃，用实际行动践行诺言，其守信行为被视作能统率三军的基础 【分析】这篇阅读以“信”为核心，选《论语》警句与吴起典故，形成“理—事”互证的结构：甲文曾子“三省”将“信”纳入日常自省，显其为修身根本；乙文吴起待友食的细节，以“不食待之”的行为具象化“信”的实践，末句点出“信”对服众的作用。二者一古训一史例，既释“信”之修身价值，又明其处世效用，简洁勾连个人修养与社会影响，是经典读写材料。 【详解】（1）本题考查文言文重点词语的理解。 ①句意：我每天多次反省自己。日：每天；省：反省、自我检查。 ②句意：才和他一起吃饭。方：才。 ③句意：难怪他能使军队信服吧？宜：应当、应该。 （2）本题考查文言文句子的翻译。 ①重点词语：为，替；谋，谋划；忠，尽心竭力；信，诚信；传，老师传授的知识。 ②重点词语：服，使……信服；三军，军队；信，守信用。 （3）本题考查文言文的断句。 句意：从前吴起出门，遇到老朋友，就留他吃饭。“昔吴起出”是完整的主谓结构，表述一个完整的行为；“遇故人”是后续的动作；“而止之食”是遇到故人后的举动，故断两处为：昔吴起出/遇故人/而止之食 （4）本题考查对文章内容的理解与人物行为的分析。 根据甲文“吾日三省吾身：……与朋友交而不信乎？”可知，曾子将“与朋友交是否诚信”列为每日自我反省的核心内容之一，通过日常自省的方式，把“信”作为自身修身的重要准则，以此践行诚信这一立身处世的根本。 根据乙文“故人至暮不来，起不食待之”可知，吴起与朋友约定共食后，即便朋友迟到至傍晚，他仍坚持等待、自己挨饿也不先用餐，以实际行动遵守与朋友的约定，用亲身行为践行了诚信，而这种守信也被认为是他能服众的关键。 【点睛】参考译文： 甲文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚实守信？老师传授的知识有没有复习？” 乙文：从前吴起出门遇到老朋友，留他吃饭。朋友说：“好，等我回来再吃。”吴起说：“我等您一起吃。”朋友到天黑没来，吴起没吃饭等他。第二天早晨，吴起让人找朋友。朋友来了，才和他一起吃饭。吴起不吃饭等朋友，是怕自己说话不算数。他如此守信用，难怪能使军队信服吧？要让军队信服，不守信用不行啊！ 19． 迷惑 疑惑 喜爱，爱好 以……为快乐 20．知之者/不如/好之者 21．（1）温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。 （2）（欧阳修）幼年时天资聪明、悟性过人，读过的书马上就能背诵。 22．示例：要实现成为文学大家的梦想，要勤学善学。温故知新‌，定期复习旧知并探索新解，像欧阳修从小勤学积累；‌学思结合‌，学习时多思考避免迷茫，实践中如欧阳修敏悟创新；‌乐学为贵‌，培养对文学的热爱，从“好之”到“乐之”，享受创作过程。持之以恒，方能实现目标。 【导语】甲段以《论语》三则，凝练勾勒孔子治学三重境界——温故知新、学思结合、乐学为贵，层层递进，彰显儒家智慧。乙段以欧阳修幼时勤学故事，生动诠释“勤能补拙”，与甲段理念相呼应，共筑“学贵有恒”主题。两文互补，甲重理论，乙重实践，均强调学习需主动、持久，方能成就卓越。 【详解】19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。 （2）句意：只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。 （3）句意：爱好学习的人。 （4）句意：以学习为乐趣的人。 20．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：知道学习的人比不上爱好学习的人。“知之者”是主语，“不如”是谓语，“好之者”宾语，三者可断开。 故断为：知之者/不如/好之者。 21．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：温，温习；故，学过的知识；知，获得；以，凭借；为，做。 （2）重点词：幼，幼年时；敏悟，聪明、悟性；辄，就。 22．本题考查阅读运用。 甲文总结了几种学习方法和态度。结合“温故而知新，可以为师矣”可知，学习在温故知新，定期复习旧的知识；结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要习思结合，避免迷茫疑惑；结合“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，学习要主动、感受到乐趣。 乙文中是欧阳修的具体事例，根据“（欧阳修）家贫，至以荻画地学书，幼敏悟过人，读书辄成诵”可知，欧阳修家境贫困，读书条件差，用荻秆在地上练习写字，可见他勤学苦练，注重积累，持之以恒，终成文章大家。 结合两篇文章，从学习方法和学习态度两方面对小华加以指导，合理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 【乙】 （欧阳修）因家里贫穷，以至于只能用荻秆在地上练习写字。欧阳修幼年时天资聪颖，悟性过人，读过的书当即就能背诵。等到成年时，人品超群而享有声誉，于是凭借文章名扬天下。 23． 离开 同“又” 老师传授的知识 回头看 24．（1）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。 25．B 26．诚信守约、互相尊重、自我反省、择善而从。 【导语】本文将《陈太丘与友期行》与《论语》选段并置，以“人际交往”为核心串联内容。甲文以生活化的小故事，通过元方与友人的交锋，具象化阐释“信”与“礼”的内涵；乙文则以孔子师徒的语录，从交友准则、自我反思、成长修养等维度，抽象提炼为人处世的道理。一俗一雅、一具体一抽象，相互印证，既让传统伦理观念有了鲜活的故事支撑，又借经典言论升华了人际交往的价值内核，尽显传统文化的育人智慧。 23．本题考查文言词语解释。 （1）句意：陈太丘不再等候就离开了。去：离开。 （2）句意：我十五岁的时候。有：同“又”。 （3）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：老师传授的知识。 （4）句意：（元方）走进家门头也不回。顾：回头看。 24．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）期行，相约同行；委，舍弃；去，离开。 （2）三军，军队；夺，改变；匹夫，普通人。 25．本题考查文学常识与文本内容分析。 B. 《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，并非孔子本人所著。 故选B。 26．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，朋友交往首要的是诚信守约，约定好的时间应当准时赴约，失信不仅会违背承诺，还会伤害彼此的情谊，这是维系交往的基础。 根据甲文“对子骂父，则是无礼”可知，朋友相处需互相尊重，即便产生矛盾，也不能当众羞辱对方或其家人，礼貌的言行是保持良好交往的前提，失礼的举动会直接破坏关系。 根据乙文“与朋友交而不信乎”可知，交往中要时常自我反省，反思自己是否对朋友做到了真诚守信，通过自省及时发现并修正交往中的不足，才能让关系长久。 根据乙文“择其善者而从之，其不善者而改之”可知，与朋友相处时要善于学习对方的优点，同时以对方的不足为戒反思自身，在相互借鉴中共同成长，让交往更有意义。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人于是生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。” 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” 孔子说：“军队的主帅可以被更换，普通人的志向却不能被改变。” 27．（1）有：通“又”，用于整数与零数之间 （2）笃：坚定 （3）乐：以……为快乐 （4）俯：低头，引申为面对他人或反省自身行为 28．父母俱存/兄弟无故/一乐也 29．（1）别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）得到天下的优秀人才并教导培养他们，这是第三件乐事。 30．启示：要以学习为乐，主动实践，终身修习；树立坚定志向，博学笃行，勤于发问与反思；在成长中追求内心的坦荡，做到无愧于天地他人；并将所学用于帮助他人，实现人格完善与社会价值的统一。 【导语】两则选文均属儒家经典语录体，呈现先秦散文凝练隽永的特色。[甲]文《论语》以短章见长，通过孔子及弟子的对话，传递“为学”“修身”的阶梯式成长观，语言质朴而哲理深邃；[乙]文《孟子》以排比句式阐述“君子三乐”，凸显孟文雄辩气势，将伦理之乐与教育理想相融。二者共同构建了儒家“内圣外王”的精神图谱，在平实表述中蕴含永恒的人生智慧，对中华文化人格塑造影响深远。 【详解】27．本题考查文言词语的理解。 （1）句意：我十五岁就立志于学习。有：通“又”，用于整数和零数之间。 （2）句意：广泛地学习并且志向坚定。笃：坚定。 （3）句意：爱好它的人比不上以它为乐的人。乐：以……为快乐。 （4）句意：低头面对人而不感到惭愧。俯：低头。 28．本题考查文言文语句断句。 句意：父母都健在，兄弟没有灾祸，这是一件乐事。“父母俱存”“兄弟无故”是两个结构对称的主谓短语，分别表述两种顺遂的生活状态，中间需断开；“一乐也”是判断句式，总结前文所述的状态为一件乐事，需与前两句断开；故断句：父母俱存/兄弟无故/一乐也 29．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词语：知，了解；愠，生气，恼怒；亦，也；君子，有才德的人。 （2）重点词语：英才，优秀的人才；教育，教导培养；三乐，第三件乐事。 30．本题考查阅读启示。 （1）从【甲】文中孔子“学而时习之，不亦说乎”可以看出，学习应是一种令人愉悦的过程。真正的学习不仅在于获取知识，更在于通过反复温习与实践，内化为自己的能力，从而获得精神上的满足。这启示我们，在成长过程中要培养主动学习的习惯，把学习当作一种乐趣而非负担。 （2）根据【甲】文中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，真正优秀的学习者，不只是被动接受知识，而是发自内心地热爱学习，并在其中找到快乐。这种积极的情感投入，是持续进步的关键动力。 根据【甲】文中“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”可知，我们学习不仅要广泛涉猎，更要坚定志向，勤于发问，善于思考身边的问题。这启示我们在求学过程中，既要开阔视野，又要脚踏实地，将知识与品德修养结合起来。 （3）根据【甲】文中“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，君子应有豁达胸怀，不因他人的不了解而恼怒，保持内心的平和与正直。根据“吾十有五而志于学……七十而从心所欲，不逾矩”可知，孔子一生不断修养自身，到晚年能随心所欲且不违背规矩，这是内心坦荡、行为无愧的体现。这启示我们在成长过程中，应注重自身品德修养，坚守道德准则，无论他人是否理解自己，都能问心无愧地行事。 根据【乙】文中“仰不愧于天，俯不怍于人”可知，君子应在天地之间、在他人面前保持内心的正直，不做亏心事。这是一种高尚的道德境界，要求我们在成长中时刻反思自己的行为，做到言行一致，对得起天地良心和身边的人。 （4）根据【乙】文中“得天下英才而教育之”可知，孟子将教育他人、培养人才视为一种快乐。这告诉我们，学习的目的不仅仅是为了自己的成长，还应该将所学知识和经验分享给他人，帮助他人进步。通过帮助他人，我们可以获得成就感和满足感，同时也能为社会做出贡献，实现个人人格的完善和社会价值的统一。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） 子夏说：“广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地提出疑问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”（《子张》） 【乙】孟子说：“君子有三种快乐，而称霸天下不在其中。父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一种快乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二种快乐；得到天下的优秀人才并教育他们，这是第三种快乐。”（《尽心上》） 31． 疑惑 好的方面，优点 坚定 于是，就 32．知之者/不如/好之者。 33．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。（2）孩子你如果有志向，我只传授你知识，不收学费。 34．颜回：安贫乐道；邴原：贫不丧志、立志求学（刻苦勤奋）。启发示例：在当今美好的时代，我们更应该珍惜机会，好好学习，为了理想不断奋斗。 【导语】两则选文均围绕“学”展开，《论语》选章阐发治学方法、学习态度与修身之道，言简意赅，富含哲思；《邴原泣学》以叙事凸显邴原求学之志与师者之仁，质朴动人。一论一事，相得益彰，既见儒家治学理念，亦显古人对学问的尊崇，兼具思想性与故事性，是研习古人文风与治学观的优质素材。 【详解】31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只空想却不学习，就会疑惑而一无所得。殆：疑惑。 （2）句意：我选择他的优点向他学习。善者：好的方面，优点。 （3）句意：坚守自己的志向。笃：坚定。 （4）句意：于是邴原就开始读书。遂：于是，就。 32．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：知道学习的人比不上爱好学习的人； “知之者”是主语，指“懂得学习的人”，需断开；“不如”是表比较的连词，可独立断开；“好之者”是宾语，指“喜爱学习的人”，与前文形成完整的比较关系。 故断为：知之者/不如/好之者。 33．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）温：温习；故：旧的知识，学过的知识；知：知道，得到；新：新的理解和体会。 （2）苟：如果；志：志向；徒：只，仅仅；资：钱财，此处指学费。 34．本题考查人物形象分析及阅读启示。 结合甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，此句描写颜回的生活境遇极为清贫，仅靠简单的饮食居住在简陋的巷子里，普通人都难以忍受这种困苦，但颜回却依旧能坚守求学向道的乐趣，不受物质条件的困扰。由此可见，颜回具备安贫乐道的精神品质，将精神追求置于物质享受之上。 结合乙文“孤者易伤。贫者易感。夫书者凡得学者有亲也。一则羡其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳”“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》”可知，邴原从小失去父亲且家贫，路过书舍时因羡慕他人有亲人陪伴、能入学读书而落泪，体现出他对求学的渴望；在得到老师免费教导后，他仅用一冬就诵读完两部典籍，足见其学习的刻苦。故这体现出邴原贫不丧志、立志求学且刻苦勤奋的精神品质。 结合颜回在清贫中坚守学习本心，邴原在困境中执着追求学问的精神品质，可以从学习态度、不困于物质境遇，珍视当下优渥学习机会和条件、不辜负教育资源，明确学习志向价值，学德兼修，做到知识积累与品德涵养并行等方面谈获得的启示。如二者都彰显了对知识的敬畏与执着；如今我们拥有优渥的学习条件，更应珍惜机会，秉持求学之志，兼顾学习方法与态度，为理想不懈奋斗。 【点睛】参考译文： （甲） 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而一无所得。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” （乙） 邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。凡是能够读书学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我只传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。 35． 每天 传授，指老师传授的知识 吃 更加 36．（1）替别人办事是不是尽心竭力了呢？ （2）你的学生中谁最好学？ 37．示例：我选择“与朋友交而不信乎”。这句话告诉我们与朋友交往要讲诚信，这是维系友谊的基石，因为守信才能赢得真正的朋友。 38．①甲文通过孔子对颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的赞叹，直接表现他安贫乐道的品质；②乙文通过孔子“不迁怒，不贰过”的评价，表现他情绪稳定、善于改过的好学品格；③两文都借助孔子的言语，从不同侧面塑造了颜回勤奋好学、品德高尚的贤者形象。 【导语】这篇《论语》选段展现了儒家修身养性的核心思想。甲文通过曾子“三省吾身”的自我反思和孔子对颜回安贫乐道的赞美，突出了儒家重视道德修养、诚信待人的价值取向。乙文则以颜回早逝的史实，通过孔子“哭之恸”的细节和“不迁怒，不贰过”的评价，生动刻画了颜回作为儒家理想人格的典范形象。 【详解】35．本题考查文言词语理解。 ①句意：我每天多次反省自己。日：每天。 ②句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，指老师传授的知识。 ③句意：吃粗粮。饭：吃。 ④句意：学生们更加亲近我。益：更加。 36． 本题考查文言语句翻译。 注意重点字词： ①为：替；谋：谋划；忠：竭尽自己的心力； ②孰：谁，哪一个；为：表判断；好学：喜爱学习。 37．本题考查语句理解。 开放类试题，从“三省吾身”中任选一点拟写即可。“为人谋而不忠乎”可知，这是做事的原则，做事要竭尽自己的心力；“与朋友交而不信乎”可知，这是交友的根本，与人交往要诚信；“传不习乎”可知，学习的要领是认真复习；注意字数限制。 示例一：我选“为人谋而不忠乎”。在生活中，当我们受他人所托为他人做事时，一定要尽心竭力，不能为了得到一些回报而做事。 示例二：我选“传不习乎”。在学习中，我们要学会复习巩固，要把老师讲过的知识及时复习，并能融会贯通，才能真正掌握。 38．本题考查人物品质。 根据【甲】文中第②则的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”可知，运用直接描写，体现颜回安贫乐道；“人不堪其忧，回也不改其乐”可知，运用对比手法，将人们不能忍受“陋巷”的痛苦与颜回“一箪食，一豆羹”，仍“不改其乐”进行对比，表现颜回安贫乐道的品质；“贤哉”运用孔子的评价，反复强调其高尚品德。 根据【乙】文中的“孔子哭之恸”和“门人益亲”可知，颜回团结同门、深得人心；根据“有颜回者好学”“今也则亡”可知，颜回好学品质独一无二；根据“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”可知，通过孔子的评价侧面突出颜回自律自省、待人谦和的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】曾子说：我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，快乐就在其中。干不义的事，用不正当的手段得来的富贵，对我来说，就像浮云一样。” 【乙】颜回二十九岁的时候，头发全都白了，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我（门下）有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发泄到别人头上，不重复犯同样的错误。不幸命太短而死，现在没有（像颜回那样好学的人）了。” 39． 殆：疑惑 故：旧的知识 说：同“悦”，高兴 愠：生气，恼怒 40．君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ 41．（1）温习旧知识，从而得到新的理解和体会，凭借这一点就可以成为老师了。 （2）有人说你不善于学习，这是真的吗？ 42．示例：学习不仅要勤奋，还要讲究方法，做到学思结合；同时要虚心听取他人的建议，及时改正自己的不足。 【导语】两则文本形成鲜明对比：甲文以《论语》经典语录展现儒家治学之道，语言凝练，句式整齐，体现孔子“学思结合”“温故知新”的辩证思想；乙文通过王生与李生的对话，以叙事形式批判机械记忆的学习方式，人物神态（“不说”“益愠”）生动，对话逻辑严密，呼应甲文观点。两文一理论一实例，共同阐释“善学”真谛。 【详解】39．本题考查文言词语解释。 （1）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑（而无所得）。殆：疑惑。 （2）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会。故：学过的知识。 （3）句意：王生不高兴。说：通“悦”，愉快。 （4）句意：王生更加生气。愠：生气，恼怒。 40．本题考查文言断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：你只是记住老师讲的知识但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？“君但志之而不思之”这是强调你的学习特点，是一个完整的动作表述，应断开；“终必无所成”表示结果，应断开；“何以谓之善学也”这是对你学习方法的质疑，整体构成一个完整的反问句部分。故断句为：君但志之而不思之/终必无所成/何以谓之善学也？ 41．本题考查文言句子翻译。重点字词有： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到；新，新的理解与体会；以，凭借。 （2）或，有人；善学，善于学习。 42．本题考查对内容的理解与启示。 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”，乙文“王生好学而不得法”“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也”可知，在孔子看来，学习和思考二者相辅相成，缺一不可。而王生虽然很勤奋学习，但他只是机械记忆，没有对知识进行深入思考，导致学习无法取得进步。这启示我们学习要注重学思结合，不能只死记硬背。 根据乙文“王生好学而不得法”“李生说之曰：‘孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之终必无所成何以谓之善学也？’王生益愠，不应而还走”可知，王生学习方法不得当，李生告诉他恰当的方法，王生却生气离开了。这启示我们要谦虚对待他人的正确建议，及时改正自己的不足。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑（而无所得）。” 【乙】王生爱好学习却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我全都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答，转身就跑了。 43．D 44．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也 45．（1）孔子在河边感叹道 ：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” （2）大家在一起讨论学习，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了。（意思对即可） 46．孔子告诫我们要早立志 、立大志，学习要勤学好思，还要运用温故知新、学思结合等方法，要珍惜时间；司马光的言行启示我们要勤奋读书，要利用一切空余时间读书，还应该多加思考领悟，才能获得真知。（意思对即可） 【导语】这篇阅读材料精选了《论语》和《三朝名臣言行录》的经典片段，通过孔子的人生智慧与司马光的勤学故事，展现了儒家文化中“学思结合”“持之以恒”的核心思想。两则文本在内容上形成互补：甲文侧重学习态度与方法论，乙文则以具体事例诠释勤学精神。文言表达凝练典雅，注释详实，具有深厚的文化底蕴和现实教育意义。 【详解】43．本题考查一词多义。 A.“匹夫不可夺志也”的句意：一个人的志向却是不能改变的。志：志向。“博学而笃志”的句意，广泛学习且能坚定自己的志向。志：志向；这两个“志”的含义相同；本项说法正确； B.“七十而从心所欲”的句意：七十岁我就可以顺从意愿。从：顺从。“择其善者而从之”的句意，选取他们的优点而学习。从：跟随；这两个“从”的含义不相同；本项说法正确； C.“患记问不若人”的句意：担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。若：比。“若无其事”的句意，好像没有那回事一样。若：好像；这两个“若”的含义不相同；本项说法正确； D.“迨能倍诵乃止”的句意：一直到能够背的烂熟于心才停止。乃：才。“去后乃至”的句意，（陈太丘）离开后朋友才到。乃：才；这两个“乃”的含义相同；本项说法不当； 故选D。 44．本题考查断句。 句意：（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。其中“用力多者收功远”这是说明努力与效果的关系，为完整的主谓句，应断开；“其所精诵”为主语，应断开；“乃终身不忘也”这是谓语，表结果，应断开；故断为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 45．本题考查翻译句子。重点词： （1）川：河流；逝者：流逝的时光；斯：代词，这，指河水；舍：停止。 （2）群居：与众人一起；既成诵：已经完成背诵；游息：游玩休息。 46．本题考查理解文章内容。 结合甲文“吾十有五而志于学”“匹夫不可夺志也”可知，在孔子认为要趁早立志读书，并且要坚定自己的读书志向，不动摇。这体现立志求学后应坚守目标。 结合甲文“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，在孔子认为学习要重视复习，要懂得举一反三；同时学习要和思考结合起来。这样学习才不会困惑；这体现学习要勤学好思。 结合甲文“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，在孔子认为学习要珍惜时间、持续学习。 结合乙文“群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知，司马光在小时候与兄弟学习的时候，其他兄弟初步掌握知识后就去玩，他独自一人在认真学习，反复诵读，直到完全掌握知识才肯停止，这体现他勤奋读书。 结合乙文“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”可知，在司马光认为学习要善于抓住一切碎片时间来学习，要多朗诵，多思考，这样才能才能获得真知。这体现学习要有恰当的方法，也要利用一切时间来反复研读。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越出规矩。” （《为政》） 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” （《为政》） 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。”（《为政》） 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”（《子罕》） 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” （《子罕》） 【乙】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心才停止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！” 47． 同“悦”，愉快。 传授，这里指老师传授的知识。 约定。 回头看。 48．（1）温习学过的知识可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。 （2）过了正午时分，（友人）没有到，陈太丘丢下（他）离开了。 49．（1）守信。《论语十二章》中“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”强调了为人应忠诚守信。《陈太丘与友期行》中友人因失信被元方指责“日中不至，则是无信”，可见守信在为人处世中的重要性。 （2）反省。《论语十二章》中曾子每日反省自己“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”体现了自我反省的重要性。《陈太丘与友期行》中友人因自己的失信和无礼而感到惭愧，这也是一种自我反省。 【导语】这两则文言选段展现了儒家思想在日常言行中的具体实践。《论语》节选从学习、交友、修养三个维度，勾勒出君子内省精进、宽容达观的人格理想；《陈太丘与友期行》则以生活片段为载体，通过“信”“礼”之辩，使抽象的道德原则在对话冲突中具象化。两文一重理论阐发，一重事实印证，共同构建起传统士人“修己安人”的精神图谱。语言洗练却意蕴丰厚，在简短的对话与自省中，承载着千年来中国人对道德自律与社会伦理的执着追求。 【详解】47．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不也很快乐吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：老师传授的知识是否温习了？传：传授，这里指老师传授的知识。 （3）句意：陈太丘与朋友相约出行。期：约定。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 48．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）故：旧的；知新：获得新的理解；可以：可以凭借；为：当，做。 （2）过：超过；中：正午；至：到；舍：舍弃；去：离开。 49．本题考查感悟启示。 （1）结合甲文《〈论语〉十二章》中曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”可知，曾子将“与朋友交而不信”作为每日反省的重要内容，强调与人交往必须坚守信用。结合乙文《陈太丘与友期行》中元方指责友人“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，友人因未守约定而被批评为“无信”，从反面印证守信是处世的基本准则。由此可知，两文共同强调守信是为人处世的重要品质，无论是自我修养还是人际交往，都必须重视并践行信用。 （2）结合甲文曾子“吾日三省吾身”可知，他通过每日多次反省自己在忠诚、守信、治学等方面的表现，来提升个人修养，这体现了自觉反省对完善人格的作用。结合乙文“友人惭，下车引之”可知，友人被元方指出“无信”“无礼”后感到惭愧并主动示好，这实质是在他人批评后产生的自我反省行为，说明反省能促使人改正过错。由此可知，两文共同启示我们为人处世应具备反省意识，无论是日常自觉反思，还是在他人指正后醒悟，反省都是自我完善、修正言行的重要途径。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不因此生气，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实守信了？老师传授的知识是否温习了？” 孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点成为老师了。” 【乙】陈太丘与朋友相约出行，约定在中午。过了中午朋友还没到，陈太丘便丢下他离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答说：“等您很久您没来，已经走了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和人相约出行，却丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约定在中午。中午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 50． 不久 大体 停止 离开 51．（1）不如比作柳絮乘风而起。 （2）太傅谢安那年才七八岁，穿着青布裤子坐在哥哥膝边。 52．A 53．①从甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可以看出谢太傅重视家庭教育，善于营造良好的家庭氛围。 ②从乙文谢太傅看到哥哥用喝酒惩罚犯法的老人家，非常不忍心，小小年纪就知道替老人家求情，可以看出谢太傅善良、富有同情心。 【导语】两则短文皆以谢氏家族为背景，展现魏晋名士风范。【甲】文寒雪日雅集，谢安以雪为题，子侄妙喻纷呈，尤以谢道韫“柳絮因风”之喻，既显才情，又含柔美，安公大笑，尽显家族文化氛围之浓厚。【乙】文则通过幼年谢安劝兄勿苛老翁，凸显其仁心早慧，谢奕从谏如流，亦显兄弟情深。两则短文，一雅一仁，共绘谢氏家风之清雅仁厚。 【详解】50．本题考查理解文言词语。 （1）“俄而雪骤”的意思是：不久，雪下得急了。俄而：不久。 （2）“差可拟”的意思是：差不多可以相比。差：大体。 （3）“而犹未已”的意思是：却还不停止（罚酒）。已：停止。 （4）“阿奴欲放去邪”的意思是：你是想把他放走吗？去：离开。 51．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）未若：不如；因：凭借、乘。 （2）时：当时；著：穿着。 52．本题考查内容理解与辨析。 A.由甲段“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，这里的“儿女”在古代汉语中指的是子侄辈的年轻一代，并非仅指谢太傅的儿子和女儿，本项错误； 故选A。 53．本题考查人物形象分析。 由甲段“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅在寒冷的雪天里，把家里的子侄辈聚集在一起，与他们讨论诗文的义理。这一行为不仅展现了他对家庭教育的重视，更体现了他善于营造一个温馨、和谐且富有文化氛围的家庭环境。在这样一个环境中，孩子们可以自由地表达自己的想法，与长辈进行思想的交流和碰撞，这对于他们的成长和才华的培养无疑是大有裨益的。因此，从这一细节中，我们可以看出谢太傅是一个重视家庭教育，且善于营造良好家庭氛围的人。 由乙段“太傅时年七八岁……谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此！’”可知，当谢太傅看到哥哥用喝酒的方式来惩罚一个犯法的老人家，且老人家已经喝得大醉却还不停止时，他小小年纪就表现出了极大的不忍心和同情心。他勇敢地站出来，为老人家求情，希望哥哥能够放过老人家。这一行为不仅展现了他的善良和富有同情心，更体现了他敢于直言、勇于担当的品质。因此，从这一细节中，我们可以看出谢太傅是一个善良、富有同情心，且敢于直言的人。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈们谈论诗文的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至于喝得醉倒了还没有停止。太傅（谢安）当时七八岁，穿着青布裤子在哥哥谢奕的膝边坐着，劝谏说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕于是脸色缓和下来，说道：“你是想把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 54． 俄而：不久，一会儿。 欣然：高兴的样子。 遂：于是，就。 改容：改变脸色。 55．（1）把盐撒在空中大体可以相比。（2）谢奕用烈酒惩罚他。 56．B 57．补充交代谢道韫的身份，点明她是有才之人，侧面烘托其才华，增强文章的真实性与趣味性。 【导语】这两则文言文均选自《世说新语》，通过典型细节展现魏晋名士风范。甲文以“咏雪”雅集场景，通过“撒盐”“柳絮”的意象对比，凸显谢道韫的才情与谢安的家庭教育；乙文则通过“罚酒谏兄”的戏剧性情节，刻画幼年谢安的仁厚与谢奕的从善如流。两文语言简练传神，善用动作描写（“大笑乐”“改容”）和对话呈现人物性格，体现了《世说新语》“以片言明百意”的艺术特色，共同勾勒出谢氏家族的人文气象。 54．本题考查文言实词。 ①俄而雪骤：不久，雪下得急了；俄而：不久，一会儿。 ②公欣然曰：谢安高兴得笑了起来说。欣然：高兴的样子。 ③遂遣之：于是就把那个老人打发走了。遂：于是，就。 ④奕于是改容曰：谢奕脸色立刻缓和下来，说道。改容：改变脸色。 55．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：差，大体；拟，相比。 （2）重点字词：以，用。醇酒，高度数的酒。罚，惩罚。之，代词，他。 56．本题考查文言文内容理解。 B.根据甲文“公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”可知，还通过“公大笑乐”的神态描写和结尾补叙其身份，侧面烘托出谢道韫的才华得到了谢太傅的赞赏和认可，多角度表现谢道韫的才华。选项“只通过语言描写表现出谢道韫的才华卓著”表述有误； 故选B。 57．本题考查文言文句子作用。 在甲文中，前面主要围绕谢太傅与儿女们咏雪的场景展开，重点描述了兄子胡儿和兄女（谢道韫）对雪的不同比喻以及谢太傅的反应。而“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”这句话明确指出了兄女就是谢公大兄无奕的女儿，还是左将军王凝之的妻子，补充了谢道韫的具体身份信息，让读者对她有更全面的了解。前文谢道韫以“未若柳絮因风起”这样精妙且富有诗意的比喻来形容雪，展现出她非凡的文学才华和敏锐的观察力。此句通过介绍她的身份背景，进一步暗示她出身于有文化底蕴的家庭，从侧面印证了她是有才之人，与前文她出色的表现相呼应。另外，补充谢道韫的身份信息，使整个故事更加完整和真实。读者可以了解到这个在咏雪场景中表现出色的女子并非无名之辈，而是有着具体身份和背景的人物，增加了文章的可信度与趣味性。 【点睛】参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得急（大）了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风而起，（漫天飞舞）。”谢安高兴得笑了起来。（谢道韫）是太傅大哥谢无弈的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝边坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你是要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 58．B 59．书不可不成诵/或在马上/或中夜不寝时 60．（1）别人不了解（自己），（自己）却不恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。 61．（1）学习应时常温习；（2）学习与复习相结合；（3）学习应时常反省，时常回顾；（4）学习应态度端正；（5）学习应将内容背熟，烂熟于心，方能熟能生巧。 【导语】这篇文段通过《论语》选章与司马光勤学故事的对比，展现了儒家治学理念的传承。甲篇以孔子语录为核心，强调“学思结合”“自省修身”的治学态度；乙篇则以司马光“下帷绝编”的典故，生动诠释了“用力多者收功远”的实践精神。两段文字一脉相承，共同构建了古代士人“勤学——深思——践行”的完整学习范式。 【详解】58．本题考查一词多义。 B.“学而不思则罔”的“思”意为“思考、思索”，指对所学内容进行深入理解；而“思君不见下渝州”的“思”意为“思念、想念”，表达对友人的牵挂。二者含义不同，选项说“含义相同”错误； 故选B。 59．本题考查断句。 句意：读书不能不背诵，有时在骑马的时候，有时在半夜睡不着的时候（也要背诵）。 “书不可不成诵”是全句的总起，强调背诵的必要性；“或在马上”与“或中夜不寝时”为两个并列的时间状语，用“或……或……”结构表示不同情境下的坚持，语义并列、结构对称，应分别断开。 故断句为：书不可不成诵/或在马上/或中夜不寝时 60．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）知：了解；愠：生气，恼怒；君子：有才德的人； （2）用力多：下的工夫多；收功远：收获大（或成效深远）；精诵：精读并背诵。 61．本题考查文章本思想内涵的理解与启示提炼。 （1）结合【甲】文第①段“学而时习之，不亦说乎？”可知，孔子认为学习知识之后，要按时温习，这是一件令人愉悦的事，由此得到启示：学习应时常温习。 （2）结合【甲】文第③段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子明确指出了只学习不思考、只思考不学习的弊端，由此得到启示：学习必须与思考相结合，二者不可偏废。 （3）结合【甲】文第②段“温故而知新，可以为师矣”和第④段“吾日三省吾身：……传不习乎？”可知，孔子强调温习旧知识能获得新理解，曾子则提出每日反省自己是否复习了老师传授的知识，由此得到启示：学习应时常反省自身，时常回顾旧知识。 （4）结合【乙】文第①段“群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，司马光在其他兄弟都去游玩休息时，依然独自勤奋苦读，直到能熟练背诵才停止，由此得到启示：学习应端正态度，不怕吃苦，持之以恒。 （5）结合【乙】文第①段“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”和“其所精诵，乃终身不忘也”可知，司马光认为读书必须背诵，并且在闲暇时吟咏文句、思考义理，精心背诵的内容能终身不忘，由此得到启示：学习应将内容背熟，烂熟于心，方能熟能生巧，收获更多。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识之后，按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，却不生气，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习旧知识从而获得新的理解与体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只读书学习而不思考，就会迷惑而无所得；只空想而不读书学习，就会疑惑而无所得。” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 【乙】 司马光小时候，担心自己的记忆力和学识比不上别人。大家在一起学习讨论时，其他兄弟已经背诵完毕，就去玩耍休息了；只有他独自放下帷幕闭门苦读，甚至像孔子读《易》那样刻苦用功，一直等到能够熟练背诵才停止。花费的力气越多，得到的成效就越深远，他那些精心背诵过的内容，一辈子都不会忘记。司马光曾经说过：“读书不能不背诵，有时候在骑马赶路的时候，有时候在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，思考其中的道理，能得到的收获就会非常多。” 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $