专题06 文言文对比阅读（期中真题汇编,云南专用）七年级语文上学期

**基本信息** 七年级上期中文言文对比阅读专题汇编，精选云南多地期中真题，以《世说新语》《论语》等经典文本为材料，通过跨文本对比考查文言基础、阅读理解与文化感悟，强化经典传承与思维训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|2题/阅读单元|文言实词（如“期”“去”）、内容理解|设误点直击易错点，如“尝”释“尝试”（应为“曾经”）| |词语解释|4题/阅读单元|通假字（“不”通“否”）、古今异义（“走”“顾”）|立足教材重点，兼顾迁移运用| |句子翻译|2题/阅读单元|关键句式（判断句、省略句）、重点虚词（“因”“乃”）|强调直译与意合结合，如“白雪纷纷何所似”需保留疑问语气| |分析题|1-2题/阅读单元|人物形象（元方“方正”）、主题关联（“诚信”“智慧”）|跨文本对比，如《陈太丘与友期》与《商君列传》考“信”的不同表现|

学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题06文言文对比阅读 核心 必练 一、【答案】 1.c 2.C 3.(1)谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” (2)树长在路边却结了很多果子，这一定是苦李子。 4.①遇事要善于观察，留意细节（如王戎发现李树“多子折枝”的特点）；②要学会独立思考、冷静分 析，不盲从他人（诸小儿竞取，唯有王戎不动并推理）；③生活中很多现象都蕴含逻辑，透过表面现象 推导本质，才能做出正确判断。 二、【答案】 1.①同“悦”，愉快②自我检查、反省③丢下④回头看 2.(1)有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ (2)和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 3.D 4.元方是一个聪明机智、明白事理、落落大方的孩子。从他对友人的批评可以看出他思维敏捷、说话得体： 从“入门不顾”可以看出他爱憎分明、坚持原则。 三、【答案】 1.①约定②离开③迁移④表明 2.(1)正午您没到，就是不讲信用。 (2)于是在国都集市的南门立起一根三丈高的木头。 3陈元方指出友人“无信”“无礼”，体现其坚守原则；入门不顾，体现其言行正直。 4.甲文友人不守信用、无礼；乙文商君守信用，以行动立信。 进阶 提升 一、【答案】 1/4 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 (1)①离开②同“否”③回头看④拜访 (2)①和别人相约同行，却丢下别人先离开了。②小时候聪明伶俐，长大了未必出众。 (3)元方的聪慧体现在他能够有理有据地反驳友人，维护父亲的尊严；孔文举的聪慧则体现在他机智敏 捷、善于应对，用巧妙的方式回应了陈韪的轻视。 二、【答案】 1.①约定②才③依旧、仍然④完全 2.(1)友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进家门。 (2)父亲您难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？ 3示例一：不失礼。元方年仅七岁，我们不应对其求全责备。友人失信又失礼，元方“入门不顾”，表现 出他的率真，维护了父亲和自己的尊严，体现了他的方正，这是符合儿童心理的正常反应。示例二：失 礼。友人虽然失信又失礼，但他已经认识到错误并表示惭愧，元方“入门不顾”显得过于生硬，没有给友 人一个改过的机会，这不符合中国传统的礼仪之道。 4.孔融的两个儿子给人留下镇定自若、聪明懂事的印象。在父亲被逮捕、朝廷内外惶恐不安的情况下，他 们依旧专心玩游戏，毫无恐惧之色，表现出镇定：从“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎”这句话可以看出 他们聪慧懂事，明白局势的严峻。 三、【答案】 1.①约定②回头看③你④舍弃 2.(1)和别人约好一起走，却丢下别人自己走了。 (2)这难道是我荀巨伯做的事吗？ 3.①他深知交往要以信、礼为准则：②面对友人的怒骂，他有理有据地指出友人“无信”“无礼” 的过错，维护了父亲与自身的尊严；③他“入门不顾”的行为，体现了不姑息失礼者的原则性。 4.①甲文中的友人失约后还对子骂父，失信无礼，启示我们择友要优先选择诚实守信、明礼守节的人； ②乙文中荀巨伯在危难之际不肯舍弃生病的友人，宁愿牺牲自身也要保全友人，重情重义，启示我们择 友要选择重道义、讲情义的人。 培优 冲刺 一、【答案】 1.①通“悦”，愉快②疑惑③跟从，跟随④尽力，努力 2.（1)温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。 2/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 (2)再者（因为）在家里没有朋友和你一同探讨学问、增长见识，所以让你出去走一走。 3.这句话体现了君子的修养：别人不了解自己，自己却不生气、不怨恨，这是一种豁达、宽容的心态，也 是君子胸怀宽广、注重自身内在品德修养的表现。 4示例：学习要时常温习旧知识，以获得新感悟；要多与朋友交流探讨，拓宽视野；应保持谦逊心态，专 注于自身学识的提升，不因他人不了解而气馁。 二、【答案】 1.①越过②喜爱，爱好③清楚，明白④美好，好 2.(1)只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就有疑惑。 (2)那么凡是能被传授的，只不过是糟粕罢了。 3.示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调学习应从“知之”（了解）进阶到“好之”（喜 爱)，再到“乐之”（以之为乐）。这句话突出兴趣对学习的驱动作用，即只有以学习为乐，才能更深入 地钻研学习。 4示例：甲文中孔子重视书本学习，也强调思考（学思结合），体现书本是知识传承的基础；乙文中伦扁 认为“先圣之书”是糟粕，因造车时“应心而动”的技巧无法言传，需亲身实践，强调实践领悟是知识升 华的关键。 三、【答案】 1.①约定②同“否”③回头看④到，到达 2.(1)友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走入门去。 (2)因为家里穷，没有仆人，于是就让元方驾车。 3.①过中不至②相委而去 4陈太丘与友人“期日中”，但友人“过中不至”，他并未一味等待，而是果断“舍去”。 这一行为既体现了他对“信”的重视，也展现了他坚守原则的性格。乙文中，陈太丘“贫俭无仆役 ”,他便让儿子元方“将车”，季方“持杖后从”，年幼的长文则“载着车中”这种安排 毫无虚荣排场，足见其生活俭朴、务实不浮华的作风。 四、【答案】 1.①离开②同“否”③开玩笑④煮，烹煮 2.(1)友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进家门。 (2)现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。 3描绘了诗人想象中与亲友重逢，在西窗下共剪烛花，深夜畅谈的情景。表达了诗人对亲友的深切思念和 期待重逢的迫切心情。 3/4 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 4.从“信用”和“礼貌”两个方面反驳友人。表现了元方聪明机智、明白事理、落落大方的性格特点。 5.乙文强调了做人要讲信用、懂礼貌的品质：丙文强调了父母要以身作则，教育孩子要诚实守信的品质。 五、【答案】 1.①正午时分②拉，牵拉③更加④曾经 2.(1)别人相约同行，却丢下别人先离开了。 (2)你贤良的父亲在太丘，远近的人都称赞他，（他）做了些什么事呢？ 3.示例：不失礼。友人先是迟到，违背了“信”：然后又对着元方骂他的父亲，违背了“礼”。元方年仅 七岁，能清晰指出友人的错误，维护父亲的尊严，已经很了不起。“入门不顾”是孩子率真的表现，体现 出他对无信无礼之人的厌恶，并非失礼。 4.甲文中，面对友人的无礼指责，元方从容回应，他抓住“信”和“礼”两个关键点，条理清晰地指出友 人迟到是“无信”，骂自己父亲是“无礼”，让友人无言以对，展现出他的聪慧善辩，能精准抓住对方的 错误进行反驳；乙文中面对袁公的问题，元方巧妙地以周公和孔子为例，表明自己的父亲和袁公各自有治 国之策，不存在谁效法谁的问题，既维护了父亲的尊严，又给袁公留了面子，体现出他的聪慧善辩。 4/4 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・云南昭通盐津・七上期中）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，（1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自部编版七年级语文上册《世说新语二则》） 【乙】 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“（2）树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 （选自《世说新语・王戎评李》） 1. 下列加点的字解释不正确的是（     ） A． 撒盐空中差可拟（大体） B． 未若柳絮因风起（不如） C． 尝与诸小儿游 （尝试） D． 诸小儿竞走取之（跑） 2. 下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（     ） A． 甲文中“公大笑乐”，可以看出谢太傅对孩子们都很满意，也看出家庭氛围融洽。 B． 甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”交代了时间、人物、事件。 C． 乙文中的王戎是因为吃过路边的李子所以知道是苦的。 D． 甲、乙文两个主人公都小小年纪但机智过人。 3. 翻译文中画线的句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）树在道边而多子，此必苦李。 4. 【乙】文从“王戎评李”的故事中，你得到了哪些启示？ 【答案】 1.C 2.C 3.（ 1 ）谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” （ 2 ）树长在路边却结了很多果子，这一定是苦李子。 4.① 遇事要善于观察，留意细节（如王戎发现李树“多子折枝”的特点）；② 要学会独立思考、冷静分析，不盲从他人（诸小儿竞取，唯有王戎不动并推理）；③ 生活中很多现象都蕴含逻辑，透过表面现象推导本质，才能做出正确判断。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读选材精当，通过《世说新语》中“咏雪”和“王戎评李”两个经典故事，展现了魏晋时期名士风范与儿童智慧。甲文以雪喻诗，通过家庭雅集场景，生动呈现谢氏家族的文化氛围和子女才情；乙文则以李树为引，突显王戎的观察力与逻辑思维。两文语言简洁隽永，人物形象鲜明，情节富有哲理。 1. 本题考查词语解释。 C。“尝与诸小儿游 ”句意：曾经和小朋友们一起玩耍。尝：曾经； 故选C。 2. 本题考查文章内容理解和分析。 C。根据乙文中“唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道边而多子，此必苦李。’”可知，王戎并没有过去吃李子，他是通过推测得出李子是苦的； 故选C。 3. 本题考查文言文翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）欣然：高兴的样子；何所似：宾语前置句式，即“所似何”，意思是“像什么”； （2）而：连词，表转折；此：这；必：一定。 4. 本题考查文章内容的理解和主旨把握。 根据乙文“看道边李树多子折枝”可知，王戎善于观察，留心细节；“诸小儿竞走取之，唯戎不动”可知，王戎冷静、善于思考，其他孩童盲目争抢，王戎独立思考后做出理性判断；“树在道旁而多子，此必苦李”可知，王戎仔细观察，认真思考，根据李子树生长在道路旁边并且结有很多李子，推断出李子是苦；启示：我们做事时，要仔细观察、三思而行，根据观察进行推理判断，从而少走弯路，还有不要贪图小便宜。据此回答即可。 示例：凡事都要多动脑筋，要像王戎一样善于观察事物的客观特征，做出正确的判断，不要占便宜。      【点睛】 参考译文： 【甲】一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大 雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“不如把它比作柳絮随风飘舞。”太傅高兴地笑了起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】王戎七岁的时候，曾经和小朋友们一起玩耍，看见路边有株李树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多李子，这李子一定是苦的。”（人们）一尝，果然是这样。 二、（2025-2026・云南保山隆阳・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）不亦说乎　　　　　　　　　　 （2）吾日三省吾身　　　　　　　　　　 （3）太丘舍去　　　　　　　　　　 （4）元方入门不顾　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）与人期行，相委而去。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文选自《论语》，是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。 B． “吾日三省吾身”强调每天都要多次反省自己，体现了曾子严于律己的精神。 C． 乙文中元方据理力争，指出友人不仅“无信”，而且“无礼”，义正词严。 D． 两篇选文都强调了诚信的重要性，认为诚信是做人最基本的准则。 4. 从乙文中可以看出元方是一个怎样的孩子？请结合内容简要分析。 【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 自我检查、反省 ③ 丢下 ④ 回头看 2.（ 1 ）有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ （ 2 ）和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 3.D 4.元方是一个聪明机智、明白事理、落落大方的孩子。从他对友人的批评可以看出他思维敏捷、说话得体；从“入门不顾”可以看出他爱憎分明、坚持原则。 【解析】 【导语】 《论语》两则，以“学而时习”点出求学之乐，以“三省吾身”立起修身之尺，将学习、交友与君子德行相融，尽显“修己安人”的初心。《陈太丘与友期行》则以生动故事具象化“信”与“礼”，七岁元方以理驳无信无礼之客，让抽象道德准则有了鲜活注脚。两文一理一事，一论一行，从先贤箴言到孩童践行，道尽中华传统立身之本，至今仍为处世圭臬。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意：不是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：我每天多次进行自我检查。省：自我检查、反省。 （3）句意：太丘便丢下（他）而离开了。舍：丢下。 （4）句意：元方走进门里没有回头看。顾：回头看。 2. 本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： （1）自：从；不亦……乎：常用于表示委婉的反问。 （2）期：约定；相：表示动作偏指一方；委：丢下。 3. 本题考查对文章内容的理解与分析。 D．“两篇都强调”错误，甲文主要强调学习方法、个人修身等，乙文强调诚信； 故选D。 4. 本题考查人物形象。 当友人失信又失礼时，元方能迅速指出“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可见他聪明机智、明白事理、思维敏捷、说话得体； 友人惭而下车引之，元方却“入门不顾”，体现他爱憎分明、坚持原则。据此可概括出，元方是一个聪明机智、明白事理、落落大方，且爱憎分明、坚持原则的孩子。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，（我）并不（因此）恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力呢？跟朋友交往有没有恪守诚信呢？老师传授的知识有没有复习呢？” 【乙】陈太丘与友人相约同行，约定在正午时分。过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）而离开了，（太丘）离开后（友人）才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（家父）等了您好久（您）没来，已经离开了。”友人就生气了，说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您和家父约定在正午时分（同行）。正午时您没来，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下车来拉元方。元方走进门里没有回头看。 三、（2025-2026・云南临沧临翔・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 令既具，未布，恐民之不信，已①乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 （选自《史记・商君列传》） 【注释】①已：不久，随即。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）期日中          期：　　　　　　　　　　　　　　          （2）太丘舍去       去：　　　　　　　　　　　　　 （3）徙置北门       徙：　　　　　　　　　　　　　　          （4）以明不欺       明：　　　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信。 （2）乃立三丈之木于国都市南门。 3. 《世说新语》中的“方正”指言行正直，坚持正确原则。请说说陈元方哪些言行体现出“方正”的品质。 4. 甲文中的“友人”和乙文中商君的做法有何差异？ 【答案】 1.① 约定 ② 离开 ③ 迁移 ④ 表明 2.（1）正午您没到，就是不讲信用。 （2）于是在国都集市的南门立起一根三丈高的木头。 3.陈元方指出友人“无信”“无礼”，体现其坚守原则；入门不顾，体现其言行正直。 4.甲文友人不守信用、无礼；乙文商君守信用，以行动立信。 【解析】 【导语】 两文皆围绕诚信立意，主旨鲜明。甲文以孩童辩驳友人的小故事，借元方之言点明守信明礼的处世底线，情节简洁生动，兼具说理与育人意义。乙文选取徙木立信的历史典故，展现为政者信守承诺的重要性。一论个人品行，一讲治国之道，篇幅短小，意蕴深厚，从修身与理政双层面诠释诚信内涵，极具教育价值。 1. （1）句意：约定的时间在正午。期：约定。 （2）句意：陈太丘就丢下他先走了。去：离开。 （3）句意：把这根木头搬到北门。徙：迁移。 （4）句意：借此表明自己绝不欺骗百姓。明：表明。 2. 注意重点字词： （1）日中：正午；至：到达；则：就；信：信用。 （2）乃：于是，就；立：竖立；于：在；国都：京城；市：集市。 3. 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人失约在先却无理怒斥陈太丘，年仅七岁的陈元方不卑不亢，直面长辈的过错，精准指出友人无信、无礼的双重问题。他恪守诚信、礼貌的做人准则，不因对方是长辈就一味退让妥协，敢于直言对错、坚守是非原则，尽显正直公允的处事态度。 结合甲文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人自知理亏、主动道歉示好后，陈元方并没有轻易妥协迁就。他知晓友人言行失礼、违背原则，便坚守自己的立场，坦然无视对方的示好，不纵容无信无礼的行为，始终坚守正确的是非底线。 由此可知，陈元方面对过错不畏惧、不迁就，明辨是非、坚守礼法与诚信的准则，言行坦荡正直、恪守原则，完美体现了《世说新语》中“方正”的核心品质。 4. 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘相约正午出行，却迟迟不到，违背约定不讲信用，迟到后还怒斥陈太丘，当着孩子辱骂其父，言行粗鲁不懂礼数，犯错后虽心生惭愧，却已是失信失礼在先。 结合乙文“有一人徙之，辄予五十金，以明不欺”可知，商鞅制定法令后担心百姓不信任，当众立下重赏让人搬木，兑现重金赏赐，用实际行动兑现承诺，向百姓表明自己绝不欺瞒，坚守诚信原则。 由此可知，甲文中友人处事随性，违背约定、言行无礼，是失信失礼的表现；乙文中商君言出必行、信守承诺，用实际行动树立诚信威信，二者在坚守信用、为人处世上做法截然相反。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约一同出行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他先走了，陈太丘离开后朋友才赶到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等您很久您都没来，已经离开了。”友人十分生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人独自离开。”元方说：“您和我父亲约定在正午见面。到了正午您还不到，这就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，这就是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，下车想要拉元方表示歉意，元方径直走进家门，没有回头理睬他。 【乙】法令已经制定完备，还没有颁布施行，商鞅担心百姓不相信自己。于是在国都集市的南门竖起一根三丈高的木头，招募百姓，有能把这根木头搬到北门的人，赏赐十金。百姓对此感到奇怪，没有人敢动手搬动。商鞅又宣布：“能把木头搬到北门的人赏赐五十金。”有一个人把木头搬到了北门，商鞅立刻兑现承诺赏给他五十金，借此表明自己绝不欺骗百姓。最终正式颁布了法令。 一、（2025-2026・云南临沧临翔区部分学校・七上期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。 （选自《世说新语・言语》） （1）解释下列句中加点的词。 ①太丘舍去　　　　　　　　 ②尊君在不　　　　　　　　 ③元方入门不顾　　　　　　　　 ④诣门者　　　　　　　　 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①与人期行，相委而去。 ②小时了了，大未必佳。 （3）元方和孔文举都是聪慧的孩子，但他们表现聪慧的方式有何不同？ 【答案】 （1）① 离开 ② 同“否” ③ 回头看 ④ 拜访 （2）① 和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 ② 小时候聪明伶俐，长大了未必出众。 （3）元方的聪慧体现在他能够有理有据地反驳友人，维护父亲的尊严；孔文举的聪慧则体现在他机智敏捷、善于应对，用巧妙的方式回应了陈韪的轻视。 【解析】 【导语】 这篇文言文选自《世说新语》，通过两个故事展现了魏晋时期聪慧儿童的形象。甲篇通过元方与友人的对话，凸显其明辨是非、维护父亲尊严的方正品格；乙篇则通过孔文举机智应对陈韪的言语交锋，展现其敏捷的才思与辩才。两则故事语言简洁生动，人物对话富有戏剧性，既体现了《世说新语》记录名士言行的特点，又生动刻画了古代神童的智慧形象。在表现手法上，甲篇侧重道德说理，乙篇偏重机锋辩对，各具特色。 1. 本题考查文言词语在句中含义。 ① 句意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 ② 句意为：你的父亲在吗？不：同“否”。 ③ 句意为：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 ④ 句意为：到他家去拜访的人。诣：拜访。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 ① 句重点词：期：约定；委：丢下，舍弃；去：离开。 ② 句重点词：了了：聪明；大：指长大后；佳：有才华。 3. 本题考查文章内容的理解分析。 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人失约后的无礼指责，元方陈述事实据理力争，直接指出对方“无信”“无礼”，逻辑清晰，用道德驳斥友人，维护了父亲的尊严。根据乙文“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也”可知，面对李元礼问询有何亲戚关系，孔融借助孔子拜师老子李耳的故事，机智巧妙地化解了尴尬，达成与李元礼攀亲的目的。根据乙文“文举曰：‘想君小时，必当了了。’”可知，面对陈韪暗含讥讽之意的话语，孔文举没有过多辩驳，而是反讽对方“小时必当了了”，语带锋芒却不失分寸，达到了“以彼之道还施彼身”的目的，回击了陈韪的讽刺。据此总结作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去拜访的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到手足无措，忐忑不安。 二、（2025-2026・云南昆明・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 孔融被收①，中外②惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏③，了无遽容④。融谓使者曰：“冀⑤罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻⑥亦收至。 （选自《世说新语・言语》） 【注释】①收：逮捕。②中外：朝廷内外。③琢钉戏：一种儿童游戏。④遽容：恐惧的样子。⑤冀：希望。⑥寻：不久。 1. 解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）陈太丘与友期行（　　　　　）             （2）去后乃至（　　　　　） （3）二儿故琢钉戏（　　　　　）             （4）了无遽容（　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ 3. 【甲】文中元方“入门不顾”的行为是否失礼？请结合内容简要分析。 4. 【乙】文中孔融的两个儿子给你留下了怎样的印象？请结合内容简要概括。 【答案】 1.① 约定 ② 才 ③ 依旧、仍然 ④ 完全 2.（ 1 ）友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进家门。 （ 2 ）父亲您难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗？ 3.示例一：不失礼。元方年仅七岁，我们不应对其求全责备。友人失信又失礼，元方“入门不顾”，表现出他的率真，维护了父亲和自己的尊严，体现了他的方正，这是符合儿童心理的正常反应。 示例二：失礼。友人虽然失信又失礼，但他已经认识到错误并表示惭愧，元方“入门不顾”显得过于生硬，没有给友人一个改过的机会，这不符合中国传统的礼仪之道。 4.孔融的两个儿子给人留下镇定自若、聪明懂事的印象。在父亲被逮捕、朝廷内外惶恐不安的情况下，他们依旧专心玩游戏，毫无恐惧之色，表现出镇定；从“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎”这句话可以看出他们聪慧懂事，明白局势的严峻。 【解析】 【导语】 这两则《世说新语》选段展现了魏晋名士风骨。甲篇通过七岁元方的机智对答，凸显“方正”主题，以“信”“礼”之辩完成对成人世界的反讽；乙篇以“覆巢完卵”的隐喻，在童言稚语中道破政治残酷，孩童的镇定与哲思形成强烈反差。两则故事共同呈现了魏晋时期早慧儿童的形象特质。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：（陈太丘）离开后（友人）才到。乃：才。 （3）句意：两个儿子依旧在玩琢钉戏。故：依旧、仍然。 （4）句意：完全没有恐惧的样子。了：完全。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉；顾：回头看； （2）大人：父亲（古时子女对父亲的尊称）；覆巢：倾覆的鸟巢；完卵：完整的鸟蛋。 3. 本题考查对人物行为的理解与评价。 属于开放性试题，题目要求判断元方“入门不顾”是否失礼，需结合【甲】文具体内容，从人物身份、情境逻辑与价值立场出发进行分析。关键在于：不能仅以现代礼仪标准简单评判，而应立足魏晋时期重“方正”（即守信守礼、有原则）的文化语境，并结合元方年仅七岁的年龄特点及其言行逻辑。 根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的内容分析可知，元方面对友人“非人哉”的无端指责，先以“无信”指出其失约之过，再以“无礼”反驳其当面辱骂之错，言辞有理有据，体现其明辨是非、坚守道义的品格。而友人是在“惭”之后才“下车引之”，说明其道歉出于被动而非真诚尊重。在此前提下，元方“入门不顾”并非傲慢无礼，而是以沉默表达对虚伪示好或敷衍拉拢的拒绝，是对“信”与“礼”双重底线的维护。尤其考虑到元方年仅七岁，其行为更显出一种超越年龄的骨气与原则性，符合《世说新语》将其归入“方正”门类的用意。 示例： 元方“入门不顾”并不失礼。友人既失信又无礼，事后虽惭愧却未真正道歉，元方以不回应表达对原则的坚守。七岁孩童能明辨是非、不卑不亢，恰是“方正”品格的体现。 4. 本题考查对人物形象的分析与概括。 根据【乙】文“时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容”的内容分析，面对父亲即将被逮捕、朝廷内外“惶怖”的危急局面，两个年幼的孩子不仅没有惊慌失措，反而“依旧”玩着儿童游戏，神情“完全没有恐惧的样子”。这一反常表现并非无知，而是在巨大变故面前展现出超乎年龄的镇定与克制，体现出临危不乱的心理素质。 根据【乙】文“儿徐进曰：‘大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？’”的内容分析，当孔融尚存“冀罪止于身，二儿可得全不”的幻想时，孩子却以“覆巢之下，安有完卵”这一精辟比喻清醒指出全家难逃厄运的现实。此语既引用典故又切中要害，语言简练而逻辑严密，显示出敏锐的洞察力与早熟的智慧。其“徐进”（从容上前）的举止更表明他是在冷静思考后才开口，非情绪化反应，足见其懂事与理性。 综上，孔融的两个儿子在生死关头所表现出的镇定自若与深刻识见，远超同龄人，给人留下聪慧、沉稳、早慧懂事的深刻印象。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午（朋友）还没到，陈太丘就不再等候而离开了。他走后，朋友才到。当时元方七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您没到，他已经走了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下人家自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。到了正午您没到，就是没有信用；当着儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友听了很惭愧，下车想拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。 【乙】 孔融被逮捕时，朝廷内外都非常惊慌恐惧。当时孔融的大儿子九岁，小儿子八岁，两个孩子照旧玩着琢钉戏，完全没有害怕的样子。孔融对前来抓人的使者说：“希望罪责只落在我一人身上，两个孩子能否保全性命呢？”儿子从容地上前说道：“父亲您难道见过倾覆的鸟巢下面，还会有完整的鸟蛋吗？”不久，逮捕他们的命令也到了。 三、（2025-2026・云南省大理自治州下关一中・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 1. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）陈太丘与友期行     期：　　　　　　　　　　　       （2）元方入门不顾     顾：　　　　　　　　　　　 （3）汝何男子               汝：　　　　　　　　　　　       （4）不忍委之            委：　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）岂荀巨伯所行邪？ 3. 【甲】文出自《世说新语》中《方正》篇，方正，指人行为、品性正直，合乎道义。请指出文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 4. 读了【甲】文和【乙】文之后，对你择友有什么帮助？请结合选文内容作简要分析。 【答案】 1.① 约定 ② 回头看 ③ 你 ④ 舍弃 2.（1）和别人约好一起走，却丢下别人自己走了。 （2）这难道是我荀巨伯做的事吗？ 3.① 他深知交往要以信、礼为准则；② 面对友人的怒骂，他有理有据地指出友人 “ 无信 ”“ 无礼 ” 的过错，维护了父亲与自身的尊严；③ 他 “ 入门不顾 ” 的行为，体现了不姑息失礼者的原则性。 4.① 甲文中的友人失约后还对子骂父，失信无礼，启示我们择友要优先选择诚实守信、明礼守节的人； ② 乙文中荀巨伯在危难之际不肯舍弃生病的友人，宁愿牺牲自身也要保全友人，重情重义，启示我们择友要选择重道义、讲情义的人。 【解析】 【导语】 文章通过两个故事展现了古人信义与道德操守的不同体现。甲文中，陈太丘的儿子元方虽然年幼，却表现出对信义和礼节的深刻理解，面对父亲的友人不恭的指责进行理直气壮的回应，显示出家庭教育的成功以及他自身的机智和正直。乙文中，荀巨伯在友人危难时不弃不离，展现出古人重义轻生的高尚品质。两篇文言文共同反映了古代社会对诚信、礼仪和义气的高度重视，启示我们在生活中要守信知义、勇于担当。 1. （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期，约定。 （2）句意：元方头也不回地进门去了。顾，回头看。 （3）句意：你是什么样的人。汝，你。 （4）句意：我不忍心舍弃他而离开。委，舍弃。 2. 重点词语有： （1）期行，相约同行。委，舍弃。去，离开。 （2）岂，难道。行，做。邪，吗。 3. 陈元方的“方正”体现在他年少明理、坚守道义底线，处事正直有度。 根据【甲】文，友人失约却无理迁怒、辱骂其父，元方不卑不亢，直言“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，既表明元方小小年纪便知道与人交往要讲究诚信和礼貌，又精准点明友人无信、无礼的双重过错，条理清晰、有理有据地辩驳，坚守是非准则；面对友人后续的愧疚致歉，元方依旧“入门不顾”，不姑息他人的失礼过失，坚守自身正直的原则，尽显刚正不阿、恪守道义的方正品性。 4. 根据【甲】文，友人与陈太丘“期日中”却过中不至，违背约定，是缺少诚信；事后又“对子骂父”，言行失礼。这类失信无礼之人，不可与之深交，提醒我择友首要看重诚信、礼仪。 根据【乙】文，战乱围城时荀巨伯不愿“败义以求生”，不忍舍弃生病友人，直言“宁以我身代友人命”，危难中坚守道义情义，这样重义守信的人才值得相交。 综合两文得出择友道理：真正值得交往的朋友，平日能恪守约定、心怀诚信礼貌，危难之时坚守情义、不背弃同伴；而失信失礼、只顾自保抛弃他人的人，不宜当作挚友。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说道：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此获救。 一、（2025-2026・云南楚雄自治州双柏・七上期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 盖①汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理②，不待远离膝下③，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩④于俗务，不得专意，又父子之间不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。 （节选自朱熹《与长子受之》） 【注】①盖：如果。②义理：指讲求经义、探究名理的学问。③膝下：借指父母。④汩；搅乱，扰乱。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）不亦说乎（　　　　　　　）             （2）思而不学则殆（　　　　　　　） （3）千里从师 （　　　　　　　）            （4）力改故习（　　　　　　　　） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）及无朋友闻见，故令汝一行。 3. 你怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？ 4. 结合甲乙两文，说说你在学习上得到哪些启示。 【答案】 1.① 通“悦”，愉快 ② 疑惑 ③ 跟从，跟随 ④ 尽力，努力 2.（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）当老师了。 （2）再者（因为）在家里没有朋友和你一同探讨学问、增长见识，所以让你出去走一走。 3.这句话体现了君子的修养：别人不了解自己，自己却不生气、不怨恨，这是一种豁达、宽容的心态，也是君子胸怀宽广、注重自身内在品德修养的表现。 4.示例：学习要时常温习旧知识，以获得新感悟；要多与朋友交流探讨，拓宽视野；应保持谦逊心态，专注于自身学识的提升，不因他人不了解而气馁。 【解析】 【导语】 选文兼顾经典与家训，《论语》选章直击学习核心：温故知新、学思结合、谦逊从师，兼含时光之叹与志节之守，是修身治学的根基；朱熹家书则切中学习痛点，以舐犊之情言专注治学、交友增闻之要。二者一为圣言垂范，一为父言诫勉，古今呼应，将治学之法与修身之道熔于一炉，浅白却厚重，易读更易悟。 1. 本题考查文言实词。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意：只是思考却不学习，就会疑惑。殆：疑惑； （3）句意：千里迢迢跟随老师学习。从：跟随、追随； （4）句意：努力改掉旧的习惯。力：努力、尽力。 2. 本题考查句子翻译。重点词有： （1）温：温习；故：旧的、学过的知识；新：新的理解和体会；可以：可以凭借；为：担任、当； （2）及：又、并且；闻见：见闻（指开阔眼界、增长知识）；故：所以；令：让、使；一行：出行一次。 3. 本题考查词句理解。 “人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是：自身的学问才能不被人了解，或自己的观点主张不被人接受，心中却不因此生出恼怒怨恨之情，这难道不是君子所应具备的品格吗？ 这句话所揭示的君子修养在于：它强调为学修身的根本目的在于丰富自身、实现自我价值，而非为了博取他人的认可或显赫的名声。一个真正的君子，其内心的充实与平静是内生的、自足的，不会因外界的不了解甚至误解而动摇，展现出一种从容、自信与豁达的精神境界。 4. 本题考查阅读启示。 结合甲文“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”可知，学习要及时温习，从旧知识中获得新感悟；结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习要学思结合；结合“三人行，必有我师焉”可知，要善于向他人学习。结合乙文“恐汝在家汩于俗务，不得专意”可知，学习要专心致志，远离俗务干扰；结合“及无朋友闻见，故令汝一行”可知，学习要与朋友交流见闻。综上可知，两文启示我们学习要温故知新、学思结合、虚心求教、专心致志并善于交流。 【点睛】 参考译文： 甲文： 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气，不也是品德高尚的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国的军队，可以改变它的主帅；但一个普通人，却不能强迫他改变自己的志向。” 乙文： 如果你爱好学习，在家里也完全可以读书写文章，探究经义、明白道理，不必远离父母，千里迢迢去跟随老师学习。你既然不能这样做，就是自己不爱好学习，已经没有可以指望的道理了。但现在派遣你外出，是担心你在家里被俗务搅乱，不能专心学习，又因为父子之间不想日夜督促责备你。再加上没有朋友一起交流见闻、增长见识，所以让你出去这一趟。你如果到了那里，能奋发向上、勇于作为，努力改掉旧的习惯，一心勤奋谨慎，那么我还是抱有希望的。 二、（2025-2026・云南省腾冲市第一中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 楚成王读书于殿上，而伦扁①在下，作而问曰：“不审主君所读何书也？”成王曰：“先圣之书。”伦扁曰：“此直先圣王之糟粕耳，非美者也。”成王曰：“子何以言之？”伦扁曰：“以臣轮言之。夫以规②为圆，矩③为方，此其可付乎子孙者也。若夫合三木而为一，应乎心，动乎体，其不可得而传者也。则凡所传，直糟粕耳。”故唐虞之法，可得而考也，其喻人心，不可及矣。 （节选自《韩诗外传》） 【注释】①伦扁：“轮扁”“轮边”，春秋时齐国有名的造车工人。②规：圆规，画圆的工具。③矩：画方形或直角的工具。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）不逾矩                                 逾：　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）知之者不如好之者             好：　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）不审主君所读何书也             审：　　　　　　　　　　　　　　　　 （4）非美者也                           美：　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）则凡所传，直糟粕耳。 3. 为什么学习是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”呢？请简要分析。 4. 结合甲、乙两文，谈谈书本知识与实践领悟的关系。 【答案】 1.① 越过 ② 喜爱，爱好 ③ 清楚，明白 ④ 美好，好 2.（ 1 ）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就有疑惑。 （ 2 ）那么凡是能被传授的，只不过是糟粕罢了。 3.示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调学习应从“知之”（了解）进阶到“好之”（喜爱），再到“乐之”（以之为乐）。这句话突出兴趣对学习的驱动作用，即只有以学习为乐，才能更深入地钻研学习。 4.示例：甲文中孔子重视书本学习，也强调思考（学思结合），体现书本是知识传承的基础；乙文中伦扁认为“先圣之书”是糟粕，因造车时“应心而动”的技巧无法言传，需亲身实践，强调实践领悟是知识升华的关键。 【解析】 【导语】 甲乙两文相映成趣，共探求知真谛。《论语》强调书本为学之根基，“温故知新”“学思结合”道出读书悟道之法；《韩诗外传》借伦扁造车之喻，点出“应心而动”的实践精髓不可言传。书本是知识传承的载体，实践是领悟升华的路径。二者并非对立，而是相辅相成——唯有以书为基、以践为径，方能跨越“言传糟粕”的局限，抵达知行合一的求知境界，为治学与行事指明方向。 1. 本题考查文言词语理解。 （1）句意：不会超出规矩的界限。逾：越过。 （2）句意：懂得学习的人不如喜爱学习的人。好：喜爱，爱好。 （3）句意：不知大王读的是什么书？审：清楚，明白。 （4）句意：并不是精华。美：美好，好。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）罔：迷惑；殆：疑惑。 （2）凡：凡是，所有；直：通“只”，可译为“只”“不过”；糟粕：原指酒糟、豆渣等废料，此处比喻没有价值的、仅存形式的部分；耳：罢了。 3. 本题考查内容理解。 结合甲文“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，这句话将学习分为三个层次：“知之者”是单纯了解、掌握知识的人，“好之者”是因喜爱而主动学习的人，“乐之者”是把学习当作乐趣、全身心投入的人。由此可知，学习的境界随内在驱动力的增强而提升。    结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习需要持续的思考与钻研，而兴趣是坚持下去的关键；若仅停留在“知之”的层面，缺乏喜爱的动力，很难深入思考、克服困难。由此可知，“好之者”因热爱会更主动探索，而“乐之者”能在学习中获得愉悦感，进而全身心投入，实现更深层次的钻研与提升，这正是“知之”“好之”不如“乐之”的核心原因。 4. 本题考查内容理解。 结合甲文“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子既强调对书本知识的温习与积累，也重视在学习中思考领悟，认为书本是知识传承的重要载体，是获取知识的基础。由此可知，书本知识为学习提供了系统的内容框架，是实践领悟的前提。    结合乙文“夫以规为圆，矩为方，此其可付乎子孙者也。若夫合三木而为一，应乎心，动乎体，其不可得而传者也”可知，伦扁认为圆规、矩尺的使用方法（可文字传授的书本类知识）能传承，但造车时“顺应心意、灵活运体”的核心技巧，无法通过文字传递，需亲身实践才能领悟。由此可知，实践领悟能挖掘书本知识背后未言传的精髓，是知识升华的关键。 结合甲文“吾十有五而志于学”的求学态度与乙文伦扁“以臣轮言之”的实践经验可知，孔子强调的“学思结合”需融入实践，伦扁否定的并非书本知识本身，而是仅停留在书本表面、脱离实践的学习方式。由此可知，书本知识是实践的基础，实践领悟是对书本知识的深化与补充，二者相辅相成，缺一不可。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能有所成就，立身行事有定见；四十岁时能明辨是非，没有疑惑；五十岁时能知晓上天赋予的命运；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时能随心所欲地做事，却不会超出规矩的界限。” 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是思考却不学习，就会疑惑而无实据。” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人；喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 【乙】楚成王在大殿上读书，伦扁在殿外干活，他站起身来问道：“不知大王读的是什么书？” 楚成王说：“是古代圣贤的著作。” 伦扁说：“这不过是古代圣贤留下的糟粕罢了，并不是精华。” 楚成王说：“你凭什么这么说？” 伦扁说：“我是根据自己造车轮的经验来说的。用圆规画圆形，用矩尺画方形，这些方法是可以传授给子孙后代的。但如果是将三块木材组合成一个车轮，（其中的技巧）要顺应心意、灵活运用身体的动作，这种技艺是无法用语言传授给别人的。那么凡是能够流传下来的，不过是糟粕罢了。” 所以唐尧、虞舜时期的法令制度，现在还能考证到，但它们当年打动人心的精神内涵，却已经无法企及了。 三、（2025-2026・云南省昆明市第三中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （节选自《世说新语・方正》） 【乙】 陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方②持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈③应门④，慈明行酒⑤，余六龙下食。文若亦小，坐着膝前。 （节选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀朗陵：荀淑（83年～149年），东汉汉和帝至汉恒帝时名士。②季方：陈太丘少子。③叔慈、慈明、六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙。六龙，指其余六个儿子。④应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。⑤行酒：给客人斟酒。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行       期：　　　　　　       （2）尊君在不       不：　　　　　　 （3）元方入门不顾       顾：　　　　　　       （4）既至       至：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）贫俭无仆役，乃使元方将车。 3. 【甲】文陈太丘“舍去”的原因是朋友“　　　　　　　　　”，体现了他对“信”的重视；友人发怒是因为自己迟到却怪陈太丘“　　　　　　　　　”，失了约却不自省。 4. 结合【甲】【乙】两文内容，说说陈太丘是个什么样的人。 【答案】 1.① 约定 ② 同 “ 否 ” ③ 回头看 ④ 到，到达 2.（1）友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走入门去。 （2）因为家里穷，没有仆人，于是就让元方驾车。 3.① 过中不至 ② 相委而去 4.陈太丘与友人 “ 期日中 ” ，但友人 “ 过中不至 ” ，他并未一味等待，而是果断 “ 舍去 ” 。这一行为既体现了他对 “ 信 ” 的重视，也展现了他坚守原则的性格。乙文中，陈太丘 “ 贫俭无仆役 ” ，他便让儿子元方 “ 将车 ” ，季方 “ 持杖后从 ” ，年幼的长文则 “ 载着车中 ” 这种安排毫无虚荣排场，足见其生活俭朴、务实不浮华的作风。 【解析】 【导语】 甲文通过“期行”事件，以元方机智应对突显其家教严谨，侧面反映陈太丘重信守约的品格；乙文则通过访友细节，以“贫俭无仆役”的家境和携子同往的温馨画面，表现其清贫自守、重视家教的德行。两文互补，既见其方正不阿的士人风骨，又显其淳朴自然的家风传承，典型体现了汉末名士将道德准则融入日常生活的精神追求。 1. 本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字的意思。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：你的父亲在吗？不：同“否”。 （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （4）句意：到了荀淑那里。至：到，到达。 2. 本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）日中：正午。至：到，到达。无信：没有信用。对子：当着儿子的面。 无礼：没有礼貌。 （2）贫俭：贫穷俭朴。仆役：仆人、佣人。乃：于是，就。使：让，派遣。将车：驾车。 3. 本题考查理解文章内容。 ① 空：结合甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘“舍去”的原因是朋友过中不至。因此这里填：过中不至。 ② 空：结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人发怒是因为自己迟到却怪陈太丘相委而去，失了约却不自省。因此这里填：相委而去。 4. 本题考查分析人物形象。 从甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定正午同行，友人过了正午仍未到，他便果断“舍去”，这一行为体现了他对“信”的坚守，不会因他人失约而违背自己的原则。由此可看出他是一位重视诚信、坚守原则的人。 从乙文“贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中”可知，陈太丘家境贫俭，拜访荀朗陵时，让元方驾车，让季方手持节杖在后面跟着，没有排场与铺张，即便家境清贫，他仍坦然处之，带着子女亲自出行，既体现了俭朴的生活作风，也展现出不慕虚荣、务实不浮华的品行。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 陈太丘去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。 四、（2025-2026・云南曲靖部分学校・七上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【丙】 曾子烹彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自《韩非子・外储说左上》，有删改） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）太丘舍去：　　　　　　　　　　 （2）尊君在不：　　　　　　　　　　 （3）特与婴儿戏耳：　　　　　　　　　　 （4）遂烹彘也：　　　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）今子欺之，是教子欺也。 3. 【甲】诗中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”描绘了怎样的情景？表达了诗人怎样的情感？ 4. 【乙】文中元方从哪两个方面反驳友人的？表现了他怎样的性格特点？ 5. 【乙】【丙】两文都涉及家庭教育，请结合文章内容，谈谈它们分别强调了什么品质。 【答案】 1.① 离开 ② 同“否” ③ 开玩笑 ④ 煮，烹煮 2.（1）友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进家门。 （2）现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。 3.描绘了诗人想象中与亲友重逢，在西窗下共剪烛花，深夜畅谈的情景。表达了诗人对亲友的深切思念和期待重逢的迫切心情。 4.从“信用”和“礼貌”两个方面反驳友人。表现了元方聪明机智、明白事理、落落大方的性格特点。 5.乙文强调了做人要讲信用、懂礼貌的品质；丙文强调了父母要以身作则，教育孩子要诚实守信的品质。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了三则古诗文，展现了中华传统文化中关于诚信、礼仪和家庭教育的深刻思考。【甲】诗以夜雨寄情，抒发诗人羁旅思亲的愁绪；【乙】文通过对话展现元方的聪慧正直，强调“信”“礼”的重要性；【丙】文以曾子烹彘的故事，阐明言传身教的教育理念。三则文本体裁各异（诗、笔记、寓言），但都围绕“诚信”这一核心价值展开，体现了传统文化对道德修养的重视。 1. 本题考查文言词语。 （1）句意：陈太丘便不再等候，自己先离开了。去：离开。 （2）句意：你父亲在家吗？不：同“否”。 （3）句意：我只是跟孩子开个玩笑罢了。戏：开玩笑。 （4）句意：于是，曾子就把猪杀了煮给孩子吃。烹：煮，烹煮。 2. 本题考查文言翻译。 重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉；顾：回头。 （2）子：你；欺：欺骗；是教子欺也：判断句，“也”表判断。 3. 本题考查诗句赏析。 “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”意思是：什么时候才能和你一起在西窗下一边剪着烛花，一边聊起今夜我在巴山听雨时思念你的情景呢？根据前文“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”可知，诗人正身处异乡，秋雨绵绵，归期无望，内心孤寂。于是他转而想象未来重逢的场景——“共剪西窗烛”是典型的家庭团聚细节，温馨而亲密；而两人所谈的内容，竟是此刻的“巴山夜雨”，说明他不仅盼团聚，更希望对方知道：自己在最孤独的时刻，始终在思念着对方。因此，这两句通过设想将来相聚追忆今日的情景，既描绘了温暖深情的重逢画面，又深切表达了诗人对亲友的思念之深与期盼团聚之切，情感真挚，含蓄动人。 4. 本题考查文本相关内容及人物形象。 第一问：根据【乙】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，元方首先从守信的角度指出友人失约在先，违背了约定的基本准则；根据“对子骂父，则是无礼”可知，他紧接着从礼仪层面批评对方在孩童面前辱骂其父，行为粗鲁失态。这两点反驳逻辑清晰、有理有据，紧扣“信”与“礼”这两个儒家核心道德规范。    第二问：一个年仅七岁的孩子能在突发冲突中迅速抓住对方言行的要害，并用简洁有力的语言予以回击，说明他不仅明白事理、是非分明，而且反应敏捷、言辞得体；面对成年客人的怒斥毫不怯懦，亦不情绪化，体现出超越年龄的沉稳与自信，即所谓聪明机智、落落大方。 5. 本题考查文本思想内容。 根据【乙】文元方所言“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，该文通过友人失信失礼、元方据理力争的情节，强调人在社会交往中必须恪守信用、尊重他人、言行合乎礼义，这是个体立身处世的基本品德，也反映出家庭和环境对孩子道德判断力的潜移默化影响。    根据【丙】文曾子所说“今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也”可知，该文聚焦于父母在家庭教育中的示范作用：曾子坚持杀猪兑现承诺，并非因孩子年幼就轻视诺言，而是认为诚信教育始于言出必行，若父母欺骗孩子，就会破坏信任根基，使教育失效。因此，【丙】文特别强调家长应以身作则，用行动践行诚实守信，才能真正培养孩子的良好品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】 《夜雨寄北》・李商隐    你问我何时归来，我实在无法确定归期；此刻巴山的秋夜正下着雨，雨水已涨满了池塘。    什么时候才能与你一同坐在西窗下，一边剪着烛芯，一边细细诉说——那巴山秋夜听雨时我对你的思念呢？    【乙】 陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是中午。过了中午（朋友）还没到，陈太丘便不再等候，自己先离开了。他走之后，那位朋友才到。当时陈太丘的儿子元方年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“他等您很久，您没来，已经走了。”朋友一听就生气了，说道：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下人家自己走了！”元方说：“您跟我父亲约的是中午见面，到了中午还不来，就是不讲信用；当着儿子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走进家门。 【丙】 曾子的妻子要去集市，她的儿子哭着跟在后面要一起去。她对孩子说：“你回去吧，等我回来就杀猪给你吃。”妻子从集市回来后，曾子就准备去抓猪杀了。妻子连忙阻止他说：“我只是跟孩子开个玩笑罢了。”曾子严肃地说：“小孩子是不能跟他开玩笑的。孩子年纪小，不懂事，处处都向父母学习，听从父母的教导。现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。母亲欺骗儿子，儿子以后就不会再相信母亲了，这不是教育孩子应有的方法。”于是，曾子就把猪杀了煮给孩子吃。 五、（2025-2026・云南省昆明市第三中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令⑥，正行此事。不知卿家君法⑦孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静⑧，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③绥：安抚，使平定。④恣（zì）：放纵，无拘束，这里指顺从。⑤孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑥邺令：邺县县令。⑦法：效法，仿效。⑧周旋动静：这里指思想和行动。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）期日中            日中：　　　　　　　　　　　　 （2）下车引之            引：　　　　　　　　　　　　 （3）久而益敬        益：　　　　　　　　　　　　   （4）孤往者尝为邺令        尝：　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ 3. 甲文中元方“入门不顾”是否失礼？为什么？请谈谈你的看法。 4. 甲乙两文中的陈元方都展现出了聪慧善辩的特点，但具体表现有所不同。请结合文章内容分别加以分析。 【答案】 1.① 正午时分 ② 拉，牵拉 ③ 更加 ④ 曾经 2.（1）别人相约同行，却丢下别人先离开了。 （2）你贤良的父亲在太丘，远近的人都称赞他，（他）做了些什么事呢？ 3.示例：不失礼。友人先是迟到，违背了“信”；然后又对着元方骂他的父亲，违背了“礼”。元方年仅七岁，能清晰指出友人的错误，维护父亲的尊严，已经很了不起。“入门不顾”是孩子率真的表现，体现出他对无信无礼之人的厌恶，并非失礼。 4.甲文中，面对友人的无礼指责，元方从容回应，他抓住“信”和“礼”两个关键点，条理清晰地指出友人迟到是“无信”，骂自己父亲是“无礼”，让友人无言以对，展现出他的聪慧善辩，能精准抓住对方的错误进行反驳；乙文中面对袁公的问题，元方巧妙地以周公和孔子为例，表明自己的父亲和袁公各自有治国之策，不存在谁效法谁的问题，既维护了父亲的尊严，又给袁公留了面子，体现出他的聪慧善辩。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两则故事展现了陈元方的聪慧善辩。甲文通过“期行”事件，以七岁元方驳斥无礼友人的对话，突显其维护父亲尊严的机智；乙文则通过十一岁元方与袁公的问答，展现其引经据典、不卑不亢的辩才。两文对比呈现了元方随着年龄增长而愈发成熟的思辨能力，语言简洁而意蕴深远，体现了《世说新语》刻画人物言行的艺术特色。 1. 本题考查文言词语的含义。 （1）句意：约定在正午时分见面。日中：正午。 （2）句意：友人下车去拉元方。引：拉，牵拉。 （3）句意：时间久了，（人们）更加敬重（他）。益：更加。 （4）句意：我过去曾经担任邺县县令。尝：曾经。 2. 本题考查文言句子翻译。重点词有： （1）期行：相约同行；委：舍弃、丢下；去：离开； （2）称：称赞；何所履行：做了什么事。 3. 本题考查文章内容的理解与拓展。 从原文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人先是违背约定，到了正午还不来，这是“无信”；之后又对着元方辱骂他的父亲，这是“无礼”。元方此时年仅七岁，却能清晰且有理有据地指出友人“无信”“无礼”的错误，已经展现出远超同龄人的聪慧与对道理的坚守。而“入门不顾”的行为，是孩子率真天性的体现，是对友人这种无信无礼行为的直接抵触，是出于本能地维护父亲和自己的尊严，所以并不失礼； 换个角度来说，从原文中“友人惭，下车引之”可知，友人已经认识到自己的错误，感到惭愧，并且通过“下车引之”的动作，表达出想要道歉、弥补的意愿。元方此时应该给予友人改过的机会，而“入门不顾”的行为，显得过于冷漠和决绝，没有体现出宽容待人的品德，从人际交往中应有的包容与谅解角度来看，是失礼的。 示例：失礼。友人已经感到惭愧，并且下车去拉元方，想要表示歉意，元方应该给予友人改过的机会，“入门不顾”显得有些冷漠、不礼貌，不符合宽容待人的品德。 4. 本题考查文章内容的理解。 在甲文中，面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他精准抓住“信”和“礼”两个核心点，先指出友人“日中不至”是违背了约定，属于“无信”；接着点明友人“对子骂父”的行为是不符合礼仪的，属于“无礼”。元方以简洁有力、逻辑清晰的话语，将友人的错误剖析得十分透彻，让友人无法辩驳，充分展现出他的聪慧，能快速抓住问题关键，同时也体现出他的善辩，言辞有理有据； 乙文中，袁公提出“不知卿家君法孤，孤法卿父”的问题，这是一个比较棘手的问题，若回答不当，可能会冒犯袁公或者贬低自己的父亲。元方则回答“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”。他以周公和孔子为例，周公与孔子处于不同时代，但是他们的思想和行为却是一致的，而且周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。元方用这个例子巧妙类比，表明自己的父亲和袁公各自有治理的方法，不存在谁效法谁的情况。这样的回答既维护了父亲的尊严，又尊重了袁公，展现出元方的聪慧，能巧妙找到合适的例子应对难题，也体现出他的善辩，言辞委婉且有说服力； 据此作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问他：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他做了些什么事呢？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去安抚，任凭他们安于自己的处境，时间久了，大家就更加敬重他。”袁公说：“我过去曾经担任邺县县令，正是做这样的事。不知道是你的父亲效法我，还是我效法你的父亲？”元方说：“周公、孔子生活在不同的时代，但他们的思想和行为，虽然相隔万里却一致。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・云南昭通盐津・七上期中）文言文阅读，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，（1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自部编版七年级语文上册《世说新语二则》） 【乙】 王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“（2）树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。 （选自《世说新语・王戎评李》） 1. 下列加点的字解释不正确的是（     ） A． 撒盐空中差可拟（大体） B． 未若柳絮因风起（不如） C． 尝与诸小儿游 （尝试） D． 诸小儿竞走取之（跑） 2. 下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（     ） A． 甲文中“公大笑乐”，可以看出谢太傅对孩子们都很满意，也看出家庭氛围融洽。 B． 甲文中“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”交代了时间、人物、事件。 C． 乙文中的王戎是因为吃过路边的李子所以知道是苦的。 D． 甲、乙文两个主人公都小小年纪但机智过人。 3. 翻译文中画线的句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）树在道边而多子，此必苦李。 4. 【乙】文从“王戎评李”的故事中，你得到了哪些启示？ 二、（2025-2026・云南保山隆阳・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 解释下列句中加点的词语。 （1）不亦说乎　　　　　　　　　　 （2）吾日三省吾身　　　　　　　　　　 （3）太丘舍去　　　　　　　　　　 （4）元方入门不顾　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？ （2）与人期行，相委而去。 3. 下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文选自《论语》，是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。 B． “吾日三省吾身”强调每天都要多次反省自己，体现了曾子严于律己的精神。 C． 乙文中元方据理力争，指出友人不仅“无信”，而且“无礼”，义正词严。 D． 两篇选文都强调了诚信的重要性，认为诚信是做人最基本的准则。 4. 从乙文中可以看出元方是一个怎样的孩子？请结合内容简要分析。 三、（2025-2026・云南临沧临翔・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 令既具，未布，恐民之不信，已①乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。 （选自《史记・商君列传》） 【注释】①已：不久，随即。 1. 解释下列句中加点词的意思。 （1）期日中          期：　　　　　　　　　　　　　　          （2）太丘舍去       去：　　　　　　　　　　　　　 （3）徙置北门       徙：　　　　　　　　　　　　　　          （4）以明不欺       明：　　　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信。 （2）乃立三丈之木于国都市南门。 3. 《世说新语》中的“方正”指言行正直，坚持正确原则。请说说陈元方哪些言行体现出“方正”的品质。 4. 甲文中的“友人”和乙文中商君的做法有何差异？ 一、（2025-2026・云南临沧临翔区部分学校・七上期中）阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。 （选自《世说新语・言语》） （1）解释下列句中加点的词。 ①太丘舍去　　　　　　　　 ②尊君在不　　　　　　　　 ③元方入门不顾　　　　　　　　 ④诣门者　　　　　　　　 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①与人期行，相委而去。 ②小时了了，大未必佳。 （3）元方和孔文举都是聪慧的孩子，但他们表现聪慧的方式有何不同？ 二、（2025-2026・云南昆明・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 孔融被收①，中外②惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏③，了无遽容④。融谓使者曰：“冀⑤罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻⑥亦收至。 （选自《世说新语・言语》） 【注释】①收：逮捕。②中外：朝廷内外。③琢钉戏：一种儿童游戏。④遽容：恐惧的样子。⑤冀：希望。⑥寻：不久。 1. 解释下列加点词语在句子中的意思。 （1）陈太丘与友期行（　　　　　）             （2）去后乃至（　　　　　） （3）二儿故琢钉戏（　　　　　）             （4）了无遽容（　　　　　） 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？ 3. 【甲】文中元方“入门不顾”的行为是否失礼？请结合内容简要分析。 4. 【乙】文中孔融的两个儿子给你留下了怎样的印象？请结合内容简要概括。 三、（2025-2026・云南省大理自治州下关一中・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 1. 解释下列句子中加点词语的意思。 （1）陈太丘与友期行     期：　　　　　　　　　　　       （2）元方入门不顾     顾：　　　　　　　　　　　 （3）汝何男子               汝：　　　　　　　　　　　       （4）不忍委之            委：　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）岂荀巨伯所行邪？ 3. 【甲】文出自《世说新语》中《方正》篇，方正，指人行为、品性正直，合乎道义。请指出文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 4. 读了【甲】文和【乙】文之后，对你择友有什么帮助？请结合选文内容作简要分析。 一、（2025-2026・云南楚雄自治州双柏・七上期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑥子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 盖①汝若好学，在家足可读书作文，讲明义理②，不待远离膝下③，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者，恐汝在家汩④于俗务，不得专意，又父子之间不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹有望。 （节选自朱熹《与长子受之》） 【注】①盖：如果。②义理：指讲求经义、探究名理的学问。③膝下：借指父母。④汩；搅乱，扰乱。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）不亦说乎（　　　　　　　）             （2）思而不学则殆（　　　　　　　） （3）千里从师 （　　　　　　　）            （4）力改故习（　　　　　　　　） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）及无朋友闻见，故令汝一行。 3. 你怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？ 4. 结合甲乙两文，说说你在学习上得到哪些启示。 二、（2025-2026・云南省腾冲市第一中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 楚成王读书于殿上，而伦扁①在下，作而问曰：“不审主君所读何书也？”成王曰：“先圣之书。”伦扁曰：“此直先圣王之糟粕耳，非美者也。”成王曰：“子何以言之？”伦扁曰：“以臣轮言之。夫以规②为圆，矩③为方，此其可付乎子孙者也。若夫合三木而为一，应乎心，动乎体，其不可得而传者也。则凡所传，直糟粕耳。”故唐虞之法，可得而考也，其喻人心，不可及矣。 （节选自《韩诗外传》） 【注释】①伦扁：“轮扁”“轮边”，春秋时齐国有名的造车工人。②规：圆规，画圆的工具。③矩：画方形或直角的工具。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）不逾矩                                 逾：　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）知之者不如好之者             好：　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）不审主君所读何书也             审：　　　　　　　　　　　　　　　　 （4）非美者也                           美：　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）则凡所传，直糟粕耳。 3. 为什么学习是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”呢？请简要分析。 4. 结合甲、乙两文，谈谈书本知识与实践领悟的关系。 三、（2025-2026・云南省昆明市第三中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （节选自《世说新语・方正》） 【乙】 陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方②持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈③应门④，慈明行酒⑤，余六龙下食。文若亦小，坐着膝前。 （节选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀朗陵：荀淑（83年～149年），东汉汉和帝至汉恒帝时名士。②季方：陈太丘少子。③叔慈、慈明、六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙。六龙，指其余六个儿子。④应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。⑤行酒：给客人斟酒。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行       期：　　　　　　       （2）尊君在不       不：　　　　　　 （3）元方入门不顾       顾：　　　　　　       （4）既至       至：　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）贫俭无仆役，乃使元方将车。 3. 【甲】文陈太丘“舍去”的原因是朋友“　　　　　　　　　”，体现了他对“信”的重视；友人发怒是因为自己迟到却怪陈太丘“　　　　　　　　　”，失了约却不自省。 4. 结合【甲】【乙】两文内容，说说陈太丘是个什么样的人。 四、（2025-2026・云南曲靖部分学校・七上期中）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 夜雨寄北 李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【丙】 曾子烹彘 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。 （选自《韩非子・外储说左上》，有删改） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）太丘舍去：　　　　　　　　　　 （2）尊君在不：　　　　　　　　　　 （3）特与婴儿戏耳：　　　　　　　　　　 （4）遂烹彘也：　　　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）今子欺之，是教子欺也。 3. 【甲】诗中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”描绘了怎样的情景？表达了诗人怎样的情感？ 4. 【乙】文中元方从哪两个方面反驳友人的？表现了他怎样的性格特点？ 5. 【乙】【丙】两文都涉及家庭教育，请结合文章内容，谈谈它们分别强调了什么品质。 五、（2025-2026・云南省昆明市第三中学・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣④其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令⑥，正行此事。不知卿家君法⑦孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静⑧，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语》） 【注释】①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③绥：安抚，使平定。④恣（zì）：放纵，无拘束，这里指顺从。⑤孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑥邺令：邺县县令。⑦法：效法，仿效。⑧周旋动静：这里指思想和行动。 1. 解释下列句子中加点词的意思。 （1）期日中            日中：　　　　　　　　　　　　 （2）下车引之            引：　　　　　　　　　　　　 （3）久而益敬        益：　　　　　　　　　　　　   （4）孤往者尝为邺令        尝：　　　　　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）贤家君在太丘，远近称之，何所履行？ 3. 甲文中元方“入门不顾”是否失礼？为什么？请谈谈你的看法。 4. 甲乙两文中的陈元方都展现出了聪慧善辩的特点，但具体表现有所不同。请结合文章内容分别加以分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $