专题07 文言文阅读（期中真题汇编，河南专用）七年级语文上学期

**基本信息** 汇集河南多地七年级期中真题，以《论语》《世说新语》为核心，通过课内外对比阅读考查文言基础与文化理解，体现地域命题特色与分层设计。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约3题/9分|实词虚词（如“愠”“委”）、内容理解|结合成语（如“不期而遇”）与课内迁移法设题| |翻译题|约2题/8分|重点句翻译（如“三军可夺帅也”）|考查古今异义与特殊句式| |分析简答题|约3题/13分|学习方法（如“学思结合”）、人物形象（如元方、谢道韫）|跨文本比较（如《论语》与《王冕传》），注重思维拓展|

专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・河南驻马店上蔡・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ （选自五年级语文上册教科书《古人谈读书》） 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠            孰为汝多知乎（《两小儿辩日》） B． 温故而知新               见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》） C． 则眼不看仔细            尊君在不（《陈太丘与友期行》） D． 记亦不能久也          乐亦在其中矣（《〈论语〉十二章》） 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 3. “学”和“思”之间有怎样的关系？请结合甲文谈谈。 4. 请分别概括甲、乙两文中的学习方法。 【答案】 1.D 2.一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向的。 3.一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得，所以要把“学”与“思”结合起来。 4.甲文：学习了新知识后，要常复习；复习学过的知识，从中获得新的理解与体会；要学思结合。乙文：读书要心到、眼到、口到。 【解析】 【导语】 选段甲摘编自《论语》核心经典章句，凝练传递儒家为学与修身兼具的内核，言简意赅富含哲思；乙段是宋儒朱熹的读书方法论，浅白恳切贴合初学场景。二者一古训一实操，互为补充，精准适配中小学生的古文积累与学法引导需求。 1. A。了解、理解/同“智”，智慧； B。旧的知识/原因； C。表否定/同“否”，表疑问语气； D。相同，都是“也”的意思。 2. 重点词：夺，改变；匹夫，平民百姓；志，志向。 3. 甲文第③ 段“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话是孔子针对学习的两种误区提出的辩证观点。 “学而不思则罔”：如果只被动接收书本知识、一味死读书，完全不加入自己的思考消化，就会对知识的逻辑、内涵缺乏深刻理解，无法把外来的信息转化为自己的认知，最终陷入迷茫无所得的状态。 “思而不学则殆”：如果完全脱离实实在在的学习积累，凭空空想、闭门造车，没有前人的经验、既定的知识作为思考的基础，思考就会变成没有根基的空想，只会不断衍生出无法解答的疑惑，最终难有实际收获。 孔子的这句话点明：“学”是“思”的基础和输入来源，“思”是“学”的内化和升华路径，只有把二者紧密结合，才能避开两种学习误区，真正实现高效、有深度的学习。 4. 结合甲文第① 段“学而时习之，不亦说乎”可知，学习新知识之后，要按时、经常地去温习、练习所学的内容，不但是一件收获愉悦感的事，本身也是夯实知识基础的必要学习方法。可概括为：学习了新知识后，要常复习。 结合甲文第② 段“温故而知新，可以为师矣”可知，在复习旧知基础上自然生长新知的能力，是比单纯“学过知识”更高阶的学习方法。可概括为：复习学过的知识，从中获得新的理解与体会。 结合甲文第③ 段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习不能只被动接收知识、机械死记硬背，也不能凭空空想、不落地学习实操内容，二者要相互配合，可概括为：要学思结合。 乙文，结合“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到”可知，读书要同时做到心到、眼到、口到。读书时心思要放在阅读内容上，眼睛要仔细看文本内容，口中要同步诵读内容，三者不能脱节。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 孔子说：“学习并且按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” ② 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以做老师了。” ③ 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。” ④ 孔子说：“军队可以改变它的主帅，平民百姓的志向却是不能被改变的。” 【乙】 我曾经说读书有三个要点，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会仔细看，心思和眼睛既然不专一，就只是随意地诵读，一定不能记住，就算记住了也不能长久。三个要点之中，心到是最关键的。心思已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到位吗？ 二、（2025-2026・河南南阳方城・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 （选自宋濂《王冕传》） 【注释】①蹊（xī）：践踏。②挞（tà）：用鞭、杖等物打人。③曷（hé）：怎么，为什么。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 词语推断法：不期而至 　　　　　 （2）依僧寺以居 语境分析法：①居住 ②占，占有 ③囤积，积蓄 　　　　　（填序号） 2. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3. 请简要分析甲文中的陈元方是如何待人以礼的。 4. 小语与小文围绕两篇文章展开讨论，请你用一个四字词语补全他们的对话。 【答案】 1.① 约定 ② ① 2.过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）（自己）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 3.示例一：甲文中的陈元方待人以礼表现在：对家父友人的辱骂辩驳得有理有据，落落大方，并以入门不顾的行为，维护了父亲和自己的尊严。 示例二：① 虽然“友人”在“后至”这件事上有错，但他回复时礼貌以“君”称呼，显得彬彬有礼；② 当“友人”无理骂人“非人哉”时，陈元方也便以强硬的语气据礼直斥，同时仍不忘称对方这个长辈以“君”，做到了待人以礼。 示例三：面对友人的询问，元方礼貌地回答，当友人发怒无理指责时，元方条理清晰地用合理的言辞维护了父亲尊严，也让友人认识到自己的错误，做到了据理力争且言辞恰当，待人以礼。 4.陈元方：明白事理（或“聪明机智”“能言善辩”“品行刚正”意思对即可） 王冕：勤奋好学 【解析】 【导语】 两篇文言短文皆以极简叙事刻画人物，传递道理，短小精悍，意蕴深刻。甲文以对话与行为冲突，刻画元方聪慧正直、明礼守信的少年形象，借友人失信无礼的故事，阐释诚信守礼的立身准则。乙文通过多件小事，细致描摹王冕幼时痴迷读书、潜心向学的模样，以环境反衬其专注刻苦。 1. （1）根据词语推断法：成语“不期而至”中“期”意为约定。“陈太丘与友期行”句意是陈太丘和朋友相约一同出行，据此推断句中“期”的意思为“约定”。 （2）根据语境分析法：结合前文“父怒，挞之，已而复如初。母曰：‘儿痴如此，曷不听其所为？’冕因去，依僧寺以居”可知，王冕离开家，寄居在寺庙里停留生活，因此加点词“居”应选义项① ，“依僧寺以居”的句意为：寄居在寺庙里生活。 2. 注意下列重点字词： 过中：过了正午；至：到达。舍：舍弃，丢下；去：离开。乃：才。 3. 根据甲文“待君久不至”“君与家君期日中”可知，元方回答友人问话时，始终用尊称“君”称呼对方，言语谦和有礼，恪守晚辈对长辈的礼节。 根据甲文“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人怒骂父亲，元方没有恶语回怼，而是条理分明地从“信”“礼”两方面讲道理，有理有据地指正对方过失，据理力争却不失分寸，充分体现出待人以礼。 4. 第一空，根据甲文“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人失礼发怒，元方条理清晰、有理有据地指出对方过错，谈吐得体，体现出他明白事理（聪明机智）的特点。 第二空，根据乙文“窃入学舍，听诸生诵书”“执策映长明灯读之，琅琅达旦”可知，王冕放牛时偷偷听课，深夜借佛前灯光读书到天亮，十分刻苦，体现出他勤奋好学的品质。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王冕是诸暨人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷跑进学堂，听学生们读书；听完以后，就默默记在心里。傍晚回家，竟忘了自己的牛。有人牵着牛来责备王冕的牛践踏了田地，王冕的父亲十分生气，用鞭子打他，可过后他还是像从前一样偷偷去学堂听讲。母亲说：“孩子这般痴迷读书，为何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄居在寺庙里居住。每到夜里，他就悄悄出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书本借着长明灯的光亮读书，读书声清脆响亮，一直读到天亮。寺庙里的佛像大多是泥塑的，面目狰狞凶恶、令人害怕，可王冕年纪虽小，却安然自若，仿佛没有看见一样。 三、（2025-2026・河南三门峡渑池・七上期中）阅读下面两个语段，完成各题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 注：①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书籍。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 解释下面句中加点字的意思。 ①为人谋而不忠乎（　　　　　　　　　　　　　）            ②博学而笃志（　　　　　　　　　　　　　） 2. 把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 3. 请从“学习”和“修养”两方面，在语段（一）中各选一句，写出对你的启示。 4. 语段（二）中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合语段（一）说说赵普为什么乐于读《论语》。 【答案】 1.① 尽心自己的竭力 ② 坚定 2.温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。 3.示例：学习方面，“学而时习之”，启示我们学习新知识之后要常常温习实践。修养方面，“与朋友交而不信乎”，启示我们和朋友交往一定要讲信用。 4.《论语》中有许多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【解析】 【导语】 这组选文以《论语》为核心勾连两篇：甲篇选《论语》经典语录，聚焦为学方法与修身准则，言辞凝练隽永，每句都饱含儒家先贤治学修身处世的智慧，启发性极强。乙篇撷取《宋史》中赵普晚岁勤读《论语》治政的轶事，短小精悍，以史实印证了《论语》在治世修身层面的实际价值，二者呼应，更凸显《论语》的思想分量。 1. （1）句意：替别人办事是不是尽心竭力呢。忠，尽心自己的竭力。 （2）句意：广泛学习并且坚定志向。笃，坚定。 2. 注意重点字词： 故，学过的知识；新，新的理解与体会；可，可以；以，凭借；为，做。 3. 首先按学习与修养两大类别筛选文中语句：学习角度可选用“学而时习之”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”；修养角度可选用“人不知而不愠，不亦君子乎”“吾日三省吾身”“与朋友交而不信乎”。 然后结合生活实际解读语句内涵、阐述启示：比如“学而时习之”这句话强调学习后要不断温习巩固，启示我们勤加练习才能吃透知识；“与朋友交而不信乎”这句话强调交友要坚守诚信，启示我们与人相处务必诚实守信。 示例：学习方面，“学而不思则罔，思而不学则殆”，启示我们学习和思考要相互结合，不可偏废。修养方面，“人不知而不愠，不亦君子乎”，启示我们为人要心胸宽广，不因他人不理解自己而心生不满。 4. 首先梳理两篇文本，乙文点明赵普晚年潜心研读《论语》，理政能力大幅提升；再结合甲文可知，《论语》包含学习方法、学习态度、个人修身、为人处世等多方面道理；最后说明书中的治学理念、修身准则与处世智慧，能够指导言行、辅助处理政务，这也是赵普热衷研读的缘由。 示例：《论语》中记载了诸多学习方法、修身准则与处世道理，既能涵养个人品德，又蕴含处事智慧，能够帮助赵普提升自我、妥善处理政务，因此他十分喜爱研读《论语》。 【点睛】 参考译文： 【甲】① 孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ② 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ③ 孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能立身守礼；四十岁遇事不再迷惑；五十岁懂得天命；六十岁能包容听取不同言论；七十岁行事可以随心所欲，却不会逾越法度。” ④ 孔子说：“温习学过的知识，得到新的理解与体会，凭借这一点就可以做老师了。” ⑤ 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫；只空想却不学习，就会心生疑惑。” ⑥ 子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当下的事情，仁德就在这里面了。” 【乙】赵普年轻时熟悉官府事务，学识浅薄。等到他做了宰相，宋太祖常常劝他读书。他晚年手从不放下书本，每次回到家中，关上门、打开书箱取出书籍，整日读书。到第二天处理政务，决断处置事务十分顺畅。他去世后，家人打开书箱查看，里面竟是二十篇《论语》。 四、（2025-2026・河南焦作沁阳・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《《论语》十二章》） 【乙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 1. 下列对两个文段中加点字词的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B． “贤哉，回也”中的“贤”是“高尚、贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君了品质。 C． “乐亦在其中矣”中的“乐”与“不亦乐乎”的“乐”虽然都指快乐，但快乐的来源有所不同。 D． “已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法一样。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？ 4. 两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同：甲文中的“仁”强调面对富贵时的态度是①　　　　　　　　，乙文中的“仁”强调济世的情怀是②　　　　　　　　。（用自己的语言概括） 【答案】 1.D 2.只学习却不思考，就会感到迷惑；只思考却不学习，就会有疑惑。 3.别人不了解自己，自己却不恼怒，这是君子的修养，它体现了君子宽宏的胸襟，平和的心态，不苛求他人的理解，专注于自身品德与学识的提升，不因外界的误解而动摇内心的坚守。 4.① 不取不义之财，安于清贫生活 ② 心系天下百姓，忧国忧民 【解析】 【导语】 甲文摘选《论语》语录，语言简练质朴，以短句议论，谈论求学与安贫乐道的人生之乐。乙文记录范仲淹的抱负，提出先忧后乐，心怀天下。两文段都围绕“乐”展开，一重个人修养之乐，一重家国苍生之乐，由修身升华到济世，展现古代士大夫不同层次的精神追求。 1. D。“已欲任天下之重”句意：自己就想要承担天下的重任。之：助词，的。“下车引之”句意：（友人）走下车来拉他。之：代词，代指元方。二者用法不一样。 2. 注意下列重点字词： 罔，迷惑；殆，疑惑。 3. “人不知而不愠，不亦君子乎”这句话的意思是：人家不了解（我），（我）也不怨恨，这不是品格高尚的人吗？这句话讲君子的修养：不苛求别人理解自己，对待误解与冷落能保持平和宽厚，把自我价值的评判放在自己心中，不靠外界的认可来证明自己，体现君子宽容、克制的道德境界。 4. 第一空。结合甲文“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合乎“义”与“仁道”。孔子并不绝对排斥富贵，他认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，用违背道义的方式获取富贵，那就不可取了。 第二空。结合乙文“夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐”可知，范仲淹以天下为己任，要解除百姓的苦痛，让百姓不再忧虑而过上快乐的日子，自己也才能与民同乐，可知范仲淹的“仁”是先忧后乐，解除百姓的苦痛，一起过上幸福快乐的日子。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。” 【乙】 当初，范文正公未崭露头角时，已经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”那忧人之忧，而要避免他人的忧虑，使人人都快乐，然后和他们一同快乐。 五、（2025-2026・河南南阳桐柏・七上期中）阅读甲、乙两文，完成各题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 乙 谢遏①年少时，好著②紫罗香囊，垂覆手③。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲④与赌，得即烧之。 【注释】①谢遏：谢玄，谢太傅的侄儿。②著：穿戴。③覆手：手巾之类的物件，与前文的“紫罗香囊”均为女子常用物件。④谲（jué）：欺诈 1. 下面某同学对加点词含义的推断，不正确的一项是（     ） A． 俄而雪骤——查词典，从“奔驰”“急速”“屡次”等义项中判断“骤”为“急速”。 B． 太傅患之——联想到成语“患得患失”，可推断其义为“担忧”。 C． 乃谲与赌——回忆《陈太丘与友期》中“去后乃至”，推知“乃”为“才”。 D． 公欣然曰——回忆《春》中“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，推知“欣”为“高兴”。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 兄女曰：“未若柳絮因风起。 3. 《世说新语》依内容可分36类，你认为【甲】文应该出自《世说新语》中的哪一门类？请选择其中一个门类，阐述理由。 《德行》（指人的道德品行）《言语》（指人的口才辞令）《方正》（指人的品行的刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人） 【甲】文，出自　　　　　　　　　　　　　　篇，理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4. 谢太傅十分重视对家族儿女的教育。请结合内容，说说两篇文章中谢太傅是如何教育家族儿女的。 【答案】 1.C 2.侄女谢道韫说：“不如比作柳絮乘风而起。” 3.① 《言语》 ② 文章主要记录了谢太傅与家人围坐时，谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体，巧妙，具有一定的口才。 4.甲文中谢太傅和子侄辈讲论文义时，雪忽然下大，他能抓住契机，即景命题，让孩子们各抒己见。乙文中谢太傅对谢遏喜欢佩戴女子物件一事，心里虽忧急却不训斥不强制，而是用打赌的办法委婉加以纠正，保护了孩子的自尊心。 【解析】 【导语】 这两则短文以简净传神的笔法，立体刻画了谢安作为家族教育家的形象。他不仅善于捕捉“雪骤”之机，在轻松问答中启发子侄的诗性思维与言语才情，更能在面对子侄不当行为时，摒弃说教，以“谲赌”的智慧寓教于无痕，呵护其尊严。文章生动展现了东晋名门高雅融洽的家风与重才情、讲方法的教育理念，令谢安的睿智宽厚与谢氏子弟的聪颖风采跃然纸上，堪称魏晋风度的传神写照。 1. 本题考查文言词语理解。 C.《陈太丘与友期》中“去后乃至”的“乃”是“才”的意思。但乙文中“乃谲与赌”的“乃”是表示顺承关系，相当于“于是、就”，句意为：于是就用欺骗的手段（跟他打赌）； 故选C。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 未若：不如；因：趁，乘。 3. 本题考查内容理解及文学常识。 结合甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’”可知，文章的核心在于记录谢道韫与谢朗对飘雪景象的比喻，二人以精妙的言辞即景应对，展现了出色的语言表达能力和敏捷的思维。由此可知，这一情节的核心价值在于展示人物的口才与辞令之妙，而非突显其道德品行或刚正不阿的品格，因此应归入《言语》门类。 4. 本题考查内容理解。 结合甲文“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”可知，谢太傅在家庭聚会讲解诗文时，能敏锐捕捉到天气变化的自然情景，并顺势提出“白雪像什么”的问题，引导子侄辈即景表达。由此可知，他善于利用生活情境创设教育契机，鼓励晚辈自由发表见解，在轻松愉快的氛围中启发思维、锻炼表达能力。 结合乙文“太傅患之，而不欲伤其意。乃谲与赌，得即烧之”可知，谢太傅对侄儿谢玄佩戴女子饰物的行为虽感忧虑，却未直接批评或强行禁止，而是通过“设计打赌”的方式巧妙收回并销毁物品。由此可知，他尊重孩子的自尊心，注重教育方法的委婉与智慧，以不伤害情感的方式达到纠正行为的目的。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得又急又密，谢安兴致勃勃地问道：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风漫天飞舞。”谢安高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢玄年轻时，喜欢佩戴紫罗香囊，腰间垂挂着（覆手之类的）巾饰。谢安对这件事很担忧，但又不想伤了他的心。于是就用欺骗的手段（跟他打赌），赢取（这些物件）后就马上把它们烧掉了。 六、（2025-2026・河南南阳南召・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初③？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书・黄琬传》） 【注】①黄琬：东汉人。②建和元年：公元147年。③初：指农历每月初出现的弯形月亮。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义       文义：文章的义理 B． 俄而雪骤       骤：急 C． 未若柳絮因风起       因：因为 D． 琼思其对而未知所况      况：比拟 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3. 【甲】【乙】两文都通过记录孩童的妙答来表现其聪慧。请结合具体内容，分析谢道韫和黄琬回答的“妙”在何处。 4. 两篇文章在刻画人物时，都运用了哪种写作手法？请结合甲文或乙文简要分析。 【答案】 1.C 2.谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么？” 3.谢道韫的回答妙在：用“柳絮因风起”来比喻白雪，既写出了雪花轻盈飞舞的姿态，又具有春天般的诗意美感，比“撒盐”的比喻更贴切、更富有韵味。 黄琬的回答妙在：用“月之初”(新月)来比喻日食后太阳被遮蔽剩下的部分，这个比喻非常形象、新颖，巧妙地描述了日食的状态，令人易于理解。 4.运用了对比手法。甲文中，将谢朗(胡儿)的“撒盐空中”的比喻与谢道韫的“柳絮因风起”的比喻进行对比，突出了谢道韫的才思敏捷和比喻的精妙。(或：乙文中，将黄琼对太后诏问不知如何对答与黄琬的巧妙回答进行对比，突出了黄琬的聪慧。) 【解析】 【导语】 两文段均以简短笔墨展现人物聪慧，叙事精炼且意蕴生动。甲文以寒雪论诗为场景，通过“撒盐”与“柳絮”的比喻对比，凸显谢道韫的才思敏捷，“大笑乐”的细节暗藏赞赏；乙文以日食应对太后询问为事件，七岁黄琬以“月之初”喻日食之余，破祖父困局，“大惊”“奇爱”直接点出其智。两文均借具体事件衬人物特质，语言简洁却人物鲜活，兼具故事性与文学性，尽显魏晋及东汉笔记文学的叙事魅力。 1. 本题考查文言词语解释。 C.句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：欣然，高兴的样子；何所似，像什么。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，谢道韫没有选择和谢朗一样的“撒盐”喻体，而是用“柳絮”来比喻白雪。柳絮本身轻盈飘逸，随风飞舞的姿态和大雪纷飞时的灵动模样高度契合，不仅精准描摹出雪花飘落的动态美感，还赋予雪景一种诗意的意境，比“撒盐”的比喻更具画面感和文学韵味。 根据乙文“琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初？’”可知，黄琬在祖父被日食的形容难住时，提出用“月之初”来比喻日食剩余的部分。农历月初的月亮是弯形的，和日食后太阳未被遮蔽的形态极为相似，这个比喻既新颖又贴切，将抽象的天文现象转化为人们熟知的月亮形态，轻松解决了祖父的难题，展现出过人的机智。 4. 本题考查写作手法分析与概括。 根据甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，文章运用了对比手法。作者将谢朗以“撒盐”喻雪和谢道韫以“柳絮”喻雪的两种表述并置，前者仅能体现雪花的颜色与下落形态，后者却兼具雪花轻盈飞舞的动态美感与诗意意境，通过二者的对比，鲜明突出了谢道韫的才思敏捷。 根据乙文“琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初？’”可知，文章运用了对比手法。作者将祖父黄琼面对太后诏问时苦思冥想却不知如何比拟的窘迫状态，与七岁黄琬随口给出精妙比喻的从容表现相对比，突出了黄琬年幼却聪慧过人的特质。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅听了，高兴地大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬小时候就很聪慧。他的祖父黄琼，担任魏郡太守。建和元年正月发生了日食。京城里看不到（日食的景象），黄琼就把日食的情况上报朝廷。太后下诏询问日食亏损的部分有多大。黄琼思考该如何回答，却不知道该用什么来比喻（日食的景象）。黄琬当时七岁，在旁边说：“为什么不说日食剩下的部分就像农历每月初一的月亮呢？”黄琼听了非常吃惊，立刻用他的话来回应诏令，并且十分赏识喜爱他。 七、（2025-2026・河南南阳镇平・七上期中）阅读下面三个文本，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ——节选自《《论语》十二章》 【丙】 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 ——王湾《次北固山下》 1. 下列说法不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“左将军王凝之妻也”一句的节奏划分为“左将军/王凝之/妻也”。 B． 【乙】文中“不义而富且贵”中的“贵”与成语“洛阳纸贵”中的“贵”意思相同。 C． 【乙】文中的“为政”“雍也”“述而”“子罕”都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 D． 【丙】诗中“乡书何处达，归雁洛阳边”一句与“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）有异曲同工之妙，都饱含浓浓的思乡之情。 2. 把【乙】文中画横线句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 【甲】文中“公大笑乐”和【乙】文中“回也不改其乐”两句中，谢太傅、颜回的“乐”有什么不同？请简要概括。 4. 【乙】文“逝者如斯夫，不舍昼夜”与【丙】文“海日生残夜，江春入旧年”都写出了对时间流逝的感受，但表达意图不同。请你结合文章，谈谈自己的理解。 5. 谢道韫的咏雪之语和《次北固山下》的第二联在写景上各有妙处，请你具体分析。 【答案】 1.B 2.只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑而无所得。 3.谢太傅的乐是对孩子们聪明才智的欣慰（或对家庭和睦温馨、其乐融融、风致儒雅氛围的享受）；颜回的乐是在物质条件极其简陋的情况下，依然能够保持着的对学问的热爱和追求。 4.孔子看着眼前河水流逝，引发生命短暂的感叹，他以此告诫人们珍惜时光，奋发有为；王湾描写残夜还未消退，一轮红日已从海上升起，旧年尚未逝去，江上已透出新春的景象，表现时序的交替，为下文写由此触发的思乡之情做铺垫。 5.（1）谢道韫的“咏雪之语”妙在比喻贴切，将雪花比作柳絮，符合白雪纷纷的情景，不仅生动形象地描绘了雪花飘舞的轻盈姿态，还使人产生春风拂柳的联想。 （2）《次北固山下》第二联：① 妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景也表现出来了，写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。② 妙在精妙的炼字：“阔”是表现“潮平”的结果，“悬”是端端直直地高挂着的样子，写出了风的和顺；这两句写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。③ 妙在精整的对仗：“两岸阔”“一帆悬”是精整的对仗，意境开阔，形象鲜明，情绪饱满，象征着人生旅途充满期待，心情乐观昂扬。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料精选了三个经典文本，展现了中华文化的多元魅力。《咏雪》以家庭雅集展现魏晋名士风雅，通过雪喻的巧妙对比体现文学趣味；《论语》四则凝练呈现儒家治学、安贫、惜时的核心思想；王湾诗作则以壮阔的江景烘托游子乡愁。三文本在内容上形成互补：从生活雅趣到人生哲理，再到羁旅情怀，由浅入深地构建了立体的文化认知体系。 1. 本题考查划分句子节奏、理解实词含义、识记文学常识及鉴赏诗句情感。 B。“不义而富且贵”意为：用不正当的手段得来的富贵。“贵”指“富贵、尊贵”（侧重地位与财富）；“洛阳纸贵”原指西晋都城洛阳之纸，因大家争相传抄左思的作品《三都赋》，以至一时供不应求，货缺而贵。“贵”指“价格昂贵”（侧重物品价值）。两个“贵”意思不同，选项表述有误； 故选B。 2. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 3. 本题考查理解分析文章内容。 根据甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义……兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢太傅在寒雪日召集家人讨论文章义理，面对雪景发起咏雪之问，兄子、兄女分别给出“撒盐空中”“柳絮因风起”的应答，尤其是兄女的比喻精妙贴切。他的“乐”，既源于对孩子们展现出的聪明才智的欣慰，也来自对家庭和睦温馨、风致儒雅的聚会氛围的享受。 根据乙文第② 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回的生活物质条件极其简陋，仅有一竹篮饭、一瓢水，居住在简陋的小巷中，这种困苦是常人难以忍受的。但他的“乐”并未因物质匮乏而改变，而是源于对学问的执着热爱与不懈追求，是精神层面的满足与坚守。 据此作答即可。 4. 本题考查理解分析文章内容。 根据乙文“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”可知，孔子站在河边，看着河水日夜不息地奔流而去，将流逝的时光比作不停流淌的河水，由自然景象引发生命短暂、时光一去不返的感叹。他的表达意图是以此告诫人们，时光转瞬即逝，要珍惜宝贵光阴，奋发向上、有所作为。 根据丙诗“海日生残夜，江春入旧年”可知，王湾在旅途中见到残夜还未完全消退，海上的红日已悄然升起；旧年尚未结束，江上已透露出新春的气息，精准捕捉到昼夜交替、岁序更迭的自然景象。他的表达意图是通过描写时序的自然交替，展现时光流转的特点，既营造出开阔的意境，又为下文“乡书何处达，归雁洛阳边”的思乡之情做了铺垫，让乡愁的抒发更显自然真切。 据此作答即可。 5. 本题考查赏析诗文内容。 根据甲文“俄而雪骤”“未若柳絮因风起”可知，当时雪下得又大又急，谢道韫将纷纷扬扬的白雪比作随风飘舞的柳絮，比喻十分贴切。柳絮本身轻盈、洁白，与雪花的形态、质感高度契合，既生动形象地描绘出雪花漫天飞舞的轻盈姿态，又突破了单纯的雪景描写——由雪花联想到春风拂柳的春日景象，让冰冷的雪景多了几分柔美与生机，拓展了写景的意境，尽显文字的灵动。 丙诗文“潮平两岸阔，风正一帆悬”意为：春潮上涨，江水与两岸齐平，江面显得格外宽阔；顺风吹来，船帆高高悬挂。这一联写景妙处突出，可从三方面分析： 一是小景衬大景：诗人通过“风正一帆悬”这一小景，巧妙地把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景也展现出来了。当船行驶在江面上，因为江水上涨，潮水涨满，使得两岸与江水齐平，显得十分开阔；而此时风势正顺，船帆高高挂起，顺着风端直前行。诗人选取这一独特的视角，以小小的船帆，衬托出江面的恢弘阔大以及风平浪静的行船景象，让读者仿佛身临其境，感受到江面的壮阔与宁静。 二是炼字精妙：“阔”字直接点出潮水涨满后，两岸之间江面变得开阔的景象，是“潮平”带来的直观结果；“悬”字精准描绘出船帆在和顺风向中端端直直高挂的样子，既体现了风的平稳，又凸显出行船的安稳。这两个字精准地抓住了景物的特点，将江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象栩栩如生地展现在读者眼前。 三是对仗工整：“两岸阔”与“一帆悬”对仗工整，“两岸”对“一帆”，数量词相对；“阔”对“悬”，形容词相对。这种精整的对仗不仅使诗句在形式上更加整齐美观，富有节奏感和韵律美；而且在意境上营造出一种开阔、鲜明的氛围，让读者感受到诗人积极乐观的情绪。同时，这两句诗也象征着人生旅途充满期待，就如同船只在开阔的江面上顺风前行，充满了希望和憧憬，心情乐观昂扬。 据此作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅高兴得大笑起来。谢道韫就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子站在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” 八、（2025-2026・河南灵宝・七上期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （选自《论语・颜渊》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）吾日三省吾身（　　　　　　　）        （2）与朋友交而不信乎（　　　　　　　） （3）为人谋而不忠乎（　　　　　　　）     （4）传不习乎（　　　　　　　） 2. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）自古皆有死，民无信不立。 3. 【甲】文中“曾子”的话与【乙】文强调的都是诚信，你如何看待它在人生成长中的作用？ 【答案】 1.① 反省 ② 诚信 ③ 竭尽自己的心力 ④ 传授，这里指老师传授的知识 2.（1）选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就对照自己改正自己的缺点。 （2）自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就站立不住了。 3.诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。 【解析】 【导语】 两则语录均围绕修身、治国核心，蕴含儒家处世理政智慧。甲文从个人自省出发，强调每日反思忠、信、学，又主张虚心向他人学习，见善则学、见恶自省，是提升自我修养的修身准则。乙文以子贡问政展开，孔子将百姓信任置于粮食、军备之上，点明民心是立国根本。二者由修身延伸至治国，先修好自身诚信品德，方能赢得民众信赖，小到立身、大到安邦，“信”贯穿始终，道理深刻隽永。 1. （1）句意：我每天多次反省自己。省：反省。 （2）句意：和朋友交往是否做到诚信呢？信：诚信。 （3）句意：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？忠：竭尽自己的心力。 （4）句意：老师传授的知识有没有复习呢？传：传授，这里指老师传授的知识。 2. 注意如下重点字词的意思： （1）择：选择。其：代词，他们。善者：好的方面，优点。从：跟从，学习。而：连词，表顺承。改：改正（自身同类缺点）。 （2）皆：都。信：信任。立：立足，指国家得以稳固存在。 3. 结合甲文第① 段可知，曾子把诚信作为每日自我反省的修身准则，将诚信视为个人交友立身之本；从甲文可知，诚信是与人交往的底线。待人守信，才能收获朋友信任；时常反省自身是否守信，能不断修正品行，完善人格，是自我提升的必修课。人若无信，行事无底线，难以获得他人认可；坚守诚信，做事才有底气，是我们成长路上安身立命的根本。 结合乙文最后一句话可知，孔子提出百姓信任是治国根基。从乙文可知，个人的诚信修养汇聚起来，才能赢得他人、社会的信赖。小到个人成长成才，大到集体、国家稳固，诚信都是不可或缺的根基。青年成长先修诚信，方能行稳致远。 示例：诚信是为人根基，是交友处事的底线。坚守诚信方能收获他人信赖与认可，为人生前行筑牢根基。 【点睛】 参考译文： 【甲】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，看到他们不好的地方就对照自身加以改正。” 【乙】 子贡询问治国之道。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任朝廷。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，先舍弃哪个？”孔子答：“去掉军备。”子贡又问：“还要舍弃一项，先舍弃哪个？”孔子答：“去掉粮食。自古以来人终究难免一死，但百姓不信任国家，国家就无法立足。” 九、（2025-2026・河南郑州高新区・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？”周伯仁为仆射①，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治②！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出③周。群臣往省之，周曰：“近知④当不死，罪不足至此。” （刘义庆《世说新语》） 【注释】①仆射：与后文的“廷尉”均为官职名。②圣治：圣人对天下的治理。圣人，指具有最高智慧和道德的人。③出：释放。④近知：早就知道。 1. 下列对两篇文章中加点字意思的解说，不正确的一项是（     ） A． “乃”在《古代汉语词典》中有“于是”“才”“却”等多个义项，结合“太丘舍去”一句，可判断“去后乃至”中“乃”意为“于是”。 B． 用组词法理解文言字词，结合语境，甲文“门外戏”的“戏”意为“嬉戏”。 C． 理解乙文“今名臣共集”的“集”，可根据“谢太傅寒雪日内集”中“集”的意思，推知其意为“聚集”。 D． 乙文注释中“出”解释为“释放”，再结合“因欲杀之”的意思，可判断“遂付廷尉令收”中“收”意为“逮捕、拘押”。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 与人期行，相委而去。 3. 甲文虽短，却将人物刻画得栩栩如生。请从元方和友人中任选一人，结合具体内容，分析作者是如何刻画人物形象的。 4. 这两篇文章都选自《世说新语》的“方正”篇。方正，指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。结合甲乙两文中陈元方和周伯仁的言行，说说编者为何把这两篇文章都归于“方正”这一门类。 【答案】 1.A 2.和别人约定同行，却丢下别人先离开了。 3.示例一：元方。作者通过语言描写刻画人物，元方面对友人的质问，以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳，逻辑清晰，直指友人的无信无礼，体现元方的聪慧、正直；通过动作描写“入门不顾”，表现元方对友人无礼行为的不满，突出其刚正不阿的性格。 示例二：友人。作者通过语言描写刻画人物，友人迟到后怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，表现其暴躁、无礼；后“惭，下车引之”，通过动作和神态描写，表现友人知错能改的特点，前后对比，使人物形象更鲜明。 4.陈元方的“方正”体现在他坚持原则，面对友人的无信无礼，敢于直言反驳，明确指出“无信”“无礼”的错误，不畏惧成人的权威，坚守诚信和礼仪的准则；周伯仁的“方正”体现在他品行刚正，面对明帝的提问，不迎合奉承，敢于直言“今虽同人主，复那得等于圣治”，即使触怒明帝面临杀身之祸，也坚持自己的观点，不妥协退让。二人都因坚持正确的事而不畏惧得罪人，符合“方正”的内涵，故编者将两篇文章归于“方正”门类。 【解析】 【导语】 这两则文段均出自《世说新语・方正》，通过对比手法展现人物风骨。甲文以童言无忌的元方反衬友人失信失礼，凸显其不卑不亢的方正品格；乙文借周伯仁直言犯谏的刚烈，对比明帝的暴怒与悔悟，彰显士人风骨。两文语言简练，情节紧凑，在矛盾冲突中完成人物塑造。 1. 本题考查文言词语。 A．选项指出“‘乃’在《古代汉语词典》中有‘于是’‘才’‘却’等多个义项”，“去后乃至”中“乃”结合“太丘舍去（陈太丘离开后）”的语境，可知“去后乃至”句意：朋友离开后，对方才到。乃：才，而非“于是”； B．选项指出“用组词法理解文言字词”，“门外戏”中“戏”结合“元方时年七岁”的语境，理解为“嬉戏”符合儿童行为，“门外戏”句意：（元方）在门外嬉戏。戏：嬉戏； C．“谢太傅寒雪日内集”句意：谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起。集：聚集。迁移到“今名臣共集”中，“集”解释为“聚集”。“今名臣共集”句意：如今有名的大臣们共同聚集（在这里）； D．根据注释中“出”解释为“释放”，“因欲杀之”句意：于是想杀他，结合“收”的动作（廷尉执行），“收”解释为“逮捕、拘押”。 故选A。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 期：约定；委：丢下、舍弃；去：离开。 3. 本题考查人物形象。 根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，这是对元方说的话，属于语言描写。元方直面友人的无礼指责，清晰拆解出友人“无信”（迟到）和“无礼”（骂父）两大过错，逻辑严谨、不卑不亢，体现出他聪慧明理、懂礼识仪的特点；再根据“友人惭，下车引之，元方入门不顾”中“入门不顾”可知，这是对元方的动作描写。面对友人的道歉示好，元方没有妥协原谅，而是转身进门不予理会，突出了他率真方正、坚持原则的性格。 根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，“怒”这是对友人的神态描写，“非人哉！与人期行，相委而去”是对友人的语言描写，“怒”的神态和斥责的话语，直接暴露了他急躁易怒、不讲道理、缺乏礼貌的特点；再根据“友人惭，下车引之”可知，“惭”是对友人的神态描写，“下车引之”是对友人的动作描写。被元方驳斥后，友人“惭”的神态和“下车拉元方”的动作，体现出他意识到自己错误后，愿意主动示好道歉，知错能改的特点。 示例一：元方。元方是一个聪慧明理、懂礼识仪且率真方正的孩子。根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”这一语言描写，元方面对友人的无端指责，清晰点出友人“无信”“无礼”的两大过错，逻辑严密、有理有据，既维护了父亲的尊严，又展现出超出年龄的聪慧与明辨是非的能力；再结合“友人惭，下车引之，元方入门不顾”的动作描写，面对友人的道歉示好，元方坚持自己的原则，不轻易妥协原谅，凸显出他率真方正、不迎合他人的性格特点。 示例二：友人。友人是一个急躁无礼但知错能改的人。根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”的神态与语言描写，友人因自己迟到却怪罪陈太丘先走，怒气冲冲地斥责对方，既表现出他急躁易怒的性格，也暴露了他不讲信用、缺乏礼貌的缺点；再结合“友人惭，下车引之”的神态与动作描写，当元方一针见血指出他的过错后，友人立刻感到羞愧，主动下车想要拉元方表示歉意，体现出他能够认识到自身错误并愿意主动弥补的品质。 4. 本题考查文言内容理解与概括。 题目指出“方正，指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人”，要求我们结合人物具体言行，阐释对“方正”（品行刚正、坚守原则）内涵的理解，说明两篇文章归入同一门类的原因。 首先分析【甲】文中元方的“方正”，根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对长辈的无信无礼，没有畏惧退缩，而是勇敢站出来维护父亲的尊严，严格坚守“信”与“礼”的原则，不因为对方是长辈就妥协退让，这种刚正不阿、坚守道义的品行，正是“方正”的体现； 其次分析【乙】文中周伯仁的“方正”，根据明帝问“今名臣共集，何如尧、舜时”，周伯仁回答“今虽同人主，复那得等于圣治”可知，面对帝王的提问，周伯仁没有刻意迎合、阿谀奉承，而是直言不讳地指出当下治理无法与尧、舜圣治相比，即便因此触怒皇帝、身陷牢狱也不改变立场，这种敢于说真话、不趋炎附势、坚守本心的品行，也符合“方正”的核心内涵。二者的言行均契合“方正”的主题，所以被归入同一门类。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友感到惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】晋明帝在西堂，召集诸位大臣一起饮酒。还没有喝得大醉的时候，明帝问道：“如今各位名臣都在这里相聚，和尧、舜时期相比怎么样呢？”当时周伯仁担任仆射一职，于是他大声回答说：“如今虽然同样有君主，但又怎么能和圣人治理天下的时代等同呢！”明帝听后大为恼怒，回到内宫，写了满满一张黄纸的诏书，随后交给廷尉，命令收捕周伯仁，并且想把他杀掉。过了几天，诏书下达赦免了周伯仁。大臣们前去探望他，周伯仁说：“我早就知道我不会死，我的罪过不至于到被处死的地步。” 十、（2025-2026・河南信阳罗山・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 1. 解释下列加点的词语。 （1）俄而雪骤　　　　　　 （2）陈太丘与友期行　　　　　　 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 3. 两文都选自《世说新语》，都字里行间表达了对睿智儿童的赞许之意。文中谢道韫和陈元方的聪明机智分别表现在哪里？请结合选文内容谈谈自己的理解。 【答案】 1.① 急 ② 约定 2.（ 1 ）他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞”。 （ 2 ）友人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方，元方头也不回地走进自家的大门。 3.谢道韫的聪颖机智体现在她对白雪的比喻上。她将白雪比作柳絮，既生动形象地写出了雪花飘舞的轻盈姿态，又富有美感，展现了她的文学才华和想象力。 陈元方的聪颖机智体现在他对友人的反驳上。当友人指责陈太丘“与人期行，相委而去”时，元方有理有据地从“无信”和“无礼”两个方面有力地批评了友人，反驳落落大方，体现了他的机智和明辨是非的能力。 【解析】 【导语】 这两则《世说新语》选段通过生活场景的对比描写，展现了魏晋名士的雅趣与儿童的早慧。甲文以咏雪联句凸显谢道韫的文学才情，其“柳絮因风起”之喻既合物理又具诗意；乙文通过元方与友人的对话，展示其应对得体的辩才与坚守礼信的原则。两文语言简洁而意蕴丰富，在生活细节中寄寓了对才思敏捷、知书达理的赞赏。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不久，雪下得很急。骤：急。 （2）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若：不如，不及。因风：乘风。因，趁、乘。 （2）惭：感到惭愧。引：拉。顾：回头看。 3. 本题考查内容理解。 结合甲文“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，谢太傅提问纷纷扬扬的白雪像什么，兄子以“撒盐空中”为喻，仅贴合雪花的颜色与下落状态，却缺乏灵动之美；而谢道韫以“柳絮因风起”回应，既抓住了雪花轻盈飘舞的形态特征，又赋予雪花如柳絮般飘逸的诗意感，比“撒盐”的比喻更贴切、更具文学韵味。这一比喻展现了谢道韫出众的文学才华、丰富的想象力和敏锐的观察力，体现了她的聪颖机智。 结合乙文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，面对友人对父亲“相委而去”的指责，七岁的陈元方并未慌乱，而是先明确父亲与友人“期日中”的约定，指出友人“日中不至”是“无信”，再点出友人“对子骂父”是“无礼”，反驳逻辑清晰、有理有据，直击友人的过错核心。陈元方的反驳落落大方、不卑不亢，既维护了父亲的尊严，又体现了他明辨是非的能力和机智果敢的性格，凸显了他的聪明机智。 【点睛】 参考译文： （甲）谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给家里的小辈讲解文章的义理。不久，雪下得很急，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 十一、（2025-2026・河南平顶山鲁山・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 东坡①与小妹②、黄山谷③论诗。妹云：“轻风细柳，澹月梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“佳矣，未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹云：“佳矣，犹未也。”坡云：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。 ——《苏小妹炼字》 【注】①东坡：即苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。②小妹：相传为苏轼的妹妹，其名苏轸。③黄山谷：黄庭坚，字鲁直，北宋文学家、书法家。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 东坡与小妹、黄山谷论诗 课内迁移法：与儿女讲论文义 （1）　　　　　　　　 中要加一字作腰 查阅词典法：①兴起；②创作，制造；③作为，充当。 （2）（填序号）　　　　　　　　 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是 A． 甲文“寒雪日”“内集”“讲论文义”等语句，营造出和谐的家庭环境和温馨的书香氛围。 B． 乙文“佳矣，未也”“佳矣，犹未也”的评价，既体现出炼字的严谨性，也自然推动了论诗情节的发展。 C． 两文均注重通过细节传情。甲文“欣然”“大笑乐”足见谢太傅的和蔼与兴致；乙文“抚掌称善”直观展现出二人对苏小妹炼字成果的认可。 D． 甲文旨在比较用“撒盐”与“柳絮”喻雪的优劣；乙文旨在批评苏东坡、黄山谷的诗句不够精妙，凸显苏小妹的诗才。 4. 甲乙两文都展现了古代女子思维敏捷、才华出众的形象。请分析两文刻画人物方法的共同之处。 【答案】 1.① 讨论 ② ③ 2.一会儿雪下急了，谢太傅兴致勃勃地说： “ 这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ” 3.D 4.① 运用正面描写（或语言描写）。谢道韫用 “ 柳絮 ” 巧喻白雪，形象贴切；苏小妹用 “ 扶 ”“ 失 ” 两字精准简练，二人的言语直接展现出敏捷的思维和出众的才华。② 侧面烘托形象。甲文用 “ 公大笑乐 ” ，乙文用 “ 二人抚掌称善 ” 这些动作神态，间接肯定了谢道韫和苏小妹的才情，侧面烘托二人过人的智慧和出众的文采。 【解析】 【导语】 这两则文言语段通过家庭雅集场景，展现了古代文人的诗意生活。甲文《咏雪》以雪喻诗，突显谢道韫的才思；乙文《苏小妹炼字》通过炼字过程，体现诗歌创作的严谨。两文均以对话推动情节，用细节描写人物，在温馨氛围中呈现古代女性的文学才华与智慧，折射出士族家庭的文化底蕴。 1. 本题考查文言文词语。 （1）联系课内迁移法，“与儿女讲论文义”的句意，给子侄辈们讲解文章的义理。论：讨论；由此可见，“东坡与小妹、黄山谷论诗”的“论”是“讨论”意思，句意：苏东坡和苏小妹、黄庭坚讨论诗词。 （2）联系查阅字典法可确定选③ ，句意：中间要加一个字作为“腰”；作：作为，充当。 2. 本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 骤：急；欣然：高兴的样子；何所似：像什么。 3. 本题考查理解文章内容。 D.甲文的主旨并非比较“撒盐”和“柳絮”的优劣，而是通过这个事件展现谢道韫的才华和谢家融洽的氛围；乙文的主旨在于展现炼字的艺术和追求精妙的境界，通过苏东坡、黄庭坚的尝试最终引出苏小妹更精妙的答案，是为了突出苏小妹的才华，并非旨在批评前两人不够精妙；本项分析不当； 故选D。 4. 本题考查理解文章的写法。 正面描写：结合甲文“未若柳絮因风起”可知，谢道韫在面对谢太傅的提问时，巧妙地将大雪比作“柳絮”，这是直接描写其语言进行正面描写，突出其富有才华的特点。结合乙文“轻风扶细柳，澹月失梅花”可知，苏小妹在与苏轼和黄庭坚谈论诗歌时，她巧妙地添加了“扶”“失”两字，精准简练，让这首诗歌富有神韵。这是运用语言描写来正面刻画人物，展现人物才思敏捷的特点。 侧面描写：结合甲文“公大笑乐”，乙文“二人抚掌称善”可知，甲文通过描写谢太傅的“大笑”和“乐”来表现他对谢道韫的回答感到非常满意，侧面烘托谢道韫的才华横溢；乙文通过描写苏轼和黄庭坚的“抚掌”和“称善”来表现苏小妹的回答让他们感到惊喜，侧面烘托苏小妹的才华出众。两文通过描写其他人的反应来侧面烘托二人过人的智慧和出众的文采。 【点睛】 参考译文： （甲）谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （乙）苏东坡和苏小妹、黄庭坚讨论诗词，小妹说：“轻风细柳，淡月梅花。中间要加一个字作为‘腰’，成五言的对联。”东坡说：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”小妹说：“好，但不够好。”黄庭坚说：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”小妹说：“好，还不够好。”苏东坡说：“那么小妹将要怎么说呢？”苏小妹道：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”东坡、黄庭坚拍着手说好。 十二、（2025-2026・河南信阳・七上期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 范缜字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠①，闻沛国刘瓛②聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠③。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩④布衣，徒⑤行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。 （节选自《梁书・范缜传》） 【注释】①弱冠；古代男子二十岁举行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，叫作弱冠。②刘瓛（huán）：南朝齐人，通博五经，世推为大儒。③冠：举行冠礼。④芒屩（juē）：草鞋。⑤徒：步行。 1. 下列句中加点字的意思不正确的一项是（       ） A． 不亦说乎       说：同“悦”，愉快 B． 为人谋而不忠乎       忠：竭尽自己的心力 C． 好之者不如乐之者       好：友好 D． 琳甚奇之                 奇：对……感到惊奇 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 甲文中的“温故”与“知新”之间具有怎样的关系？请简要分析。 4. 甲文中的颜回和乙文中的范缜有什么共同之处？请结合两文内容简要分析。 【答案】 1.C 2.选择他们的优点来学习，如果（自己身上）也有他们的缺点，就加以改正。 3.“温故”是温习以前学过的知识，通过独立的思考从而“知新”，也就是领会到、理解到新的知识。可见，“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与提升。 4.示例：共同之处是能安贫乐道，不慕荣利，不在意物质的享受。从甲文颜回能吃粗粮、喝冷水、居陋巷却不改变他的志趣和追求，乙文范缜能穿着草鞋、布衣生活在贵族子弟中也丝毫不觉得羞愧可以看出。 【解析】 【导语】 两文段围绕“为学与修身”展开，甲文《论语》选段凝练呈现儒家治学与修身之道：强调学而时习、温故知新的求学方法，秉持人不知而不愠、择善而从的处世态度，推崇安贫乐道的精神境界。乙文通过范缜少孤贫却勤学不辍、居陋室而不耻于车马贵游、博通经术的事迹，具象化了甲文的理念——其孝谨修身、勤学向善的行为，正是对儒家为学修身思想的生动践行。两文一理论一实例，相互印证，凸显了传统治学与修身并重的价值追求。 1. 本题考查文言词语解释。 C.句意：喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。 好：喜爱、爱好。 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：善者，好的方面、优点；从，跟从、学习；不善者，不好的方面、缺点；改，改正。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“温故而知新，可以为师矣”可知，“温故”指对已学知识的温习回顾，并非简单重复记忆，而是要结合思考复盘知识的逻辑与关联；“知新”是在温习基础上获得新理解、新体会，或是发现知识间的新联系、衍生新认知。“温故”是“知新”的前提，只有扎实回顾旧知，才能为新知的生发提供根基；“知新”是“温故”的深化结果，是对旧知的升华，二者构成递进关联。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回生活清贫，居陋巷、食粗粮、饮冷水，却不被贫困困扰，始终坚守自己的志趣追求，体现出安贫乐道的品质。根据乙文“缜少孤贫”“恒芒屩布衣，徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧”可知，范缜年少孤贫，常穿草鞋、布衣步行出行，即便身处众多车马显贵的同学之中，也丝毫没有羞耻惭愧之感，同样展现出安贫乐道、不慕荣利的特质。 根据甲文对颜回“贤哉”的赞叹（暗含其品德高尚）和乙文“卓越不群而勤学”“博通经术”可知，二人不仅安贫乐道，还勤奋好学、品德出众：颜回以坚守道义为乐，是儒家理想人格的代表；范缜年少勤学，终成精通经术的学者，均体现出专注于精神追求、不重物质享受的共同特质。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习学过的内容，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品德多么高尚啊！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。我要选择他们的优点来学习，如果（自己身上）也有他们的缺点，就加以改正。” 【乙】范缜字子真，是南乡舞阴人。范缜年少时父亲去世，家境贫困，侍奉母亲孝顺恭谨。他不满二十岁时，听说沛国人刘瓛聚集众人讲学，就前去跟随他学习。范缜才能出众、与众不同，而且勤奋好学，刘瓛认为他很奇特，亲自为他举行冠礼。在刘瓛门下多年，他往返家里时，常穿着草鞋、布衣，步行在路上。刘瓛门下有很多乘车马、出身显贵的弟子，范缜在他门下，丝毫没有羞耻、惭愧的感觉。长大后，范缜广泛精通儒家经义，尤其精通《三礼》。 十三、（2025-2026・河南濮阳・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然①如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨②。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 （节选自《宋史》） 【注】①凛然：严肃而可敬畏的样子。②于是明白了它的主要意思。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）期日中 成语推断法：不期而遇 　　　　　　　　　　　　　 （2）相委而去 语境推测法：可根据上文“过中不至，太丘舍去” 　　　　　　　　　　　　　 （3）众皆弃去 查阅词典法：①抛弃；②离开；③遗忘。（摘自《古代汉语词典》） 　　　　　　　　　　　　　（只填序号） 2. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 甲文段中写友人“惭”“下车引之”，有什么用意？ 4. 元方与司马光在性格与行为上有什么共同之处？请结合甲乙两文具体内容简要分析。 【答案】 1.① 约定 ② 丢下 ③ ② 2.友人感到惭愧，下车拉元方。元方头也不回地走进家门。 3.示例：① 通过友人的惭愧和主动示好，从侧面衬托出元方言之有理、品行端正；② 表明友人认识到自己的错误，与之前“对子骂父”的无礼形成对比，突出“知错能改”的形象。 4.示例：两人都表现出沉着冷静、机智勇敢的特点。元方面对友人的责问，不卑不亢，据理力争。司马光在同伴落水、众人逃跑的危急情况下，果断用石头砸破水缸救人。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章选取了两个古代儿童聪慧机智的典型故事，通过对比展现了中国传统文化中重视诚信、礼仪和智慧的价值取向。甲文通过元方与友人的对话，突出了诚信的重要性；乙文则通过司马光砸缸救人的事迹，展现了临危不乱的智慧。两文语言简洁生动，情节紧凑，人物形象鲜明，既可作为文言文学习的范本，又能传递传统美德。文章结构清晰，注释和题目设计合理，有助于学生理解文言文内容和思想内涵。 1. 本题考查文言词语含义。 （1）根据成语推断法，“不期而遇”指的是没有事先约定而意外相遇；“期”是“约定”意思。据此推断“期日中”中的“期”理解为“约定”。“期日中”句意：约定在正午时分。 （2）根据语境推测法，依据上文“过中不至，太丘舍去”（过了正午友人没到，陈太丘就舍弃他离开），可推测“相委而去”里“委”是“丢下、舍弃”意思。“相委而去”句意：丢下我离开了。 （3）根据查阅词典法确定选② ，“众皆弃去”译为：大家都离开（逃走了）；弃：离开。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 惭：感到惭愧；引：拉；顾：回头看。 3. 本题考查内容理解与分析。 根据“非人哉！与人期行，相委而去”，友人自己迟到却因为陈太丘先行离开而生气，对着元方骂其父，展现出无信无礼。而“惭”“下车引之”是其被元方驳斥后的反应，前后对比，能突出友人认识到自身错误，体现他知错能改的一面。 文中提到“元方时年七岁”，元方年仅七岁，却能清晰指出友人“无信”“无礼”，让友人惭愧。友人“惭”“引之”，从侧面衬托出元方的聪慧、明理，善于据理力争，凸显元方的形象特点。 文章围绕“信”“礼”展开，友人的转变，是对“信”“礼”的呼应。通过友人“惭”并示好，强调了为人要讲诚信、懂礼貌的主题，让读者更深刻体会到守信知礼的重要性。 示例：① 体现友人知错能改，使人物形象更立体；② 侧面衬托元方聪慧明理、善于辩论；③ 强化“信”“礼”的主题，突出为人要讲诚信、懂礼貌。 4. 本题考查人物形象对比分析。 首先分析人物的关键行为： 元方（甲文）：面对友人迟到还对子骂父的无礼行为，七岁的元方清晰回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，有理有据驳斥友人，维护父亲尊严，之后“入门不顾”。司马光（乙文）：七岁时，同伴跌入水缸，“众皆弃去，光持石击瓮，破之。水迸，儿得活”，在其他孩子都逃走时，他冷静砸缸救人。 再分析人物共同之处： 元方七岁就能抓住“信”和“礼”，用简洁话语让友人理屈；司马光七岁面对同伴遇险，迅速想到砸缸救人的办法，都体现出超出年龄的聪明头脑。 元方面对成人友人的无礼，不畏惧，敢于据理力争，维护父亲和自身的尊严；司马光在同伴落水、众人慌乱逃离时，独自留下并采取行动救人，展现出勇敢和担当，不随众逃避。 元方驳斥友人后，直接“入门不顾”，行事干脆；司马光见同伴落水，立刻“持石击瓮”，行动果断，不犹豫迟疑。 示例：两个人都聪慧机智、勇敢有担当。元方七岁能以“无信”“无礼”驳斥友人，维护父亲尊严；司马光七岁遇同伴落水，能冷静持石砸缸救人。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友约定正午同行。过了正午朋友未到，太丘便独自离开，走后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。友人问元方：“令尊在吗？”元方答：“等您很久不来，已经走了。”友人生气说：“真不是人啊！和人约好同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与家父约定正午。正午不到就是无信；当着儿子骂父亲就是无礼。”友人感到惭愧，下车想拉元方。元方头也不回地进门了。 【乙】司马光七岁时，神情严肃如同大人。听讲《左氏春秋》后，喜爱此书，回家就给家人讲解，随即领悟其主要内容。从此手不释卷，甚至忘记饥渴寒暑。一群孩子在庭院玩耍，一个孩子爬上大缸，失足跌入水中，其他孩子都吓得跑开了。司马光拿起石头砸破水缸，水流出来后，孩子得救了。 十四、（2025-2026・河南郑州・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲④。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁⑤怒，不贰过⑥。不幸短命死矣，今也则亡⑦。” （节选自《史记・仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：极度悲哀。④门人益亲：学生更加亲近。⑤迁：转移。⑥不贰过：不再犯同样的过失。⑦亡：同“无”。 1. 下列选项中加点的词语意思相同的一项是（     ） A． 知之者不如好之者       有颜回者好学 B． 吾十有五而志于学       自吾有回 C． 温故而知新       博学而笃志 D． 可以为师矣       弟子孰为好学 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 3. 请你结合学习实际，说说对甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 4. 甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？请结合文段内容简要分析。 【答案】 1.A 2.消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。 3.我们在学习时，如果只被动接受知识而不主动思考，便难以真正理解，容易感到困惑；反之，若只凭空思考却不踏实学习，则会缺乏根基、陷入停滞。这句话提醒我们，正确的学习方法必须将学习与思考紧密结合。 4.甲文通过将人们不能忍受陋巷与颜回“不改其乐”进行对比，赞扬了颜回安贫乐道的品质。乙文运用侧面描写，通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公的对话，赞扬了颜回勤奋好学、自律自省、 不迁怒、不贰过 的品质。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了《论语》和《史记》中关于孔子及其弟子颜回的经典文段，展现了儒家思想的核心内涵。甲文通过孔子自述人生历程和教学箴言，呈现了儒家“为学”“为仁”的核心理念；乙文则以颜回早逝的史实，侧面烘托了孔子对“好学”品格的推崇。两文相互映衬，既体现了孔子教育思想的精髓，又通过具体人物事例使抽象道理具象化。 1. 本题考查一词多义。 A。都是：喜爱； B．通“又”，用于整数与零数之间，无实义/有了； C．表顺承，进而/表并列，并且； D．做/是； 故选A。 2. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 逝者：流逝的时光； 斯：代词，这，指河水；舍：停止。 3. 本题考查句子的理解。 “学而不思则罔，思而不学则殆”这句话，是孔子对学习方法的核心点拨，其中“学”是知识的积累，“思”是对知识的消化与深化，二者缺一不可。从这句话的字面意思来看，“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得”——它明确指出了“学”与“思”割裂的弊端。比如学《论语》时，若只背“温故而知新”这句话，却不思考它在现代学习中的应用，知识就只是零散的文字；但如果只思考“如何做到温故知新”，却不实际去复习旧知识、学习新知识，也只是空想。因此，这句话提醒我们，学习中要将“学”的积累与“思”的深化结合起来，才能真正掌握知识、提升能力。 4. 本题考查文章内容的理解与概括。 从甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这句话可知，在物质条件极度匮乏的环境里，常人都会因贫苦而烦恼，但颜回却能在学习与精神追求中寻得快乐，不被外在的贫困所困扰，这份在困境中坚守精神富足的态度，正是孔子所推崇的“安贫乐道”，所以孔子连用“贤哉，回也”来反复赞叹他的品格； 从乙文“鲁哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过’”可知，“好学”是颜回对学问的专注与热爱，而“不迁怒”体现了他良好的情绪管理能力，“不贰过”则彰显了他善于自省、知错能改的修养，这些品质不仅是学习上的优点，更是为人处世的难得素养，再结合后文“不幸短命死矣，今也则亡”的惋惜之语以及前文通过侧面描写孔子“哭之恸”的表现，表现出孔子对颜回这些品质的珍视与推崇。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能立身行事、有所成就，说话做事有把握；四十岁时能通达事理，不再感到迷惑；五十岁时能知晓上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见，从容包容；七十岁时能随心所欲地行事，却不会逾越规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样的人就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑不解而无所得。” 孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他（追求学问）的乐趣。颜回多么贤德啊！” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗糙的粮食，喝白开水，弯着手臂当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天边的浮云（毫无意义）。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切就像这河水一样啊，日夜不停地流淌着！” 孔子说：“一国的军队，可以夺去它的主帅；一个普通百姓，却不能强迫他改变志向。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问并且深入思考当前的事情，仁德就蕴含在其中了。” 【乙】 颜回二十九岁时，头发就全白了，很早就去世了。孔子哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回这个弟子，弟子们（对我）更加亲近了。”鲁哀公问（孔子）：“你的弟子中谁喜爱学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的弟子喜爱学习，他不把怒气转移到别人身上，也不重复犯同样的过错。可惜他短命去世了，现在再也没有像他这样的人了。” 十五、（2025-2026・河南三门峡陕州・七上期中）阅读下面语段，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ④子曰：①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”（《为政》） ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑥子曰：②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 1. 根据语境，参照方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 吾日三省吾身 词语推断法：自省 （1）　　　　　　　　　　　　　　　　 温故而知新 查阅字典法：①暖和；②宽厚，柔和；③温习、复习；④中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》） （2）（填序号）　　　　　　　　　　　　　　　　　 不舍昼夜 课外迁移法：锲而不舍 （3）　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 文中两处画线句体现了孔子及其弟子关于学习方面的观点。请选择一处谈谈你的体会。 【答案】 1.① 自我检查、反省 ② ③ ③ 停止 2.（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）选择他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。 3.（1）“学而不思则罔 ， 思而不学则殆”：一味读书而不思考，就不能深刻理解、甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，终究会疑惑而一无所得。强调要把“学”与“思”结合起来。 （2）“知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者”：强调学习一定要全身心投入其中，沉浸其中，乐在其中。 【解析】 【导语】 选段集中体现了儒家思想的核心内涵：修身、治学与处世。曾子强调自省，展现儒家对道德自律的重视；孔子的人生阶段论勾勒出君子成长的理想路径；“温故知新”等学习观彰显了儒家知行合一的治学理念；安贫乐道的生活态度则体现了儒家对精神境界的追求。文字简洁而意蕴深远，通过对话形式传递出永恒的人生智慧。 1. 本题考查实词含义。 （1）根据词语推断法：“自省”的意思是自我反省，其中“省”是“检查、反省”的意思。据此推断，“吾日三省吾身”中“省”的意思是“自我检查、反省”。“吾日三省吾身”句意：我每天多次进行自我检查、反省。 （2）根据查阅字典法，“温”有以下几个义项：① 暖和；② 宽厚，柔和；③ 温习、复习；④ 中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》）。“温”应选字典义③ “温习、复习”。“温故而知新”句意：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。 （3）根据课外迁移法：“锲而不舍”指不停地雕刻，比喻有恒心、有毅力，其中“舍”是“停止”的意思。据此推断，“不舍昼夜”中“舍”的意思是“停止”。“不舍昼夜”句意：（时光）日夜不停（地流逝）。 2. 本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）不义：用不正当的手段；富且贵：富贵；于：介词，对于；如：像。 （2）择：选择；其：代词，他们（指同行的人）；善者：好的方面、优点；而：连词，表承接，可译为“来”；从：追从、学习；不善者：不好的方面、缺点；改：改正。 3. 本题考查文章内容的理解和分析。 依据原文第④ 段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话是孔子关于学习方法的观点。“学”指读书、获取知识，“思”指思考、领会知识；“罔”是迷惑而无所得的意思，“殆”是疑惑而无收获的意思。如果只一味读书、接受知识却不思考，就无法深入理解知识的内涵，甚至会陷入对知识的模糊认知中，最终毫无收获（即“学而不思则罔”）；反过来，如果只凭空思考却不通过学习去积累知识、验证想法，思考就会失去依据，只能是空想，最终也会陷入困惑（即“思而不学则殆”）。这句话明确强调了学习中“学”与“思”不能割裂，必须将二者结合起来，才能真正掌握知识、学有所得。 依据原文第⑥ 段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，这句话是孔子关于学习态度的观点。“知之者”指了解、知晓知识的人，“好之者”指喜爱、爱好学习的人，“乐之者”指以学习为乐趣的人。“知之者”只是被动地掌握知识，学习动力较弱；“好之者”因为对学习有兴趣，会主动去探索知识，学习的主动性更强；而“乐之者”是从学习本身中获得愉悦和满足，把学习当成一种享受，这种状态下的学习是全身心投入的，不会觉得枯燥或疲惫。这句话指出了不同学习态度的层级差异，强调了以学习为乐的态度是最理想的，只有沉浸在学习的乐趣中，才能更高效、更深入地学习。 【点睛】 参考译文： 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 十六、（2025-2026・河南长葛・七上期中）阅读《《论语》十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ⑦“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1. 请你根据语境，补全对话。 小语：我对“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这几句话有疑问，“说”和“乐”都表示快乐的意思，二者可以互换吗？ 小文：我觉得不行。“乐”指的是和朋友交往的过程中很高兴，是外在的快乐。 小语：我明白了。那么“悦”指的就是①　　　　　　　。 小文：你说得对！ 小语：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话应该用怎样的语气朗读呢？ 小文：：我认为应该②　　　　　　　。 小语：我还不明白“温故而知新，可以为师矣”这句话的意思。 小文：这句话的意思是③　　　　　　　　。 2. 根据提示，解释下列加点词语。 加点字 方法 解释 人不知而不愠 结合语境法：联系上下文 ①　　　　　　　 传不习乎？ 查阅字典法：A．传送，转达。B．（老师）所传授的东西。C．延续，继承。D．传扬，流传。 ②　　　　　　　　（填序号） 3. 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。请你任选两个成语写一个句子。 【答案】 1.① 内心的愉悦，因为学习是将知识自我消化的过程 ② 示例：用恳切、劝勉的语气朗读， 这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他人进行的恳切劝勉 ③ 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了 2.① 生气、恼怒 ② B 3.示例： 学习不能只依赖新知识的输入，时常温故知新能巩固基础，遇到不懂的问题更要做到不耻下问，这样才能不断进步。 【解析】 【导语】 这篇《论语》选段阅读材料设计精良，通过8则经典语录系统展现了儒家思想的核心内涵。题目设计注重文本细读与理解运用，从词语辨析、语境补全到成语运用，形成了梯度递进的考查体系。对话形式的设问新颖活泼，既检验文言基础知识（如“愠”“传”的释义），又引导深入思考儒家学习观（如“悦”“乐”的差异）。表格题巧妙融合方法论指导，培养自主学习能力。 1. 本题考查情景对话。 ① 结合第① 段“学而时习之，不亦说乎？”，“学而时习之”是指学习知识后按时温习，这种快乐是知识内化、自我提升带来的愉悦，是发自内心的、内在的感受。 示例：学习并按时温习知识时，内心产生的愉悦，这是内在的快乐 ②“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这三句均为反问句（以“不亦……乎”的句式表达肯定意味），同时暗含对修身、交友、学习的劝勉：前两句“不亦说乎”“不亦乐乎”，反问中带着对“学习温习”“友朋相聚”的正向引导，语气应轻快且带有赞叹感；最后一句“不亦君子乎”，反问里是对“人不知而不愠”这种君子修养的推崇，语气需沉稳且带有期许感，既强化反问的肯定语气，也劝勉听者以君子的胸怀待人。 示例：前两句用轻快赞叹的语气，突出反问的愉悦劝勉；最后一句用沉稳期许的语气，突出反问的品格劝勉 ③“温故而知新，可以为师矣”中“温故”是温习旧知识，“知新”是从中获得新的理解与体会，“可以为师”是说这样就可以凭借（这一点）做老师了。因此，这句话的意思是“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这一点）做老师了”。 2. 本题考查文言词语含义。 ① 结合语境法：前文讲“学而时习之”“有朋自远方来”的愉悦，此句是说别人不了解自己却能保持修养；据此推测“人不知而不愠”中的“愠”理解为“恼怒、生气”。“人不知而不愠”句意：别人不了解自己，（自己）却不恼怒。 ② 根据查阅字典法确定选B。“传不习乎”译为：老师传授的知识，自己有没有温习呢？传：（老师）所传授的东西。 3. 本题考查成语理解与运用。 以“诲人不倦”和“当仁不让”为例： “诲人不倦”出自《论语・述而》“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”，“诲人不倦”指教导别人时耐心、不知疲倦；“当仁不让”出自《论语・卫灵公》“当仁，不让于师”，“当仁不让”指遇到合乎道义的事，主动承担而不推辞。 示例：张老师对待教学始终诲人不倦，哪怕是基础薄弱的学生，他也会耐心辅导；而在班级公益活动中，同学们也当仁不让，主动承担任务。这份双向的热忱，让班级氛围格外温暖。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学习知识后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是诚信了？老师传授的知识是不是温习了？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，做事能随心所欲，却不越过法度。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以凭借（这一点）做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得。”（《为政》） 孔子说：“懂得某种学问的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如以研究这种学问为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我要选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）加以改正。”（《述而》） 子夏说：“广泛地学习并且坚定地志向，恳切地发问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） 十七、（2025-2026・河南许昌建安・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” （选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 解释下列加点字的意思 （1）说　　　　　　　　        （2）愠　　　　　　　　 （3）堪　　　　　　　　        （4）焉　　　　　　　　 2. 把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 儒家思想强调“责己恕人”，也就是严于律己宽以待人。请结合甲文内容选择一个方面谈谈你的理解。 4. 甲乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 生气，恼怒 ③ 能忍受 ④ 于此，在其中 2.只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。 3.示例：“人不知而不愠”体现“恕人”，别人不了解自己却不恼怒，是宽容待人的表现。 4.示例：要与品德高尚的人交友（如《论语》“择其善者而从之”）；交友会影响自身，要谨慎择友（如《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”）。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了《论语》和《孔子家语》的经典文段，集中展现了儒家思想的核心内涵。甲文通过五则语录，系统阐述了学习态度（时习、温故）、思学关系、安贫乐道等修身要义；乙文则以交友之道为切入点，运用比喻论证强调环境对人的潜移默化作用。两文在内容上形成互补：甲文侧重个人修养，乙文突出人际影响，共同构建了儒家“内修己身，外慎交往”的完整处世哲学。 1. 本题考查字义。 ① 句意：学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ② 句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？愠：生气，恼怒。 ③ 句意：别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。堪：能忍受。 ④ 句意：几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。焉：于此，在其中。 2. 本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 学：学习。而：却。思：思考。则：就。罔：迷惑。殆：疑惑。 3. 本题为开放式作答。 首先明确“责己恕人”包含“严于律己”和“宽以待人”两个方面，再从甲文中找到对应语句，结合语句内容分析其体现的“责己”或“恕人”的内涵，进而阐释对儒家这一思想的理解。 （1）关于“宽以待人”的理解。甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了宽以待人。当别人不了解自己时，不恼怒、不抱怨，这正是“恕人”的表现——不对他人的疏忽或不理解苛责，以包容的心态对待他人的不足，符合儒家“宽以待人”的处世准则。 示例：甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”，说的是别人不了解自己，自己却不生气。这正是“宽以待人”的体现。 （2）关于“严于律己”的理解。甲文中“择其善者而从之，其不善者而改之”体现了严于律己。看到他人的优点就学习，看到他人的不足就对照自身、反思改正，这是“责己”的表现——主动以他人为镜，审视自己的言行，不断修正自身的不足，是儒家“严于律己”的自我修养方式。 示例：甲文中“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调要学习他人的长处，同时反思自身是否有他人的不足并改正。这是“严于律己”的体现。 （3）关于“严于律己”的另一体现。甲文中“学而时习之”“温故而知新”也体现了严于律己。坚持按时温习知识、从旧知识中探索新收获，是对自己的学习提出严格要求，主动约束自己保持学习的状态，这也是“严于律己”在为学方面的体现。 示例：甲文中“学而时习之”“温故而知新”，要求自己按时温习知识、从旧学中悟新得，这是在学习上对自己严格要求，主动约束自己精进学业，是“严于律己”在为学上的实践。 4. 本题为开放式作答。 先分别梳理甲、乙两文在交友方面的观点，再结合具体语句分析其内涵，最后整合这些观点，总结出交友时的收获。 从甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，交友时要以他人为镜，学习朋友的优点，同时借鉴朋友的不足来反思自己、完善自身。 从乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”可知，交友要谨慎选择，应与品德高尚的人交往，因为好的朋友会潜移默化地影响自己向好的方向发展，而不好的朋友则会让自己受到负面影响。 示例：交友要选择品德高尚的人做朋友，同时在交往中要善于从朋友身上学习优点，也要以朋友的不足为戒来修正自己，这样才能在交友中共同成长、完善自我。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》） 【乙】孔子说：“我死之后，卜商（子夏）会一天天进步，端木赐（子贡）会一天天退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“卜商喜欢和品德高尚的人交往，端木赐喜欢和不如自己的人相处。不了解孩子的情况，看看他的父亲就知道了；不了解一个人，看看他的朋友就知道了；不了解君主，看看他任用的臣子就知道了；不了解一个地方，看看那里的草木就知道了。所以说：‘和品德高尚的人在一起，就像进入种植芝兰的屋子，时间久了就闻不到它的香气，因为自己已经和香气同化了。和品德低劣的人在一起，就像进入卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到它的臭味，因为自己也和臭味同化了。收藏丹砂的地方会变红，收藏漆的地方会变黑，因此君子必须谨慎地选择自己相处的人。’” 十八、（2025-2026・河南驻马店确山・七上期中）阅读《《论语〉十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）学而时习之   时习：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）好之者不如乐之者   乐：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 文段中多次都提到了“乐”，请你结合文段中画横线的句子，分别概括“乐”从何来。 4. 上面选文第②段和下面链接材料都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【链接材料】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” 【注释】①商：和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 【答案】 1.① 按时温习 ② 以……为快乐 2.选择他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点就加以改正。（意思对即可） 3.示例：① 对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；② 安贫乐道，在坚守中得到快乐。 4.《〈论语〉十二章》中第② 段告诉我们与朋友交往要诚信，链接材料告诉我们“近朱者赤，近墨者黑”。我的收获是交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ① 句意为：学了（知识）然后按一定的时间复习它。时习：按时温习。 ② 句意为：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 2. 本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 句中重点词有：善者：好的方面，优点；善：好；从：学习。 3. 本题考查内容理解。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意思是知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。体现了兴趣对学习的重要性。这里的“乐”是指对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐； “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，意思是我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。体现了孔子宁愿贫贱而坚守义的高尚情操。这里的“乐”指的是安贫乐道，在坚守中得到快乐。 4. 本题考查对文章内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，结合个人理解谈谈看法即可。 甲文语句“与朋友交而不信乎”“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们与朋友交往要讲诚信，要选择能给予我们帮助的人做朋友。要学习他人的优点长处，在他人的帮助下改正自己的缺点不足； 链接材料中语句“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆久而不闻其臭，亦与之化矣”告诉我们“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些品质高尚的人做朋友，可以给予我们帮助，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 【点睛】 参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 【链接材料】 孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。 十九、（2025-2026・河南平顶山・七上期中）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《荀巨伯远看友人疾》） 【注释】①荀巨伯：汉桓帝时许州人，生卒不详。②胡：我国古代对北方少数民族的蔑称。 1. 借助方法，解释下列加点词语在文中的意思。 方法借鉴 加点词释义 联系成语法：不期而遇 （1）陈太丘与友期行　　　　　　　　 课内迁移法：相委而去 （2）不忍委之　　　　　　　　 查阅词典法：①价值；②遇到、碰上；③担任、掌管；④值得。 （3）值胡贼攻郡（填序号）　　　　　　　　 2. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 甲文在描写元方时主要运用了哪种描写方法？突出了他怎样的特点？ 4. 《世说新语》依内容可分为三十六门。“方正”指人的行为、品行正直，合乎道义；“德行”指人的品德高尚、言行符合道德规范。请结合甲、乙文段内容，推断陈元方为何被归入“方正”门，荀巨伯为何被归入“德行”门？ 【答案】 1.① 约定 ② 舍弃 ③ ② 2.友人惭愧，下车来拉元方。元方走进门连头也不回。 3.主要运用语言描写，突出了元方聪明机智、方正、守信懂礼的特点。 4.元方面对友人的无礼指责，辩驳有理有据，坚守“信”与“礼”的原则，有底线，符合“方正”的定义；荀巨伯在胡贼攻城、全城人逃亡时，愿“以我身代友人命”，坚守“重义轻生”的道德准则，品德高尚，符合“德行”的定义。 【解析】 【导语】 两文同述交友之则，各有侧重。甲文以陈太丘之友无信无礼、元方据理驳斥的日常小事，凸显“守信知礼”的交往底线；乙文借荀巨伯危难之际不弃病友、愿以身相代的义举，彰显“重义轻生”的道义担当。一文以小见大，一文以壮举显德，共同诠释了古人推崇的处世与交友之道。 1. 本题考查实词。 （1）根据成语推断法：“不期而遇”意思是没有约定而遇见。期：约定。据此可知“陈太丘与友期行”中“期”的理解为“约定”。“陈太丘与友期行”句意：陈太丘和朋友相约同行。 （2）根据“课内迁移法”：“相委而去”意思是“丢下别人先离开了”。委：舍弃。据此推断“不忍委之”中“委”理解为“舍弃”。“不忍委之”句意：（我）不忍心舍弃他。 （3）根据查阅词典法确定选② 。“值胡贼攻郡”译为“遇到胡贼攻打郡城”值：遇到、碰上。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 惭：惭愧；引：拉，牵拉；顾：回头看。 3. 本题考查人物形象。 甲文对元方主要运用语言描写。根据面对友人对子骂父的无礼言行，元方直言“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，这句话以“期日中”为依据，先点出友人“无信”的过错，再指出其“无礼”的行为，逻辑清晰、言辞犀利，既驳斥了友人的指责，又捍卫了父亲的尊严，突出元方聪明机智、明辨是非、守信知礼的特点。 4. 本题考查内容理解。 在甲文中，友人迟到却怒责陈太丘“非人哉！与人期行，相委而去”，这是无礼且无信的表现。陈元方则严正指出“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。 根据“日中不至，则是无信”可知，元方紧紧抓住友人不遵守约定时间这一行为，强调了守信的重要性，坚守了“信”的原则。根据“对子骂父，则是无礼”可知，元方针对友人对自己父亲的无礼辱骂进行回击，维护了父亲的尊严和礼仪规范，坚守了“礼”的原则。元方在面对友人的无礼指责时，不卑不亢，辩驳有理有据，坚守道德底线，其行为和品行正直，合乎道义，完全符合“方正”门中“方正”的定义。 乙文中，当胡贼攻郡，友人让荀巨伯离开，荀巨伯说“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”，后又表示“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”。 根据“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可知，这句话体现出荀巨伯把义看得比生命还重要，认为为了求生而舍弃义是绝不能做的。 根据“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可知，更是直接表明他重义轻生的高尚品德，在友人面临危险时，他不忍心舍弃友人，甚至愿意用自己的生命来换取友人的安全。荀巨伯的行为充分展现了他品德高尚，言行符合道德规范，符合“德行”门中“德行”的定义。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯远道去探望生病的友人，正好遇上胡兵攻打这座城池。友人对荀巨伯说：“我如今要死了，你可以离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，毁掉道义来苟且偷生，这难道是我荀巨伯会做的事吗！”胡兵已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个郡城的人都跑光了。你是什么人，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“我的友人身患重病，我不忍心丢下他，宁愿用我的性命来换取友人的性命。”胡兵们互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了有道义的国家。”于是就撤军回去了，整个郡城也因此得以保全。 二十、（2025-2026・河南周口郸城・七上期中）阅读诗文，完成问题。 ①子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《论语》十二章） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 1. 解释下列句中加点的词语 （1）人不知而不愠                 愠　　　　　　　　　　　　 （2）好之者不如乐之者          乐　　　　　　　　　　　　 （3）相委而去                       委　　　　　　　　　　　　 （4）元方入门不顾                 顾　　　　　　　　　　　　 2. “饭疏食，饮水”，圣人孔子认为吃粗粮，喝冷水，宁愿贫贱也要坚守（1）　　　　　　　　　　　　；“君与家君期日中。日中不至，则是无信”稚子元方力斥父亲的好友没有坚守（2）　　　　　　　　　　　　，言辞铿锵，彰显品格。 3. 言为心声，行为心使。从文中人物的言行中，可以感受到先贤的高大形象。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是（1）　　　　　　　　　　　　，表现了孔子的高尚节操；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的意思是（2）　　　　　　　　　　　　，体现的是陈元方年纪虽小但聪慧过人，明白事理。 4. 弘扬传统文化，赓续中华文明。宋初宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合选文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示？ 【答案】 1.① 生气，恼怒 ② 以……为快乐 ③ 舍弃 ④ 回头看 2.① 道义 ② 诚信 3.① 用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云 ② 正午时分您没到，就是没有信用； 对着儿子骂父亲，就是没有礼貌 4.示例： 从 “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ” ，我懂得了学习不仅要了解知识，更要培养兴趣，以学习为乐才能深入钻研。 【解析】 【导语】 本文节选《论语》与《陈太丘与友期行》，前者以语录体呈现孔子关于君子修养、学习方法、人生态度的哲思，语言凝练深刻，富含生活智慧；后者通过元方与友人的对话，以小见大，展现“信”与“礼”的重要性，情节简洁生动，人物形象鲜明。两者虽文体不同，却共同传递了儒家的核心价值观，前者侧重理论阐述，后者侧重实践体现，相互印证，让抽象的道理变得具体可感，具有很强的教育意义和现实价值。 1. 本题考查文言词语解释。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：喜爱它的人，不如以研究这种学问和事业为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：丢下别人先离开了。委：舍弃。 （4）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 2. 本题考查内容分析与概括。 第一空，根据《论语》十二章中“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子认为吃粗粮、喝冷水，即便生活贫贱，也要坚守道义，不接受用不正当手段得来的富贵。故填：道义。 第二空，根据《陈太丘与友期行》中“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，元方认为父亲的好友与父亲约定正午同行，却未按时到达，是没有坚守诚信。故填：诚信。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）不义，用不正当的手段；于，对于；如，像。 （2）至，到；则，就；信，诚信；对，对着；礼，礼貌。 4. 本题考查文言文内容的理解及谈启示。 开放性试题，选取《论语》中关于学习态度的语句并深入理解其内涵。例如“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，此句强调了要保持谦虚好学、善于向他人学习的态度，每个人都有其独特之处和可借鉴之处。“知之为知之，不知为不知，是知也”，它教导人们对待学习要有诚实的态度，不能不懂装懂，勇于承认自己的不足才是获取知识。 示例：从“三人行，必有我师焉”，我学会了保持谦逊，善于发现他人长处并虚心学习； 从“知之为知之，不知为不知”，我明白要秉持诚实态度，勇于承认不足，这才是真正的智慧。 这些古训至今仍为我们指明学习方向，助我们在求知路上行稳致远。 【点睛】 参考译文： 《《论语》十二章》孔子说：“别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，这样就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“懂得某种学问和事业的人，不如喜爱它的人；喜爱它的人，不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人。我选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，如果自己也有，就加以改正。” 《陈太丘与友期行》陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 二十一、（2025-2026・河南南阳新野・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 天下无现成之人才，亦无生①知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子②曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千③”，即强勉功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。 （摘选自曾国藩《挺经・英才篇》） 【注释】①生：指天生。②董子：即董仲舒，西汉思想家。③人一己百，人十己千：别人一次能做到，我反复百次做到；别人十次能够做到，我反复千次也要做到。 1. 下列对两个文段中有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 课内迁移法——“在陋巷”中的“陋”与“何陋之有”（《陋室铭》）中的“陋”意思相同，都是“简陋”的意思。 B． 词语推断法——“三军可夺帅也”中的“可”与成语“势不可当”中的“可”意思相同，都是“可以”的意思。 C． 语境推测法——“则德日进”后半部分讲述的是道德提升的过程，因此，“则德日进”中的“日”是“一天”的意思。 D． 查阅字典法——“躬”在《古汉语词典》中有“身，身体”“亲身，亲自”“亲身实践”“将身腰弯下”等义项，其中“躬行以试其效”中的“躬”是“亲自”的意思。 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3. 《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？ 4. 具有杰出的才德是求学之人的共同追求。请结合甲乙两文内容从两个方面简要概括如何才能提升个人的品德和才干。 【答案】 1.C 2.替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ 3.示例一座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。 示例二座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。 4.① 安贫乐道。即使在物质条件匮乏的环境中，也要保持内心的平静与快乐，不为外物所动；② 坚守仁义。当“富贵”与“义”发生矛盾时，应该坚守“义”，不为外界的压力或诱惑所动摇；③ 坚定志向。即使是普通人，在任何时候都要坚定自己的志向；④ 广泛地学习。多请教、多思考、多下功夫，并亲身实践，在实践中磨炼并提升自己。（写两个方面即可） 【解析】 【导语】 这两篇文言文均围绕修身进德与治学成才展开，体现了儒家思想的核心追求。甲文《论语》以精炼的语录体呈现，通过孔门师徒的言行，多维度阐释了君子之道——为学须“学思结合”“好之乐之”，为人当“忠信为本”“安贫乐道”，并强调志向的坚守与生命的自觉。乙文《挺经》选段则立论严谨，集中论述“勉强磨炼”的成才观，引用《淮南子》《中庸》等经典，层层递进地论证了艰苦实践与持之以恒对培养才识的决定作用。两文一重境界引领，一重实践路径，共同构筑了传统士人“内修德性、外砺才干”的精神图谱。 1. 本题考查文言词语理解。 C．“则德日进”中的“日”在描述道德提升过程的语境中，并非指具体的“一天”，而是用作状语，表示“一天天地”“每日”的意思。句意：那么德行就会日益进步； 故选C。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 为：替、给；谋：谋划，办事；忠：竭尽自己的心力；信：诚信；传：指老师传授的知识；习：温习、复习。 3. 本题考查主观表达。 从《论语》十二章节选中选择一句含义深刻、对自己有指导意义的话；准确理解该句的字面意思和深层内涵；结合自己的学习或生活实际，阐述选择它作为座右铭的原因，说明它如何能激励、警示或引导自己。 示例一座右铭：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。理由：这句话告诉我，懂得学习的人不如喜爱学习的人，而喜爱学习的人又不如以学习为乐的人。我选择它作为座右铭，是为了提醒自己不仅要被动地接受知识，更要主动培养对学习的兴趣，最终从中发现乐趣，将学习变为一种内在需求和生活享受，这样才能保持长久的学习动力。 示例二座右铭：人不知而不愠，不亦君子乎？ 理由：这句话的意思是别人不了解我，我却不生气，这难道不是君子的品格吗？我以此句为座右铭，是为了修养自己的心性。在学习和生活中，当自己的才能或付出不被他人理解和认可时，这句话能提醒我保持平和的心态，不怨天尤人，专注于提升自己，这才是真正有风度的表现。 4. 本题考查内容理解。 结合甲文⑥ 段“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”以及⑧ 段“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云’”可知，孔子高度赞扬颜回在贫困中不改其乐，并表明自己将不义得来的富贵视如浮云。由此可知，提升品德需要具备安贫乐道的精神和坚守仁义的准则。 结合甲文⑪ 段“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’”可知，孔子认为一个人的志向是极其坚定的，不能被外力改变。由此可知，提升品德和才干需要坚定志向，矢志不渝。 结合甲文⑫ 段“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣’”可知，子夏认为广泛学习、恳切求教、思考实际问题，仁德就在其中了。结合乙文“诚能苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立”可知，曾国藩强调要通过苦苦思索、亲身实践、不懈努力来通达见识、成就才能。由此可知，提升才干必须广泛学习、勤于思考，并亲身实践，在磨炼中成长。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不也是君子吗？”    曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”    孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁能不再迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁能顺从意愿，不会越过法度。”    孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点当老师了。”    孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会精神疲倦而无所得。”    孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”    孔子说：“懂得学问的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”    孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”    孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”    孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”    孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”    子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】天下没有现成的人才，也没有生来就具有卓越见识的人，大抵都是由努力磨炼而产生的罢了。《淮南子》说：“功业可以通过努力来成就，名声可以通过努力来树立。”董仲舒说：“努力勤勉地钻研学问，那么所见所闻就会广博；努力勤勉地践行道义，那么德行就会日益进步。”《中庸》里所说的“别人一次能做到的，我用百倍功夫；别人十次能做到的，我用千倍功夫”，讲的就是这种努力勤勉的功夫。现在世人都想被社会任用，却缺乏才能学识。如果真能苦苦思索以求通晓事理，亲身实践以检验其效果，努力再努力，那么见识就可以逐渐通达，才能也就可以逐渐具备了。 一、（2025-2026・河南洛阳嵩・七上期中）阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 1. 下列各句对加点词语的解说错误的一项是（     ） A． “陈太丘与友期行”句中“期”在古汉语中的本义是“限定的时间”，后来引申为“约定”。在这句中“期”的意思是“约定”。 B． “与人期行，相委而去”与“友人有疾，不忍委之”两句中“委”的意思相同，都是“丢下”的意思。 C． “太丘舍去”中“去”的意思和现代汉语“我去西泰山”中的“去”是一样的，都是往哪里去的意思。 D． “友人惭，下车引之”和“友人有疾，不忍委之”两句中的“之”，都是代词，指代“他”。 2. 用现代汉语写出下列句子的意思。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 作者写胡贼“班军而还”的目的是什么？ 4. 甲乙两文都写到了朋友之间的交往，请你结合文章内容，分别说说从中明白的交友之道。 【答案】 1.C 2.友人惭愧，下车来拉元方，元方进入家门，连头也不回。 3.侧面描写。赞颂荀巨伯舍生取义精神的伟大。（意思对即可） 4.甲文元方的故事告诉我们：与朋友交往要守信用（讲求诚信），不守信是无信的表现；乙文荀巨伯的故事告诉我们：真正的朋友之间应重道义，在危难时刻不离不弃，甚至甘愿为朋友牺牲。（意思对即可） 【解析】 【导语】 文章通过两个故事展现了古人信义与道德操守的不同体现。甲文中，陈太丘的儿子元方虽然年幼，却表现出对信义和礼节的深刻理解，面对父亲的友人不恭的指责进行理直气壮的回应，显示出家庭教育的成功以及他自身的机智和正直。乙文中，荀巨伯在友人危难时不弃不离，展现出古人重义轻生的高尚品质。两篇文言文共同反映了古代社会对诚信、礼仪和义气的高度重视，启示我们在生活中要守信知义、勇于担当。 1. C．“太丘舍去”意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。而现代汉语“我去西泰山”中的“去”，则表示“前往”或“到……去”的意思。这两句中的“去”字含义并不相同。 2. 重点字词： 惭：惭愧、羞愧；引：牵，拉；顾：回头看。 3. 根据乙文“宁以我身代友人命”可以看出，荀巨伯在生死关头毅然选择牺牲自己保全友人，这份义举本身已见其精神之高。根据“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国’”可以看出，胡贼被荀巨伯的行为深深触动，自认无义而称其有义。根据“遂班军而还，一郡并获全”可以看出，胡贼最终因荀巨伯一人之义而全军撤退，全郡得以保全。据此可以看出，作者不直接赞美荀巨伯，而是通过胡贼受感召撤军这一反常结果，从侧面有力烘托出荀巨伯舍生取义精神的伟大。 4. 根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可以看出，友人未能按时赴约，致使太丘不再等待先行离开。根据元方反驳“日中不至，则是无信”可以看出，友人失约在先却反责怪他人，七岁的元方直接点明其失信的本质。据此可以看出，甲文告诉我们与朋友交往必须恪守信用，诚信是维系友情的基本准则。 根据乙文“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯面对友人劝其离开的提议，明确表示抛弃道义而求生绝非自己的选择。根据“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可以看出，在贼兵压境全城逃散之时，他甘愿以性命换取友人的安全，这份选择已将友情的分量置于生死之上。据此可以看出，乙文告诉我们真正的朋友之间应当重道义、轻生死，在危难时刻能够坚守情义、勇于担当。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此保全。 二、（2025-2026・河南信阳光山・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自六年级语文下册教科书《学弈》） 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（     ） A． 乐亦在其中矣       公大笑乐（《咏雪》） B． 择其善者而从之       通国之善弈者也 C． 一心以为有鸿鹄将至       去后乃至（《陈太丘与友期行》） D． 为是其智弗若与       为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3. 甲文中孔子赞扬了颜回怎样的生活态度？对我们有什么启发？ 4. 关于学习态度，甲、乙两文各有怎样的见解？请用自己的话简要概括。 【答案】 1.C 2.用了不正当的手段得来的富贵，对于我来讲像是天上的浮云一样。 3.安贫乐道的生活态度。启示我们总是要有一点精神追求的，为了自己的理想，即使生活清苦困顿也能自得其乐。 4.甲文：热爱学习，以学习为乐；虚心向他人学习。乙文：学习要心无旁骛，专心致志。 【解析】 【导语】 两文都围绕学习修身展开，强调良好学习态度的重要意义。甲文记录孔子语录，谈论安贫乐道、乐学善学、虚心求教；乙文借下棋故事，论证专心对于学习的作用。两文一为语录说理，一为寓言叙事，带给读者学习与做人的启示。 1. A。名词，乐趣/动词，高兴、快乐； B。名词，优点、长处/形容词，擅长； C。相同，动词，到，到来； D。介词，因为/介词，替。 2. 注意下列重点字词： 义：道义；而：表转折；于：对，对于；浮云：天上飘浮的云彩，比喻不值得追求的事物。 3. 根据甲文第① 句“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种穷困的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐，多么贤德啊，颜回！颜回物质生活贫苦简陋，但不为贫困处境忧愁，始终坚守内心的追求，保持好学的乐趣，孔子赞扬他安贫乐道的生活态度。生活不必过度追求物质享受，应当坚守自己的精神追求，看淡物质得失，在精神世界寻找快乐。 4. 甲文：根据甲文第② 句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。甲文认为学习要以学习为乐趣，乐学才是学习最好的状态； 根据第④ 句“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人，选取他人优点学习，看到他人缺点就反省改正自身，提出学习要虚心求教，善于向身边人学习长处。 乙文：根据乙文“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣”可知，其中一个人一心一意，只听弈秋讲课；另一个人虽然也在听，心里总想着大雁要飞来，想要拿弓箭把它射下来。虽然和前一个人一同学习，成绩却比不上人家。乙文通过两个人学下棋的对比，阐明学习必须专心致志，三心二意就很难学有所成。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“颜回的品质多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。颜回的品质多么贤德啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点去学习，如果看到他们身上的缺点，就反省自己加以改正。” 【乙】弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着有大雁将要飞来，想要拉弓箭把它射下来。虽然他和前一个人一起学习，但是棋艺却比不上人家。难道是因为他的智力不如别人吗？回答说：不是这样的。 三、（2025-2026・河南周口鹿邑・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语及俱窃听炊忘著箄饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺言，无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语・夙惠》） 【注】①著箄（bì）：放置蒸饭用的竹制器具。著，放置。箄，竹制的蒸饭用的盛具。②长跪：挺直上身而跪。③糜：粥。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 元方时年七岁       学而时习之 B． 尊君在不       人不堪其忧 C． 相委而去       俱委而窃听 D． 仿佛志之       博学而笃志 2. 把【甲】文中画横线的句子翻译为现代汉语。 待君久不至，已去。 3. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断三处）。 大 人 与 客 语 乃 俱 窃 听 炊 忘 箸 箄 饭 今 成 糜 4. 元方、季方两兄弟长大后都以博学多才而闻名。请你结合【甲】【乙】两文中元方父亲的做法，分析两兄弟成才的原因。 【答案】 1.C 2.等您很久您都没到，（我父亲）已经离开了。 3.大人与客语 / 乃俱窃听 / 炊忘著 箄 / 饭今成糜。 4.① 父亲重视诚信（甲文），为孩子树立榜样；② 父亲宽容且重视学习，鼓励孩子求知（乙文）。 【解析】 【导语】 两文聚焦陈氏父子，各有侧重。甲文借元方驳斥失信友人，凸显其明礼知信、刚直不阿；乙文写兄弟窃听论议致饭成糜，却因能复述要义获父宽宥，显其聪慧好学。两则短文以小事见家风，语言简劲，人物鲜活。 1. A.当时/按时； B.通“否”/表否定，不能； C.都是“舍弃、丢下”； D.记得/志向。 2. 注意易错字： 待：等待。君：对对方的尊称，可译为“您”。至：到，到达。去：离开。 3. 句意：您与客人说话，我们都在偷听，蒸饭忘了放竹算，饭如今成了粥。 “大人与客语”，这部分表达的是“大人（父亲）和客人谈话”这一事件，是一个完整的主谓结构，可以独立成句。“乃俱窃听”，“乃”表示一种顺承关系，意为“于是、就”，“俱窃听”是说两人都去偷听，这是一个完整的动作描述，可单独断开。“炊忘著箄”，这里是说做饭时忘记放置蒸饭的器具，是一个单独的事件陈述。“饭今成糜”，表达最终的结果，即饭现在变成了粥，也是一个完整的表意部分。 故断句为：大人与客语/乃俱窃听/炊忘著箄/饭今成糜。 4. 根据甲文“过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘在约定时间已过而友人未到时，便不再等候离开，这体现出他坚守约定、注重信用的品质，这种言行成为子女的榜样，让孩子在耳濡目染中形成正确的价值观。 根据乙文“炊何不馏？”“尔颇有所识不？”“如此，但糜自可，何必饭也！”可知，当发现孩子们因窃听而把饭做成粥时，陈太丘没有斥责，而是先询问原因，再关注他们是否有所收获，最后宽容地接受结果，这种理解与引导的教育方式，保护了孩子的求知欲，助力他们成长。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“等了您很久您都没到，他已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。 【乙】有宾客到陈太丘家留宿，陈太丘让元方、季方去做饭。宾客和陈太丘在谈论议事，元方、季方两人在烧火时，都丢下活儿偷偷去听，做饭时忘了放置蒸饭用的竹箄，米落到了锅里。陈太丘问：“做饭为什么不蒸呢？”元方、季方挺直上身跪着回答：“您和宾客谈话，我们就一起偷偷听了，做饭时忘了放竹箄，现在饭变成了粥。”陈太丘问：“你们还记得些什么吗？”（两人）回答说：“大概还记得一些。”两个孩子一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样，只是粥也可以，何必一定要是蒸饭呢！” 一、（2025-2026・河南南阳淅川・七上期中）阅读下面文言文，回答问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤                 骤：　　　　　　　　 （2）撒盐空中差可拟                    差：　　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下面的语句。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3. 如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好呢？为什么？ 4. 文章出自《世说新语》，请根据内容，推断文章出自《言语》《方正》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。 【小贴士】 《世说新语・言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语・方正》：记述了魏晋时人表现出的行为、品性的正直。 《世说新语・雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 文章出自《　　　　　　　　》 理由：　　　　　　　　 【答案】 1.① 急、大 ② 大体、差不多 2.太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 3.示例一：我觉得谢朗的“撒盐空中”的比喻更好。因为文中说到“雪骤”，大雪下得猛烈密集时，只见雪粒片直落，看不见雪花轻飘曼舞的样子，此比喻更为真切地描摹了当时的场景。 示例二：我觉得谢道韫的“柳絮因风起”的比喻更好。因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“柳絮”是轻盈的，“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。 4.① 言语 ② 文章主要记录了谢太傅与家人围坐时谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体、巧妙。 【解析】 【导语】 《咏雪》选自《世说新语・言语》，篇幅短小精悍，以寒雪家内论诗的日常小事勾勒魏晋名士家风。开篇极简铺叙环境，一问两答形成对比，盐与柳絮两喻各有妙处，一写实状一写神韵。文末轻笔点出谢道韫身份，暗含赞赏。文字浅淡凝练，无繁复修饰，借孩童妙语尽显魏晋文人清谈巧思，以日常闲谈凸显语言才情，气韵清雅耐品。 1. （1）句意：不一会儿，雪下得急了。骤：急、大。 （2）句意：把盐撒在空中大体可以相比。差：大体、差不多。 2. 注意下列重点字词： 公：指谢太傅谢安；欣然：高兴的样子；纷纷：纷纷扬扬；何：什么；所似：像……的样子。 3. 本题核心探究两个咏雪比喻的优劣，解题关键：需紧扣文本“雪骤”的环境背景，分别从形态、质感、意境美感三个角度对比分析，作答时先明确立场，再结合雪的实景特征、喻体本身特质分层说理，既要贴合文中大雪急密的客观景象，也要兼顾比喻营造的文学美感，做到理由充分、逻辑清晰，不可单一评判，需结合文本细节支撑观点。 示例一：我认为谢朗的“撒盐空中”的比喻更佳。当时雪下得又急又密，雪花密集直落，盐粒垂直洒落的形态贴合实景，精准还原大雪骤降的视觉画面，写实贴切，贴合当下雪景。 示例二：我认为谢道韫的“柳絮因风起”的比喻更出彩。柳絮随风漫天飞舞，轻盈飘逸，契合雪花漫天飘飞的灵动美感，意境优美富有诗意，相比盐粒更有文学韵味。 4. 本题要求依据三篇篇目各自的记载范畴，匹配《咏雪》文本归属。解题关键：先读懂三则小贴士区分三篇内容的侧重，《言语》专记魏晋人精妙得体的言谈，《方正》侧重品性正直的行事，《雅量》侧重遇事从容的气度；再梳理原文情节，全文核心是谢家子弟围绕白雪展开精彩问答，重在展现巧妙灵动的言语，无关品行与处事气度，据此判定篇目并结合文本内容完整阐述依据。 据上述分析可知，文章出自《言语》，理由：本文记叙谢太傅雪天与家中晚辈闲谈，众人围绕白雪各抒妙喻，全篇核心聚焦谢朗、谢道韫灵动精巧的对话，重在展现魏晋之人巧妙得体的言谈，贴合《言语》专录各类精妙谈吐的收录定位，既不涉及人物刚正品行，也未刻画名士从容沉稳的气度，因此不属于《方正》与《雅量》。 【点睛】 参考译文： 谢安在一个寒冷的下雪天召集家人，跟小辈们讲解谈论文章义理。不一会儿，雪下得又急又大，谢太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风漫天飞舞。”谢太傅听了开怀大笑。这位女子便是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 二、（2025-2026・河南漯河舞阳・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语・言语》 【乙】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已③。太傅④时年七八岁，著青布绔⑤，在兄膝边坐，谏⑥曰：“阿兄，老翁可念⑦，何可作此！”奕于是改容⑧曰：“阿奴⑨欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语・德行》 【注释】①剡，shàn县名；令：指县令，一县的行政长官。②醇酒：含酒精度高的酒。③已：停止。④太傅：官名，这里指谢安。⑤绔：裤子。⑥谏（jiàn）：规劝。⑦念：怜悯；同情。⑧容：面容；脸上的神色。⑨阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 1. 下列选项中加点词语的意思相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义                      与朋友交而不信乎（《《论语》十二章》） B． 左将军王凝之妻也                  择其善者而从之（《《论语》十二章》） C． 乃至过醉                                去后乃至（《陈太丘与友期行》） D． 谢以醇酒罚之                         以我酌油知之（《卖油翁》） 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 白雪纷纷何所似？ 3. 乙文中画线句，体现了谢安怎样的性格特点？ 4. 甲、乙两文都出自《世说新语》，请结合文章内容，分析两文分别体现了谢家怎样的家风，并谈谈它们共同展现了怎样的家族精神。 【答案】 1.A 2.这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 3.① 善良仁爱（同情弱者）；② 有正义感；③ 机智敢言（勇于劝谏）。 4.① 甲文通过谢太傅与儿女“讲论文义”、赞赏“柳絮因风起”的佳句，展现了谢家注重文化熏陶、赞赏才思敏捷的雅士家风。② 乙文通过年幼的谢安直言劝谏兄长要 怜悯老人，以及谢奕最终采纳建议，展现了谢家仁爱宽厚、从善如流的家风。 两文共同展现了谢家诗书传家、德才兼备，兼顾文采修养与道德仁心的家族精神。（意对即可） 【解析】 【导语】 这篇《世说新语》选段阅读设计精巧，以谢安为核心串联两则轶事，一文显家族文思雅韵，一文露幼辈仁善本心，篇幅浅白却意蕴丰富，既贴合文言启蒙的能力层级，又暗合古典名士家风的精神内核，是短小精当的文言入门佳篇。 1. A.和/和； B.人名中的汉字，无实义/代词，代指好的方面； C.以至/才； D.用/凭借。 2. 重点词语： 纷纷：纷纷扬扬；何：什么；似：像。 3. 谢安看见老翁遭受烈酒惩罚心生怜悯，说出“老翁可念”，可见他体恤年迈老人，心怀仁爱，同情弱势的老者。 谢安认为用烈酒折磨犯法老翁的惩处方式不妥，不认同兄长过激的惩罚手段，内心拥有是非标准，有正义感，坚守公道。 当时谢安年纪仅有七八岁，面对身为县令的兄长，依然主动开口规劝，敢于直接表达不同看法，机智敢言，不畏惧长辈。 4. 结合甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”“未若柳絮因风起。公大笑乐”可知，在寒冷的雪天，谢安把家人聚集在一起，和家中晚辈研讨诗文。面对白雪咏物的考题，他鼓励晚辈各抒己见，十分赞许谢道韫富有诗意的比喻。这体现谢家平日里重视文学教育，营造浓厚的学习氛围，欣赏灵动的才思，拥有崇尚诗书、重视文化熏陶的雅士家风。 结合乙文“阿兄，老翁可念，何可作此！”“奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之”可知，七八岁的谢安目睹兄长用烈酒折磨犯法老翁，心生怜悯，主动出言规劝兄长善待老人；谢奕听完谢安的劝说，改变神色，接纳了弟弟的建议，释放老翁。可见谢家注重修养德行，心怀悲悯仁爱，长辈也能够放下威严，听取晚辈合理的意见，拥有仁爱宽厚、从善如流的德性家风。 共同家族精神：甲文彰显家族崇文重学，乙文彰显家族尚德向善，两文共同展现了谢家诗书传家、德才兼备，兼顾文采修养与道德仁心的家族精神。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解讨论文章的义理。不一会儿，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安高兴得大笑起来。（这个女子）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕担任剡县县令，有一位老翁犯了法，谢奕用烈酒惩罚他，（让老翁喝酒），老翁已经醉得很厉害，可谢奕还不肯停止惩罚。谢安当时只有七八岁，穿着青布裤子，坐在哥哥谢奕的膝头，规劝道：“哥哥，老人家值得怜悯，怎么能够这样对待他！”谢奕神色缓和下来，说：“你想要把他放走吗？”于是就放走了老翁。 三、（2025-2026・河南郑州中牟・七上期中）班级开展古文“学”习大比拼活动，请你参与。 【甲】 诫子书 诸葛亮 ①夫君子之行，静以修身，俭以养德。②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。③夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。④淫慢则不能励精，险躁则不能治性。⑤年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 下面表格中文言语句的加点字小语不理解，请你结合提供的方法，为小语解释。 文言语句 方法提示 解释 非学无以广才 查阅词典法：①宽度，横向尺寸。②普遍，广泛。③增长。④扩大。⑤宽宏，大。 （写序号）（1）　　　　　　 君子之行 结合语境法：“三人行，必有我师焉”中的“行”是“走路，行走”，和“君子之行”的“行”不同。 （2）　　　　　　 非淡泊无以明志 同义类比法：匹夫不可夺志也 （3）　　　　　　 2. 翻译下面的句子 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3. 读甲文每一句后，小文梳理了两个文章思路图，你更赞同哪一个？说说理由。 4. 甲乙两文关于“学”的观点有何异同？请结合具体内容分析。 【答案】 1.① ③ ② 品行、行为操守 ③ 志向 2.放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情 3.赞同图 1.理由：甲文① 句总起君子修身养德，② ③ ④ 句从正反谈修身、治学、养性，⑤ 句总结惜时，图 1 更贴合总分总结构 4.同：都强调学习的重要性（甲文“非学无以广才”，乙文“学而时习之”）；异：甲文侧重学习需静心、立志；乙文侧重学习要复习、思考、向他人学习 【解析】 【导语】 这篇阅读选材精巧，以“古文‘学’习大比拼”为活动情境，整合诸葛亮《诫子书》与《论语》论学选段，勾连两篇同谈“为学”的经典文本。设题由浅入深，从文言基础考查到文本逻辑梳理再到观点对比探究，梯度清晰，既落实文言能力培养，又引导学生体悟传统修身治学思想，贴合文言学习的核心目标。 1. （1）根据查阅词典法确定选③ 。“非学无以广才”译为“不学习就无法增长才干”。广：增长。 （2）结合语境法：“三人行，必有我师焉”意思是“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”。“行”是“走路，行走”，和“君子之行”的“行”不同。据此可知“君子之行”中“行”理解为“品行、行为操守”。“君子之行”句意：君子的行为操守。 （3）同义类比法：“匹夫不可夺志也”意思是“普通人不可以被改变志向”。志：志向。据此可知“非淡泊无以明志”中“志”理解为“志向”。“非淡泊无以明志”句意：不内心恬淡就无法明确志向。 2. 注意下列重点字词： 淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精：振奋精神。励，振奋。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。治，修养。 3. ① 开篇总领全文，提出君子立身的核心准则：依靠宁静修身、依靠节俭养德，是全文中心句。 ② ③ ④ 并列分层论证修身治学的要求。② 正面：淡泊宁静才能明确志向、实现远大目标；③ 正面：学习、立志相辅相成，增长才干离不开静心求学；④ 反面：放纵懈怠、轻薄浮躁会败坏精神、损害性情；② ③ ④ 一正一反结合，围绕“静”从立志、求学、养性三个角度展开分论，属于并列分述层。 ⑤ 收束全文，警示虚度光阴终将一事无成，升华劝诫主旨。 图2是线性递进流程，割裂了② ③ ④ 共同围绕中心论点展开分述的并列关系；图1采用总—分—总框架，① 总起，② ③ ④ 归为分述板块，⑤ 单独收尾总结，精准匹配《诫子书》先亮观点、再多角度论证、最后劝诫收束的行文逻辑。 4. 相同点：两则文本都认可学习对个人成长的重要作用。甲文“非学无以广才”直接点明不学习就无法增长才干，突出学习的必要性；乙文“学而时习之”开篇便谈论学习之事，同样肯定学习的价值。 不同点：甲文重在论述学习的基础条件，以“夫学须静也”“非志无以成学”说明静心是学习的前提，坚定的志向是学有所成的关键；乙文重在传授实用的学习方法与端正的求学态度，提出学习要时常温习，做到学思结合，还要虚心借鉴他人长处。 【点睛】 参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 四、（2025-2026・河南洛阳洛宁・七上期中）阅读下列语段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《世说新语・言语》） 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海②戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无⑥归？”众人即承响⑦而回。于是审⑧其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语・雅量》） 【注释】①［盘桓］徘徊，逗留。②［泛海］坐船出海。③［遽］惊慌。④［唱］叫喊。⑤［王］同“旺”，指兴致高。⑥［将无］表示委婉的建议或希望。⑦［承响］应声附和。⑧［审］知道。 1. 根据下表中的“方法提示”，解释加点词语。 加点词 方法提示 解释 俄而雪骤 关联成语：暴风骤雨 （1）　　　　　　　　 撒盐空中差可拟 查阅词典法：①差别，差异；②大体，差不多；③稍微，略微。 （2）（填序号）　　　　　　　　 舟人以公貌闲意说 知识迁移法：回忆课内“学而时习之，不亦说乎”（《〈论语〉十二章》）中“说” （3）　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面句子。 未若柳絮因风起。 3. 甲文中“公大笑乐”的场景耐人寻味，请结合文本分析“公大笑乐”的原因。 4. 甲乙两文均围绕谢太傅展开，却从不同角度塑造其形象，请结合两文内容，对比分析谢太傅的形象特点。 【答案】 1.① 急，迅猛 ② ② ③ 同“悦”，愉快，高兴 2.不如比作柳絮乘风飞起。 3.谢太傅“大笑乐”，一是因为兄子胡儿“撒盐空中”的比喻贴合雪的形态，有其巧妙之处，值得肯定；二是兄女谢道韫“柳絮因风起”的比喻更胜一筹，既写出了雪花轻盈飘逸的姿态，又富有诗意与美感，精准捕捉了雪的神韵；三是看到晚辈们思维敏捷、能积极应答，展现出良好的才情与兴致，内心感到欣慰与愉悦。 4.甲文中，谢太傅在寒雪日召集儿女讲论文义，主动提出“白雪纷纷何所似”的问题，引导晚辈思考作答，展现出他重视家庭教育、善于启发晚辈、性情温和儒雅的特点；乙文中，谢太傅泛海时遇风起浪涌，众人惊慌失措急于返回，他却神情闲适、兴致正浓，待风势更急时才委婉提议返回，体现出他沉着冷静、临危不乱、有雅量、能镇安朝野的气度。 【解析】 【导语】 两篇文段均刻画了谢太傅的名士风范，选自《世说新语》，语言简约隽永。甲文以咏雪小事，通过兄妹喻雪对比，凸显谢道韫才思灵动、文采出众，尽显文人雅趣。乙文以泛海遇风浪的险境，对比众人惊慌失态与谢安从容淡定，凸显其沉稳豁达、胸襟开阔的雅量，印证其能安定朝野的气度格局。 1. （1）题干使用关联成语法，给出成语“暴风骤雨”，“骤”在该成语里意思是急速、猛烈；迁移到“俄而雪骤”，句子描写雪的状态，所以“骤”解释为：急（猛烈）。原句句意：不久，雪下得急了。 （2）题干提供词典三个义项，“撒盐空中差可拟”整句是说把盐撒在空中大体可以相比，对应义项②“大体，差不多”，因此选② 。 （3）题干用知识迁移法，《论语》“学而时习之，不亦说乎”里“说”是通假字，通“悦”，含义为愉快；本句“貌闲意说”是说谢安神态安闲、内心愉悦，所以这里“说”同样通“悦”，解释为：愉快。原句句意：船夫因为谢太傅神态安闲、内心愉悦（就仍旧往前行驶没有停下）。 2. 重点字词有： 未若：不如，比不上；因：趁、随着；起：飞起、飘起。 3. 当谢太傅抛出“白雪纷纷何所似”的问题，胡儿以“撒盐空中差可拟”回应。盐的颜色洁白、下落时呈密集坠落的状态，和大雪垂直洒落的样貌相近，这个比喻贴合直观视觉感受，是很合理的构思。谢太傅没有否定这个回答，反而从中看到晚辈认真思考、主动作答，对胡儿质朴直白的构思抱有赞许，这是他发笑的第一层缘由。 谢道韫接续给出“未若柳絮因风起”的回答，和撒盐的比喻形成鲜明差别：盐是沉重直落，柳絮却能借着风势回旋飘荡，完美还原雪花漫天翻飞、轻盈灵动的神韵，还自带清雅的诗意，把雪景写得富有画面美感，意境远胜过前一个比喻。谢太傅察觉到侄女超凡的文学想象力，被这份精巧的巧思打动，生出欣赏的笑意。 寒雪天家人聚在一起探讨文义，本就是雅致的家庭活动，两位晚辈接连产出各具特色的比喻，一人侧重写实、一人侧重写意，都展现出不错的文字功底。谢太傅作为长辈，看见家族后辈思维活跃、善于描摹景物，文学素养出众，家族文脉得以传承，内心满是欣慰愉悦，最终化作畅快的大笑。 综上，既有对两个回答不同程度的肯定，又有对晚辈才华的欣慰，多重情绪叠加，便有了“大笑乐”的场景。 4. 甲文里“寒雪日内集，与儿女讲论文义”，寒冬降雪的闲暇时刻，谢太傅没有独自消遣，而是把家中子侄聚拢起来研讨诗文义理，能看出他十分看重家族后辈的学识培养，愿意抽出时间营造家庭研学的氛围。之后他顺势抛出“白雪纷纷何所似”这一生活化的问题，没有直接灌输标准答案，而是以提问的方式启发晚辈自主构思比喻；听到两个风格不同的回答后，他以“大笑乐”回应，既包容晚辈不同的思考结果，又用轻松的态度鼓励后辈畅所欲言，体现出他谈吐温和、富有雅趣，擅长用轻松的互动开展家庭教育，是儒雅开明的长辈。 乙文出海游玩遭遇风浪，“孙、王诸人色并遽，便唱使还”，同行宾客全都神色慌张、叫嚷着返航，可谢太傅“神情方王，吟啸不言”，依旧兴致高昂、悠然吟咏长啸，完全没有被动荡的环境扰乱心境；船夫见他神态安闲，便继续行船，直到风浪愈发猛烈、众人躁动不安时，他才慢悠悠说出返程的想法。旁人早已慌乱失态，谢太傅始终情绪稳定，只在合适时机委婉提出返程，自控力极强；众人也立刻听从他的意见调转船头，后文“足以镇安朝野”也点明，这份临危从容的胸襟，让他具备安定朝堂与民间的强大魄力，展现出非凡的雅量与处事定力。 【点睛】 参考译文： 【甲】 谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈们谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅听了，开心地大笑起来。（这位女子）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】 谢太傅在东山逗留期间，和孙兴公等人乘船出海游玩。大风刮起，海浪翻涌，孙兴公、王羲之等人全都神色惊慌，就叫嚷着要返航。谢太傅此刻兴致正浓，悠然吟咏长啸，一言不发。船夫因为谢太傅神色安闲、心情愉悦，便继续向前行驶，没有停下。随即风势变得更急，浪头更加汹涌，众人全都喧哗骚动，坐立不安。谢太傅缓缓说道：“既然这样，恐怕该回去了吧？”众人立刻应声附和，调转船头返回。由此可知，谢太傅的气度胸襟，完全能够安定朝廷与天下百姓。 五、（2025-2026・河南信阳新・七上期中）阅读下面两个语段，完成小题 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为此》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《《论语》十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③，家人发箧④视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 （选自《宋史・赵普传》） 【注】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。④箧（qiè）：小箱子。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨、顾小节。 1. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “殆”有“危险”“疑惑”“大概，恐怕”等义项，“思而不学则殆”中的“殆”是“疑惑”的意思。 B． “好之者不如乐之者”中的“乐”是“以……为乐”的意思，与“乐亦在其中矣”中的“乐”意思相同。 C． “少”有“数量少”“时间短”“不久”“年轻”等义项，根据语境推测，“普少习吏事”中的“少”是“年轻”的意思。 D． “处决如流”中的“如”是“像，如同”的意思，与“逝者如斯夫”中的“如”意思相同。 2. 将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3. 赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从甲文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 4. 《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请结合甲、乙两文内容，简要分析乙文中赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【答案】 1.B 2.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。 3.示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 4.① 学习态度：从他“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以 恒的人。② 修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人。 【解析】 【导语】 这篇文章选自《论语》与《宋史》，通过对照两个文段，展现了孔子关于学习和修身的经典思想，以及赵普践行这些思想后的成效。甲文中孔子的言论强调了学习的持之以恒和思辨的重要性，同时点出修身的乐趣与超脱物欲的价值。乙文通过赵普的事例，具体呈现出一个人在位以问信治，勤于学习，终成大业的风范。这两段文字共同表明，学习和修身既是个人成就的基石，也是治国理政的必要素养。 1. 本题考查字义。 B．“好之者不如乐之者”中的“乐”是“以……为乐”的意思，强调的是一种主观的精神状态，把学习当作快乐。而“乐亦在其中矣”的“乐”是“乐趣”的意思，是说在简单的生活条件下也能找到乐趣。这两个“乐”的意思不同； 故选B。 2. 本题考查译句。重点词语：义：公正合宜的道理或举动，这里指正当的手段。富：富有，拥有大量的财产。贵：地位高、尊贵。于：对于。如：像。 3. 本题考查阅读启示。 《论语》中的语句蕴含着深刻的哲理与智慧，对于我们为人处世、学习成长等有着多方面的启示意义。每一则语录都从不同角度探讨了道德、学习方法、个人修养等重要议题。例如“学而不思则罔，思而不学则殆”，精准地点明了学习过程中学习与思考相辅相成的关系；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，教导我们要善于发现他人的长处并学习，同时以他人的短处为鉴，反思自身；“不义而富且贵，于我如浮云”，则着重强调了个人的道德坚守与对财富地位的正确态度。 示例：以“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”为例。这句话的意思是我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？在日常生活中，当我们为他人帮忙做事时，如果能时常反思自己是否尽力，就会更加认真负责地对待他人的委托，从而赢得他人的信任和尊重。比如帮同学准备比赛资料，如果能反省自己是否全面收集、精心整理，就会不断提升自己做事的质量。在与朋友交往方面，常常自省是否守信，能让友谊更加稳固持久。若承诺陪朋友参加活动，反思自己是否做到，有助于维护良好的人际关系。对于学业，回顾老师所传知识是否复习巩固，会督促我们养成良好学习习惯，加深对知识的掌握。这则论语提醒我们要时刻保持自我反思的意识，通过不断反省自身行为和思想，及时发现并纠正错误，持续完善自我，提升个人素养与品德修养，使我们在人生道路上更加稳健地前行。 4. 本题考查分析人物形象。 根据乙文中的“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普在学习态度方面是一个极为专注且能够持之以恒的人。他到了晚年依然对读书充满热情，只要回到家中，便会关起门来整日沉浸在书籍之中，展现出了对学习的专注度以及长期坚持读书的毅力。 根据乙文中的“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书”可知，在修身做人方面，赵普年少时学问不多，但在太祖劝说后，他能认识到自身不足，积极听从建议，通过勤奋读书不断提升自己，这体现出他是一个能够虚心接受别人意见，并且懂得自我完善、不断进取的人。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁时就有志于做学问；三十岁时能有所成就，站得住脚；四十岁时（遇到事情）不再感到迷惑；五十岁时知道上天赋予的使命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁，便可以随心所欲，却不会逾越规矩。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不学习，就会疑惑不解。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样（不值得重视）。”（《述而》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就加以改正。”（《述而》） 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”（《子罕》） 【乙】赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多。等到做了宰相，宋太祖常常用读书这件事来劝他。赵普到了晚年手不释卷，每次回到自己的住宅，就关上门，打开书箱取出书来，整天读书。到了第二天处理政务的时候，处理决断很快，如同流水一样顺畅。（赵普）去世以后，家里人打开书箱查看，发现里面原来是二十篇《论语》。赵普性格深沉有城府，虽然对人多忌妒刻薄，但他能够把天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人大多过分谨慎，拘于小节，赵普却刚毅果断，没有人能和他相比。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・河南驻马店上蔡・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ （选自五年级语文上册教科书《古人谈读书》） 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠            孰为汝多知乎（《两小儿辩日》） B． 温故而知新               见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》） C． 则眼不看仔细            尊君在不（《陈太丘与友期行》） D． 记亦不能久也          乐亦在其中矣（《〈论语〉十二章》） 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 3. “学”和“思”之间有怎样的关系？请结合甲文谈谈。 4. 请分别概括甲、乙两文中的学习方法。 二、（2025-2026・河南南阳方城・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 （选自宋濂《王冕传》） 【注释】①蹊（xī）：践踏。②挞（tà）：用鞭、杖等物打人。③曷（hé）：怎么，为什么。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 词语推断法：不期而至 　　　　　 （2）依僧寺以居 语境分析法：①居住 ②占，占有 ③囤积，积蓄 　　　　　（填序号） 2. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3. 请简要分析甲文中的陈元方是如何待人以礼的。 4. 小语与小文围绕两篇文章展开讨论，请你用一个四字词语补全他们的对话。 三、（2025-2026・河南三门峡渑池・七上期中）阅读下面两个语段，完成各题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 注：①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书籍。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1. 解释下面句中加点字的意思。 ①为人谋而不忠乎（　　　　　　　　　　　　　）            ②博学而笃志（　　　　　　　　　　　　　） 2. 把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 3. 请从“学习”和“修养”两方面，在语段（一）中各选一句，写出对你的启示。 4. 语段（二）中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合语段（一）说说赵普为什么乐于读《论语》。 四、（2025-2026・河南焦作沁阳・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《《论语》十二章》） 【乙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 1. 下列对两个文段中加点字词的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B． “贤哉，回也”中的“贤”是“高尚、贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君了品质。 C． “乐亦在其中矣”中的“乐”与“不亦乐乎”的“乐”虽然都指快乐，但快乐的来源有所不同。 D． “已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法一样。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？ 4. 两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同：甲文中的“仁”强调面对富贵时的态度是①　　　　　　　　，乙文中的“仁”强调济世的情怀是②　　　　　　　　。（用自己的语言概括） 五、（2025-2026・河南南阳桐柏・七上期中）阅读甲、乙两文，完成各题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 乙 谢遏①年少时，好著②紫罗香囊，垂覆手③。太傅患之，而不欲伤其意。乃谲④与赌，得即烧之。 【注释】①谢遏：谢玄，谢太傅的侄儿。②著：穿戴。③覆手：手巾之类的物件，与前文的“紫罗香囊”均为女子常用物件。④谲（jué）：欺诈 1. 下面某同学对加点词含义的推断，不正确的一项是（     ） A． 俄而雪骤——查词典，从“奔驰”“急速”“屡次”等义项中判断“骤”为“急速”。 B． 太傅患之——联想到成语“患得患失”，可推断其义为“担忧”。 C． 乃谲与赌——回忆《陈太丘与友期》中“去后乃至”，推知“乃”为“才”。 D． 公欣然曰——回忆《春》中“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”，推知“欣”为“高兴”。 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 兄女曰：“未若柳絮因风起。 3. 《世说新语》依内容可分36类，你认为【甲】文应该出自《世说新语》中的哪一门类？请选择其中一个门类，阐述理由。 《德行》（指人的道德品行）《言语》（指人的口才辞令）《方正》（指人的品行的刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人） 【甲】文，出自　　　　　　　　　　　　　　篇，理由：　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4. 谢太傅十分重视对家族儿女的教育。请结合内容，说说两篇文章中谢太傅是如何教育家族儿女的。 六、（2025-2026・河南南阳南召・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语・言语》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初③？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书・黄琬传》） 【注】①黄琬：东汉人。②建和元年：公元147年。③初：指农历每月初出现的弯形月亮。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义       文义：文章的义理 B． 俄而雪骤       骤：急 C． 未若柳絮因风起       因：因为 D． 琼思其对而未知所况      况：比拟 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3. 【甲】【乙】两文都通过记录孩童的妙答来表现其聪慧。请结合具体内容，分析谢道韫和黄琬回答的“妙”在何处。 4. 两篇文章在刻画人物时，都运用了哪种写作手法？请结合甲文或乙文简要分析。 七、（2025-2026・河南南阳镇平・七上期中）阅读下面三个文本，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ④子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ——节选自《《论语》十二章》 【丙】 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 ——王湾《次北固山下》 1. 下列说法不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“左将军王凝之妻也”一句的节奏划分为“左将军/王凝之/妻也”。 B． 【乙】文中“不义而富且贵”中的“贵”与成语“洛阳纸贵”中的“贵”意思相同。 C． 【乙】文中的“为政”“雍也”“述而”“子罕”都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。 D． 【丙】诗中“乡书何处达，归雁洛阳边”一句与“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）有异曲同工之妙，都饱含浓浓的思乡之情。 2. 把【乙】文中画横线句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 【甲】文中“公大笑乐”和【乙】文中“回也不改其乐”两句中，谢太傅、颜回的“乐”有什么不同？请简要概括。 4. 【乙】文“逝者如斯夫，不舍昼夜”与【丙】文“海日生残夜，江春入旧年”都写出了对时间流逝的感受，但表达意图不同。请你结合文章，谈谈自己的理解。 5. 谢道韫的咏雪之语和《次北固山下》的第二联在写景上各有妙处，请你具体分析。 八、（2025-2026・河南灵宝・七上期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （选自《论语・颜渊》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）吾日三省吾身（　　　　　　　）        （2）与朋友交而不信乎（　　　　　　　） （3）为人谋而不忠乎（　　　　　　　）     （4）传不习乎（　　　　　　　） 2. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）自古皆有死，民无信不立。 3. 【甲】文中“曾子”的话与【乙】文强调的都是诚信，你如何看待它在人生成长中的作用？ 九、（2025-2026・河南郑州高新区・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 明帝在西堂，会诸公饮酒，未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜时？”周伯仁为仆射①，因厉声曰：“今虽同人主，复那得等于圣治②！”帝大怒，还内，作手诏满一黄纸，遂付廷尉令收，因欲杀之。后数日，诏出③周。群臣往省之，周曰：“近知④当不死，罪不足至此。” （刘义庆《世说新语》） 【注释】①仆射：与后文的“廷尉”均为官职名。②圣治：圣人对天下的治理。圣人，指具有最高智慧和道德的人。③出：释放。④近知：早就知道。 1. 下列对两篇文章中加点字意思的解说，不正确的一项是（     ） A． “乃”在《古代汉语词典》中有“于是”“才”“却”等多个义项，结合“太丘舍去”一句，可判断“去后乃至”中“乃”意为“于是”。 B． 用组词法理解文言字词，结合语境，甲文“门外戏”的“戏”意为“嬉戏”。 C． 理解乙文“今名臣共集”的“集”，可根据“谢太傅寒雪日内集”中“集”的意思，推知其意为“聚集”。 D． 乙文注释中“出”解释为“释放”，再结合“因欲杀之”的意思，可判断“遂付廷尉令收”中“收”意为“逮捕、拘押”。 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 与人期行，相委而去。 3. 甲文虽短，却将人物刻画得栩栩如生。请从元方和友人中任选一人，结合具体内容，分析作者是如何刻画人物形象的。 4. 这两篇文章都选自《世说新语》的“方正”篇。方正，指品行刚正，不怕因坚持做正确的事而得罪人。结合甲乙两文中陈元方和周伯仁的言行，说说编者为何把这两篇文章都归于“方正”这一门类。 十、（2025-2026・河南信阳罗山・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐，即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 1. 解释下列加点的词语。 （1）俄而雪骤　　　　　　 （2）陈太丘与友期行　　　　　　 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。” （2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 3. 两文都选自《世说新语》，都字里行间表达了对睿智儿童的赞许之意。文中谢道韫和陈元方的聪明机智分别表现在哪里？请结合选文内容谈谈自己的理解。 十一、（2025-2026・河南平顶山鲁山・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《咏雪》 【乙】 东坡①与小妹②、黄山谷③论诗。妹云：“轻风细柳，澹月梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“佳矣，未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹云：“佳矣，犹未也。”坡云：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。 ——《苏小妹炼字》 【注】①东坡：即苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书法家、画家。②小妹：相传为苏轼的妹妹，其名苏轸。③黄山谷：黄庭坚，字鲁直，北宋文学家、书法家。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 东坡与小妹、黄山谷论诗 课内迁移法：与儿女讲论文义 （1）　　　　　　　　 中要加一字作腰 查阅词典法：①兴起；②创作，制造；③作为，充当。 （2）（填序号）　　　　　　　　 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是 A． 甲文“寒雪日”“内集”“讲论文义”等语句，营造出和谐的家庭环境和温馨的书香氛围。 B． 乙文“佳矣，未也”“佳矣，犹未也”的评价，既体现出炼字的严谨性，也自然推动了论诗情节的发展。 C． 两文均注重通过细节传情。甲文“欣然”“大笑乐”足见谢太傅的和蔼与兴致；乙文“抚掌称善”直观展现出二人对苏小妹炼字成果的认可。 D． 甲文旨在比较用“撒盐”与“柳絮”喻雪的优劣；乙文旨在批评苏东坡、黄山谷的诗句不够精妙，凸显苏小妹的诗才。 4. 甲乙两文都展现了古代女子思维敏捷、才华出众的形象。请分析两文刻画人物方法的共同之处。 十二、（2025-2026・河南信阳・七上期中）阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 范缜字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠①，闻沛国刘瓛②聚众讲说，始往从之。卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠③。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩④布衣，徒⑤行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。 （节选自《梁书・范缜传》） 【注释】①弱冠；古代男子二十岁举行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，叫作弱冠。②刘瓛（huán）：南朝齐人，通博五经，世推为大儒。③冠：举行冠礼。④芒屩（juē）：草鞋。⑤徒：步行。 1. 下列句中加点字的意思不正确的一项是（       ） A． 不亦说乎       说：同“悦”，愉快 B． 为人谋而不忠乎       忠：竭尽自己的心力 C． 好之者不如乐之者       好：友好 D． 琳甚奇之                 奇：对……感到惊奇 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 甲文中的“温故”与“知新”之间具有怎样的关系？请简要分析。 4. 甲文中的颜回和乙文中的范缜有什么共同之处？请结合两文内容简要分析。 十三、（2025-2026・河南濮阳・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然①如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨②。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 （节选自《宋史》） 【注】①凛然：严肃而可敬畏的样子。②于是明白了它的主要意思。 1. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）期日中 成语推断法：不期而遇 　　　　　　　　　　　　　 （2）相委而去 语境推测法：可根据上文“过中不至，太丘舍去” 　　　　　　　　　　　　　 （3）众皆弃去 查阅词典法：①抛弃；②离开；③遗忘。（摘自《古代汉语词典》） 　　　　　　　　　　　　　（只填序号） 2. 把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 甲文段中写友人“惭”“下车引之”，有什么用意？ 4. 元方与司马光在性格与行为上有什么共同之处？请结合甲乙两文具体内容简要分析。 十四、（2025-2026・河南郑州・七上期中）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲④。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁⑤怒，不贰过⑥。不幸短命死矣，今也则亡⑦。” （节选自《史记・仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：极度悲哀。④门人益亲：学生更加亲近。⑤迁：转移。⑥不贰过：不再犯同样的过失。⑦亡：同“无”。 1. 下列选项中加点的词语意思相同的一项是（     ） A． 知之者不如好之者       有颜回者好学 B． 吾十有五而志于学       自吾有回 C． 温故而知新       博学而笃志 D． 可以为师矣       弟子孰为好学 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 3. 请你结合学习实际，说说对甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 4. 甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？请结合文段内容简要分析。 十五、（2025-2026・河南三门峡陕州・七上期中）阅读下面语段，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ④子曰：①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”（《为政》） ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑥子曰：②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） 1. 根据语境，参照方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 吾日三省吾身 词语推断法：自省 （1）　　　　　　　　　　　　　　　　 温故而知新 查阅字典法：①暖和；②宽厚，柔和；③温习、复习；④中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》） （2）（填序号）　　　　　　　　　　　　　　　　　 不舍昼夜 课外迁移法：锲而不舍 （3）　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 文中两处画线句体现了孔子及其弟子关于学习方面的观点。请选择一处谈谈你的体会。 十六、（2025-2026・河南长葛・七上期中）阅读《《论语》十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ⑦“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 1. 请你根据语境，补全对话。 小语：我对“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这几句话有疑问，“说”和“乐”都表示快乐的意思，二者可以互换吗？ 小文：我觉得不行。“乐”指的是和朋友交往的过程中很高兴，是外在的快乐。 小语：我明白了。那么“悦”指的就是①　　　　　　　。 小文：你说得对！ 小语：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话应该用怎样的语气朗读呢？ 小文：：我认为应该②　　　　　　　。 小语：我还不明白“温故而知新，可以为师矣”这句话的意思。 小文：这句话的意思是③　　　　　　　　。 2. 根据提示，解释下列加点词语。 加点字 方法 解释 人不知而不愠 结合语境法：联系上下文 ①　　　　　　　 传不习乎？ 查阅字典法：A．传送，转达。B．（老师）所传授的东西。C．延续，继承。D．传扬，流传。 ②　　　　　　　　（填序号） 3. 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。请你任选两个成语写一个句子。 十七、（2025-2026・河南许昌建安・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” （选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 解释下列加点字的意思 （1）说　　　　　　　　        （2）愠　　　　　　　　 （3）堪　　　　　　　　        （4）焉　　　　　　　　 2. 把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 3. 儒家思想强调“责己恕人”，也就是严于律己宽以待人。请结合甲文内容选择一个方面谈谈你的理解。 4. 甲乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 十八、（2025-2026・河南驻马店确山・七上期中）阅读《《论语〉十二章》（节选），完成下面小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）学而时习之   时习：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）好之者不如乐之者   乐：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 把下面句子翻译成现代汉语。 择其善者而从之，其不善者而改之。 3. 文段中多次都提到了“乐”，请你结合文段中画横线的句子，分别概括“乐”从何来。 4. 上面选文第②段和下面链接材料都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【链接材料】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” 【注释】①商：和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 十九、（2025-2026・河南平顶山・七上期中）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《荀巨伯远看友人疾》） 【注释】①荀巨伯：汉桓帝时许州人，生卒不详。②胡：我国古代对北方少数民族的蔑称。 1. 借助方法，解释下列加点词语在文中的意思。 方法借鉴 加点词释义 联系成语法：不期而遇 （1）陈太丘与友期行　　　　　　　　 课内迁移法：相委而去 （2）不忍委之　　　　　　　　 查阅词典法：①价值；②遇到、碰上；③担任、掌管；④值得。 （3）值胡贼攻郡（填序号）　　　　　　　　 2. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 甲文在描写元方时主要运用了哪种描写方法？突出了他怎样的特点？ 4. 《世说新语》依内容可分为三十六门。“方正”指人的行为、品行正直，合乎道义；“德行”指人的品德高尚、言行符合道德规范。请结合甲、乙文段内容，推断陈元方为何被归入“方正”门，荀巨伯为何被归入“德行”门？ 二十、（2025-2026・河南周口郸城・七上期中）阅读诗文，完成问题。 ①子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《论语》十二章） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《陈太丘与友期行》 1. 解释下列句中加点的词语 （1）人不知而不愠                 愠　　　　　　　　　　　　 （2）好之者不如乐之者          乐　　　　　　　　　　　　 （3）相委而去                       委　　　　　　　　　　　　 （4）元方入门不顾                 顾　　　　　　　　　　　　 2. “饭疏食，饮水”，圣人孔子认为吃粗粮，喝冷水，宁愿贫贱也要坚守（1）　　　　　　　　　　　　；“君与家君期日中。日中不至，则是无信”稚子元方力斥父亲的好友没有坚守（2）　　　　　　　　　　　　，言辞铿锵，彰显品格。 3. 言为心声，行为心使。从文中人物的言行中，可以感受到先贤的高大形象。“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是（1）　　　　　　　　　　　　，表现了孔子的高尚节操；“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的意思是（2）　　　　　　　　　　　　，体现的是陈元方年纪虽小但聪慧过人，明白事理。 4. 弘扬传统文化，赓续中华文明。宋初宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合选文中有关学习态度方面的语句，谈谈你获得的启示？ 二十一、（2025-2026・河南南阳新野・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （《子张》） 【乙】 天下无现成之人才，亦无生①知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子②曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千③”，即强勉功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。 （摘选自曾国藩《挺经・英才篇》） 【注释】①生：指天生。②董子：即董仲舒，西汉思想家。③人一己百，人十己千：别人一次能做到，我反复百次做到；别人十次能够做到，我反复千次也要做到。 1. 下列对两个文段中有关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 课内迁移法——“在陋巷”中的“陋”与“何陋之有”（《陋室铭》）中的“陋”意思相同，都是“简陋”的意思。 B． 词语推断法——“三军可夺帅也”中的“可”与成语“势不可当”中的“可”意思相同，都是“可以”的意思。 C． 语境推测法——“则德日进”后半部分讲述的是道德提升的过程，因此，“则德日进”中的“日”是“一天”的意思。 D． 查阅字典法——“躬”在《古汉语词典》中有“身，身体”“亲身，亲自”“亲身实践”“将身腰弯下”等义项，其中“躬行以试其效”中的“躬”是“亲自”的意思。 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3. 《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？ 4. 具有杰出的才德是求学之人的共同追求。请结合甲乙两文内容从两个方面简要概括如何才能提升个人的品德和才干。 一、（2025-2026・河南洛阳嵩・七上期中）阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语・德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 1. 下列各句对加点词语的解说错误的一项是（     ） A． “陈太丘与友期行”句中“期”在古汉语中的本义是“限定的时间”，后来引申为“约定”。在这句中“期”的意思是“约定”。 B． “与人期行，相委而去”与“友人有疾，不忍委之”两句中“委”的意思相同，都是“丢下”的意思。 C． “太丘舍去”中“去”的意思和现代汉语“我去西泰山”中的“去”是一样的，都是往哪里去的意思。 D． “友人惭，下车引之”和“友人有疾，不忍委之”两句中的“之”，都是代词，指代“他”。 2. 用现代汉语写出下列句子的意思。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 3. 作者写胡贼“班军而还”的目的是什么？ 4. 甲乙两文都写到了朋友之间的交往，请你结合文章内容，分别说说从中明白的交友之道。 二、（2025-2026・河南信阳光山・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自六年级语文下册教科书《学弈》） 1. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（     ） A． 乐亦在其中矣       公大笑乐（《咏雪》） B． 择其善者而从之       通国之善弈者也 C． 一心以为有鸿鹄将至       去后乃至（《陈太丘与友期行》） D． 为是其智弗若与       为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3. 甲文中孔子赞扬了颜回怎样的生活态度？对我们有什么启发？ 4. 关于学习态度，甲、乙两文各有怎样的见解？请用自己的话简要概括。 三、（2025-2026・河南周口鹿邑・七上期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语及俱窃听炊忘著箄饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺言，无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语・夙惠》） 【注】①著箄（bì）：放置蒸饭用的竹制器具。著，放置。箄，竹制的蒸饭用的盛具。②长跪：挺直上身而跪。③糜：粥。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 元方时年七岁       学而时习之 B． 尊君在不       人不堪其忧 C． 相委而去       俱委而窃听 D． 仿佛志之       博学而笃志 2. 把【甲】文中画横线的句子翻译为现代汉语。 待君久不至，已去。 3. 用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断三处）。 大 人 与 客 语 乃 俱 窃 听 炊 忘 箸 箄 饭 今 成 糜 4. 元方、季方两兄弟长大后都以博学多才而闻名。请你结合【甲】【乙】两文中元方父亲的做法，分析两兄弟成才的原因。 一、（2025-2026・河南南阳淅川・七上期中）阅读下面文言文，回答问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤                 骤：　　　　　　　　 （2）撒盐空中差可拟                    差：　　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下面的语句。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3. 如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好呢？为什么？ 4. 文章出自《世说新语》，请根据内容，推断文章出自《言语》《方正》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。 【小贴士】 《世说新语・言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语・方正》：记述了魏晋时人表现出的行为、品性的正直。 《世说新语・雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 文章出自《　　　　　　　　》 理由：　　　　　　　　 二、（2025-2026・河南漯河舞阳・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语・言语》 【乙】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已③。太傅④时年七八岁，著青布绔⑤，在兄膝边坐，谏⑥曰：“阿兄，老翁可念⑦，何可作此！”奕于是改容⑧曰：“阿奴⑨欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语・德行》 【注释】①剡，shàn县名；令：指县令，一县的行政长官。②醇酒：含酒精度高的酒。③已：停止。④太傅：官名，这里指谢安。⑤绔：裤子。⑥谏（jiàn）：规劝。⑦念：怜悯；同情。⑧容：面容；脸上的神色。⑨阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 1. 下列选项中加点词语的意思相同的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义                      与朋友交而不信乎（《《论语》十二章》） B． 左将军王凝之妻也                  择其善者而从之（《《论语》十二章》） C． 乃至过醉                                去后乃至（《陈太丘与友期行》） D． 谢以醇酒罚之                         以我酌油知之（《卖油翁》） 2. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 白雪纷纷何所似？ 3. 乙文中画线句，体现了谢安怎样的性格特点？ 4. 甲、乙两文都出自《世说新语》，请结合文章内容，分析两文分别体现了谢家怎样的家风，并谈谈它们共同展现了怎样的家族精神。 三、（2025-2026・河南郑州中牟・七上期中）班级开展古文“学”习大比拼活动，请你参与。 【甲】 诫子书 诸葛亮 ①夫君子之行，静以修身，俭以养德。②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。③夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。④淫慢则不能励精，险躁则不能治性。⑤年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 1. 下面表格中文言语句的加点字小语不理解，请你结合提供的方法，为小语解释。 文言语句 方法提示 解释 非学无以广才 查阅词典法：①宽度，横向尺寸。②普遍，广泛。③增长。④扩大。⑤宽宏，大。 （写序号）（1）　　　　　　 君子之行 结合语境法：“三人行，必有我师焉”中的“行”是“走路，行走”，和“君子之行”的“行”不同。 （2）　　　　　　 非淡泊无以明志 同义类比法：匹夫不可夺志也 （3）　　　　　　 2. 翻译下面的句子 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 3. 读甲文每一句后，小文梳理了两个文章思路图，你更赞同哪一个？说说理由。 4. 甲乙两文关于“学”的观点有何异同？请结合具体内容分析。 四、（2025-2026・河南洛阳洛宁・七上期中）阅读下列语段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《世说新语・言语》） 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海②戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无⑥归？”众人即承响⑦而回。于是审⑧其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语・雅量》） 【注释】①［盘桓］徘徊，逗留。②［泛海］坐船出海。③［遽］惊慌。④［唱］叫喊。⑤［王］同“旺”，指兴致高。⑥［将无］表示委婉的建议或希望。⑦［承响］应声附和。⑧［审］知道。 1. 根据下表中的“方法提示”，解释加点词语。 加点词 方法提示 解释 俄而雪骤 关联成语：暴风骤雨 （1）　　　　　　　　 撒盐空中差可拟 查阅词典法：①差别，差异；②大体，差不多；③稍微，略微。 （2）（填序号）　　　　　　　　 舟人以公貌闲意说 知识迁移法：回忆课内“学而时习之，不亦说乎”（《〈论语〉十二章》）中“说” （3）　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面句子。 未若柳絮因风起。 3. 甲文中“公大笑乐”的场景耐人寻味，请结合文本分析“公大笑乐”的原因。 4. 甲乙两文均围绕谢太傅展开，却从不同角度塑造其形象，请结合两文内容，对比分析谢太傅的形象特点。 五、（2025-2026・河南信阳新・七上期中）阅读下面两个语段，完成小题 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为此》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （选自《《论语》十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖②户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③，家人发箧④视之，则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷⑤，虽多忌克⑥，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑦，普刚毅果断，未有其比。 （选自《宋史・赵普传》） 【注】①普：即赵普，北宋开国功臣。②阖（hé）：关闭。③薨（hōng）：古代称诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”。④箧（qiè）：小箱子。⑤岸谷：形容人严肃刚正。⑥忌克：妒忌刻薄。⑦龌龊循默：拘谨、顾小节。 1. 下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “殆”有“危险”“疑惑”“大概，恐怕”等义项，“思而不学则殆”中的“殆”是“疑惑”的意思。 B． “好之者不如乐之者”中的“乐”是“以……为乐”的意思，与“乐亦在其中矣”中的“乐”意思相同。 C． “少”有“数量少”“时间短”“不久”“年轻”等义项，根据语境推测，“普少习吏事”中的“少”是“年轻”的意思。 D． “处决如流”中的“如”是“像，如同”的意思，与“逝者如斯夫”中的“如”意思相同。 2. 将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 3. 赵普留下了“半部《论语》治天下”的美谈，今天我们阅读《论语》同样获益匪浅，请从甲文中任选一则联系实际谈谈它对你的启示。 4. 《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述，请结合甲、乙两文内容，简要分析乙文中赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、【答案】 1.D 2.一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向的。 3.一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得，所以要把“学”与“思”结合起来。 4.甲文：学习了新知识后，要常复习；复习学过的知识，从中获得新的理解与体会；要学思结合。乙文：读书要心到、眼到、口到。 二、【答案】 1.① 约定 ② ① 2.过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）（自己）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 3.示例一：甲文中的陈元方待人以礼表现在：对家父友人的辱骂辩驳得有理有据，落落大方，并以入门不顾的行为，维护了父亲和自己的尊严。 示例二：① 虽然“友人”在“后至”这件事上有错，但他回复时礼貌以“君”称呼，显得彬彬有礼；② 当“友人”无理骂人“非人哉”时，陈元方也便以强硬的语气据礼直斥，同时仍不忘称对方这个长辈以“君”，做到了待人以礼。 示例三：面对友人的询问，元方礼貌地回答，当友人发怒无理指责时，元方条理清晰地用合理的言辞维护了父亲尊严，也让友人认识到自己的错误，做到了据理力争且言辞恰当，待人以礼。 4.陈元方：明白事理（或“聪明机智”“能言善辩”“品行刚正”意思对即可） 王冕：勤奋好学 三、【答案】 1.① 尽心自己的竭力 ② 坚定 2.温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。 3.示例：学习方面，“学而时习之”，启示我们学习新知识之后要常常温习实践。修养方面，“与朋友交而不信乎”，启示我们和朋友交往一定要讲信用。 4.《论语》中有许多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 四、【答案】 1.D 2.只学习却不思考，就会感到迷惑；只思考却不学习，就会有疑惑。 3.别人不了解自己，自己却不恼怒，这是君子的修养，它体现了君子宽宏的胸襟，平和的心态，不苛求他人的理解，专注于自身品德与学识的提升，不因外界的误解而动摇内心的坚守。 4.① 不取不义之财，安于清贫生活 ② 心系天下百姓，忧国忧民 五、【答案】 1.C 2.侄女谢道韫说：“不如比作柳絮乘风而起。” 3.① 《言语》 ② 文章主要记录了谢太傅与家人围坐时，谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体，巧妙，具有一定的口才。 4.甲文中谢太傅和子侄辈讲论文义时，雪忽然下大，他能抓住契机，即景命题，让孩子们各抒己见。乙文中谢太傅对谢遏喜欢佩戴女子物件一事，心里虽忧急却不训斥不强制，而是用打赌的办法委婉加以纠正，保护了孩子的自尊心。 六、【答案】 1.C 2.谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么？” 3.谢道韫的回答妙在：用“柳絮因风起”来比喻白雪，既写出了雪花轻盈飞舞的姿态，又具有春天般的诗意美感，比“撒盐”的比喻更贴切、更富有韵味。 黄琬的回答妙在：用“月之初”(新月)来比喻日食后太阳被遮蔽剩下的部分，这个比喻非常形象、新颖，巧妙地描述了日食的状态，令人易于理解。 4.运用了对比手法。甲文中，将谢朗(胡儿)的“撒盐空中”的比喻与谢道韫的“柳絮因风起”的比喻进行对比，突出了谢道韫的才思敏捷和比喻的精妙。(或：乙文中，将黄琼对太后诏问不知如何对答与黄琬的巧妙回答进行对比，突出了黄琬的聪慧。) 七、【答案】 1.B 2.只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑而无所得。 3.谢太傅的乐是对孩子们聪明才智的欣慰（或对家庭和睦温馨、其乐融融、风致儒雅氛围的享受）；颜回的乐是在物质条件极其简陋的情况下，依然能够保持着的对学问的热爱和追求。 4.孔子看着眼前河水流逝，引发生命短暂的感叹，他以此告诫人们珍惜时光，奋发有为；王湾描写残夜还未消退，一轮红日已从海上升起，旧年尚未逝去，江上已透出新春的景象，表现时序的交替，为下文写由此触发的思乡之情做铺垫。 5.（1）谢道韫的“咏雪之语”妙在比喻贴切，将雪花比作柳絮，符合白雪纷纷的情景，不仅生动形象地描绘了雪花飘舞的轻盈姿态，还使人产生春风拂柳的联想。 （2）《次北固山下》第二联：① 妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景也表现出来了，写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。② 妙在精妙的炼字：“阔”是表现“潮平”的结果，“悬”是端端直直地高挂着的样子，写出了风的和顺；这两句写出江面恢弘阔大、风平浪静的行船景象。③ 妙在精整的对仗：“两岸阔”“一帆悬”是精整的对仗，意境开阔，形象鲜明，情绪饱满，象征着人生旅途充满期待，心情乐观昂扬。 八、【答案】 1.① 反省 ② 诚信 ③ 竭尽自己的心力 ④ 传授，这里指老师传授的知识 2.（1）选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就对照自己改正自己的缺点。 （2）自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就站立不住了。 3.诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。 九、【答案】 1.A 2.和别人约定同行，却丢下别人先离开了。 3.示例一：元方。作者通过语言描写刻画人物，元方面对友人的质问，以“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”反驳，逻辑清晰，直指友人的无信无礼，体现元方的聪慧、正直；通过动作描写“入门不顾”，表现元方对友人无礼行为的不满，突出其刚正不阿的性格。 示例二：友人。作者通过语言描写刻画人物，友人迟到后怒曰“非人哉！与人期行，相委而去”，表现其暴躁、无礼；后“惭，下车引之”，通过动作和神态描写，表现友人知错能改的特点，前后对比，使人物形象更鲜明。 4.陈元方的“方正”体现在他坚持原则，面对友人的无信无礼，敢于直言反驳，明确指出“无信”“无礼”的错误，不畏惧成人的权威，坚守诚信和礼仪的准则；周伯仁的“方正”体现在他品行刚正，面对明帝的提问，不迎合奉承，敢于直言“今虽同人主，复那得等于圣治”，即使触怒明帝面临杀身之祸，也坚持自己的观点，不妥协退让。二人都因坚持正确的事而不畏惧得罪人，符合“方正”的内涵，故编者将两篇文章归于“方正”门类。 十、【答案】 1.① 急 ② 约定 2.（ 1 ）他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞”。 （ 2 ）友人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方，元方头也不回地走进自家的大门。 3.谢道韫的聪颖机智体现在她对白雪的比喻上。她将白雪比作柳絮，既生动形象地写出了雪花飘舞的轻盈姿态，又富有美感，展现了她的文学才华和想象力。 陈元方的聪颖机智体现在他对友人的反驳上。当友人指责陈太丘“与人期行，相委而去”时，元方有理有据地从“无信”和“无礼”两个方面有力地批评了友人，反驳落落大方，体现了他的机智和明辨是非的能力。 十一、【答案】 1.① 讨论 ② ③ 2.一会儿雪下急了，谢太傅兴致勃勃地说： “ 这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ” 3.D 4.① 运用正面描写（或语言描写）。谢道韫用 “ 柳絮 ” 巧喻白雪，形象贴切；苏小妹用 “ 扶 ”“ 失 ” 两字精准简练，二人的言语直接展现出敏捷的思维和出众的才华。② 侧面烘托形象。甲文用 “ 公大笑乐 ” ，乙文用 “ 二人抚掌称善 ” 这些动作神态，间接肯定了谢道韫和苏小妹的才情，侧面烘托二人过人的智慧和出众的文采。 十二、【答案】 1.C 2.选择他们的优点来学习，如果（自己身上）也有他们的缺点，就加以改正。 3.“温故”是温习以前学过的知识，通过独立的思考从而“知新”，也就是领会到、理解到新的知识。可见，“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸与提升。 4.示例：共同之处是能安贫乐道，不慕荣利，不在意物质的享受。从甲文颜回能吃粗粮、喝冷水、居陋巷却不改变他的志趣和追求，乙文范缜能穿着草鞋、布衣生活在贵族子弟中也丝毫不觉得羞愧可以看出。 十三、【答案】 1.① 约定 ② 丢下 ③ ② 2.友人感到惭愧，下车拉元方。元方头也不回地走进家门。 3.示例：① 通过友人的惭愧和主动示好，从侧面衬托出元方言之有理、品行端正；② 表明友人认识到自己的错误，与之前“对子骂父”的无礼形成对比，突出“知错能改”的形象。 4.示例：两人都表现出沉着冷静、机智勇敢的特点。元方面对友人的责问，不卑不亢，据理力争。司马光在同伴落水、众人逃跑的危急情况下，果断用石头砸破水缸救人。 十四、【答案】 1.A 2.消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。 3.我们在学习时，如果只被动接受知识而不主动思考，便难以真正理解，容易感到困惑；反之，若只凭空思考却不踏实学习，则会缺乏根基、陷入停滞。这句话提醒我们，正确的学习方法必须将学习与思考紧密结合。 4.甲文通过将人们不能忍受陋巷与颜回“不改其乐”进行对比，赞扬了颜回安贫乐道的品质。乙文运用侧面描写，通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公的对话，赞扬了颜回勤奋好学、自律自省、 不迁怒、不贰过 的品质。 十五、【答案】 1.① 自我检查、反省 ② ③ ③ 停止 2.（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）选择他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。 3.（1）“学而不思则罔 ， 思而不学则殆”：一味读书而不思考，就不能深刻理解、甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，终究会疑惑而一无所得。强调要把“学”与“思”结合起来。 （2）“知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者”：强调学习一定要全身心投入其中，沉浸其中，乐在其中。 十六、【答案】 1.① 内心的愉悦，因为学习是将知识自我消化的过程 ② 示例：用恳切、劝勉的语气朗读， 这是孔子通过自己在学习、交友、修身方面的感悟对他人进行的恳切劝勉 ③ 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了 2.① 生气、恼怒 ② B 3.示例： 学习不能只依赖新知识的输入，时常温故知新能巩固基础，遇到不懂的问题更要做到不耻下问，这样才能不断进步。 十七、【答案】 1.① 同“悦”，愉快 ② 生气，恼怒 ③ 能忍受 ④ 于此，在其中 2.只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。 3.示例：“人不知而不愠”体现“恕人”，别人不了解自己却不恼怒，是宽容待人的表现。 4.示例：要与品德高尚的人交友（如《论语》“择其善者而从之”）；交友会影响自身，要谨慎择友（如《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”）。 十八、【答案】 1.① 按时温习 ② 以……为快乐 2.选择他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点就加以改正。（意思对即可） 3.示例：① 对学习有浓厚的兴趣，在研究学问中得到快乐；② 安贫乐道，在坚守中得到快乐。 4.《〈论语〉十二章》中第② 段告诉我们与朋友交往要诚信，链接材料告诉我们“近朱者赤，近墨者黑”。我的收获是交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。 十九、【答案】 1.① 约定 ② 舍弃 ③ ② 2.友人惭愧，下车来拉元方。元方走进门连头也不回。 3.主要运用语言描写，突出了元方聪明机智、方正、守信懂礼的特点。 4.元方面对友人的无礼指责，辩驳有理有据，坚守“信”与“礼”的原则，有底线，符合“方正”的定义；荀巨伯在胡贼攻城、全城人逃亡时，愿“以我身代友人命”，坚守“重义轻生”的道德准则，品德高尚，符合“德行”的定义。 二十、【答案】 1.① 生气，恼怒 ② 以……为快乐 ③ 舍弃 ④ 回头看 2.① 道义 ② 诚信 3.① 用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云 ② 正午时分您没到，就是没有信用； 对着儿子骂父亲，就是没有礼貌 4.示例： 从 “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ” ，我懂得了学习不仅要了解知识，更要培养兴趣，以学习为乐才能深入钻研。 二十一、【答案】 1.C 2.替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ 3.示例一座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。 示例二座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。 4.① 安贫乐道。即使在物质条件匮乏的环境中，也要保持内心的平静与快乐，不为外物所动；② 坚守仁义。当“富贵”与“义”发生矛盾时，应该坚守“义”，不为外界的压力或诱惑所动摇；③ 坚定志向。即使是普通人，在任何时候都要坚定自己的志向；④ 广泛地学习。多请教、多思考、多下功夫，并亲身实践，在实践中磨炼并提升自己。（写两个方面即可） 一、【答案】 1.C 2.友人惭愧，下车来拉元方，元方进入家门，连头也不回。 3.侧面描写。赞颂荀巨伯舍生取义精神的伟大。（意思对即可） 4.甲文元方的故事告诉我们：与朋友交往要守信用（讲求诚信），不守信是无信的表现；乙文荀巨伯的故事告诉我们：真正的朋友之间应重道义，在危难时刻不离不弃，甚至甘愿为朋友牺牲。（意思对即可） 二、【答案】 1.C 2.用了不正当的手段得来的富贵，对于我来讲像是天上的浮云一样。 3.安贫乐道的生活态度。启示我们总是要有一点精神追求的，为了自己的理想，即使生活清苦困顿也能自得其乐。 4.甲文：热爱学习，以学习为乐；虚心向他人学习。乙文：学习要心无旁骛，专心致志。 三、【答案】 1.C 2.等您很久您都没到，（我父亲）已经离开了。 3.大人与客语 / 乃俱窃听 / 炊忘著 箄 / 饭今成糜。 4.① 父亲重视诚信（甲文），为孩子树立榜样；② 父亲宽容且重视学习，鼓励孩子求知（乙文）。 一、【答案】 1.① 急、大 ② 大体、差不多 2.太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 3.示例一：我觉得谢朗的“撒盐空中”的比喻更好。因为文中说到“雪骤”，大雪下得猛烈密集时，只见雪粒片直落，看不见雪花轻飘曼舞的样子，此比喻更为真切地描摹了当时的场景。 示例二：我觉得谢道韫的“柳絮因风起”的比喻更好。因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“柳絮”是轻盈的，“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。 4.① 言语 ② 文章主要记录了谢太傅与家人围坐时谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体、巧妙。 二、【答案】 1.A 2.这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 3.① 善良仁爱（同情弱者）；② 有正义感；③ 机智敢言（勇于劝谏）。 4.① 甲文通过谢太傅与儿女“讲论文义”、赞赏“柳絮因风起”的佳句，展现了谢家注重文化熏陶、赞赏才思敏捷的雅士家风。② 乙文通过年幼的谢安直言劝谏兄长要 怜悯老人，以及谢奕最终采纳建议，展现了谢家仁爱宽厚、从善如流的家风。 两文共同展现了谢家诗书传家、德才兼备，兼顾文采修养与道德仁心的家族精神。（意对即可） 三、【答案】 1.① ③ ② 品行、行为操守 ③ 志向 2.放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情 3.赞同图 1.理由：甲文① 句总起君子修身养德，② ③ ④ 句从正反谈修身、治学、养性，⑤ 句总结惜时，图 1 更贴合总分总结构 4.同：都强调学习的重要性（甲文“非学无以广才”，乙文“学而时习之”）；异：甲文侧重学习需静心、立志；乙文侧重学习要复习、思考、向他人学习 四、【答案】 1.① 急，迅猛 ② ② ③ 同“悦”，愉快，高兴 2.不如比作柳絮乘风飞起。 3.谢太傅“大笑乐”，一是因为兄子胡儿“撒盐空中”的比喻贴合雪的形态，有其巧妙之处，值得肯定；二是兄女谢道韫“柳絮因风起”的比喻更胜一筹，既写出了雪花轻盈飘逸的姿态，又富有诗意与美感，精准捕捉了雪的神韵；三是看到晚辈们思维敏捷、能积极应答，展现出良好的才情与兴致，内心感到欣慰与愉悦。 4.甲文中，谢太傅在寒雪日召集儿女讲论文义，主动提出“白雪纷纷何所似”的问题，引导晚辈思考作答，展现出他重视家庭教育、善于启发晚辈、性情温和儒雅的特点；乙文中，谢太傅泛海时遇风起浪涌，众人惊慌失措急于返回，他却神情闲适、兴致正浓，待风势更急时才委婉提议返回，体现出他沉着冷静、临危不乱、有雅量、能镇安朝野的气度。 五、【答案】 1.B 2.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。 3.示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则在学习态度给了我启示：只要善于发现别人身上的缺点和优点，善于向他人学习，无论什么环境，无论什么人，都可从中得到提高。 4.① 学习态度：从他“手不释卷”“阖户启箧取书，读之竟日”可见他是一个态度专注且能够持之以 恒的人。② 修身做人：从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，并不断提升自己的人。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $