专题01 文明的产生和古代亚非文明（4大考点）（期中真题汇编，云南专用）九年级历史上学期

专题01 文明的产生和古代亚非文明 4大高频考点 1．从原始社会到奴隶社会 2．古代两河流域 3．古代埃及 4．古代印度 考点1 从原始社会到奴隶社会 1．（25-26九上·云南香格里拉·期中）公元前3000年至公元前1500年左右，古代埃及诞生了象形文字：古代两河流域诞生了楔形文字；古代印度诞生了梵文；古代中国诞生了甲骨文。这些文字各具特色，成为人类早期文明起源的重要标志。这反映了世界古代文明具有（     ） A．交融性 B．传承性 C．多元性 D．统一性 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，世界不同地区的古代文明在各自独立发展的过程中，创造了具有地域特色的文字系统，古埃及的象形文字刻于石碑与莎草纸上，两河流域的楔形文字用芦苇笔写于泥板，印度的梵文用于宗教经典书写，中国的甲骨文则刻于龟甲兽骨之上，这些文字形式多样、风格迥异，反映了不同地理环境、社会结构和文化传统下的独特发展路径，体现了世界古代文明在起源和发展过程中的多样性，C项正确；“交融性”强调不同文明之间的交流与融合，但题干中并未提及各文明之间相互影响或借鉴的文字发展情况，排除A项；题干重点在于不同文明在不同时期独立创造文字，未突出继承关系，排除B项；题干说明各文明文字各具特色，差异明显，不符合“统一性”的描述，排除D项。故选C项。 考点2 古代两河流域 1．（25-26九上·云南昆明嵩明县-部编版·期中）下列古代文明成果中，较为全面地保存了两河流域社会发展状况的是（   ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．种姓制度 D．奴隶主民主政治 【答案】B 【解析】 【解析】 依据学过的知识可知，古代西亚两河流域古巴比伦王国统一了两河流域，建立起奴隶制国家。为维护奴隶主的利益，古巴比伦王国国王汉谟拉比制定了一部法典，史称汉谟拉比法典。金字塔是埃及的成就，种姓制度是印度的成就，奴隶主民主政治是雅典的成就，故选B。 2．（25-26九上·云南省部分学校·期中）某校准备编写历史小报，小报目录《古代亚非文明》如表。请你为第二章横线处填上恰当的内容（     ） 历史小报《古代亚非文明》第一章古代埃及：探寻金字塔之谜第二章古代两河流域：________第三章古代印度：佛教的诞生 A．“神之子”法老的传说 B．《汉谟拉比法典》的制定 C．帕特农神庙的建造 D．亚历山大帝国的建立 【答案】B 【解析】 根据题干信息“《古代亚非文明》”和所学知识可知，古代两河流域文明的代表是《汉谟拉比法典》，B项正确；“神之子”法老的传说是古埃及的文明成果，排除A项；帕特农神庙是古希腊的文明成果，与古代两河流域无关，排除C项；亚历山大帝国是希腊北部马其顿国国王亚历山大建立的，与古代亚非文明无关，排除D项。故选B项。 3．（25-26九上·云南昭通绥江县-11月·期中）学会阅读地图有助于培养时空观念。下列地图所示地区诞生的文明是（     ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．爱琴文明 D．古代印度河流域文明 【答案】B 【解析】 根据材料可知，地图中明确标注了“幼发拉底河”“底格里斯河”两条河流，以及“巴比伦”“尼尼微”等城邦，且范围涉及波斯湾、里海等区域，符合两河流域的地理特征，两河流域文明又称美索不达米亚文明，是该地区诞生的典型文明，B项正确；古埃及文明发源于尼罗河流域，与地图中的两河无关，排除A项；爱琴文明位于地中海东部爱琴海地区，与地图所示西亚两河流域不符，排除C项；古代印度河流域文明发源于南亚印度河流域，与地图中的两河位置无关，排除D项。故选B项。 4．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）《汉谟拉比法典》规定：“如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。”这表明法典（     ） A．维护奴隶主利益 B．保护私有财产 C．实行同态复仇 D．宣扬君权神授 【答案】B 【解析】 根据题干材料“不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失”可知，损坏他人的私有土地需赔偿，这体现出《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产，B项正确；材料强调损坏他人的私有土地需赔偿，未涉及维护奴隶主利益相关内容，排除A项；同态复仇是以眼还眼、以牙还牙的报复方式，与题干赔偿小麦的方式不符，排除C项；《汉谟拉比法典》宣扬君权神授原则，但材料未体现这一点，排除D项。故选B项。 5．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）某同学在博物馆看到空中花园复原场景图和《汉谟拉比法典》复制品。它们反映的是（     ） A．古埃及文明 B．古希腊文明 C．古巴比伦文明 D．古罗马文明 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，空中花园是新巴比伦王国时期的著名建筑，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国国王汉谟拉比颁布的成文法典，二者均为古巴比伦文明的重要象征，C项正确；古埃及文明的代表为金字塔、象形文字等，与题干事物无关，排除A项；古希腊文明以雅典民主政治、哲学、雕塑和建筑等为特色，不符合题意，排除B项；古罗马文明的典型成果有罗马法、斗兽场等，与题干不符，排除D项。故选C项。 6．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，这部法典诞生于（     ） A．黄河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．尼罗河流域 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，两河流域的古巴比伦王国，在汉谟拉比时期，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。选项C符合题意；黄河流域的是中国，A排除；印度河流域的是古代印度，B排除；尼罗河流域是埃及，D排除。故选C。 7．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）如图是关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。据图判断，古代亚非文明都发祥于（     ） A．沿海地带 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧区 【答案】B 【解析】 从地图的中的内容可以看出，古代亚洲的文明都是大河文明，如古巴比伦文明在两河流域，古中国文明在黄河流域等，B项正确；ACD项不符合主旨，排除ACD项。故选B项。 8．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明（       ） A．尼罗河流域是人类文明发祥地 B．古巴比伦的社会矛盾得到解决 C．人类社会的法制传统源远流长 D．两河流域出现了世界最早文字 【答案】C 【解析】 根据题干“内容包括‘私有财产’‘商务’‘亲属’‘劳动’等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色”可知，这强调的是《汉谟拉比法典》在法律建设方面的重要意义，重视法律的建立和发展，且内容丰富和完善，说明人类社会的法治传统源远流长，C项正确；材料涉及的古巴比伦《汉谟拉比法典》是两河流域的文明成果，排除A项；“古巴比伦的社会矛盾得到解决”的叙述过于绝对，不符合史实，法律是维护统治阶级利益的，在阶级社会依然会存在阶级矛盾，排除B项；材料未涉及对文字的论述及最早文字的比较，无法表明两河流域出现了世界最早的文字，排除D项。故选C项。 9．（九上·云南玉溪·期中）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】 根据题干中“巴比伦之太阳”可知，古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制订《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是古罗马法律，与巴比伦无关，排除B项；《查士丁尼法典》属拜占庭时期，时间较晚，排除C项；《拿破仑法典》为近代欧洲法典，均与题干“人类早期”及“巴比伦”不符，排除D项。故选A项。 10．（25-26九上·云南南省大理白族自治州下关第一中·期中）某班学生准备在课堂上以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是（     ） A．《十二铜表法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《罗马民法大全》 D．《查士丁尼法典》 【答案】B 【解析】 根据题干“古巴比伦王国”和所学可知，古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比颁布法典，称为《汉谟拉比法典》，法典刻在一块黑色玄武岩石柱之上，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，体现“以眼还眼”原则，B项正确；《十二铜表法》是罗马共和国时期颁布的成文法，排除A项；《罗马民法大全》 《查士丁尼法典》都是东罗马帝国国王查士丁尼统治期间制定的法律，其中《罗马民法大全》包含了 《查士丁尼法典》，排除CD项。故选B项。 11．（25-26九上·云南·期中）“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”据此可知，古巴比伦（     ） A．形成了严格的等级制度 B．有着发达的商品经济 C．完成了两河流域的统一 D．用法律调节社会关系 【答案】D 【解析】 根据材料“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。"结合所学知识可知，公元前18世纪，汉谟拉比在位时期，颁布了《汉谟拉比法典》，古巴比伦通过法律来消除人与人之间的潜在冲突，规范和处理人与人之间的行为和关系，用法律来调节社会关系，D项正确；根据材料，颁布法典的目的是消除潜在冲突，与社会等级制度的形成无关，排除A项；《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦活跃，根据材料，颁布法典的目的是消除潜在冲突，与发达的商品经济无关，排除B项；公元前18世纪，汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一，建立了统一、强大的奴隶制国家，排除C项。故选D项。 12．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古代两河流域的苏美尔人发明了　　　　　　　　文字；古埃及人发明了　　　　　　　　文字。 【答案】① 楔形    ② 象形 【解析】 根据所学知识可知，古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字；古埃及人发明的象形文字，是世界上最古老的文字之一。 13．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）世界上迄今已知的第一部较为完整的成文法典用某种文字镌刻在黑色石柱上，这种文字是（     ） A．阿拉伯文 B．两河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上迄今为止已知的第一部较为完整的成文法典，古巴比伦使用的文字是楔形文字，因此，《汉谟拉比法典》用楔形文字镌刻在黑色石柱上，B项正确；阿拉伯文是阿拉伯国家使用的文字，排除A项；拉丁文是罗马帝国的文字，排除C项；象形文字是古埃及使用的文字，排除D项。故选B项。 考点3 古代埃及 1．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）古代埃及人使用的主要书写材料是（     ） A．羊皮纸 B．泥板 C．纸草 D．竹简 【答案】C 【解析】 根据题干“古代埃及人使用的主要书写材料”和所学知识可知，古代埃及人发明并使用纸草作为主要书写材料，纸草由尼罗河流域的纸莎草制成，C项正确；羊皮纸是古代欧洲常用的书写材料，与古埃及无关，排除A项；泥板是古代两河流域常用的书写材料，与古埃及无关，排除B项；竹简是古代中国常用的书写材料，与古埃及无关，排除D项。故选C项。 2．（25-26九上·云南昭通绥江县-11月·期中）如图所示的纳尔迈调色板是某国家出土的文物，它正反面都刻有国王的图像，是历史上最早的法老纪念雕像，还刻有几千年前的象形文字符号。据此推断，纳尔迈调色板出土于（     ） A．古埃及 B．古罗马 C．古印度 D．古希腊 【答案】A 【解析】 根据材料可知，题干关键信息为最早的法老纪念雕像和象形文字符号。法老是古埃及国王的尊称，象形文字是古埃及的典型文字，A项正确；古罗马统治者称执政官或皇帝，文字为拉丁字母，排除B项；古印度无法老称号，文字为梵文，排除C项；古希腊为城邦制，文字为希腊字母，与题干特征不符，排除D项。故选A项。 3．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）古代亚非地区的文明古国为世界文明的发展作出了杰出的贡献，其代表性成果有（     ） A．金字塔、象形文字 B．《掷铁饼者》、帕特农神庙遗址 C．凯旋门、万神庙 D．自由自治的城市和大学的兴起 【答案】A 【解析】 依据所学知识，古代亚非地区的文明古国中古埃及人发明了象形文字，修建了金字塔，A项正确；“《掷铁饼者》、帕特农神庙遗址”与古希腊文明有关，排除B项；“凯旋门、万神庙”与古罗马文明有关，排除C项；“自由自治的城市和大学的兴起”与中世纪的欧洲有关，排除D项。故选A项。 4．（25-26九上·云南香格里拉·期中）古埃及人不仅制定了太阳历，还创立了完整的数字符号，采用了十进位制，这在当时是非常先进的。在文字方面，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。这表明古埃及（     ） A．国王具有无上权威 B．注重与其他文明的交流 C．商品经济比较活跃 D．科学文化成就十分突出 【答案】D 【解析】 根据题干“古埃及人不仅制定了太阳历，还创立了完整的数字符号，采用了十进位制……在文字方面，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一”和所学知识可知，材料集中列举了古埃及在天文历法、数学运算和文字创造方面的具体成就，这些都属于科学文化领域的突出贡献，因此材料旨在强调古埃及科学文化成就十分突出，D项正确；材料内容完全侧重对科学文化成就的描述，并未涉及对国王权威的强调，排除A项；材料仅陈述古埃及自身的文明成果，未体现其与其他文明的交流互动，排除B项；材料未提及商业贸易或市场活动等信息，无法反映商品经济状况，排除C项。故选D项。 5．（25-26九上·云南香格里拉·期中）史料是研究历史的主要依据。下列壁画描绘了古埃及人在农忙时节收割稻谷的场景，该史料可用来研究古埃及的（     ） A．天文历法成就 B．社会经济生活 C．政治制度变化 D．国王权力兴衰 【答案】B 【解析】 据题干“壁画描绘了古埃及人在农忙时节收割稻谷的场景”和所学知识可知，农业生产活动属于社会经济生活的范畴，该壁画可用于研究古埃及的社会经济生活，B项正确；天文历法成就主要体现在历法制定、天象观测、季节划分等方面，题干未涉及天文历法相关内容，排除A项；政治制度变化涉及国家结构、统治方式、法律体系等层面的变革，题干没有体现政治制度变化，排除C项；国王权力兴衰体现在王权的强弱、统治的巩固与动摇等方面，题干与国王权力兴衰无关，排除D项。故选B项。 6．（25-26九上·云南省部分学校·期中）某文明是世界上最古老的文明之一，创立了太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔。该文明产生于（     ） A．北非的尼罗河流域 B．西亚的两河流域 C．南亚的印度河流域 D．中国的黄河和长江流域 【答案】A 【解析】 根据题干“太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔”可知，是古埃及文明的标志，古埃及发源于北非尼罗河流域，A项正确；西亚两河流域是古巴比伦文明，代表有《汉谟拉比法典》、楔形文字等，排除B项；南亚印度河流域是古印度文明，代表有佛教、种姓制度等，排除C项；中国的黄河、长江流域是华夏文明，代表有甲骨文、青铜器等，排除D项。故选A项。 7．（25-26九上·云南昭通昭阳区-11月·期中）九（1）班的同学进行一项关于金字塔的数字探秘活动，他们收集到了以下一组数据，这组数据可以让我们直观地感受到古埃及胡夫金字塔（     ） 占地80亩，边长230多米，周长约1公里 全塔用230多万块巨石砌起，总体积250万平方米 石头重约2．5吨，最重的一块约160吨 胡夫金字塔塔高×10亿=地球到太阳的距离（1．5亿千米） 胡夫金字塔塔底周长÷（塔高×2）=圆周率（π≈3．14159） 胡夫金字塔塔底周长×2=赤道的时分度 A．埃及金字塔历史悠久 B．给人民带来沉重的负担 C．金字塔是法老的陵墓 D．凝聚了古埃及人民的智慧 【答案】D 【解析】 根据材料中“占地80亩，边长230多米，周长约1公里”“全塔用230多万块巨石砌起，总体积250万平方米”“石头重约2．5吨，最重的一块约160吨”，结合所学可知，胡夫金字塔规模宏大、工程浩大，体现了高超的建筑技术和组织能力；“胡夫金字塔塔高×10亿=地球到太阳的距离”“塔底周长÷（塔高×2）=圆周率”“塔底周长×2=赤道的时分度”等数据虽有一定推测或巧合成分，但反映了古埃及人在数学、天文和几何方面的高度成就。因此，这组数据主要展示了古埃及人民在缺乏现代机械的情况下，依靠智慧与协作完成这一伟大工程的能力，D项正确；虽然金字塔历史悠久，但材料中的数字并未直接体现其历史长短，排除A项；材料强调的是建筑规模与科学内涵，而非建造过程中的劳役负担，排除B项；金字塔确实是法老的陵墓，但该信息无法从这组具体数字中直接得出，排除C项。故选D项。 8．（25-26九上·云南南省大理白族自治州下关第一中·期中）近期，某同学去上海博物馆参观了“对话世界”文物艺术大展，并拍摄了以下两张照片。据此可知该展览的主题是（     ） A．金字塔之巅：古埃及文明 B．法典之美：古巴比伦文明 C．种姓之森严：古印度文明 D．民主之高峰：古希腊文明 【答案】A 【解析】 根据材料图片结合所学知识可知，古埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，在胡夫金字塔旁的哈夫拉金字塔前，有一座狮身人面像。古埃及文明的三大象征——象形文字、金字塔、狮身人面像。材料图片是古埃及石雕人物像和狮身人面像，A项正确；古巴比伦文明主要有《汉谟拉比法典》、楔形文字、空中花园等，古巴比伦文明与材料“狮身人面像”无关，排除B项；“种姓之森严：古印度文明”反映的是古印度等级森严的种姓制度，与材料“狮身人面像”无关，排除C项；“民主之高峰：古希腊文明”反映的是公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰，古希腊文明与材料“狮身人面像”无关，排除D项。故选A项。 9．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”。这主要是由于尼罗河流域（     ） A．有利于建金字塔 B．适合于农业耕作 C．商品经济比较活跃 D．民主政治起源较早 【答案】B 【解析】 古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。B项正确；金字塔是古埃及文明的象征，排除A项；商品经济比较活跃在题干材料中不能体现，排除C项；民主政治起源于古希腊，排除D项。故选B项。 10．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古代埃及位于非洲东北角，　　　　　　　　河贯穿埃及南北，古埃及文明被认为是“　　　　　　　　的赠礼”。 【答案】① 尼罗    ② 尼罗河 【解析】 根据所学知识可知，古代埃及位于非洲东北角，尼罗河贯穿埃及南北，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”。 11．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）观察下列图示的遗迹、遗物，证明古埃及人高超的建筑技术和数学水平的是（     ） A．古代希腊的陶器 B．金字塔和狮身人面像 C．古代巴比伦的《汉谟拉比法典》 D．中国的兵马俑 【答案】B 【解析】 根据题干和所学知识可知，“金字塔和狮身人面像”是古埃及文明的象征，金字塔建造需精确的几何测量、石块切割与堆砌技术，体现了古埃及人高超的建筑技术和数学水平，B项正确；“古代希腊的陶器”属于古希腊文明，主要体现手工业和艺术成就，与古埃及无关，排除A项；“古代巴比伦的《汉谟拉比法典》”是两河流域古巴比伦的法律文献，体现法律成就，与建筑、数学无关，排除C项；“中国的兵马俑”是中国秦朝文明，属于中华文明，与古埃及无关，排除D项。故选B项。 12．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）大河流域孕育了古代灿烂的人类文明。下列诞生于尼罗河流域的古代文明是（     ） A．古代埃及文明 B．古代希腊又明 C．古代印度文明 D．古代两河流域文明 【答案】A 【解析】 结合所学内容可知，古代埃及文明诞生于尼罗河流域，故选A；古代希腊文明诞生于爱琴海海域，排除B；古代印度文明诞生于印度河流域，古代巴比伦文明诞生于两河流域，排除CD。 13．（25-26九·云南省昆明市五华区部分学校·期中）像许多国家一样，这个国家的人认为王也是神，所以在一切神或王的名字四周都装饰有特别的图案。下图的象形文字就出现在装饰图案之中，是法老拉美西斯九世的名字。该文物最早应该出现在（     ） A．古印度 B．古巴比伦 C．古中国 D．古埃及 【答案】D 【解析】 据材料“象形文字就出现在装饰图案之中，是法老拉美西斯九世的名字”并结合所学可知，古埃及人在公元前3500年左右发明了象形文字，它是世界上最古老的文字之一，D项正确；印度河流域的文字是印章文字，不是象形文字，排除A项；两河流域的古巴比伦王国文字是楔形文字，不是象形文字，排除B项；古中国的文字主要是甲骨文，排除C项。故选D项。 14．（25-26九上·云南·期中）古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，底部呈四边形，四面向上倾斜，上端为一尖顶。中国人称该建筑为（     ） A．金字塔 B．雅典卫城 C．凡尔赛宫 D．狮身人面像 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，从古王国时代，古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称为“金字塔”，A项正确；雅典卫城是古希腊建筑，凡尔赛宫为法国宫殿，均与题干“古埃及”不符，排除AB项；狮身人面像是雕像而非陵墓，与题干不符，排除D项。故选A项。 15．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。其中，发源于尼罗河流域的文明古国是？（     ） A．古代埃及 B．古代巴比伦 C．古代印度 D．古代中国 【答案】A 【解析】 根据题干“发源于尼罗河流域的文明古国”并结合所学知识可知，尼罗河位于非洲东北部，古埃及文明以尼罗河灌溉农业为核心，是尼罗河流域文明。古埃及文明发源于尼罗河流域，A项正确；古代巴比伦发源于两河流域（底格里斯河和幼发拉底河），属西亚，排除B项；古代印度发源于印度河流域，属南亚，排除C项；古代中国发源于黄河流域或长江流域，属东亚，排除D项。故选A项。 16．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）古埃及文明的象征，也是古埃及人智慧的结晶是（     ） A．卡尔纳克神庙 B．狮身人面像 C．金字塔 D．象形文字 【答案】C 【解析】 根据所学可知，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，C项正确；卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸，其最主要的建筑是大柱厅，迎合了神化王权的需求，是埃及神权和王权的象征，不符合题意，排除A项；狮身人面像位于哈夫拉金字塔前，是古埃及文明的标志之一，是人类文明的杰出成就，不符合题意，排除B项；古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，不符合题意，排除D项。故选C项。 考点4 古代印度 1．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古代印度的　　　　　　　　制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级；佛教的创始人是　　　　　　　　。 【答案】① 种姓    ② 乔达摩·悉达多（或释迦牟尼） 【解析】 根据所学知识可知，古代印度的种姓制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级；佛教的创始人是乔达摩·悉达多（或释迦牟尼）。 2．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）古代印度社会形成了严格的等级制度，称为（     ） A．城邦制度 B．种姓制度 C．封建制度 D．民主制度 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，古代印度实行种姓制度，将社会分为四个主要等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，各等级之间界限森严，B项正确；城邦制度主要存在于古希腊，是古希腊政治、社会和文化的基本单位，与古代印度无关，排除A项；封建制度是中古时期欧洲等地区的社会制度，其核心是封建土地所有制、封建等级等，古代印度主要是种姓制度，并非封建制度，排除C项；民主制度是一种以人民主权为核心，保障公民广泛参与政治、享有平等权利的政治制度体系，古代印度是等级森严的种姓社会，缺乏民主制度的特征，民主制度与古代印度的社会状况不匹配，排除D项。故选B项。 3．（25-26九上·云南香格里拉·期中）下列是玄奘的《大唐西域记》对天竺（今印度）某种制度的记载，该制度是（     ） “若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志；三曰吠奢（舍），商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰戍（首）陀罗，农人也，肆力畴垄，勤身稼穑。” A．种姓制度 B．封君封臣制 C．分封制 D．中央集权制 【答案】A 【解析】 根据题干“天竺（今印度）某种制度”“婆罗门……刹帝利……吠奢（舍）……戍（首）陀罗”并结合所学可知，种姓制度是古代印度的一种社会等级制度，将人分为四个主要种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，每个种姓有特定的职业和社会职责，A项正确；封君封臣制是中世纪欧洲的封建制度，排除B项：分封制是中国周朝的政治制度，排除C项；中央集权制强调权力集中于中央政府，而题干描述的是社会等级制度，排除D项。故选A项。 4．（九上·云南玉溪·期中）从法律地位上看，婆罗门的法律地位最高，在债权债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别。在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚，实行同等级通婚。在犯罪及刑罚方面，通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明印度种姓制度的特点是（     ） A．历史悠久 B．君权至上 C．等级森严 D．崇尚法治 【答案】C 【解析】 根据材料可知，种姓制度下不同种姓在法律地位、借贷利率、婚姻及刑罚等方面的显著差异，如“上等级轻罚、下等级重罚”等。这些内容均体现了种姓制度的核心特征——等级森严，C项正确；“历史悠久”指的是时间较长，材料未直接体现，排除A项；“君权至上”与种姓制度中婆罗门地位最高的事实不符，排除B项；“崇尚法治”错误，因该制度本身存在不平等，并非真正法治，排除D项。故选C项。 5．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父亲（吠舍）为了阻止女儿嫁给-位达利特（贱民）男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的原因是印度社会遗留的 A．种姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．农奴制度 【答案】A 【解析】雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，其中吠舍属于第三等级，“贱民”属于最卑贱的“不可接触者”，各等级之间贵贱分明，这种观念至今仍然残存在部分印度人心中，故选择A项；采邑制度盛行在封建时代的欧洲，排除B项；四等人制是元朝统治者实行的民族歧视政策，排除C项；农奴制是封建社会中封建领主在其领地上建立起来的剥削奴役农奴的经济制度，排除D项。 6．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗。材料说明种姓制度（       ） A．宣扬等级尊卑与生俱来 B．利于缓和社会矛盾 C．极力倡导众生平等观念 D．导致了国家的分裂 【答案】A 【解析】 据题干“《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗”和所学知识可知，种姓制度将人分为不同等级，各等级由身体部位“生”出，说明等级尊卑是天生的，A项正确；种姓制度固化等级，加剧矛盾，排除B项；种姓制度强调等级差异，与平等观念相反，排除C项；“导致国家分裂”属于过度延伸，材料未涉及政治影响，排除D项。故选A项。 7．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）玄奘游历印度时记录：“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时 只能走路的左边……”该记录印证了古代印度（     ） A．早期文明空前繁荣 B．城乡发展差距十分明显 C．佛教思想盛行一时 D．种姓制度具有阶级歧视 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”一一贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。题干材料反映古代印度种姓制度具有阶级歧视，D项正确；题干材料反映古代印度种姓制度具有阶级歧视，不能反映古代印度早期文明空前繁荣、城乡发展差距十分明显、佛教思想盛行一时，排除ABC项。故选D项。 8．（25-26九上·云南省部分学校·期中）小江在暑假期间开展了一场“文明之旅”，他去实地了解了种姓制度、0-9计数法的历史，此次旅行他最可能住在（     ） A．幼发拉底河的民宿 B．爱琴海的海景房 C．尼罗河河岸的酒店 D．恒河岸边的民宿 【答案】D 【解析】 根据题干“种姓制度、0—9计数法”和所学可知，古印度文明中，雅利安人创建了“种姓制度”，“0—9计数法”也起源于古印度，恒河是古印度文明的核心区域，所以此次旅行他最可能住在恒河岸边的民宿，D项正确；幼发拉底河属于两河流域，古巴比伦王国完成了两河流域的统一，但与种姓制度和阿拉伯数字无关，排除A项；爱琴海为古希腊文明发源地，古希腊文明主要体现在文学、雕塑和神庙建筑等方面，与题干“种姓制度、0—9计数法”不符，排除B项；尼罗河对应古埃及文明，不存在种姓制度，也没有发明“0—9计数法”，排除C项。故选D项。 9．（25-26九上·云南省部分学校·期中）晏绍祥在《世界上古史》中写道：“各个古代文明独立发展……大体说来，印度人重视宗教，中国人重视伦理教化，希腊人追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世。”据此可知，世界文明（       ） A．多元并存 B．一脉相承 C．相互影响 D．源远流长 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，材料中提到印度人重视宗教，中国人重视伦理教化，希腊人追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世，不同文明有着不同的特点和发展侧重，这体现出世界文明是多元并存的，A项正确；“一脉相承”强调文明之间的传承关系，而材料体现的是不同文明各自独立发展，特点各异，并非传承关系，排除B项；材料没有提及不同文明之间相互作用、影响的内容，排除C项；“源远流长”主要体现文明的历史悠久，材料重点是不同文明的不同特点，而非历史长度，排除D项。故选A项。 10．（25-26九上·云南昭通昭阳区-11月·期中）在一部反映古代印度社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实的是 A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗担任国家官吏 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，古代印度种姓制度将人分为四个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权，第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主要经营商业，第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，B项正确；婆罗门命令刹帝利率兵出征，排除A项；刹帝利在法庭上审判犯人，排除C项；刹帝利担任国家官吏，排除D项。故选B项。 11．（25-26九上·云南昆明东川区-11月·期中）印度前总理曼莫汗·辛格坦承：“尽管60年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离，政府也做出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特（贱民）依然面临着社会歧视。”以上材料可以用来证（     ） A．印度等级来源于佛教的理念 B．种姓制度的社会影响深远 C．封建迷信思想的严重危害 D．印度中央政府权力弱小 【答案】B 【解析】 材料中提到“尽管60年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离，政府也做出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特（贱民））依然面临着社会歧视”。这表明即使经过长时间努力，并且通过法律禁止种姓制度，种姓制度造成的社会歧视现象仍然存在，充分说明了种姓制度对印度社会的影响十分深远，历经多年都难以消除，B项正确；印度的种姓制度并非来源于佛教理念。种姓制度是雅利安人进入印度后建立的等级制度，在佛教产生之前就已存在，佛教反对种姓制度的不平等，排除A项；材料重点强调的是种姓制度这种社会等级制度带来的社会歧视问题，并非单纯的封建迷信思想危害。种姓制度更多涉及到社会阶层划分和不平等对待，与封建迷信思想不是同一概念，排除C项；材料中主要围绕种姓制度在印度的残留影响展开，没有任何内容体现印度中央政府权力弱小，二者话题不相关，排除D项。故选B项。 12．（25-26九上·云南南省大理白族自治州下关第一中·期中）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（     ） A．注重平等 B．结构复杂 C．内容单一 D．等级森严 【答案】D 【解析】 据材料“《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明”可知，《婆罗门法典》规定四个等级世代相袭、内部通婚且贵贱分明，直接体现了等级森严的特征，D项正确；“注重平等”与“贵贱分明”矛盾，排除A项；“结构复杂”未在题干中体现，排除B项；“内容单一”不符合种姓制度涉及社会多方面的史实。题干明确强调等级间的严格区分，排除C项。故选D项。 13．（25-26九上·云南·期中）《梨俱吠陀》诗中记载：“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”该诗反映了（     ） A．社会等级森严 B．人类如何产生 C．奴隶制度发达 D．佛教传播广泛 【答案】A 【解析】 根据题干“其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗”和所学知识可知，反映的是古印度种姓制度，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，种姓制度下各等级之间贵贱分明，世代相袭，社会等级森严，A正确；材料体现的是种姓制度中等级森严，无法体现人类如何产生，排除B项；题干反映的是种姓制度而不是奴隶制度发达，排除C项；题干反映的是种姓制度，佛教传播广泛在题干中没有得到体现，排除D项。故选A项。 14．（25-26九上·云南香格里拉·期中）公元前6世纪，迦毗罗卫城的一位王子目睹了人间苦难后，深感人世无常，决心寻求解脱苦难的出路。后来他出家修行，在一棵菩提树下顿悟得道，创立了佛教。该王子是（     ） A．耶稣 B．乔达摩·悉达多 C．但丁 D．图特摩斯三世 【答案】B 【解析】 根据题干“公元前6世纪，迦毗罗卫城的一位王子……创立了佛教”并结合所学可知，公元前6世纪，乔达摩·悉达多，创立了佛教，B项正确；耶稣是基督教的创始人，基督教诞生于公元1世纪，排除A项；但丁是意大利诗人，生活在13-14世纪，排除C项；图特摩斯三世是古埃及的法老，生活在公元前15世纪，排除D项。故选B项。 15．（25-26九上·云南昭通绥江县-11月·期中）“它创立于公元前6世纪，宣扬‘众生平等’，认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。”材料描述的是（     ） A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯兰教 【答案】A 【解析】 根据材料，结合所学知识可知，佛教产生于公元前6世纪的古印度，创始人是乔达摩•悉达多，后来被称为释迦牟尼。佛教宣扬因果报应，轮回转世，宣扬“众生平等”，以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响，A项正确；道教是中国土生土长的宗教，道教的核心理念是“道”，被视为宇宙万物的根本原理和存在的基础，排除B项；基督教发端于公元1世纪罗马帝国统治下巴勒斯坦地区，排除C项；穆罕默德在阿拉伯半岛创建了伊斯兰教，排除D项。故选A项。 16．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）佛教的创始人是（     ） A．耶稣 B．穆罕默德 C．乔达摩·悉达多 D．老子 【答案】C 【解析】 根据所学可知，佛教创立于公元前 6 世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，C项正确；耶稣是基督教的创始人，排除A项；穆罕默德是伊斯兰教的创始人，排除B项；老子是中国道教的创始人，排除D项。故选C项。 17．（25-26九上·云南昆明东川区-11月·期中）准确识图是中学生需要具备的历史思维能力之一。下面的示意图描绘的是（     ） A．古印度的早期文明 B．佛教的对外传播 C．阿拉伯数字的传播 D．亚历山大东征 【答案】B 【解析】 根据示意图可知，示意图显示传播起点为印度，主要路径包括：北传经中亚至中国，再由中国传向朝鲜、日本、越南；南传经锡兰（今斯里兰卡）至缅甸、泰国、柬埔寨等东南亚国家，再结合所学知识，佛教起源于印度，向北经中亚传入中国，再东传朝鲜、日本，南传锡兰及东南亚各国，与示意图完全吻合，B项正确；古印度早期文明（如哈拉帕文明）局限于印度河流域，未涉及跨区域传播，排除A项；阿拉伯数字传播路径为印度→阿拉伯地区→欧洲，与示意图中东亚、东南亚方向不符，排除C项；亚历山大东征路线是自西向东（希腊→埃及→西亚→中亚→印度河流域），无反向传播至东亚、东南亚的过程，排除D项。故选B项。 18．（25-26九·云南省昆明市五华区部分学校·期中）《西游记》是我国的四大名著之一，书中描述的“如来佛”无所不能、法力无边。其原型可能来自历史人物（     ） A．胡夫 B．汉谟拉比 C．乔达摩·悉达多 D．阿育王 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，公元前6世纪，乔达摩·悉达多在古印度创立佛教，被佛教徒尊称为释迦牟尼，而如来佛是佛教中对释迦牟尼的常见尊称，C项正确；胡夫是古埃及第四王朝的法老，以修建胡夫金字塔闻名，是古埃及专制王权的代表，与佛教无关，排除A项；汉谟拉比是古巴比伦王国的国王，其主要贡献是制定《汉谟拉比法典》，确立了古代两河流域的法律体系，属于政治人物，与宗教人物无关，排除B项；阿育王是古印度孔雀王朝的国王，他在位时期大力推广佛教，使佛教成为世界性宗教，但他是佛教的传播者而非创立者，排除D项。故选C项。 19．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教（　　） A．尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术 B．反对婆罗门种姓的特权地位 C．将长期遭受苦难的犹太人解脱出来 D．解决水源与牧场的资源之争 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行，B项正确；早期佛教没有尊奉黄帝和老子，针对的也不是犹太人，排除AC项；早期佛教的出现是为了破除种姓之间的界限，而非解决水源和牧场的资源之争，排除D项。故选B项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 4大高频考点 1．从原始社会到奴隶社会 2．古代两河流域 3．古代埃及 4．古代印度 考点1 从原始社会到奴隶社会 1．（25-26九上·云南香格里拉·期中）公元前3000年至公元前1500年左右，古代埃及诞生了象形文字：古代两河流域诞生了楔形文字；古代印度诞生了梵文；古代中国诞生了甲骨文。这些文字各具特色，成为人类早期文明起源的重要标志。这反映了世界古代文明具有（     ） A．交融性 B．传承性 C．多元性 D．统一性 考点2 古代两河流域 1．（25-26九上·云南昆明嵩明县-部编版·期中）下列古代文明成果中，较为全面地保存了两河流域社会发展状况的是（   ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．种姓制度 D．奴隶主民主政治 2．（25-26九上·云南省部分学校·期中）某校准备编写历史小报，小报目录《古代亚非文明》如表。请你为第二章横线处填上恰当的内容（     ） 历史小报《古代亚非文明》第一章古代埃及：探寻金字塔之谜第二章古代两河流域：________第三章古代印度：佛教的诞生 A．“神之子”法老的传说 B．《汉谟拉比法典》的制定 C．帕特农神庙的建造 D．亚历山大帝国的建立 3．（25-26九上·云南昭通绥江县-11月·期中）学会阅读地图有助于培养时空观念。下列地图所示地区诞生的文明是（     ） A．古埃及文明 B．古代两河流域文明 C．爱琴文明 D．古代印度河流域文明 4．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）《汉谟拉比法典》规定：“如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。”这表明法典（     ） A．维护奴隶主利益 B．保护私有财产 C．实行同态复仇 D．宣扬君权神授 5．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）某同学在博物馆看到空中花园复原场景图和《汉谟拉比法典》复制品。它们反映的是（     ） A．古埃及文明 B．古希腊文明 C．古巴比伦文明 D．古罗马文明 6．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，这部法典诞生于（     ） A．黄河流域 B．印度河流域 C．两河流域 D．尼罗河流域 7．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）如图是关于公元前2500年左右的亚非文明的地图。据图判断，古代亚非文明都发祥于（     ） A．沿海地带 B．大河流域 C．高寒山地 D．草原牧区 8．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文共有282条法规，内容包括“私有财产”“商务”“亲属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些国家的法规相比，也并不逊色。这表明（       ） A．尼罗河流域是人类文明发祥地 B．古巴比伦的社会矛盾得到解决 C．人类社会的法制传统源远流长 D．两河流域出现了世界最早文字 9．（九上·云南玉溪·期中）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 10．（25-26九上·云南南省大理白族自治州下关第一中·期中）某班学生准备在课堂上以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是（     ） A．《十二铜表法》 B．《汉谟拉比法典》 C．《罗马民法大全》 D．《查士丁尼法典》 11．（25-26九上·云南·期中）“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”据此可知，古巴比伦（     ） A．形成了严格的等级制度 B．有着发达的商品经济 C．完成了两河流域的统一 D．用法律调节社会关系 12．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古代两河流域的苏美尔人发明了　　　　　　　　文字；古埃及人发明了　　　　　　　　文字。 13．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）世界上迄今已知的第一部较为完整的成文法典用某种文字镌刻在黑色石柱上，这种文字是（     ） A．阿拉伯文 B．两河流域楔形文字 C．拉丁文 D．古埃及象形文字 考点3 古代埃及 1．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）古代埃及人使用的主要书写材料是（     ） A．羊皮纸 B．泥板 C．纸草 D．竹简 2．（25-26九上·云南昭通绥江县-11月·期中）如图所示的纳尔迈调色板是某国家出土的文物，它正反面都刻有国王的图像，是历史上最早的法老纪念雕像，还刻有几千年前的象形文字符号。据此推断，纳尔迈调色板出土于（     ） A．古埃及 B．古罗马 C．古印度 D．古希腊 3．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）古代亚非地区的文明古国为世界文明的发展作出了杰出的贡献，其代表性成果有（     ） A．金字塔、象形文字 B．《掷铁饼者》、帕特农神庙遗址 C．凯旋门、万神庙 D．自由自治的城市和大学的兴起 4．（25-26九上·云南香格里拉·期中）古埃及人不仅制定了太阳历，还创立了完整的数字符号，采用了十进位制，这在当时是非常先进的。在文字方面，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。这表明古埃及（     ） A．国王具有无上权威 B．注重与其他文明的交流 C．商品经济比较活跃 D．科学文化成就十分突出 5．（25-26九上·云南香格里拉·期中）史料是研究历史的主要依据。下列壁画描绘了古埃及人在农忙时节收割稻谷的场景，该史料可用来研究古埃及的（     ） A．天文历法成就 B．社会经济生活 C．政治制度变化 D．国王权力兴衰 6．（25-26九上·云南省部分学校·期中）某文明是世界上最古老的文明之一，创立了太阳历和象形文字，数学、医学等也取得了很高成就，并建造了规模宏大且数量众多的金字塔。该文明产生于（     ） A．北非的尼罗河流域 B．西亚的两河流域 C．南亚的印度河流域 D．中国的黄河和长江流域 7．（25-26九上·云南昭通昭阳区-11月·期中）九（1）班的同学进行一项关于金字塔的数字探秘活动，他们收集到了以下一组数据，这组数据可以让我们直观地感受到古埃及胡夫金字塔（     ） 占地80亩，边长230多米，周长约1公里 全塔用230多万块巨石砌起，总体积250万平方米 石头重约2．5吨，最重的一块约160吨 胡夫金字塔塔高×10亿=地球到太阳的距离（1．5亿千米） 胡夫金字塔塔底周长÷（塔高×2）=圆周率（π≈3．14159） 胡夫金字塔塔底周长×2=赤道的时分度 A．埃及金字塔历史悠久 B．给人民带来沉重的负担 C．金字塔是法老的陵墓 D．凝聚了古埃及人民的智慧 8．（25-26九上·云南南省大理白族自治州下关第一中·期中）近期，某同学去上海博物馆参观了“对话世界”文物艺术大展，并拍摄了以下两张照片。据此可知该展览的主题是（     ） A．金字塔之巅：古埃及文明 B．法典之美：古巴比伦文明 C．种姓之森严：古印度文明 D．民主之高峰：古希腊文明 9．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古希腊著名历史学家希罗多德形象地把古埃及文明称为“尼罗河的赠礼”。这主要是由于尼罗河流域（     ） A．有利于建金字塔 B．适合于农业耕作 C．商品经济比较活跃 D．民主政治起源较早 10．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古代埃及位于非洲东北角，　　　　　　　　河贯穿埃及南北，古埃及文明被认为是“　　　　　　　　的赠礼”。 11．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）观察下列图示的遗迹、遗物，证明古埃及人高超的建筑技术和数学水平的是（     ） A．古代希腊的陶器 B．金字塔和狮身人面像 C．古代巴比伦的《汉谟拉比法典》 D．中国的兵马俑 12．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）大河流域孕育了古代灿烂的人类文明。下列诞生于尼罗河流域的古代文明是（     ） A．古代埃及文明 B．古代希腊又明 C．古代印度文明 D．古代两河流域文明 13．（25-26九·云南省昆明市五华区部分学校·期中）像许多国家一样，这个国家的人认为王也是神，所以在一切神或王的名字四周都装饰有特别的图案。下图的象形文字就出现在装饰图案之中，是法老拉美西斯九世的名字。该文物最早应该出现在（     ） A．古印度 B．古巴比伦 C．古中国 D．古埃及 14．（25-26九上·云南·期中）古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，底部呈四边形，四面向上倾斜，上端为一尖顶。中国人称该建筑为（     ） A．金字塔 B．雅典卫城 C．凡尔赛宫 D．狮身人面像 15．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。其中，发源于尼罗河流域的文明古国是？（     ） A．古代埃及 B．古代巴比伦 C．古代印度 D．古代中国 16．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）古埃及文明的象征，也是古埃及人智慧的结晶是（     ） A．卡尔纳克神庙 B．狮身人面像 C．金字塔 D．象形文字 考点4 古代印度 1．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）古代印度的　　　　　　　　制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级；佛教的创始人是　　　　　　　　。 2．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）古代印度社会形成了严格的等级制度，称为（     ） A．城邦制度 B．种姓制度 C．封建制度 D．民主制度 3．（25-26九上·云南香格里拉·期中）下列是玄奘的《大唐西域记》对天竺（今印度）某种制度的记载，该制度是（     ） “若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志；三曰吠奢（舍），商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰戍（首）陀罗，农人也，肆力畴垄，勤身稼穑。” A．种姓制度 B．封君封臣制 C．分封制 D．中央集权制 4．（九上·云南玉溪·期中）从法律地位上看，婆罗门的法律地位最高，在债权债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别。在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚，实行同等级通婚。在犯罪及刑罚方面，通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明印度种姓制度的特点是（     ） A．历史悠久 B．君权至上 C．等级森严 D．崇尚法治 5．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）2018年9月在印度海德拉巴，一位印度父亲（吠舍）为了阻止女儿嫁给-位达利特（贱民）男孩，在光天化日下袭击了他们，并残忍地砍掉了女儿的手。导致这幕悲剧发生的原因是印度社会遗留的 A．种姓制度 B．采邑制度 C．四等人制 D．农奴制度 6．（25-26九上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗。材料说明种姓制度（       ） A．宣扬等级尊卑与生俱来 B．利于缓和社会矛盾 C．极力倡导众生平等观念 D．导致了国家的分裂 7．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）玄奘游历印度时记录：“屠夫、渔夫、舞女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时 只能走路的左边……”该记录印证了古代印度（     ） A．早期文明空前繁荣 B．城乡发展差距十分明显 C．佛教思想盛行一时 D．种姓制度具有阶级歧视 8．（25-26九上·云南省部分学校·期中）小江在暑假期间开展了一场“文明之旅”，他去实地了解了种姓制度、0-9计数法的历史，此次旅行他最可能住在（     ） A．幼发拉底河的民宿 B．爱琴海的海景房 C．尼罗河河岸的酒店 D．恒河岸边的民宿 9．（25-26九上·云南省部分学校·期中）晏绍祥在《世界上古史》中写道：“各个古代文明独立发展……大体说来，印度人重视宗教，中国人重视伦理教化，希腊人追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世。”据此可知，世界文明（       ） A．多元并存 B．一脉相承 C．相互影响 D．源远流长 10．（25-26九上·云南昭通昭阳区-11月·期中）在一部反映古代印度社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实的是 A．刹帝利命令婆罗门率兵出征 B．婆罗门在主持祭祀活动 C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗担任国家官吏 11．（25-26九上·云南昆明东川区-11月·期中）印度前总理曼莫汗·辛格坦承：“尽管60年来印度已经制定宪法和法律禁止种姓制度和种姓隔离，政府也做出了不懈努力，但是在印度许多地方，达利特（贱民）依然面临着社会歧视。”以上材料可以用来证（     ） A．印度等级来源于佛教的理念 B．种姓制度的社会影响深远 C．封建迷信思想的严重危害 D．印度中央政府权力弱小 12．（25-26九上·云南南省大理白族自治州下关第一中·期中）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（     ） A．注重平等 B．结构复杂 C．内容单一 D．等级森严 13．（25-26九上·云南·期中）《梨俱吠陀》诗中记载：“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”该诗反映了（     ） A．社会等级森严 B．人类如何产生 C．奴隶制度发达 D．佛教传播广泛 14．（25-26九上·云南香格里拉·期中）公元前6世纪，迦毗罗卫城的一位王子目睹了人间苦难后，深感人世无常，决心寻求解脱苦难的出路。后来他出家修行，在一棵菩提树下顿悟得道，创立了佛教。该王子是（     ） A．耶稣 B．乔达摩·悉达多 C．但丁 D．图特摩斯三世 15．（25-26九上·云南昭通绥江县-11月·期中）“它创立于公元前6世纪，宣扬‘众生平等’，认为人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。”材料描述的是（     ） A．佛教 B．道教 C．基督教 D．伊斯兰教 16．（25-26九上·云南保山隆阳区一类区-10月·期中）佛教的创始人是（     ） A．耶稣 B．穆罕默德 C．乔达摩·悉达多 D．老子 17．（25-26九上·云南昆明东川区-11月·期中）准确识图是中学生需要具备的历史思维能力之一。下面的示意图描绘的是（     ） A．古印度的早期文明 B．佛教的对外传播 C．阿拉伯数字的传播 D．亚历山大东征 18．（25-26九·云南省昆明市五华区部分学校·期中）《西游记》是我国的四大名著之一，书中描述的“如来佛”无所不能、法力无边。其原型可能来自历史人物（     ） A．胡夫 B．汉谟拉比 C．乔达摩·悉达多 D．阿育王 19．（25-26九上·云南楚雄自治州双柏县-11月·期中）公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教（　　） A．尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术 B．反对婆罗门种姓的特权地位 C．将长期遭受苦难的犹太人解脱出来 D．解决水源与牧场的资源之争 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $