专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，云南专用）七年级历史上学期

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）我国境内目前已确认的最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 【答案】A 【解析】 元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，生活在距今约170万年前，故本题选A。 2．（25-26七上·云南省部分学校·期中）考古发现是了解史前社会的重要依据。下列考古发现中，能证实中国有“百万年的人类史”的是（     ） A．云南元谋发掘的人类门齿化石 B．北京周口店发现的用火遗迹 C．陕西半坡出土的磨制石器 D．浙江余姚发现大量水稻遗存 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，能证实中国有“百万年的人类史”，A项正确；北京人距今约70万—20万年，虽能证明早期人类用火，但无法证实“百万年的人类史”，排除B项；半坡人距今约6000年，属于新石器时代，其磨制石器不能证实“百万年的人类史”，排除C项；河姆渡人距今约7000年，水稻遗存反映了原始农耕生活，不能证实“百万年的人类史”，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（       ） A．北京人、蓝田人 B．山顶洞人、北京人 C．元谋人、郧县人 D．蓝田人、郧县人 【答案】D 【解析】 根据题干内容，时间轴中①处为距今约160万年，②处为距今约100万年，结合所学知识可知，蓝田人生活在距今约160万年（①处），郧县人约100万年（②处），符合时间轴信息，D项正确；北京人生活在距今约70万-20万年（对应时间轴最右侧），蓝田人约160万年，二者位置颠倒，排除A项；山顶洞人约3万年，北京人70万-20万年，均与160万、100万年不符，排除B项；元谋人约170万年（对应时间轴最左侧），与①处160万年不符，排除C项。故选D项。 4．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）中国有百万年的人类史。下列能够证实这一观点的是（     ） A．关于郧县人狩猎的传说 B．元谋人的门齿化石 C．蓝田人生活场景想象图 D．纪录片《北京人：人类最后的秘密》 【答案】B 【解析】 根据题干“中国有百万年的人类史。能够证实这一观点”和所学知识可知，元谋人的门齿化石是经过科学检测的考古实物证据。考古学家通过古地磁等科学方法测定，这两枚门齿化石距今约170万年。该化石不仅是中国境内目前已知时代最早的古人类化石之一，更直接以实物实证了中国远超百万年的人类活动痕迹，是证实中国百万年人类史的关键依据，B项正确；传说属于口口相传的故事，缺乏考古实物或科学检测数据支撑，不能作为证实人类史年代的严谨证据，排除A项；想象图是后人基于考古发现进行的艺术创作和场景还原，并非真实的历史遗存，排除C项；纪录片本质是一种影视传播作品，其内容虽可能基于考古发现，但会为了叙事效果进行艺术加工和内容编排，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，距今约170万年。 【答案】正确 【解析】 根据所学知识可知，元谋人发现于云南元谋县，其化石和遗物表明距今约170万年，是我国境内经科学确认的最早古人类。题干所述内容与史实一致，故原题正确。 6．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）如图是我国考古学者在云南元谋发掘出古人类的两颗门齿化石。经测定，这两颗门齿化石出土层距今约170万年，证实元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一。这说明（       ） A．化石为研究古人类提供了文献证明 B．化石是研究古人类历史的重要依据 C．化石是研究古人类历史的艺术创作 D．我国是研究古人类化石最早的国家 【答案】B 【解析】 题干中通过元谋人门齿化石的发掘和年代测定，证实了元谋人的存在及年代，体现了化石对研究古人类的重要性，B项正确；“文献证明”指文字记录，化石属于实物遗存，非文献，排除A项；化石是真实历史遗存，并非“艺术创作”，排除C项；题干未提及我国研究古人类化石的时间早晚，属于无关信息，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）考古学者通过对元谋人、郧县人和蓝田人化石的研究，为探讨人类在东亚的出现和发展提供了重要证据。这些古人类化石的发现最直接有助于研究（     ） A．人类起源与进化 B．原始农业起源 C．远古传说真实性 D．王朝更替规律 【答案】A 【解析】 据材料“考古学者通过对元谋人、郧县人和蓝田人化石的研究，为探讨人类在东亚的出现和发展提供了重要证据”可知，题干中的元谋人、郧县人和蓝田人均为旧石器时代的古人类化石，属于人类进化过程中的直立人阶段。化石的发现直接为研究人类体质特征演变及起源提供了实物证据，A项正确；原始农业起源与新石器时代相关（如河姆渡文化），与旧石器时代的古人类无关，排除B项；远古传说属于文献或口传历史，与考古实物无直接关联，排除C项；王朝更替涉及国家形成后的历史，与古人类化石无关，排除D项。故选A项。 8．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）云南元谋发掘的两颗古人类门齿化石，证实了元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一；蓝田人遗址中制作粗糙的打制石器表明蓝田人已经能够制作和使用工具。据此可知，了解古人类生产生活状况的可靠依据是（     ） A．考古发现 B．史书记载 C．远古传说 D．专家推测 【答案】A 【解析】 据题干和所学知识可知，元谋人门齿化石和蓝田人打制石器均是通过考古发掘获得的实物遗存，属于考古发现。这些实物是古人类生活的直接见证，能够真实反映古人类的生存年代、生产工具水平等状况，是了解远古人类生产生活最可靠、最直接的依据，A项正确；元谋人、蓝田人生活在距今百万年以上的远古时期（元谋人距今约170万年，蓝田人距今约70—20万年），而我国有文字可考的历史始于商朝（甲骨文），远古时期没有成熟的文字记载，自然不存在相关史书记载。且史书记载是后人撰写的，可能存在主观加工或信息误差，对了解远古人类而言并非可靠依据，排除B项；远古传说是后世口口相传的故事，蕴含着古人的想象和美好愿望，缺乏实物佐证，真实性无法验证，不能作为了解古人类生产生活的可靠依据，排除C项；专家推测是基于现有资料的推理判断，其可靠性依赖于所依据的资料（如考古发现），本身并非独立的可靠依据，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）今年过境144小时免签政策出台后，越来越多的外国友人来到了中国。外国游客想参观我国境内目前已知最早的古人类。假如你是一名导游，你应该带他们到哪个省（     ） A．陕西省 B．浙江省 C．北京市 D．云南省 【答案】D 【解析】 根据材料“我国境内目前已确认的最早的古人类遗址”和所学知识可知，元谋人发现地点在云南省元谋县，距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，C项正确；陕西的半坡人生活距今约6000年，不符合题意，排除A项；浙江的河姆渡人生活距今约7000年，不符合题意，排除B项；北京的北京人生活距今约70万-20万年，不符合题意，排除C项。故选D项。 10．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）暑假研学旅行中，历史老师带领同学们参观云南元谋人博物馆。讲解员指着一块展板说：“这两颗古人类牙齿化石的发现，将我国境内人类活动的历史推前到距今约170万年前。”这充分说明（     ） A．元谋人是迄今发现的中国最早古人类 B．北京人已掌握保存火种的技术 C．山顶洞人能够制作骨针缝制衣物 D．河姆渡人最早开始栽培水稻 【答案】A 【解析】 根据题干“云南元谋人博物馆”“这两颗古人类牙齿化石的发现，将我国境内人类活动的历史推前到距今约170万年前”可知，云南元谋人牙齿化石的发现将我国人类活动历史推至170万年前，说明元谋人是目前已知中国境内最早的原始人类，A项正确；北京人已经掌握用火技术，但北京人距今约70万-20万年，而且生活在北京周口店地区，与题干时间、地点无关，排除B项；山顶洞人距今约3万年，生活在北京周口店地区，与题干时间、地点无关，排除C项；河姆渡人距今约7000年，生活在浙江地区，与题干时间、地点无关，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。 【答案】正确 【解析】 根据所学知识可知，北京人遗址出土了大量石器、动物化石及用火遗迹（如灰烬层），是研究直立人阶段内涵最丰富、材料最齐全的遗址，因此题干表述正确。 12．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）北京人已经会使用　　　　火，山顶洞人则掌握了　　　　取火的技术。 【答案】① 天然    ② 人工 【解析】 结合所学知识可知，北京人已经会使用天然火，山顶洞人则掌握了人工取火的技术。故答案为：天然；人工。 13．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）考古学者在北京人遗址中发现许多石器、动物化石和灰烬，其中最厚的灰烬层达6米。这最能说明北京人（     ） A．会制造工具 B．已经学会使用火 C．过着群居生活 D．有了审美观念 【答案】B 【解析】 根据材料“考古学者在北京人遗址中发现许多石器、动物化石和灰烬，其中最厚的灰烬层达6米。”可知，北京人长期、反复使用火，证明北京人已经学会控制使用火，用于取暖、烹饪或防御等，B项正确；会制造工具虽与材料中提到的石器相符，但材料重点在灰烬层，而不是石器，排除A项；题干未提供居住或集体活动证据，排除C项；有了审美观念通常需艺术或装饰品支持，题干无此信息，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·云南省部分学校·期中）数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 【答案】B 【解析】 A．元谋人生活在距今约170万年，对应图中①处，错误。 B．北京人生活在距今约70万-20万年，符合②处的时间定位，正确。 C．山顶洞人生活在距今约3万年，不符合②处时间，错误。 D．半坡居民生活在距今约6000年，对应标尺末端位置，错误。 15．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）下框所示内容是北京人遗址出土的化石的相关信息。这些化石（     ） 北京人头盖骨化石：5个个体的直立人化石：40多个打制石器：约10万件动物化石：大量 A．有助于研究北京人的生活状况 B．说明北京人已掌握钻孔技术 C．体现了北京人会利用和保存火种 D．全面再现了北京人的生活 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，北京人头盖骨化石和直立人化石可研究北京人的体质特征，打制石器反映生产工具水平，动物化石能推测食物来源，这些都有助于研究北京人的生活状况，A项正确；“钻孔技术”是山顶洞人的技能（如钻孔骨针），北京人仅使用打制石器，没有掌握钻孔技术，排除B项；题干信息未提及“用火遗迹”，如灰烬层，无法体现北京人会利用和保存火种，排除C项；“全面再现”表述绝对，目前的考古发现只能部分还原北京人生活，并非“全面”，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）考古学家在北京人遗址相继发掘头盖骨化石、动物化石和打制石器。这些发现为复原北京人的体质特征和生活状况提供了重要证据。关于北京人，下列说法正确的是（       ） A．北京人能够直立行走 B．北京人属于晚期智人 C．北京人学会人工取火 D．北京人学会饲养家畜 【答案】A 【解析】 结合所学知识，周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，所以北京人能够直立行走说法正确，A项正确；距今约5万年，早期智人演化为晚期智人，即现代人，但北京人生活在距今约70至20万年前，排除B项；北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经会使用火，但尚未开始人工取火，排除C项；北京人生活在旧石器时代，尚未学会饲养家畜，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）2025年考古团队在北京周口店遗址新发现一块距今约23万年的古人类化石，并在此化石出土的地层中发现多处灰烬堆，灰烬中包含烧骨、烧石和朴树籽。据此推断，该古人类（     ） A．已掌握人工取火 B．会保存火种 C．种植农作物 D．使用磨制石器 【答案】B 【解析】 据材料“在此化石出土的地层中发现多处灰烬堆，灰烬中包含烧骨、烧石和朴树籽”可知，灰烬堆包含烧骨、烧石等，表明该古人类已能控制火。结合所学可知，北京人（约70万—20万年前）会使用并保存天然火，灰烬堆的长期存在说明火种被保存，B项正确；人工取火（如钻木取火）是山顶洞人（约3万年前）才掌握的技能，与材料时间不符，排除A项；种植属新石器时代农业特征，与23万年前旧石器时代不符，排除C项；磨制石器也属新石器时代，旧石器时代使用打制石器，排除D项。故选B项。 18．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）经过考古学家的长期发掘，在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等。这一考古发现，可用来说明北京人（       ） A．学会了制作陶器的方法 B．已经掌握农作物种植技术 C．居住于半地穴式圆形房屋 D．使用火并会长时间保存火种 【答案】D 【解析】 根据题干材料“在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等”可知，材料说明北京人已经会使用火烧烤食物，并会长时间保存火种，D项正确；陶器的发明，是人类进入新石器时代的重要标志，北京人生活的时代是旧石器时代，排除A项；原始农耕生活时代的原始居民开始种植粮食粟和水稻，北京人不会种植粮食，排除B项；北京人居住在山洞里，不会建造房屋，排除C项。故选D项。 19．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）中华文明探源工程正式启动以来，考古人在碎片中寻找线索、在地层里窥见历史，试图“文明探源”、诠释“何以中国”。研究远古人类历史的最主要方式是（     ） A．复原想象 B．文献记载 C．神话传说 D．考古发现 【答案】D 【解析】 根据题干“研究远古人类历史的最主要方式”和所学知识可知，由于远古人类无文字记录，研究其历史的主要方式是考古发现。通过发掘古人类化石、石器工具、居住遗址等实物遗存，获取真实的历史信息，D项正确；“复原想象”是基于考古线索进行的合理推测（如古人类外貌复原），但它是“辅助补充方式”，带有一定主观性，并非研究远古人类历史的主要方式，排除A项；远古人类所处的时代（如元谋人、北京人时期），尚未产生文字，因此不存在“文献记载”；文献记载是文字出现后才成为历史研究的方式之一，排除B项；神话传说是远古先民的口头创作，带有虚构、夸张色彩，仅能作为研究远古社会的“参考线索”，无法作为主要研究依据，排除C项。故选D项。 20．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）史学研究极其重视史料的真实性，欧美学者习惯把史料分为第一手资料（指历史事实发生时期留下的资料）和第二手资料（指史学家经研究编写的各种文献资料）。一般而言，第一手资料的可信度高于第二手资料。我国境内的远古人类学会使用火，长时间保存火种，烧烤食物，最能支持这一结论的是（     ） A．遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨 B．《韩非子》关于远古时代的记述 C．《山海经》远古时代的神话传说 D．历史研究学者的推测和论述文章 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，第一手资料指与历史事件同期遗存的实物或原始记录，可信度高，“遗址中的灰烬、烧石和烧骨”属于考古发现的实物证据，直接反映当时用火行为，属于第一手资料，A项正确；《韩非子》是战国文献，属于文献史料，属于第二手资料，排除B项；《山海经》为神话传说，为后人记述，不符合题意，排除C项；历史研究学者的推测和论述文章为学者研究，不符合题意，排除D项。故选A项。 21．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 【答案】A 【解析】 根据题干“大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉”“不同动物的化石”可知，大量的树籽、孢粉及动物化石说明植物北京人以采集和狩猎为生，A项正确；题干未涉及北京人用火信息，北京人不会人工取火，排除B项；大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉不能说明北京人种植农作物，排除C项；北京人使用的是打制石器，排除D项。故选A项。 22．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）下图所示的古人类模样与现代人相同，会缝制衣服，可能已经知道人工取火。这一古人类是（     ） A．北京人 B．元谋人 C．山顶洞人 D．郧县人 【答案】C 【解析】 依据所学知识可知，山顶洞人距今约三万年，他们的模样和现代人基本相同。他们仍用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，也已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼，他们已用骨针缝制衣服，懂得爱美，死后还要埋葬，C项正确；北京人距今约70万-20万年，保留猿类特征（如前额低平、眉骨粗大等），未与现代人模样相同，且使用天然火，排除A项；元谋人是我国境内已知最早的古人类，距今约170万年，仅会使用火和制造工具，模样与现代人差异极大，排除B项；郧县人属于直立人，与北京人类似，模样与现代人有明显差异，排除D项。故选C项。 23．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内远古人类的年代标尺，其中⑤处是（       ） A．元谋人 B．郧县人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】D 【解析】 根据年代标尺，⑤处约3万年，结合所学可知，山顶洞人生活在距今约3万年前，山顶洞人会人工取火，掌握了钻孔技术和磨光技术，D项正确；元谋人生活在约170万年前，对应①，排除A项；郧县人生活的年代距今80-100万年左右，对应③，排除B项；北京人生活在约70-20万年前，对应④，排除C项；故选D项。 24．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）下列祖国境内的原始人类中，已经懂得人工取火的是（）。 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 【答案】C 【解析】 【解析】 山顶洞人最早懂得人工取火，元谋人、北京人、蓝田人会使用天然火，不会人工取火，ABD不符合题意。所以答案选择C。 25．（25-26七上·云南省部分学校·期中）一位古人类学家说：“假若给他们穿戴上现代人的服饰并和我们站在一起，谁也不会用奇异的眼光多看他们一眼。”这位古人类学家评论的是（       ） A．郧县人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】D 【解析】 据题干“穿戴上现代人的服饰并和我们站在一起，谁也不会用奇异的眼光多看他们一眼”和所学知识可知，该古人类的外貌特征与现代人基本一致。山顶洞人生活在距今约3万年的北京周口店龙骨山顶部洞穴，其脑容量、面部特征等与现代人差异极小，体态已完全具备现代人的特征，D项正确；郧县人、蓝田人都属于早期直立人，面部保留较多原始特征（如眉骨粗壮、嘴部前伸），与现代人差异明显，排除A、B项；北京人属于晚期直立人，虽然能够直立行走，但仍保留猿类的部分特征（如前额低平、颧骨突出），与现代人区别较大，排除C项。故选D项。 26．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）如图是在山顶洞人遗址中发掘出的骨针和装饰品。图中有穿孔的鸟骨管3块、兽牙3颗、 海蛤壳1个、砾石1块、石珠2个。这些遗物可以证实山顶洞人（       ） A．学会使用火和保存火种 B．掌握了磨光和钻孔技术 C．生活靠采集、狩猎为生 D．掌握了切割食物的本领 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，骨针的制作需要磨光技术，而鸟骨管、兽牙、海蚶壳等装饰品上的穿孔则需要钻孔技术。这些遗物直接证实了山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术，B项正确；学会使用火和保存火种的证据主要是北京人遗址中发现的灰烬堆等，而图中展示的是骨针和带有穿孔的装饰品，与用火无关，排除A项；图中的遗物是骨针和装饰品，无法直接体现山顶洞人“采集、狩猎”的生活方式，排除C项；切割食物的本领通常通过锋利的石器等工具来体现，图中的骨针和装饰品并非用于切割食物，排除D项。故选B项。 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）半坡居民的主要粮食作物是　　　　，河姆渡居民的主要粮食作物是　　　　。 【答案】① 粟    ② 水稻 【解析】 结合所学知识可知，生活在距今约6000年陕西西安半坡村的半坡原始居民住半地穴式圆形房屋，种植粟；生活在距今约7000年浙江省余姚市的河姆渡原始居民，住干栏式房屋，种植水稻。 2．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）下图所示是距今约9000—7500年的舞阳贾湖遗址中出土的炭化稻粒、石磨盘和石磨棒及家猪下颌骨。据此可知，这一时期该地居民（     ）          A．已经掌握农牧业生产技术 B．能够长时间保存火种 C．居住于半地穴式房屋 D．能够大规模饲养家畜 【答案】A 【解析】 根据题干“距今约9000—7500年的舞阳贾湖遗址中出土的炭化稻粒、石磨盘和石磨棒及家猪下颌骨”并结合所学知识可知，舞阳贾湖遗址出土的炭化稻粒反映了农业种植（水稻），石磨盘和石磨棒是加工谷物的工具，体现农业生产技术；家猪下颌骨表明已饲养家畜（畜牧业），综合说明居民掌握了农牧业生产技术，A项正确；长时间保存火种”需用火遗迹（如灰烬层）证明，题干未涉及，排除B项；“半地穴式房屋”是半坡居民的居住特征，题干未提及房屋类型，排除C项；“大规模饲养家畜”与史实不符，贾湖遗址处于新石器时代早期，家畜饲养为初步阶段，“大规模”表述错误，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）从目前的考古发现来看，我国的历史跨越了百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。下列能为一万年的文化史提供证据的是（       ） A．蓝田人遗址发掘的完整头骨化石 B．北京人遗址发现的砍砸器 C．浙江义乌遗址出土的炭化稻粒 D．山顶洞人遗址出土的随葬品 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，一万年的文化史以新石器时代早期的文化遗存为核心，主要体现为原始农业、定居生活等文化特征。浙江义乌遗址出土的炭化稻粒，距今约1万年，是原始农业发展的直接证据，C项正确；蓝田人生活在距今约170万年的旧石器时代早期，属于百万年的人类史范畴，而非一万年的文化史，排除A项；北京人生活在距今约70万—20万年的旧石器时代，砍砸器是其使用的原始工具，对应的是早期人类活动遗存，属于人类史范畴，它无法为一万年的文化史提供证据，排除B项；山顶洞人生活在距今约3万年的旧石器时代晚期，随葬品体现了其原始信仰与审美观念，但对应的是三万年前的人类活动，未达到一万年文化史的时间节点，排除D项。故选C项。 4．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）某校七年级（2）班同学在学习某一专题时搜集了以下三幅图片。据此推断，他们学习的主题是（     ） A．原始农业的兴起和发展 B．早期人类使用的生产工具 C．半坡居民的生产与生活 D．黄河流域的农业生产状况 【答案】A 【解析】 根据题干信息和所学知识可知，三幅图片分别为炭化稻粒（农作物遗存）、猪纹陶钵（陶器）、骨耜（农业生产工具），原始农业兴起的标志包括农作物种植、家畜饲养、磨制工具（骨耜）和陶器制作，三幅图片均符合这一主题，A项正确；图片内容涵盖生产、生活多个方面，并非仅体现“生产工具”，排除B项；半坡居民主要种植粟而非稻，排除C项；稻作农业是长江流域文明的标志，与黄河流域文明特征不同，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）新石器时代指以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。以下新石器时代的出土文物共同反映了（     ） 图1 骨耜 图2 碳化稻粒 图3 猪纹陶钵 图4 人面鱼纹彩陶盆 A．人类的起源 B．原始农耕生活 C．远古的传说 D．早期国家产生 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，在河姆渡遗址中出土了大量骨耜，表明当时人们已经开始进行农业生产，用骨耜来翻土等，是原始农耕的重要标志；我国在原始社会时期，河姆渡原始居民就已经开始种植水稻，碳化稻粒是原始农耕中农作物种植的直接证据；猪纹陶钵的出现说明当时已经有了家畜饲养业，而家畜饲养业是原始农耕生活的重要补充，与原始农耕生活的发展密切相关；人面鱼纹彩陶盆体现的是原始的艺术和文化，但从侧面也能反映出当时人们相对稳定的生活状态，这种稳定的生活是建立在原始农耕基础上的，人们有了稳定的食物来源，才会有精力去发展艺术等文化方面的内容。四张图片都与原始农耕生活相关，B项正确；题干中的骨耜是农业生产工具，碳化稻粒是农作物遗迹，猪纹陶钵和人面鱼纹彩陶盆主要与原始的生活和文化相关，它们不是直接用于研究人类起源的典型证据，与人类起源这一主题关联不大，排除A项；题干中的这些出土文物是实实在在的历史实物，是对当时人们生产生活的直接反映，不是传说，不属于远古传说的范畴，排除C项；题干中的这些出土文物主要反映的是原始社会时期人们的生产生活状况，还没有达到国家产生的阶段，不涉及国家机构等相关内容，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）下图是陕西西安半坡遗址出土的石器。这说明半坡人（     ） ） A．以捕鱼狩猎为生 B．已从事农业生产 C．居住半地穴式房屋 D．懂得人工种植水稻 【答案】B 【解析】 据题干“石铲、石刀、石磨盘”和所学知识可知，石铲用来翻土、石刀用来收割以及石磨盘可以用来进行谷物加工，说明半坡人已经从事农业生产，B项正确；石铲用来翻土、石刀用来收割、石磨盘用来进行谷物加工，说明发展了农业，没有体现捕鱼狩猎，排除A项；半坡居民居住的是半地穴式房屋，但题干中没有体现，排除C项；生活在长江流域的河姆渡人，种植水稻，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）历史叙述包括史实与评价。下列关于“农业的起源”学习主题内容的叙述，属于历史评价的是（     ） A．距今约2万年，我国先民开始对一些野生的植物进行管理 B．距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物 C．目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国 D．原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础 【答案】D 【解析】 据材料可知，历史叙述包括史实与评价。材料“原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础”，强调了原始农业在古代文明中的作用，属于历史评价，D项正确；材料“距今约2万年，我国先民开始对一些野生的植物进行管理”，记述的是我国先民对一些野生植物开始管理的时间，是历史史实，排除A项；材料“距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物”，记述的是我国南北方出现人工栽培农作物的时间，是历史史实，排除B项；材料“目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国”，记述的是已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国的史实，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）河姆渡居民居住的是半地穴式圆形房屋，主要种植粟。 【答案】错误 【解析】 根据所学知识可知，河姆渡居民居住的是干栏式房屋，主要种植水稻；半坡居民才居住半地穴式圆形房屋并种植粟。题干混淆了两者的特征，故原题错误。 9．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）下列农作物中，由河姆渡居民最早栽培的是（     ） A．粟 B．水稻 C．黍 D．小麦 【答案】B 【解析】 根据所学知识，河姆渡遗址位于浙江省余姚市，经考证，河姆渡遗址出土了大量的稻谷遗存，包括稻壳、稻叶等，这说明他们已经掌握了水稻种植技术，水稻也是河姆渡居民最早栽培的，B项正确；粟是半坡原始居民最早栽培的农作物，排除A项；黍是我国北方先民栽培的农作物，排除C项；中国最早的小麦遗存发现于黄河流域，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）下列原始居民中，最早种植水稻并居住于干栏式房屋的是（     ） A．北京人 B．半坡居民 C．河姆渡人 D．山顶洞人 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，河姆渡人位于长江下游，距今约7000年，是最早种植水稻的原始居民（考古发现水稻遗迹），并建造干栏式房屋（高脚屋）以适应潮湿环境，C项正确；北京人和山顶洞人属于旧石器时代，以狩猎采集为生，不种植作物，也不建造房屋，排除A项和D项；半坡居民位于黄河流域，主要种植粟（小米），居住半地穴式房屋，不种植水稻，排除B项。故选C项。 11．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）“日出而作，日入而息”，这种勤劳坚韧的精神早已深深融入中华民族的血脉之中，同时也孕育了中华民族爱乡恋土的深厚情怀。这样的民族性格反映出中国古代（     ） A．商品经济发达 B．崇神现象普遍 C．农耕文明兴盛 D．贫富分化严重 【答案】C 【解析】 据题干“‘日出而作，日入而息’，这种勤劳坚韧的精神早已深深融入中华民族的血脉之中，同时也孕育了中华民族爱乡恋土的深厚情怀。”可知，“日出而作，日入而息”，反映了中国古代以农耕为核心的文明形态，C项正确；题干未提及商业贸易内容，而农耕文明的核心是自给自足的自然经济，排除A项；“日出而作，日入而息”体现是与自然规律相适应的农耕文明，无法得出崇神现象普遍的结论，排除B项；题干未提及社会阶层分化内容，“日出而作，日入而息”体现的是人们根据自然规律劳作休息的现象，排除D项。故选C项。 12．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）比较法是学习历史的重要方法。半坡居民和河姆渡居民的相似之处是（     ） A．普遍使用打制石器 B．已会种植农作物并定居生活 C．建造干栏式房屋 D．生活在北京周口店一带 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，半坡居民（黄河流域，陕西西安）和河姆渡居民（长江流域，浙江余姚）均属于新石器时代农耕文化，两者都已掌握农作物种植（半坡种粟、河姆渡种水稻）并形成定居生活，B项正确；半坡和河姆渡普遍使用磨制石器（新石器时代特征），而非打制石器（旧石器时代特征），排除A项；干栏式房屋是河姆渡特有（适应潮湿环境），半坡居民建造半地穴式房屋，两者建筑方式不同，排除C项；北京周口店是旧石器时代北京猿人遗址，半坡和河姆渡均不在此地（半坡在陕西、河姆渡在浙江），排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·云南省部分学校·期中）红河州某校历史兴趣小组的视频号选取了以下素材：炭化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片、木结构水井复原图等。他们拍摄的历史微视频的片名可能是（       ） A．《探秘山顶洞人》 B．《大汶口文化密码》 C．《半坡遗址之谜》 D．《走近河姆渡文化》 【答案】D 【解析】 根据题干“炭化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片、木结构水井复原图”和所学知识可知，河姆渡遗址出土了炭化稻谷，且发现了木结构水井遗迹，河姆渡原始居民会种植水稻，制作象牙雕刻等工艺品，与素材特征完全对应，D项正确；山顶洞人属旧石器时代，无农业和定居建筑，居住在洞穴里，不会种植水稻，也没有木结构水井，排除A项；大汶口文化以黄河流域粟作农业和陶器为主，与题干所给的木结构水井、炭化稻谷、象牙雕刻装饰品等典型特征不匹配，排除B项；半坡原始居民居住半地穴式圆形房屋，种植粟，与题干中的木结构水井、炭化稻谷不符，排除C项。故选D项。 14．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）在重庆云阳大地坪遗址，考古人员发掘出几块5000多年前的古老陶片，陶片上粘附着一些神秘的物质，经确认这些神秘物质就是人工栽培水稻。这可用于研究（     ） A．炎黄部落的早期起源 B．旧石器时代的生活方式 C．原始农耕时代的生产生活 D．早期猿人向人类进化的规律 【答案】C 【解析】 据题干“考古人员发掘出几块5000多年前的古老陶片，陶片上粘附着一些神秘的物质，经确认这些神秘物质就是人工栽培水稻”和所学知识可知，人工栽培水稻属于农业活动，而农业的出现是新石器时代（原始农耕时代）的重要标志，此时人类开始定居并制作陶器，C项正确；炎黄部落的早期起源相关的考古证据一般会有与炎黄部落活动区域、特征遗物等相关的内容，如与炎黄传说相关的文化遗存，而5000多年前的人工栽培水稻主要反映的是农业生产，和炎黄部落早期起源的直接关联不大，排除A项；“旧石器时代”以采集狩猎为主，尚未出现农业，排除B项；早期猿人向人类进化的规律主要研究的是人类进化过程中体质特征、工具制造等方面的变化，如从猿到人的直立行走、脑容量变化、打制石器的使用等，和人工栽培水稻这种农业生产活动无关，排除D项。故选C项。 15．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑。该建筑是一种木结构的地面建筑，一般由若干木桩、圆木和木板组成，下部由木柱构成底架，高出地面。该建筑体现了河姆渡人（       ） A．适应自然环境 B．打鱼捕猎为生 C．采集狩猎为生 D．掌握雕刻技术 【答案】A 【解析】 据题干“河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑。该建筑是一种木结构的地面建筑，一般由若干木桩、圆木和木板组成，下部由木柱构成底架，高出地面。”和所学知识可知，河姆渡人生活在长江流域，气候潮湿多雨。干栏式建筑“下部由木柱构成底架，高出地面”，可有效防潮、防虫蛇，是河姆渡人根据当地自然环境做出的适应性建筑选择，A项正确；干栏式建筑的结构特点与“打鱼捕猎”的生产方式无直接关联，无法体现该生产方式，排除B项；干栏式建筑的形式与“采集狩猎”的生产方式没有直接联系，不能体现该生产方式，排除C项；题干中未提及干栏式建筑涉及雕刻技术，该选项与材料内容无关，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）古代先民在炊煮食物时，需克服“水火不容”的矛盾。河姆渡与半坡等新石器时代聚落，通过创造某种器具作为隔离层，实现了“水火相济”。这种关键器具的制作技术是（     ） A．人工取火 B．栽培粟黍 C．制作陶器 D．磨制石器 【答案】C 【解析】 根据题干可知，河姆渡与半坡聚落通过某种器具实现“水火相济”，即用隔离层解决炊煮时水火矛盾，陶器（如陶罐、陶鼎）可作为容器盛水置于火上，实现水火隔离。河姆渡与半坡遗址均出土大量陶器，印证了其在炊煮中实现“水火相济”的用途，C项正确；“人工取火”是取火技术，解决的是火的获取问题，与题干中“水火相济”所需的隔层无关，排除A项；“栽培粟黍”属于农业生产范畴，和炊煮器具的隔层没有关系，排除B项；“磨制石器”是工具制作技术，用于生产工具的加工，不涉及炊煮器具的隔层，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）考古工作者在河姆渡遗址发现了稻草的堆积层、骨耜、猪的骨头、密集的房屋。据此可推断，河姆渡居民的生产生活方式是（     ） A．集体群居 B．采集渔猎 C．农耕定居 D．铁犁牛耕 【答案】C 【解析】 根据题干“稻草的堆积层、骨耜、猪的骨头、密集的房屋”和所学知识可知，河姆渡人生活在距今约7000千年长江流域的浙江余姚，居住干栏式房屋，会使用磨制石器，如骨耜以及种植水稻。说明河姆渡居民的生产生活方式是农耕定居，C项正确；刀耕火种是原始人群生活特点，排除A项；河姆渡居民不是游牧渔猎，排除B项；铁犁牛耕出现于春秋时期，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）河姆渡原始居民居住的房屋样式是（     ） A．半地穴式圆形房屋 B．干栏式建筑 C．土木结构的房屋 D．洞穴 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，河姆渡原始居民生活在长江流域，气候温暖湿润，多水泽，干栏式建筑以木桩插于地下，上面用木板等搭建，分为上下两层，上层住人，下层饲养牲畜或堆放杂物，这种建筑样式可以防潮、通风，适应了当地的自然环境，B项正确；半地穴式圆形房屋是半坡原始居民的房屋样式，半坡居民生活在黄河流域，气候相对干燥寒冷，这种房屋有利于保暖，排除A项；土木结构的房屋并非河姆渡原始居民典型的房屋样式，该表述比较宽泛，排除C项；洞穴是远古人类早期的居住形式，河姆渡原始居民已经进入定居的农耕生活，不再居住洞穴，排除D项。故选B项。 19．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）比较河姆渡居民和半坡居民在生产生活方面的异同。（提示：可从居住地域、房屋样式、种植作物、饲养家畜、手工业等方面进行比较） 【答案】相同点： （1）都过着定居生活，从事原始农业生产； （2）都使用磨制石器和陶器； （3）都会建造房屋。 不同点： （1）地理位置：河姆渡居民位于长江流域，半坡居民位于黄河流域； （2）房屋样式：河姆渡居民居住干栏式房屋，半坡居民居住半地穴式圆形房屋； （3）主要农作物：河姆渡居民种植水稻，半坡居民种植粟； （4）陶器特色：河姆渡居民制作黑陶，半坡居民制作彩陶。 【解析】 结合所学知识可知，半坡居民生活在距今约6000年的陕西西安东部半坡村一带，河姆渡居民生活在距今约7000年的浙江余姚，他们均是我国古代原始农耕的代表人物，都过着定居生活，从事原始农业生产；都使用磨制石器和陶器，并且都会建造房屋。但是其所处的地理位置、房屋的样式、农作物、陶器等方面有着显著的不同，例如河姆渡居民位于长江流域，半坡居民位于黄河流域；河姆渡居民居住干栏式房屋，半坡居民居住半地穴式圆形房屋；河姆渡居民种植水稻，半坡居民种植粟；河姆渡居民制作黑陶，半坡居民制作彩陶。故相同点：（1）都过着定居生活，从事原始农业生产；（2）都使用磨制石器和陶器；（3）都会建造房屋。不同点：（1）地理位置：河姆渡居民位于长江流域，半坡居民位于黄河流域；（2）房屋样式：河姆渡居民居住干栏式房屋，半坡居民居住半地穴式圆形房屋；（3）主要农作物：河姆渡居民种植水稻，半坡居民种植粟；（4）陶器特色：河姆渡居民制作黑陶，半坡居民制作彩陶。 20．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）考古学家在河南渑池的仰韶村发现了史前彩陶片，依据考古惯例，该文化被命名为仰韶文化，泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等。据此，下列遗址中属于仰韶文化的一种类型的是（     ） A．河姆渡 B．半坡 C．大汶口 D．良渚 【答案】B 【解析】 根据题干信息“该文化被命名为仰韶文化，泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等”并结合所学知识可知，半坡遗址位于黄河中游，距今约6000年，属于新石器时代，其文化特征包括彩陶、半地穴式房屋、磨制石器，符合仰韶文化的类型，B项正确；河姆渡遗址位于长江流域，距今约7000年，其特征是干栏式房屋、黑陶，并非黄河中游的仰韶文化类型，排除A项；大汶口遗址距今约5900—4400年，虽属新石器文化，但不属于黄河中游的仰韶文化范畴，排除C项；良渚遗址位于长江流域，距今约5300—4300年，以玉器为典型特征，并非仰韶文化类型，排除D项。故选B项。 21．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）下图卡片记录了某遗存的相关信息，据此推断该文化遗存是（     ） A．半坡遗址 B．元谋人遗址 C．河姆渡遗址 D．山顶洞人遗址 【答案】A 【解析】 根据材料信息“距今约6000年、黄河流域、半地穴式圆形房屋、人面鱼纹彩陶”并结合所学可知，半坡遗址位于黄河流域（陕西西安），距今约6000年，典型房屋为半地穴式圆形房屋，陶器以人面鱼纹彩陶盆为代表，与卡片信息完全吻合，A项正确；元谋人遗址距今约170万年，属旧石器时代早期，无房屋建筑和彩陶制作，且位于长江流域附近（云南元谋），与图片信息不符，排除B项；河姆渡遗址位于长江流域（浙江余姚），距今约7000年，房屋为干栏式，陶器以黑陶为主（如猪纹陶钵），与图片信息不符，排除C项；山顶洞人遗址距今约3万年，属旧石器时代晚期，无固定房屋和彩陶，与图片信息不符，排除D项。故选A项。 22．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）仰韶先民使用的生产工具主要是石斧、锛、锄、铲等几种，这些工具在打制的基础上经研磨加工制成，表面更光滑、刃部更锋利，形态规整。仰韶先民使用的工具属于（     ） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜工具 D．铁制工具 【答案】B 【解析】 据题干“在打制的基础上经研磨加工制成，表面更光滑、刃部更锋利，形态规整。”和所学知识可知，磨制石器的核心工艺就是先打制粗坯，再通过研磨、抛光等工序精细加工，使其具备光滑表面和锋利刃部，与题干描述完全契合。仰韶文化属于新石器时代中期，磨制石器是新石器时代的典型生产工具，符合仰韶先民的生产水平，B项正确；打制石器仅通过敲击、砸打成型，表面粗糙、刃部钝厚，无研磨加工的精细步骤，排除A项；青铜工具出现于商周时期（青铜时代），而仰韶文化属于新石器时代（约公元前5000—前3000年），当时尚未进入青铜冶炼阶段，排除C项；铁制工具（尤其是人工冶铁）最早出现于春秋时期，仰韶文化远早于这一时期，且题干工具材质为石制，并非铁制，排除D项。故选B项。 23．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）考古学家在大汶口文化晚期的墓葬中，发现有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的一无所有。据此可知大汶口文化晚期（     ） A．手工制品精良 B．贫富分化出现 C．审美意识发展 D．生产方式变革 【答案】B 【解析】 据题干“在大汶口晚期的墓葬中，有的墓葬里有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的墓葬里却一无所有”并结合所学知识可知，大汶口原始居民生活在父系氏族时期，当时随着社会生产力的发展，出现了私有财产和贫富分化，所以大汶口原始居民的墓葬里，大都有随葬品，但其数量却差异很大，B项正确；材料信息反映的是不同的墓葬陪葬品不同，没有反映手工制品精良和审美意识，排除AC项；材料反映的是数量多少，未涉及生产方式变革，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）考古团队在陕西西安半坡遗址发掘出大量碳化粟粒、磨制石斧及人面鱼纹彩陶盆。要获取半坡人农业生产与社会生活的直接证据，主要应依据（     ） A．《山海经》中关于神农氏的记载 B．遗址中出土的碳化粟粒与彩陶盆 C．学者对原始农耕生活的理论推演 D．《史记·五帝本纪》的相关描述 【答案】B 【解析】 据材料“考古团队在陕西西安半坡遗址发掘出大量碳化粟粒、磨制石斧及人面鱼纹彩陶盆”可知，题干要求选择获取半坡人农业生产与社会生活的“直接证据”，直接证据应为考古出土的实物（第一手资料），碳化粟粒和彩陶盆是半坡遗址直接出土的实物，能直接反映当时农业和手工业发展，属于直接证据，B项正确；《山海经》中关于神农氏的记载、《史记·五帝本纪》的相关描述均为后世文献记载，可能存在传说或主观加工，可靠性较低，排除AD项；学者对原始农耕生活的理论推演是学者的理论推演，属于间接分析，非原始证据，排除C项。故选B项。 25．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）与“黄河流域”“半地穴式圆形房屋”“粟”等关键词有关的古人类活动遗址应是（     ） A．蓝田人遗址 B．北京人遗址 C．半坡遗址 D．河姆渡遗址 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，距今约6000年的半坡原始居民坐落于陕西西安半坡村，是黄河流域农耕文化的代表，房屋结构是半地穴式圆形房屋，半坡原始居民制作出精美的磨制石器，还制造骨器、角器等生产工具，用以开垦土地，从事农业生产，主要种植粟，C项正确；蓝田人生活在距今100万年时期，会使用火，过着原始生活，排除A项；北京人过穴居生活，能够直立行走，排除B项；河姆渡人位于长江流域，种植的农作物是水稻，房屋是半干栏式，排除D项。故选C项。 26．（25-26七上·云南省部分学校·期中）2025年，陕西某考古展览厅新展“华夏曙光”开放，展览中展示了以下考古发现，这些考古遗存可用于研究我国远古时期（     ） 遗址名称 时间 遗存 河北武安磁山遗址 约10300—8700年 大量粟的堆积、石磨盘、石磨棒 湖南澧县彭头山遗址 约9100—8200年 炭化稻谷、稻壳，以及原始的农耕工具 山东泰安北辛遗址 约7300—6300年 碳化粟粒、黍粒，还有用于农业生产的石铲等 A．早期人类的体质特征 B．原始农业的兴起和发展 C．金属器具的使用情况 D．部落联盟之间的战争 【答案】B 【解析】 根据题干材料和所学可知，磁山遗址的粟、石磨盘；彭头山遗址的稻谷、农耕工具；北辛遗址的粟、黍及石铲，均反映了农作物种植和农业工具的使用，属于原始农业兴起和发展的证据，B项正确；早期人类的体质特征，需要人类化石来印证，与题干无关，排除A项；题干材料没有提及金属器具，工具均为石器，排除C项；题干材料没有涉及部落联盟之间的战争，且战争无相关遗存，排除D项。故选B项。 27．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）大汶口文化时期，在同一墓地的墓葬群中，有的随葬百余件成套的器物，有的却一无所有，反映了这一时期（       ） A．生产力水平高度发达 B．社会出现了贫富分化 C．没有贫富贵贱的差别 D．制陶技术水平高超 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，墓葬随葬品的数量和质量是反映当时社会财富分配的重要依据。大汶口文化同一墓地中，有的墓葬随葬百余件成套的器物，有的却一无所有，直接体现了社会成员之间财富占有量的差距，说明这一时期已出现贫富分化，B项正确；墓葬随葬品的差异体现的是财富分配不均，而非生产力的高度发达，排除A项；题干中墓葬随葬品的巨大差异，与没有贫富贵贱的差别表述完全相反，排除C项；材料核心是通过随葬品数量差异反映社会分化，而非强调制陶技术的高低，排除D项。故选B项。 28．（25-26七上·云南省部分学校·期中）下图的大汶口文化八角星纹彩陶豆现藏于山东博物馆，被誉为“天下第一罐”，与法国卢浮宫的镇馆之宝——胜利女神雕像、断臂维纳斯和《蒙娜丽莎》相比肩。它反映了当时（     ） A．生产力高速发展 B．精湛的制陶技术 C．人类生活较精致 D．新石器异常精美 【答案】B 【解析】 根据题干信息“大汶口文化八角星纹彩陶豆现藏于山东博物馆，被誉为‘天下第一罐’”和所学知识可知，八角星纹彩陶豆造型优美、纹饰精细，其制作工艺复杂，体现出当时制陶技术的精湛，能够烧制出如此精美的陶器，B项正确；大汶口文化时期生产力虽有发展，但仅一件彩陶豆不能表明生产力“高速发展”，当时的生产方式和工具仍较为原始，发展速度有限，排除A项；一件精美陶器不能代表当时整体人类生活“较精致”，大部分人的生活还是以满足基本生存需求为主，排除C项；彩陶豆属于陶器，并非新石器，概念不符，排除D项。故选B项。 29．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）在大汶口墓葬的考古发掘中，发现有墓主人手握獐牙勾形器的现象。从墓葬发掘的情况看，手握獐牙器者是少数；并且和其他墓葬相比，有獐牙器的墓葬，随葬品都是比较丰富的。这可以用来说明大汶口文化（     ） A．贫富差距尚不明显 B．手工业高度发达 C．贫富分化较为突出 D．早期国家已经产生 【答案】C 【解析】 根据材料“从墓葬发掘的情况看，手握獐牙器者是少数；并且和其他墓葬相比，有獐牙器的墓葬，随葬品都是比较丰富的”可知，手握獐牙器者随葬品都比其他墓葬随葬品丰富，这说明当时私有制已经出现，贫富分化较为突出，C项正确；手握獐牙器者随葬品都比其他墓葬随葬品丰富，说明贫富分化较为突出，并非贫富差距尚不明显，排除A项；材料中没有涉及手工业生产的有关情况，排除B项；手握獐牙器者随葬品都比其他墓葬随葬品丰富，说明贫富分化较为突出，并不能证明早期国家的产生，国家产生的标志之一是公共权力的出现，材料中没有体现，排除D项。故选C项。 30．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）下表是大汶口遗址部分墓葬出土的随葬品情况，表中内容反映的现象是（     ） 号数 随葬品数量 10号 陶器82件、石器4件、玉器2件、象牙器5件等，共289件 61号 只有1件陶鼎和1块石器 70号 两位成年人合葬，总共只有1把石斧（钺） A．商业交换频繁 B．社会生活奢侈 C．性别差异突出 D．贫富分化明显 【答案】D 【解析】 根据表格可知，10号墓葬随葬品多达289件（含陶器、玉器、象牙器等），而61号、70号墓葬随葬品极少，这种悬殊差异直接反映了大汶口文化时期贫富分化明显的社会现象，D项正确；表格中未体现商品交易、跨区域交换的信息，随葬品差异的核心是贫富分化，而非商业活动，排除A项；仅部分墓葬随葬品丰富，不能说明整体社会生活奢侈，且“奢侈”并非这种差异的本质属性，排除B项；表格中没有关于男女随葬品区别的信息，无法体现性别差异，排除C项。故选D项。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）中华文明探源工程提出了判断进入文明社会标准的中国方案。依据中国方案，人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．磨制石器 B．水稻、粟等粮食作物的种植 C．制作陶器 D．私有制、阶级、国家的产生 【答案】D 【解析】 结合所学知识，私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，D项正确；磨制石器的出现标志着人类进入新石器时代，排除A项；水稻、粟等粮食作物的种植标志着我国原始农业获得一定发展，为古代文明社会的形成奠定了重要基础，排除B项；制作陶器是原始农业获得发展的重要标志，为古代文明社会的形成奠定了重要基础，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）中华文明探源工程提出了判断进入文明社会标准的中国方案。人类进入文明社会的重要标志是（       ） A．原始农业、畜牧业的发展 B．公共设施的修建和人口集中 C．专门从事社会管理阶级的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，私有制的产生导致财产分化，进而引发阶级对立；为了维护统治秩序，国家应运而生。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，D项正确；原始农业、畜牧业的发展是文明产生的经济基础，但并非进入文明社会的直接标志，排除A项；公共设施修建和人口集中是文明社会的表现形式，而非核心标志，排除B项；“专门从事社会管理阶级的出现”属于阶级分化的一部分，表述不够全面，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）某历史兴趣小组同学在一次主题学习中，任小怀同学找到了一些：“早期国家”、“良渚古城”、“陶寺古城”的素材，该兴趣小组研究的主题应该是（     ） A．我国境内的古人类 B．农业的起源与定居生活 C．远古的传说 D．早期国家与文明的起源 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，“早期国家”“良渚古城”“陶寺古城”均属于新石器时代晚期的重要考古发现。良渚古城（距今约5300-4300年）和陶寺古城（距今约4300-3900年）是中华文明起源的重要实证，反映了社会复杂化与早期国家形态的形成，D项正确；我国境内的古人类（如元谋人、北京人）属于旧石器时代，而“早期国家”“良渚古城”“陶寺古城”属于新石器时代晚期，研究主题不匹配，排除A项；农业起源与定居生活主要对应新石器早期（如河姆渡、半坡），题干中的“早期国家”“古城”已超越农业起源阶段，排除B项；远古的传说（如炎黄、尧舜）多为文献记载，而题干强调的是考古实证（古城、早期国家），研究主题不匹配，排除C项。故选D项。 4．（25-26七上·云南省部分学校·期中）在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（     ） A．社会分化明显 B．早期文字形成 C．铁制工具普及 D．奴隶社会瓦解 【答案】A 【解析】 根据题干“随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明”可知，良渚权贵墓葬中随葬大量玉器（如玉琮、玉璧、玉钺），而普通墓葬随葬品极少，这种鲜明对比反映了社会阶层差异，表明当时已存在等级制度，A项正确；良渚文化虽有一些刻划符号，但未形成成熟文字系统，题干也未提及文字证据，排除B项；良渚时期属于新石器时代，主要使用石器和玉器，铁器尚未出现（中国铁器普及始于春秋战国时期），排除C项；奴隶社会在中国形成于夏商周时期（约公元前2070年后），良渚文化早于这一时期，且题干未涉及奴隶制度的变化，排除D项。故选A项。 5．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）在良渚遗址权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，而普通墓葬的随葬品很少。这说明当时（     ） A．原始宗教信仰有所发展 B．阶级分化相当明显 C．中国进入部落联盟时期 D．已经出现早期国家 【答案】B 【解析】 根据材料“随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器”、“而普通墓葬的随葬品很少”及所学知识可得，在良渚文化时期已经出现明显的阶级分化现象，B项正确；材料没有强调原始宗教问题，不符合题意，排除A项；三皇五帝属于部落联盟时期，不符合题意，排除C项；早期国家指的是夏商周时期，不符合题意，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）良渚古城距今5300—4300年，其宏伟的城址、庞大的水利系统及贵族墓地里出土的玉琮、玉钺等礼器，展现了早期国家的社会组织与祭祀文化，被列入《世界遗产名录》。该遗址的发现有助于探索（     ） A．旧石器时代的社会 B．中华文明的起源 C．国家统一的历程 D．封建王朝的兴衰 【答案】B 【解析】 根据题干信息“良渚古城距今5300—4300年，其宏伟的城址、庞大的水利系统及贵族墓地里出土的玉琮、玉钺等礼器，展现了早期国家的社会组织与祭祀文化”和所学知识可知，良渚古城展现了早期国家的社会组织与祭祀文化，是中华文明起源的重要实证，其发现有助于探索中华文明的起源，B项正确；“旧石器时代”错误，因良渚属于新石器时代，排除A项；“国家统一”和“封建王朝”均与良渚所处时代不符，此时尚未形成统一国家或封建王朝。良渚遗址的发现为研究中华文明多元一体的起源提供了重要依据，排除CD项。故选B项。 7．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。 8．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）下图是良渚古城城墙分布示意图。距今约5000年的良渚古城是一个具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。据此可知，良渚（     ） A．最早开始定居生活 B．农耕技术领先全国 C．具备早期国家形态 D．具有多元文化特征 【答案】C 【解析】 根据材料“距今5000年的良渚古城是一个具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑”可知，都邑是国家形态出现的重要标志之一，说明良渚具备早期国家形态，C项正确； 根据所学知识可知，在良渚文化之前已经有开始定居的文化，排除A项；材料未提及良渚文化的农耕情况，不能得出农耕技术领先全国，排除B项；材料未体现文化的多元，排除D项。 故选C项。 9．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（       ） A．初步产生物品交换 B．已经出现早期国家 C．广泛使用青铜工具 D．开始推广牛耕技术 【答案】B 【解析】 根据“古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米”联系所学可知，良渚古城的考古发现证实，距今5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会，B项正确；材料并未体现原始社会时期人们为了生存通过物品交换来获取自己需要的资源，排除A项；商朝时期广泛使用青铜工具，排除C项；牛耕技术开始推广是在春秋战国时期，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）新石器时代晚期，红山文化的玉器大多没有繁缛的修饰，且造型以写实为主；良渚文化的玉器上都刻有各式各样的“神徽”，“神徽”上的动物或人都被高度夸张化和抽象化。这反映出当时（     ） A．南方文化处于领先地位 B．神权与王权相结合 C．不同文化之间缺乏交流 D．文化的多样性 【答案】D 【解析】 根据题干信息“造型以写实为主”“神徽”“神徽”和所学知识可知，红山、良渚玉器的不同造型/装饰风格，体现了同一时期不同区域文化的多样性，符合题意，D项正确；“南方文化领先”无依据，题干仅对比风格差异，未体现文化水平高低，排除A项；“神权与王权结合”是良渚玉器（神徽）的特点，但无法涵盖红山文化，属于以偏概全，排除B项；“缺乏交流”与史实不符，新石器时代晚期不同文化间存在交流（如玉器工艺传播），且题干未体现交流情况，排除C项。故选D项。 11．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）中华文明探源工程证实了中华大地5000年文明。请结合所学知识，回答下列问题。 （1）列举我国原始社会时期黄河流域和长江流域的各两个典型文化遗址。 （2）简述良渚古城和陶寺古城的考古发现及其意义。 （3）概括中华文明起源与早期发展的特点。 【答案】（1）黄河流域：半坡遗址、大汶口遗址、陶寺遗址等；长江流域：河姆渡遗址、良渚遗址等。     （2）良渚古城：发现了古城遗址、大型水利工程、精美的玉器等，说明当时已出现早期国家。陶寺古城：发现了大型墓葬、宫殿基址、天文观测设施等，表明当时黄河中游地区已出现早期国家。     （3）特点：中华文明具有多元一体的特征；各具特色的区域文明彼此交流融合，共同构成了早期中华文明的主体。      【解析】（1）小问详解： 黄河流域：据所学可知，半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，距今约6000年，是一处重要的仰韶文化遗址。大汶口文化主要分布于黄河下游和淮河中下游地区，距今约5900—4400年。陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。 长江流域：据所学可知，浙江余姚河姆渡遗址位于长江下游地区，距今约7000年。良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300—4300年。 （2）小问详解： 考古发现及其意义：据所学可知，良渚古城由宫殿区、内城和外城组成。内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米，规模在当时世界上首屈一指。城的北部和西北部有一个复杂的水利系统，由人工修建的水坝和自然山体组成，是同时期世界上规模最大的水利工程。内城中部，有一个人工堆筑的高台，上面建有大型广场和多组高等级建筑，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。陶寺古城的宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了有可能是观象台的遗迹。陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 （3）小问详解： 特点：据所学可知，中华文明起源具有多元一体、满天星斗的特征。即起源地众多，如黄河流域、长江流域、辽河流域等都有文明起源的迹象，各具特色的区域文明在长期发展中相互交流、融合，最终形成以中原地区为核心的一体化文明格局，共同构成了早期中华文明的主体。 12．（25-26七上·云南省部分学校·期中）下面是陶寺古城遗址考古发现的实物（复原物），该遗址距今约4300—4000年。这些考古实物（复原物）的发现能够印证当时这一地区（     ） A．手工业水平已经较为发达 B．农业生产出现细致分工 C．代表农耕文明的最高水平 D．具备了早期国家的雏形 【答案】D 【解析】 根据材料所示“考古实物（复原物）”结合所学知识可知，“1号宫殿基址”说明当时陶寺古城遗址已经有了象征统治地位的宫殿，“观象台”说明当时已经有了初步对自然的认识，“象征军权的玉钺”说明当时已经存在军队，“朱书符号陶壶”说明当时已经出现了简单的文字，由此可知材料图片所示的考古实物及复原物证实陶寺古城已经具备了早期国家的雏形，D项正确；图片中“玉钺”“陶壶”可以反映当时手工业的发展水平，但图片1及图片2与手工业无关，排除A项；材料所示四幅图片均与农业生产无关，排除B项；材料图片中陶寺遗址的考古实物并未涉及农作物种植等可以印证农耕文明的发展水平，排除C项。故选D项。 13．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）据考古发现，在山西陶寺遗址一座贵族墓随葬的骨耜上发现刻有一个“辰”字，专家推测墓主的职官可能是农官；同时该遗址还发现有古天文台，它可将一个太阳年分为20个节令——包括冬至、夏至、春分、秋分4个重要节点。这反映了当时（     ） A．社会阶层的分化 B．文字体系的形成 C．国家形态的成熟 D．农业经济的发展 【答案】D 【解析】 根据材料“专家推测墓主的职官可能是农官；同时该遗址还发现有古天文台，它可将一个太阳年分为20个节令——包括冬至、夏至、春分、秋分4个重要节点”等信息可知，陶寺遗址中有农官的设置，出土的岁时节令与农业种植、收获都有极大的关系，节令是指导农耕生产的时节体系，说明这时期农业经济有一定的发展，D项正确；材料所述是贵族墓葬的情况，未涉及其他阶层，不能说明社会阶层的分化，排除A项；仅仅由骨耜上发现刻有一个“辰”字，不能说明形成了文字体系，也不符合史实，排除B项；根据所学知识可知，陶寺遗址只具备国家的初始形态，“成熟”说法与史实不符，排除C项。故选D项。 14．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）山西陶寺古城遗址中围墙环绕的宫城、高等级建筑，表明当时统治者有较强的组织调动能力。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的阶级分化。材料说明（     ） A．陶寺古城进入文明社会 B．长江流域出现早期国家 C．社会成员之间地位平等 D．统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 根据题干内容并结合所学知识可知，材料中“围墙环绕的宫城、高等级建筑”体现了城市规划与统治权力的集中，“1300余座墓葬且表现出明显的阶级分化” 反映了社会分层的出现。这些特征是文明社会（具备城市、阶级分化、统治机构等要素）的典型标志，A项正确；陶寺古城位于山西，属于黄河流域，并非长江流域，排除B项；明显的阶级分化说明社会成员地位并不平等，排除C项；陶寺古城属于史前文明遗址，封建国家建立是在战国之后，排除D项。故选A项。 15．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）在陶寺古城遗址大型墓葬中，鼍鼓、石磬、土鼓构成固定组合，在入葬时间相差100多年的墓葬里都出现了这样的组合，且数量和摆放位置固定。由此可见，陶寺社会已经初步形成了礼制。这些考古发现可以印证（     ） A．建筑技术的领先 B．生产工具的改进 C．审美观念的发展 D．早期国家的产生 【答案】D 【解析】 据题干“在陶寺古城遗址大型墓葬中，鼍鼓、石磬、土鼓构成固定组合，在入葬时间相差100多年的墓葬里都出现了这样的组合，且数量和摆放位置固定”和所学知识可知早期国家产生的重要标志之一是礼制的形成与阶级分化。陶寺遗址中，大型墓葬专属的鼍鼓、石磬等礼器组合，且长期保持固定规格和摆放方式，说明当时已形成一套规范社会等级、维护统治秩序的礼制，体现了阶级分化和权力集中，D项正确；题干核心信息是礼器组合固定，反映的是社会等级和礼制，与建筑技术无关，排除A项；生产工具的改进主要指石器、青铜器等生产资料的进步，而题干中的鼍鼓、石磬是礼器，并非生产工具，排除B项；题干强调的是组合固定、规格统一所体现的等级规范，而非单纯的审美，排除C项。故选D项。 16．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）下表为同学们运用史论结合，论从史出的方法整理的资料。据此可得出的结论（     ） 资料1 《尚书》《诗经）（汉书》等都有“尧都平阳（临汾市西南一带）”的记载。 资料2 陶寺古城遗址（位于临汾市襄汾县）大城套小城、小城有宫殿，城中有专门用于祭祀和观测天象的“神台”，正是文明社会成熟的表现，也符合作为“王都”的基本条件。 A．古代典籍能够反映真实历史 B．文献资料与考古研究相印证 C．文献资料价值高于考古发现 D．文献资料记载内容较为客观 【答案】B 【解析】 根据题干信息及所学知识可知，资料1引用《尚书》等文献记载“尧都平阳”，资料2通过陶寺遗址的考古发现证明该地符合“王都”特征，两者内容一致，说明通过文献记载与考古发现相互印证得出结论，文献与考古成果可互为印证，B项正确；“古代典籍能够反映真实历史”片面强调文献的真实性，但未结合考古验证，排除A项；比较文献与考古的价值或客观性的说法不准确，均不符合题意，排除CD项。故选B项。 17．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）考古发现表明，距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们共同构成了早期中华文明的主体；传说当中，炎黄部落联盟与其他部落不断融合逐渐演化为华夏族。材料表明中华文明（     ） A．博大精深 B．故步自封 C．多元一体 D．守正创新 【答案】C 【解析】 根据题干“距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们共同构成了早期中华文明的主体”和所学可知，黄河、长江、西辽河流域的史前文明不断交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体，中原地区引领的文明新格局是在不断吸收各地文明要素基础上迅速崛起并持续发展形成的，走向一体，表明中华文明起源和初步发展的特征是多元一体，C项正确；“博大精深”形容思想和学术广博高深，与中华民族早期文明各具特色，分布广泛不符，排除A项；“故步自封”指把自己限制在原来的地方，比喻因循守旧，安于现状，不求创新进取，与中华文明多元一体不符，排除B项；“守正创新”强调在坚持正道、恪守原则的基础上，进行积极的创新和变革，与中华文明的特征多元一体不符，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）四川三星堆遗址因出土的青铜神树、青铜纵目面具等独具地方特色的文物而引起广泛关注。该遗址也发现了青铜尊、青铜鼎、玉璋、玉琮、玉璧等与黄河流域文化特征相似的文物，而浙江良渚遗址也曾出土了与之造型相似的玉琮。以上现象说明（       ） A．中华文明多元一体 B．古蜀文化相对先进 C．审美观念趋向统一 D．南北文化渐趋一致 【答案】A 【解析】 根据题干信息“四川三星堆遗址因出土的青铜神树、青铜纵目面具等独具地方特色的文物而引起广泛关注。该遗址也发现了青铜尊、青铜鼎、玉璋、玉琮、玉璧等与黄河流域文化特征相似的文物，而浙江良渚遗址也曾出土了与之造型相似的玉琮”，可知四川三星堆遗址发现了如青铜尊、青铜鼎、玉璋、玉琮、玉璧等与黄河流域一致的文物，而浙江良渚遗址也曾出土了与之造型相似的玉琮。”因此得出中华文明的起源是多元一体的，A项正确；材料没有对古蜀文化比较，更没有体现谁更先进，排除B项；审美观是人类在社会实践中形成的对美的基本看法，材料没有体现审美观念，排除C项；材料中没有涉及南北文化的发展趋势，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）以下是中国新石器时代晚期部分出土文物情况简表，由此可见，中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） 代表文物 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 黄河上游 A．领先世界 B．错综复杂 C．多元一体 D．单一纯粹 【答案】C 【解析】 根据题干“中华文明的起源和初步发展具有的特征”和所学知识可知，表格显示新石器时代晚期文物分布于黄河中游、辽河上游、长江下游等多个不同地理区域，体现了文明起源的“多元”；这些不同区域的文明均属于早期中华文明范畴，最终融合发展为中华文明的整体，反映“一体”特征，C项正确；“领先世界”题干未涉及与世界其他文明的比较，无法体现，排除A项；“错综复杂”侧重关系复杂，题干未体现区域间的复杂关系，排除B项；“单一纯粹”与多元分布矛盾，排除D项。故选C项。 20．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）牛河梁遗址、良渚古城遗址和陶寺古城遗址都出土了大量玉器。这些玉器雕刻精美，图案和形状有诸多相似之处。这反映了（     ） A．农耕技术趋于成熟 B．中华文明多元一体 C．早期国家已经建立 D．华夏认同观念形成 【答案】B 【解析】 根据材料“都出土了大量玉器。这些玉器雕刻精美，图案和形状有诸多相似之处”等信息可知，我国不同地区的文化遗址中都出土了精美的玉器，并有很多相似，这反映了中国早期文明呈现多元一体特征，B项正确；精美的玉器与“农业技术”无关，且这时期我国农耕技术未达到成熟的程度，排除A项；早期国家是指夏商周时期，题干材料没有涉及早期国家，排除C项；材料反映了中国早期文明呈现多元一体特征，没有涉及华夏认同观念的形成，且华夏认同观念初步形成于春秋时期，排除D项。故选B项。 21．（25-26七上·云南省部分学校·期中）五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（     ） A．古人类 B．蚩尤部落 C．华夏族 D．人文初祖 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，炎黄部落在长期发展中融合其他部落，逐渐形成了华夏族主干，C项正确；古人类指早期人类阶段，与题干中形成的族裔概念不符，排除A项；蚩尤部落是与炎黄部落交战的部落，并非融合演化的结果，排除B项；人文初祖是对炎帝和黄帝的尊称，指代具体人物而非族群，排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。 【答案】正确 【解析】 根据所学知识可知，炎帝和黄帝部落结成联盟，在涿鹿之战中击败蚩尤，逐渐融合形成华夏族，成为中华民族的主干。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，因其贡献奠定了中华文明的基础。本题正确。 23．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）被后人尊称为"人文初祖"的是（     ） A．黄帝和炎帝 B．尧和舜 C．禹和启 D．蚩尤 【答案】A 【解析】 根据所学知识，黄帝被尊为中华文明的奠基者，开创了衣裳、舟车、文字、音律、医学等；炎帝发明农耕、医药、陶器制作，是中华农耕文明和医药文明的开创者，炎帝与黄帝结盟后，共同融合形成华夏族，成为中华民族的共同祖先，被后人尊称为“人文初祖”，A项正确；尧和舜属于五帝中的后继者，以德治国著称，但未被尊称为“人文初祖”，排除B项；禹以治水闻名，启建立夏朝，未被尊称为“人文初祖”，排除C项；蚩尤是九黎族首领，与黄帝、炎帝并称“中华三祖”，但不是“人文初祖”，排除D项。故选A项。 24．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）中华文明源远流长，被后人尊崇为中华民族人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．尧和舜 C．舜和禹 D．周文王和周武王 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，炎帝和黄帝是传说中的部落首领，被尊为中华民族的始祖，他们代表了华夏文明的起源，后人常以“炎黄子孙”自称，体现了其人文初祖的地位，A项正确；尧和舜是五帝时代的贤君，并非初祖，排除B项；舜和禹时代较晚，禹是夏朝建立者，排除C项；周文王和周武王属于商周时期，与初祖无关，排除D项。故选A项。 25．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．隶首和大禹 【答案】A 【解析】 距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的“人文初祖”，A符合题意；BCD项与“人文初祖”称号不符，排除。故选择A。 26．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”这段文字描述的是传说中的（     ） A．巨鹿之战 B．阪泉之战 C．牧野之战 D．涿鹿之战 【答案】D 【解析】 根据题干“蚩尤作兵伐黄帝”，结合所学可知，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤，涿鹿之战是黄帝与蚩尤的决战，D项正确；巨鹿之战是秦末战役，与蚩尤无关，排除A项；阪泉之战是黄帝与炎帝之战，与蚩尤无关，排除B项；牧野之战是周灭商的关键战，与蚩尤无关，排除C项。故选D项。 27．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）我国古代流传着大量有关人类起源和古代先民事迹的神话传说，如“女娲造人”“神农尝百草”“大禹治水”等。这些神话传说（     ） A．是认识远古社会的实物史料 B．真实地反映了华夏文明的起源 C．印证中华文明步入奴隶社会 D．一定程度上反映了当时社会发展水平 【答案】D 【解析】 根据材料中“女娲造人”“神农尝百草”“大禹治水”和所学知识可知，这些神话传说是远古人类创造的文化活动，因此在一定程度上反映了社会发展水平，D项正确；神话传说不属于实物史料，目前考古发掘并没有证实题干中女娲造人、神农尝百草、大禹治水”的完全存在，因此不能作为一手史料认识远古社会，排除A项；神话传说并不能真实地反映华夏文明的起源，排除B项；这些神话传说与中华文明走进奴隶社会没有关系，排除C项。故选D项。 28．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）五六千年前，黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体。其首领被后人尊奉为“人文初祖”的是（       ） A．黄帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黄帝和炎帝 D．尧、舜、禹 【答案】C 【解析】 依据所学知识，根据远古传说，黄帝和炎帝是五六千年前黄河流域的杰出部落联盟首领，他们联合起来，在涿鹿之战中打败蚩尤部落，此后他们的部落不断发展壮大，成为今天华夏族的前身，因此被后人尊奉为“人文始祖”，中国人也以炎黄子孙自居，C项正确；蚩尤是炎帝、黄帝联合起来在涿鹿之战中打败的部落首领，排除AB项；尧、舜、禹是炎帝、黄帝之后根据禅让制产生的黄河流域的部落联盟首领，排除D项。故选C项。 29．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）中原地区由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，使这里较早的形成了发达的农业文明和精神文明，由这种文明衍生的文化，则为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章提供了基本的范本。这表明（     ） A．文化中国，皆出于豫 B．中原文化，华夏之根 C．河南文化，傲视中国 D．华夏诸族，民族交融 【答案】B 【解析】 根据题干“中原地区由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，使这里较早的形成了发达的农业文明和精神文明，由这种文明衍生的文化”可知，由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，中原地区较早形成了发达的农业文明，为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章打下基础，表明中原文化是华夏之根，B项正确；文化中国，皆出于豫说法绝对，排除A项；题干主要强调中原文化是华夏之根，未体现河南文化，傲视中国，排除C项；题干主要强调中原文化，未涉及民族融合，排除D项。故选B项。 30．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）2025年4月4日，乙巳年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行。国家荣誉称号获得者、台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞等350余名代表齐聚轩辕殿前，共唱《黄帝颂》，敬献花篮，恭读祭文。这反映了中华儿女的（     ） A．制度与文化认同 B．政治与国家认同 C．民族与文化认同 D．制度与血缘认同 【答案】C 【解析】 据题干“国家荣誉称号获得者、台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞等350余名代表齐聚轩辕殿前，共唱《黄帝颂》，敬献花篮，恭读祭文”和所学知识可知，五六千年前，炎黄部落逐渐发展成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，所以，国家荣誉称号获得者、台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞等350余名代表参与公祭轩辕黄帝的典礼，反映了中华儿女的民族认同与文化认同，C项正确；题干中没有谈到制度，排除A项；黄帝处于部落联盟时期，当时还没有产生国家，所以，祭祀黄帝与“政治”“国家”没有关系，排除B项；材料反映了两岸同胞、港澳同胞、海外侨胞对自己是“炎黄子孙”的认同，是民族认同，不是血缘认同，排除D项。故选C项。 31．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）小历同学在阅读文章时，勾画了这几个关键词，“洪水泛滥”，“三过家门而不入”，“解除水患”。由此可知小历阅读的内容是（       ） A．大禹治水的伟大事迹 B．黄帝和炎帝在阪泉大战 C．黄帝被推举为部落首领 D．炎黄部落联盟打败蚩尤 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，大禹为治理黄河流域的洪水泛滥，采用疏导的方法，历经多年奋斗，期间“三过家门而不入”，最终成功解除水患，保护了民众生命财产。关键词“洪水泛滥”“三过家门而不入”“解除水患”与大禹治水的事迹完全吻合，A项正确；阪泉大战是黄帝部落与炎帝部落之间的冲突，核心是部落联盟的权力争夺，未涉及“洪水”“治水”相关内容，排除B项；黄帝被推举为部落首领，源于其部落的强大实力和对部落联盟的贡献，相关记载聚焦于领导权的产生，不涉及洪水治理的情节，排除C项；炎黄部落联盟打败蚩尤是涿鹿之战的结果，核心是部落联盟之间的军事对抗，主题是平定战乱、统一部落，与“洪水泛滥”“解除水患”等治水相关关键词无关联，排除D项。故选A项。 32．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）尧舜禹时期，推举联盟首领的方式称为　　　　　　　。 【答案】禅让制 【解析】 结合所学可知，尧舜禹时期，推举联盟首领的方式称为禅让制。 33．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）传说中"三过家门而不入"，用疏导的方法治理洪水的是（     ） A．尧 B．舜 C．禹 D．启 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，禹是鲧的儿子，采用疏导方法成功治理洪水，并留下“三过家门而不入”的典故，体现了其公而忘私的精神，C项正确；尧是传说帝王，曾让鲧治水但未亲自参与，且鲧失败，排除A项；舜是尧的继承人，任命禹治水但本人未治水，排除B项；启是禹的儿子，建立了夏朝，但治水非其事迹，排除D项。故选C项。 34．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）“尧传舜，舜传禹”这种尊贤使能的做法，形成了“天下为公”的社会风尚。这种“风尚”称之为（     ） A．私有制 B．禅让制 C．世袭制 D．分封制 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，尧舜禹三代部落联盟首领的选拔标准是才能与威望。因此这一权力继承制度是禅让制，B项正确；私有制是一种经济制度，其中生产资料归私人所有‌。在这种制度下，财产进行个人或集体的排他性占有，与题干信息不符，排除A项；‌‌世袭制是一种政治制度，指的是权力或财产按照血统关系世代传承的制度，与题干信息不符，排除C项；分封制是西周时期的制度，与题干尧舜禹时期不符，排除D项。故选B项。 35．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）通过如下人物事迹我们可以了解到（     ） 大禹治水画像石拓片（局部） 事迹：采用疏导的方法，根据山脉地形，开凿河渠引洪水入海，经过10多年的努力，终于消除水患。 A．早期人类对自然的依赖大减 B．早期朴素的生态保护思想 C．先民用智慧改造自然的历史 D．古代帝王改革社会的愿望 【答案】C 【解析】 根据题干信息“采用疏导的方法，根据山脉地形，开凿河渠引洪水入海，经过10多年的努力，终于消除水患”可知，大禹治水采用疏导方法，根据山脉地形开凿河渠引洪水入海，体现了先民运用智慧改造自然、战胜水患的过程，C项正确；大禹治水时期人类对自然仍有较强依赖，治水正是应对自然挑战的体现，并非依赖大减，排除A项；生态保护思想强调对自然的保护，而治水是改造自然以消除灾害，并非保护，排除B项；禹建立夏朝，但治水是治理自然而非改革社会，排除D项。故选C项。 36．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）《礼记》中所谓“天下为公”“选贤与能”的社会局面，主要反映的是下列哪一时期（     ） A．山顶洞人时期 B．北京人时期 C．大汶口文化时期 D．尧舜禹时期 【答案】D 【解析】 据题干“天下为公和选贤与能”和所学知识可知，《礼记·礼运》中的“天下为公”“选贤与能”描述的是一种理想化的社会秩序，而这种局面与尧舜禹时期“禅让制”的政治体制相符合，体现了推举贤能治理天下的理念，D项正确；山顶洞人和北京人时期属于原始社会早期，没有形成普遍意义上的社会治理，排除AB项；大汶口文化时期虽已有一定的社会形态，但尚未出现这种理想化的治理模式，排除C项。故选D项。 37．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的，禅让制遵循的原则是（     ） A．才华 B．血缘 C．贤德 D．家世 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的，尧生活俭朴克己爱民、舜宽厚待人以身作则、禹治理洪水三过家门而不入，由此可知禅让制推举首领的原则是依据他们多方面贤能的表现，C项正确；才华是禅让制要考虑的次要因素，排除A项；世袭制注重血缘关系，排除B项；九品中正制注重家世，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）我国境内目前已确认的最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 2．（25-26七上·云南省部分学校·期中）考古发现是了解史前社会的重要依据。下列考古发现中，能证实中国有“百万年的人类史”的是（     ） A．云南元谋发掘的人类门齿化石 B．北京周口店发现的用火遗迹 C．陕西半坡出土的磨制石器 D．浙江余姚发现大量水稻遗存 3．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）以下时间轴中的①②处，分别是我国哪一远古人类（       ） A．北京人、蓝田人 B．山顶洞人、北京人 C．元谋人、郧县人 D．蓝田人、郧县人 4．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）中国有百万年的人类史。下列能够证实这一观点的是（     ） A．关于郧县人狩猎的传说 B．元谋人的门齿化石 C．蓝田人生活场景想象图 D．纪录片《北京人：人类最后的秘密》 5．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，距今约170万年。 6．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）如图是我国考古学者在云南元谋发掘出古人类的两颗门齿化石。经测定，这两颗门齿化石出土层距今约170万年，证实元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一。这说明（       ） A．化石为研究古人类提供了文献证明 B．化石是研究古人类历史的重要依据 C．化石是研究古人类历史的艺术创作 D．我国是研究古人类化石最早的国家 7．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）考古学者通过对元谋人、郧县人和蓝田人化石的研究，为探讨人类在东亚的出现和发展提供了重要证据。这些古人类化石的发现最直接有助于研究（     ） A．人类起源与进化 B．原始农业起源 C．远古传说真实性 D．王朝更替规律 8．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）云南元谋发掘的两颗古人类门齿化石，证实了元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一；蓝田人遗址中制作粗糙的打制石器表明蓝田人已经能够制作和使用工具。据此可知，了解古人类生产生活状况的可靠依据是（     ） A．考古发现 B．史书记载 C．远古传说 D．专家推测 9．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）今年过境144小时免签政策出台后，越来越多的外国友人来到了中国。外国游客想参观我国境内目前已知最早的古人类。假如你是一名导游，你应该带他们到哪个省（     ） A．陕西省 B．浙江省 C．北京市 D．云南省 10．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）暑假研学旅行中，历史老师带领同学们参观云南元谋人博物馆。讲解员指着一块展板说：“这两颗古人类牙齿化石的发现，将我国境内人类活动的历史推前到距今约170万年前。”这充分说明（     ） A．元谋人是迄今发现的中国最早古人类 B．北京人已掌握保存火种的技术 C．山顶洞人能够制作骨针缝制衣物 D．河姆渡人最早开始栽培水稻 11．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址。 12．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）北京人已经会使用　　　　火，山顶洞人则掌握了　　　　取火的技术。 13．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）考古学者在北京人遗址中发现许多石器、动物化石和灰烬，其中最厚的灰烬层达6米。这最能说明北京人（     ） A．会制造工具 B．已经学会使用火 C．过着群居生活 D．有了审美观念 14．（25-26七上·云南省部分学校·期中）数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 15．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）下框所示内容是北京人遗址出土的化石的相关信息。这些化石（     ） 北京人头盖骨化石：5个个体的直立人化石：40多个打制石器：约10万件动物化石：大量 A．有助于研究北京人的生活状况 B．说明北京人已掌握钻孔技术 C．体现了北京人会利用和保存火种 D．全面再现了北京人的生活 16．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）考古学家在北京人遗址相继发掘头盖骨化石、动物化石和打制石器。这些发现为复原北京人的体质特征和生活状况提供了重要证据。关于北京人，下列说法正确的是（       ） A．北京人能够直立行走 B．北京人属于晚期智人 C．北京人学会人工取火 D．北京人学会饲养家畜 17．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）2025年考古团队在北京周口店遗址新发现一块距今约23万年的古人类化石，并在此化石出土的地层中发现多处灰烬堆，灰烬中包含烧骨、烧石和朴树籽。据此推断，该古人类（     ） A．已掌握人工取火 B．会保存火种 C．种植农作物 D．使用磨制石器 18．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）经过考古学家的长期发掘，在北京人居住的洞穴中发现了厚达6米的灰烬积层，灰烬中有很多石块、兽骨和朴树籽等。这一考古发现，可用来说明北京人（       ） A．学会了制作陶器的方法 B．已经掌握农作物种植技术 C．居住于半地穴式圆形房屋 D．使用火并会长时间保存火种 19．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）中华文明探源工程正式启动以来，考古人在碎片中寻找线索、在地层里窥见历史，试图“文明探源”、诠释“何以中国”。研究远古人类历史的最主要方式是（     ） A．复原想象 B．文献记载 C．神话传说 D．考古发现 20．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）史学研究极其重视史料的真实性，欧美学者习惯把史料分为第一手资料（指历史事实发生时期留下的资料）和第二手资料（指史学家经研究编写的各种文献资料）。一般而言，第一手资料的可信度高于第二手资料。我国境内的远古人类学会使用火，长时间保存火种，烧烤食物，最能支持这一结论的是（     ） A．遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨 B．《韩非子》关于远古时代的记述 C．《山海经》远古时代的神话传说 D．历史研究学者的推测和论述文章 21．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 22．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）下图所示的古人类模样与现代人相同，会缝制衣服，可能已经知道人工取火。这一古人类是（     ） A．北京人 B．元谋人 C．山顶洞人 D．郧县人 23．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内远古人类的年代标尺，其中⑤处是（       ） A．元谋人 B．郧县人 C．北京人 D．山顶洞人 24．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）下列祖国境内的原始人类中，已经懂得人工取火的是（）。 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．蓝田人 25．（25-26七上·云南省部分学校·期中）一位古人类学家说：“假若给他们穿戴上现代人的服饰并和我们站在一起，谁也不会用奇异的眼光多看他们一眼。”这位古人类学家评论的是（       ） A．郧县人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 26．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）如图是在山顶洞人遗址中发掘出的骨针和装饰品。图中有穿孔的鸟骨管3块、兽牙3颗、 海蛤壳1个、砾石1块、石珠2个。这些遗物可以证实山顶洞人（       ） A．学会使用火和保存火种 B．掌握了磨光和钻孔技术 C．生活靠采集、狩猎为生 D．掌握了切割食物的本领 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）半坡居民的主要粮食作物是　　　　，河姆渡居民的主要粮食作物是　　　　。 2．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）下图所示是距今约9000—7500年的舞阳贾湖遗址中出土的炭化稻粒、石磨盘和石磨棒及家猪下颌骨。据此可知，这一时期该地居民（     ）          A．已经掌握农牧业生产技术 B．能够长时间保存火种 C．居住于半地穴式房屋 D．能够大规模饲养家畜 3．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）从目前的考古发现来看，我国的历史跨越了百万年的人类史，一万年的文化史，五千年的文明史。下列能为一万年的文化史提供证据的是（       ） A．蓝田人遗址发掘的完整头骨化石 B．北京人遗址发现的砍砸器 C．浙江义乌遗址出土的炭化稻粒 D．山顶洞人遗址出土的随葬品 4．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）某校七年级（2）班同学在学习某一专题时搜集了以下三幅图片。据此推断，他们学习的主题是（     ） A．原始农业的兴起和发展 B．早期人类使用的生产工具 C．半坡居民的生产与生活 D．黄河流域的农业生产状况 5．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）新石器时代指以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。以下新石器时代的出土文物共同反映了（     ） 图1 骨耜 图2 碳化稻粒 图3 猪纹陶钵 图4 人面鱼纹彩陶盆 A．人类的起源 B．原始农耕生活 C．远古的传说 D．早期国家产生 6．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）下图是陕西西安半坡遗址出土的石器。这说明半坡人（     ） ） A．以捕鱼狩猎为生 B．已从事农业生产 C．居住半地穴式房屋 D．懂得人工种植水稻 7．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）历史叙述包括史实与评价。下列关于“农业的起源”学习主题内容的叙述，属于历史评价的是（     ） A．距今约2万年，我国先民开始对一些野生的植物进行管理 B．距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物 C．目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于我国 D．原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础 8．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）河姆渡居民居住的是半地穴式圆形房屋，主要种植粟。 9．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）下列农作物中，由河姆渡居民最早栽培的是（     ） A．粟 B．水稻 C．黍 D．小麦 10．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）下列原始居民中，最早种植水稻并居住于干栏式房屋的是（     ） A．北京人 B．半坡居民 C．河姆渡人 D．山顶洞人 11．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）“日出而作，日入而息”，这种勤劳坚韧的精神早已深深融入中华民族的血脉之中，同时也孕育了中华民族爱乡恋土的深厚情怀。这样的民族性格反映出中国古代（     ） A．商品经济发达 B．崇神现象普遍 C．农耕文明兴盛 D．贫富分化严重 12．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）比较法是学习历史的重要方法。半坡居民和河姆渡居民的相似之处是（     ） A．普遍使用打制石器 B．已会种植农作物并定居生活 C．建造干栏式房屋 D．生活在北京周口店一带 13．（25-26七上·云南省部分学校·期中）红河州某校历史兴趣小组的视频号选取了以下素材：炭化稻谷遗迹视频、象牙雕刻装饰品的照片、木结构水井复原图等。他们拍摄的历史微视频的片名可能是（       ） A．《探秘山顶洞人》 B．《大汶口文化密码》 C．《半坡遗址之谜》 D．《走近河姆渡文化》 14．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）在重庆云阳大地坪遗址，考古人员发掘出几块5000多年前的古老陶片，陶片上粘附着一些神秘的物质，经确认这些神秘物质就是人工栽培水稻。这可用于研究（     ） A．炎黄部落的早期起源 B．旧石器时代的生活方式 C．原始农耕时代的生产生活 D．早期猿人向人类进化的规律 15．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑。该建筑是一种木结构的地面建筑，一般由若干木桩、圆木和木板组成，下部由木柱构成底架，高出地面。该建筑体现了河姆渡人（       ） A．适应自然环境 B．打鱼捕猎为生 C．采集狩猎为生 D．掌握雕刻技术 16．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）古代先民在炊煮食物时，需克服“水火不容”的矛盾。河姆渡与半坡等新石器时代聚落，通过创造某种器具作为隔离层，实现了“水火相济”。这种关键器具的制作技术是（     ） A．人工取火 B．栽培粟黍 C．制作陶器 D．磨制石器 17．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）考古工作者在河姆渡遗址发现了稻草的堆积层、骨耜、猪的骨头、密集的房屋。据此可推断，河姆渡居民的生产生活方式是（     ） A．集体群居 B．采集渔猎 C．农耕定居 D．铁犁牛耕 18．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）河姆渡原始居民居住的房屋样式是（     ） A．半地穴式圆形房屋 B．干栏式建筑 C．土木结构的房屋 D．洞穴 19．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）比较河姆渡居民和半坡居民在生产生活方面的异同。（提示：可从居住地域、房屋样式、种植作物、饲养家畜、手工业等方面进行比较） 20．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）考古学家在河南渑池的仰韶村发现了史前彩陶片，依据考古惯例，该文化被命名为仰韶文化，泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等。据此，下列遗址中属于仰韶文化的一种类型的是（     ） A．河姆渡 B．半坡 C．大汶口 D．良渚 21．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）下图卡片记录了某遗存的相关信息，据此推断该文化遗存是（     ） A．半坡遗址 B．元谋人遗址 C．河姆渡遗址 D．山顶洞人遗址 22．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）仰韶先民使用的生产工具主要是石斧、锛、锄、铲等几种，这些工具在打制的基础上经研磨加工制成，表面更光滑、刃部更锋利，形态规整。仰韶先民使用的工具属于（     ） A．打制石器 B．磨制石器 C．青铜工具 D．铁制工具 23．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）考古学家在大汶口文化晚期的墓葬中，发现有的随葬百余件成套的器物，其中不乏精美的玉器，有的一无所有。据此可知大汶口文化晚期（     ） A．手工制品精良 B．贫富分化出现 C．审美意识发展 D．生产方式变革 24．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）考古团队在陕西西安半坡遗址发掘出大量碳化粟粒、磨制石斧及人面鱼纹彩陶盆。要获取半坡人农业生产与社会生活的直接证据，主要应依据（     ） A．《山海经》中关于神农氏的记载 B．遗址中出土的碳化粟粒与彩陶盆 C．学者对原始农耕生活的理论推演 D．《史记·五帝本纪》的相关描述 25．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）与“黄河流域”“半地穴式圆形房屋”“粟”等关键词有关的古人类活动遗址应是（     ） A．蓝田人遗址 B．北京人遗址 C．半坡遗址 D．河姆渡遗址 26．（25-26七上·云南省部分学校·期中）2025年，陕西某考古展览厅新展“华夏曙光”开放，展览中展示了以下考古发现，这些考古遗存可用于研究我国远古时期（     ） 遗址名称 时间 遗存 河北武安磁山遗址 约10300—8700年 大量粟的堆积、石磨盘、石磨棒 湖南澧县彭头山遗址 约9100—8200年 炭化稻谷、稻壳，以及原始的农耕工具 山东泰安北辛遗址 约7300—6300年 碳化粟粒、黍粒，还有用于农业生产的石铲等 A．早期人类的体质特征 B．原始农业的兴起和发展 C．金属器具的使用情况 D．部落联盟之间的战争 27．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）大汶口文化时期，在同一墓地的墓葬群中，有的随葬百余件成套的器物，有的却一无所有，反映了这一时期（       ） A．生产力水平高度发达 B．社会出现了贫富分化 C．没有贫富贵贱的差别 D．制陶技术水平高超 28．（25-26七上·云南省部分学校·期中）下图的大汶口文化八角星纹彩陶豆现藏于山东博物馆，被誉为“天下第一罐”，与法国卢浮宫的镇馆之宝——胜利女神雕像、断臂维纳斯和《蒙娜丽莎》相比肩。它反映了当时（     ） A．生产力高速发展 B．精湛的制陶技术 C．人类生活较精致 D．新石器异常精美 29．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）在大汶口墓葬的考古发掘中，发现有墓主人手握獐牙勾形器的现象。从墓葬发掘的情况看，手握獐牙器者是少数；并且和其他墓葬相比，有獐牙器的墓葬，随葬品都是比较丰富的。这可以用来说明大汶口文化（     ） A．贫富差距尚不明显 B．手工业高度发达 C．贫富分化较为突出 D．早期国家已经产生 30．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）下表是大汶口遗址部分墓葬出土的随葬品情况，表中内容反映的现象是（     ） 号数 随葬品数量 10号 陶器82件、石器4件、玉器2件、象牙器5件等，共289件 61号 只有1件陶鼎和1块石器 70号 两位成年人合葬，总共只有1把石斧（钺） A．商业交换频繁 B．社会生活奢侈 C．性别差异突出 D．贫富分化明显 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）中华文明探源工程提出了判断进入文明社会标准的中国方案。依据中国方案，人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．磨制石器 B．水稻、粟等粮食作物的种植 C．制作陶器 D．私有制、阶级、国家的产生 2．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）中华文明探源工程提出了判断进入文明社会标准的中国方案。人类进入文明社会的重要标志是（       ） A．原始农业、畜牧业的发展 B．公共设施的修建和人口集中 C．专门从事社会管理阶级的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 3．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）某历史兴趣小组同学在一次主题学习中，任小怀同学找到了一些：“早期国家”、“良渚古城”、“陶寺古城”的素材，该兴趣小组研究的主题应该是（     ） A．我国境内的古人类 B．农业的起源与定居生活 C．远古的传说 D．早期国家与文明的起源 4．（25-26七上·云南省部分学校·期中）在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（     ） A．社会分化明显 B．早期文字形成 C．铁制工具普及 D．奴隶社会瓦解 5．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）在良渚遗址权贵们的墓地里，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，而普通墓葬的随葬品很少。这说明当时（     ） A．原始宗教信仰有所发展 B．阶级分化相当明显 C．中国进入部落联盟时期 D．已经出现早期国家 6．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）良渚古城距今5300—4300年，其宏伟的城址、庞大的水利系统及贵族墓地里出土的玉琮、玉钺等礼器，展现了早期国家的社会组织与祭祀文化，被列入《世界遗产名录》。该遗址的发现有助于探索（     ） A．旧石器时代的社会 B．中华文明的起源 C．国家统一的历程 D．封建王朝的兴衰 7．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 8．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）下图是良渚古城城墙分布示意图。距今约5000年的良渚古城是一个具有宫殿区、内城、外城和外围水利系统四重结构的庞大都邑。据此可知，良渚（     ） A．最早开始定居生活 B．农耕技术领先全国 C．具备早期国家形态 D．具有多元文化特征 9．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（       ） A．初步产生物品交换 B．已经出现早期国家 C．广泛使用青铜工具 D．开始推广牛耕技术 10．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）新石器时代晚期，红山文化的玉器大多没有繁缛的修饰，且造型以写实为主；良渚文化的玉器上都刻有各式各样的“神徽”，“神徽”上的动物或人都被高度夸张化和抽象化。这反映出当时（     ） A．南方文化处于领先地位 B．神权与王权相结合 C．不同文化之间缺乏交流 D．文化的多样性 11．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）中华文明探源工程证实了中华大地5000年文明。请结合所学知识，回答下列问题。 （1）列举我国原始社会时期黄河流域和长江流域的各两个典型文化遗址。 （2）简述良渚古城和陶寺古城的考古发现及其意义。 （3）概括中华文明起源与早期发展的特点。 12．（25-26七上·云南省部分学校·期中）下面是陶寺古城遗址考古发现的实物（复原物），该遗址距今约4300—4000年。这些考古实物（复原物）的发现能够印证当时这一地区（     ） A．手工业水平已经较为发达 B．农业生产出现细致分工 C．代表农耕文明的最高水平 D．具备了早期国家的雏形 13．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）据考古发现，在山西陶寺遗址一座贵族墓随葬的骨耜上发现刻有一个“辰”字，专家推测墓主的职官可能是农官；同时该遗址还发现有古天文台，它可将一个太阳年分为20个节令——包括冬至、夏至、春分、秋分4个重要节点。这反映了当时（     ） A．社会阶层的分化 B．文字体系的形成 C．国家形态的成熟 D．农业经济的发展 14．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）山西陶寺古城遗址中围墙环绕的宫城、高等级建筑，表明当时统治者有较强的组织调动能力。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的阶级分化。材料说明（     ） A．陶寺古城进入文明社会 B．长江流域出现早期国家 C．社会成员之间地位平等 D．统一多民族封建国家建立 15．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）在陶寺古城遗址大型墓葬中，鼍鼓、石磬、土鼓构成固定组合，在入葬时间相差100多年的墓葬里都出现了这样的组合，且数量和摆放位置固定。由此可见，陶寺社会已经初步形成了礼制。这些考古发现可以印证（     ） A．建筑技术的领先 B．生产工具的改进 C．审美观念的发展 D．早期国家的产生 16．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）下表为同学们运用史论结合，论从史出的方法整理的资料。据此可得出的结论（     ） 资料1 《尚书》《诗经）（汉书》等都有“尧都平阳（临汾市西南一带）”的记载。 资料2 陶寺古城遗址（位于临汾市襄汾县）大城套小城、小城有宫殿，城中有专门用于祭祀和观测天象的“神台”，正是文明社会成熟的表现，也符合作为“王都”的基本条件。 A．古代典籍能够反映真实历史 B．文献资料与考古研究相印证 C．文献资料价值高于考古发现 D．文献资料记载内容较为客观 17．（25-26七上·云南昭通绥江县-11月·期中）考古发现表明，距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们共同构成了早期中华文明的主体；传说当中，炎黄部落联盟与其他部落不断融合逐渐演化为华夏族。材料表明中华文明（     ） A．博大精深 B．故步自封 C．多元一体 D．守正创新 18．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）四川三星堆遗址因出土的青铜神树、青铜纵目面具等独具地方特色的文物而引起广泛关注。该遗址也发现了青铜尊、青铜鼎、玉璋、玉琮、玉璧等与黄河流域文化特征相似的文物，而浙江良渚遗址也曾出土了与之造型相似的玉琮。以上现象说明（       ） A．中华文明多元一体 B．古蜀文化相对先进 C．审美观念趋向统一 D．南北文化渐趋一致 19．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）以下是中国新石器时代晚期部分出土文物情况简表，由此可见，中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） 代表文物 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 黄河上游 A．领先世界 B．错综复杂 C．多元一体 D．单一纯粹 20．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）牛河梁遗址、良渚古城遗址和陶寺古城遗址都出土了大量玉器。这些玉器雕刻精美，图案和形状有诸多相似之处。这反映了（     ） A．农耕技术趋于成熟 B．中华文明多元一体 C．早期国家已经建立 D．华夏认同观念形成 21．（25-26七上·云南省部分学校·期中）五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（     ） A．古人类 B．蚩尤部落 C．华夏族 D．人文初祖 22．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）炎帝和黄帝被尊崇为中华民族的人文初祖。 23．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）被后人尊称为"人文初祖"的是（     ） A．黄帝和炎帝 B．尧和舜 C．禹和启 D．蚩尤 24．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）中华文明源远流长，被后人尊崇为中华民族人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．尧和舜 C．舜和禹 D．周文王和周武王 25．（25-26七上·云南昆明东川区-11月·期中）著名学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在这一汇集和逐步融合的过程中，被尊为中华民族人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．尧和舜 D．隶首和大禹 26．（25-26七上·云南省昆明市五华区部分学校·期中）《山海经·大荒北经》：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”这段文字描述的是传说中的（     ） A．巨鹿之战 B．阪泉之战 C．牧野之战 D．涿鹿之战 27．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）我国古代流传着大量有关人类起源和古代先民事迹的神话传说，如“女娲造人”“神农尝百草”“大禹治水”等。这些神话传说（     ） A．是认识远古社会的实物史料 B．真实地反映了华夏文明的起源 C．印证中华文明步入奴隶社会 D．一定程度上反映了当时社会发展水平 28．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）五六千年前，黄河流域出现的华夏族逐渐发展成为中华民族的主体。其首领被后人尊奉为“人文初祖”的是（       ） A．黄帝和蚩尤 B．炎帝和蚩尤 C．黄帝和炎帝 D．尧、舜、禹 29．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）中原地区由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，使这里较早的形成了发达的农业文明和精神文明，由这种文明衍生的文化，则为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章提供了基本的范本。这表明（     ） A．文化中国，皆出于豫 B．中原文化，华夏之根 C．河南文化，傲视中国 D．华夏诸族，民族交融 30．（25-26七上·云南省腾冲市第一中学·期中）2025年4月4日，乙巳年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县举行。国家荣誉称号获得者、台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞等350余名代表齐聚轩辕殿前，共唱《黄帝颂》，敬献花篮，恭读祭文。这反映了中华儿女的（     ） A．制度与文化认同 B．政治与国家认同 C．民族与文化认同 D．制度与血缘认同 31．（25-26七上·云南临沧临翔区-11月·期中）小历同学在阅读文章时，勾画了这几个关键词，“洪水泛滥”，“三过家门而不入”，“解除水患”。由此可知小历阅读的内容是（       ） A．大禹治水的伟大事迹 B．黄帝和炎帝在阪泉大战 C．黄帝被推举为部落首领 D．炎黄部落联盟打败蚩尤 32．（25-26七上·云南省曲靖市部分学校·期中）尧舜禹时期，推举联盟首领的方式称为　　　　　　　。 33．（25-26七上·云南曲靖会泽县五类区-10月·期中）传说中"三过家门而不入"，用疏导的方法治理洪水的是（     ） A．尧 B．舜 C．禹 D．启 34．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）“尧传舜，舜传禹”这种尊贤使能的做法，形成了“天下为公”的社会风尚。这种“风尚”称之为（     ） A．私有制 B．禅让制 C．世袭制 D．分封制 35．（25-26七上·云南昭通昭阳区-11月·期中）通过如下人物事迹我们可以了解到（     ） 大禹治水画像石拓片（局部） 事迹：采用疏导的方法，根据山脉地形，开凿河渠引洪水入海，经过10多年的努力，终于消除水患。 A．早期人类对自然的依赖大减 B．早期朴素的生态保护思想 C．先民用智慧改造自然的历史 D．古代帝王改革社会的愿望 36．（25-26七上·云南昆明嵩明县-统编版·期中）《礼记》中所谓“天下为公”“选贤与能”的社会局面，主要反映的是下列哪一时期（     ） A．山顶洞人时期 B．北京人时期 C．大汶口文化时期 D．尧舜禹时期 37．（25-26七上·云南省临沧市临翔区一类部分学校·期中）尧、舜、禹是通过禅让制被推举为部落联盟首领的，禅让制遵循的原则是（     ） A．才华 B．血缘 C．贤德 D．家世 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $