2.4 古代印度课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

第一单元 古代亚非文明 第4课 古代印度 印度河的馈赠 · 种姓的枷锁 · 佛教的起源 统编版九年级历史上册 桑奇佛塔塔门上的浮雕 摩亨佐·达罗遗址 学习目标 唯物史观 认识印度河自然环境对古印度文明的影响，理解种姓制度的阶级本质和佛教产生的社会根源。 时空观念 梳理从印度河文明到孔雀王朝的时空线索，定位古代印度的地理范围和佛教传播路线。 史料实证 依据《原人歌》《摩奴法典》等史料，分析种姓制度的特点和实质，印证佛教教义的社会背景。 历史解释 辩证评价种姓制度的影响，理解佛教"众生平等"的进步性与"忍耐顺从"的局限性。 家国情怀 感悟古印度文明成就（阿拉伯数字、佛教），认识文明交流互鉴对人类发展的重要意义。 导入：从"阿拉伯数字"说起 我们每天都在使用的 0、1、2、3……9，被称为"阿拉伯数字"。 但你知道吗？这些数字其实并不是阿拉伯人发明的， 而是古代印度人发明的！ 后来阿拉伯人把它传到了欧洲，欧洲人误以为是阿拉伯人发明的， 就叫它"阿拉伯数字"了。 思考一 古代印度文明 还有哪些成就影响了世界？ 思考二 为什么佛教会诞生在古代印度？ 它为什么能传播到世界各地？ 古代印度示意图 地理范围：古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。 注意：古代印度是一个地理概念，不是一个国家概念。 自然环境：北临喜马拉雅山脉和兴都库什山脉，三面临海（阿拉伯海、孟加拉湾），境内有印度河、恒河等河流，南部有德干高原。 印度河的馈赠 印度河发源于青藏高原，水量丰沛 定期泛滥带来肥沃土壤 有利于农业生产 孕育了古代印度文明 地理环境的影响 北有高山阻隔，相对封闭 但西北部山口（开伯尔山口） 成为外族入侵的通道 古印度多次受到外族侵扰 中考易错：古代印度 ≠ 今天的印度共和国，它是一个更大的地理文化概念 一、印度河流域文明 南亚次大陆 · 哈拉帕 · 摩亨佐·达罗 · 雅利安人 古代印度示意图 1.地理位置 BC25世纪 约BC324-BC187 BC1500年 印度河流域 出现早期文明 雅利安人入侵 种姓制度 孔雀王朝 古印度文明鼎盛时期 佛教向外宣传 多次受到 外族侵扰 哈拉帕遗址 摩亨佐・达罗遗址 2.文明历程： 摩亨佐·达罗遗址 阿育王在位时期，是孔雀王朝的极盛时期。 古代西亚的波斯人、希腊的亚历山大帝国、中亚的游牧民族和近代的欧洲人，都觊觎着印度的财富而侵入这里。 古印度文明 没有延续下去 中考考点：古印度文明最早出现于印度河流域，代表遗址是哈拉帕和摩亨佐·达罗 　　印度河流域文明遗址中出土了一些 刻有符号的印章。印章分为上下两部分， 上方为数量不等的符号，下方刻有人物、 动物形象，也有方、圆等几何图形。这些 符号可能是印度河流域文明的文字，但是 至今尚未被成功释读。 刻有符号的印章 1.种姓制度：四个等级的鸿沟 雅利安人进入印度后，建立起严格的社会等级制度，梵文称"瓦尔纳"，意为"肤色"。 婆罗门 掌管祭祀神权，属于第一等级，由贵族组成 刹帝利 掌管军事和行政权力，属于第二等级，由国王、武士和官吏组成 吠舍 从事农业、畜牧业和商业，属于第三等级，是普通自由民 首陀罗 为前三个等级服务，主要由被征服居民构成，从事农业、手工业和渔业 瓦尔纳制度 · 四个等级 · 释迦牟尼 · 众生平等 二、种姓制度与佛教 种姓制度的特点与影响 【史料研读】 材料一："原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。"——《原人歌》 材料二："低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断。"——《摩奴法典》 材料三：原则上只能在同一种姓集团内通婚，与外种姓通婚将丧失原有种姓。 四大特点 ① 等级森严，贵贱分明 ② 职业世袭，不得变更 ③ 实行内婚，不同等级不得通婚 ④ 法律地位极不平等 辩证评价 消极（主要）：制造隔离，维护不平等 使下层民众备受压迫，阻碍社会进步 积极：一定程度上维持了社会稳定 本质：维护奴隶主贵族统治的工具，激化社会矛盾 → 为佛教产生埋下伏笔 二、种姓制度与佛教 2.佛教：在反对种姓中诞生 （1）背景： ①公元前6世纪，恒河流域经济发展，以吠舍为主的商人阶层崛起，冲击了婆罗门特权地位； ②种姓制度激化社会矛盾；③国家间冲突不断，民众苦难深重，各种思潮兴起。 （2）创立概况 时间：公元前6世纪 创立者：乔达摩·悉达多（约前565—前485年） 尊称：释迦牟尼、佛陀 出生地：今尼泊尔境内（属古印度范围） （3）基本教义 反对婆罗门特权，提出"众生平等" → 得到下层人民支持 宣扬"忍耐顺从" → 得到国王和富人支持 信仰者日益增多，一度成为印度重要宗教 辩证看教义："众生平等"有进步性，"忍耐顺从"有利于统治阶级维护秩序 佛教传播路线图 印度 中亚 中国 朝鲜、日本 公元前1世纪（西汉时期，经由陆上丝绸之路传入中国） 斯里兰卡、缅甸、柬埔寨和泰国等 佛教的传播：从印度到世界 　　孔雀王朝（约公元前324—约前187）最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国（约公元1—3世纪）、笈多王朝（320—540）等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 阿育王石柱柱头 文学：两大史诗 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 汇集大量民间故事和神话 成为后世印度文艺创作源泉 建筑：佛塔与石窟 佛塔和石窟中的雕刻、绘画 讲述宗教故事 充满想象力和创造力 代表：阿旃陀石窟 天文与历法 根据日月运行规律制定历法 已能识别许多恒星 对日月食有正确认识 数学与医学 发明包括"0"在内的数字符号 后经阿拉伯人传到欧洲 被误称为"阿拉伯数字" 医学：掌握金石草木入药 中考高频考点：阿拉伯数字是古印度人发明的，经阿拉伯人传播到欧洲 三、古代印度文化 两大史诗 · 佛塔石窟 · 天文数学 · 阿拉伯数字 阿拉伯数字 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 四大文明古国对比：大河流域的文明曙光 文明古国 孕育河流 地理位置 文明成就 古埃及 尼罗河 北非 金字塔、象形文字、太阳历 古巴比伦 幼发拉底河、底格里斯河 西亚 《汉谟拉比法典》、楔形文字 古印度 印度河 南亚次大陆 种姓制度、佛教、阿拉伯数字 古代中国 黄河、长江 东亚 甲骨文、青铜器、四大发明 共同点：① 都兴起于大河流域；② 都以农业为主； ③ 都建立起奴隶制国家，实行专制统治 说明：大河流域的自然条件（肥沃土壤、充足水源）孕育了早期农耕文明 课堂小结 古代印度 印度河文明（哈拉帕·摩亨佐·达罗） → 雅利安人入侵 → 种姓制度 → 佛教兴起 → 文化成就 三个要点 ① 地理：南亚次大陆 ② 制度：种姓四等级 ③ 宗教：佛教诞生 ④ 文化：阿拉伯数字 种姓四等级 婆罗门（祭祀） 刹帝利（军政） 吠舍（农商） 首陀罗（服务） 不可接触者（贱民） 佛教关键词 前6世纪 乔达摩·悉达多 众生平等·忍耐顺从 前1世纪传入中国经丝绸之路 主线：自然环境 → 文明产生 → 制度建设 → 思想文化 → 影响世界 1.九年级某学生在学习世界三大宗教时，写下了“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等课堂笔记。他正在学习的宗教最有可能是（　　） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 2.下列各项中，与古代印度有关的是( ) ①孔雀王朝；②种姓制度；③两河流域；④佛教 A ①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ B B 讲练结合 材料一：基于种姓等级的规定，每一个种姓所从事的职业也被固定，并且这种职业是长期的世袭，不得僭越和变更。 ——培伦《印度通史》 材料二：原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 ——培伦《印度通史》 材料三 ：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人如果杀死一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 分析材料，归纳种姓制度的特点。 等级、职业世袭 等级森严 实行内婚， 不同等级不得通婚 贵贱分明，法律地位不平等 讲练结合 $