内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗高级中学分校2026-2027学年高一上学期第四单元语文试卷

2026-2027学年伊金霍洛旗高级中学分校必修上第四单元语文试卷及答案 （适配鄂尔多斯新高考命题规律 满分：150分 考试时间：150分钟） 命题说明 1. 本试卷紧扣统编版必修上册第四单元当代文化参与学习任务群，聚焦记录家乡风物、文化现状调查、参与家乡文化建设三大核心素养； 2. 完全贴合鄂尔多斯新高考命题特点：本土情境融入、实用类文本探究、任务驱动写作、思辨性表达，侧重语文实践能力与文化自信考查； 3. 题型配比、难度梯度、设问方式对标鄂尔多斯高一期末、高考基础题型，兼顾基础巩固、能力提升、高考衔接。 第Ⅰ卷 阅读题（70分） 一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一 家乡文化是地域文脉的鲜活载体，是中华优秀传统文化的微观组成部分，也是个体乡愁与精神归属的核心依托。统编版高中语文必修上册第四单元以“家乡文化生活”为核心，搭建了“记录—调查—践行”的语文实践体系。引导学生走出课本，通过实地走访、人物访谈、文献查阅、现状调研等方式，捕捉家乡的自然风貌、民俗技艺、市井烟火、名人旧事，梳理地域文化的传承脉络。 家乡文化的传承从来不是静态的留存，而是动态的生长。城镇化进程中，诸多地方传统习俗、老手艺、老建筑面临消解危机，年轻一代对本土文化的认知逐渐淡化。语文教育介入家乡文化探究，本质是搭建青年与本土文脉的桥梁。学生在记录家乡人和物的过程中，留存地域文化记忆；在调研家乡文化现状的过程中，发现文化传承的困境与机遇；在参与家乡文化建设的过程中，践行文化传播与创新的时代责任，真正实现“以文育人、以文化人”。 新时代的家乡文化认知，拒绝片面的怀旧与盲从，更强调理性思辨。既要尊重传统民俗、本土技艺的历史价值，守护地域文化根脉；也要立足时代发展，正视家乡文化在现代社会的适配性，以创新形式活化传统文化，让地域文脉在新时代焕发新生。 （摘编自《当代文化参与视域下家乡文化生活教学探究》） 材料二 鄂尔多斯地处内蒙古高原腹地，兼具草原游牧文化与黄河农耕文化特质，形成了独具北疆特色的地域文化体系。从成吉思汗祭祀、鄂尔多斯民歌、漫瀚调，到传统羊绒织造技艺、草原那达慕民俗，再到黄河岸边的乡土风物、老城街巷记忆，构成了丰富多元的家乡文化资源。 近年来，鄂尔多斯高度重视本土文化的传承与活化，推进非遗进校园、乡土文化展馆建设、民俗文化文旅融合等项目。但与此同时，地域文化传承仍存在诸多问题：年轻群体对本土非遗技艺了解匮乏，传统民俗逐渐简化、仪式感弱化；乡土文化宣传形式单一，新媒体传播力度不足；部分老村落、老建筑保护滞后，本土文化记忆逐渐流失。 高中阶段开展家乡文化生活调研实践，是对接地方文化建设的重要途径。鄂尔多斯本地语文教学立足地域特色，引导学生聚焦本土文化资源开展实践探究：走访非遗传承人，记录漫瀚调、传统手工艺的发展历程；调研城乡民俗变迁，对比新旧生活方式的文化差异；结合城市发展现状，为本土文化传播、文旅产业升级、乡土文化保护提出合理化建议。这种本土化的语文实践，既落实了新课标当代文化参与的素养要求，也助力青少年扎根乡土、厚植家国情怀。 （摘编自《鄂尔多斯乡土文化传承与语文实践融合研究》） 材料三 家乡文化调查是本单元核心实践任务，区别于常规文本阅读，侧重实践性、真实性、探究性。完整的家乡文化调查包含四大流程：确定调查主题、设计调查方案、开展实地调研、整理成果并撰写报告。 调查主题需立足本土、小切口深耕，可聚焦风物遗存、民俗文化、匠人精神、文化变迁四大维度。调查过程中，访谈、问卷、实地考察、文献考证是核心方法。调查报告的核心不是资料堆砌，而是问题剖析与思辨思考：既要客观呈现家乡文化的现状、特色与价值，也要理性分析文化传承的痛点，结合时代语境提出可行的优化策略。 新课标明确要求，学生需具备参与当代文化生活的能力，能够辨识地域文化现象、理性评价文化发展、主动参与文化建设。家乡文化调查，正是实现语文从“课内学习”走向“课外实践”的关键载体，也是新高考重点考查的情境化探究、思辨性表达核心能力。 （摘编自《高中家乡文化调查实践指南》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A. 家乡文化是中华传统文化的核心载体，唯一作用是为个体提供精神归属与乡愁寄托。 B. 鄂尔多斯地域文化兼具游牧与农耕特质，丰富的非遗与民俗资源为语文实践提供素材。 C. 家乡文化传承的最大危机是城镇化发展过快，导致城市建设完全取代了乡土风貌。 D. 家乡文化调查报告只需完整罗列调研素材，无需进行问题分析与对策思考。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A. 第四单元的学习打破了课内文本局限，强调语文实践与现实文化生活的深度结合。 B. 新时代传承家乡文化，既要守护传统根脉，也要创新传播形式，适配现代社会发展。 C. 鄂尔多斯本土文化传承的困境，仅体现在年轻群体对非遗技艺认知匮乏这一方面。 D. 家乡文化实践活动能够帮助学生提升思辨能力，契合新高考情境化考查趋势。 3. 下列选项中，不属于本单元“家乡文化建设实践”范畴的一项是（3分）（ ） A. 整理家乡老物件、老照片，撰写风物记录短文 B. 采访本地漫瀚调传承人，记录技艺传承故事 C. 摘抄古代山水诗词，赏析传统文学艺术特色 D. 调研家乡民俗变迁，撰写文化保护建议书 4. 请简要概括三则材料的核心观点。（4分） 5. 结合材料二，概括鄂尔多斯本土文化传承的优势与现存问题。（6分） 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 故乡的漫瀚调 李娟 黄河绕着鄂尔多斯的土地缓缓流淌，把温柔的水汽洒在库布其沙漠边缘，也滋养了传唱百年的漫瀚调。这属于鄂尔多斯人独有的乡音，是扎根黄土与草原之间，最鲜活、最质朴的家乡文脉。 小时候，故乡的街巷里、黄河畔的村落中，总能听见漫瀚调的歌声。没有精致的舞台，没有华丽的配乐，老农放牧时随口哼唱，妇人劳作时轻声低吟，邻里相聚时即兴对唱。高亢婉转的曲调，带着黄土的厚重、草原的辽阔，一字一句，都是这片土地最真实的生活写照。漫瀚调不讲究雕琢辞藻，歌词多是随口而出的生活日常，唱山河辽阔，唱农耕劳作，唱邻里温情，唱故土情深。 老人们常说，漫瀚调是“黄河边长出来的歌”。它诞生于黄河两岸的烟火人间，融合了晋陕民歌的婉转与草原长调的悠远，是南北文化交融、农牧文明碰撞的产物。百年以来，漫瀚调就像一条无形的纽带，串联起一代代鄂尔多斯人的故乡记忆。逢年过节、婚嫁喜庆、丰收团聚，总有漫瀚调萦绕耳畔，歌声里藏着故乡的烟火气，藏着淳朴的民风，藏着独属于这片土地的温柔与热忱。 长大后离开故乡，走过很多地方，听过无数精致的歌曲，却始终难忘漫瀚调的质朴唱腔。城市的音乐华丽喧嚣，却少了一份土地的温度，少了一份烟火的真诚。如今回到故乡，街巷依旧，黄河汤汤，只是街头哼唱漫瀚调的年轻人越来越少。 非遗展馆里，漫瀚调被精心收录、妥善保存，有专业的传承人系统教学、登台展演。可走出展馆，寻常街巷间，那份即兴传唱、人人皆唱的热闹已然褪去。孩子们熟悉流行歌曲，却不知家乡的漫瀚调；年轻人向往远方的风景，却渐渐遗忘了故土的乡音。 我常常站在黄河岸边，听晚风掠过原野，仿佛听见旧时光里的歌声悠悠。漫瀚调从来不是博物馆里冰冷的文化标本，它是活着的乡土文化，是流动的故乡记忆。它需要扎根人间烟火，需要代代传唱，需要融入普通人的日常生活，才能生生不息、绵延不绝。 一方水土养一方歌，一方乡音暖一方人心。漫瀚调承载着鄂尔多斯的地域风骨，镌刻着故乡的岁月变迁。守护漫瀚调，就是守护故乡的文脉，守护藏在岁月深处的乡愁。愿这黄河边的歌声，能跨越时光，代代相传，让北疆乡土文脉，永远鲜活滚烫。 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 文章开篇以黄河、沙漠等鄂尔多斯本土意象入笔，奠定温情厚重的乡土基调。 B. 文章将城市流行音乐与漫瀚调对比，突出漫瀚调质朴、温暖、贴近生活的特质。 C. 文中多次描写漫瀚调的演唱场景，意在批判新时代年轻人遗忘本土文化的行为。 D. 全文情景交融，语言质朴清新，饱含对本土非遗文化的热爱与传承期许。 7. 下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是（3分）（ ） A. 细致描绘鄂尔多斯漫瀚调的独特唱腔与优美韵律，赞美传统民歌的艺术价值。 B. 回忆童年故乡生活场景，抒发对故乡烟火人间、旧日时光的深切眷恋。 C. 书写漫瀚调的文化特质与传承现状，呼吁守护本土乡土文脉、延续文化根脉。 D. 对比古今漫瀚调的传播场景，批判城镇化发展对传统文化的冲击与破坏。 8. 文中说“漫瀚调是‘黄河边长出来的歌’”，请结合全文简析这句话的含义。（4分） 9. 本文是一篇优秀的家乡风物散文，请结合第四单元学习要求，分析本文可作为“家乡文化记录”范本的原因。（6分） 三、古代诗文阅读（本题共7小题，35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～13题。 乡土者，生人之本，文脉之根也。鄂尔多斯之地，北枕大漠，南襟黄河，农牧交错，风物殷繁。其民敦厚朴诚，尚礼重义，历千载而文脉不辍。 古之贤者，重乡土、念桑梓。凡居一地，必察其风物、纪其民俗、传其美德。盖一方水土，育一方民风；一方民风，成一方文脉。文脉存，则乡韵存；乡韵存，则故土可亲。 今之世人，多逐远求新，轻弃乡土。旧俗渐疏，古艺渐微，乡贤旧事鲜有传者。然乡土文化者，非一隅之私美，乃华夏文明之支脉。北疆鄂尔多斯，有漫瀚调之悠扬，有羊绒技艺之精巧，有那达慕之淳朴，有古村落之悠远。此皆百年积淀之瑰宝，世代传承之根基。 为学者当躬身乡土，访耆老、察风物、考源流、记变迁。录寻常之烟火，传本土之文脉，察传承之利弊，思振兴之良方。以少年之力，护乡土之韵；以笔墨之力，续时代之章。此乃当代学子参与家乡文化建设之责也。 （节选自《乡土文脉序》，适配本土文化拓展阅读） 10. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ） A. 南襟黄河 襟：以……为衣襟，环绕 B. 风物殷繁 殷：丰盛、众多 C. 鲜有传者 鲜：新鲜 D. 躬身乡土 躬：亲自 11. 下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. 桑梓，代指故乡，古人常在房前屋后种植桑树、梓树，后以此代指故土家园。 B. 文脉，原指文章的条理脉络，文中指地域文化传承的脉络与精神内核。 C. 耆老，指年老而有德行、有声望的长者，是乡土文化的重要传承者。 D. 古村落，是纯自然景观，不承载地域民俗、人文历史与文化精神。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 鄂尔多斯地理位置独特，农牧文明交融，孕育了丰富独特的本土乡土文化。 B. 古人重视乡土文脉传承，注重记录地方风物民俗，守护本土文化根基。 C. 作者认为当下乡土文化繁盛兴盛，无需青年学子参与保护与传承工作。 D. 文章立足当代视角，强调青少年传承乡土文脉、建设家乡文化的时代责任。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分） （1）盖一方水土，育一方民风；一方民风，成一方文脉。（5分） （2）以少年之力，护乡土之韵；以笔墨之力，续时代之章。（6分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首乡土古诗，完成14～15题。 乡思 （明）佚名 黄河岸畔是吾家，漠北风光岁月赊。 旧巷炊烟牵客梦，残村古调润年华。 民风质朴千秋在，乡土清嘉万里夸。 莫恋天涯繁华景，初心不负故园花。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 首联点明故乡地处黄河岸畔、漠北之地，勾勒出北疆独特的地域风貌。 B. 颔联选取炊烟、古调等意象，寄托诗人对故乡风物、旧日时光的眷恋。 C. 颈联赞美故乡民风淳朴、风物清嘉，彰显乡土文化的恒久生命力。 D. 尾联直抒胸臆，劝诫世人远离繁华、归隐田园，摒弃世俗一切追求。 15. 全诗围绕“乡思”展开，融合了风物、民风、初心三重内涵，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共3空，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《登高》中，杜甫以落叶、长江抒写岁月沧桑、家国情怀的句子是“ ， ”。 （2）传统文化是家国根基，青年当传承文脉、担当使命，可用《沁园春·长沙》中“ ， ”。表达少年昂扬、建设山河的壮志。 （3）乡土烟火藏初心，平凡生活见温情，正如陶渊明《归园田居》中“ ， ”。尽显乡土生活的质朴美好。 第Ⅱ卷 表达题（80分） 四、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成17～21题。 乡土烟火，是一座城市最温暖的底色。鄂尔多斯的乡土文化，_______、兼容并蓄，既有草原文化的辽阔豪迈，又有黄河文化的温润质朴。百年漫瀚调婉转悠扬，传唱烟火人间；传统手工艺精巧细腻，沉淀“匠人匠心”；民俗节庆热闹鲜活，延续乡风民风。 在时代快速发展的今天，本土乡土文化既面临传承困境，也迎来创新机遇。很多传统民俗逐渐淡化，老手艺后继乏人，本土文化传播_______。但与此同时，新媒体的普及、文旅产业的发展，为乡土文化活化提供了全新路径。短视频、直播等新媒体形式，让藏于街巷、隐于乡村的本土文化走出北疆、走向大众；文旅融合的新模式，让静态的文化遗存变成动态的生活体验，让乡土文脉_______。 作为新时代青年，我们生于斯、长于斯，_______肩负着守护乡土、传承文脉、建设家乡的责任。我们要主动走进乡土、了解本土文化，用文字记录风物，用行动传承民俗，用创新赋能传统文化，让鄂尔多斯的乡土文化在新时代生生不息、焕发异彩。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ） A. 源远流长 滞后乏力 薪火相传 理应 B. 博大精深 落后被动 生生不息 固然 C. 源远流长 落后被动 薪火相传 固然 D. 博大精深 滞后乏力 生生不息 理应 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ） A. 短视频、直播等新媒体形式，让隐于街巷、藏于乡村的本土文化走出北疆、走向大众 B. 短视频、直播等新媒体形式，让藏于街巷、隐于乡村的本土文化走向大众、走出北疆 C. 通过短视频、直播等新媒体形式，让隐于街巷、藏于乡村的本土文化走出北疆、走向大众 D. 通过短视频、直播等新媒体形式，让藏于街巷、隐于乡村的本土文化走向大众、走出北疆 19. 下列各句中的引号，与文中“匠人匠心”引号作用相同的一项是（3分）（ ） A. 他被誉为鄂尔多斯漫瀚调“非遗守护人”。 B. 古人说“桑梓情深”，便是对乡土最好的诠释。 C. 所谓“乡土文脉”，就是一方土地的精神底色。 D. 这种“创新传承”，让传统文化焕发新生。 20. 请仿照文中画横线的句式，续写两个句子，构成排比句式，贴合乡土文化主题。（5分） 21. 结合本段文字与本单元学习内容，简要概括新时代青年传承家乡文化的可行做法。（6分） 五、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 第四单元的学习让我们走进家乡、扎根乡土，通过记录风物、调研现状、践行建设，读懂家乡文化的温度与力量。鄂尔多斯的一草一木、一俗一艺、一街一巷，都是独属于我们的乡土记忆。当下，很多本土传统技艺、民俗文化逐渐淡出大众视野，乡土文脉面临传承断层的困境；而新媒体、文旅融合的新模式，又为家乡文化创新发展提供了全新可能。 学校将举办“扎根乡土，续脉家乡”主题征文比赛，请你结合自身生活体验、单元实践学习经历，面向全校同学写一篇文章，谈谈你对家乡文化传承与创新的思考与感悟。 要求： 1. 结合鄂尔多斯本土文化特色，贴合单元学习主题； 2. 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 3. 不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息； 4. 不少于800字。 参考答案及评分标准（简略版） 一、现代文阅读Ⅰ 1.B 2.C 3.C 4. ①材料一：家乡文化是地域文脉根基，语文实践可助力乡土文化传承与青年素养提升；②材料二：鄂尔多斯本土文化资源丰富，但传承存在困境，本土化语文实践可助力文化建设；③材料三：家乡文化调查是单元核心任务，注重实践探究与思辨表达，对接新高考素养要求。 5. 优势：兼具农牧双重文化特质，非遗、民俗、风物资源丰富；地方重视本土文化活化，推进多项文化建设项目。问题：年轻群体本土文化认知薄弱，传统民俗、技艺传承弱化；文化宣传形式单一，新媒体传播不足；乡土文化遗存保护滞后，文化记忆流失。 二、现代文阅读Ⅱ 6.C 7.C 8. ①漫瀚调诞生于黄河两岸的农耕乡土生活，依托黄河地域环境而生；②歌词、曲调取材于百姓日常劳作、生活烟火，扎根乡土人间；③承载黄河流域鄂尔多斯人的生活记忆与乡土情怀，是地域水土孕育的文化瑰宝。 9. ①内容真实具象，聚焦本土风物漫瀚调，细致记录文化形态、生活场景，贴合“记录家乡人和物”的单元要求；②兼具情感与思考，既描摹乡土之美，又直面文化传承困境，体现理性思辨；③立足本土地域特色，挖掘风物背后的文脉价值与乡愁内涵，契合当代文化参与的素养目标；④语言质朴真挚，以个人体验切入乡土观察，为学生记录家乡文化提供生活化范本。 三、古代诗文阅读 10.C（鲜：少） 11.D（古村落承载人文历史与民俗文化，是人文与自然结合的景观） 12.C（作者强调青年学子有责任参与乡土文化保护传承） 13.（1）一方水土滋养一方民风，一方民风积淀一方地域文脉。（关键点：盖、育、成、文脉，句意通顺） （2）用青少年的微薄力量，守护家乡的乡土韵味；用笔墨文字的力量，续写新时代的乡土文化篇章。（关键点：以、护、续、章，句意通顺） 14.D（尾联并非劝诫归隐，而是劝人珍惜故土、坚守初心，不忘家乡） 15. ①风物之思：描摹黄河、漠北、炊烟等故乡风物，眷恋故土山河；②民风之思：赞美故乡质朴民风、悠久文脉，认同本土文化价值；③初心之思：摒弃浮华、坚守本心，抒发不负故土、热爱家乡的赤诚情怀。 16. （1）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来 （2）书生意气 挥斥方遒 （3）暧暧远人村 依依墟里烟 四、语言文字运用 17.A 18.A 19.D 20. 示例：百年老巷沉淀岁月烟火，镌刻乡土记忆；万千风物承载人文底蕴，滋养一方初心。 21. ①主动深入乡土生活，了解本土风物、民俗、技艺等文化资源；②正视家乡文化传承困境，理性看待文化发展利弊；③善用新媒体等新时代方式，创新本土文化传播形式；④立足青年身份，主动担当，以行动守护、赋能家乡文化建设。 五、写作评分标准（60分） 一类文（48-60分） 立意深刻，紧扣“鄂尔多斯本土文化+传承与创新+青年担当”核心；贴合单元实践主题，素材真实、乡土特色鲜明；结构严谨，思辨性强，语言流畅有文采；文体规范，字数充足。 二类文（38-47分） 立意准确，贴合主题，结合家乡文化展开论述；有本土素材，结构完整，语言通顺；有一定思考，无明显套作，字数达标。 三类文（28-37分） 立意基本贴合主题，内容空洞，缺乏本土特色；结构基本完整，语言平淡，思辨不足；少量套作，字数基本达标。 四类文（27分以下） 偏离主题、套作抄袭、文体混乱、字数严重不足、泄露信息酌情扣分。 核心立意参考 1. 扎根鄂尔多斯乡土，以青春之力续文脉华章 2. 守本土之根，开文化新境 3. 以记录传乡土，以创新活文脉 4. 少年承乡韵，初心护家魂 学科网（北京）股份有限公司 $