2.4 古代印度 课件 2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代印度展开，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，以哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址发现导入，通过地理环境、文明特征到社会结构、宗教文化的脉络，构建知识学习支架。 其亮点在于运用《大唐西域记》《法显传》等文献及印章、城市遗址等实物史料，结合地图观察培养时空观念，通过材料研读落实史料实证。采用问题链和文明对比表格，助学生理解文明多样性，教师可提升教学效率，学生能深化历史思维。

▶ 导入新课 20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗遗址，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。印度河流域文明从此为世人所知。 印度河流域文明有哪些特点？ 摩亨佐·达罗遗址 ▶ 讲授新课 ▶ 讲授新课 ▶【读图学史】观察地图，说出古代印度的地理位置。 ▶ 讲授新课 一、印度河流域文明 1.地理范围 古代印度示意图 古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 2.名称由来： 在中国史籍《史记》中称“身毒”，《汉书》中称“天竺”。唐玄藏《大唐西域记》中始译为“印度”。 3.地理特征： 【课后活动2】五印度指境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月。 --《大唐西域记》 结合所学知识，说说古代印度的地理特征？ 古代印度（南亚次大陆）三面临海，北靠喜马拉雅山脉，整体北宽南窄，形似半月。 境内有印度河、恒河两大水系，北部是广阔平原，南部为德干高原，地理环境多样，孕育了 不同的早期文明区域。 ▶ 讲授新课 一、印度河流域文明 4.文明兴起： 古代印度示意图 公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。 ❖思考：为什么古代印度文明最早诞生在印度河流域? 印度河发源于青藏高原，水量丰沛，有利于农业生产。 说说印度河流域文明遗址的分布特点。 ①沿河分布； ②集中在中下游地区的冲积平原。 人们在印度河流域发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。 ▶ 讲授新课 5.文明代表： 一、印度河流域文明 哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。 古代印度示意图 一、印度河流域文明 4.文明代表： 哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。 城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，房屋内有完整的排水设施。 ▶ 讲授新课 二、金字塔与法老的统治 4.文明代表： 公元前18世纪，印度河流域走向衰亡。 另外，考古学家还在多地发现了刻有符号的印章。 5.文明衰亡： 哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。 ▶ 讲授新课 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度： （1）背景： 约从公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河和恒河流域定居，印度北部逐渐想、出现许多小国家。在国家形成过程中，雅利安人建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”。 “原人之口，生婆罗门；彼之双臂，上刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗。” --《梨倶吠舍·原人歌》 都不七未付报告 ▶ 讲授新课 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度： （2）内容： 材料研读：旃(zhǎn)茶罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 ——《法显传》 材料中的“旃茶罗”是“不可接触者”，他们在古代印度种姓制度中处于什么地位？ 掌管祭祀 （祭司、贵族） 掌管军事和行政权力（国王、武士、官吏） 从事农业、畜牧业和商业（农牧民、商人） 为前三个等级服务 （由被征服居民构成） “不可接触者”——贱民 统治阶级 被 统 治 阶 级 处于社会最底层，从事被古代印度人认为不洁的职业，遭受歧视。 ▶ 讲授新课 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度： （3）目的： 为了维护奴隶主阶级的政治地位。（特别是婆罗门） 材料1 各种姓的人都与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 材料2 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 材料3 出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。 材料4 原则上只能在同一种姓集团内通婚，倘若与外种姓通婚，将丧失原有种姓，其后代则降为贱民。 （4）特点： ①种姓身份世代相袭 ②等级之间贵贱分明。 ④不同等级的人不能通婚。 ③低等级的人不得从事高等级的职业。 ▶ 讲授新课 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度： （5）消极影响： 激化社会矛盾；职业固定化，阻碍了社会基层的流动；长期压迫底层民众，也是佛教“众生平等”思想兴起的背景。 ▶ 讲授新课 二、种姓制度与佛教 2.佛教 背景 创立时间 创始人 教义 地位 公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（“释迦牟尼””佛陀”） ①早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”； ②宣扬“忍耐顺从”。 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。 释迦牟尼 ▶ 讲授新课 二、种姓制度与佛教 2.佛教--传播 佛教传播示意图 朝鲜半岛、日本、越南 中亚 中国 印度 斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨等 丝绸之路 结合地图和图示描述，请在课本上补充 佛教向外传播方向。 印度 北传 传到 中国 朝鲜半岛、 日本、越南等 公元前后（西汉末年通过丝绸之路） 传到 缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等地 南传 斯里兰卡 作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 ▶ 讲授新课 二、种姓制度与佛教 2.佛教 【相关史事】孔雀王朝（约公元前324年--约前187年），最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城十分繁华，人口众多。 孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国（约公元前1--3世纪）、笈多王朝（320--540）等先后统治南亚次大陆部分地区。 古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 孔雀王朝--古代印度的鼎盛时期 阿育王石柱：为铭记征略，弘扬佛法而建 ▶ 讲授新课 三、古印度文化 1.文学： 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。 《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗,歌颂正义，反对邪恶。 《罗摩衍那》汇集了大量民间故事和神话故事，成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 ▶ 讲授新课 三、古印度文化 2.艺术： 古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。 桑奇佛塔以宏伟的体量和精美绝伦的浮雕闻名于世。塔身上的雕刻生动再现了本生故事与佛教历史，是古印度艺术家们智慧与创造力的结晶。 ◎阿旃陀石窟 【P21知识拓展】犍陀罗艺术 古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。 ▶ 讲授新课 三、古印度文化 3.科技： 古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。 印度人根据日月运行规律制定历法 古印度天文观测复原图 （1）天文 （2）数学 阿拉伯数字 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用 ③医学 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 ▶ 讲授新课 文明 发源地 文明兴起时间 文明成果 古巴比伦 古埃及 古印度 古中国 两河流域 （幼发拉底河、底格里斯河） 约公元前3500年 《汉谟拉比法典》、楔形文字、阴历、星期制、60进制 尼罗河流域 金字塔、太阳历、 象形文字、木乃伊 约公元前3500年 印度河流域 佛教、数字符号（阿拉伯数字）、史诗 约公元前25世纪 黄河、长江流域 约公元前3000年 青铜器、甲骨文 ▶ 讲授新课 【思考1】古代亚非（东方）文明有何特点？ 【思考2】谈谈你对古代亚非（东方）文明的认识。 ①都起源于大河流域；②都是农耕文明； ③都建立了奴隶制国家；④国家具有封闭性。 古代亚非文明都诞生于大河流域，依托大河提供的水源与耕地发展农业、孕育早期国家；不同的地理环境与历史进程早就了各具特色的文明成就，体现了古代亚非文明的多元性，对后世文明的发展产生了深远影响。 ▶ 课堂小结 文学： 建筑雕刻艺术： 科技: 一、印度河流域文明 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度 古代印度 三、古代印度文化 1.地理范围： 2.发源地： 3.早期文明： 印度河 哈拉帕和摩亨佐•达罗文明（约公元前25世纪—公元前18世纪） 背景： 内容 特点： 第一等级：婆罗门——掌握祭祀（祭司贵族）；第二等级：刹帝利——掌握军事、行政权力；第三等级：吠舍——从事农业、畜牧业和商业；第四等级：首陀罗——为前三个种姓服务（主要为被征服居民）。 在种姓以外“不可接触者”：贱民 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 等级森严；世代世袭；贵贱分明。 雅利安人迁入南亚次大陆，建立国家，建立种姓制度。 充满想象力和创造力。 天文学、数学、医学 在地理上指今天的南亚次大陆。 2.佛教 创始人： 基本教义： 发展： 传播： 乔达摩·悉达多，尊称为"释迦牟尼""佛陀"。 众生平等、忍耐顺从 孔雀王朝时期 经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。 ▶ 当堂演练 1.古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，他们发生发展的地理环境共同特征是（ ） A．适合农业耕作的大河流域 B．环海、多山、多岛屿 C．三面临海、海岸线很长 D．山地众多，利于畜牧业发展 2.《古印度诗歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描绘：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。由此可知，古代印度（ ） A.文学艺术繁荣 B.以土地封赐为纽带 C.社会众生平等 D.社会等级贵贱分明 3.考古学家在古印度哈拉帕和摩亨佐·达罗两座城市遗址，发现了公共建筑、街道及完整的下水道系统等遗迹遗物。这些考古成果属于（ ） A. 口述史料 B. 影像史料 C. 实物史料 D. 文献史料 A D C ▶ 当堂演练 4.公元前6世纪，古代印度一些阶层反对婆罗门的特权，佛教在这一背景下兴起。佛教的创始人释迦牟尼倡导“众生平等”。据此可知，佛教的兴起反映了当时（    ） A．人们对种姓制度的不满 B．印度工商业的衰落 C．国王大力支持佛教传播 D．雅利安人统治的强化 A 5.《古印度诗歌集《梨俱吠陀·原人歌》中描绘：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。由此可知，古代印度（ ） A.文学艺术繁荣 B.以土地封赐为纽带 C.社会众生平等 D.社会等级贵贱分明 6.玄奘游历印度时记录：“城镇和村庄都有几扇内门，城墙又宽又高……屠夫、渔夫、舞 女、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边……"这印证 了印度历史上的哪一制度（ ） A. 种姓制度 B. 庄园制度 C. 城邦制度 D. 封君封臣制度 D A Lavf58.46.101 $