专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，广东专用）七年级历史上学期

**基本信息** 聚焦史前时期三大高频考点，汇编广东多地期中试题，以考古发现为情境载体，强化时空观念与史料实证，适配初中历史期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|多题|远古人类活动、原始农业、文明起源|结合元谋人遗址、良渚古城等考古成果，设计阶梯式问题，如基础题考查古人类年代，能力题通过墓葬随葬品推断社会分化，体现唯物史观与家国情怀|

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）暑假期间，小明同学参加了以“寻觅人类起源的足迹”为主题的夏令营活动，其中一项活动是参观我国境内目前已知的最早的古人类遗址，他们应该去（     ） A．北京周口店 B．陕西西安 C．云南元谋 D．湖北郧阳 2．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）被誉为“彩云之南”的云南不仅有着优美的风景，怡人的气候，更有悠久的历史。这里曾生活着我国境内目前已确认最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 3．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）史料实证是历史学科的核心素养之一。距今约170万年的元谋人，已经能够制作和使用工具。研究元谋人的第一手史料是（     ） A．神话传说 B．考古发掘 C．学术著作 D．史书记载 4．（25-26七上·广东佛山·期中）20世纪20年代以来，在我国辽阔的土地上发现了众多的原始人类遗址。下列远古人类中，时间距离我们最久远的是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 5．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）考古学家通过对元谋人、北京人和山顶洞人的研究，揭示了（     ） A．远古的传说 B．远古时期的人类活动 C．农业的起源 D．早期国家的建立 6．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）考古学家在元谋人化石存在的地层中发现了3件石器，均为石英岩制造的刮削器。据此可知，元谋人（     ） A．懂得制造工具 B．以采集狩猎为生 C．过着群居生活 D．是我国最早人类 7．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）古地磁法是通过测量岩石或矿物中的剩余磁性来推断岩石的形成年代。考古学家运用这一方法对我国西南地区某古人类遗址的地层进行了年代测定，结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类。据此判断，“该古人类”是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人 8．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）下图中两颗铲形门齿化石所属的古人类大约生活在（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．红山文化时代 D．大汶口文化时代 9．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。获得他们生产生活的第一手资料，要通过（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．学者推断 D．考古发掘 10．（25-26七上·广东深圳·期中）以下是我国部分远古人类信息，能得出的正确结论是（     ） 远古人类 距今时间 出土地点 发现遗物 发现时间 元谋人 约170万年 云南元谋 门齿化石 1965年 蓝田人 约160万年 陕西蓝田 头盖骨、牙齿 1963年 郧县人 约100万年 湖北郧阳 头骨 1989年 A．我国古人类遗址主要分布在北方 B．我国有百万年的人类史 C．我国古人类遗址发现的遗物丰富 D．我国有一万年的文化史 11．（25-26七上·广东广州增城·期中）为了宣传东方古人类悠久的历史，云南省楚雄彝族自治州在元谋县修建了“东方人类祭祖台”，整个祭祖台高170米，基座呈正方形。．在元谋县修建“东方人类祭祖台”的主要原因是元谋人（     ） A．已经会人工取火 B．已经会使用石器 C．已经会建造房屋 D．是我国境内目前已确认的最早的古人类 12．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）化石一词源自拉丁语“fossilis”，意为“挖出来”，是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（     ） A．人类起源 B．农耕生活 C．甲骨文 D．国家产生 13．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）中国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。以下属于元谋人、北京人和山顶洞人共同点的是（     ） A．都使用磨制石器 B．都发掘出头盖骨化石 C．都会制作工具 D．都懂得人工取火 14．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）中国旧石器文化可以划分为南北两大石器传统，即使在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色。这体现了旧石器文化的（     ） A．延续性 B．包容性 C．凝聚性 D．多样性 15．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）考古学家高星曾说：“我们用地层作为纸张。用文化遗物和遗迹作为文字书写历史。”元谋人和郧县人相关的考古发掘可用于“书写”中国（       ） A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．五千年的文明史 D．王朝国家的历史 16．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）我国境内目前已确认的最早古人类是（       ） A．元谋人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人 17．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）考古学不仅是一门学科，更是一种文化和历史探索工具。考古学家在湖北某遗址先后发现三个早期人类头骨化石，发现石制品300多件，主要有石核、石片、尖状器和刮削器等。由此推断，该遗址古人类（     ） A．能制作和使用工具 B．过着原始群居生活 C．已经出现爱美意识 D．与现代人十分相似 18．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）2022年，湖北十堰学堂梁子遗址出土了一具较为完整的古人类头骨化石——“郧县人”3号头骨化石，是迄今东亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石之一，证实了我国百万年的人类演化史。这说明“郧县人”化石出土是（     ） A．认识史前社会的依据 B．证实神话传说的史料 C．探究原始农耕的钥匙 D．开始父系氏族的标志 19．（25-26七上·广东佛山三水·期中）第一手史料是指直接在历史发生时或接近历史发生时所产生的史料。下列可作为研究北京人情况的第一手史料的是（     ） A．北京人复原头像 B．《北京人：人类最后的秘密》纪录片 C．知名历史学家的著述 D．北京人头盖骨化石 20．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）考古人员在北京人遗址中发现最厚的灰烬层达六米，灰烬中有很多石头、兽骨等，这说明北京人（     ） A．懂得使用火 B．用打制石器 C．过群居生活 D．会采集果实 21．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）数据记忆是学习历史的方法之一、如图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 22．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）考古学家在北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层。这一发现，说明当时北京人的生产生活状况是（       ） A．种植水稻 B．会使用火 C．烧制彩陶 D．铸造青铜器 23．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）我们一般将史料分为第一手史料和第二手史料。前者是接近或直接在历史事件发生时所产生和记录的原始资料：后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究和诠释。研究北京人时，可以作为第一手史料的是（     ） A．北京人头部复原图 B．考古现场的影像资料 C．北京人头盖骨化石 D．历史学家的著述 24．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）我国拥有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。入选“2022年度全国十大考古新发现”的湖北十堰学堂梁子（郧县人）遗址，是旧石器时代遗址，填补了元谋人与北京人之间的空隙。该遗址属于我国（       ） A．百万年人类史范畴 B．一万年文化史范畴 C．五千多年文明史范畴 D．原始农耕时代范畴 25．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）范文澜在《中国通史》中记载：“1929年发现生存于约四五十万年前的猿人头骨、牙齿等化石。他们能选取砾石或石英，打击成有棱角的石片作为工具。”材料描述的远古人类（     ） A．元谋人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人 26．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”，这种情况决定了远古人类最恰当的选择是（     ） A．学会制造工具，抵御野兽 B．住在山洞里，躲避虫蛇 C．懂得用天然火，驱逐野兽 D．过群居生活，共同生存 27．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）据考古学家考证，早期北京人的寿命如下表，出现表格中现象的主要原因可能是（     ） 总人数 14岁 30岁以下 45—50岁 50—60岁 死亡年龄不明 39 39．5% 7% 7．9% 2．6% 41．9% A．环境险恶，工具简陋 B．不会用火，只吃生食 C．没有工具，食物匮乏 D．个体生活，难以生存 28．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）2023年，中国科学院科研团队应用CT扫描和3D重建等新技术手段，在周口店遗址区域内识别出一块人类顶骨化石（如下图）。该化石与周口店直立人头盖骨的右侧顶骨大致重叠。这一发现可用于研究（     ） A．中国古人类的演化 B．原始农业的起源 C．炎帝黄帝的传说 D．早期国家的产生 29．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）考古学家在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。这些石器从早期到晚期有明显变化，打制技术逐步提高。这表明北京人（     ） A．会制作工具 B．有爱美意识 C．会保存火种 D．会猎取动物 30．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。最能支持这一结论的是（     ） A．遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨 B．《韩非子》关于远古时代的记述 C．《山海经》远古时代的神话传说 D．历史研究学者的推测和论述文章 31．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）研究表明，北京人生活在距今约70万至20万年，而山顶洞人生活在距今约3万年。比起北京人，山顶洞人各方面都有所进步，但二者的生活习性也有相同之处，其表现在（     ） A．缝制衣服，有爱美意识 B．建造房屋 C．集体生活，用打制石器 D．人工取火 32．（25-26七上·广东佛山三水·期中）广东郁南磨刀山遗址是南江流域出土的旧石器时代的人类遗址，它早于马坝遗址，是目前广东省境内发现的最早的人类遗址，这批生活在南江流域的早期人类被誉为“最早的老广”。与磨刀山遗址大约处于同一时代的遗址是（     ） A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．北京人遗址 D．良渚文化遗址 33．（25-26七上·广东佛山南海·期中）据如表所示内容可知，周口店北京人遗址入选《世界遗产名录》的理由是（     ） 考古发现 数量 备注 头盖骨 6个 分属不同年龄的40多个古人类个体 头骨碎片 12块 牙齿 157枚 灰烬层 5个 包含烧骨、烧石 石器 近10万件 打制 A．出土了大量的打制石器 B．材料齐全而且内涵丰富 C．保留多处灰烬层的遗迹 D．发现数量较多的头盖骨 34．（25-26七上·广东佛山南海·期中）1985年，美国考古学家宾福德等人质疑北京人用火遗迹，认为该遗迹可能是野火或者是腐殖质长期高温氧化的结果。和人类行为无关。反驳该质疑可使用的证据是北京人遗迹中存在（       ） A．大量朴树籽和植物孢粉 B．砍砸器和不同动物化石 C．有长期烧烤痕迹的火塘 D．用兽角鹿骨制作的工具 35．（25-26七上·广东佛山南海·期中）下列考古发现的生产工具，最早出现的是（     ） A． 打制石器 B． 骨耜 C． 钻孔石斧 D． 铁犁铧 36．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）据考古发现，北京人所使用的石器，大致可分为砍砸器、刮削器、尖状器等，他们使用这些工具猎取动物，采集植物果实。据此可知，北京人（     ） A．已经学会使用天然火 B．开始进入新石器时代 C．实现了早期社会分工 D．掌握制作工具的技术 37．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）如下图是陕西汉中龙岗寺遗址出土于某一文化地层的典型石器“原手斧”，是一种砸击成型的石质斧状工具。据此可知生活于该时期的古人类（     ） A．生产领域金石并用 B．会制作磨制石器 C．手工业从农业分离 D．处于旧石器时代 38．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）通过北京人遗址中发现的数层面积较大、堆积较厚的灰烬，以及烧石和烧骨等，可以推测出当时北京人已经会使用火，并会用火烧烤食物。这表明（     ） A．北京人遗址材料最为齐全 B．历史记载必须经过考古发现证实 C．北京人进入食物生产时代 D．研究历史的重要依据是考古发现 39．（25-26七上·广东省深圳市龙岗区部分学校·期中）以下都是北京人遗址考古发掘的数据，其中最能支持“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽”这一结论的是（       ） A．6件相对完整的头盖骨化石 B．约10万件打制石器 C．40多个个体的直立人化石 D．灰烬层最厚处达6米 40．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）下图是1959年古人类学家根据发掘出来的头骨化石复原的某原始人类头像。这一原始人类是（       ）     A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 41．（25-26七上·广东佛山·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。1921年，人们发现了距今约70万—20万年的直立人遗址。下列图片能反映这一直立人生活状况的是（       ） A．    B．    C．    D．    42．（25-26七上·广东佛山·期中）自发现北京人头盖骨化石以及大量石器和用火遗迹以后，直立人的存在才得以确认，从而基本上明确了人类进化的序列，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力证据。这表明（     ） A．北京人能够制作精美的磨制石器 B．考古发现是历史研究的重要依据 C．北京人已经具有现代人类的特征 D．历史记载必须经过考古发现证实 43．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）在我国某原始人类遗址中出土了以下文物，它们说明该时期的人有（    ） A．种植经验 B．爱美意识 C．天文知识 D．国家观念 44．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（     ） 小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年） A．种植经验 B．天文知识 C．审美意识 D．国家观念 45．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）同学们要了解山顶洞人的体质特征，最可信的证据是（     ） A．神话传说 B．考古化石 C．文学作品 D．影像记录 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）与旧石器时代相比，我国新石器时代的进步性表现在（     ） A．使用打制石器 B．用火烹饪食物 C．从事渔猎采集 D．使用磨制石器 2．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）下列哪些现象表明了原始农业的起源和发展（     ） ①种植农作物②饲养家畜③磨制石器，制作陶器④定居生活 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 3．（25-26七上·广东省深圳市龙岗区部分学校·期中）读下列思维导图，适合填入图中“▲”处的主题词是（     ） A．原始农业的兴起 B．旧石器时代出现 C．铁制农具的推广 D．畜牧业取得发展 4．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）下图是陕西西安半坡遗址出土的石器。这说明半坡人（     ） ） A．以捕鱼狩猎为生 B．已从事农业生产 C．居住半地穴式房屋 D．懂得人工种植水稻 5．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）兴隆洼遗址中出土了石锄、石铲、石斧等石制工具以及刀、匕形器、鱼镖等复合工具，遗址中还发现了经过人工栽培的粟。据此推断，兴隆洼时期（       ） A．原始农业发展 B．家畜饲养出现 C．原始聚落发展 D．粮食剩余出现 6．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，观察下图可以得出我国古人类大多分布于（     ） A．大江大河流域 B．海洋流域 C．高山湖泊区域 D．坝子地区 7．（25-26七上·广东佛山南海·期中）考古发现是研究原始社会的重要依据。观察下表所示两件出土文物的信息，它们可用于研究（     ） 文物 出土信息 特征描述 石铲 山西太原光社出土 用于垦荒、翻地，是一种直插式整地工具 陶猪 浙江余姚出土 体型与野猪仍有相似，但猪头已明显变短，反映了家猪驯化的过程 A．早期国家的产生 B．生产工具的改进 C．原始农业的兴起 D．社会阶级的分化 8．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（     ） A．原始农业出现 B．旧石器时代来临 C．私有制的出现 D．早期国家产生 9．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物，这是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献。目前已知世界上最早的人工栽培的农作物是（     ） A．水稻、粟、黍 B．小麦、核桃 C．玉米、蚕豆 D．马铃薯、芝麻 10．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）据下表推断可知，古代“家”字的出现源于（     ） （房屋）（豕：猪） （家） “家”字的造字本义是蓄养家畜的房屋 A．定居生活 B．自然崇拜 C．祭祀文化 D．神话传说 11．（25-26七上·广东省深圳市龙岗区部分学校·期中）原始农业的发明，使人类开始利用土地资源来种植农作物，从而获得相对稳定的生活来源。这表明原始农业的发展（       ） A．推动了手工业和家畜饲养的兴起 B．为古代文明的形成奠定物质基础 C．仍然依赖于自然并受到自然限制 D．有利于捕获猎物和制作打制石器 12．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）某历史兴趣小组制作微视频，选取素材有：干栏式建筑复原场景、碳化稻谷遗迹发掘画面、象牙雕刻饰品特写。该微视频最贴切的片名是（     ） A．《解码山顶洞人生活》 B．《河姆渡文化深度探秘》 C．《半坡遗址考古新发现》 D．《大汶口文化未解之谜》 13．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）河姆渡居民的和半坡居民无论是粮食种植还是居住的房屋样式都有很大不同。造成这种差异的最主要的因素是（     ） A．地理环境 B．生活习惯 C．生产工具 D．文明程度 14．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）如下图为河姆渡文化遗址出土的猪纹陶钵，它可以证明（     ） ①长江下游的灿烂文化             ②匣钵技术的运用推广 ③新石器时代陶器的使用             ④河姆渡居民最早饲养猪 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 15．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）新石器时代，黄河流域的房屋大致都是黄土层上挖掘半地下穴，上覆支柱撑起的涂泥屋顶。长江流域的房屋则是四壁立柱，编扎竹片竹竿，里外涂泥，成为编竹夹泥的建筑。由此可见，我国古代先民（    ） A．能因地制宜建造房屋 B．拥有稳定的食物来源 C．会制作精美磨制石器 D．受到神话传说影响 16．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）榫卯（sǔn mǎo），是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（     ） A．制作精美玉器 B．制作青铜农具 C．建造干栏式房屋 D．建造半地穴式房屋 17．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）中国农业历史悠久，早在原始农耕时代，就形成了独具特色的生产格局。它是（     ） A．以粟为主 B．以稻为主 C．南稻北粟 D．以黍为主 18．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）假期安徽某旅行社推出了“体验原始农耕乐趣，感受长江流域风情”的七日游活动。下列遗址可以作为这次活动举办地的是（     ） A．河姆渡遗址 B．周口店遗址 C．半坡遗址 D．大汶口遗址 19．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。下图的文物共同反映了先民的（     ） 山顶洞人装饰品 河姆渡遗址的双鸟象牙雕刻器及线描图 红山文化玉龙 A．玉雕工艺 B．社会分工 C．审美意识 D．制作陶器 20．（25-26七上·广东佛山三水·期中）在重庆云阳大地坪遗址，考古人员发掘出几块5000多年前的古老陶片，陶片上粘附着一些神秘的物质，经确认这些神秘物质就是人工栽培水稻。这可用于研究（     ） A．炎黄部落的早期起源 B．旧石器时代的生活方式 C．原始农耕时代的生产生活 D．早期猿人向人类进化的规律 21．（25-26七上·广东广州增城·期中）2024年度“全国十大考古新发现”之一的浙江仙居下汤新石器时代遗址，全景式呈现了早期农业社会的聚落形态和结构，为研究南方地区早期稻作农业社会提供了一个重要的标本。下列遗址与下汤遗址处于同时代的是（       ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．二里头遗址 D．安阳殷墟 22．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）下图所示文物可以印证我国境内远古先民开始用（     ） A．乐器表达情感 B．骨器从事狩猎 C．陶器烹饪食物 D．石器从事劳动 23．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，长江流域的河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，而东北地区的红山文化则以渔猎采集为主要经济方式。这反映出当时各区域（     ） A．文明发展水平一致 B．农业生产技术相同 C．经济生活因地制宜 D．宗教信仰差异显著 24．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）有学者研究河姆渡遗址当时居民的生活状况时，认为河姆渡居民懂得音乐，会时常开个“party”。以下该遗址出土的文物中能印证此观点的是（     ） A．稻谷化石 B．猪纹陶钵 C．骨哨 D．象牙雕刻 25．（25-26七上·广东佛山·期中）在科学考察中，考古学家分别在江西万年的仙人洞、湖南道县的玉蟾岩等处，发现了1万多年前的栽培稻，在湖南澧县的一处遗址又发现了八九千年前的栽培稻。材料表明（       ） A．我国南北方广泛种植水稻 B．水稻是我国原始社会种植最广的农作物 C．水稻在我国有悠久的种植历史 D．原始人使用打制石器种植水稻 26．（25-26七上·广东佛山·期中）常熟尚湖镇罗墩村的良渚文化遗址是常熟境内唯一一处经国家批准并科学发掘的新石器时代良渚文化遗址，发掘出土了“良渚第一龙”等一大批玉石器。据此判断，与良渚文化特征类似的文化遗址是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．蓝田人遗址 27．（25-26七上·广东佛山南海·期中）小王同学为探寻“远古的声音”搜集了图片，其中符合这一主题的是（     ） A．贾湖骨笛 B．彩陶双连壶 C．春秋青铜编钟 D．战国青铜冰鉴 28．（25-26七上·广东深圳·期中）在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时（     ） A．铁制农具的出现 B．青铜工艺的进步 C．原始农业的发展 D．制陶技艺的成熟 29．（25-26七上·广东深圳·期中）姜寨遗址位于陕西西安临潼区，距今约6000年，遗址中发现有彩陶、磨制石器、骨器等，建筑有地穴式、半地穴式等，据此可知，姜寨遗址与下面哪个遗址最相似（     ） A．良渚遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．陶寺遗址 30．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）海丰县某中学开展“模拟考古”研学活动，同学们在“探方”中发现了炭化的粟、磨制石斧和彩陶片。指导老师指出，这些遗物对研究某一遗址具有关键价值。该遗址最可能是（    ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．半坡遗址 D．蓝田人遗址 31．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）考古学家将类似于黄河中游地区仰韶遗址的遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（     ） A．河姆渡遗址 B．元谋人遗址 C．半坡遗址 D．北京人遗址 32．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）仰韶文化泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等。据此可知，下列遗址中属于仰韶文化类型的是（     ） A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．大汶口遗址 D．良渚遗址 33．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）我国新石器时代晚期的仰韶文化，距今约7000-5000年，主要分布在黄河中游地区，其在农业以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（     ） A．河姆渡遗址 B．元谋人遗址 C．半坡遗址 D．北京人遗址 34．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）半坡仰韶晚期115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤；山东胶县三里河一座大汶口文化晚期窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米约有2000公斤。据此可知当时（     ） A．家畜饲养形成 B．贫富差距扩大 C．早期国家形成 D．原始农业发展 35．（25-26七上·广东佛山南海·期中）仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化。彩陶文化的影响范围可达黄河上游、下游，以及长江流域和西辽河流域。据此可知当时我国（     ） A．中原地区史前文化辐射范围广 B．黄河流域已出现早期国家 C．原始社会的贫富分化现象严重 D．手工业制作水平领先世界 36．（25-26七上·广东深圳宝安区西乡十几校·期中）如图是河南新郑裴李岗遗址发现的目前距今最早的小口尖底瓶。该小口尖底版长约10厘米，比常见的仰韶文化时期的小口尖底重小很多，它的发现将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年。这表明（     ） A．历史记载必须经过考古的发现来印证 B．不经过考古印证的历史记载没有意义 C．考古发现能够推动历史认识不断深入 D．考古是证实历史可靠性的唯一的手段 37．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）如图是河南新郑裴李岗遗址发现的目前距今最早的小口尖底瓶。它的发现将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年。这表明（     ） A．历史记载必须经过考古的发现来印证 B．不经过考古印证的历史记载没有意义 C．考古发现能够推动历史认识不断深入 D．考古是证实历史可靠性的唯一的手段 38．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）考古学家在山西、河南的仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕蛹、蚕形象遗物，如下图为河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕。据此可知我国（     ） A．丝织技术领先世界 B．当时已能制作衣裳 C．农业出现精细分工 D．养蚕缫丝历史悠久 39．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）下表是大汶口遗址部分墓葬出土的随葬品情况，表中内容反映的现象是（     ） 号数 随葬品数量 10号 陶器82件、石器4件、玉器2件、象牙器5件等，共289件 61号 只有1件陶鼎和1块石器 70号 两位成年人合葬，总共只有1把石斧（钺） A．商业交换频繁 B．社会生活奢侈 C．性别差异突出 D．贫富分化明显 40．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）大汶口文化晚期，同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件。材料表明这一时期（     ） A．出现贫富分化 B．重视墓葬文化 C．进入氏族社会 D．社会生活奢侈 41．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓仅容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（     ） A．私有财产不可侵犯 B．阶级国家开始建立 C．出现严重贫富分化 D．原始社会已经解体 42．（25-26七上·广东佛山·期中）（2015·湖北黄石）阳新县境内发现的遗留历史文物最为丰富的新石器时代遗址是（   ） A．岳家垄遗址 B．猪婆岭遗址 C．铺垴遗址 D．一把瓢遗址 43．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）在陕西西安临潼姜寨聚落遗址中，考古发现了一个由五个大家族组成的氏族公社。它有公共墓地，但各个墓葬的陪葬品不多，差别也不大。这反映出姜寨文化（     ） A．贫富分化尚不明显 B．社会分工日益显著 C．阶级分化日益明显 D．出现早期国家特征 44．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）位于汕尾捷胜沙坑村北的沙坑北遗址，距今5000~6000年，为沙坑文化核心遗址，发现了大量夹砂红陶片、磨光长身石斧、石锛、叶形石箭镞等石器，以及饰有曲折纹、绳纹、斜方格纹的矮圈足陶罐等，据此考古学家确认汕尾的（    ） A．进入打制石器时代 B．制陶技术领先世界 C．古人类具备适应环境的能力 D．已掌握人工取火技术 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）人类进入文明社会的重要标志是（     ） ①私有制产生          ②阶级产生                 ③国家产生             ④定居生活 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 2．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）某遗址考古报告显示：城垣面积280万平方米，发现“宫殿”基址、车轮痕迹和贵族专属玉器，但文字系统尚未成熟。该遗址应处于（    ） A．旧石器时代早期 B．原始农耕聚落阶段 C．封建制度确立阶段 D．早期国家形态时期 3．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）以下考古遗址中，表明距今5300—4300年，长江下游地区出现早期国家的是（     ） A．舞阳贾湖遗址 B．大汶口遗址 C．半坡遗址 D．良渚古城遗址 4．（25-26七上·广东广州增城·期中）浙江杭州良渚遗址的贵族墓地出土了数十件至上百件精美玉器，而其他墓葬中的随葬品则较稀少，两者形成了鲜明对比。这说明当时良渚（     ） A．玉器是唯一生活用品 B．已出现明显的阶级分化 C．手工业生产条件简陋 D．贵族占有社会全部财富 5．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指，还建起了一个复杂的水利系统和人工堆筑的高台等，这些发现反映了良渚（     ） A．是世界上最早出现文明的国家 B．当时社会的阶级分化相当明显 C．在我国6000年前已建立起统一王朝 D．社会较高的经济发展水平和统治者较强的组织能力 6．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）考古发现，浙江良渚古城遗址、山西陶寺都城遗址在挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有作为祭祀礼器的玉琮出土。这可用于说明中华文明起源、形成和发展的特点是（     ） A．种类丰富 B．多元一体 C．渐趋一致 D．独立发展 7．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）中华文明是世界上最古老的文明之一，如山西襄汾陶寺古城遗址、长江流域的良渚古城遗址、西辽河流域的牛河梁遗址等，它们凸显了中华文明起源及发展的特征是（     ） A．继承发展 B．博大精深 C．一脉相承 D．多元一体 8．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）玉琮是中国古代祭祀地神的礼器。良渚文化遗址中出土了众多玉琮，上面雕刻着各式神人兽面纹，下图是其中一种。玉琮及神人兽面纹可用于说明（     ） A．文字符号的成熟 B．中华文明的起源 C．分封制度的确立 D．封建国家的产生 9．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）中国空间站的问天实验舱“问天”之名取自于先秦爱国诗人屈原的长诗《楚辞·天问》；2023年杭州亚运会，良渚元素“无处不在”，除火种采集仪式选在良渚古城遗址外，杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化。这彰显了我国的（     ） A．经济的发展繁荣 B．政治制度优越 C．思想理论的丰富 D．文化底蕴深厚 10．（25-26七上·广东佛山三水·期中）2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 11．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）史料是历史研究的基础。若要对“中华文明起源”问题展开研究，下列史料中最可信的是（     ） A．民间流传的有关黄帝的传说 B．良渚遗址中的考古发现 C．《史记》中对三皇五帝的记载 D．东汉时期的大禹治水像 12．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）历史是人类社会的发展过程，了解历史的途径有很多。阅读材料，回答问题。 【考古中的历史】 材料一： 卡片一：良渚古城考古地点：浙江余杭距今时间：约5300—4300年考古发现：▲古城有宫殿区、内城、外城；▲城内有随葬精美玉器的豪华大墓；城外普通墓地随葬品稀少；▲古城中发现神徽、祭祀用的礼器。 卡片二：陶寺古城考古地点：山西襄汾距今时间：约4300—4000年考古发现：▲古城有宫城、宫殿建筑、高等级墓地；▲大墓随葬玉钺、彩绘龙纹陶盘等成套礼乐器物，外围很多小型墓没有随葬品。 （1）依据材料一，指出两处考古发现的共同点。并结合所学知识，概述它们的历史价值。 【传说中的历史】 材料二：相传，尧年老的时候，在部落联盟议事会上提出后继人的问题时，有人推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行。大家又才推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持部落联盟的事务。 ——摘编自王守信等《中国古代史常识》 （2）材料二中部落联盟首领的更替与哪种制度有关？结合所学知识，概述该制度对当今社会有何借鉴意义。 【文献中的历史】 材料三：据史料记载，春秋初年，有140多个诸侯国，到了末期只剩下为数不多的一些大国了。在大国争霸中，各大国兼并小国，开拓了疆土，实现了区域性的局部统一。同时，在这一过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往、交融加强，为华夏族的形成奠定了基础。 材料四：以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，春秋战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难，“百家争鸣”的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。 ——冯天瑜《中华文化史》 （3）依据材料三，结合所学知识，分析春秋争霸的积极影响。 （4）根据材料四概括出春秋战国出现百家争鸣的原因。 13．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层。下面能佐证这一观点的是（       ） A．遗址中发现约20万千克炭化稻谷 B．少数墓葬随葬了精美的玉器 C．古城遗址布局与当地山形水势充分契合 D．良渚遗址距今约5300—4300年 14．（25-26七上·广东深圳·期中）据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（     ） A．手工业制作水平高超 B．农业生产技术较先进 C．长江流域出现早期国家 D．贫富分化现象已经出现 15．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）龙是中华民族的文化图腾。下图体现了（        ） A．早期国家初具雏形 B．社会阶级分化初步出现 C．中华文明多元一体 D．中国史前文明领先世界 16．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）陶寺古城遗址发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的分工。墓葬随葬品多寡不等，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。据此可知，这一时期（     ） A．已经出现贫富分化现象 B．已有比较成熟的国家形态 C．原始居民还未走向定居 D．原始手工业品种类单一 17．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）陶寺遗址在中国黄河中游地区，距今约4300—4000年。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。从发掘的成果来看，陶寺社会阶级阶层分化比较明显。据此有专家认为，当时（     ） A．已具备国家的初始形态 B．社会开始产生贫富差别 C．进入奴隶社会鼎盛时期 D．传统农耕经济相对发达 18．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）考古学是用实物资料来研究人类社会历史的一门学科。下面是陶寺都城遗址考古发掘的实物（复原物），据考证，该遗址距今已有4000多年的历史。这些考古实物（复原物）共同佐证当时这一地区（     ） A．手工业生产技术高超 B．具备了早期国家的形态 C．具有发达的农耕文明 D．出现了朴素的审美意识 19．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） 图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址） 图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址） 图三玉龙（安徽凌家滩遗址） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文明多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 20．（25-26七上·广东广州增城·期中）陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。在此遗址中，考古学家发现了宫殿建筑、天文建筑，以及陶鼓、陶盘等器物。这些重要的考古发现证实了（     ） A．中华文明多元一体 B．中国开始步入农耕时代 C．统治阶级生活腐化 D．黄河中游地区已经出现了早期国家 21．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）距今约4300-4000年的陶寺古城遗址，城内出土的遗物有陶器、玉器、骨器、铜器等，发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的等级分化。这可以印证当时（     ） A．出现了早期国家 B．长江流域进入了文明社会 C．分封制开始瓦解 D．统一多民族封建国家建立 22．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）距今约4 300—4 000年的陶寺古城遗址，拥有宫城、宫殿建筑、高等级墓地、“天文台”等遗存；距今约4 300—3 800年的陕西神木石峁遗址，也有精美石雕、内外瓮城、巨大墩台等文化遗存。这说明新石器时代晚期（     ） A．社会具有较强的组织能力 B．中华文明呈现统一性特征 C．区域经济文化交流较频繁 D．进入早期国家的形成时期 23．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）陶寺遗址中发掘的宫殿区、祭祀区。 墓葬中既有规模宏大的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的小房子，形成了金字塔式的等级结构。 这一考古发现可佐证（     ） A．多元一体格局形成 B．早期国家逐渐形成 C．华夏认同观念产生 D．社会分工日趋细化 24．（25-26七上·广东广州增城·期中）距今5000多年前，长江流域的良渚文化、黄河流域的仰韶文化、辽河流域的红山文化各具特色又相互交流。这体现出中国早期文明（     ） A．远超世界其他文明 B．呈现多元一体特征 C．标志奴隶制国家诞生 D．以手工业发展为主 25．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，并不断交流与融合。这表明中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） A．世界领先 B．单一纯粹 C．错综复杂 D．多元一体 26．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．创造众多文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处交融而成 27．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）有学者指出：“史前中原文化区凭借‘天下之中’的地理优势，汇聚四方文化特质，成为中华文明形成的核心熔炉。”这主要强调中原文化区（     ） A．产生时间最早 B．具有凝聚与整合作用 C．发展路径独立封闭 D．文明体系成熟完备 28．（25-26七上·广东佛山三水·期中）春秋战国时期，一些人名显得异常奇怪：夫差、阖闾、勾践……这些名字实为南方方言的汉字音译。比如夫差在古吴语中意为“男子汉”，阖闾实为“光”，勾践即为“鸠浅”体现了古越语中的鸟类崇拜。而秦始皇统一文字后，各地方言的人名记录逐渐规范化，音译现象大幅减少。这体现了（     ） A．中华文明形成期多元文化的碰撞 B．秦统一破坏了文化多元 C．春秋战国时吴越不属于中华文明 D．先秦的南方文化已经消失 29．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）电影《哪吒》中的结界兽，形象设计融合了三星堆青铜人像的特征，带有浓郁的西南地方文化特色。而三星堆遗址中出土的玉琮、玉璧等文物，近年来在河南、山西等地发现了高度相似的“同款”，据此可知（    ） A．三星堆的青铜制作领先世界 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化具有多元一体特征 D．中原文化是中华文化发源地 30．（25-26七上·广东佛山南海·期中）良渚文化、红山文化和凌家滩文化并称为“中国史前三大玉文化中心”。遗址发掘出大量的玉器，玉石器技术有切割、打磨、钻孔等。下图为红山文化出土的玉龙，有“中华第一龙”的美誉。这些玉器（     ） A．说明社会阶级的分化日益明显 B．为研究中华文明提供了实物例证 C．说明区域间文化交流日益明显 D．标志国家初始形态已经初步具备 31．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）如下图所示，2022年北京冬奥会奖牌（背面）的图案设计融入了安徽凌家滩遗址出土的双连璧元素。凌家滩遗址是我国重要的古文化遗址，它展现了古人卓越的智慧和独特的文化风貌。这反映了（     ） A．中华传统文化的传承 B．远古体育活动的多样 C．外来文化的深远影响 D．原始农业的高度发达 32．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）小史同学查资料记下了下面所示的笔记，他搜索的主题词是（    ） 远古的传说阪泉之战涿鹿之战人文初祖 A．黄帝和炎帝 B．老子和庄子 C．陈胜和吴广 D．项羽和刘邦 33．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）韦恩图（VennDiagram）是一种用于展示集合之间关系的图形工具。它通过重叠的圆形来表示不同集合及其交集。某同学制作了一幅炎黄时期战争的韦恩图，其中表示阪泉之战的是（     ） A．① B．② C．③ D．④ 34．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）2024年4月11日，黄帝故里拜祖大典在新郑黄帝故里隆重举行。海内外华夏儿女循着祖先的足迹，再次汇聚黄帝故里，共拜始祖轩辕黄帝，祈福祖国繁荣昌盛，祝愿世界和平和睦。敬拜黄帝是因为（     ） A．黄帝建立了我国历史上第一个奴隶制国家 B．黄帝部落是形成华夏民族的基础 C．黄帝创造了使用至今的汉字 D．黄帝是中华民族的人文初祖 35．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）把元谋人，蓝田人，北京人，河姆渡人，半坡人，良渚古城，陶寺古城，炎帝与黄帝，大禹治水等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（     ） A．农业的起源与定居生活 B．原始社会与中华文明的起源 C．原始农业与史前社会 D．远古时期的人类活动 36．（25-26七上·广东佛山南海·期中）传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000—5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（     ） A．传说蕴含一定的历史价值 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．传说能真实反映历史原貌 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 37．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）每年清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜，平日来瞻仰的人络绎不绝。这体现出炎黄子孙的（     ） A．地区差异性 B．信仰多元化 C．民族认同感 D．思想包容性 38．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）远古时期流传着许多传说，比如“大禹治水”“黄帝战蚩尤”等，这些传说经过人们代代口口相传保留了下来。以下对于这些传说理解正确的是（     ） A．可直接作为信史研究 B．毫无历史研究的价值 C．折射出远古社会风貌 D．只具备文学作品功能 39．（25-26七上·广东深圳宝安区西乡十几校·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 40．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）下图是传说中的一场战争的形势图，这场战争推动了（     ） A．原始农业发展 B．华夏族的形成 C．禅让制的实践 D．早期国家产生 41．（25-26七上·广东佛山·期中）2019年，良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》，良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界。据此可以推测当时（     ） A．中华文明起源多元化特点 B．禅让制是权力传承的主要方式 C．已具备了国家的初始形态 D．黄河流域聚落形态的典型代表 42．（25-26七上·广东佛山·期中）小史同学查资料记下了下图所示的笔记，他搜索的主题词是 A．黄帝和炎帝 B．老子和庄子 C．陈胜和吴广 D．项羽和刘邦 43．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）在我国远古时期，有这样一位重要人物，他全身心投入治水，曾“三过家门而不入”。这位人物是（     ） A．炎帝 B．大禹 C．黄帝 D．嫘祖 44．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）在我国远古的传说中，黄河流域先后出现了三个著名的部落首领尧、舜、禹，他们是通过什么方式成为部落首领的（     ） A．选举制 B．投票制 C．世袭制 D．禅让制 45．（25-26七上·广东佛山·期中）我国古代部落联盟推选首领的制度是（     ） A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．郡县制 46．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）下图漫画描绘了大禹为了治水，“三过家门而不入”的典故，这一典故体现的精神品质是（     ） A．乐于助人 B．勇于创新 C．以身作则 D．公而忘私 47．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）尧得民心，为人简朴，颁授农耕时令；舜坚守孝道，善于用人，使百业兴旺；禹用疏导的方法成功治理水患，且公而忘私，“三过其门而不入”。从他们的事迹中可以看出，禅让制的原则是（     ） A．才能大小 B．功劳大小 C．血缘远近 D．德才兼备 48．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）直观的流程图能帮助我们有效地记忆和理解历史知识。最适合作如图流程图标题的是（     ） A．各部族的统一 B．大禹治水 C．禅让制的实行 D．华夏族的形成 49．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）尧老时在联盟议事会上提出继任人选问题让大家讨论，众人推举了舜；当舜年老让位时，由于禹治水有功，联盟议事会一致推举禹担任首领。这反映出当时（     ） A．实行禅让制度 B．建立早期国家 C．形成联盟部落 D．出现阶级分化 50．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）远古传说中蕴含着历史留下的一道道印迹。有关舜的“孝感动天”“精卫填海”和“大禹治水”等传说，有助于我们了解（     ） A．先民朴素的生态保护观念 B．先民与洪水作斗争的历史 C．古代帝王改革社会的愿望 D．中华民族优秀品质的形成 51．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）有学者认为，尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明（       ） A．我国有文字可考历史从商朝开始 B．炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 C．历史传说具有一定的考古学意义 D．世袭制的出现是生产力发展的结果 52．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）七年级历史老师以“漫谈学史方法”为主题设计以下学习任务，请你参与完成。 任务一   【学会阅读历史地图】 材料一   历史地图反映了特定时期的历史地理状况，包含着丰富的历史信息。 ——摘自冯天瑜、杨华《中国文化史》 任务二   【掌握历史纪年法】 材料二   历史纪年法主要包括干支纪年法，王位纪年法，年号纪年法，公元纪年法四种。           商鞅方升 左壁铭文刻：“（秦孝公）十八年……大良造（官职名）鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升”。底部铭文刻：“（秦始皇）廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹（不统一）歉疑（疑惑不明）者，皆明壹（统一）之”。 任务三   【从出土文物中获取信息】 材料三   文物是凝固的历史。从文物中获取信息，主要从三个方面（角度）入手：历史价值、艺术价值、科学价值。 ①春秋时期青铜牺尊 ②战国铜壶 ③商后期司母戊鼎 ④西周早期利簋 整体为牛形，牛鼻上穿有一环 壶身刻有水陆攻战等场景 世界上出土的最重的青铜器之一 腹内铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间 ——摘编自部编版《中国历史》七年级上册 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中华文明的起源有什么特征？其中河姆渡遗址位于图中的哪一个文化圈？ （2）请判断材料二中两则铭文使用的纪年方法。结合所学知识，分别指出左壁铭文和底部铭文记载的相关重大历史事件。 （3）请从材料三中选择一件青铜器，说明该青铜器所反映的历史信息。 试卷第1页，共3页 2 / 76 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）暑假期间，小明同学参加了以“寻觅人类起源的足迹”为主题的夏令营活动，其中一项活动是参观我国境内目前已知的最早的古人类遗址，他们应该去（     ） A．北京周口店 B．陕西西安 C．云南元谋 D．湖北郧阳 【答案】C 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，元谋人距今约170万年，是我国境内目前已知的最早古人类，其遗址在云南元谋，符合题意，C项正确；北京周口店 是北京人（距今约70-20万年）和山顶洞人（距今约3万年）的遗址，虽具有重要考古价值，但并非我国境内已知最早的古人类遗址，排除A项；陕西西安是我国历史文化名城，有诸多重要遗址（如半坡遗址，属于距今约6000年的新石器时代聚落），但这些遗址的年代远晚于元谋人，并非我国境内已知最早的古人类遗址，排除B项；湖北郧阳虽有古人类化石发现（如郧县人化石，距今约100万年），但年代晚于元谋人（距今约170万年），不是我国境内已知最早的古人类遗址，排除D项。故选C项。 2．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）被誉为“彩云之南”的云南不仅有着优美的风景，怡人的气候，更有悠久的历史。这里曾生活着我国境内目前已确认最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】A 【解析】 根据题干“我国境内目前已确认最早的古人类”、“彩云之南”和所学知识可知，考古学者在云南元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，A项正确；北京人位于北京，不符合题意，排除B项；山顶洞人位于北京，不符合题意，排除C项；半坡人位于陕西西安一带，不符合题意，排除D项。故选A项。 3．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）史料实证是历史学科的核心素养之一。距今约170万年的元谋人，已经能够制作和使用工具。研究元谋人的第一手史料是（     ） A．神话传说 B．考古发掘 C．学术著作 D．史书记载 【答案】B 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，考古发掘是直接从元谋人遗址中获取的实物证据（如石器、牙齿化石等），属于第一手史料，B项正确；神话传说属于后人的艺术加工，可信度低，不是第一手史料，排除A项；学术著作是后人的研究成果，属于第二手史料，排除C项；元谋人时代无文字记载，史书对其的描述也是后人追记，不属于第一手史料，排除D项。故选B项。 4．（25-26七上·广东佛山·期中）20世纪20年代以来，在我国辽阔的土地上发现了众多的原始人类遗址。下列远古人类中，时间距离我们最久远的是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 【答案】A 【解析】 【解析】 通过考古，在我国云南省的元谋县，发现了两颗门齿化石和一些粗糙的石器，以及大量碳屑、小块烧骨。经专家鉴定，这是远古人类的牙齿和遗物，证明他们已经会制造工具和知道用火了。会不会制造工具，是人和动物的根本区别。元谋人生活在距今约一百七十万年，是我国境内已知的最早人类。北京人距今约七十万到二十万年；山顶洞人距今约三万年；河姆渡人距今约七千年。故选A。 5．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）考古学家通过对元谋人、北京人和山顶洞人的研究，揭示了（     ） A．远古的传说 B．远古时期的人类活动 C．农业的起源 D．早期国家的建立 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，北京人是选今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一，山顶洞人的模样和现代人基本相同，所以通过对他们的研究，揭示了远古时期的人类活动，B项正确；远古的传说是指文字出现前，通过口耳相传形成的神话故事和英雄史诗，反映了先民对自然现象、历史事件和文化起源的想象与解释，与“对元谋人、北京人和山顶洞人的研究”不符，排除A项；农业的起源，与农耕文明相关，而元谋人、北京人和山顶洞人是居住在山洞中的原始人类，排除C项；大约在 5000 多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成，以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了早期国家，与“对元谋人、北京人和山顶洞人的研究”没有联系，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）考古学家在元谋人化石存在的地层中发现了3件石器，均为石英岩制造的刮削器。据此可知，元谋人（     ） A．懂得制造工具 B．以采集狩猎为生 C．过着群居生活 D．是我国最早人类 【答案】A 【解析】 根据材料“在元谋人化石存在的地层中发现了3件石器，均为石英岩制造的刮削器”可知，元谋人当时已经会制造工具，A项正确；材料无法说明元谋人以采集狩猎为生、过着群居生活、是我国最早人类，排除B、C、D项。故选A项。 7．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）古地磁法是通过测量岩石或矿物中的剩余磁性来推断岩石的形成年代。考古学家运用这一方法对我国西南地区某古人类遗址的地层进行了年代测定，结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类。据此判断，“该古人类”是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．河姆渡人 D．半坡人 【答案】A 【解析】 据题干“结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类”结合所学可知，元谋人发现于云南（西南地区），距今约170万年，是我国境内已确认的最早人类，属于旧石器时代早期，A项正确；北京人（约70万-20万年前）位于北方，时间较晚，排除B项；河姆渡人（约7000年前）和半坡人（约6000年前）均属新石器时代，且位于长江、黄河流域，排除CD项。故选A项。 8．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）下图中两颗铲形门齿化石所属的古人类大约生活在（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．红山文化时代 D．大汶口文化时代 【答案】A 【解析】 A．题干图片为元谋人门齿化石，元谋人生活在距今约170万年，以打制石器为主要生产工具，属于旧石器时代，正确。 B．新石器时代以磨制石器为主，兴起于距今约1万年前，时间远晚于元谋人，错误。 C．红山文化是新石器时代的史前文化，距今约五六千年，时间不符，错误。 D．大汶口文化是新石器时代的文化，时间远晚于元谋人，不符合题意，错误。 9．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。获得他们生产生活的第一手资料，要通过（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．学者推断 D．考古发掘 【答案】D 【解析】 A．神话传说带有虚构色彩，不属于一手史料，错误。 B．元谋人、北京人、山顶洞人所处时代早于文字出现，没有相关史书记载，错误。 C．学者推断属于后人主观分析，是二手资料，错误。 D．考古发掘出土的化石、石器、用火遗迹等，是原始人类生产生活直接留存的实物，属于第一手资料，正确。 10．（25-26七上·广东深圳·期中）以下是我国部分远古人类信息，能得出的正确结论是（     ） 远古人类 距今时间 出土地点 发现遗物 发现时间 元谋人 约170万年 云南元谋 门齿化石 1965年 蓝田人 约160万年 陕西蓝田 头盖骨、牙齿 1963年 郧县人 约100万年 湖北郧阳 头骨 1989年 A．我国古人类遗址主要分布在北方 B．我国有百万年的人类史 C．我国古人类遗址发现的遗物丰富 D．我国有一万年的文化史 【答案】B 【解析】 由题干表格并结合所学可知，表格中明确列出元谋人（约170万年）、蓝田人（约160万年）、郧县人（约100万年）的距今时间，均超过百万年，直接证明“我国有百万年的人类史”这一结论，B项正确；表格中云南元谋（南方）、陕西蓝田（北方）、湖北郧阳（南方）的分布表明，我国古人类遗址并非主要分布在北方，而是南北均有分布，排除A项；表格中遗物仅提到门齿化石、头盖骨、牙齿、头骨等少量遗存，无法得出“遗物丰富”的结论（需更多考古证据支持），排除C项；表格中所有数据均为百万年级别的远古人类，未涉及“一万年文化史”（新石器时代文明）的相关信息，排除D项。故选B项。 11．（25-26七上·广东广州增城·期中）为了宣传东方古人类悠久的历史，云南省楚雄彝族自治州在元谋县修建了“东方人类祭祖台”，整个祭祖台高170米，基座呈正方形。．在元谋县修建“东方人类祭祖台”的主要原因是元谋人（     ） A．已经会人工取火 B．已经会使用石器 C．已经会建造房屋 D．是我国境内目前已确认的最早的古人类 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，“整个祭祖台高170米”表示元谋人距今约170万年，从元谋人在古人类中的地位上看，元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，D项正确；已经会人工取火的是山顶洞人，排除A项；远古人类都会使用石器，排除B项；已经会建造房屋的是原始农耕时代的远古居民，元谋人不会建造房屋，排除C项。故选D项。 12．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）化石一词源自拉丁语“fossilis”，意为“挖出来”，是记录地球历史的特殊文字。考古学者发掘的元谋人和北京人的“特殊文字”可用于研究（     ） A．人类起源 B．农耕生活 C．甲骨文 D．国家产生 【答案】A 【解析】 根据题干“化石一词源自拉丁语‘fossilis’，意为‘挖出来’，是记录地球历史的特殊文字”和所学可知，化石是研究古人类形态和进化的重要证据，“元谋人”和“北京人”化石属于旧石器时代的古人类遗存，主要用于研究人类体质进化及起源问题，A项正确；“农耕生活”与新石器时代相关，而元谋人、北京人仍属于旧石器时代，排除B项；“甲骨文”是商代文字，与题干时间相差甚远，排除C项；元谋人、北京人属于旧石器时代，而“国家产生”属于更晚的文明阶段，不符合题意，排除D项。故选A项。 13．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）中国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。以下属于元谋人、北京人和山顶洞人共同点的是（     ） A．都使用磨制石器 B．都发掘出头盖骨化石 C．都会制作工具 D．都懂得人工取火 【答案】C 【解析】 由题干设问“元谋人、北京人和山顶洞人共同点”并结合所学可知，制作工具是人与动物的根本区别。三者均会制作打制石器等工具，符合共同点，C项正确；磨制石器是新石器时代的特征，而三者均属于旧石器时代，使用打制石器，排除A项；北京人和山顶洞人发掘出头盖骨化石，但元谋人仅发现牙齿化石，无头盖骨，排除B项；人工取火是山顶洞人掌握的技能，而元谋人、北京人仅会使用天然火，排除D项。故选C项。 14．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）中国旧石器文化可以划分为南北两大石器传统，即使在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色。这体现了旧石器文化的（     ） A．延续性 B．包容性 C．凝聚性 D．多样性 【答案】D 【解析】 据题干“在南方或北方地区内部，各类石器在原料、制作技术、种类和形态方面也各具特色”和结合所学知识，可知中国旧石器文化分为南北两大传统，且各地区内部在原料、技术、种类和形态上各具特色，这直接体现了不同区域文化的差异性，即多样性，D项正确；延续性强调时间上的传承，与题干中空间差异无关，排除A项；包容性侧重文化融合，题干未提及交流，排除B项；凝聚性指向统一性，与多样特点矛盾，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）考古学家高星曾说：“我们用地层作为纸张。用文化遗物和遗迹作为文字书写历史。”元谋人和郧县人相关的考古发掘可用于“书写”中国（       ） A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．五千年的文明史 D．王朝国家的历史 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，题干中提到的元谋人（约170万年前）和郧县人（约100万年前）均属于旧石器时代的古人类遗址，其年代跨度在百万年级别，直接对应中国境内早期人类活动的历史。因此，A项“百万年的人类史”符合这一时间范围，A项正确；“一万年的文化史”通常指新石器时代的农业与定居文化（如河姆渡文化），“五千年的文明史”对应中华文明形成阶段（如良渚文化），“王朝国家的历史”则始于夏商周（约4000年前），因此，题干中的两个遗址均早于这些阶段，排除BCD项。故选A项。 16．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）我国境内目前已确认的最早古人类是（       ） A．元谋人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人 【答案】A 【解析】 根据所学知识，我国境内最早的人类是距今170万年的元谋人，A项正确；北京人距今30万年不是中国最早的人类，排除B项；半坡居民距今5000年，排除C项；河姆渡人距今6000年，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）考古学不仅是一门学科，更是一种文化和历史探索工具。考古学家在湖北某遗址先后发现三个早期人类头骨化石，发现石制品300多件，主要有石核、石片、尖状器和刮削器等。由此推断，该遗址古人类（     ） A．能制作和使用工具 B．过着原始群居生活 C．已经出现爱美意识 D．与现代人十分相似 【答案】A 【解析】 据题干“发现石制品300多件，主要有石核、石片、尖状器和刮削器等”可知，遗址中发现了石制品，如石核、石片、尖状器和刮削器等，这些都是古人类制作和使用的工具，说明该遗址古人类能制作和使用工具，A项正确；材料中“石核、石片、尖状器和刮削器等”信息主要说明的是，该遗址古人类能制作和使用工具，无法得出过着原始群居生活、已经出现爱美意识的结论，排除BC项。这些都是古人类制作和使用的工具仅根据头骨化石和石制品，不能直接得出该遗址古人类与现代人十分相似的结论，排除D项。故选A项。 18．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）2022年，湖北十堰学堂梁子遗址出土了一具较为完整的古人类头骨化石——“郧县人”3号头骨化石，是迄今东亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石之一，证实了我国百万年的人类演化史。这说明“郧县人”化石出土是（     ） A．认识史前社会的依据 B．证实神话传说的史料 C．探究原始农耕的钥匙 D．开始父系氏族的标志 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，史前社会因缺乏文献记载，考古发现的化石、遗迹等是研究和认识这一时期历史的重要依据。“郧县人”3号头骨化石证实了我国百万年人类演化史，直接为了解当时的古人类发展情况提供了实物证据，是认识史前社会的关键依据，A项正确；“郧县人”化石是真实的古人类遗存，用于研究人类演化史，并非为了证实神话传说，排除B项；“郧县人”化石属于古人类遗骸，反映的是人类自身演化情况，与原始农耕无关，排除C项；“郧县人”化石仅能证明古人类的存在和演化，无法体现氏族社会的性别主导关系，更不是父系氏族开始的标志，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·广东佛山三水·期中）第一手史料是指直接在历史发生时或接近历史发生时所产生的史料。下列可作为研究北京人情况的第一手史料的是（     ） A．北京人复原头像 B．《北京人：人类最后的秘密》纪录片 C．知名历史学家的著述 D．北京人头盖骨化石 【答案】D 【解析】 据题干“第一手史料是指直接在历史发生时或接近历史发生时所产生的史料。下列可作为研究北京人情况的第一手史料”结合所学知识可知，第一手史料指历史发生时直接产生的原始材料。“北京人头盖骨化石”是考古发掘的原始遗物，直接来自北京人时期，属于第一手史料，D项正确。北京人复原头像是后人根据化石复原的模型，属于第二手史料，不符合题意，排除A项；《北京人：人类最后的秘密》纪录片是后制纪录片，属于第二手史料，不符合题意，排除B项；知名历史学家的著述是学者的研究著作，属于第二手史料，不符合题意，排除C项。故选D项。 20．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）考古人员在北京人遗址中发现最厚的灰烬层达六米，灰烬中有很多石头、兽骨等，这说明北京人（     ） A．懂得使用火 B．用打制石器 C．过群居生活 D．会采集果实 【答案】A 【解析】 根据材料“考古人员在北京人遗址中发现最厚的灰烬层达六米，灰烬中有很多石头、兽骨等”可知，灰烬表明北京人已经懂得使用火，A项正确；打制石器是旧石器时代的工具类型，但题干中的灰烬层和石头、兽骨等信息，无法直接体现北京人使用打制石器这一特点，排除B项；题干内容没有涉及北京人的生活组织形式，无法得出他们过群居生活的结论，排除C项；题干中没有提到北京人采集果实的相关迹象，无法推断出北京人会采集果实，排除D项。故选A项。 21．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）数据记忆是学习历史的方法之一、如图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，②处时间范围是 “距今约70万年—20万年”，这与北京人的生活年代（距今约70万年—20万年）一致，B项正确；①处“距今约170万年”对应元谋人（我国境内已知最早的古人类），排除A项；山顶洞人（距今约3万年）、半坡居民（距今约6000年）的年代与②处时间均不符合，排除CD项。故选B项。 22．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）考古学家在北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层。这一发现，说明当时北京人的生产生活状况是（       ） A．种植水稻 B．会使用火 C．烧制彩陶 D．铸造青铜器 【答案】B 【解析】 根据所学可知，材料给出了北京人遗址发现四层面积较大且较厚的灰烬层，这体现了会使用火，B项正确；灰烬体现的是用火，不是水稻、彩陶、青铜器，排除ACD三项。故选B项。 23．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）我们一般将史料分为第一手史料和第二手史料。前者是接近或直接在历史事件发生时所产生和记录的原始资料：后者是指经过后人运用第一手史料所作的研究和诠释。研究北京人时，可以作为第一手史料的是（     ） A．北京人头部复原图 B．考古现场的影像资料 C．北京人头盖骨化石 D．历史学家的著述 【答案】C 【解析】 由第一手资料“接近或直接在历史事件发生时所产生和记录的原始资料”可知，研究北京人情况时，可以作为第一手史料的是北京人头盖骨化石，C项正确；北京人复原头像具有人参与，具有一定的假想性，是第二手史料，排除A项；考古现场的影像资料，与北京人产生时间和其本身具有时间差，属于二手资料，排除B项；历史学家的著述加入了历史学家的思想，属于二手资料，排除D项。故选C项。 24．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）我国拥有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。入选“2022年度全国十大考古新发现”的湖北十堰学堂梁子（郧县人）遗址，是旧石器时代遗址，填补了元谋人与北京人之间的空隙。该遗址属于我国（       ） A．百万年人类史范畴 B．一万年文化史范畴 C．五千多年文明史范畴 D．原始农耕时代范畴 【答案】A 【解析】 结合所学知识，元谋人生活在距今约170万年，北京人生活在距今约70万至20万年，该遗址填补了元谋人与北京人之间的空隙，所以距今约百万年左右，属于我国百万年人类史范畴，A项正确；该遗址时代位于北京人之前，不可能属于一万年文化史范畴，排除B项；该遗址时代位于北京人之前，不可能属于五千多年文明史范畴，排除C项；距今 约7000多年，我国南方地区的原始农耕文化开始兴起，成为我国乃至世界上最早进入农耕文明的地区之一，与题干材料“旧石器时代遗址”距今约百万年的时间不符，排除D项。故选A项。 25．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）范文澜在《中国通史》中记载：“1929年发现生存于约四五十万年前的猿人头骨、牙齿等化石。他们能选取砾石或石英，打击成有棱角的石片作为工具。”材料描述的远古人类（     ） A．元谋人 B．北京人 C．半坡人 D．河姆渡人 【答案】B 【解析】 根据题干“1929年发现生存于约四五十万年前的猿人头骨、牙齿等化石。他们能选取砾石或石英，打击成有棱角的石片作为工具。”和所学知识可知，此内容描写的是北京人。北京人周口店遗址是世界上发现直立人化石、用火遗迹和原始人化石遗存最丰富的古人类文化遗址，北京人生活在距今约70--20万年，他们仍保留猿的特征，但是手脚分工明确，会使用打制石器，会使用天然火，B项正确；元谋人生活在距今约170万年，排除A项；半坡原始居民生活在距今约6000年、河姆渡原始居民生活在距今约7000年，排除C项和D项。故选B项。 26．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”，这种情况决定了远古人类最恰当的选择是（     ） A．学会制造工具，抵御野兽 B．住在山洞里，躲避虫蛇 C．懂得用天然火，驱逐野兽 D．过群居生活，共同生存 【答案】D 【解析】 根据题干“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”可知，远古居民生活环境的险恶。这种险恶的环境里，只靠单个人的力量，无法生存。因此，他们往往几十个人在一起，共同劳动，过群居生活，共同生存，D项正确；上古时期，野兽众多，人类数量少，最好的生存方式是群居生活，而不是用工具对抗野兽，排除A项；野兽众多，人类数量少，最好的生存方式是群居生活，而不是住在山洞里，排除B项；野兽众多，人类数量少，最好的生存方式是群居生活，而不是用火驱逐野兽，排除C项。故选D项。 27．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）据考古学家考证，早期北京人的寿命如下表，出现表格中现象的主要原因可能是（     ） 总人数 14岁 30岁以下 45—50岁 50—60岁 死亡年龄不明 39 39．5% 7% 7．9% 2．6% 41．9% A．环境险恶，工具简陋 B．不会用火，只吃生食 C．没有工具，食物匮乏 D．个体生活，难以生存 【答案】A 【解析】 根据材料表格数据可知，早期北京人的寿命较短。结合所学知识可知，北京人生活在距今约70万—20万年的北京西南周口店的山洞里，北京人制造工具，采摘果实，猎取野兽，生活环境恶劣，工具简陋。因此，早期北京人的寿命较短，A项正确；北京人已经会使用火，排除B项；“没有工具”说法错误，排除C项；北京人过着群居生活，排除D项。故选A项。 28．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）2023年，中国科学院科研团队应用CT扫描和3D重建等新技术手段，在周口店遗址区域内识别出一块人类顶骨化石（如下图）。该化石与周口店直立人头盖骨的右侧顶骨大致重叠。这一发现可用于研究（     ） A．中国古人类的演化 B．原始农业的起源 C．炎帝黄帝的传说 D．早期国家的产生 【答案】A 【解析】 根据材料“在周口店遗址区域内识别出一块人类顶骨化石（如下图）。该化石与周口店直立人头盖骨的右侧顶骨大致重叠。”可知，周口店遗址区的人类顶骨化石的发现为探讨中国古人类的演化模式提供极为重要和关键的标本材料。该发现有助于中国古人类的演化，A项正确；原始农业的起源于新石器时代，与材料的信息不符合，排除B项；炎帝黄帝的传说是远古时期的深话，该化石无法印证神话传说，排除C项；公元前21世纪出现了早期的国家，与周口店遗址出土的化石年代相距甚远，排除D项。故选A项。 29．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）考古学家在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。这些石器从早期到晚期有明显变化，打制技术逐步提高。这表明北京人（     ） A．会制作工具 B．有爱美意识 C．会保存火种 D．会猎取动物 【答案】A 【解析】 根据材料“在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等”分析可知，北京人用石块、兽骨和鹿角等制作各类工具。他们制作石器的技术比较成熟，采用不同的打制方法，制作成不同类型的工具，如尖状器、刮削器、石锤和石砧等，A项正确；顶洞人已掌握挖孔技术和磨制技术；还发现了很多兽牙、石珠等装饰品，这表明山顶洞人已经有了审美的观念，不符合题意，排除B项；北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，不符合题意，排除C项；北京人使用这些石器工具猎取动物，采集植物果实。他们结成群体生活在一起，共同进行获取食物的劳动，不符合题意，材料没有涉及，排除D项。故选A项。 30．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）北京人已经学会使用火，还会长时间保存火种，用火烧烤食物、御寒、照明、驱兽。最能支持这一结论的是（     ） A．遗址中发现的灰烬、烧石和烧骨 B．《韩非子》关于远古时代的记述 C．《山海经》远古时代的神话传说 D．历史研究学者的推测和论述文章 【答案】A 【解析】根据所学可知，北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，会使用天然火，他们用火烧烤食物、驱赶野兽，照明、防寒，火的使用增强了人们适应自然的能力，这是可以验证的历史遗存，属于第一手资料。最能支持这一结论，故A符合题意；BCD均是第二手资料，故均不符合题意。故选A。 31．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）研究表明，北京人生活在距今约70万至20万年，而山顶洞人生活在距今约3万年。比起北京人，山顶洞人各方面都有所进步，但二者的生活习性也有相同之处，其表现在（     ） A．缝制衣服，有爱美意识 B．建造房屋 C．集体生活，用打制石器 D．人工取火 【答案】C 【解析】 据题干“北京人，山顶洞人”和所学知识可知，北京人和山顶洞人都生活在旧石器时代，使用的是打制石器，由于自然环境恶劣，生产力低下，北京人和山顶洞人过的都是集体生活，C项正确；能缝制衣服，有爱美意识的是山顶洞人，排除A项；河姆渡人和半坡居民会自己建造房屋，排除B项；会人工取火的是山顶洞人，排除D项。故选C项。 32．（25-26七上·广东佛山三水·期中）广东郁南磨刀山遗址是南江流域出土的旧石器时代的人类遗址，它早于马坝遗址，是目前广东省境内发现的最早的人类遗址，这批生活在南江流域的早期人类被誉为“最早的老广”。与磨刀山遗址大约处于同一时代的遗址是（     ） A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．北京人遗址 D．良渚文化遗址 【答案】C 【解析】 根据“旧石器时代的人类遗址”可得出，北京人发现于北京西南周口店龙骨山上。北京人生活在距今约70万—20万年，处于旧石器时代，C项正确；河姆渡人生活在距今约7000年前的长江流域的浙江余姚。属于新石器时代，排除A项；半坡人，距今约6000千年，位于黄河流域的陕西西安，属于新石器时代，排除B项；良渚文化是距今5300—4000年前后环钱塘江分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化。属于新石器时代，排除D项。故选C项。 33．（25-26七上·广东佛山南海·期中）据如表所示内容可知，周口店北京人遗址入选《世界遗产名录》的理由是（     ） 考古发现 数量 备注 头盖骨 6个 分属不同年龄的40多个古人类个体 头骨碎片 12块 牙齿 157枚 灰烬层 5个 包含烧骨、烧石 石器 近10万件 打制 A．出土了大量的打制石器 B．材料齐全而且内涵丰富 C．保留多处灰烬层的遗迹 D．发现数量较多的头盖骨 【答案】B 【解析】 根据材料表格信息和所学可知，周口店北京人遗址发现了大量的化石、遗迹、石器、灰烬，烧骨都可证明周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富，材料最齐全的直立人遗址，B项正确；“大量的打制石器”没有完全包括材料表格信息，排除A项；“保留多处灰烬层的遗迹”没有完全包括材料表格信息，排除C项；“发现数量较多的头盖骨”没有完全包括材料表格信息，排除D项。故选B项。 34．（25-26七上·广东佛山南海·期中）1985年，美国考古学家宾福德等人质疑北京人用火遗迹，认为该遗迹可能是野火或者是腐殖质长期高温氧化的结果。和人类行为无关。反驳该质疑可使用的证据是北京人遗迹中存在（       ） A．大量朴树籽和植物孢粉 B．砍砸器和不同动物化石 C．有长期烧烤痕迹的火塘 D．用兽角鹿骨制作的工具 【答案】C 【解析】 根据材料“美国考古学家宾福德等人质疑北京人用火遗迹”结合所学知识可知，题干中宾福德的质疑认为北京人用火痕迹可能源于自然现象，“有长期烧烤痕迹的火塘”是关键证据，因火塘是人类主动控制火的直接证据，长期烧烤痕迹表明北京人能持续用火，而非野火或自然氧化，C项正确；大量朴树籽和植物孢粉仅能反映北京人的食物来源，与用火行为无关，排除A项；砍砸器更多体现了北京人的工具，动物化石可能是自然死亡或其他原因形成，无法直接证明用火，排除B项；用兽角鹿骨制作的工具体现工具制作技术，但与用火无关，排除D项。故选C项。 35．（25-26七上·广东佛山南海·期中）下列考古发现的生产工具，最早出现的是（     ） A． 打制石器 B． 骨耜 C． 钻孔石斧 D． 铁犁铧 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，距今约70-20万年生活在北京周口店龙骨山的北京人，使用打制石器。A项正确；生活在距今约7000年浙江省余姚市（长江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨耜等，排除B项；距今约3万年北京周口店龙骨山的山顶洞人，知道人工取火 ，开始掌握磨光和打孔技术，排除C项；春秋战国时期使用铁犁铧，排除D项。故选A项。 36．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）据考古发现，北京人所使用的石器，大致可分为砍砸器、刮削器、尖状器等，他们使用这些工具猎取动物，采集植物果实。据此可知，北京人（     ） A．已经学会使用天然火 B．开始进入新石器时代 C．实现了早期社会分工 D．掌握制作工具的技术 【答案】D 【解析】 据题干“北京人所使用的石器，大致可分为砍砸器、刮削器、尖状器等，他们使用这些工具猎取动物，采集植物果实”可知，题干说北京人使用砍砸器、刮削器、尖状器等石器，还能用这些工具猎取动物、采集果实。说明他们能够根据需求制作不同类型的石器工具，这体现了对工具制作技术的掌握，D项正确；题干未提及火的使用，排除A项；新石器时代以磨制石器为标志，而北京人用的是打制石器，属于旧石器时代，排除B项；“社会分工”在材料中无依据，北京人时期尚未形成明确分工，排除C项。故选D项。 37．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）如下图是陕西汉中龙岗寺遗址出土于某一文化地层的典型石器“原手斧”，是一种砸击成型的石质斧状工具。据此可知生活于该时期的古人类（     ） A．生产领域金石并用 B．会制作磨制石器 C．手工业从农业分离 D．处于旧石器时代 【答案】D 【解析】 由题干关键信息“砸击成型的石质斧状工具”并结合所学可知，旧石器时代的典型特征是使用打制石器，制作方法包括砸击、敲打等，工具粗糙，该工具为砸击成型的打制石器，符合旧石器时代特征，D项正确；“金石并用”需同时使用石器和金属工具，题干仅提及石质工具，无金属，排除A项；“磨制石器”是新石器时代特征，题干为“砸击成型”（打制），排除B项；“手工业从农业分离”是社会分工发展的结果，题干未涉及农业与手工业的关系，排除C项。故选D项。 38．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）通过北京人遗址中发现的数层面积较大、堆积较厚的灰烬，以及烧石和烧骨等，可以推测出当时北京人已经会使用火，并会用火烧烤食物。这表明（     ） A．北京人遗址材料最为齐全 B．历史记载必须经过考古发现证实 C．北京人进入食物生产时代 D．研究历史的重要依据是考古发现 【答案】D 【解析】 据材料可知，在北京人遗址中发现了用火和保存火种的技术，据此得出了北京人已经会使用火，并会用火烧烤食物的推测，这表明考古发掘有利于对历史的研究和认识，D项正确；材料仅涉及北京人使用火，不能得出北京人遗址材料最为齐全，排除A项；历史记载必须经过考古发现证实的说法过于绝对，有的历史记载不需要考古证实的，排除B项；北京人是旧石器时代，需要采集食物，新石器时代才进入食物生产时代，排除C项。故选D项。 39．（25-26七上·广东省深圳市龙岗区部分学校·期中）以下都是北京人遗址考古发掘的数据，其中最能支持“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽”这一结论的是（       ） A．6件相对完整的头盖骨化石 B．约10万件打制石器 C．40多个个体的直立人化石 D．灰烬层最厚处达6米 【答案】D 【解析】 由题干材料“北京人已经学会使用火，用火烧烤食物、防寒、照明、驱兽”并结合所学可知，灰烬层最厚处达6米，这表明北京人使用火后，火的灰烬积累到了一定厚度，直接证明了北京人已经学会使用火，并用火来烧烤食物、防寒、照明、驱兽等，D项正确；6件相对完整的头盖骨化石，主要能帮助我们了解北京人的体质特征等，和北京人使用火没有直接关系，排除A项；约10万件打制石器，体现的是北京人制作和使用工具的情况，与用火无关，排除B项；40多个个体的直立人化石，也是用于研究北京人的人类进化等方面，不能证明北京人使用火，排除C项。故选D项。 40．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）下图是1959年古人类学家根据发掘出来的头骨化石复原的某原始人类头像。这一原始人类是（       ）     A．元谋人 B．蓝田人 C．北京人 D．山顶洞人 【答案】C 【解析】 根据课本北京人的相关内容以及图片可知，图片反映的是北京人头部复原图。北京人生活在距今约七十万年至二十万年的北京西南周口店的山洞里，还保留了猿的某些特征，手脚分工明显，但已经能够制造和使用工具。北京人生活在约70--20万年前的北京周口店一带，属于直立人，会使用天然火，懂得保存火种，会制造和使用打制石器，C项正确；元谋人生活在距今约170万年的云南元谋，图片没有涉及，排除A项；蓝田人生活在距今约70万年到115万年，图片没有涉及，排除B项；山顶洞人生活在距今约三万年，会人工取火，图片没有反映，排除D项。故选C项。 41．（25-26七上·广东佛山·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。1921年，人们发现了距今约70万—20万年的直立人遗址。下列图片能反映这一直立人生活状况的是（       ） A．    B．    C．    D．    【答案】C 【解析】 据题干“1921年，人们发现了距今约70万—20万年的直立人遗址。”结合所学可知，1921年，人们发现了距今约70万—20万年的直立人遗址是北京人遗址。北京人生活在旧石器时代，使用打制石器，C项正确；A项是河姆渡人使用的耒耜，排除A项；B项是山顶洞人使用的骨针，排除B项；D项是半坡人面鱼纹盆，属于半坡原始居民，排除D项。故选C项。 42．（25-26七上·广东佛山·期中）自发现北京人头盖骨化石以及大量石器和用火遗迹以后，直立人的存在才得以确认，从而基本上明确了人类进化的序列，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力证据。这表明（     ） A．北京人能够制作精美的磨制石器 B．考古发现是历史研究的重要依据 C．北京人已经具有现代人类的特征 D．历史记载必须经过考古发现证实 【答案】B 【解析】 根据题干“自发现北京人头盖骨化石以及大量石器和用火遗迹以后，直立人的存在才得以确认，从而基本上明确了人类进化的序列，为‘从猿到人’的伟大学说提供了有力证据”和所学知识可知，这表明考古发现是历史研究的重要依据。通过对北京人的研究，可以发现早期猿人向现代人类演进和发展进化的规律，为人类起源的研究提供了可靠的证据，B项正确；北京人能够制作打制石器，排除A项；北京人还保留了猿的某些特征，排除C项；历史记载必须经过考古发现证实说法错误，排除D项。故选B项。 43．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）在我国某原始人类遗址中出土了以下文物，它们说明该时期的人有（    ） A．种植经验 B．爱美意识 C．天文知识 D．国家观念 【答案】B 【解析】 根据题干“穿孔骨针，装饰品”并结合所学知识可知，穿孔骨针主要用于缝制衣物，而“装饰品”直接用于佩戴以美化自身，二者共同反映了该原始人类具有爱美意识，B项正确；“种植经验”需与农作物种子、农具等相关文物（如半坡的粟、河姆渡的稻）对应，题干无此类文物，排除A项；天文知识”需有星图、天文观测工具等佐证，题干未涉及，排除C项；“国家观念”是阶级社会产物，原始社会尚未形成国家，排除D项。故选B项。 44．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）辽宁省海城市小孤山遗址出土了以下文物，它们说明小孤山人有（     ） 小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年） A．种植经验 B．天文知识 C．审美意识 D．国家观念 【答案】C 【解析】 根据题干关键信息为“小孤山遗址出土的装饰品（距今约3万年）”结合所学知识可知，装饰品的制作和使用本身反映了人类对美的追求，材料体现了小孤山人审美意识的出现，C项正确；“种植经验”对应的是新石器时代的农业生产，距今3万年仍为旧石器时代，尚未出现种植，排除A项；“天文知识”需与历法、观星等相关遗迹或文物关联，装饰品无法体现，排除B项；“国家观念”是阶级社会和国家产生后的产物，原始社会无国家，排除D项。故选C项。 45．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）同学们要了解山顶洞人的体质特征，最可信的证据是（     ） A．神话传说 B．考古化石 C．文学作品 D．影像记录 【答案】B 【解析】 根据所学可知，历史的史料来源大致有考古发掘、神话传说、学者推断、史书记载等。关于远古原始人类生产、生活的情况，最真实的史料是考古发掘，B项正确；神话传说不是可信的证据，排除A项；文学作品、影像纪录属于二手资料，排除CD项。故选B项。 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）与旧石器时代相比，我国新石器时代的进步性表现在（     ） A．使用打制石器 B．用火烹饪食物 C．从事渔猎采集 D．使用磨制石器 【答案】D 【解析】 结合所学知识，新石器时代的进步性主要表现为使用磨制石器，同时出现原始农业、家畜饲养和定居生活，D项正确；旧石器时代的特征是使用打制石器，主要靠采集、狩猎为生，已经会使用火，排除ABC项。故选D项。 2．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）下列哪些现象表明了原始农业的起源和发展（     ） ①种植农作物②饲养家畜③磨制石器，制作陶器④定居生活 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】 根据所学可知，我国是世界上农业起源地之一。原始农业的起源和发展包括种植农作物、饲养家畜、磨制石器、制作陶器和定居生活。这些活动共同标志着人类从采集和狩猎经济向农业经济的过渡，是人类历史上重要的发展阶段，①②③④都符合题意，D项正确；综前所述，ABC选项均有缺漏，概括不全面，排除ABC项。故选D项。 3．（25-26七上·广东省深圳市龙岗区部分学校·期中）读下列思维导图，适合填入图中“▲”处的主题词是（     ） A．原始农业的兴起 B．旧石器时代出现 C．铁制农具的推广 D．畜牧业取得发展 【答案】A 【解析】 根据题干并结合所学可知，种植农作物和饲养家畜是原始农业的核心内容，磨制石器是新石器时代原始农耕的生产工具，聚落发展则因农业定居生活而形成，A项正确；旧石器时代使用打制石器，与“磨制石器”不符，排除B项；铁制农具出现于春秋战国时期，排除C项；“畜牧业取得发展”仅对应“饲养家畜”，无法涵盖种植、工具、聚落等多方面内容，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）下图是陕西西安半坡遗址出土的石器。这说明半坡人（     ） ） A．以捕鱼狩猎为生 B．已从事农业生产 C．居住半地穴式房屋 D．懂得人工种植水稻 【答案】B 【解析】 据题干“石铲、石刀、石磨盘”和所学知识可知，石铲用来翻土、石刀用来收割以及石磨盘可以用来进行谷物加工，说明半坡人已经从事农业生产，B项正确；石铲用来翻土、石刀用来收割、石磨盘用来进行谷物加工，说明发展了农业，没有体现捕鱼狩猎，排除A项；半坡居民居住的是半地穴式房屋，但题干中没有体现，排除C项；生活在长江流域的河姆渡人，种植水稻，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）兴隆洼遗址中出土了石锄、石铲、石斧等石制工具以及刀、匕形器、鱼镖等复合工具，遗址中还发现了经过人工栽培的粟。据此推断，兴隆洼时期（       ） A．原始农业发展 B．家畜饲养出现 C．原始聚落发展 D．粮食剩余出现 【答案】A 【解析】 本题答案是A。根据材料“兴隆洼遗址出土了石锄、石铲……经过人工栽培的粟”可知，兴隆洼人已经学会驯化植物，出现原始农业，故选A；题干中没有提到驯化动物的情况，故B错误；虽然农业生产决定定居生活，但材料中没有提供兴隆洼人定居生活的证据，故C错误；材料中发现的粟，或是临时储藏，或是剩余，无法确定，故D错误。 6．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，观察下图可以得出我国古人类大多分布于（     ） A．大江大河流域 B．海洋流域 C．高山湖泊区域 D．坝子地区 【答案】A 【解析】 结合图示信息和所学知识，北京人、元谋人、山顶洞人、半坡人、河姆渡人等重要古人类遗址，大多集中在黄河、长江等大江大河流域，这些区域水资源丰富，土壤肥沃，有利于原始农业的发展和人类的定居繁衍，为古人类提供了充足的食物来源和生存保障，A项正确；欧洲文明多发源于海洋流域，排除B项；高山湖泊区域、坝子地区（主要分布在云贵高原，指山间小盆地）的古人类遗址相对较少，排除CD项。故选A项。 7．（25-26七上·广东佛山南海·期中）考古发现是研究原始社会的重要依据。观察下表所示两件出土文物的信息，它们可用于研究（     ） 文物 出土信息 特征描述 石铲 山西太原光社出土 用于垦荒、翻地，是一种直插式整地工具 陶猪 浙江余姚出土 体型与野猪仍有相似，但猪头已明显变短，反映了家猪驯化的过程 A．早期国家的产生 B．生产工具的改进 C．原始农业的兴起 D．社会阶级的分化 【答案】C 【解析】 A．原始社会尚未出现国家，错误。 B．“生产工具的改进”仅涉及石铲，与陶猪无关，错误。 C．图片文物分别是用于垦荒翻地的石铲（农业生产工具）和反映家猪驯化过程的陶猪（家畜饲养遗存）。原始农业以农作物种植和家畜饲养为主要特征，石铲是农业耕作的重要工具，家猪驯化则是原始农业发展后，人类对食物资源进一步开发的体现，二者共同反映了原始农业的兴起，正确。 D．材料中文物共同反映了原始农业的兴起，不能反映社会阶级的分化，错误。 8．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）建构示意图是历史学习的重要方法之一。下面示意图中横线处的主题表述最恰当的是（     ） A．原始农业出现 B．旧石器时代来临 C．私有制的出现 D．早期国家产生 【答案】A 【解析】 根据题干“种植农作物”“饲养家畜”“使用磨制石器”“聚落发展”可知，均是原始农业兴起和发展的典型表现，与原始农业出现的主题高度契合，A项正确；旧石器时代以使用打制石器为标志，而示意图中是“磨制石器”，时代特征不符，排除B项；私有制出现是社会发展到一定阶段的产物，与示意图中农业生产、工具使用、聚落发展的核心内容无关，排除C项；早期国家产生涉及阶级分化、政权建立等复杂特征，示意图未体现这些内容，排除D项。故选A项。 9．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物，这是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献。目前已知世界上最早的人工栽培的农作物是（     ） A．水稻、粟、黍 B．小麦、核桃 C．玉米、蚕豆 D．马铃薯、芝麻 【答案】A 【解析】 据题干“距今约1万年，我国南北方出现人工栽培的农作物”和所学知识可知，距今约1万年的新石器时代早期，我国南方地区已人工栽培水稻，北方地区已人工栽培粟和黍，这三者是目前已知世界上最早的人工栽培农作物，A项正确；小麦原产于西亚，核桃原产于中亚，并非我国最早人工栽培且不属于世界最早范畴，排除B项；玉米原产于美洲，蚕豆原产于西亚，均不是我国早期人工栽培的农作物，排除C项；马铃薯原产于美洲，芝麻原产于西亚，不符合“我国南北方早期人工栽培”及“世界最早”的限定，排除D项。故选A项。 10．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）据下表推断可知，古代“家”字的出现源于（     ） （房屋）（豕：猪） （家） “家”字的造字本义是蓄养家畜的房屋 A．定居生活 B．自然崇拜 C．祭祀文化 D．神话传说 【答案】A 【解析】 据题干表格“‘家’字的造字本义是蓄养家畜的房屋”和所学知识可知，“家”的构成包含“房屋”（固定住所）和“豕（猪，家畜）”。原始社会时期，随着原始农业和畜牧业发展，人们从迁徙生活转向定居，开始建造房屋、饲养家畜，“家”字正是这一背景下的产物，A项正确；自然崇拜是对自然现象的崇拜，与“房屋”“家畜”无关，排除B项；祭祀文化侧重对神灵祖先的祭拜，非“家”字本义来源，排除C项；神话传说为虚构故事，与文字造字本义无关，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·广东省深圳市龙岗区部分学校·期中）原始农业的发明，使人类开始利用土地资源来种植农作物，从而获得相对稳定的生活来源。这表明原始农业的发展（       ） A．推动了手工业和家畜饲养的兴起 B．为古代文明的形成奠定物质基础 C．仍然依赖于自然并受到自然限制 D．有利于捕获猎物和制作打制石器 【答案】B 【解析】 由题干材料“原始农业的发明，使人类开始利用土地资源来种植农作物，从而获得相对稳定的生活来源”可知，原始农业的发明让人类能通过种植农作物获得相对稳定的生活来源，这意味着人类有了稳定的物质产出，而物质基础是古代文明形成的重要前提，所以原始农业的发展为古代文明的形成奠定了物质基础，B项正确；题干未提及手工业和家畜饲养的兴起，主要反映的是人类能通过种植农作物获得相对稳定的生活来源，排除A项；题干强调的是原始农业带来稳定生活来源，并非依赖自然和受自然限制，排除C项；原始农业是种植农作物，和捕获猎物、制作打制石器无关，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）某历史兴趣小组制作微视频，选取素材有：干栏式建筑复原场景、碳化稻谷遗迹发掘画面、象牙雕刻饰品特写。该微视频最贴切的片名是（     ） A．《解码山顶洞人生活》 B．《河姆渡文化深度探秘》 C．《半坡遗址考古新发现》 D．《大汶口文化未解之谜》 【答案】B 【解析】 根据材料中的“干栏式建筑”是河姆渡文化的典型居住形式，适应长江流域潮湿环境；“碳化稻谷”表明水稻种植，河姆渡人是最早栽培水稻的族群之一；“象牙雕刻饰品”反映其手工业水平，河姆渡遗址出土过此类文物；综上可知，材料信息反映的是河姆渡文化的相关信息，该微视频最贴切的片名是《河姆渡文化深度探秘》，B项正确；山顶洞人属旧石器时代，无农业和定居建筑，排除A项；半坡文化以半地穴式房屋和粟作农业为特征，排除C项；大汶口文化位于黄河流域，以粟为主，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）河姆渡居民的和半坡居民无论是粮食种植还是居住的房屋样式都有很大不同。造成这种差异的最主要的因素是（     ） A．地理环境 B．生活习惯 C．生产工具 D．文明程度 【答案】A 【解析】 根据材料“河姆渡居民的和半坡居民无论是粮食种植还是居住的房屋样式都有很大不同”结合所学知识可知，姆渡原始居民生活于长江流域，气候湿润，因此他们居住干栏式房屋，种植水稻，半坡原始居民生活于黄河流域，气候比较干燥，因此他们居住半地穴式房屋，种植粟，正是由于地理与气候原因，造成了他们居住房屋与种植作物的不同，A项正确；生活习惯不是造成上述差异的主要原因，排除B项；河姆渡人、半坡人的生产工具都是磨制工具，排除C项；河姆渡人、半坡人都是原始农耕文明，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）如下图为河姆渡文化遗址出土的猪纹陶钵，它可以证明（     ） ①长江下游的灿烂文化             ②匣钵技术的运用推广 ③新石器时代陶器的使用             ④河姆渡居民最早饲养猪 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【答案】A 【解析】 据题干“河姆渡文化遗址出土的猪纹陶钵”和所学知识可知，河姆渡文化位于长江下游的浙江余姚，是我国新石器时代的原始农耕文化，该猪纹陶钵的出土既能实证长江下游的灿烂原始文化，也能证明新石器时代的河姆渡居民已使用陶器，①③符合题意，A项正确；匣钵技术是古代陶瓷烧制中使用的技术，并非河姆渡文化时期的产物，②不符合题意；猪纹陶钵能证明河姆渡居民饲养猪，但无法实证其是最早饲养猪的原始居民，④不符合题意；排除包含②或④的选项。排除BCD项。故选A项。 15．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）新石器时代，黄河流域的房屋大致都是黄土层上挖掘半地下穴，上覆支柱撑起的涂泥屋顶。长江流域的房屋则是四壁立柱，编扎竹片竹竿，里外涂泥，成为编竹夹泥的建筑。由此可见，我国古代先民（    ） A．能因地制宜建造房屋 B．拥有稳定的食物来源 C．会制作精美磨制石器 D．受到神话传说影响 【答案】A 【解析】 据题干“黄河流域的房屋大致都是黄土层上挖掘半地下穴……长江流域的房屋则是四壁立柱……成为编竹夹泥的建筑”和所学知识可知，黄河流域黄土层深厚、气候相对干燥，先民挖掘半地下穴式房屋，可利用黄土的稳定性保暖防风；长江流域气候湿润、多竹木资源，先民建造编竹夹泥的干栏式（或地面立柱式）建筑，既能防潮通风，又能充分利用本地竹木材料，这体现了先民根据地域自然条件选择建筑形式的能力，A项正确；题干仅描述房屋建筑形式，未提及农业种植、家畜饲养等与食物来源相关的信息，排除B项；题干未涉及石器的制作与使用，与房屋建筑形式无直接关联，排除C项；题干未涉及石器的制作与使用，磨制石器是新石器时代的典型特征，但与房屋建筑形式无直接关联，排除D项。故选A项。 16．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）榫卯（sǔn mǎo），是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（     ） A．制作精美玉器 B．制作青铜农具 C．建造干栏式房屋 D．建造半地穴式房屋 【答案】C 【解析】 结合所学知识，榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址，河姆渡人可能利用这项技术建造干栏式房屋，C项正确；榫卯木构件不能制作精美玉器，排除A项；河姆渡人没有进入青铜时代，排除B项；半地穴式房屋为半坡人居住，排除D项。故选C项。 17．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）中国农业历史悠久，早在原始农耕时代，就形成了独具特色的生产格局。它是（     ） A．以粟为主 B．以稻为主 C．南稻北粟 D．以黍为主 【答案】C 【解析】 据题干“中国的农业历史悠久，早在原始农耕时代，就形成了独具特色的生产格局”和所学知识可知，中国农业历史悠久，因地理和气候差异逐步形成了“南稻北粟”的生产格局。南方湿润多雨，适合水稻种植，北方相对干旱，更适宜种植耐旱的粟（谷子）。因此，“南稻北粟”概括了原始农耕时代的农业生产格局，C项正确；在原始农耕时代，中国的农业生产格局并非单纯以粟为主，南方地区种植水稻，概括不全，排除A项；南方地区有着适合水稻生长的环境，发展了稻作农业，但北方以种植粟为主，排除B项；黍是北方种植的一种作物，并没有占据主导，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）假期安徽某旅行社推出了“体验原始农耕乐趣，感受长江流域风情”的七日游活动。下列遗址可以作为这次活动举办地的是（     ） A．河姆渡遗址 B．周口店遗址 C．半坡遗址 D．大汶口遗址 【答案】A 【解析】 根据所学可知，我国原始农耕文化的代表是河姆渡遗址和半坡遗址，因为他们已经掌握基本的农耕技术，过定居生活。其中河姆渡遗址位于浙江余姚河姆渡，是我国长江流域原始农耕文化的代表，A项正确；周口店遗址位于北京，不属于长江流域，排除B项；半坡遗址位于黄河流域，排除C项；大汶口遗址位于山东，属于黄河流域，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）出土文物是探索先民物质世界和精神世界的重要载体。下图的文物共同反映了先民的（     ） 山顶洞人装饰品 河姆渡遗址的双鸟象牙雕刻器及线描图 红山文化玉龙 A．玉雕工艺 B．社会分工 C．审美意识 D．制作陶器 【答案】C 【解析】 A．山顶洞人装饰品、河姆渡双鸟象牙雕刻器都不属于玉雕制品，玉雕工艺无法涵盖全部三件文物的属性，错误。 B．题干给出的三件文物均未体现社会生产分工的相关特征，无法反映先民的社会分工情况，错误。 C．山顶洞人制作装饰品用于装扮自身，河姆渡先民在象牙器上雕刻双鸟纹样，红山文化先民塑造出造型精美的玉龙，三类文物都体现了先民对美的追求与创造，共同反映了先民的审美意识，正确。 D．三件文物分别为山顶洞人装饰品、象牙雕刻器、玉龙，均不属于陶器，和制作陶器无关，错误。 20．（25-26七上·广东佛山三水·期中）在重庆云阳大地坪遗址，考古人员发掘出几块5000多年前的古老陶片，陶片上粘附着一些神秘的物质，经确认这些神秘物质就是人工栽培水稻。这可用于研究（     ） A．炎黄部落的早期起源 B．旧石器时代的生活方式 C．原始农耕时代的生产生活 D．早期猿人向人类进化的规律 【答案】C 【解析】 据题干“考古人员发掘出几块5000多年前的古老陶片，陶片上粘附着一些神秘的物质，经确认这些神秘物质就是人工栽培水稻”和所学知识可知，人工栽培水稻属于农业活动，而农业的出现是新石器时代（原始农耕时代）的重要标志，此时人类开始定居并制作陶器，C项正确；炎黄部落的早期起源相关的考古证据一般会有与炎黄部落活动区域、特征遗物等相关的内容，如与炎黄传说相关的文化遗存，而5000多年前的人工栽培水稻主要反映的是农业生产，和炎黄部落早期起源的直接关联不大，排除A项；“旧石器时代”以采集狩猎为主，尚未出现农业，排除B项；早期猿人向人类进化的规律主要研究的是人类进化过程中体质特征、工具制造等方面的变化，如从猿到人的直立行走、脑容量变化、打制石器的使用等，和人工栽培水稻这种农业生产活动无关，排除D项。故选C项。 21．（25-26七上·广东广州增城·期中）2024年度“全国十大考古新发现”之一的浙江仙居下汤新石器时代遗址，全景式呈现了早期农业社会的聚落形态和结构，为研究南方地区早期稻作农业社会提供了一个重要的标本。下列遗址与下汤遗址处于同时代的是（       ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．二里头遗址 D．安阳殷墟 【答案】B 【解析】 根据题干信息“浙江仙居下汤新石器时代遗址”并结合所学知识可知，河姆渡遗址是长江流域新石器时代典型代表，以稻作农业闻名，与下汤遗址同时代，B项正确；北京人遗址是旧石器时代，与题干时代不符，排除A项；二里头遗址（约夏商时期）和安阳殷墟（商代晚期）均属青铜时代，晚于新石器时代，排除CD项。故选B项。 22．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）下图所示文物可以印证我国境内远古先民开始用（     ） A．乐器表达情感 B．骨器从事狩猎 C．陶器烹饪食物 D．石器从事劳动 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，河姆渡出土的骨哨和半坡出土的陶埙，二者均为乐器。骨哨和陶埙的主要功能是吹奏发声，用于表达情感或祭祀等活动，A项正确；骨哨和陶埙属于乐器，不能体现狩猎功能，排除B项；陶器烹饪食物的典型文物是陶罐、陶甑等，陶埙是乐器，非烹饪用具，排除C项；石器从事劳动与骨、陶材质的乐器无关，排除D项。故选A项。 23．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，长江流域的河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，而东北地区的红山文化则以渔猎采集为主要经济方式。这反映出当时各区域（     ） A．文明发展水平一致 B．农业生产技术相同 C．经济生活因地制宜 D．宗教信仰差异显著 【答案】C 【解析】 根据材料“黄河流域的仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，长江流域的河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，而东北地区的红山文化则以渔猎采集为主要经济方式”并结合所学知识可知，仰韶文化主要分布在黄河中游地区，受北方地理环境等影响，半坡人种植粟、黍，饲养猪、狗等家畜，长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域，受南方气候、地理环境等影响，河姆渡遗址有大量水稻遗存，东北地区的红山文化受自然条件的影响，以渔猎采集为主要经济方式，材料体现了不同地区的不同经济生活，C项正确；材料体现了新石器时代不同地区有不同的经济生活，未体现“文明发展水平水平一致”，排除A项；仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，红山文化则以渔猎采集为主要经济方式，说明生产技术与生活方式的不同，排除B项；材料强调各个地区因为地区差异带来的经济生活的不同，未体现宗教信仰的差异，排除D项。故选C项。 24．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）有学者研究河姆渡遗址当时居民的生活状况时，认为河姆渡居民懂得音乐，会时常开个“party”。以下该遗址出土的文物中能印证此观点的是（     ） A．稻谷化石 B．猪纹陶钵 C．骨哨 D．象牙雕刻 【答案】C 【解析】 结合所学内容可知，骨哨属于和音乐有关的器具，C项正确；稻谷化石、猪纹陶钵和象牙雕刻都只能体现河姆渡人当时的生活，并不能体现他们懂音乐，排除ABD项。故选C项。 25．（25-26七上·广东佛山·期中）在科学考察中，考古学家分别在江西万年的仙人洞、湖南道县的玉蟾岩等处，发现了1万多年前的栽培稻，在湖南澧县的一处遗址又发现了八九千年前的栽培稻。材料表明（       ） A．我国南北方广泛种植水稻 B．水稻是我国原始社会种植最广的农作物 C．水稻在我国有悠久的种植历史 D．原始人使用打制石器种植水稻 【答案】C 【解析】 据题干“1万多年前的栽培稻、八九千年前的栽培稻”并结合所学知识可知，这表明我国在远古时代就开始农业生产了，说明水稻在我国有悠久的种植历史，C项正确；材料是说水稻种历史悠久，不是说种植地域广大，排除AB两项；水稻是用新石器种植，排除D项。故选C项。 26．（25-26七上·广东佛山·期中）常熟尚湖镇罗墩村的良渚文化遗址是常熟境内唯一一处经国家批准并科学发掘的新石器时代良渚文化遗址，发掘出土了“良渚第一龙”等一大批玉石器。据此判断，与良渚文化特征类似的文化遗址是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．蓝田人遗址 【答案】C 【解析】 根据所学可知，良渚文化是新石器时代，，距今约7000年的河姆渡人，生活在新石器时代，生活在长江流域，他们使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻，他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井，C项正确；元谋人、 北京人、 蓝田人均处于旧石器时代，排除ABD三项。故选C项。 27．（25-26七上·广东佛山南海·期中）小王同学为探寻“远古的声音”搜集了图片，其中符合这一主题的是（     ） A．贾湖骨笛 B．彩陶双连壶 C．春秋青铜编钟 D．战国青铜冰鉴 【答案】A 【解析】 根据材料可知，“远古”通常指原始社会时期，如新石器时代。“声音”须与发声、音乐相关。结合所学知识，贾湖骨笛出土于新石器时代贾湖遗址，距今约8000-9000年，是中国最早的乐器之一，可吹奏出声音，符合“远古”和“声音”两个要素，A项正确；彩陶双连壶是新石器时代彩陶，主要用于盛水或礼仪，与“声音”无关，排除B项；春秋青铜编钟虽为乐器，但春秋时期属于奴隶社会晚期，非“远古”时期，排除C项；战国青铜冰鉴为战国时期冷藏器具，与“远古”“声音”均无关，排除D项。故选A项。 28．（25-26七上·广东深圳·期中）在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时（     ） A．铁制农具的出现 B．青铜工艺的进步 C．原始农业的发展 D．制陶技艺的成熟 【答案】C 【解析】 根据题干“在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关”，结合所学知识可知，出土石刀、石斧等工具是典型的农业生产工具。石刀用于收割谷物，石斧用于开垦土地或砍伐树木，反映了农业生产活动的存在。龋齿（蛀牙）通常与高淀粉饮食相关。考古学家推测这与淀粉摄入量增加有关，表明当时人们以谷物（如粟、黍等）为主食，这直接指向农业的发展，尤其是作物种植的普及，C项正确；铁制农具的出现在春秋战国时期（约公元前770年—公元前221年）才出现，而仰韶文化属于新石器时代，尚未使用铁器，排除A项；青铜器在商周时期（约公元前1600年—公元前256年）才普及，仰韶文化中虽有少量铜器，但非主流，且题干未涉及青铜器，排除B项；仰韶文化以彩陶闻名，但题干证据（农具和龋齿）指向农业生产和饮食变化，而非陶器，排除D项。故选C项。 29．（25-26七上·广东深圳·期中）姜寨遗址位于陕西西安临潼区，距今约6000年，遗址中发现有彩陶、磨制石器、骨器等，建筑有地穴式、半地穴式等，据此可知，姜寨遗址与下面哪个遗址最相似（     ） A．良渚遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．陶寺遗址 【答案】C 【解析】 根据题干“距今约6000年，遗址中发现有彩陶、磨制石器、骨器等，建筑有地穴式、半地穴式等”结合所学知识可知，半坡遗址位于黄河中游的陕西西安东部半坡村，距今约6000米，属于仰韶文化典型代表，彩陶是仰韶文化的重要特征，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，能制作精美的磨制石器。姜寨遗址与半坡遗址最相似，C项正确；良渚遗址位于长江下游，以玉器闻名，建筑形式以干栏式建筑为主，排除A项；河姆渡遗址位于长江流域，以干栏式建筑和稻作农业为特征，与材料“半地穴式”不符，排除B项；陶寺遗址距今约4300——4000年，陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，与材料“距今约6000年”不符，排除D项。故选C项。 30．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）海丰县某中学开展“模拟考古”研学活动，同学们在“探方”中发现了炭化的粟、磨制石斧和彩陶片。指导老师指出，这些遗物对研究某一遗址具有关键价值。该遗址最可能是（    ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．半坡遗址 D．蓝田人遗址 【答案】C 【解析】 根据题干中指出“发现了炭化的粟、磨制石斧和彩陶片”，这一遗址就是半坡遗址。因此，C项正确；元谋人是原始人类，还未开始种植谷物，排除A项；北京人处于采集食物阶段，还未开始培育农作物，排除B项；蓝田人属于原始人类，还未开始培育农作物，排除D项。故选C项。 31．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）考古学家将类似于黄河中游地区仰韶遗址的遗址类型统称为仰韶文化，其在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（     ） A．河姆渡遗址 B．元谋人遗址 C．半坡遗址 D．北京人遗址 【答案】C 【解析】 结合所学知识，半坡遗址距今约6000年，在黄河流域陕西西安东部半坡村一带，半坡人在农业上以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名，符合仰韶文化特征，所以半坡遗址属于仰韶文化，C项正确；河姆渡遗址位于长江流域，距今约7000年，河姆渡人种植的农作物主要是水稻，排除A项；元谋人遗址位于云南省元谋县，距今约170年，排除B项；北京人遗址位于北京西南周口店龙骨山上，距今约70万——20万年，排除D项。故选C项。 32．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）仰韶文化泛指距今约7000年至5000年前黄河中游地区的新石器彩陶文化。其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等。据此可知，下列遗址中属于仰韶文化类型的是（     ） A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．大汶口遗址 D．良渚遗址 【答案】B 【解析】 根据题干“……距今约7000年至5000年前黄河中游地区……其显著特征包括：彩陶、半地穴式房屋、磨制石器等……”和所学知识可知，半坡遗址位于黄河中游的陕西西安，属于仰韶文化典型代表，具备彩陶、半地穴式房屋和磨制石器等特征，B项正确；河姆渡遗址位于长江流域，以干栏式建筑和稻作农业为特征，与仰韶文化特征不符，排除A项；大汶口遗址以黑陶为特色，属于新石器时代晚期文化，与仰韶特征不同，排除C项；良渚遗址位于长江下游，以玉器闻名，建筑形式与仰韶文化差异显著，排除D项。故选B项。 33．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）我国新石器时代晚期的仰韶文化，距今约7000-5000年，主要分布在黄河中游地区，其在农业以种粟为主，制陶业则以表面有彩绘的彩陶最为著名。下列遗址中，属于仰韶文化的是（     ） A．河姆渡遗址 B．元谋人遗址 C．半坡遗址 D．北京人遗址 【答案】C 【解析】 根据题干“我国新石器时代晚期的仰韶文化……黄河中游地区……种粟为主……彩陶最为著名”和所学知识可知，半坡遗址是新石器时代仰韶文化的重要遗址，半坡人生活在黄河中游地区，他们种植粟，并且会制作彩陶，C项正确；河姆渡遗址是长江流域河姆渡文化的代表，河姆渡人主要种植水稻，其文化特征与仰韶文化不同，排除A项；元谋人遗址发现的是距今约170万年的远古人类元谋人，属于旧石器时代，与新石器时代的仰韶文化时间不符，排除B项；北京人遗址是距今约70万—20万年的北京人生活的地方，属于旧石器时代，并非仰韶文化遗址，排除D项。故选C项。 34．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）半坡仰韶晚期115号窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米有500多公斤；山东胶县三里河一座大汶口文化晚期窖穴中堆积的粟的朽灰，折算成新鲜小米约有2000公斤。据此可知当时（     ） A．家畜饲养形成 B．贫富差距扩大 C．早期国家形成 D．原始农业发展 【答案】D 【解析】 A．材料显示窖穴储藏粟（粮食），没有家畜饲养相关史料，错误。 B．材料仅体现粮食储藏数量，没有财富占有差距的对比信息，无法得出贫富差距扩大，错误。 C．仰韶、大汶口文化属于原始社会时期，早期国家尚未形成，错误。 D．多处遗址窖穴储存大量粟，折算后可得数量可观的新鲜小米，反映粮食收获量较大，体现原始农业得到发展，契合材料，正确。 35．（25-26七上·广东佛山南海·期中）仰韶文化是指黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化。彩陶文化的影响范围可达黄河上游、下游，以及长江流域和西辽河流域。据此可知当时我国（     ） A．中原地区史前文化辐射范围广 B．黄河流域已出现早期国家 C．原始社会的贫富分化现象严重 D．手工业制作水平领先世界 【答案】A 【解析】 根据题干材料“彩陶文化的影响范围可达黄河上游、下游，以及长江流域和西辽河流域。”可知，黄河中游地区的彩陶文化逐渐传播至黄河上游和下游以及长江流域和西辽河流域，说明中原彩陶文化辐射范围广泛，A项正确；材料内容主要体现了黄河中游地区彩陶文化的传播，无法推断出当时我国黄河流域已出现早期国家，排除B项；材料只是涉及了黄河中游地区彩陶文化对周边地区的辐射和传播，无法推断出原始社会的贫富分化情况，排除C项；材料内容主要体现了黄河中游地区彩陶文化的传播，未与其他国家作比较，不能得出领先世界的结论，排除D项；故选A项。 36．（25-26七上·广东深圳宝安区西乡十几校·期中）如图是河南新郑裴李岗遗址发现的目前距今最早的小口尖底瓶。该小口尖底版长约10厘米，比常见的仰韶文化时期的小口尖底重小很多，它的发现将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年。这表明（     ） A．历史记载必须经过考古的发现来印证 B．不经过考古印证的历史记载没有意义 C．考古发现能够推动历史认识不断深入 D．考古是证实历史可靠性的唯一的手段 【答案】C 【解析】 根据材料“河南新郑裴李岗遗址发现的目前距今最早的小口尖底瓶。该小口尖底版长约10厘米，比常见的仰韶文化时期的小口尖底重小很多，它的发现将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年”可知，河南新郑裴李岗遗址发现的小口尖底瓶将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年，说明考古发现能够推动历史认识不断深入，C项正确；“历史记载必须经过考古的发现来印证”的表述过于绝对，排除A项；“不经过考古印证的历史记载没有意义”的表述也过于绝对，有些历史记载没有足够的考古印证的条件，排除B项；“唯一”的表述也过于绝对，也不符合史实，排除D项。故选C项。 37．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）如图是河南新郑裴李岗遗址发现的目前距今最早的小口尖底瓶。它的发现将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年。这表明（     ） A．历史记载必须经过考古的发现来印证 B．不经过考古印证的历史记载没有意义 C．考古发现能够推动历史认识不断深入 D．考古是证实历史可靠性的唯一的手段 【答案】C 【解析】 根据材料“河南新郑裴李岗遗址发现的目前距今最早的小口尖底瓶。该小口尖底版长约10厘米，比常见的仰韶文化时期的小口尖底重小很多，它的发现将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年”可知，河南新郑裴李岗遗址发现的小口尖底瓶将小口尖底瓶出现的时间向前推了几百年，说明考古发现能够推动历史认识不断深入，C项正确；“历史记载必须经过考古的发现来印证”的表述过于绝对，排除A项；“不经过考古印证的历史记载没有意义”的表述也过于绝对，有些历史记载没有足够的考古印证的条件，排除B项；“唯一”的表述也过于绝对，也不符合史实，排除D项。故选C项。 38．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）考古学家在山西、河南的仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕蛹、蚕形象遗物，如下图为河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕。据此可知我国（     ） A．丝织技术领先世界 B．当时已能制作衣裳 C．农业出现精细分工 D．养蚕缫丝历史悠久 【答案】D 【解析】 据材料“考古学家在山西、河南的仰韶文化遗址中相继发现了蚕茧、丝织品残片，以及骨雕、牙雕或石雕的蚕蛹、蚕形象遗物”可知，考古学家在仰韶文化遗址（如山西、河南等地）中发现了蚕茧、丝织品残片及蚕形雕刻遗物（如河南巩义双槐树遗址的牙雕蚕），仰韶文化属于新石器时代中期文化，这些实物遗存直接证明了当时已掌握养蚕缫丝技术，将这一历史追溯至数千年前，符合“历史悠久”的表述，D项正确；题干未提及其他地区的丝织技术发展情况，无法通过比较得出“领先世界”的结论，排除A项；丝织品残片仅能证明丝织技术的存在，但制作完整衣裳还需缝纫工具或成衣实物的证据，题干未提供此类信息，排除B项；蚕桑养殖可能属于农业的一部分，但题干仅聚焦于蚕桑相关遗存，未涉及农业整体分工的证据（如种植、畜牧等专业化），排除C项。故选D项。 39．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）下表是大汶口遗址部分墓葬出土的随葬品情况，表中内容反映的现象是（     ） 号数 随葬品数量 10号 陶器82件、石器4件、玉器2件、象牙器5件等，共289件 61号 只有1件陶鼎和1块石器 70号 两位成年人合葬，总共只有1把石斧（钺） A．商业交换频繁 B．社会生活奢侈 C．性别差异突出 D．贫富分化明显 【答案】D 【解析】 根据表格可知，10号墓葬随葬品多达289件（含陶器、玉器、象牙器等），而61号、70号墓葬随葬品极少，这种悬殊差异直接反映了大汶口文化时期贫富分化明显的社会现象，D项正确；表格中未体现商品交易、跨区域交换的信息，随葬品差异的核心是贫富分化，而非商业活动，排除A项；仅部分墓葬随葬品丰富，不能说明整体社会生活奢侈，且“奢侈”并非这种差异的本质属性，排除B项；表格中没有关于男女随葬品区别的信息，无法体现性别差异，排除C项。故选D项。 40．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）大汶口文化晚期，同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件。材料表明这一时期（     ） A．出现贫富分化 B．重视墓葬文化 C．进入氏族社会 D．社会生活奢侈 【答案】A 【解析】 根据题干信息“大汶口文化晚期，同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡。有的墓穴仅能容尸，空无一物；而大型墓中随葬品多达数十件甚至百余件”，结合所学知识可知，材料表明当时已经出了贫富阶级分化，原始社会逐渐走向解体，A项正确；重视墓葬文化，题干内容无法体现，题干内容反映的是“同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡”，排除B项；进入氏族社会是指人类从原始社会的一个阶段过渡到以血缘关系为基础的社会组织形式，与题干内容不符，因为题干内容反映的是“同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡”，排除C项；‌社会生活奢侈‌通常指的是一种超出常规生活标准、追求极致享受与高端品质的生活方式，题干内容没有涉及，题干内容反映的是“同一墓地的墓葬有大、中、小型之分，随葬品也极不均衡”，排除D项。故选A项。 41．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）在大汶口晚期墓葬中，明显地分成大墓和小墓群。大墓中，死者往往随葬大批财物，有的随葬陶器多达120多件，甚至有镂花象牙筒、鳄鱼鳞板、玉铲、龟甲等珍奇物品。而其他许多小墓仅容得下尸体的小坑，除一具白骨外别无他物。这表明当时（     ） A．私有财产不可侵犯 B．阶级国家开始建立 C．出现严重贫富分化 D．原始社会已经解体 【答案】C 【解析】 A．材料仅体现财富占有差异，并未提及对私有财产的保护原则，错误。 B．阶级与国家诞生的标志是军队、监狱、城池、成文制度等一套暴力统治机器的形成，仅凭墓葬贫富差距不能说明国家已经开始建立，错误。 C．大墓有大量珍奇随葬品，小墓无随葬品，这种差异直接表明当时已经出现严重的贫富分化，正确。 D．大汶口晚期仅出现贫富分化萌芽，原始社会解体是长期历史过程，仅凭墓葬差异无法证明原始社会已经解体，错误。 42．（25-26七上·广东佛山·期中）（2015·湖北黄石）阳新县境内发现的遗留历史文物最为丰富的新石器时代遗址是（   ） A．岳家垄遗址 B．猪婆岭遗址 C．铺垴遗址 D．一把瓢遗址 【答案】B 【解析】 试题分析：本题主要考查我国的远古居民。阳新县境内猪婆岭位于县域率洲管理处境内，为新石器时代遗址。1955年5月，湖北省文物普查队至率洲猪婆岭考古挖掘，出土陶片、陶网坠、石铲、石斧子等，经专家鉴定为新石器时代人类用品，随即猪婆岭被确定为新石器时代遗址。所以答案选B。 【考点定位】乡土史 43．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）在陕西西安临潼姜寨聚落遗址中，考古发现了一个由五个大家族组成的氏族公社。它有公共墓地，但各个墓葬的陪葬品不多，差别也不大。这反映出姜寨文化（     ） A．贫富分化尚不明显 B．社会分工日益显著 C．阶级分化日益明显 D．出现早期国家特征 【答案】A 【解析】 A．题干提到墓葬的陪葬品不多且差别不大，这直接表明当时社会成员在财富占有上差异较小，正确。 B．题干中未涉及任何关于社会分工的相关信息，无法得出社会分工日益显著的结论，错误。 C．阶级分化的前提是贫富分化严重，而材料显示陪葬品差别不大，说明阶级分化并不明显，错误。 D．早期国家通常伴随着阶级对立、军队、监狱、城市等特征的出现。姜寨遗址作为氏族公社，尚未达到国家形成的阶段，错误。 44．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）位于汕尾捷胜沙坑村北的沙坑北遗址，距今5000~6000年，为沙坑文化核心遗址，发现了大量夹砂红陶片、磨光长身石斧、石锛、叶形石箭镞等石器，以及饰有曲折纹、绳纹、斜方格纹的矮圈足陶罐等，据此考古学家确认汕尾的（    ） A．进入打制石器时代 B．制陶技术领先世界 C．古人类具备适应环境的能力 D．已掌握人工取火技术 【答案】C 【解析】 据题干“发现了大量夹砂红陶片、磨光长身石斧、石锛、叶形石箭镞等石器，以及饰有曲折纹、绳纹、斜方格纹的矮圈足陶罐等”和所学知识可知，遗址中出土的石斧、石锛可用于砍伐、耕作，石箭镞可用于狩猎，陶罐可用于储存粮食或水；夹砂红陶质地坚硬，能适应炊煮需求，这些工具和器物的组合，体现了古人类根据生存需求制作生产生活用具、改造利用自然的能力，C项正确；打制石器是旧石器时代的标志，而遗址中大量存在的是磨制石器，且遗址年代属于新石器时代，排除A项；题干仅提及遗址出土了带特定纹饰的陶罐，未提供与同时期世界其他地区制陶技术的对比数据，无法得出领先世界的结论，排除B项；题干中无任何与火种（如用火遗迹、火塘等）相关的考古发现，无法佐证该地区古人类已掌握人工取火技术，排除D项。故选C项。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）人类进入文明社会的重要标志是（     ） ①私有制产生          ②阶级产生                 ③国家产生             ④定居生活 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④ 【答案】B 【解析】 根据所学知识，人类进入文明社会的重要标志包括私有制、阶级和国家的产生，①②③符合题意，B项正确；定居生活属于人类从游牧生活向农业社会过渡的标志，而不特别代表文明社会的开启，④不符合题意，排除ACD项。故选B项。 2．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）某遗址考古报告显示：城垣面积280万平方米，发现“宫殿”基址、车轮痕迹和贵族专属玉器，但文字系统尚未成熟。该遗址应处于（    ） A．旧石器时代早期 B．原始农耕聚落阶段 C．封建制度确立阶段 D．早期国家形态时期 【答案】D 【解析】 据题干“城垣面积280万平方米，发现‘宫殿’基址、车轮痕迹和贵族专属玉器”和所学知识可知，该时期已出现城垣、宫殿等国家标志性建筑，有贵族专属玉器和等级分化，D项正确；旧石器时代早期生产力极低，无城垣、宫殿等大型建筑和贵族玉器，排除A项；原始农耕聚落阶段多为小型村落，无大规模城垣和专属贵族的宫殿、玉器，排除B项；封建制度确立时文字系统已较为成熟，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）以下考古遗址中，表明距今5300—4300年，长江下游地区出现早期国家的是（     ） A．舞阳贾湖遗址 B．大汶口遗址 C．半坡遗址 D．良渚古城遗址 【答案】D 【解析】 A．舞阳贾湖遗址‌位于河南省舞阳县，属于黄河流域，时间约距今9000-7500年，不符合长江下游和距今5300-4300年的条件，错误。 B．大汶口遗址‌分布在山东泰安一带，属于黄河下游，时间约距今6500-4500年，地域不符合长江下游的要求，错误。 C．半坡遗址‌位于陕西西安，属于黄河流域，距今约6000-5000年，地域和时间均不符合，错误。 D．良渚古城遗址‌位于浙江杭州，属于长江下游，时间距今约5300-4300年，且考古发现表明其存在阶级分化、城市建设和复杂社会组织，是早期国家形态的典型代表，正确。 4．（25-26七上·广东广州增城·期中）浙江杭州良渚遗址的贵族墓地出土了数十件至上百件精美玉器，而其他墓葬中的随葬品则较稀少，两者形成了鲜明对比。这说明当时良渚（     ） A．玉器是唯一生活用品 B．已出现明显的阶级分化 C．手工业生产条件简陋 D．贵族占有社会全部财富 【答案】B 【解析】 根据题干信息“浙江杭州良渚遗址的贵族墓地出土了数十件至上百件精美玉器，而其他墓葬中的随葬品则较稀少，两者形成了鲜明对比”可知，随葬品多少反映了贵族和平民的身份和财富情况存在较大差异，说明当时已出现明显的阶级分化，B项正确；“唯一”说法绝对化，且与史实不符，排除A项；题干中随葬品多寡反映的阶级分化，与手工业生产条件简陋无关，排除C项；“占有全部财富”说法绝对化化，且与史实不符，排除D项。故选B项。 5．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指，还建起了一个复杂的水利系统和人工堆筑的高台等，这些发现反映了良渚（     ） A．是世界上最早出现文明的国家 B．当时社会的阶级分化相当明显 C．在我国6000年前已建立起统一王朝 D．社会较高的经济发展水平和统治者较强的组织能力 【答案】D 【解析】 据题干“良渚古城由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指，还建起了一个复杂的水利系统和人工堆筑的高台”和所学知识可知，复杂都城布局（宫殿区、内城、外城）需要大量人力物力规划建设，复杂水利系统体现了对自然环境的改造能力，这些均反映出良渚社会具备较高的经济发展水平（支撑大型工程建设），以及统治者较强的组织能力（协调人力、统筹规划），D项正确；“世界上最早出现文明的国家”表述绝对化，良渚是中国早期文明代表之一，并非世界最早，排除A项；题干未提及阶级分化相关信息（如贫富差距、等级制度的具体证据），无法得出“阶级分化相当明显”的结论，排除B项；良渚文明存在于约5300-4300年前，且尚未形成统一王朝，我国第一个统一王朝是夏朝（约公元前2070年建立），排除C项。故选D项。 6．（25-26七上·广东潮州潮安区-11月·期中）考古发现，浙江良渚古城遗址、山西陶寺都城遗址在挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有作为祭祀礼器的玉琮出土。这可用于说明中华文明起源、形成和发展的特点是（     ） A．种类丰富 B．多元一体 C．渐趋一致 D．独立发展 【答案】B 【解析】 根据材料“浙江良渚古城遗址、山西陶寺都城遗址在挖掘出大量极具地方特色文物的同时，均有作为祭祀礼器的玉琮出土”和所学知识可知，良渚文化和陶寺文化的出土文物显示了不同地区文化的交流与融合。例如，良渚遗址出土的玉琮不仅是良渚文化的代表，也是与其他文化（如大汶口文化）相互影响的结果。这表明中华文明在起源和发展过程中，体现了多元文化的共存与融合，形成了一个多元一体的整体，B项正确；陶寺遗址出土的玉琮等文物，显然是长江下游地区良渚文化的典型器类，这表明陶寺文化在发展过程中，不仅保留了本地的文化特色，还吸收和融合了来自其他地区的文化因素，体现了多元一体的特点，这说明中华文明的起源和发展更多地体现在不同文化的交流与融合上，而不仅仅是种类的丰富，排除A项；考古发现显示出各地区文化的独特性和多样性，尤其是良渚和陶寺遗址的文物展示了各自的地方特色，强调渐趋一致与材料不符，排除C项；良渚和陶寺的考古发现表明，不同地区的文化之间存在着密切的联系与互动，独立发展的说法错误，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）中华文明是世界上最古老的文明之一，如山西襄汾陶寺古城遗址、长江流域的良渚古城遗址、西辽河流域的牛河梁遗址等，它们凸显了中华文明起源及发展的特征是（     ） A．继承发展 B．博大精深 C．一脉相承 D．多元一体 【答案】D 【解析】 根据材料“山西襄汾陶寺古城遗址、长江流域的良渚古城遗址、西辽河流域的牛河梁遗址等”并结合所学知识可知，黄河流域的陶寺古城遗址、长江流域的良渚古城遗址、西辽河流域的牛河梁遗址，这些遗址分布在不同地域，各具特色，表明中华文明起源于多个中心，而非单一源头，这些区域文明在长期发展过程中相互交流、融合，最终形成了统一的中华文明，这一特征被概括为“多元一体”，D项正确；材料仅提及早期遗址的分布，未涉及“继承”关系（如无后代遗址与这些遗址的直接传承证据），排除A项；“博大精深”通常形容文明的内涵丰富、领域广泛（如文化、科技、艺术等），材料未体现文明内涵的“广度”或“深度”，仅强调起源的地域分布，排除B项；“一脉相承”侧重单一源头的连续传承（如从某一核心区域逐步扩散），但材料中三大遗址分属不同流域，并非“单一源头”，与“一脉相承”的核心逻辑不符，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）玉琮是中国古代祭祀地神的礼器。良渚文化遗址中出土了众多玉琮，上面雕刻着各式神人兽面纹，下图是其中一种。玉琮及神人兽面纹可用于说明（     ） A．文字符号的成熟 B．中华文明的起源 C．分封制度的确立 D．封建国家的产生 【答案】B 【解析】 A．良渚文化时期尚未出现成熟文字，成熟文字以商代甲骨文为代表，错误。 B．良渚文化属于新石器时代晚期史前文明，玉琮、神人兽面纹礼器反映当时存在祭祀礼仪、社会分化，是中华文明起源的重要实证，正确。 C．分封制确立于西周，良渚属于史前时期，时间不符，错误。 D．统一的中央集权封建国家诞生于秦朝，良渚还处于原始文明阶段，错误。 9．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）中国空间站的问天实验舱“问天”之名取自于先秦爱国诗人屈原的长诗《楚辞·天问》；2023年杭州亚运会，良渚元素“无处不在”，除火种采集仪式选在良渚古城遗址外，杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化。这彰显了我国的（     ） A．经济的发展繁荣 B．政治制度优越 C．思想理论的丰富 D．文化底蕴深厚 【答案】D 【解析】 根据题干“‘问天’之名取自于先秦诗人屈原的长诗《楚辞·天问》”和“杭州亚运会、亚残会的火炬、吉祥物及部分场馆的设计灵感也都来自良渚文化”可知，这些设计彰显了我国的文化底蕴深厚，D项正确；材料反映的是良渚文化对现代生活影响，与经济无关，排除A项；政治制度和思想理论在材料中没有涉及，排除BC项。故选D项。 10．（25-26七上·广东佛山三水·期中）2024年是中国甲辰龙年。远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）、图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）、图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”可知，在不同地区文化遗址中，都出土了龙形状的器物，说明这些地区虽然地域上有所差异，但文化上具有相似性，充分说明了多元一体的特点，C项正确；题干并未对三处文明遗址作对比，因此无法得出哪个文明程度高，排除A项；彩绘龙纹陶盘，并不属于玉器，排除B项；图一属于黄河流域遗址，图二属于辽河流域遗址，图三属于长江流域遗址，且题干并未反映出早期国家夏商周时期的信息，排除D项。故选C项。 11．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）史料是历史研究的基础。若要对“中华文明起源”问题展开研究，下列史料中最可信的是（     ） A．民间流传的有关黄帝的传说 B．良渚遗址中的考古发现 C．《史记》中对三皇五帝的记载 D．东汉时期的大禹治水像 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，良渚遗址的考古发现是实物史料（第一手资料），直接反映当时文明，未经篡改，可信度最高，B项正确；民间传说，属于口传史料，易失真，可信度低，排除A项；《史记》为后世文献（第二手资料），记载远古内容可能含有主观加工，排除C项；东汉时期的大禹治水像属后世艺术作品，时间跨度大且具艺术虚构性，可信度最低，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）历史是人类社会的发展过程，了解历史的途径有很多。阅读材料，回答问题。 【考古中的历史】 材料一： 卡片一：良渚古城考古地点：浙江余杭距今时间：约5300—4300年考古发现：▲古城有宫殿区、内城、外城；▲城内有随葬精美玉器的豪华大墓；城外普通墓地随葬品稀少；▲古城中发现神徽、祭祀用的礼器。 卡片二：陶寺古城考古地点：山西襄汾距今时间：约4300—4000年考古发现：▲古城有宫城、宫殿建筑、高等级墓地；▲大墓随葬玉钺、彩绘龙纹陶盘等成套礼乐器物，外围很多小型墓没有随葬品。 （1）依据材料一，指出两处考古发现的共同点。并结合所学知识，概述它们的历史价值。 【传说中的历史】 材料二：相传，尧年老的时候，在部落联盟议事会上提出后继人的问题时，有人推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行。大家又才推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持部落联盟的事务。 ——摘编自王守信等《中国古代史常识》 （2）材料二中部落联盟首领的更替与哪种制度有关？结合所学知识，概述该制度对当今社会有何借鉴意义。 【文献中的历史】 材料三：据史料记载，春秋初年，有140多个诸侯国，到了末期只剩下为数不多的一些大国了。在大国争霸中，各大国兼并小国，开拓了疆土，实现了区域性的局部统一。同时，在这一过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往、交融加强，为华夏族的形成奠定了基础。 材料四：以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，春秋战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难，“百家争鸣”的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。 ——冯天瑜《中华文化史》 （3）依据材料三，结合所学知识，分析春秋争霸的积极影响。 （4）根据材料四概括出春秋战国出现百家争鸣的原因。 【答案】（1）共同点：都有宫殿区；都有贫富分化现象；都有神权色彩。 历史价值：为研究早期国家的出现提供了实物证据。     （2）制度：禅让制。 借鉴意义：用人要发扬民主，重视贤人；应通过民主的方式选举干部；要以天下为己任，选拔人才以德才兼备为标准等。     （3）积极影响：一些强大的诸侯国的疆域不断扩展，加快了统一的步伐；出现了大规模的民族交融。     （4）原因：社会的激烈变革；士阶层的崛起；私学兴起。      【解析】（1）小问详解： 共同点：根据材料一卡片一“古城有宫殿区、内城、外城”和卡片二“古城有宫城、宫殿建筑、高等级墓地”可知，良渚古城有宫殿区，陶寺古城有宫城、宫殿建筑，说明两地都形成了以宫殿为核心的城市布局，反映出当时已出现较为集中的权力中心。根据材料一卡片一“城内有随葬精美玉器的豪华大墓；城外普通墓地随葬品稀少”和卡片二“大墓随葬玉钺、彩绘龙纹陶盘等成套礼乐器物，外围很多小型墓没有随葬品”可知，良渚古城内豪华大墓与城外普通墓地随葬品差异显著，陶寺古城大墓与小型墓随葬品多寡悬殊，体现出明显的阶级分化和贫富差距，说明当时社会已出现分层。根据材料一卡片一“古城中发现神徽、祭祀用的礼器”和卡片二“大墓随葬玉钺、彩绘龙纹陶盘等”可知，良渚的神徽、祭祀礼器，陶寺的龙纹陶盘（龙在古代被视为神灵象征），都表明两地存在对神灵的崇拜，都有神权色彩，神权与世俗权力结合，强化了统治的合法性。 价值：根据材料和所学知识可知，这些考古发现是研究中国早期国家起源的关键实物证据。良渚和陶寺的城市布局、阶级分化、礼器制度，证明当时已具备早期国家的基本特征，为探索中华文明从部落联盟向早期国家过渡的过程提供了直接线索，是中华文明多元一体起源的重要佐证。 （2）小问详解： 制度：根据材料二“尧年老的时候……大家又推荐舜……尧死后，舜才正式主持部落联盟的事务” 及所学知识可知，这种部落联盟首领更替制度是禅让制，即通过民主推举的方式选拔贤能之人担任首领。 借鉴意义：本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料和所学知识可知，禅让制强调选贤与能，对当今社会的借鉴意义在于用人要发扬民主，重视贤人，通过公开、公正的民主的方式推荐人才，避免任人唯亲。要以天下为己任，选拔人才以德才兼备为标准，选拔出真正为社会服务的人才。若其他角度也言之有理也可。 （3）小问详解： 影响：根据材料三“各大国兼并小国，开拓了疆土，实现了区域性的局部统一”和所学知识可知，一些强大的诸侯国的疆域不断扩展，大国兼并小国，使疆域不断扩展，加快了统一的步伐，为后来秦朝的全国统一奠定了地理和政治基础。根据材料三“华夏族和周边各部落的联系、交往、交融加强，为华夏族的形成奠定了基础”和所学知识可知，争霸过程中出现了大规模的民族交融，华夏族与周边戎、狄、蛮、夷等部落频繁交往，在战争、贸易、文化交流中逐渐交融，形成了共同的文化认同，为华夏民族的最终形成奠定了基础。 （4）小问详解： 原因：根据材料四“以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地”及所学知识可知，春秋战国时期，奴隶制度瓦解，封建制度逐步确立，社会的激烈变革使不同阶层的人对社会变革有不同看法，为思想争鸣提供了社会土壤。随着井田制瓦解，贵族垄断教育的局面被打破，士阶层崛起，他们周游列国、著书立说，成为思想传播的骨干力量。私学兴起，孔子创办私学，打破了学在官府的传统，教育向平民普及，培养了大批有思想的士人，为百家争鸣提供了人才和思想交流的平台。 13．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层。下面能佐证这一观点的是（       ） A．遗址中发现约20万千克炭化稻谷 B．少数墓葬随葬了精美的玉器 C．古城遗址布局与当地山形水势充分契合 D．良渚遗址距今约5300—4300年 【答案】B 【解析】 据材料“通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层”可知，题干指出良渚遗址反映私有制产生和阶级分化，而少数墓葬随葬了精美玉器，表明社会资源分配不均，权贵阶层垄断贵重物品，直接反映阶级分化，B项正确；遗址中发现约20万千克炭化稻谷，仅能说明农业发达和粮食储备，无法直接体现私有制或阶级分化，排除A项；古城遗址布局与当地山形水势充分契合，这侧重于体现古人在城市建设方面的智慧和与自然环境的融合，与私有制、阶级分化没有直接关系，排除C项；良渚遗址距今约5300—4300年为时间范围，与题干结论无关，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·广东深圳·期中）据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（     ） A．手工业制作水平高超 B．农业生产技术较先进 C．长江流域出现早期国家 D．贫富分化现象已经出现 【答案】D 【解析】 根据题干“在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等；小型墓大多没有随葬品”并结合所学知识可知，大型墓随葬品数量远多于中型墓和小型墓，中型墓随葬品数量较少，小型墓大多没有随葬品，这表明当时社会已经出现了明显的贫富分化和阶级分化，D项正确；材料涉及的是墓葬陪葬物的多少，没有涉及随葬品的制作水平，无法得出手工业制作水平高超的结论，排除A项；材料涉及的是墓葬陪葬物的多少与农业生产技术无关，材料中也没有与其他地方农业生产技术对比，无法得出农业生产技术较先进的结论，排除B项；材料是山西地区陶寺公共墓地，属于黄河流域，而非长江流域，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）龙是中华民族的文化图腾。下图体现了（        ） A．早期国家初具雏形 B．社会阶级分化初步出现 C．中华文明多元一体 D．中国史前文明领先世界 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，红山文化位于辽河流域，其玉龙呈“C”形；陶寺遗址在黄河流域，龙盘上的龙是鳄首蛇身；二里头遗址也在黄河流域，绿松石龙形器造型独特。这些龙形器物分布在不同地区，体现了中华文明起源的多元性。同时，它们又都以龙作为文化符号，反映了各地区文化之间存在着一定的联系和共性，共同构成了中华文明，体现了中华文明的一体性，C项正确；仅从这几件龙形器物本身并不能直接体现早期国家初具雏形这一特征，这些器物更多地是反映了当时的文化艺术和精神信仰等方面，排除A项；题干中的三件龙形器物确实出土于一些高等级墓葬中，在一定程度上能反映出当时存在阶级分化，但它们更重要的意义是体现了不同地区文化中龙的形象和文化内涵，以及它们之间的联系，排除B项；题干中仅展示了中国不同地区的龙形器物，没有与世界其他地区的史前文明进行对比，无法得出中国史前文明领先世界的结论，排除D项。故选C项。 16．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）陶寺古城遗址发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的分工。墓葬随葬品多寡不等，有的有百余件随葬玉器等精美工艺品和日常器物，有的却一无所有。据此可知，这一时期（     ） A．已经出现贫富分化现象 B．已有比较成熟的国家形态 C．原始居民还未走向定居 D．原始手工业品种类单一 【答案】A 【解析】 根据题干“陶寺古城遗址有不同阶层居住区，墓葬随葬品多寡不等，有的有百余件精美器物，有的一无所有”和所学知识可知，墓葬随葬品的显著差异是社会财富分配不均的直接体现，说明这一时期已出现贫富分化现象，A项正确；成熟的国家形态需具备完善的政治制度、统治机构等复杂要素（如夏商周），陶寺遗址处于新石器时代晚期，尚未达到此阶段，排除B项；题干中“城址规模宏大、不同阶层有不同居住区”，表明原始居民已形成定居生活，排除C项；随葬品包含玉器、精美工艺品和日常器物，说明原始手工业品种类多样，并非单一，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·广东佛山顺德区--统编版·期中）陶寺遗址在中国黄河中游地区，距今约4300—4000年。遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。从发掘的成果来看，陶寺社会阶级阶层分化比较明显。据此有专家认为，当时（     ） A．已具备国家的初始形态 B．社会开始产生贫富差别 C．进入奴隶社会鼎盛时期 D．传统农耕经济相对发达 【答案】A 【解析】 A．陶寺遗址发现宫殿建筑、天文建筑、礼器，社会阶层分化明显，说明已经出现权力机构与等级制度，已具备国家的初始形态，正确。 B．“开始产生贫富差别” 表述错误，贫富分化在更早的原始社会晚期就已经出现，不是陶寺时期才开始，错误。 C．陶寺属于龙山文化时期，尚处于原始社会晚期，还没有进入奴隶社会鼎盛时期，错误。 D．材料只给出宫殿、礼器、阶层分化相关信息，没有农耕经济的相关史料，无法得出农耕经济相对发达，错误。 18．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）考古学是用实物资料来研究人类社会历史的一门学科。下面是陶寺都城遗址考古发掘的实物（复原物），据考证，该遗址距今已有4000多年的历史。这些考古实物（复原物）共同佐证当时这一地区（     ） A．手工业生产技术高超 B．具备了早期国家的形态 C．具有发达的农耕文明 D．出现了朴素的审美意识 【答案】B 【解析】 据题干“宫殿遗址、复原后的观象台、象征军权、生书符号陶壶”和所学知识可知，陶寺遗址不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，B项正确；“宫殿、观星台”都是大型建筑，与手工业无关，排除A项；“宫殿、观象台”都是大型建筑，不能体现农耕文明，排除C项；“宫殿、观象台”看不出人们的审美意识，排除D项。故选B项。 19．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）远古时期，中华大地上就普遍流行着对龙的崇拜。下列出土于不同地区史前时期文化遗址中的龙形器物，共同印证了（     ） 图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址） 图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址） 图三玉龙（安徽凌家滩遗址） A．中原地区较高的文明程度 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文明多元一体的特点 D．黄河流域孕育早期国家 【答案】C 【解析】 根据题干信息“图一彩绘龙纹陶盘（山西陶寺遗址）”“图二玉猪龙（内蒙古红山文化遗址）”“图三玉龙（安徽凌家滩遗址）”和所学知识可知，题干中三个遗址分别位于山西（中原）、内蒙古（北方）、安徽（南方）等不同地区，均出土了龙形器物，体现了不同地域（多元）对龙的共同崇拜（一体），印证了中华文明多元一体的特点，C项正确；图中龙形器物出土于山西、内蒙古、安徽等地，不局限于中原地区，无法单独印证中原地区的文明程度，排除A项；图一为彩绘陶盘，并非玉器，仅以部分玉器无法证明整体玉器制造业水平高超，排除B项；图中器物分布在黄河、长江流域及北方草原，不局限于黄河流域，不能证明仅黄河流域孕育早期国家，排除D项。故选C项。 20．（25-26七上·广东广州增城·期中）陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300—4000年。在此遗址中，考古学家发现了宫殿建筑、天文建筑，以及陶鼓、陶盘等器物。这些重要的考古发现证实了（     ） A．中华文明多元一体 B．中国开始步入农耕时代 C．统治阶级生活腐化 D．黄河中游地区已经出现了早期国家 【答案】D 【解析】 根据题干信息“在此遗址中，考古学家发现了宫殿建筑、天文建筑，以及陶鼓、陶盘等器物。”并结合所学知识可知，陶寺遗址有宫殿建筑、天文建筑，陶鼓、陶盘等，表明该地区已具备复杂的社会组织结构和等级制度。宫殿象征权力中心，天文建筑反映当时已具备一定的科学观测能力和祭祀活动，陶鼓、陶盘等器物作为礼器，用于仪式或贵族生活，体现文化和社会分工，这些均是早期国家形成的标志，表明黄河中游已出现早期国家，D项正确；“多元一体”强调不同文明的交融，“多元”指的是多样性、差异性和包容性，“一体”则指的是整体性、统一性和协同性，题干内容不能体现我国文明多元一体的特征，排除A项；“农耕文明”在更早的河姆渡、半坡时期已出现，排除B项；题干仅显示社会分层，无直接证据（如奢侈墓葬）证明统治阶级的生活腐化，排除C项。故选D项。 21．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）距今约4300-4000年的陶寺古城遗址，城内出土的遗物有陶器、玉器、骨器、铜器等，发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的等级分化。这可以印证当时（     ） A．出现了早期国家 B．长江流域进入了文明社会 C．分封制开始瓦解 D．统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 根据题干和所学知识可知，陶寺古城遗址有宫殿区（象征统治权力中心 ）、仓储区（体现物资管控 ）、祭祀区（反映宗教与精神统治 ），墓葬等级分化明显（说明阶级分化 ），这些是早期国家形成的重要标志（具备统治机构、阶级分化等 ），可印证当时出现早期国家，A项正确；陶寺遗址位于黄河流域（山西襄汾 ），并非长江流域，排除B项；分封制是西周时期的政治制度，西周才开始实行，瓦解更晚，与距今约 4300 - 4000 年时间不符，排除C项；统一多民族封建国家建立是秦朝，时间相差甚远，排除D项。故选A项。 22．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）距今约4 300—4 000年的陶寺古城遗址，拥有宫城、宫殿建筑、高等级墓地、“天文台”等遗存；距今约4 300—3 800年的陕西神木石峁遗址，也有精美石雕、内外瓮城、巨大墩台等文化遗存。这说明新石器时代晚期（     ） A．社会具有较强的组织能力 B．中华文明呈现统一性特征 C．区域经济文化交流较频繁 D．进入早期国家的形成时期 【答案】A 【解析】 据题干“距今约4300—4000年的陶寺古城遗址，拥有宫城、宫殿建筑、高等级墓地、‘天文台’等遗存；距今约4300—3800年的陕西神木石峁遗址，也有精美石雕、内外瓮城、巨大墩台等文化遗存。”和所学知识可知，陶寺古城遗址有宫城、宫殿、高等级墓地等，陕西神木石峁遗址有精美石雕、内外瓮城等，这些大型建筑和复杂遗存的建造，需要调动大量人力、物力，说明当时社会具有较强的组织能力来协调完成，A项正确；材料体现的是不同遗址有各自的文化遗存，没体现统一性，排除B项；材料没提及区域间的交流，排除C项；早期国家形成的重要标志如阶级对立、王权等，材料体现不充分，排除D项。故选A项。 23．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）陶寺遗址中发掘的宫殿区、祭祀区。 墓葬中既有规模宏大的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的小房子，形成了金字塔式的等级结构。 这一考古发现可佐证（     ） A．多元一体格局形成 B．早期国家逐渐形成 C．华夏认同观念产生 D．社会分工日趋细化 【答案】B 【解析】 根据题干“陶寺遗址中发掘的宫殿区、祭祀区。 墓葬中既有规模宏大的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的小房子，形成了金字塔式的等级结构。”并结合所学可知，宫殿区、祭祀区、夯土建筑、小房子、等级结构都属于早期国家的特征，因此题干材料信息反映了早期国家的逐渐形成，B项正确；材料呈现陶寺遗址挖掘出宫殿和祭祀区等早期国家形成的标志，无法得出多元一体格局形成的结论，排除A项；距今五六千年前的炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，与题干遗址时间不符，排除C项；社会分工一般是指农业、手工业等不同分工，与题干呈现的宫殿区和祭祀区等信息不符，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·广东广州增城·期中）距今5000多年前，长江流域的良渚文化、黄河流域的仰韶文化、辽河流域的红山文化各具特色又相互交流。这体现出中国早期文明（     ） A．远超世界其他文明 B．呈现多元一体特征 C．标志奴隶制国家诞生 D．以手工业发展为主 【答案】B 【解析】 根据题干信息“距今5000多年前，长江流域的良渚文化、黄河流域的仰韶文化、辽河流域的红山文化各具特色又相互交流”可知，中国早期文明虽然产生不同地域，但却有着一定的相似性和内在统一性，呈现多元一体的特征，B项正确；材料只体现中国文明，没有涉及与其他国家文明相比，因此无法得出远超世界其他文明，排除A项；夏朝的建立，标志着奴隶制国家的诞生，远远晚于题干所示时间，排除C项；题干强调的是早期的文明特征，与“以手工业发展为主”无直接关联，排除D项。故选B项。 25．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，并不断交流与融合。这表明中华文明的起源和初步发展具有的特征是（     ） A．世界领先 B．单一纯粹 C．错综复杂 D．多元一体 【答案】D 【解析】 根据材料“距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出各具特色的早期文明，并不断交流与融合”并结合所学知识可知，我国多个地域都发展出了各具特色的早期文明，体现了中华文明的多元性，以中原地区为中心，这体现了一体性，因此材料内容表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征，D项正确；题干材料没有涉及中华文明与世界文明的对比，无法得出领先世界的结论，排除A项；黄河、长江和西辽河各具特色的早期文明体现了多元性，而非单一纯粹，排除B项；题干中黄河、长江和西辽河流域形成早期特色文明并交流融合，体现了多元一体的特征，而不是错综复杂，排除C项。故选D项。 26．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．创造众多文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处交融而成 【答案】D 【解析】 据材料“太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”可知，“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族”明确说明华夏民族是多个民族通过杂居相处、不断交融最终形成的，完全符合题干表述，D项正确；题干未提及华夏民族的发祥地相关内容，属于无中生有，不符合题意，排除A项；题干重点描述华夏民族的形成过程，没有涉及文明成就的相关表述，与题干无关，排除B项；炎帝和黄帝是华夏民族的人文初祖，但题干强调华夏民族是多族长期交融形成，并非由炎帝和黄帝直接创立，对史实理解错误，排除C项。故选D项。 27．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）有学者指出：“史前中原文化区凭借‘天下之中’的地理优势，汇聚四方文化特质，成为中华文明形成的核心熔炉。”这主要强调中原文化区（     ） A．产生时间最早 B．具有凝聚与整合作用 C．发展路径独立封闭 D．文明体系成熟完备 【答案】B 【解析】 据题干“史前中原文化区凭借‘天下之中’的地理优势，汇聚四方文化特质，成为中华文明形成的核心熔炉”和所学知识可知，中原文化区汇聚了各地的文化特质，在中华文明形成中起到了核心熔炉的作用，体现出其对四方文化的凝聚与整合作用，B项正确；材料仅强调中原文化区汇聚四方文化，未提及它的产生时间是最早的，排除A项；材料明确说明中原文化区汇聚四方文化特质，并非发展路径独立封闭，排除C项；材料体现的是中原文化区在中华文明形成中的凝聚整合作用，未体现其文明体系已经成熟完备，排除D项。故选B项。 28．（25-26七上·广东佛山三水·期中）春秋战国时期，一些人名显得异常奇怪：夫差、阖闾、勾践……这些名字实为南方方言的汉字音译。比如夫差在古吴语中意为“男子汉”，阖闾实为“光”，勾践即为“鸠浅”体现了古越语中的鸟类崇拜。而秦始皇统一文字后，各地方言的人名记录逐渐规范化，音译现象大幅减少。这体现了（     ） A．中华文明形成期多元文化的碰撞 B．秦统一破坏了文化多元 C．春秋战国时吴越不属于中华文明 D．先秦的南方文化已经消失 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，春秋战国时期是中华文明的重要形成期，不同区域存在各具特色的文化，体现了文化的多元性；而秦始皇统一文字，是在多元文化基础上进行的文化整合，推动多元文化向统一文明演进。题干中“南方方言音译人名”反映了吴越文化的独特性，“统一文字后人名规范化”体现了多元文化向统一的过渡，整体印证了中华文明形成期多元文化碰撞与交融的特征，A项正确；统一文字为不同区域文化交流提供了便利，促进了多元文化的融合，而非扼杀多元性，排除B项；题干中吴越方言人名是区域文化特色的体现，并非“不属于中华文明”，排除C项；秦统一文字后，南方方言的音译人名减少，是文化记录规范化的结果，而非南方文化消失，排除D项。故选A项。 29．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）电影《哪吒》中的结界兽，形象设计融合了三星堆青铜人像的特征，带有浓郁的西南地方文化特色。而三星堆遗址中出土的玉琮、玉璧等文物，近年来在河南、山西等地发现了高度相似的“同款”，据此可知（    ） A．三星堆的青铜制作领先世界 B．玉器制造业的水平高超 C．中华文化具有多元一体特征 D．中原文化是中华文化发源地 【答案】C 【解析】 根据题干“三星堆遗址中出土的玉琮、玉璧等文物，近年来在河南、山西等地发现了高度相似的‘同款’”并结合所学知识可知，“西南地方文化特色”的三星堆文物与“河南、山西等地（中原地区）”发现高度相似的“同款”文物，这体现了中华文化既有不同区域的独特性（多元），又存在文化交流与融合的统一性（一体），C项正确；题干未涉及与其他国家的比较，仅提及国内不同地区，排除A项；题干强调的是不同地区文化遗存的相似性，而非技术水平，排除B项；中华文化发源地是多元的，题干未体现中原为唯一发源地，排除D项。故选C项。 30．（25-26七上·广东佛山南海·期中）良渚文化、红山文化和凌家滩文化并称为“中国史前三大玉文化中心”。遗址发掘出大量的玉器，玉石器技术有切割、打磨、钻孔等。下图为红山文化出土的玉龙，有“中华第一龙”的美誉。这些玉器（     ） A．说明社会阶级的分化日益明显 B．为研究中华文明提供了实物例证 C．说明区域间文化交流日益明显 D．标志国家初始形态已经初步具备 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，良渚文化、红山文化和凌家滩文化出土的大量玉器，是中华文明史前时期的重要实物遗存。这些玉器以及相关的玉石器技术等，能够为研究中华文明的起源、早期发展等提供实实在在的物证，B项正确；题干中主要介绍的是玉器的出土以及相关文化，没有涉及社会阶级分化的内容，排除A项；题干没有体现出区域间文化交流日益明显的信息，排除C项；国家初始形态初步具备的标志通常涉及政权、军队、监狱等要素，题干中的玉器不能标志国家初始形态已经初步具备，排除D项。故选B项。 31．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）如下图所示，2022年北京冬奥会奖牌（背面）的图案设计融入了安徽凌家滩遗址出土的双连璧元素。凌家滩遗址是我国重要的古文化遗址，它展现了古人卓越的智慧和独特的文化风貌。这反映了（     ） A．中华传统文化的传承 B．远古体育活动的多样 C．外来文化的深远影响 D．原始农业的高度发达 【答案】A 【解析】 据题干“2022年北京冬奥会奖牌（背面）的图案设计融入了安徽凌家滩遗址出土的双连璧元素。凌家滩遗址是我国重要的古文化遗址，它展现了古人卓越的智慧和独特的文化风貌”和所学知识可知，北京冬奥会奖牌设计融入了凌家滩遗址的元素，这体现了传统文化的传承与发展，A项正确；凌家滩遗址考古发掘出的是大量玉礼器等文物，没有体现出远古体育活动的多样，排除B项；凌家滩遗址属于国内文化，排除C项；凌家滩遗址是我国重要的古文化遗址，和农业无关，排除D项。故选A项。 32．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）小史同学查资料记下了下面所示的笔记，他搜索的主题词是（    ） 远古的传说阪泉之战涿鹿之战人文初祖 A．黄帝和炎帝 B．老子和庄子 C．陈胜和吴广 D．项羽和刘邦 【答案】A 【解析】 据题干“远古的传说，阪泉之战，涿鹿之战，人文初祖”和所学知识可知，黄帝和炎帝是远古传说中黄河流域的部落联盟首领：炎帝部落与黄帝部落在阪泉之战中展开激战，最终炎帝归顺黄帝，两大部落结成联盟；之后炎黄部落联盟在涿鹿之战中击败蚩尤部落，势力和声望大增，黄帝也被推举为部落联盟首领，炎黄部落联盟逐渐形成华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，A项正确；老子和庄子是春秋战国时期道家学派的代表人物，核心关联的是道家思想，排除B项；陈胜和吴广是秦末农民起义的领袖，对应的是秦末农民大起义的历史，排除C项；项羽和刘邦是秦末楚汉之争的核心人物，关联的是秦汉政权更迭的历史，排除D项。故选A项。 33．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）韦恩图（VennDiagram）是一种用于展示集合之间关系的图形工具。它通过重叠的圆形来表示不同集合及其交集。某同学制作了一幅炎黄时期战争的韦恩图，其中表示阪泉之战的是（     ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A 【解析】 根据题干“炎黄时期战争”，“阪泉之战”并结合所学知识可知，阪泉之战是黄帝与炎帝部落之间的战争，①代表炎帝与黄帝两个集合的交集部分，A项正确；②为炎帝与蚩尤的交集，二者无此战争，排除B项；③为三者共同交集，阪泉之战不涉及蚩尤，排除C项；④为黄帝与蚩尤的交集，对应涿鹿之战，排除D项。故选A项。 34．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）2024年4月11日，黄帝故里拜祖大典在新郑黄帝故里隆重举行。海内外华夏儿女循着祖先的足迹，再次汇聚黄帝故里，共拜始祖轩辕黄帝，祈福祖国繁荣昌盛，祝愿世界和平和睦。敬拜黄帝是因为（     ） A．黄帝建立了我国历史上第一个奴隶制国家 B．黄帝部落是形成华夏民族的基础 C．黄帝创造了使用至今的汉字 D．黄帝是中华民族的人文初祖 【答案】D 【解析】 据材料“2024年4月11日，黄帝故里拜祖大典在新郑黄帝故里隆重举行。海内外华夏儿女循着祖先的足迹，再次汇聚黄帝故里，共拜始祖轩辕黄帝，祈福祖国繁荣昌盛，祝愿世界和平和睦”并结合所学可知，材料反映的是海内外华夏儿女共拜始祖轩辕皇帝，这是因为黄帝是中华民族的人文初祖，D项正确；我国历史上第一个奴隶制王朝的建立者是夏禹，排除A项；材料强调的是祭拜轩辕皇帝，未涉及“黄帝部落是形成华夏民族的基础”，排除B项；仓颉造字，C项说法错误，排除C项。故选D项。 35．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）把元谋人，蓝田人，北京人，河姆渡人，半坡人，良渚古城，陶寺古城，炎帝与黄帝，大禹治水等概念作为一个学习主题，这个学习主题是（     ） A．农业的起源与定居生活 B．原始社会与中华文明的起源 C．原始农业与史前社会 D．远古时期的人类活动 【答案】B 【解析】 据题干信息和所学知识可知，元谋人、蓝田人、北京人等代表了原始人类的活动，河姆渡人、半坡人等体现了原始社会的生活状况，炎帝与黄帝、大禹治水等则反映了中华文明的起源，原始社会与中华文明的起源能够全面概括这些概念，符合题意，B项正确；农业的起源与定居生活主要关注了原始农业和定居生活，忽略了原始人类、古城遗址和古代传说等更广泛的内容，排除A项；原始农业与史前社会没有突出中华文明的起源这一重要内容，排除C项；远古时期的人类活动虽涵盖了远古时期的人类活动，但过于宽泛，没有突出中华文明起源这一重要主题，排除D项。故选B项。 36．（25-26七上·广东佛山南海·期中）传说中炎帝“教民开垦耕种，制作生产工具”，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000—5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具。这说明（     ） A．传说蕴含一定的历史价值 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．传说能真实反映历史原貌 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 【答案】A 【解析】 据题干“传说中炎帝‘教民开垦耕种，制作生产工具’，而考古学家在河南、陕西等地发现距今约7000-5000年的炭化粟粒和石斧、骨耜等工具”和所学知识可知，考古发现的炭化粟粒、生产工具等，与传说中炎帝教民农耕、制作工具的内容相呼应，传说蕴含一定的历史价值，A项正确；考古发掘是了解历史的途径，不是唯一途径，排除B项；传说有一定的虚构成分，不能说完全符合真实历史，排除C项；考古发掘是一手史料，传说受到时间久远影响，不一定准确，“依赖”这个词不准确，排除D项。故选A项。 37．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）每年清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜，平日来瞻仰的人络绎不绝。这体现出炎黄子孙的（     ） A．地区差异性 B．信仰多元化 C．民族认同感 D．思想包容性 【答案】C 【解析】 根据题干信息“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族人文初祖，可知材料体现出炎黄子孙的民族认同感，C项正确；题干内容无法体现地区差异，题干信息“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”，反映的是华夏族的认同感，排除A项；信仰是指某人自发对某种思想或宗教或追求的信奉敬仰，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”，排除B项；包容性是指能够接受和尊重不同思想和观点的能力，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”，体现了民族认同感，排除D项。故选C项。 38．（25-26七上·广东阳江阳东区-11月·期中）远古时期流传着许多传说，比如“大禹治水”“黄帝战蚩尤”等，这些传说经过人们代代口口相传保留了下来。以下对于这些传说理解正确的是（     ） A．可直接作为信史研究 B．毫无历史研究的价值 C．折射出远古社会风貌 D．只具备文学作品功能 【答案】C 【解析】 据题干“这些传说经过人们代代口口相传保留了下来”和所学知识可知，远古传说通常是一种口头创作，可能不具备完整的历史事实。但这些传说承载了当时人们对自然、社会、人物的认识和理解，因此可以反映出远古社会的风貌和文化特征，C项正确；不能直接作为信史，因为史实在传说中可能被夸大或扭曲，排除A项；远古传说有一定的价值，排除B项；远古时期的传说并不仅仅具备文学作品功能，有一定的历史研究价值，排除D项。故选C项。 39．（25-26七上·广东深圳宝安区西乡十几校·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 【答案】D 【解析】据“……诸族错居……各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成，是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成，故D符合题意；材料没有涉及发祥地，故A不符合题意；材料没有涉及交通问题，故B不符合题意；炎帝和黄帝是人文初祖，故C不符合题意。故选D。 40．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）下图是传说中的一场战争的形势图，这场战争推动了（     ） A．原始农业发展 B．华夏族的形成 C．禅让制的实践 D．早期国家产生 【答案】B 【解析】 根据材料“蚩尤、涿鹿”可知，材料反映的是炎黄部落在涿鹿之战中打败蚩尤部落，日后形成华夏族，B项正确；原始农业发展是河姆渡和半坡原始居民，排除A项；禅让制的实践是在夏朝时期，排除C项；夏朝是我国历史上第一个国家，排除D项。故选B项。 41．（25-26七上·广东佛山·期中）2019年，良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》，良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层等，呈现了一个文明古国的物质文明和精神世界。据此可以推测当时（     ） A．中华文明起源多元化特点 B．禅让制是权力传承的主要方式 C．已具备了国家的初始形态 D．黄河流域聚落形态的典型代表 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，金属工具的使用、礼制的形成、贫富分化的出现、城市的出现是早期国家产生的标志，从材料“良渚古城拥有复杂的水利系统、成熟的稻作生产、统一的文化信仰、礼仪建筑和分化的社会阶层”可以看出，良渚古城已经有了礼制的形成、贫富分化的出现、城市的出现，因此，良渚古城已具备了国家的初始形态，C项正确；材料只涉及良渚遗址，无法体现“多元化”，排除A项；从材料中无法得出“禅让制是权力传承的主要方式”这一结论，排除B项；良渚遗址是长江流域聚落形态的典型代表而非黄河流域，排除D项。故选C项。 42．（25-26七上·广东佛山·期中）小史同学查资料记下了下图所示的笔记，他搜索的主题词是 A．黄帝和炎帝 B．老子和庄子 C．陈胜和吴广 D．项羽和刘邦 【答案】A 【解析】 根据所学，阪泉之战是黄帝与炎帝两个部落间的大规模决战。涿鹿之战是黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。故A项正确；BCD项与“远古传说”等信息无关，排除。 43．（25-26七上·广东肇庆高要·期中）在我国远古时期，有这样一位重要人物，他全身心投入治水，曾“三过家门而不入”。这位人物是（     ） A．炎帝 B．大禹 C．黄帝 D．嫘祖 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，禹的父亲鲧曾主持治理黄河水患，他用了9年时间都没有成功，后禹接受治水的重任后，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水入海。他全身心投入治水，曾三过家门而不人，经过10多年的努力，终于解除了水患。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”，B项正确；炎帝教人们制耒耜，种五谷，奠定了农工基础，对中华民族的生存繁衍和发展作出了重要贡献，排除A项； 黄帝统一了华夏族，被称为人文初祖，排除C项；螺祖发明了种桑养蚕和抽丝，排除D项。故选B项。 44．（25-26七上·广东汕头潮阳·期中）在我国远古的传说中，黄河流域先后出现了三个著名的部落首领尧、舜、禹，他们是通过什么方式成为部落首领的（     ） A．选举制 B．投票制 C．世袭制 D．禅让制 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，尧、舜、禹时期，通过推举贤能之人担任部落首领的“禅让制”传承首领位置，D项正确；“选举制”是现代民主制度，与尧舜禹时期的禅让制不符，排除A项；“投票制”是与“选举制”相适应的现代民主制度，与远古时期不符，排除B项；世袭制以夏朝启继承禹的位置为开端，晚于尧、舜、禹时期，排除C项。故选D项。 45．（25-26七上·广东佛山·期中）我国古代部落联盟推选首领的制度是（     ） A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．郡县制 【答案】A 【解析】 禅让制是将部落首领位子传给贤德之人。推举人才的标准为德才兼备，以身作则。继黄帝之后，用“禅让制”推举出的首领有尧、舜、禹，A项正确；分封制是西周的制度，按血缘关系分封，排除B项；世袭制按血缘关系世袭，排除C项；秦朝在全国推行郡县制，排除D项。故选A项。 46．（25-26七上·广东湛江雷州·期中）下图漫画描绘了大禹为了治水，“三过家门而不入”的典故，这一典故体现的精神品质是（     ） A．乐于助人 B．勇于创新 C．以身作则 D．公而忘私 【答案】D 【解析】 根据题干“三过家门而不入”可知，指大禹为治理洪水，多年在外，三次经过家门都未进入，一心扑在公共事务上，体现了为公共利益舍弃个人私利的精神，D项正确；“乐于助人”侧重帮助他人，与题意无关，排除A项；“勇于创新”指治水方法革新（如改堵为疏），非题干典故体现，排除B项；“以身作则”强调带头示范，题干重点是公私取舍，排除C项。故选D项。 47．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）尧得民心，为人简朴，颁授农耕时令；舜坚守孝道，善于用人，使百业兴旺；禹用疏导的方法成功治理水患，且公而忘私，“三过其门而不入”。从他们的事迹中可以看出，禅让制的原则是（     ） A．才能大小 B．功劳大小 C．血缘远近 D．德才兼备 【答案】D 【解析】 根据题干可知，尧、舜、禹的事迹均体现德行与才能的结合，结合所学知识可知，禅让制是原始社会推举首领的制度，其核心是选贤任能。尧注重民生，舜以孝道和治国能力著称，禹治水有功且无私，三者均兼具“德”与“才”，D项正确；注重才能仅强调了“才能”这一维度。但禅让制的核心是选贤任能，不仅看才能，还看重品德。例如尧注重民生，舜以孝道和治国能力著称，禹治水有功且无私，他们都是德才兼备的代表，仅“注重才能”表述片面，排除A项；禅让制的核心并非单纯以“功劳大小”为标准。它更强调品德与才能的结合，功劳只是其中一个参考因素，并非核心标准，排除B项；禅让制是原始社会推举首领的制度，其特点是选贤不选亲，与“血缘远近”无关。而“血缘远近”是世袭制的特点，排除C项。故选D项。 48．（25-26七上·广东茂名高州市十二校·期中）直观的流程图能帮助我们有效地记忆和理解历史知识。最适合作如图流程图标题的是（     ） A．各部族的统一 B．大禹治水 C．禅让制的实行 D．华夏族的形成 【答案】C 【解析】 A．“各部族的统一”强调部族合并为整体，流程图核心是首领传承方式，并非部族统一，错误。 B．“大禹治水”是大禹的个人事迹，流程图涵盖尧、舜、禹三代首领传承，主题不是治水，错误。 C．根据流程图可知，陶唐氏、有虞氏、夏后氏组成部落联盟后，联盟首领尧推举贤德的舜继位，舜之后又将首领之位让给贤德的禹，这种民主推举贤德之人担任部落联盟首领的制度就是禅让制，流程图核心体现的是禅让制的实行，正确。 D．“华夏族的形成”侧重部族融合，流程图核心是首领传承制度，与华夏族形成主题不符，错误。 49．（25-26七上·广东汕尾海丰·期中）尧老时在联盟议事会上提出继任人选问题让大家讨论，众人推举了舜；当舜年老让位时，由于禹治水有功，联盟议事会一致推举禹担任首领。这反映出当时（     ） A．实行禅让制度 B．建立早期国家 C．形成联盟部落 D．出现阶级分化 【答案】A 【解析】 据材料“尧老时在联盟议事会上提出继任人选问题让大家讨论，众人推举了舜；当舜年老让位时，由于禹治水有功，联盟议事会一致推举禹担任首领”可知，材料反映的是原始社会部落联盟民主推选部落联盟首领的制度—禅让制，其标准是品德和威望，A项正确；早期国家是夏商周，与材料尧舜禹传说时代无关，排除B项；材料强调推选首领，而不是部落联盟的形成，排除C项；阶级分化出现是因为生产力发展，出现贫富分化，材料没有涉及贫富分化，而是强调推选首领，排除D项。故选A项。 50．（25-26七上·广东惠州大亚湾·期中）远古传说中蕴含着历史留下的一道道印迹。有关舜的“孝感动天”“精卫填海”和“大禹治水”等传说，有助于我们了解（     ） A．先民朴素的生态保护观念 B．先民与洪水作斗争的历史 C．古代帝王改革社会的愿望 D．中华民族优秀品质的形成 【答案】D 【解析】 据“舜的‘孝感动天’‘精卫填海’和‘大禹治水’等传说”和所学可知，舜的“孝感动天”传说主要反映了舜的孝顺品质，“精卫填海”反映了‌勇敢无畏‌和坚持不懈的精神，“大禹治水”中大禹治水三过家门而不入体现了大禹的集体主义精神，三则故事都体现了中国传统文化中的一些优秀品质的形成，D项正确；舜的孝顺、“精卫填海”勇敢无畏‌和坚持不懈的精神和大禹治水的集体主义精神是中华民族的优秀品质，与生态保护观念无关，排除A项；舜“孝感动天”的传说主要反映了舜的孝顺品质，“精卫填海”反映了‌勇敢无畏‌和坚持不懈的精神，与先民与洪水作斗争的历史无关，排除B项；舜的孝顺、“精卫填海”勇敢无畏‌和坚持不懈的精神和大禹治水的集体主义精神是中华民族的优秀品质，题目中的传说并未涉及古代帝王改革社会的愿望，排除C项。故选D项。 51．（25-26七上·广东茂名高州市四校·期中）有学者认为，尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，我们一般称之为“龙山时代”，甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明（       ） A．我国有文字可考历史从商朝开始 B．炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖 C．历史传说具有一定的考古学意义 D．世袭制的出现是生产力发展的结果 【答案】C 【解析】 依据题干“尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹为代表的这个‘时代’是肯定存在的”，可知”尧舜禹“虽然不一定可以一一据实，但所代表的这个时代在考古学上已经证明是肯定存在的，由此说明历史学说并非完全虚构，而是具有一定的考古学意义，C项正确；我国有文字可考的历史是从商朝甲骨文开始，但在题干中并没有得到体现，排除A项；题干并不是证明炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖，而是说明远古传说具有一定的考古学意义，排除B项；夏朝建立后世袭制取代禅让制，但在题干中并没有得到体现，排除D项。故选C项。 52．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）七年级历史老师以“漫谈学史方法”为主题设计以下学习任务，请你参与完成。 任务一   【学会阅读历史地图】 材料一   历史地图反映了特定时期的历史地理状况，包含着丰富的历史信息。 ——摘自冯天瑜、杨华《中国文化史》 任务二   【掌握历史纪年法】 材料二   历史纪年法主要包括干支纪年法，王位纪年法，年号纪年法，公元纪年法四种。           商鞅方升 左壁铭文刻：“（秦孝公）十八年……大良造（官职名）鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升”。底部铭文刻：“（秦始皇）廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹（不统一）歉疑（疑惑不明）者，皆明壹（统一）之”。 任务三   【从出土文物中获取信息】 材料三   文物是凝固的历史。从文物中获取信息，主要从三个方面（角度）入手：历史价值、艺术价值、科学价值。 ①春秋时期青铜牺尊 ②战国铜壶 ③商后期司母戊鼎 ④西周早期利簋 整体为牛形，牛鼻上穿有一环 壶身刻有水陆攻战等场景 世界上出土的最重的青铜器之一 腹内铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间 ——摘编自部编版《中国历史》七年级上册 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中华文明的起源有什么特征？其中河姆渡遗址位于图中的哪一个文化圈？ （2）请判断材料二中两则铭文使用的纪年方法。结合所学知识，分别指出左壁铭文和底部铭文记载的相关重大历史事件。 （3）请从材料三中选择一件青铜器，说明该青铜器所反映的历史信息。 【答案】（1）特征：多个发源地；多元一体。文化圈：吴越文化圈。     （2）纪年法：王位纪年法。左壁铭文：商鞅变法，统一度量衡；底部铭文：秦统一六国，统一度量衡。     （3）举例：青铜器：西周早期利簋。 历史价值：有利于研究武王灭商（或牧野之战、武王伐纣）的历史。 艺术价值：造型庄重，纹饰精美，青铜器上的铭文是研究西周书法艺术的重要史料。 科学价值：见证了中国古代青铜制造工艺的高超。      【解析】（1）小问详解： 特征：根据材料一“春秋战国时期的文化圈分布图”“北方文化圈”“中原文化圈”信息并结合所学知识可知，图片反映了不同地区有不同的文化圈，可概括出中华文明的起源的特征是多个发源地；根据材料一“春秋战国时期的文化圈分布图”信息并结合所学知识可知，不同文化圈之间存在交集，体现出各个文化圈之间存在交流，反映出中华文明的起源的特征是多元一体。文化圈：根据材料一并结合所学知识，河姆渡遗址位于长江中下游地区，在材料一图片中属于吴越文化圈。 （2）小问详解： 纪年法：根据材料二“（秦孝公）十八年”“（秦始皇）廿六年”和所学可知，材料二中两则铭文的纪年以王公在位的年数来计算的，故使用的纪年方法是王位纪年法。 左壁铭文：根据材料二“（秦孝公）十八年”“大良造（官职名）鞅，爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升”和所学可知，铭文记载的重大历史事件是商鞅变法，因为秦孝公支持商鞅进行变法，而“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）壹为升”体现出的是统一度量衡。 底部铭文：根据材料二“（秦始皇）廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝”“法度量则不壹（不统一）歉疑（疑惑不明）者，皆明壹（统一）之”和所学可知，铭文记载的重大历史事件是秦统一六国，并进行统一度量衡。 （3）小问详解： 举例：选择青铜器结合所学知识阐述其历史价值、艺术价值、科学价值即可，例如选择青铜器：西周早期利簋。 历史价值：结合所学知识，利簋记录了周武王在牧野伐纣的时间，所以有利于研究武王灭商（或牧野之战、武王伐纣）的历史。艺术价值：从器型和纹饰上表述即可，利簋造型庄重，纹饰精美，青铜器上的铭文是研究西周书法艺术的重要史料。科学价值：结合所学知识，利簋属于西周初期青铜器，见证了中国古代青铜制造工艺的高超。 试卷第1页，共3页 2 / 76 学科网（北京）股份有限公司 $