专题01 信息类阅读（期中真题汇编,北京专用）高二语文上学期

**基本信息** 试卷聚焦信息类阅读，精选北京多校高二期中试题，涵盖文化传承（如《大学》教育思想、《红楼梦》色彩）、科技前沿（如AI绘画、嫦娥四号）、社会热点（如人口普查、水生态环境）等多元主题，注重思维能力与文化素养的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约30题/90分|信息筛选、概念理解、分析推断|如人口普查材料考数据比对，认知心理学材料考理论辨析| |非选择题|约15题/60分|概括要点、辩证分析、拓展探究|如《大学》教育思想考现实借鉴，AI绘画议题考技术与艺术关系，嫦娥四号材料考成就作用分析|

专题01 信息类阅读 一、【答案】 ① 重视个人道德修养，将道德教育作为教育的基础，有助于培养品德高尚的人才； ② 注重社会责任感的培养，引导人将个人发展与家庭、国家、社会相联系，培养有担当的人； ③ 强调个人与社会的和谐统一，为教育改革中促进个体与社会协调发展提供思路； ④ 追求人的全面发展，启示现代教育应兼顾品德、能力等多方面培养。 【导语】 这段摘编逻辑清晰，层层推进：先总起点明《大学》“三纲领”“八条目”的整体框架，再分别阐释二者内涵，最后点出“修身”核心地位，落脚于其当代借鉴价值。文字平实晓畅，梳理原典脉络清晰，兼顾传统内涵阐释与当代价值勾连，很好地普及了《大学》核心教育思想。 二、【答案】 1.C 2.C 3.B 4.D 5. （ 1 ）使国家对人口信息进行分析和研判，从而进行合理布局； （ 2 ）调整完善人口政策，推动人口结构优化； （ 3 ）促进国土空间优化，引导人口合理分布； （ 4 ）引导城乡人口流动，让人口布局更加合理。 三、【答案】 1.C 2.BD 3. （1）苍蝇飞行时必须高速扇动翅膀，鹏鸟翱翔时可以不扇动翅膀。 （2）苍蝇飞行时借助自身扑翼产生升力，鹏鸟翱翔时借助外界的上升气流。 （3）苍蝇飞行时可做出急转弯的动作，鹏鸟翱翔时无法做到。 四、【答案】 1.A 2.D 3.B 4.不可以，⑤ ⑥ 两段和上下文衔接紧凑。首先，第⑤ 段列举“曹鼎不可”的故事，论证了第④ 段结尾提出的观点，属于正面论证。其次，第⑥ 段列举践踏规矩者酿成的悲剧，属于反面论证，⑤ ⑥ 两段顺序和第⑦ 段“ 守规则与践踏规则”论证顺序相同。 五、【答案】 1.A 2.C 3.C 4.D 5.（一）原因：① AI绘画无法像人一样思考并进行艺术创造；② AI绘画无思想，无法像人一样进行绘画的艺术和思想表达；③ AI绘画容易衍生出版权争议。 （二）应对方法：① 我们要提高自身素质，加强自身的发展和进步；② 我们要以开放包容的态度面对AI技术带来的变化与冲击；③ 我们要提前做好准，尽快调试涉及法律、伦理等的问题。 六、【答案】 1.A 2.B 3.B 4.D 5.① 符号加工(模式) 联结主义(模式) ；② 认知功能是相对独立的，不依赖于身体；③ 认知很大程度上依赖于身体；④ 学习只是知识的输入与存储，与身体无关；⑤ 强调在具体情境中调动全身进行体验式学习，通过感受、感悟获得知识 七、【答案】 1.A 2.C 3.D 4.B 5.① 2013年12月2日，嫦娥三号探测器成功实现月面软着陆，为玉兔二号实现月背软着陆并开展巡视探测工作奠定了基础。 ② 2018年5月21日，“鹊桥”中继星成功发射，为玉兔二号实现月背软着陆提供了必要条件，并使地面控制人员顺利操控玉兔二号月球车成为可能。 八、【答案】 1.B 2.B 3.① 中华民族在融汇的过程中，氏族、部落间相互包容、理解、学习，进而形成了国家认同乃至观念、心理、风俗等的认同，而人类命运共同体也需要彼此的包容与认同。② 我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由，体现了人类命运共同体的互惠互利、团结与共。 一、【答案】 1.C 2.A 3.B 4.C 5.① 利用大数据，发挥水环境智慧平台作用 ② 加强联防联控力度，主动帮扶解决问题 ③ 增设监测点位，实现考核断面在线监测全覆盖 一、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.C 5.① 艺术创作还原历史：通过影视作品（如《伟大的转折》）、公益放映等艺术形式，真实再现长征历史与英雄事迹，传承英雄主义精神。 ② 坚守理想信念：高扬共产主义信仰，增强精神自信与文化自信，从容应对新时代的各种考验。 ③ 发扬实干精神：直面困难、勇于挑战，克服精神懈怠，在全面建设社会主义的“新长征”中脚踏实地、攻坚克难。 ④ 坚持群众路线：密切联系群众，调动人民群众的积极性与创造性，聚合众力实现民族复兴。 ⑤ 鼓励青年亲身实践：通过“重走红军路”、研学等活动，让年轻人切身感受长征精神，将小我融入大我，实现人生价值。 二、【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① 中国共产党的坚强领导，为革命胜利提供核心引领。② 人民的觉醒与团结，形成统一战线，成为革命群众基础。③ 革命战士英勇牺牲，以热血支撑革命推进。④ 革命目标明确，聚焦推翻反动统治、探索解放道路。 三、【答案】 1.A 2.B 3.C 4.D 5.① 材料一是中国官方媒体的报道，按照时间顺序记录了香港回归这一重大历史事件，侧重历史回顾，展现了强烈的民族自豪感。 ② 材料二是英国媒体的报道，侧重人物活动记录，从最后一任港督彭定康的角度表现他们经历的这一历史时刻，并特意表明英国对香港的贡献。 ③ 材料三是美国媒体的报道，侧重变革现状写实，从第三方的角度幸灾乐祸地报道了这一历史转变时刻，语带嘲讽地揭示了英国的没落。 四、【答案】 1.C 2.B 3.B 4.A 5.① 有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；② 有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③ 有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。 五、【答案】 1.B 2.D 3.B 4.A 5.① 应体现色彩融洽并和谐统一的特点； ② 色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果； ③ 服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格； ④ 色彩来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。 六、【答案】 1.C 2.C 3.D 4.B 5.① 有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。② 有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。③ 有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 七、【答案】 1.C 2.D 3.B 4.A 5.① 借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。 ② 借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。 ③ 借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。 八、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.B 5.① 歌剧创作应“以人民为中心”，“深入生活、扎根人民”，展现时代风貌或展现中国特色、中国精神。② 将传统戏曲和民族音乐融入歌剧创作。③ 作曲家和脚本作者在歌剧创作中应相互配合、相辅相成。④ 创演团队应借助各种媒介，推广歌剧艺术。 九、【答案】 1.B 2.C 3.D 4.C 5.① 引入与激活相结合：引入外部创意资源，激活内生创生动力，在保留乡村人文特色基础上融入现代元素。 ② 尊重本土审美体系：采用“弱介入”方式，融入本土生活，与本土审美体系建立“共情共享的意义基础”。 ③ 保持“自反性”精神：根据实际效果不断修正，关注本土需求（教育、养老、生态等），避免脱离日常生活。 十、【答案】 1.C 2.B 3.B 4.D 5.① 科技是发展的利器：以人工智能为基础的算法推荐技术广泛应用；数据基础设施的建设推动未来产业的发展；为我们提供暂时的帮助，以便探索更好的方法和答案。 ② 科技也可能成为风险的潜在来源：形成了“信息茧房”，产生了“回声室”效应，人们被困在算法的“网络泡泡”中，阻碍了多元观点之间的交流。 ③ 面对科技的双刃剑效应，人们要认识到大数据作为工具的局限性，在使用时应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 十一、【答案】 1.C 2.B 3.A 4.D 5.误区：① 感觉少睡可获得清醒感与高效状态。② 认为少睡是源于因人而异的生活习惯，是正常现象。③ 认为熬夜是一种本事。④ 认为睡眠越多越好。如何正确地对待和处理睡眠问题：① 了解并笃信与睡眠相关的科学知识，让自己的睡眠适量。② 通过营造舒适的睡眠环境等方法提高睡眠质量。 十二、【答案】 1.D 2.B 3.C 4.A 5.示例一： 以楷体为基础，“秋”字“禾”部融入稻穗纹理 依据：契合材料一“中和之美”（字体端正）与材料二印刷字体“规整调和”要求，稻穗呼应中秋丰收内涵。 示例二： 毛笔手写“中秋”，保留墨色浓淡变化 依据：符合材料二手写字体“个性与亲切感”特点，毛笔笔触传递传统节日温暖情感。 示例三： 创意设计，“中”融圆月、“秋”变灯笼，虚实线条结合 依据：对应材料二创意字体“装饰传导”，材料一“意境之美”（营造月夜氛围）与“简约之美”（虚实结合）。 示例四： 对称结构+银灰渐变，兼顾简约与现代感 依据：满足材料一“简约之美”（线条简洁）与“时代需求”，渐变避免单调，适配现代应用场景。 十三、【答案】 1.C 2.D 3.B 4.C 5.① DeepSeek技术创新和开源，使我国在AI产业方面变为世界领先者。 ② 宇树科技坚持技术自主创新，与供应链企业形成生态合作，融资用以支持技术研发和量产。 ③ 全面培养科技、商业等领域的德才兼备的人才，为人才施展才能创造环境。 ④ 从实际出发，因地制宜地发展新质生产力。 ⑤ 杭州发挥数字技术产业基础雄厚的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。 十四、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.① 这些词语形象地指出与被调查者对立的几种不当行为。② 从反面强调了调查者应当尊重被调查者，站在被调查者的利益上。 5.① 材料一侧重于调查从实际出发，而非带着现成的“调子”。② 材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。③ 材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会调查者应有的立场和目的而言。 十五、【答案】 1.A 2.B 3.C 4.① 《论语》的语言特色之一是“辞达”；语言依附于“仁”，表现“仁”；语言切合客观实际；语言根据具体交际环境，既要“得体”，又要“慎言”。② 《论语》的语言特色之二是“言有文”“辞欲巧”；善于设喻且比喻巧妙；广泛运用“对偶”且有较高的艺术性。 十六、【答案】 1.B 2.B 3.D 4.① 我国建设国家版本馆是为了延续盛世修典兴藏的传统。 ② 建设国家版本馆能够收藏保存中华典籍，有助于延续中华文明。 ③ 建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。 ④ 版本馆建设有助于从版本文化的独特视角讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。 ⑤ 版本馆建设有助于挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、（2026・北京师范大学燕化附属中学・高二上期中）阅读下列文段，回答下面问题。 《大学》以人的全面发展为终极目标，提出了“三纲领”与“八条目”的教育思想体系。“三纲领”是“明明德”“亲民”“止于至善”，“八条目”是“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。“三纲领”与“八条目”相互联系、相互促进，构成了一个完整的教育思想体系。 “明明德”是发扬人所固有的天赋道德，这是教育的基础。只有通过教育，使人认识到自己的天赋道德，才能进一步去“亲民”。“亲民”是使人弃旧图新、去恶从善，这是教育的实践过程。通过“亲民”，使社会风气得到改善，人们的道德水平得到提高。“止于至善”是教育的最高目标，它要求人们达到儒家封建伦理道德的至善境界。 “八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“格物”是通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天“理”的认识。“致知”是在“格物”的基础上，把认识的知识加以深化，从而推致到对天理的认识。“诚意”是使自己的意念真诚，不自欺欺人。“正心”是端正自己的心思，不为外物所干扰。“修身”是修养自己的品性，使自己的言行符合道德规范。“齐家”是管理好自己的家庭，使家庭和睦。“治国”是治理好自己的国家，使国家繁荣昌盛。“平天下”是使天下太平，人民安居乐业。 在这个教育思想体系中，“修身”是核心。“修身”的目的是“齐家”“治国”“平天下”，而“齐家”“治国”“平天下”又反过来促进“修身”。只有通过“修身”，才能实现个人的道德完善，进而实现社会的和谐与稳定。《大学》的教育思想体系，体现了儒家对教育的重视和对人的全面发展的追求。它强调个人的道德修养，注重社会责任感的培养，对于今天的教育改革和人才培养具有重要的借鉴意义。 （摘编自《中国教育史》） 《大学》的教育思想体系对今天的教育改革和人才培养具有哪些重要的借鉴意义？请结合材料谈谈你的看法。 二、（2025-2026・北京东方德才学校・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 从1953年到2020年，我国已经进行了七次人口普查。1964年，我国首次将“文化程度”“职业”等内容加入普查项目；1982年，首次使用计算机处理普查数据；1990年，普查项目拓展到21项；2000年，首次使用光电录入技术并建立人口地理信息系统，首次采用长短表结合的调查方式；2010年，《全国人口普查条例》颁布，首次将居住在中国境内的港澳台同胞和外籍人员纳入普查范围。人口普查的不断完善和规范，见证了国家的发展、技术的进步，以及人口素质的不断提高。 人口普查经历了“全手工”采集、记录、汇总，到对数据进行计算机处理，再到今天全面电子化、实时上传信息、用大数据比对查缺补漏的过程，这真实记录了我国相关技术不断提高的历程，说明如今的互联网普及率、公众对互联网的操作能力已经达到较高水平。 2020年的普查中，如果普查对象的户口在老家，但常住在外地，普查员会进行两头登记汇总时再进行排重；对一些作息不规律、下班较晚的住户，普查员会配合他们的时间，甚至可能深夜入户普查；对群租房等普查“硬骨头”，相关单位和人员也有预案……一位上世纪80年代曾协助民警普查人口的阿姨说，“当年大家下了工基本就回宿舍、回家了”，与之相比，时下的人口流动、人户分离等现象普遍存在，这体现了社会的变迁、经济的发展。 近来，不少媒体报道了人们关于人口普查的一些疑问和担忧，如“人口普查收费吗”“填写私人信息会不会泄露隐私”。对此，有关部门在普查前已经做了有针对性的安排。这既说明了普查工作考虑得周密，也反映出人们的权利意识、法治意识在提高。 通过人口普查，国家可以了解每一个人的信息，对人口进行精准画像，对人口信息进行分析和研判，这对社会发展、人民生活具有深远的意义。比如，对年龄的统计，可以分析出一个地区有多少适龄儿童需要就学，有多少老年人需要照料，从而指导相关部门规划学校，布局老年人服务设施、医疗资源等。在不少人口集聚的城市，许多老人为了自己的孙辈能够进入心仪的幼儿园，开学前会提前几天去排队报名，这说明城市配套的公共服务设施仍然不够充足。 （取材于林琳等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A． 全国人口普查的对象是居住在国内的中国公民。 B． 上世纪80年代开始使用大数据比对人口数据。 C． 我国人口普查的项目逐渐丰富，技术不断进步。 D． 几十年前人们下班就回家，这增加了普查难度。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A． 公众互联网操作技术的提升将有助于提高人口普查的效率。 B． 人口流动、人户分离和住址变化的现象可能导致漏报重报。 C． 在信息时代，普查员入户调查登记的方式将会很快被淘汰。 D． 有关部门应该对普查过程中遇到的问题和困难做周密预案。 材料二 作为摸清我国人口家底的重要手段，十年一次的人口普查、五年一次的1％人口抽样调查、每年的1％人口抽样调查，构成了我国基本的人口调查体系。人口普查工作是一项面向未来的利国利民的工程。 自2010年第六次全国人口普查以来，我国人口发展的内在动力和外部条件出现重要变化，人口总规模增长惯性减弱，劳动年龄人口波动下降，老龄化程度不断加深。开展人口普查，了解人口增长、劳动力供给、流动人口变化情况，摸清老年人口规模，有助于准确分析判断未来我国人口形势，准确把握人口发展变化的新特征和新趋势。深刻认识这些变化，对于调整完善人口政策，推动人口结构优化具有重要意义。 有了人口分布的“全貌图”，我们就可以以人口的空间分布为基础促进国土空间优化，也可以通过国土空间的优化来引导人口合理分布。我国将按照城市化地区、农业地区和生态地区三种类别开发和保护国土空间。发展第二产业、第三产业的城镇是可以集聚人口的；农作物生长需要阳光、水分、二氧化碳等，这些特性决定了农业生产需要分散人口；生态空间也服务于人类，但是它几乎不需要人口在其中发挥作用，最好的保护生态的方法是无为而治，我们迁出人口不干预自然就可以做到事半功倍。将来可以将非城市地区建设为农业区或生态保护区，在农业区需要保留足够的从事农业生产的人口，在生态保护区只需要保留看护管理的人口，而更多人口则要进入城市就业。这就要求实现土地资源配置的“全国一盘棋”，使建设用地指标的供给与人口在空间上的流动和分布相一致。考虑国家的“整体效益”而非“个体效益”，才能实现山川美好、城市发达。 我们要用好人口普查数据，引导城乡人口流动，让人口布局更加合理。一方面要通过健全农业转移人口的市民化机制，处理好日益庞大的进城农民群体的居住、子女入学等问题；另一方面要通过发展壮大乡村产业为城乡人口流动提供优质就业平台，推动农业转移人口就地就近城镇化。 （取材于武风珠、林火灿的相关文章） 3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A． 按照我国人口调查体系，每年都要有人口调查工作。 B． 第六次人口普查结果表明，我国人口总规模在下降。 C． 实现土地资源配置，需要统筹考虑全国的整体效益 D． 利用人口普查数据，能够更好地推动我国乡村振兴。 4. 根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A． 人口的年龄结构波动变化将会影响我国社会发展。 B． 优化人口空间布局可以促进我国的生态环境保护。 C． 农作物生长特性决定了农业区不能聚集过量人口。 D． 只要人口分布合理，就能实现山川美好城市发达。 5. 人口普查对我国社会发展、人民生活具有多重深远的意义。请根据以上两则材料，简要概括。 三、（2025-2026・北京市第三十五中学・高二上期中）阅读下面的文章，完成小题 当你在花园里驻足观察那些胖胖的蜜蜂在花丛中起起落落，或者在厨房手拿苍蝇拍对着狡猾的苍蝇无可奈何时，你一定认同以下观点：把“飞行家”这个名词冠于昆虫身上是恰如其分的，昆虫不仅是地球上规模最大的飞行家族，也是最早掌握这项技术的先驱者。地球上的第一次飞行是个什么场景？这一历史性的时刻早已消失在岩层之中。不过，当年第一批飞行者的后代仍然活跃在我们的星球上，他们就是蜉蝣。 蜉蝣这种生物大多数时间生活在水中，以藻类为食，当它们准备好繁殖，便爬出水面，在水边的植物上蜕皮，成为有翅的成虫。这些获得新生的小虫子并不急于飞行，多数时候会聚集在水面上，伸展双翅，在微风的吹拂下于水面上滑行。当时机成熟，便风中舞动，在空中完成婚配。不久，雌虫产卵，刚刚脱离水面不过几十小时的蜉蝣们再次回落水中，这也意味着它们个体生命的终结。目前，多数昆虫学家认为，最早的昆虫也像蜉蝣一样，是从水面滑行演化到飞行的，最早的翅应该是“风帆”，而非“机翼”。 昆虫的翅是一个工程学奇迹：一片丁质的薄层，没有任何骨骼和肌肉的支撑。几丁质这种物质本身柔软而坚韧，就连碳纤维复合材料都无法与之相比。几丁质中贯穿着翅脉，它们是液压管道，正是这些液压管道让昆虫的翅膀有了足够的刚性来应对飞行是巨大的应力考验。与鸟、蝙蝠翅膀一样，昆虫翅膀的剖面上端弯曲，下端平直，这使得空气流过翼面时产生升力。 昆虫与其他飞行动物的标志性区别，在于它们扇动翅膀时高得惊人的速度——蜻蜓一般为每秒200次，而蚊子和马蜂则能高达每秒1000次。不仅如此，如果逐格回放高速摄像机拍摄的昆虫飞行影像，你会惊奇地发现，昆虫扑翼飞行可不简单是上下运动，从侧面观察，昆虫的翅膀其实是在画八字形。直到最近，人们把昆虫放进风洞好好研究了一番才发现，其实这些小家伙的翅膀是在空气中制造涡流，依靠这些可控的涡流，它们的翅膀在向下和向上拍动时都能产生升力，这是鸟与蝙蝠绝对无法做到的，一只小蜜蜂借助这些涡流，产生达到其体重3倍的升力，而向前的推力则是体重的8倍之多，与之相比，一架战斗机的推力与重力大小之比能达到2就可以“笑傲江湖”了，这样你就不难理解，为什么苍蝇能在空中做出令人匪夷所思的急转弯了。 当然，这一切代价也相当高昂，飞行是件十分费力的活儿，一只果蝇飞行1小时就要消耗掉体重的10%，果蝇使用碳水化合物作为动力来源，这有点不太划算，其他很多昆虫直接利用脂肪作为“燃烧”，便让飞行的“经济性”大为改观。所以你绝对不能小看昆虫的能力，一只小小黑脉金斑蝶能以每天150公里的速度连续飞行3000公里，完成从北美到中美洲的长途迁徙。 （取材于王冬《御风飞行》） 1. 根据文意，下列说法不支持“昆虫的翅膀是一个工程学奇迹”的一项是（     ） A． 薄薄的翅由几丁质构成 B． 不需要脊髓肌肉的支撑 C． 柔韧性可比碳纤维的复合材料 D． 翅脉增强了昆虫翅膀的刚性 2. 下列对文章内容理解和分析，不恰当的两项是（ ） A． 昆虫最初驾驭“风帆”在水面上滑行，后来逐步从滑行演变到在空中飞行。 B． 蜉蝣有翅后即升空飞行。虽然飞行时间不长，但由此实现了生命的延续。 C． 昆虫的剖面，上端弯曲，下端平直，这可以使空气滤过翼面时产生升力。 D． 昆虫利用碳水化合物和脂肪作为“燃料”，从而大大提高了飞行的“经济性”。 E。 昆虫是地球上规模最为庞大的飞行家族，很多昆虫都具有长途迁徙的能力。 3. 根据本文和下列材料，说明苍蝇的飞行和鹏鸟翱翔有哪些不同。 《逍遥游》中“背若泰山，翼若垂天之云……绝云气，负青天。然后图南”这几句话是对鹏鸟翱翔九天的精彩描述，生物学家认为，鹏鸟翱翔是要借助上升气流，翅膀就像固定的机翼。 四、（2025-2026・北京海淀青苗学校・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 敬畏规则者易幸福 ①什么是幸福？不同时代的人，有不同时代的追求与标准。关于幸福，尽管“仁者见仁，智者见智”，但从古至今，守规则就是幸福一直都占主导地位。因为，只有遵守规则，敬畏规则，才能获得平安。 ②胡适先生说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”讲规则、守规则与不讲规则、不守规则，最终会导致意想不到的结果。 ③《明史杂俎》中记载，一日早朝，皇帝朱元璋问群臣：“天下何人最快乐？”有人说位居显赫者最快乐，有人说功高盖世者最快乐，有人说金榜题名者最快乐，有人说富甲一方者最快乐。朱元璋听后都不满意。这时，大臣万钢答道：“天下守法度者最快乐。”顿时，朱元璋龙颜大悦。快乐须守法，守法才快乐。守法能使人诚实懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒。幸福不是一掷千金，也不是大鱼大肉，而是一生坦荡、问心无愧。 ④康德说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是头顶上的星空，二是心中的道德法律。”法律就是规则，守规则与诚实相通。诚实既是德的核心，又是法的根本，更是守规则的标志。守法者一定是诚实者，诚实者才能安心创业做事。创业者实现了追求与目标，才是快乐幸福的。对于每一位公民来说，只有懂法律、知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业。不管你从事哪个职业，守规则都应永远排在第一位，守规则是幸福的前提。 ⑤明朝《玉堂丛语》卷一中记载着“曹鼐不可”的故事。曹鼐在明英宗朝做到宰辅。曹鼐在泰和当“派出所所长”的时候，抓到一名女犯，美得让他心动。当时他可是单独执法呀，没有别人，在心动之时，怎么办？曹鼐想，自己不能知法犯法啊，情急之下，只好用纸一遍遍写“曹鼐不可”4个大字，写完就烧，烧了又写，反复几十次，一直煎熬到天亮。一夜竟然没有乱。这样的定力，为他后来做到宰辅奠定了基础。在没有监督之下，曹鼐也曾想到过乱，但最终觉得不可乱。最后的不乱，是道义、良知最终战胜私欲的结果。 ⑥生活中，凡出事故者，都是践踏规则者。社会上闹得沸沸扬扬的重庆公交车坠江事件，就是不守规则酿成的一场悲剧。小到乱扔垃圾、开车加塞、不按秩序排队、网上随便谩骂，大到公共场所大声喧哗、高铁上霸占座位等，都是不守规则酿成的悲剧。而那些落马的腐败分子，哪一个没有践踏规则？ ⑦守规则与践踏规则孰轻孰重，这笔账谁都算得清楚。实在因为人的欲望太多、权力太大、监督太少，才敢拿规则不当规则；很多人因为图一时之快，满足私欲，才不断突破规则防线，落下一个个祸坑。俗话说“国有国法，家有家规”，很多人就毁在“无规矩不成方圆”上，图一时之快，毁掉了一生的幸福。 1. 本文的中心论点是（     ） A． 只有遵守规则，敬畏规则，才能获得平安。 B． 讲规则、守规则与不讲规则、不守规则，最终会导致意想不到的后果。 C． 守法使人懂规矩，无后顾之忧。 D． 图一时之快，满足私欲，最终会落下一个个祸坑。 2. 文章第②段运用了什么论证方法？（     ） A． 比喻论证 B． 举例论证 C． 类比论证 D． 引用论证 3. 文章第⑥段说“凡出事故者，都是践踏规则者”，以下哪一例子最能支持这一观点？（     ） A． 行人走斑马线被车撞伤 B． 从动物园后山跳下落入虎口 C． 官员因贪污受贿被捕入狱 D． 银行系统被不法黑客攻击 4. 从上下文衔接来看，文章⑤、⑥两段能否调换位置，说说你的看法。 五、（2025-2026・北京怀柔二中・高二上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一 8月，AI绘制的油画在艺术比赛中斩获奖项，引发热议；8月底，NovelAI模型流出，越来越多的二次元绘画作品登上社交论坛，甚至被用于售卖；9月，图片版权商 Getty Image 禁止上传交易AI作品……AI 绘画“火”了，有人却担心艺术会因此消亡。 AI绘画的爆火，贴合了人们亲近艺术的追求。绘画创作原本是小众的专长，多数人只能望而赞叹。现如今只需提供几张画作参考，并输入个性化词条，每个人都能拥有自己的作品。你可以大胆地将一束花变为美少女，抑或是将梦中模糊的光景记录下来。AI绘画降低了构图作画的门槛，让更多的人能够体验艺术创作的乐趣。 AI 绘画作品流入市场，一定程度上改变了业态。圈内流传着一则玩笑：“7月份，某画师还在鄙视 AI作品，9月份就已经被抢走生意。”这反映出 AI 进步之快与适应能力之强。现如今，AI 能够为画师提供底稿，精简艺术创作流程，或是直接为快消宣传供稿。可以预见，成熟的 AI 绘画在大数据的支持下能够紧跟市场导向，戳中多数人的审美点。 但若要说 AI 可以取代艺术，仍是无稽之谈。德国哲学家本雅明曾用“光韵”的消失来描述传统艺术性的消亡，在 AI 绘画上亦可窥见一二。艺术不仅是纸面上的颜料色块，更是一种独一无二的生活体验。它可以是米勒在秋后麦场上体味的艰辛，是徐悲鸿在飞鬃墨骨间传达的抗争，也可是林间碎叶光影的定格，是深夜的孤独与惆怅。艺术家通过画作传达情感，引起观众的共鸣。AI 绘画尚且需要对既有风格进行模仿，是资源整合而非原创，终究难以触碰到艺术的灵魂。艺术性需要的不是“通解”，更不是基于市场参与的“最优解”，而是直戳人心的“个性解”。 科幻小说中，有了“拐棍”的写手丢掉了名为“灵感”的财富；现实世界中，AlphaGo之后的围棋定式“无聊透顶”。过分追求“最优解”，却忽略了艺术的个性与创意，忽略了人自身的发展和进步，这才是消亡的真相。更多的参与、更快的创作不会毁掉艺术，能取缔艺术的只有人类自己的盲目与无知。 （取材于雒健晴编辑的相关文章） 材料二 AI机器人先后击败了人类顶尖的围棋选手、电竞冠军、扑克牌选手，如今又瞄上了画师。张择端用了1年时间绘就了传世名画《清明上河图》，达・芬奇创作《蒙娜丽莎》大约花了3年。如今在键盘简单敲下几个词语，十几秒后，就能得到一幅 AI 绘画作品。 不过，要说AI人工智能正在干掉绘画师，“统治”绘画行业，那无疑为时尚早。到目前为止，AI主要是运用于一些工作相对简单且重复度高的领域。绘画行业凝结着画师的思想和情感，一幅大师级的作品，往往是经过长期思考、沉淀和打磨的结果。所以， AI可以进行绘画，但它现在还远远无法取代个人，进行一种关于绘画的艺术和思想表达。担心AI绘画造成艺术的消亡，其实是杞人忧天。 另一方面，AI绘画源于不断的深度学习，通过各种数据不断的“投喂”，在融合的基础上进行绘画创作，这也容易衍生出版权争议。综合以上因素，AI绘画现在还远远不具备取代人类绘画的条件，也远远无法产出那种堪称艺术结晶的伟大作品。 其实，作为一种科技发展衍生的新事物，我们对AI绘画不妨持开放包容的态度。一方面如前所述，AI绘画还远谈不上颠覆性的改造，它目前只能进行一些初级绘画的工作；另一方面，即便人类绘画被AI取代，在造成绘画师失业的同时，也会有新的岗位被创造出来。 科技进步从来不是洪水猛兽，这一点已经在各行各业得到证明。比如，电商兴起以后，实体店铺并没有彻底倒闭；自动化生产让一些流水线工人失业，但互联网的勃兴下，外卖、快递等新兴行业，成了很多年轻人的新去处。 科技发展不仅是解放生产力、提高劳动生产效率，也给我们带来各种便利，现在一部手机就能解决衣食住行的问题，这就是技术改变生活的结果。同样，就像 AI 人工智能技术的广泛运用一样，数字化、智能化的赋能之下，各行各业的管理变得更加高效。 所以，我们不必对AI绘画的出现而忧心忡忡，随着人工智能技术的发展，从围棋到电竞再到绘画行业，AI改造的行业、替代的工种会越来越多。而我们需要做的，除了开放包容外，便是在涉及法律、伦理等问题上尽快调试，为这种变化提前做好准备。 （取材于余璇编辑的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（     ） A． AI 绘画爆火的原因之一是贴合了人们亲近艺术的追求。 B． AI 绘画作品流入市场已经完全改变了艺术行业的业态。 C． AI 绘画已经在大数据的支持下戳中多数人的审美点。 D． 能取代艺术的不仅是 AI 绘画，也是人类的盲目与无知。 2. 根据材料二，对科技发展带来的影响，理解不正确的是（     ） A． 科技进步不是洪水猛兽，电子商务的出现并未彻底摧毁实体经济。 B． 科技的进步，促使失业的流水线工人转向新兴的外卖和快递行业。 C． 科技发展给人们带来各种便利，也让各行各业的管理变得更高效。 D． 随着科技的发展，先进的人工智能技术将会替代越来越多的工种。 3. 下列对材料一和材料二的理解，不正确的一项是（     ） A． 材料一肯定了 AI 绘画对艺术走向大众和促使业态改变带来的积极影响。 B． 材料二指出 AI 绘画基于深度学习的方式，融合各种数据进行绘画创作。 C． 两则材料中对于 AI 绘画未来能否造成艺术消亡的看法是不一致的。 D． 两则材料中关于绘画艺术是思想与情感的独特表达这一看法是一致的。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． AI 绘画技术发展迅猛，但仍无法创作出具有个性的伟大作品。 B． 作为一种科技发展衍生的新事物，目前 AI 绘画尚处于初级阶段。 C． AI 绘画有技术，而无思想，无法像人一样思考并进行艺术创造。 D． 无论 AI 技术如何发展，它终归是为人服务的，无法代替人工作。 5. 根据以上两则材料，请简述AI绘画无法取代艺术创作的原因，并说明我们如何应对AI 技术带来的变化与冲击。 六、（2026・北京师范大学第二附属中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。 最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。 随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。 （取材于殷明、刘电芝等的文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（     ） A． 符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。 B． 联结主义模式不把认知的本质看作是计算。 C． 具身认知在认知心理学中一直居主流地位。 D． 根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。 2. 材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（     ） A． 证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。 B． 证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。 C． 证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。 D． 证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。 3. 下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（     ） A． 身体的生理结构会影响人的认知。 B． 身体的活动方式会影响人的认知。 C． 有些概念源自身体与世界的互动。 D． 人类的认知过程类似于计算过程。 4. 根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（     ） A． 学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。 B． 上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。 C． 朗诵李白《静夜思》时，随之做抬头低头动作。 D． 上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐。 5. 有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。 模式 观点 学习理念 离身认知 ① ② ④ 具身认知 ③ ⑤ 七、（2026・北京师范大学燕化附属中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。 嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。 在嫦娥四号探测器登陆月背之前，苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作，但一直没有航天器造访这片古老的神秘之地，其中一个主要原因是通信障碍。由于月球自身的阻挡，地球上的测控站无法与月背建立无线电通信联系，也就无法对着陆月背的航天器进行测控。为解决这一难题，必须建立一座连接地球和月背的通信基站。经过专家们的反复论证，最终决定在环绕“地月拉格朗日L2点”的Halo轨道上放置一颗“鹊桥”中继星。“地月拉格朗日L2点”是地月系统中的五个平动点之一，位于地球至月球连线的延长线。上，与地球、月球的位置相对固定。L2点特殊的动力学特性和在三体问题中相对固定的几何位置，决定了它在停泊中转、中继通信、天文观测，星际转移等深空探测任务中，具备独特的工程应用价值。 “鹊桥”中继星是我国也是世界首颗地球轨道外的专用中继卫星，2018年5月21日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，“鹊桥”具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实。 （取材于李潇帆、武勇江等的相关文章） 材料二 “嫦娥”一词，凝聚了中国人对探月的向往之情。2007年10月24日，嫦娥一号成功发射。2010年10月1日，嫦娥二号成功发射。2013年12月2日，搭载玉兔号月球车的嫦娥三号成功发射，随后玉兔号如期着陆，这是我国探测器首次在地外天体软着陆，为中国航天开创了月面就位探测和机器人巡视探测的新模式。玉兔号月球车着陆一个多月后，因为和月球表面的石块发生磕绊，失去了行走能力。为此，科研人员对玉兔二号进行了有针对性的改进，让它实现玉兔号没来得及完成的梦想。 月球距离地球最远达40多万公里。在地球上隔空操作距离这么遍远的月球车，可不像在地面上开车那么容易。北京航天飞行控制中心的玉兔“驾驶员”要让这只“兔子”动起来或停下来，需要有效利用月背遥操作技术，该技术包括感知、规划、执行、休眠、唤醒五个部分。 感知，就是使用玉兔二号的导航相机，对月球进行拍照成像。根据导航相机拍到的照片，地面的“驾驶员”还原出月球表面的数字影像图，从而判断月面地形的具体情况，包括撞击坑的宽窄、深浅，石块的大小、距离等信息。规划，是指在了解玉兔二号所处的周围环境之后，地面的控制人员依据月球背面数字影像图和科学家团队确定的探测目标点，按照月球车的越障和爬坡能力，规划出一条玉兔二号能够安全行驶的路径，并设定从起点到终点的各个导航点。执行，指的是遥操作团队将规划结果转换成控制指令，通过地面测控站发送到“鹊桥”中继星，中继星再将指令转发给月球背面的玉兔二号，后者接到指令后，就会按指令完成移动工作。 休眠和唤醒与月球的环境有关。月球的一天为27个地球日左右，其中一半为白天，即月昼；另一半为黑天，即月夜。在月夜期间，月面温度将降至-190C左右。在过低温度下工作，月球车及其搭载的科学设备会受到损害。为确保安全，在月夜到来之前，需让月球车车体收拢桅杆和一侧的太阳帆板，使用同位素温差电池对设备进行保温，进入休眠状态。当太阳升起、月昼到来时，随着太阳帆板受到阳光照射，发电功率达到一定值后，月球车将向中继星发出信号。地面工作人员收到信号后给它发送唤醒指令，玉兔二号就又开始了“新一天”的工作。 （取材于邱晨辉、宋星光等的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（ ） A． 嫦娥四号是人类历史上首个在艾特肯盆地着陆的探测器。 B． 月背更接近月球的最原始面貌，因此更有利于天文观测。 C． 嫦娥四号造访月背前，人类对月背的地形地貌一无所知。 D． “地月拉格朗日L2点”处于地球与月球之间的固定位置。 2. 根据材料一，下列对“鹊桥”中继星的理解，不正确的一项是（ ） A． 连接地球测控站和月背航天器的通信基站。 B． 人类首颗不在地球轨道上的专用中继卫星。 C． 发射后静止在地月系统中的一个平动点上。 D． 经过调控和测试后具备了数据中继的能力。 3. 根据材料二，下列对月背遥操作技术五个部分的理解，不正确的一项是（ ） A． 感知：玉兔二号利用导航相机拍摄成像后，地面控制人员据此判断其周围地形。 B． 规划：地面控制人员根据月背地形等制定玉兔二号到达探测目标点的安全路线。 C． 执行：玉兔二号通过中继星接收到地面的导航指令后，完全依照指令进行移动。 D． 休眠、唤醒：受月球环境影响，玉兔二号需在每个地球日休息半日、工作半日。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A． 玉兔号的远程遥操作没有借助“鹊桥”中继星。 B． 太阳升起时休眠的玉兔二号立即开始探测工作。 C． 为保护科学设备，玉兔号和玉兔二号都需要在月夜休眠。 D． 与玉兔号不同，玉兔二号不会受到来自地球的辐射干扰。 5. 嫦娥四号发射前我国探月工程所取得的成就中，有两项对玉兔二号的成功产生了直接影响。综合以上两则材料，写出这两项成就取得的时间、内容及其对玉兔二号的作用。 八、（2025-2026・北京市第十九中学・高二上期中）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上。它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 ——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B． 称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C． 天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D． 白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B． 材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C． 材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D． 材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 3. 材料三中提到“人类命运共同体”这一理念，体现了我国对于促进世界和平与发展、推动构建新型国际关系的高度责任感和历史担当。回望历史，材料一、二是如何体现这一理念的？请结合文本简要概括。 一、（2025-2026・北京顺义第九中学・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 北京市生态环境局发布的水生态环境质量监测与评价结果显示：全市水生态环境质量总体良好，全市水生生物物种丰富。 北京市生态环境局水生态环境处处长韩永岐介绍，近年来，北京市以“保优三”“消劣五”“强生态”为重点，促进水资源保护，推进水环境治理，探索水生态修复，多管齐下深入打好碧水保卫战，全市水生态环境质量实现稳中向好。 理化指标监测显示，全市水环境质量改善明显。2021年一至三类水质河长占监测总长度的75.2%，同比增加11.4个百分点；四至五类水质河长占监测总长度的24.8%；无劣五类河流。2022年上半年，37个国考断面中，一至三类的水质断面26个，占70.3%，同比增加16.2个百分点，无劣五类断面，2022年本市全年平均水质达标率达82.7%，连续两年水质达标率在82%以上。按照国家水生态环境质量监测与评价技术指南，2020年—2021年，北京市生态环境局开展的全市水生态环境质量监测与评价结果显示：全市累计监测到浮游植物134种，浮游动物231种，底栖动物284种，鱼类41种，水生动植物种类明显增加，生态系统的规模随之扩容；全市五大水系中潮白河水系水生态环境质量最好，其次为永定河水系、大清河水系、蓟运河水系和北运河水系。 （取材于贺勇等的相关文章） 材料二 2022年，顺义区水污染防治工作再创佳绩，地表水环境质量持续提升。 像学生期末考试一样，每年，地表水也要经历一场“考试”。2022年，顺义区地表水环境考核取得了“双百”的好成绩：2个地表水国考断面优良水体比例首次实现100%，即达到了三类水体标准。6个地表水市考断面达标率连续3年实现100%。6个地表水市考断面分别是潮白河向阳闸、潮白河苏庄桥、金鸡河圪塔头、无名河西双营、城北减河小东庄、小中河李天路小中河桥。其中，潮白河向阳闸、潮白河苏庄桥也是国考断面。 值得一提的是，潮白河向阳闸断面连续五年保持三类水体。此外，顺义区27个地表水市级评价断面，2022年全年平均水质达标率达到85.2%，同比上升3.7个百分点。 2022年，顺义区生态环境局创新工作思路，积极应对水污染防治面临的新形势、新挑战。强化统筹调度，加强监督指导，每月针对顺义区考核断面开展监测巡查，第一时间向相关单位通报水质数据，发现问题及时预警，针对重点问题现场调研并督办解决。同时，充分利用近几年积累的大量数据，发挥水环境智慧平台作用，有针对性地开展水污染防治相关专项行动，水质提升成效显著。加强区内、区外联防联控力度，积极响应属地“吹哨报到”，主动帮扶解决问题，并与河北省三河市建立了水环境联保联治机制，与河北省廊坊市签订了上下游突发水污染事件联防联控合作协议，为科学有效应对跨界流域突发水污染事件奠定了基础。 为进一步提升地表水精细化管理水平，顺义区共设立了95个手工监测点位和31个在线监测点位，基本实现了地表水“一张网、一张图、一个库”的平台管理模式。“2023年，顺义区还将在潮白河、小中河、无名河、城北减河增加4个在线监测点位，届时6个市级及以上考核断面将实现在线监测全覆盖。”顺义区生态环境局水科科长刘鹏介绍。另外，顺义区还对“2023-2025年潮白河出境考核断面水质提升项目”进行了公开的招标，预算金额高达3757万余元，承包项目对全流域河道平整、底泥无污染、扩容流域水生动植物更加有利于河水水质净化、景观得到改善和提升等提出了明确的要求。 下一步，顺义区生态环境局将深入贯彻落实党的二十大精神，持续紧盯地表水环境质量，深化水资源、水环境、水生态“三水”统筹，通过污染减排与生态扩容“两手发力”，打赢打好2023年水污染防治攻坚战。 （取材于张璐等的相关文章） 1. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ） A． 水生态环境：不仅包括水环境本身，还包括水生生物群落。 B． 劣五类：污染程度已超过五类的水，污染较为严重的水源。 C． 断面：地表水环境质量检测的标准，从一到五，共分为五类。 D． 生态扩容：现有的生态系统引入新元素，扩大生态系统规模。 2. 下列哪一个标题，能更准确地体现材料一的文意（     ） A． 北京市水生态环境质量持续改善 B． 北京市水生生物的物种日渐丰富 C． 多管齐下，深入打好碧水保卫战 D． 潮白河水系水生态环境质量最好 3. 下列选项中，哪一项不属于潮白河水生态环境改善的成果（     ） A． 水生动植物种类明显增加 B． 提升地表水精细化管理水平 C． 地表水环境考核成绩进步 D． 污染减少，水质达标率上升 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． 2021年调查结果显示北京一至三类水质河长已占绝对多数。 B． 潮白河水系目前在全市五大水系中水生态环境质量最好。 C． 顺义区2021年起全年平均水质达标率大幅度领先北京市。 D． 水环境智慧平台是建立在近年积累的大量数据基础上的。 5. 根据材料二相关内容，完成下列表格。 2022年顺义区水污染防治相关工作 （1）每月监察巡查，通报数据及时预警。 （2）　　　　　　　　　　　 （3）　　　　　　　　　　　 2023年顺义区水污染防治新举措 （1）　　　　　　　　　　　 （2）水质提升项目公开招标，加大资金投入。 一、（2025-2026・北京师范大学附属实验中学顺义学校・高二上期中）阅读下面文字，完成小题。 材料一 革命历史电视连续剧《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战，一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？红军书写在长征路上的壮烈史诗可还读得懂？ 《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰苦的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即从湘江战役后的遵义会议，转战黔、滇、川等地的5个月的时间。这5个月是中国革命由黑暗到光明、由死到生、由失败到胜利的时间，是中国共产党确立以毛泽东为首的第一代领导集体的时间。应当说，这也是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。 经过80多年的岁月淘洗，时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致，特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，长征渐行渐远，但艺术创作的长征则任重道远。 （摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》2019年11月5日《光明日报》） 1. 下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 《伟大的转折》再现红军的浴血搏战，是因为如今的人们已记不清初心，读不懂长征了。 B． 《伟大的转折》记录了我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。 C． 长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，因而成为中华民族优秀文化的一部分。 D． 《伟大的转折》真实地再现了历史和历史经验，一定能成为今天的思想烛照和精神钙质。 材料二 80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这95年，又何尝不是一场始终“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力，融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大梦想——中华民族的伟大复兴。 （摘编自《新时期长征精神的时代意义》2016年12月《大庆社会科学》） 2. 下列对材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 长征途中的革命战士遇到艰难险阻，反而“骨更硬”“志越坚”，是因为他们能够“心有所信”“不忘初心”。 B． “一个行动胜过一打纲领。”意为埋头实干胜过空谈理论，红军直面困难，勇于接受挑战，取得了长征的胜利。 C． 长征不常有，长征亦常态。是说在建设道路上，像长征一样的战略转移不常有，但遇到困难、迎接挑战是常态。 D． 长征的历史告诉我们，只有相信人民群众、依靠人民群众，才能建立政权，才能实现中华民族的伟大复兴。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料二观点的一项是（     ） A． 首都师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，致力于提升新时代青年的思想和精神境界。 B． 近日，电影《红色往事》在共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行公益放映活动，这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。 C． 北京某中学“重走长征路”研学活动结束后，有学生深有感触地说：“长征精神，将成为我人生中重要的一课。我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。” D． 阿坝自治州“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，州委领导干部沿着红军在阿坝的足迹重走当年路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。 材料三 长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人，只有4%的人超过40岁。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后的大学生在重走长征路时几次落泪，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。 有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值，升华人生境界。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》，2019年6月24日《人民日报》） 4. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（     ） A． 用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史，真实性会受影响。 B． 长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗的精神，才能克服精神懈怠的危险，在新的时期阔步前行。 C． 年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻成功的密码。 D． 新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。 5. 当今时代，我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料简要概括。 二、（2025-2026・北京十一学校・高二上期中）阅读下面三则材料，完成下面小题 材料一 我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。   【甲】   勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战争反对人民。那次会议的   【乙】   收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无   【丙】   的余地，或者是推翻这些敌人，或者被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在3年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，   【丁】   上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。 （选自《中国人民站起来了》） 1. 下列词语依次填入材料一中“甲、乙、丙、丁”四处，最恰当的一项是（     ） A． 虽然       重大       和解       根本 B． 即使       唯一       妥协       基本 C． 即使       重大       妥协       根本 D． 虽然       唯一       和解       基本 材料二 “长征万岁！”会场里霎时升起欢呼声。 “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。 毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信丰河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路，不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去……” 我们越听越激动，越听越高兴，深深感到，胜利来之多么不易！ （选自《长征胜利万岁》） 2. 下列对材料二相关内容的理解和赏析，不正确的一项是 A． 毛主席详尽列举长征所经山水与民族地区，不仅体现长征历程之艰难，也为了说明此次行军影响地域之广。 B． 将长征喻为“宣言书”“宣传队”“播种机”，是从不同层面强调其军事胜利之外，其它更为深远的意义。 C． 划线句“天上……侦察轰炸”“地下……围追堵截”，运用对比手法凸显敌人的力量强大，反衬红军的英勇。 D． “历史上曾有过我们这样的长征么”等多次反问，目的在于增强语言气势，并引导听众认同长征的独特性。 材料三 于是激烈的战斗开始了…… 从左侧边高起的河岸上发出的机关枪几乎把我们的胜利的第四连完全吞没。这一阵猛烈的机关枪发射之后，我们的阵地短暂地沉默下来，清楚地听见全南闸镇四周的敌人像突发的山洪似的涌动着。从敌人的阵线里发出的喊声长绵地、可怕地把我们环围着，掩盖着。坦克车故意把我们兜弄着似的从远远的地方沉重地吼叫起来，又从远远的地方消失了去。 在南闸镇北面和敌人对垒的友军和我们失了联络，自动向北撤退，敌人因而得以从南闸镇的北边开出，爆破东北边的一条桥梁，使我们除了在他们正面的压迫下宣告溃败之外再无进取的路径。当我们第九连的一部分正向着这桥梁突进的时候，敌人把这条桥梁爆破了，这桥梁就是这样的埋葬了他们。 排长贾凤麟，由一个上等兵作着随伴，在追袭一个夺路而走的敌人。而他们的背后，是敌人的机关枪的子弹在紧紧的追蹑着。那个上等兵走在他的前头，挺着雪亮的刺刀，把夺路而走的敌人控制在自己的威力内，以施行最直截的劈刺。当他的刺刀的端末正和敌人开始接近的当儿，敌人的机关枪射中了他的胸脯，他倒下了。排长贾凤麟仿佛对于那猎取物的偶然的幸运发出微笑，他追上了他，一下刺刀把他结果了，而敌人的机关枪又继着击倒了他。 排长蒋秀，当敌人的坦克车冲来的时候，他迅速地和坦克车接近起来。他攀附着坦克车的蚕轮，用驳壳枪对着车上的展望孔射击，而卒至给蚕轮带进了车底，碾成肉酱…… 我们一连冲锋了两次，两次的冲锋都遭了失败。天亮了，敌人开始了炮击，密集的炮弹把我们的右翼的战士完全驱进了死亡的墓门，我们却不能不在这艰苦危境展开第三次的激烈的战斗。由中校团副所带领的五十多人的残余队伍，迅急地参入了敌人的队伍里面，和敌人作直截的白刃战。连长冯德宝还带领着他的完整的一排，在突进中过一条小河，不幸在河里淹死了。而中校团副宋永庆也正在这时候负了重伤。 战斗一直继续了六个钟头。到了正午，我们两营的官兵——死伤了五分之三，再不能支持了，只好退回了五里亭本阵地。 （选自《我们在那里打了败战》） 3. 下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 战斗初期，敌方利用地理优势和密集火力压制了我们的进攻，导致第四连遭受重创。 B． 南闸镇北面的友军撤退及桥梁被爆破，切断了我们的进攻路线，加剧了战局的恶化。 C． 排长贾凤麟和蒋秀均在与敌人近距离作战时牺牲，表现了战士英勇无畏的牺牲精神。 D． 第三次战斗是由中校团副率领与敌人展开的白刃战，但因敌方炮火过猛而最终溃败。 4. 根据以上三则材料，简要概括中国人民能“站起来”的原因。 三、（2025-2026・北京延庆・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 新华社香港1997年7月1日电 在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华・贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。 在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 （有删改） 材料二 BBC香港1997年7月1日报道 他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。 雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。 这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地大教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。 总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。 英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。 夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。 午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。 登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。 看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。 （有删改） 材料三 美联社香港1997年6月30日电 随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的中国共产党主权下捉摸不定的新时代。 香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。 英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。 对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。 全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。 对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “不列颠尼亚”号与紫荆花构成的“日落仪式”的背景明示英帝国没落。 B． 材料二第一段中的“他们”指香港末任总督彭定康和英国查尔斯王子等。 C． 末任港督彭定康钟爱《高地大教堂》曲调，降旗号角终响时难掩失落的情绪。 D． 红旗取代蓝旗这一事件充分显示了英帝国主义在世界舞台上的作用已经缩小。 2. 下列说法，符合文意的一项是（     ） A． 彭定康离港时绕行总督府三圈，依中国传统寓意，显其重返港督之位的野心。 B． 国旗是国家象征与标志，降旗仪式标志着英国对香港一个半世纪统治的结束。 C． 材料一以空间顺序报道香港回归，多视角展现民族自豪感与爱国热情。 D． 材料三以第三方视角真实地报道香港回归事件，语言客观无主观色彩。 3. 下列对材料一第一段的分析，不正确的一项是（     ） A． 本段概括了香港回归重要场景，查尔斯王子和香港末任港督离开香港。 B． 接载英方撤离的“不列颠尼亚”号游轮，象征了英国殖民统治的衰落。 C． 本段揭示了全文的主旨，英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱。 D． 两个“最后”表明中国政府将正式恢复对香港行使主权，洋溢着豪情。 4. 下列对三则材料新闻的时效性与真实性的分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一记录降旗时间至分钟级，时效性强；引用贝尔彻舰长史实，保障真实性。 B． 三则材料均于事件当日或次日发布，含地点、人物等具体要素，确保时效和真实。 C． BBC通过“最后一次航行”等象征性表述强化历史意义，真实性未削弱。 D． 美联社使用“捉摸不定”评价香港未来，违反真实性原则，属主观臆断。 5. 三则材料多视角呈现了香港回归事件。请结合文本从报道视角和情感态度方面加以说明。 四、（2025-2026・北京交大附中・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语・阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1. 根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（     ） A． 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B． 为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C． 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D． 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（     ） A． 其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B． 根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C． 主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D． 有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B． 中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C． 相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D． 回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（     ） A． 古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B． 从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C． 在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D． 面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。 五、（2025-2026・北京市五十五中・高二上期中）阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。红色的名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红，以及杨妃色等。明确地提到“绿”“青”这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠、松花绿等；“青”有红青、佛青、石青等。 除了红、绿、青色以外，还有一些其他颜色，如玫瑰紫、蜜青混合色、葱黄、白、藕色秋香色、玉色、月桂白、松花色、宝蓝、鹅黄、紫色等。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，从侧面反映了我国当时的染色及印花工艺水平的高超。《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：“莺儿道：‘大红的须是黑络子才好看或是石青的才压得住颜色。’宝玉道：‘松花色配什么？’莺儿道：‘松花配桃红。’宝玉笑道：‘这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。’莺儿道：‘葱绿柳黄是我最爱的’”。这样的例子在书中举不胜举。《红楼梦》中对于色彩的描写和应用，对现代拓宽服饰色彩范围、丰富服饰内涵，都具有一定的借鉴作用。 深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配。最具代表性的便是在传统观念里为人诟病的“红配绿”——红色与绿色为互补色，二者之间极具反差，人们多不接受这样强烈的色彩刺激。但在书中，红与绿却显示了无比和谐的统一。作者敏锐细腻、准确地把握住“红”与“绿”对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后，倒是怡红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。 （取材于赵林的相关文章） 材料二 《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象。以贾宝玉为例，大红色几乎是贾宝玉一生的生命底色，单从服饰上来看，有“二色金百蝶穿花大红箭袖”“银红撒花半旧大袄”等，可见其对大红色的偏爱。即使到了结尾一百二十回写到的贾宝玉最终在雪地里光头赤脚，与一僧一道绝尘而去这样凄冷的景象，他身上披的也是一袭艳丽的大红猩猩毡氅。贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样“出格”的举动，只有醒目的大红色最为适合。 这样的色彩与人物的性格形象的联系，在其他人物身上也多有体现。大家所熟知的林黛玉初进贾府时王熙凤的“首秀”——头戴金丝珠髻、赤金项圈，身穿大红洋缎裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，加上豆绿宫绦与粉色的玉佩，当真是彩绣辉煌，恍若神仙妃子。诚然，从“一身色彩不宜过多”的现代搭配原则来看，凤姐这一身色彩杂乱繁琐，难逃太过花哨之嫌。然而正是这样艳丽富贵的色彩，最能体现王熙凤那泼辣张扬的人物特点。 《红楼梦》作为小说，书中的服饰描写完全服务于人物。除此之外，书中还提及了许多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但读者却不难联想到色彩大概的模样，原因便在于其大部分色彩都在自然中有迹可循。在书中，曹雪芹借贾母之口介绍了一种十分轻薄的罗布，唤做“软烟罗”，书中写软烟罗的四种颜色，分别是“雨过天青”“秋香色”“松绿色”“银红色”，这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那“雨过天青”的命名，湿润的江南水乡，天上刚刚下完雨，天还阴着，却又升起了朦胧的霞光，于是雨烟与碧色的云交织，清灵透亮。这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命。 《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律。同时，因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵。 （取材于王艺颖、鲍伟的相关文章） 1. 根据材料一，下列对服装色彩的理解，正确的一项是（     ） A． 在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色被提及最多，其次是绿色，然后是青色。 B． 《红楼梦》中丰富而绚丽的颜色，从侧面反映出当时染色及印花工艺的水平高超。 C． 中国人在衣着上不喜过于跳脱鲜艳，逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格。 D． 《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了证明“红配绿”的传统观念是错误的。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（     ） A． 《红楼梦》中，从贾宝玉的出场到离场，大红色几乎成为了贾宝玉一生的生命底色。 B． 醒目的大红色不仅符合宝玉的身份，而且代表了宝玉叛逆以及追求自由的性格。 C． 王熙凤出场时杂乱繁琐的服饰色彩，是曹雪芹赋予她这个人物形象最合适的搭配。 D． “自然美”升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感。 3. 根据材料一与材料二，下列理解和推断，正确的一项是（     ） A． 《红楼梦》中借莺儿的妙语，表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动。 B． 曹雪芹在服饰色彩搭配不落窠臼，上场王熙凤身穿红袄绿裙亮相，使人眼前一亮。 C． 《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子形象和小说主角地位。 D． 《红楼梦》写了“软烟罗”的四种颜色，这其中当属“雨过天青”的命名最具美感。 4. 根据材料一和材料二，下列关于《红楼梦》服饰色彩美学的说法，不正确的一项是（     ） A． 《红楼梦》中服饰色彩的搭配，体现出作者具有深厚的中国传统色彩文化内涵。 B． 《红楼梦》中服饰色彩的搭配，生动传神地表现出小说众多人物的形象特点。 C． 《红楼梦》中很多色彩都能够在自然中找到对应的元素。 D． 大红色是书中众人物服饰使用最多的颜色。 5. 请根据材料一和材料二，简要概括《红楼梦》色彩美学对当今服饰色彩设计的启示。 六、（2025-2026・北京市第一七一中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”？ （取材于彭程的相关文章） 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 （取材于肖贤彬等的相关文章） 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 （取材于郜元宝等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（       ） A． 奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B． 屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C． 不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D． 要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（       ） A． 语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B． “一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C． 语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D． “头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3. 根据材料三，下列表述不正确的一项是（       ） A． 语言能够反映出一个民族的生活信息。 B． 书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C． 语言使人们在时空中的存在成为可能。 D． 语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（       ） A． 旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B． “乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C． “供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D． 几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5. 根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。 七、（2025-2026・北京市第八十中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多・帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。 长尾效应最早由美国的克里斯・安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。 图1 在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。 长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。 （取材于杨晓宏、周效章的相关文章） 材料二 在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。 据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。 我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部》中部》西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。 民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。 民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。 （取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． 二八定律中的20%和80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。 B． 长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。 C． 二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。 D． 长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。 2. 根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（     ） A． 许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。 B． 人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。 C． 掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。 D． 小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。 3. 下列对材料二的理解，不正确的一项是（     ） A． 根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。 B． 民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。 C． “自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。 D． 如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。 4. 根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（     ） A． 头部   民间图书馆       乡村图书馆   家庭阅读点 B． 短头   家庭阅读点       民间流动图书馆   乡村图书馆 C． 头部   乡村图书馆       民间图书馆   家庭阅读点 D． 短头   民间流动图书馆   乡村图书馆   家庭阅读点 5. 根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对我国图书馆体系建设有哪些启示。 八、（2025-2026・北京市海淀实验中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1945年，由延安鲁艺集体创作的歌剧《白毛女》，开启了中国民族歌剧的新篇章。作品把戏曲、民歌精髓有机融入歌唱、吟诵、道白之中，既有传统戏曲中的抒情写意，又有传统唱段的押韵方式，其音乐戏剧性思维也从我们传统板腔体戏曲中继承发展而来。这部作品被看作是中国知识分子毛泽东同志延安文艺座谈会讲话精神的指引下，以一种高度的理论自觉，创作出的本土化歌剧的第一个典范作品。 1953年，《小二黑结婚》引起广泛的关注。创作者放大了民族戏曲因素，不局限于一个剧种，不拘泥于固定唱腔，通过与戏曲元素的“捏合”进行民族歌剧再创造。不过其风格和创作方法仍不离戏曲的“板腔体”。随后的《刘胡兰》《江姐》均受到其影响。另一类作品则是借鉴民族歌剧的风格，在体裁上却尝试向西洋经典歌剧的“标准”形态靠拢，如《星星之火》。还有《草原之歌》，尝试以更接近西洋歌剧的音乐形态和美声唱法来表现藏族的故事。 1987年，歌剧《原野》再次掀起了我国歌剧创作高潮。作品通过我国民族戏曲念白，采用多调性思维与咏叹调、宣叙调、重唱、合唱相结合的方式，其中古诗词吟诵和戏曲念白以及说唱艺术的形式极具有中国特色。歌剧一经推出便获得人们的高度赞誉，更在美、法等国家上演并大获全胜。 近年来，我国歌剧创作体现出新时代的新风气。在坚持习近平总书记提出的“以人民为中心”的创作导向下，文艺工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，创作出具有中国特色、中国精神的人民歌剧。以高度的文化自觉，展现中国时代风貌。《大地颂歌》《骆驼祥子》《长征》等原创歌剧应运而生，其中《长征》中的经典唱段《三月桃花心中开》一经面世，就被人们争相传唱。 材料二： 歌剧是以音乐承载戏剧的舞台艺术，音乐和文学脚本是歌剧的灵魂与血肉。作曲家与脚本作者是歌剧题材的决策者。我国歌剧史上不乏心有灵犀、珠联璧合的搭档。 歌剧《江姐》的作曲家汇集了四川民歌、四川清音、川剧高腔等传统音乐音调，汲取江浙一带传统曲艺、剧种中的音乐元素，使得全剧的音乐既有鲜明的地域特色、民族风格，又和谐统一、现代感十足。歌剧的脚本作者，在重庆参加过革命活动，和战友们两下江南，三进川东，观察民情，体验重重，几易其稿，最后呈现出一幕幕经典的戏剧场景。 在文学文本到歌剧脚本的转换过程中，脚本作者压缩文学文本，设置戏剧结构；作曲家则根据自身的创作技巧、创作风格，统筹各种要素。有时为了突出某种特定的情感，作曲家会将原本的情节内容扩充为抒情段落。 以歌剧《雷雨》为例。莫凡身兼作曲家、脚本作者，对原著中的人物及人物关系、戏剧结构、戏剧场景进行删减压缩，集中凸显歌剧的抒情效果。在“繁漪喝药”的情节里，莫凡运用歌剧的宣叙调、咏叹调、重唱来抒发人物内心的情绪，表现人物之间的情感交流、冲突。在“母子相遇”的情节中，他则通过终场式的重唱将歌剧的情绪推向高潮，以此来弥补由于鲁大海的角色缺失导致的戏剧张力的缺口。 材料三： 同一种题材，拍成影视剧与排成歌剧，后者的受众群体与前者存大天壤之别。原因何在？ 歌剧本身的艺术特质如咏叹调、宣叙调难免让不少观众难以理解、望而却步。使歌剧艺术处于曲高和寡的境地。诚然，当下的大多数中国歌剧创作在音乐方面也做出了调整，但与大众的审美接受水平尚有一定的距离。此外，低成本、碎片化的娱乐习惯，求快、求新的娱乐心态，使得短视频这种不用费思量的现看方式大受欢迎。歌剧等剧场艺术的审美及文化功能遭到了极大的消解或解构。 艺术创作固然应该坚持引领大众的审美方向，但艺术创演团队也应与时俱进，结合时代特点，使艺术作品喜闻乐见。 比如歌剧的创演团队利用短视频的无限潜能，使歌剧艺术能够在短视频、直播等公共传播领域得到宣传和普及，使得更多民众认识和了解歌剧。短视频的互动还可以为艺术家与大众搭建沟通的平台，观众可以以弹幕评论等方式发表个人观点，艺术家可以从观众的反馈中加深对民众审美的认知，此种双向互动必将为艺术发展带来良性动力。 电视文化节目《声入人心》《经典咏流传》，就是通过各种媒介，诸如电视、爱奇艺、芒果TV，各音乐网站等多层同步传播，极大地拓展了节目传播渠道，使人们能够随时随地、随心所欲地观看自己喜爱的节目。《声入人心》开始定位为推广美声唱法的小众节目，从冷门不被看好到深受好评，甚至被赞誉为“美声殿堂级之作”，这离不开节目制作组的精心策划、突破创新。 1. 根据材料一，下列表述不正确的一项是（     ） A． 《白毛女》是对毛泽东同志延安文艺座谈会讲话精神的积极回应。 B． 《星星之火》是体裁、内容上尝试向西洋歌剧“标准”靠拢的作品。 C． 歌剧《原野》在国内引发创作高潮，在国外上演也获得很大成功。 D． 《大地颂歌》《骆驼祥子》等作品都体现了“以人民为中心”的导向。 2. 下列为材料一所拟的标题，最恰当的一项是（     ） A． 中国歌剧的理论自觉 B． 中国歌剧的革命样本 C． 中国歌剧的发展历程 D． 中外歌剧的互相借鉴 3. 根据材料二，下列表述正确的一项是（     ） A． 作曲家与脚本作者是歌剧题材的决策者，在创作中二者必然会心有灵犀。 B． 《江姐》的作曲家在进行创作时，融合了地方民歌、传统曲艺的音乐元素。 C． 脚本作家根据创作情况对作品情节进行压缩，或将情节改为抒情段落。 D． 莫凡改编的《雷雨》由于对原著删减压缩，导致了戏剧张力不够的问题。 4. 根据材料三，下列表述不正确的一项是（     ） A． 歌剧艺术曲高和寡的状况与本身的艺术特质是相关联的。 B． 求新、求快的娱乐心态消解、解构了歌剧的审美及艺术功能。 C． 歌剧艺术既应引领大众的审美方向，也需考虑大众的审美水平。 D． 《声入人心》等节目的成功无疑给了歌剧艺术传播方式一些启示。 5. 结合上述三则材料，概括说明我们该如何让歌剧在当代中国更好地焕发活力。 九、（2025-2026・北京通州・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 艺术乡村建设（艺术乡建）是艺术介入乡村振兴的新形态，是指向乡村性的艺术总体营造，是地方性知识的审美表征。通过本土美学的价值塑造，重构新时代中国乡村性。 本土美学是基于本土文化、地方景观和地域特色所形成的美学观念和审美活动，是开放、流动的地方性知识的审美表达，表现为环境美学、城市美学与乡村美学。因此，本土美学与乡村性存在深刻的内在联系和相互影响，照亮了乡村的地方感知和地方想象，成为当代艺术乡建价值审视的观察框架和实践路径。 乡村性是描述乡村地理空间、生活形态、生产方式和社会交往的重要学术概念。它不仅是一个地理空间的测量依据，更是一个文化生活的表征系统。艺术乡建通过本土美学的价值塑造，重构了中国式现代化的乡村性，并在快速变化的经济社会环境中，让乡村保持特有的本土性、独特性和创新性。 艺术乡建面临乡村文化传承、生态保护、产业开发以及社区治理等多元化诉求。对此，通过引入外部的创意资源、激活内生的创生动力等方式，重构了体现功能与艺术、乡土与现代、地方与国际多元统一的“新时代的乡村性”，形成了流动的当代性乡土美学。 近年来，伴随着中国新型城镇化和乡村振兴战略，很多地方都推出了美丽乡村建设、城乡统筹发展的具体措施，不少地方积极探索田园综合体、特色小镇、未来乡村的新发展形式，力求在保留乡村人文特色的基础上融入现代元素。例如，浙江南浔窑里村通过系统梳理历史、产业、区位等优势，定位为儿童艺术友好村，围绕“童年是一种态度”进行整村改造，打造集艺术研学、创意旅游、休闲娱乐、陶艺手作等多功能的儿童主题村，整合自然景观与传统手艺，激发了村民的创业热情，推动了文旅经济的升级。贵州榕江通过古村落修复、公共艺术空间、民俗节日直播等方式，将多个传统村落打造成具有新乡土主义审美的网红村，成功实现了文化保护与经济发展的双赢。 艺术乡建将乡村视为审美对象的意象世界，建构了一个包含生活、价值、美好与创造的综合空间，通过多元效益推动乡村全面振兴。 （取材于向勇的《乡村性的重构：中国艺术乡建的本土美学实践》） 材料二： 艺术乡建的“介入”既是一种方法论，也是社会参与的方式。如果介入方式不当，可能与本土审美体系产生抵牾。艺术介入乡村的路径呈现多样化，其中“强介入”与“弱介入”范式颇具代表性。 “强介入”，例如艺术家渠岩的“许村计划”，是一种系统性的村落保护与改造。它虽改变了乡村外观，却未能真正触及地方性知识，也未能激发出本土文化的主体性。相对而言，雕塑家焦兴涛的“羊磴计划”则以“弱姿态”介入，艺术家以“弱姿态”与当地居民广泛交往与合作。通过“羊磴艺术合作社”，艺术家与社区居民开展了多个合作性艺术项目，形式上没有明确目的，更多强调“玩”的精神。这种方式使艺术渐进地渗透到本土日常，关注并表达了本土民众的审美感性。艺术家不再主导、规划艺术的走向，而是融入本土生活，退居到本土日常生活之内，让当代艺术在与本土审美体系的真实交往中构建了“共情共享的意义基础”，开辟了艺术乡建与本土美学相处的新可能。 艺术乡建从一开始就不是完全纯粹的艺术自主性活动，而是有其内在的乡村发展目标。实际上，艺术乡建应具有一种“自反性”精神。艺术乡建作为联结现代与传统、当代艺术与本土艺术的触媒，不仅要自我观察，也要通过他者观察自身，不断根据艺术介入本土的实际效果修正自身的行为，以处理、避免可能的审美实践风险。这意味着，一方面尊重和梳理本土审美体系，发掘其价值；另一方面，结合本土需求调整策略，寻找现代与传统的结合点。在与本土共同议题（教育、养老、生态等）的协作中，艺术乡建可在不破坏本土美学的前提下发挥引领作用。如果缺乏对本土问题的关注，艺术乡建就很难真正在地化、落地化，容易陷入经济唱戏或脱离日常生活的误区。 中国乡土文化具有强烈的连续性，不能简单地将外来的先锋艺术嫁接到本土审美体系中，或盲目改造本土审美体系。如今，越来越多的艺术家意识到艺术乡建中的审美话语和体系冲突的问题，并逐渐调整其介入方式，呈现出从局外人到局内人、从强姿态到弱姿态、从实验场到生活场、从断裂到连续、从主导到协商的转变。艺术乡建应努力构建一种新的关系，既能体现本土审美体系的主体性与自主性，又能发挥艺术乡建的主导性，从而推动形成新的乡村艺术形态，将其转化为中华民族现代文明的一部分。 （取材于季中扬、张娜的《如何介入：艺术乡建与本土美学的相处之道》） 1. 根据材料一，关于对“艺术乡建”的理解不正确的一项是（     ） A． 利用本土美学的价值力，重构新时代乡村性，并保持乡村的独特与创新。 B． 在满足多重需求的同时，设计者使乡村原貌完全回归传统的生活和原生态。 C． 艺术乡建要引入外部创意、激发内生动力，形成多元统一的乡土美学格局。 D． 建构融生活、价值与创造为一体的空间，推动乡村文化和经济的全面振兴。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（     ） A． 本土美学以本土文化与地域特色为基础，是开放、流动的地方性审美表达。 B． 乡村性既包括地理空间，也涵盖生活形态、生产方式与社会交往的文化表征。 C． 艺术乡建经过引入、激活、重构等方式，展现出流动的现代化乡土美学特征。 D． 艺术乡建使南浔窑里村和榕江既保留了乡村的人文特色，又融入了现代元素。 3. 根据材料二，下列对“强介入”与“弱介入”两种范式的理解，最恰当的一项是（     ） A． “强介入”能迅速改变乡村面貌，但容易导致当代艺术与本土文化断裂。 B． “弱介入”是放弃艺术家的引导，虽避免文化冲突，但难以推动乡村振兴。 C． 两者本质区别在于：“强介入”进行系统改造，“弱介入”保持乡村原貌。 D． “强介入”到“弱介入”转变，体现了从单向植入到双向对话的反思。 4. 结合材料一和材料二，下列对各地“艺术乡建”实践案例的推断，不正确的一项是（     ） A． 重庆北碚柳荫镇的艺术乡建项目通过设计“家礼”“家宴”，使留守老人成为乡村生态恢复的劳作导师，带动村民经济收益，促进了乡村振兴。 B． 通州区宋庄镇小堡村因艺术家聚集成为当代艺术地标，当地村民加入文化产业，如开办画廊、裱画店等，体现出艺术乡建“强介入”的优势。 C． 怀柔区北沟村将废弃的瓦厂改造为现代商业空间，如民宿客房、现代咖啡厅、风味餐厅等，这说明艺术乡建必须彻底摒弃乡村的旧有元素。 D． 广东佛山顺德的“青田范式”，由艺术家推动恢复青田艺术龙舟和“烧番塔”成人礼等活动，复兴乡村礼俗文化，体现出艺术乡建的“自反性”。 5. 结合材料一和材料二，简要概括要做好艺术乡建应采取哪些主要策略。 十、（2025-2026・北京市第一零一中学・高二上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4KB内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （取材于维克托・迈尔・舍恩伯格，肯尼斯・库克耶《大数据时代》，周涛译） 材料二： 在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。 这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。 图表   信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较 类别 信息茧房 过滤气泡 回声室 主体层次 ① 技术 群体 主要现象 信息窄化 信息窄化 ③ 侧重点 信息同质化的主观选择 ② 信息同质化的结果影响 理论视角 选择性心理 技术决定视角 群体理论 （取材于虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》） 材料三： 可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施。在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打了坚实的硬件基础。 （取材于杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网） 1. 下列依次填入材料二表格空白处的信息，正确的一项是（     ） A． ①算法       ②信息同质化的客观环境       ③群体极化 B． ①算法       ②信息同质化的用户偏好       ③意见强化 C． ①个体       ②信息同质化的客观环境       ③意见强化 D． ①个体       ②信息同质化的用户偏好       ③群体极化 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。 B． 在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。 C． 帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。 D． “东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A． 材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。 B． 材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下封闭的处境。 C． 材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展起到重要作用。 D． 从材料一对大数据前景的预测，材料二对信息茧房等效应的分析，到材料三对数据基础设施布局的介绍，人们基本化解了大数据应用的风险。 4. 下列对材料相关内容的分析与推断，不存在逻辑谬误的一项是（     ） A． 材料一指出大数据预测“不可靠”且现有知识在未来将显得“微不足道”，故当前采用大数据的商业分析与科学研究，其结论均无实际价值。 B． 材料二提及算法推荐解决信息供需矛盾，又指出用户存在信息偏好，那么若有人在信息环境下产生极端观点，则责任主要在于其自身习惯，与算法无关。 C． 材料三显示我国5G、数据中心等新基建成就突出，这意味着只要持续加强硬件建设，就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点。 D． 材料三虽展示数据基础设施飞速发展，但结合材料一“大数据仅提供参考答案”的观点，算力提升亦难使大数据完善，因其固有局限依旧存在。 5. 有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合以上三则材料，谈谈你对此观点的理解。 十一、（2025-2026・北京房山・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 一些人在社交媒体上声称，长期只睡3-4个小时，却获得了前所未有的清醒感与高效状态，对此，很多人深信不疑。但神经科学证据表明，对绝大多数人而言，这种“少睡高效”状态实则是一种生理假象。 其实，睡眠不足正在从分子层面改变人们的身体。 一是大脑功能受损。连续几晚睡眠不足7小时，警觉性和反应速度就会迅速下降，需要更长时间才能做出反应。脑成像研究显示，熬夜后，负责注意力的前额叶、顶叶等关键脑区活动明显减弱。睡眠是大脑的重要清洁时段，研究发现，人们大脑中的废物会在睡眠中分解代谢，如果这些废物不及时代谢，不断堆积会影响大脑健康状况。长期睡眠不足会导致β-淀粉样蛋白等神经毒素清除效率降低，显著增加阿尔茨海默病等神经退行性疾病的风险。 二是心血管风险增加。长期睡眠不足是独立的心血管危险因素。研究发现，每晚睡眠不足6小时，更容易出现高血压、高血糖和高血脂。随访研究表明，长期睡眠不足会使心梗风险上升20%。而睡眠质量差，如失眠、频繁醒来，会让房颤风险增加30%-40%。即使是健康中年人，睡眠过少也会导致血管更易沉积斑块，增加动脉硬化发生的风险。 三是免疫功能下降。长期睡眠不足会持续激活身体的炎症反应，并削弱免疫系统的防御能力。研究显示，连续6天睡眠不足后，人体对流感疫苗产生的抗体数量明显减少，表明免疫保护功能受损，这使得普通感冒、流感甚至严重感染更易发生，同时也会增加肿瘤的发病风险。 四是代谢紊乱风险升高。睡眠不足会直接扰乱食欲调节机制，显著增加肥胖和糖尿病等代谢综合征的发生风险。一项针对3000多名健康老年人的追踪研究发现：每晚睡眠不足6小时的人，5年内患上代谢综合征的风险增加了3倍，其关键机制可能与睡眠不足影响食欲相关激素分泌有关。 可见，睡眠不足问题不容忽视。 （取材于岳爱玲、詹淑琴的相关文章） 材料二 谈到睡眠不足问题，有些人往往不以为意，认为少睡是源于因人而异的生活习惯而出现的正常现象，没什么大不了的；更有甚者，有些人认为熬夜是一种本事，对学习和工作非常有益。于是，这些人就放任自己每天处在睡眠不足的状态中。 实际上，睡眠不足对人的危害极大，不可等闲视之。 经常睡眠不足，会使人心情忧虑焦急，免疫力降低，导致各种疾病发生，如神经衰弱、感冒、胃肠疾病等。研究人员发现，睡眠不足还会引起血液中胆固醇含量增高，使发生心脏病的机会增加。人体的细胞分裂多在睡眠中进行，睡眠不足或睡眠紊乱，会影响细胞正常分裂，由此可能产生癌细胞突变而导致癌的发生。 人的皮肤之所以柔润而有光泽，有赖于皮下组织的毛细血管来提供充分的营养。睡眠不足会引起皮肤毛细血管的淤滞，血液循环受阻，使得皮肤的细胞得不到充足的营养，从而影响皮肤新陈代谢，加速皮肤老化，使皮肤颜色显得晦暗而苍白，且易生皱纹。 另有研究发现，睡眠过少容易导致腹部和腰部肥胖。研究人员认为，肥胖和睡眠之间存在着多种复杂的联系。睡眠时间短、缺少深度睡眠都会影响体内皮质醇和生长激素的分泌，进而导致体重增加和腰腹部肥胖。再有，睡眠缺失会改变机体代谢，使具有抑制脂肪细胞合成作用的瘦素水平下降，食欲增加，从而导致肥胖。 因此，我们要充分地认识到，足够的高质量的睡眠会让我们身体更健康，精神状态更好。 （取材于张湖德、叶为民的相关著作） 材料三 也有一些与不重视睡眠不足的人截然相反的人，他们认为睡眠越多越好，无节制地追求过长的睡眠时间。其实睡眠过多也会危害人体健康，使人头昏脑涨，全身乏力，还可能引发抑郁、焦虑、感冒、胃肠疾病和记忆力下降等。 人在睡觉的时候，身体的大部分血液流向胃肠道等消化器官，而大脑在休息，血液比较少。比如人们在午饭后会感觉困倦，就是因为这时候人体的大部分血液流到胃肠道等消化器官，致使人产生昏昏欲睡的现象。可在饭后活动半小时左右，睡个午觉解解乏。但午睡时间不可太长，如果连续睡上2-3个小时，反而会感到头晕，更觉浑身乏力。同样，晚间睡眠，也并非越多越好，一般保证7个小时左右就可以了。这是因为，人体长时间睡眠，大脑血流量减少，就会相对缺氧，导致人头晕。当然头晕也和睡觉的环境及睡眠质量有关系。 调查显示，人们实际需要的睡眠并不如我们想象的那么多，而过多的睡眠才是引发失眠的元凶之一。研究发现，每晚一般睡眠7个小时左右的人，比每晚起码要睡8个小时以上的人长寿。那些睡眠时间最长的人与其他人相比，病死率可增加15%。有关精神卫生专家也指出，过多的睡眠会诱发抑郁和焦虑，抑郁症在睡眠上的影响主要表现为睡眠时间过多。 综上所述，睡眠时间不是多多益善，而是要适量。与此同时，还要注重提高睡眠质量，如营造舒适的睡眠环境，睡前吃一点儿养心阴的食物等，这才是保障身体健康的重要环节。 （取材于杨洋的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（       ） A． 熬夜会使负责注意力的前额叶、顶叶等关键脑区弱化。 B． 睡眠不足将导致高血压、高血糖、高血脂以及心梗等。 C． 与睡眠充足的人相比，长期睡眠不足的人更易患感冒。 D． 代谢综合征的发生使肥胖者和糖尿病人睡眠受到影响。 2. 根据材料二，下列与“睡眠不足对人体机能的影响”相关的说法，不正确的一项是（       ） A． 会引起血液中胆固醇含量增高。 B． 会使体内正常的细胞停止分裂。 C． 会引起皮肤毛细血管的淤滞。 D． 会影响体内生长激素的分泌。 3. 根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（       ） A． 如果想不引发抑郁、焦虑、感冒、胃肠疾病等，就要减少睡眠时间。 B． 人在睡觉时或午饭后，身体的大部分血液会流到胃肠道等消化器官。 C． 睡眠时间过长、睡觉环境不好和睡眠质量不高都可能会导致人头晕。 D． 科学研究表明，一个人每晚睡眠的时长最好是控制在7个小时左右。 4. 根据材料一、材料二和材料三，下列说法正确的一项是（       ） A． 材料一与材料二中的基本观点是一致的，而与材料三中的基本观点则是相对立的。 B． 材料一中指出睡眠不足影响食欲，材料二则针锋相对地指出睡眠不足会增加食欲。 C． 材料一中谈到的睡眠时大脑会清除废物与材料三中谈到的睡眠时大脑在休息矛盾。 D． 材料一、材料二和材料三的内容均有科学研究作为支撑，其说法是具有可信度的。 5. 结合材料一、材料二和材料三，概括出生活中的有些人在睡眠问题上存在着哪些误区，并谈谈如何正确地对待和处理睡眠问题。 十二、（2025-2026・北京丰台・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 汉字最初讲究的是实用功能，但随着时代发展，又被赋予了更多美学追求。这样，汉字字体设计的美学追求也出现了。 综合来看，汉字字体设计的美学追求有以下几个方面。一是简约之美。中国传统文化讲究大象无形、大音希声；讲究得意忘象，以有见无；讲究虚实结合，计白当黑。这些中国传统哲学的内容渗透进书法、绘画、音乐等多个艺术领域，影响深远。汉字字体设计作为艺术的一种形式，追求简约是其美学基础。形象简洁、寓意丰富、线条朴素无雕饰便是现代汉字字体设计的基础。二是中和之美，中和即中正平和，字体设计中规中矩、敬正端明，枯润浓淡、断连藏露都十分恰当。在现代的各种字体类型中，最常见的字体如宋体、黑体、楷体、隶书等都能充分体现出字体的中和之美。汉字设计的另一个美学追求是意境之美。宗白华曾经这样评价意境：“造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，鸢飞鱼跃，剔透玲珑，这就是‘意境’，一切艺术的中心之中心。”在汉字字体设计中，意境美主要表现为整体美，给每一个字都赋予生命，给它充分的自由和多样性，并融入丰富的情感，让观看者沉浸在一种美妙的意境之中。 汉字字体设计的美学追求还可从心理学视角进行分析。心理学视角是从观看者的心理层面考虑的。在设计汉字字体的时候，首先要关注人视觉思维的接受性。视觉是人类最重要的一种感觉，人类认识这个世界就是从视觉开始的。传统的心理学认为，人的第一感觉就是视觉，通过视觉产生的第一反应是一个人最为直接的反应，也是人最为本能的反应。所以，在字体设计时要注重字体的美感，从而保证所设计的字体能够及时抓住观看者的眼球。其次，汉字字体设计还要关注内容的民族性。内容的民族性主要是指在设计字体时所用元素要考虑观看者的民族特性，以适应观看者的接受心理。比如，对于一些忧伤的内容要选择暗淡的颜色，对于一些喜庆的内容要选用热烈的红黄色等。第三，汉字字体设计还要重视形式的融合性。著名学者滕守尧在《审美心理描述》中曾经从心理学角度分析了字体设计，他指出：“许多事实证明，在大多数人眼里，那种极为简单和规则的图形是没有多大意思的。相反，那种稍微复杂点，稍微偏离一点和稍不对称的、无组织性的（排列上有点零乱）图形，倒似乎有更大的刺激性和吸引力。因为这种图形一般能唤起更长时间的强烈视觉注意和更大的好奇心……它的‘有趣’恰恰就出在这里——先是唤起一种注意和紧张，继而是对其积极地组织，最后是组织活动得以完成，开初的紧张消失。这是一种有始有终、有高潮有起伏的经验，这样的经验当然不再是平直乏味的。”滕守尧先生的这段话很好地从心理学视角说明了汉字字体的设计原则。最后，汉字字体设计还要符合时代的需求。在现代社会里，个性张扬，中西文化融合，并且在不同的时间阶段有不同的社会新闻热点。若根据这些热点来设计汉字字体，赋予汉字字体以时代特征，能充分引发接受者的心理共鸣。 材料二 作为平面设计中信息传达的构成元素之一，字体设计在平面设计的视觉传达中占有主导地位。设计师们在平面设计中对汉字的运用由来已久，他们不仅充分利用汉字的形、音、义特征，而且结合几千年来汉字书法的演变，用平面设计的形式美学加以提炼，设计出了许多既符合现代造型特征又融入图形创意元素的作品。综合起来看，常用的字体设计主要有印刷字体、手写字体和创意字体，这三种字体的美学风格各具特色。 印刷字体的设计更注重规整调和。印刷字体的使用范围非常广泛，因为书籍装帧、包装设计、海报招贴等很多都需要印刷出来，所以印刷字体的设计十分常用。印刷字体的设计法则是更加注重规整调和，它有传递画面主题、阐述思维方式、调和整个画面的作用。在整个作品设计中，印刷字体起着协调平衡、统一画面内容的作用，能够促使形式美的最终达成。 手写字体的设计更注重个性风格。手写字体不同于印刷字体，手写字体表现出更多的随意性和亲切感。手写字体的设计没有太多固定规则的约束，优秀的设计作品中融入手写字体能够更有个性风格。手写字体的书写工具有很多种，如钢笔、毛笔、铅笔或者马克笔等。不同的书写工具传递给人的感觉是不同的，再加上字体书写的随意性，所以手写字体能够十分巧妙地传递一些个性化的思想和风格。 创意字体的设计更注重装饰传导。所谓的创意字体，就是借助印刷字体的结构对字体进行重新设计，重新修改，从而使整个字体产生新的特征。比如，对字体的笔画进行弧度、斜度上的调整，或者通过对笔画的变形使原来传统的字体变得更加特殊，更加新颖。这种新的字形能够吻合画面整体设计的风格，也能够体现出设计者的美学追求，同时还能够折射一定的时代特征。这些创意汉字字体的设计，在注重装饰性的同时也展现了其应有的文化传导力，有很强的现实意义。 （取材于李美清等人的文章） 1. 下列对材料一“汉字字体设计美学追求”的理解，不正确的一项是（     ） A． 简约之美是汉字字体设计的美学基础，源于“大象无形”等传统哲学理念。 B． 中和之美强调字体“中正平和”，宋体、黑体等常见现代字体是其典型体现。 C． 意境之美是“造化和心源的凝合”，在字体设计中需赋予汉字生命并融入情感。 D． 心理学视角下，字体设计最需关注观看者的视觉反应，其它元素融入可灵活取舍。 2. 根据材料一，下列选项中符合“形式融合性”设计原则的是（     ） A． 某书籍封面字体结构规整、排列整齐。 B． 某海报字体结构对称，笔画轻微倾斜。 C． 某公益广告字体排列无规律、笔画零乱。 D． 某品牌LOGO线条单一、字体装饰极简。 3. 下列对材料二“字体设计类型”的理解，不正确的一项是（     ） A． 印刷字体广泛用于书籍、包装等领域，起到协调画面、促成形式美的作用。 B． 手写字体无固定规则约束，不同书写工具可传递不同风格，增强作品个性。 C． 创意字体需依托印刷字体结构，通过笔画调整、变形实现随意性与亲切感。 D． 三种字体美学风格各具特色，在平面设计中经常结合使用以达到更好效果。 4. 下列对两则材料相关内容的理解，正确的一项是（     ） A． 材料一聚焦字体设计的美学追求，材料二侧重字体设计的类型，二者各有侧重。 B． 材料一“内容民族性”强调贴合受众心理，材料二手写字体引发民族心理共鸣。 C． 两则材料均强调传统书法对字体设计的影响，且都以心理学视角分析设计原则。 D． 材料一的“符合时代需求”与材料二的“折射时代特征”，表达的意思不同。 5. 请结合两则材料，为“中秋”二字的字体设计提出两条具有美学价值的建议，并说明依据。 十三、（2025-2026・北京市第九中学・高二上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一 人类历史发展实践证明，每一次科学技术的颠覆性突破，都会形成新的生产力体系，从而推动人类社会不断进步。蒸汽机的发明与广泛应用，标志着第一次工业革命的到来。蒸汽机的出现，使机械动力取代手工劳动，极大地提高了生产效率，推动了纺织、冶金、煤炭等行业的飞速发展，人类社会进入了蒸汽时代。蒸汽机的广泛应用，还推进了社会城市化发展，为后续的工业化进程奠定了坚实基础。随着电力的发明与广泛应用；第二次工业革命应运而生。电力的出现，使电力动力替代了机械动力，钢铁冶炼、石油化工等重工业迅速崛起，人类社会由此进入电气时代。电力的广泛应用，不仅极大地提高了生产效率，还促进了社会生活的全面变革，为人类社会的现代化进程注入了新活力。半导体、计算机及互联网技术的发明与广泛应用，引发了第三次工业革命。这一时期，以信息技术为核心，机器设备实现了数字化、自动化升级，人类社会也由此进入了信息时代。信息技术的快速发展，推动了电信、电子、互联网等新兴产业的蓬勃发展，促进了全球经济一体化的加速，人类社会在全球化、信息化的道路上迈出了坚实步伐。 今天，科技创新和新质生产力发展受到越来越多的关注。新质生产力是相对于传统生产力而言的，是指大量运用大数据、人工智能、互联网、云计算等新技术与高素质劳动者、现代金融、数据信息等要素紧密结合而催生的新产业、新技术、新产品和新业态。在全球科技竞争日益激烈的背景下，以科技创新引领新质生产力发展成为国家经济发展工作的重中之重。以科技创新引领新质生产力发展，从技术层面而言，要坚持问题导向，加快科技创新——特别是原创性、颠覆性的技术创新。形成“科技—产业—金融”良性循环，也是以科技创新引领新质生产力发展的重要路径之一。以科技创新引领新质生产力发展的关键要素是人，我们不仅要培养有情怀有追求、掌握新技术的创新人才也要创造环境让通晓商业模式和管理方法的企业家和投资人才脱颖而出，为新质生产力发展提供全面的人才支撑。当然，我国国土面积广大，各地产业发展水平、科技创新条件有很大差异，因而发展新质生产力不能采取一种模式，各地应从实际出发，摸清家底，“ 甲 ”， 因地制宜地发展新质生产力。 （取材于盛朝迅等的相关文章） 材料二 DeepSeek技术创新与开源，H1人形机器人在春晚舞台上跳起集体舞，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）不断刷新票房纪录——2025年春节期间，中国科技与文化领域三大热点事件引起了全世界的热议，生动诠释了以科技创新引领新质生产力发展的中国智慧。 DeepSeek的诞生正值全球AI技术格局重塑的关键时期，美国通过OpenAI等企业主导闭源模型生态，中国亟需突破算力与数据壁垒，探索差异化发展路径。DeepSeek技术创新，推出混合专家架构（MoE）和多头潜在注意力机制（MLA），大幅压缩了推理成本并有效解决了内存限制问题。在此基础上，DeepSeek—R1提出群组相对策略优化（GRPO），直接通过强化学习从基础模型中激发推理能力，极大地提高了训练效率并降低了训练成本。DeepSeek大胆开源，开放代码和模型权重，正在催生一个更开放、更多元的AI生态。DeepSeek使我国AI产业从“被动跟随”转向“主动引领”。 生产H1人形机器人的宇树科技以自主研发为核心竞争力，降低成本，推动技术革新。产业层面，与供应链企业形成生态合作，覆盖零部件生产与集成。金融方面，数亿元融资为技术研发和量产提供了资本支持，同时强化了产融结合。这一模式为人形机器人从实验室走向商业化提供了范式。 《哪吒2》创作团队自主研发“动态水墨渲染引擎”技术，将中国传统水墨的晕染、留白美学与三维动画动态光影融合，使中国传统水墨画“墨分五色”的独特美感在影片中完美地呈现出来。《哪吒2》的情感算法模块，通过深度学习10万组微表情数据，将其转化为角色的动作数据，使细微的眼神流转、肌肉牵动都极富生命力。科技创新使《哪吒2》的画面效果可以比肩甚至超越世界知名动画电影。 在热议DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》之余，人们还欣喜地发现，它们背后的研发者大多是80后、90后的本土人才。他们以“ 乙 ”的精神，带领中国科技从跟跑者变成并跑者、领跑者，让世界刮目相看。 其实，这三大热点事件还有一个有趣的关联。深度求索—DeepSeek、宇树科技都是来自杭州的科技公司，《哪吒2》的创作团队里也有来自杭州的动漫科技团队。杭州拥有阿里巴巴等大数据龙头企业。形成了覆盖云计算、大数据、人工智能等领域的完整产业链，数字技术产业基础雄厚。这座中国“数字经济第一城”正积极发挥自己的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。历史悠久的文化古城杭州在新时代的春天里焕发出勃勃生机。 （取材于刘玮楠等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（     ） A． 第一次工业革命使手工业退出了历史舞台。 B． 钢铁冶炼技术诞生于第二次工业革命之后。 C． 第三次工业革命使人类社会进入信息时代。 D． 三次工业革命完成了人类社会一体化建设。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（     ） A． DeepSeek的创新技术能有效解决内存限制问题。 B． DeepSeek开源体现了我国对AI技术差异化发展路径的探索。 C． 宇树科技为人形机器人商业化提供了借鉴经验。 D． 为建立情感模块，《哪吒2》团队深度分析了10万组表情数据。 3. 根据材料一和材料二，在文中甲、乙两处依次填入诗句，最恰当的一项是（     ） A． 甲：不爱深红爱浅红   乙：雏凤清于老凤声 B． 甲：深处种菱浅种稻   乙：敢教日月换新天 C． 甲：远近高低各不同   乙：不拘一格降人材 D． 甲：淡妆浓抹总相宜   乙：江山代有才人出 4. 根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是（     ） A． 新的生产力体系的诞生必将会带来科学技术的颠覆性突破。 B． 坚持问题导向是新质生产力发展不同于传统生产力发展的特征。 C． 科技创新使中国在科技与文化领域都取得了令全球瞩目的成就。 D． 悠久的历史和发达的数字产业使杭州成为“数字经济第一城”。 5. 学校“模拟政协”社团的成员想写一份模拟提案，就“以科技创新引领新质生产力发展”提出建议，下面是写作提纲。请根据以上两则材料，帮他补充完整。要求简要概括。 措施建议 相关成功经验 加快科技创新，特别是原创性、颠覆性的技术创新。 ① 《哪吒2》创作团队自主研发的创新技术，使影片画面效果达到世界顶级水平。 形成“科技—产业—金融”良性循环。 ② ③ DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》的研发者多是有才能、有情怀的本土青年。 ④ ⑤ 十四、（2026・北京市第五十七中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 （摘自习近平《谈谈调查研究》） 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 （摘编自费孝通《亦谈社会调查》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B． 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C． 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D． 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B． 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C． 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D． 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B． 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C． 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D． 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 5. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 十五、（2025-2026・北京八一学校・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 在我国传统文化典籍中传播最广、影响最大的，当首推《论语》。其语醒豁、警策，因而很多语句成为格言，激励人进步。在语言修辞上，孔子可谓开山鼻祖，他最早提出“辞达而已矣”的观点。围绕“辞达”论，我们对《论语》的语言特色作一番探究，无疑具有深远的文化传承意义。 马克思主义语言学家认为“语言是思想的直接现实”。“仁”是儒家思想体系中的主体，体现了儒家的价值取向、道德规范。孔子“辞达”论的“直接现实”，自然依附于“仁”，表现“仁”。辞达，先得仁达，有良好的思想品德修养。“有德者必有言”就是说有德的人一定有好的言论。“德”是前提，是根本；“言”由“德”生发，就会花繁叶茂，锦簇照人。“出辞气，斯远鄙倍矣”，意思是说话的时候多考虑言辞和声调，就可以避免鄙陋粗野和错误。这些讲的是“言”与“德”的关系：离开了思想品德的修养，“仁”的修炼，就无以言，难以“辞达”。 “辞达”，即要切合客观实际，孔子视之为语言准则，无论是在平生编述中，还是在日常言语中，都恪守不误。“述而不作，信而好古”，意思是记事述史或整理编次，只是阐述，而不创作，凭信历史，注重事实。孔子采用《春秋》为教材，在教授弟子过程中，自然要对史料进行考辨，对全书作整理，舍弃那些不合理的部分，留取其符合事实的记录。此外，古书在传抄过程中，时有文字残缺。在对阙文的处理上，孔子没有为了完整而随意填补，而是明知缺漏而不妄补。存在缺陷固然不好，但比起随意填补，造成影响的程度要轻一些。从“辞达”论出发，在日常言语中，孔子对那种阿谀奉承的“巧言”，既“耻”且恨。他说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子“耻”巧言，因为“君子耻其言而过其行”，其实深层原因在于“巧言令色，鲜矣仁”。 语言就其本身来说，无所谓好坏，但在应用的时候却优劣分明。能在某种特定的环境下，促进交际任务的完成，达到预期效果的语言才是好的语言。孔子所处的时代，诸侯割据，战争频繁。大至盟约、朝会，小至君子私语，各种场合言谈如若不当，轻则失礼受侮，重则干戈相加。孔子大概常遇到类似的情况，感触颇深，十分注意在不同环境中语言表达的得体。在不同的交际场合，他运用与之相适应的语言材料或语言手段，使语言运用达到自然、得体、精妙的境地，在实践中丰富了“辞达”论的内涵。在交际应用中，孔子还提倡慎言。“一言而兴邦”“一言而丧邦”指出了“慎言”的重要影响。“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”是从品德修养来谈“慎言”的意义。“讷于言而敏于行”是从“行”难、“言”易的角度来论说“慎言”的道理。孔子倡导“慎言”，警示“得体”，在语言的应用上，必然不尚辞藻华丽，但也力求“言以足志”，达到交际效果就够了。“辞达”论的要义在于简明、得体、通达，绝不意味着言辞贫乏。整部《论语》，是“辞达”论的艺术范本，其中许多形象、隽永、警策之言，实为汉语宝库的颗颗珠玑。 材料二 《左传》中记载了孔子的一句话“言之无文，行而不远”，这句话的意思是说，言辞如果没有文采是不会流传久远的。《礼记》也引用孔子类似的话“情欲信，辞欲巧”。而“言有文”“辞欲巧”的重要方法是设喻。 《论语》中的比喻句比喻手法运用得非常巧妙，喻材独具特色，显示出隽永的意蕴。其中有很多“本体”与“喻体”看似相隔甚远，但表达效果让人拍案叫绝。学者钱锺书判定比喻优劣的标准集中在“本体”“喻体”两者差别的大小。比喻力求新颖、别致，就得扩大两者的差异——差异愈多愈大，对相同点的烘托愈有力度；分得愈远，则合得愈加出人意料。鲁国大夫叔孙武叔上朝时在大庭广众之下将子贡与仲尼相提并论，可谓浅陋至极。对此，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”子贡以宫墙高“数仞”，说明孔子之“贤”非一般人所能认识。作为比喻，人之“贤”与宫之“墙”，本体和喻体风马牛不相及，怎可比附？但通过“窥见”、“不见”的对比及想象进行关联，不仅说明了子贡自身“室家之好”显而易见，更表现出夫子“仰之弥高”的形象难以企及。《论语》中比喻的另一特点是“喻体”的取材，均贴近实际，来自生活。例如“君子不器”“割鸡焉用牛刀”，以这些取自日常生活的喻体来比喻那些复杂、抽象、深奥的事理，深入浅出，极具说服力。至于一些以鄙琐污秽事物为“喻体”的比喻，亦可化腐朽为神奇。如“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，所取“喻体”虽然有伤大雅，却妙趣横生。难怪老舍先生说“比喻是生活知识精巧的联想”。 《论语》中还有一种语言现象——“对偶”式论说的广泛运用。对偶这一语言形式在《论语》中经孔门师徒的锤炼，体现了较高的艺术性。 首先，对偶的句式，具有均衡美与对称美。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”就字面义来说，“知”与“仁”是两种截然不同的品格；二者对举所表达的意思是，君子既要修养出“知者”水一般的“动”，又要修养出“仁者”山一般的“静”。这样的对偶句式与单句相比，具有更和谐的韵律和更强的力度；形式上呈现出更为均衡、对称的美感。我们民族文化中讲对称、求均衡的审美心理，由此可见一斑。其次，对偶的句式，言简意赅。与那些长短不一的散句相比，对偶句由于视觉上的均衡与听觉上的韵律相结合，内容的精深与形式的工巧相粘附，所以能够更深地嵌入人们的心中。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，孔子既反对“质胜文”的粗鄙，也摒弃“文胜质”的虚浮，要求“文”与“质”相宜，配合得体，作为“君子”，应“文质彬彬”。这样的句子用对称句式，把同一个问题的两个方面不偏不倚地表达出来。再次，对偶式论述，对照鲜明且论说严谨。《论语》大量的对偶句，一远一近、一正一反，将事理的不同方面进行全面论说，引发读者向更深广的方面去延伸思考。如“往者不可谏，来者犹可追”这个对偶句，说过去的事已不可挽回，未来的事还可以补救，一远一近的论述，意在警醒人不要沉浸在对过去的追悔之中，鼓励人把握未来，把今后的事做好。可以说，《论语》中的对偶句，不仅可以体现出孔子思想的丰富内涵，还可以折射出民族的文化和心理。 《论语》不论是思想性，还是艺术性，都不亚于世界任何一个思想家、政治家的“语录”。人们在日常言谈或著述中习惯性引用儒家这些警句格言的时候，不仅是在体味、延展其思想的内涵，同时也必然受到其“言有文”“辞欲巧”的语言特色的影响。 （两则材料均取材于张冠湘的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不符合文意的一项是（     ） A． 与随意填补导致的错误相比，文字残缺带来的问题更严重。 B． “巧言令色，鲜矣仁”实际上是孔子以巧言为耻的深层原因。 C． 语言在交际应用中是可以区分出优劣的。 D． 孔子注重语言谨慎得体与时代环境有关。 2. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（     ） A． 《春秋》是孔子将史料补充完整，再度加工创作而成。 B． 本体和喻体二者差别大的比喻可能会更新颖、别致。 C． 喻体即便是鄙琐污秽之物，只要贴近生活就是好的。 D． “往者不可谏，来者犹可追”体现了巧妙的比喻手法。 3. 下列对《论语》词句的理解，与材料一和材料二的说法相符合一项是（     ） A． “讷于言而敏于行”意在强调说很容易，就不如不说了。 B． “言以足志”意思是远大的理想值得用语言表达出来。 C． “仰之弥高”与宫墙之高的比喻呼应，凸显孔子的贤能。 D． “文质彬彬，然后君子”意指君子不应兼具粗鄙和虚浮。 4. 结合两则材料，概括《论语》的语言特色并简述其体现在哪些方面。 十六、（2025-2026・北京清华大学附中・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一： 盛世修典兴藏是中华民族的传统，我国历朝历代都非常重视典籍的收藏保存，从而使得中华文明得以生生不息。 早在周朝时，由朝廷设立的守藏室就保存着历算、预测、谋略等方面的典籍，可谓是最早的“国家图书馆”。史料显示，老子曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员。秦朝收藏各类典籍的地方被称为“石室金匮”。金匮指用金属封缄的柜子，石室即用石头修筑的房子，这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾。 位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作，《战国策》一书就是在这里辑录完成的。 唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆。据记载，当时的弘文馆有藏书二十余万卷，并有校书郎负责校理图籍，勘正错谬。宋代的崇文院是中央藏书之所，宋仁宗景祐年间，欧阳修、宋祁等人奉诏整理图籍，编撰了《崇文总目》。此外，崇文院还主持编纂了四部丛书，即《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》，厥功至伟。 蒙古族建立元朝后，积极学习汉文化。元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁，以收藏各类经史图书。他还组织人员编修《经世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遗憾的是，这部图书已经散佚。 明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所。明朝时，一批饱学之士曾在此主持编修《永乐大典》，该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”。清廷组织人员在此编修的《四库全书》也颇为有名。因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼，因此有“四库七阁”之说。 除了朝廷建造的藏书设施，中国古代还有一些著名的私人藏书楼，比如宁波范氏“天一阁”、苏州顾氏“过云楼”等，它们在保存中华典籍方面也功不可没。 （取材于《海南日报》） 材料二： 中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，四馆分别选址北京燕山、西安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。2021年全国两会把国家版本馆等重大文化设施建设作为社会主义文化繁荣发展工程重要内容，正式列入国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要。 “版本”一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本。版本是文化的载体，是历史的沉淀。版本作为一种文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑着一个民族的发展进步。我们对历史上文化盛世的认识，往往是从那个时代的典籍和版本入手的。站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。 作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，中国国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。“一总三分”四馆共同构建了中华版本保藏传承体系，各馆既各有侧重、各具特色，又遥相呼应、浑然一体，中央总馆是国家版本资源总库，加挂副牌“国家版本数据中心”，将牵头承担国家版本资源规划协调职能。三个分馆是中央总馆的异地灾备中心和区域性版本资源聚集中心。建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏。 国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票、影视剧数字版和外国精品版本等。从陶石兽骨到金属竹木，从实物的纸张到虚拟的数字，版本的载体千变万化、缤纷多样，它们承载着知识与思想，延续着古老的文明。 版本是中国的，也是世界的，我们首先要注重研究中国版本对世界的影响，包括传播途径、历史演变、交融作用等。同时还要研究世界版本对中国的影响，包括国外各类版本的传入、借鉴、吸纳、融合。国家版本馆为世界读懂中国打开了又一扇文化之窗，从版本文化的独特视角，着力讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。 （取材于《光明日报》） 材料三： 沿北京中轴线一路向北，燕山脚下，青山怀抱间，一组中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰玮。这里是中国国家版本馆中央总馆，落成一年有余，1600余万册（件）版本资源入藏这座国家级文化殿堂，依托现代科技力量，浩瀚中华文明基因得以保护、赓续。 国家版本馆系列展览的序厅——文兴楼内，“版本工艺”“中国邮票”“中国货币”3个专题展览率先亮相，分别展示新石器时代至近现代的版本工艺、中国邮票和中国历代货币的发展变迁，从不同角度展现丰富厚重的中华文明遗产。展厅里，每一件展品的来头都不小。其中一册宋代的《吉祥遍至口和本续》，是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷术三种文化完美结合的载体，是现存最早的木活字印本，被列入中国首批禁止出国展览的64件文物。步入主建筑文华堂，中央挑空两层高13米、面积1350平方米的国家书房让人眼前一亮——仰观穹顶，取自宋代石刻天文图的满天星宿点缀其中，寓意中华文明如星空般浩瀚璀璨；环视四周，15组书柜、3万余册古今经典汇成文山字海，彰显厚重文化底蕴。 围绕国家书房，基本陈列“见证伟业——中华民族复兴版本展”和“斯文在兹——中华古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青铜、简牍、丝帛、纸张等为载体的中华文明印记贯穿展线，其中不乏最早记录“中国”一词的西周青铜器——何尊，宋人书、宋人刻、宋人拓的孤本《西楼苏帖》，唯一一尊未经人工修复的兵马俑等重磅文物。泱泱中华文化，在亘古岁月中薪火相传。专题展览“版本琳琅——中国当代出版精品与特色版本展”里，不同版本的《新华字典》、新中国成立后人教版前4套全国通用中小学教材、深受海外读者欢迎的多语种《红楼梦》绘画本等，铭刻岁月印记、富有时代特色，展现了新中国文化建设的繁荣景象。挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待。 登上建筑群的制高点——国家版本馆的核心建筑文瀚阁，主题展览“真理之光——马克思主义中国化时代化经典版本展”汇集2000余件经典著作、手稿手迹、档案资料，仅《共产党宣言》就有来自全球各语种的300多个不同版本。阁内文瀚厅，集中陈列展示珍贵古籍出版物，包括《永乐大典》《四库全书》《中华再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印本。版本是传统的，也是现代的，国家版本馆是贯通古今版本的文化长廊。 目前，总馆已入藏版本1600余万册（件），加上三个分馆，入藏版本已超过2500万册（件）。这是全国近900家收藏单位、580余家图书出版社、1万余家报刊社及无数民间藏家共襄盛举的成果。 收百世之阙文，采千载之遗韵，重要的是让这些中华文明“金种子”得到更好的保护，传之后世。国家版本馆兰台洞库内，昔日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。 （取材于《北京日报》） 1. 根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（     ） A． 老子担任守藏室史期间曾遍阅历算、预测、谋略等典籍。 B． 刘向辑录的《战国策》是汉代收集保存先秦文化的案例。 C． 从藏书建筑可推断《四库全书》规模超过了《永乐大典》。 D． 国家版本馆全面保藏了载有中华文明印记的中华版本资源。 2. 根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（     ） A． 《吉祥遍至口和本续》能从一个侧面印证我国宋代就有了活字印刷术。 B． 青铜器何尊的铭文证实了早在西周时期已有了“中国”这个国家名称。 C． 《新华字典》是当代出版精品，是新中国文化建设成就中的一个代表。 D． 展出的《共产党宣言》300多个不同版本中，有来自国外的经典版本。 3. 根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（     ） A． “版本”一词的内涵在宋代时可以指同一书籍的不同印本。 B． 版本的载体可以包括陶石兽骨，金属丝竹以及纸张与数字。 C． 国家版本馆四馆选址体现了“藏之名山、传之后世”理念。 D． 国家版本馆将《四库全书》四库七阁古籍真本汇聚于总馆。 4. 当下我国为什么要建设国家版本馆？请根据上面三则材料，谈谈你的理解。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、（2026・北京师范大学燕化附属中学・高二上期中）阅读下列文段，回答下面问题。 《大学》以人的全面发展为终极目标，提出了“三纲领”与“八条目”的教育思想体系。“三纲领”是“明明德”“亲民”“止于至善”，“八条目”是“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。“三纲领”与“八条目”相互联系、相互促进，构成了一个完整的教育思想体系。 “明明德”是发扬人所固有的天赋道德，这是教育的基础。只有通过教育，使人认识到自己的天赋道德，才能进一步去“亲民”。“亲民”是使人弃旧图新、去恶从善，这是教育的实践过程。通过“亲民”，使社会风气得到改善，人们的道德水平得到提高。“止于至善”是教育的最高目标，它要求人们达到儒家封建伦理道德的至善境界。 “八条目”是实现“三纲领”的具体步骤。“格物”是通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天“理”的认识。“致知”是在“格物”的基础上，把认识的知识加以深化，从而推致到对天理的认识。“诚意”是使自己的意念真诚，不自欺欺人。“正心”是端正自己的心思，不为外物所干扰。“修身”是修养自己的品性，使自己的言行符合道德规范。“齐家”是管理好自己的家庭，使家庭和睦。“治国”是治理好自己的国家，使国家繁荣昌盛。“平天下”是使天下太平，人民安居乐业。 在这个教育思想体系中，“修身”是核心。“修身”的目的是“齐家”“治国”“平天下”，而“齐家”“治国”“平天下”又反过来促进“修身”。只有通过“修身”，才能实现个人的道德完善，进而实现社会的和谐与稳定。《大学》的教育思想体系，体现了儒家对教育的重视和对人的全面发展的追求。它强调个人的道德修养，注重社会责任感的培养，对于今天的教育改革和人才培养具有重要的借鉴意义。 （摘编自《中国教育史》） 《大学》的教育思想体系对今天的教育改革和人才培养具有哪些重要的借鉴意义？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】 ① 重视个人道德修养，将道德教育作为教育的基础，有助于培养品德高尚的人才； ② 注重社会责任感的培养，引导人将个人发展与家庭、国家、社会相联系，培养有担当的人； ③ 强调个人与社会的和谐统一，为教育改革中促进个体与社会协调发展提供思路； ④ 追求人的全面发展，启示现代教育应兼顾品德、能力等多方面培养。 【导语】 这段摘编逻辑清晰，层层推进：先总起点明《大学》“三纲领”“八条目”的整体框架，再分别阐释二者内涵，最后点出“修身”核心地位，落脚于其当代借鉴价值。文字平实晓畅，梳理原典脉络清晰，兼顾传统内涵阐释与当代价值勾连，很好地普及了《大学》核心教育思想。 【解析】 本题考查学生探究问题、提出见解的能力。 ① 《大学》以“明明德”为教育基础，强调发扬天赋道德，启示现代教育应把道德修养放在首位，夯实立德树人根基，培养品德高尚的人才。 ② 其“修身、齐家、治国、平天下”的逻辑，将个人修养与家国天下相连，能引导学生树立社会责任感与担当精神，实现个人价值与社会价值统一。 ③ “三纲领”“八条目”环环相扣、个人与社会相互促进，为现代教育提供个人与社会协调发展的思路，助力构建和谐稳定的社会。 ④ 《大学》以人的全面发展为目标，启示现代教育不能只重知识，应兼顾品德、能力等多方面培养，促进学生全面发展。 二、（2025-2026・北京东方德才学校・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 从1953年到2020年，我国已经进行了七次人口普查。1964年，我国首次将“文化程度”“职业”等内容加入普查项目；1982年，首次使用计算机处理普查数据；1990年，普查项目拓展到21项；2000年，首次使用光电录入技术并建立人口地理信息系统，首次采用长短表结合的调查方式；2010年，《全国人口普查条例》颁布，首次将居住在中国境内的港澳台同胞和外籍人员纳入普查范围。人口普查的不断完善和规范，见证了国家的发展、技术的进步，以及人口素质的不断提高。 人口普查经历了“全手工”采集、记录、汇总，到对数据进行计算机处理，再到今天全面电子化、实时上传信息、用大数据比对查缺补漏的过程，这真实记录了我国相关技术不断提高的历程，说明如今的互联网普及率、公众对互联网的操作能力已经达到较高水平。 2020年的普查中，如果普查对象的户口在老家，但常住在外地，普查员会进行两头登记汇总时再进行排重；对一些作息不规律、下班较晚的住户，普查员会配合他们的时间，甚至可能深夜入户普查；对群租房等普查“硬骨头”，相关单位和人员也有预案……一位上世纪80年代曾协助民警普查人口的阿姨说，“当年大家下了工基本就回宿舍、回家了”，与之相比，时下的人口流动、人户分离等现象普遍存在，这体现了社会的变迁、经济的发展。 近来，不少媒体报道了人们关于人口普查的一些疑问和担忧，如“人口普查收费吗”“填写私人信息会不会泄露隐私”。对此，有关部门在普查前已经做了有针对性的安排。这既说明了普查工作考虑得周密，也反映出人们的权利意识、法治意识在提高。 通过人口普查，国家可以了解每一个人的信息，对人口进行精准画像，对人口信息进行分析和研判，这对社会发展、人民生活具有深远的意义。比如，对年龄的统计，可以分析出一个地区有多少适龄儿童需要就学，有多少老年人需要照料，从而指导相关部门规划学校，布局老年人服务设施、医疗资源等。在不少人口集聚的城市，许多老人为了自己的孙辈能够进入心仪的幼儿园，开学前会提前几天去排队报名，这说明城市配套的公共服务设施仍然不够充足。 （取材于林琳等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A． 全国人口普查的对象是居住在国内的中国公民。 B． 上世纪80年代开始使用大数据比对人口数据。 C． 我国人口普查的项目逐渐丰富，技术不断进步。 D． 几十年前人们下班就回家，这增加了普查难度。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A． 公众互联网操作技术的提升将有助于提高人口普查的效率。 B． 人口流动、人户分离和住址变化的现象可能导致漏报重报。 C． 在信息时代，普查员入户调查登记的方式将会很快被淘汰。 D． 有关部门应该对普查过程中遇到的问题和困难做周密预案。 材料二 作为摸清我国人口家底的重要手段，十年一次的人口普查、五年一次的1％人口抽样调查、每年的1％人口抽样调查，构成了我国基本的人口调查体系。人口普查工作是一项面向未来的利国利民的工程。 自2010年第六次全国人口普查以来，我国人口发展的内在动力和外部条件出现重要变化，人口总规模增长惯性减弱，劳动年龄人口波动下降，老龄化程度不断加深。开展人口普查，了解人口增长、劳动力供给、流动人口变化情况，摸清老年人口规模，有助于准确分析判断未来我国人口形势，准确把握人口发展变化的新特征和新趋势。深刻认识这些变化，对于调整完善人口政策，推动人口结构优化具有重要意义。 有了人口分布的“全貌图”，我们就可以以人口的空间分布为基础促进国土空间优化，也可以通过国土空间的优化来引导人口合理分布。我国将按照城市化地区、农业地区和生态地区三种类别开发和保护国土空间。发展第二产业、第三产业的城镇是可以集聚人口的；农作物生长需要阳光、水分、二氧化碳等，这些特性决定了农业生产需要分散人口；生态空间也服务于人类，但是它几乎不需要人口在其中发挥作用，最好的保护生态的方法是无为而治，我们迁出人口不干预自然就可以做到事半功倍。将来可以将非城市地区建设为农业区或生态保护区，在农业区需要保留足够的从事农业生产的人口，在生态保护区只需要保留看护管理的人口，而更多人口则要进入城市就业。这就要求实现土地资源配置的“全国一盘棋”，使建设用地指标的供给与人口在空间上的流动和分布相一致。考虑国家的“整体效益”而非“个体效益”，才能实现山川美好、城市发达。 我们要用好人口普查数据，引导城乡人口流动，让人口布局更加合理。一方面要通过健全农业转移人口的市民化机制，处理好日益庞大的进城农民群体的居住、子女入学等问题；另一方面要通过发展壮大乡村产业为城乡人口流动提供优质就业平台，推动农业转移人口就地就近城镇化。 （取材于武风珠、林火灿的相关文章） 3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A． 按照我国人口调查体系，每年都要有人口调查工作。 B． 第六次人口普查结果表明，我国人口总规模在下降。 C． 实现土地资源配置，需要统筹考虑全国的整体效益 D． 利用人口普查数据，能够更好地推动我国乡村振兴。 4. 根据材料二，下列理解和推断不正确的一项是（ ） A． 人口的年龄结构波动变化将会影响我国社会发展。 B． 优化人口空间布局可以促进我国的生态环境保护。 C． 农作物生长特性决定了农业区不能聚集过量人口。 D． 只要人口分布合理，就能实现山川美好城市发达。 5. 人口普查对我国社会发展、人民生活具有多重深远的意义。请根据以上两则材料，简要概括。 【答案】 1.C 2.C 3.B 4.D 5. （ 1 ）使国家对人口信息进行分析和研判，从而进行合理布局； （ 2 ）调整完善人口政策，推动人口结构优化； （ 3 ）促进国土空间优化，引导人口合理分布； （ 4 ）引导城乡人口流动，让人口布局更加合理。 【解析】 1. 。本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“居住在国内的中国公民”错，由原文“2010年，《全国人口普查条例》颁布，首次将居住在中国境内的港澳台同胞和外籍人员纳入普查范围”可知。 B．“上世纪80年代开始使用大数据”错，原文“1982年，首次使用计算机处理普查数据”说的是开始使用计算机处理数据。 D．“增加了普查难度”错，人们下班就回家比时下的人口流动、人户分离是降低了人口普查的难度。 故选C。 2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“普查员入户调查登记的方式将会很快被淘汰”错，由原文“2020年的普查中，如果普查对象的户口在老家，但常住在外地，普查员会进行两头登记汇总时再进行排重……甚至可能深夜入户普查”可知，普查员入户调查登记的方式不会被淘汰。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“人口总规模在下降”错，原文“人口总规模增长惯性减弱，劳动年龄人口波动下降”说的是“增长惯性减弱”而不是“下降”。 故选B。 4. 本题考查学生理解文章内容并进行推断的能力。 D．“只要……就能……”说法绝对，原文“考虑国家的‘整体效益’而非‘个体效益’，才能实现山川美好、城市发达”。 故选D。 5. 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 结合材料一“通过人口普查，国家可以了解每一个人的信息，对人口进行精准画像，对人口信息进行分析和研判，这对社会发展、人民生活具有深远的意义”可知，通过人口普查国家对人口信息进行分析和研判，从而进行合理布局。 结合材料二第二段“开展人口普查，了解人口增长、劳动力供给、流动人口变化情况……深刻认识这些变化，对于调整完善人口政策，推动人口结构优化具有重要意义”可知，通过人口普查能调整完善人口政策，推动人口结构优化。 结合材料二第三段“有了人口分布的“全貌图”，我们就可以以人口的空间分布为基础促进国土空间优化，也可以通过国土空间的优化来引导人口合理分布”可知，通过人口普查促进国土空间优化，引导人口合理分布。 结合材料二第四段“我们要用好人口普查数据，引导城乡人口流动，让人口布局更加合理”可知，通过人口普查引导城乡人口流动，让人口布局更加合理。 三、（2025-2026・北京市第三十五中学・高二上期中）阅读下面的文章，完成小题 当你在花园里驻足观察那些胖胖的蜜蜂在花丛中起起落落，或者在厨房手拿苍蝇拍对着狡猾的苍蝇无可奈何时，你一定认同以下观点：把“飞行家”这个名词冠于昆虫身上是恰如其分的，昆虫不仅是地球上规模最大的飞行家族，也是最早掌握这项技术的先驱者。地球上的第一次飞行是个什么场景？这一历史性的时刻早已消失在岩层之中。不过，当年第一批飞行者的后代仍然活跃在我们的星球上，他们就是蜉蝣。 蜉蝣这种生物大多数时间生活在水中，以藻类为食，当它们准备好繁殖，便爬出水面，在水边的植物上蜕皮，成为有翅的成虫。这些获得新生的小虫子并不急于飞行，多数时候会聚集在水面上，伸展双翅，在微风的吹拂下于水面上滑行。当时机成熟，便风中舞动，在空中完成婚配。不久，雌虫产卵，刚刚脱离水面不过几十小时的蜉蝣们再次回落水中，这也意味着它们个体生命的终结。目前，多数昆虫学家认为，最早的昆虫也像蜉蝣一样，是从水面滑行演化到飞行的，最早的翅应该是“风帆”，而非“机翼”。 昆虫的翅是一个工程学奇迹：一片丁质的薄层，没有任何骨骼和肌肉的支撑。几丁质这种物质本身柔软而坚韧，就连碳纤维复合材料都无法与之相比。几丁质中贯穿着翅脉，它们是液压管道，正是这些液压管道让昆虫的翅膀有了足够的刚性来应对飞行是巨大的应力考验。与鸟、蝙蝠翅膀一样，昆虫翅膀的剖面上端弯曲，下端平直，这使得空气流过翼面时产生升力。 昆虫与其他飞行动物的标志性区别，在于它们扇动翅膀时高得惊人的速度——蜻蜓一般为每秒200次，而蚊子和马蜂则能高达每秒1000次。不仅如此，如果逐格回放高速摄像机拍摄的昆虫飞行影像，你会惊奇地发现，昆虫扑翼飞行可不简单是上下运动，从侧面观察，昆虫的翅膀其实是在画八字形。直到最近，人们把昆虫放进风洞好好研究了一番才发现，其实这些小家伙的翅膀是在空气中制造涡流，依靠这些可控的涡流，它们的翅膀在向下和向上拍动时都能产生升力，这是鸟与蝙蝠绝对无法做到的，一只小蜜蜂借助这些涡流，产生达到其体重3倍的升力，而向前的推力则是体重的8倍之多，与之相比，一架战斗机的推力与重力大小之比能达到2就可以“笑傲江湖”了，这样你就不难理解，为什么苍蝇能在空中做出令人匪夷所思的急转弯了。 当然，这一切代价也相当高昂，飞行是件十分费力的活儿，一只果蝇飞行1小时就要消耗掉体重的10%，果蝇使用碳水化合物作为动力来源，这有点不太划算，其他很多昆虫直接利用脂肪作为“燃烧”，便让飞行的“经济性”大为改观。所以你绝对不能小看昆虫的能力，一只小小黑脉金斑蝶能以每天150公里的速度连续飞行3000公里，完成从北美到中美洲的长途迁徙。 （取材于王冬《御风飞行》） 1. 根据文意，下列说法不支持“昆虫的翅膀是一个工程学奇迹”的一项是（     ） A． 薄薄的翅由几丁质构成 B． 不需要脊髓肌肉的支撑 C． 柔韧性可比碳纤维的复合材料 D． 翅脉增强了昆虫翅膀的刚性 2. 下列对文章内容理解和分析，不恰当的两项是（ ） A． 昆虫最初驾驭“风帆”在水面上滑行，后来逐步从滑行演变到在空中飞行。 B． 蜉蝣有翅后即升空飞行。虽然飞行时间不长，但由此实现了生命的延续。 C． 昆虫的剖面，上端弯曲，下端平直，这可以使空气滤过翼面时产生升力。 D． 昆虫利用碳水化合物和脂肪作为“燃料”，从而大大提高了飞行的“经济性”。 E。 昆虫是地球上规模最为庞大的飞行家族，很多昆虫都具有长途迁徙的能力。 3. 根据本文和下列材料，说明苍蝇的飞行和鹏鸟翱翔有哪些不同。 《逍遥游》中“背若泰山，翼若垂天之云……绝云气，负青天。然后图南”这几句话是对鹏鸟翱翔九天的精彩描述，生物学家认为，鹏鸟翱翔是要借助上升气流，翅膀就像固定的机翼。 【答案】 1.C 2.BD 3. （1）苍蝇飞行时必须高速扇动翅膀，鹏鸟翱翔时可以不扇动翅膀。 （2）苍蝇飞行时借助自身扑翼产生升力，鹏鸟翱翔时借助外界的上升气流。 （3）苍蝇飞行时可做出急转弯的动作，鹏鸟翱翔时无法做到。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“柔韧性可比碳纤维的复合材料”错，原文是说“几丁质这种物质本身柔软而坚韧，就连碳纤维复合材料都无法与之相比”，而非C项所说。 故选C。 2. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 B．“蜉蝣有翅后即升空飞行”错，原文是说：“（蜉蝣）成为有翅的成虫。这些获得新生的小虫子并不急于飞行，多数时候会聚集在水面上，伸展双翅，在微风的吹拂下于水面上滑行。”。 D．“大大提高了飞行的‘经济性’”错，内容在原文最后一段，原文是说“果蝇使用碳水化合物作为动力来源，这有点不太划算”，“不太划算”说明没有提高飞行的“经济性”。 故选BD。 3. 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 题干对鹏鸟的飞行特点做了概括，是：① 要借助上升气流；② 翅膀像固定的机翼（即可以不扇动翅膀）。 第3段有“与鸟、蝙蝠翅膀一样，昆虫翅膀的剖面上端弯曲，下端平直，这使得空气流过翼面时产生升力”，第4段“昆虫与其他其他飞行动物的标志性区别，在于它们扇动翅膀时高得惊人的速度”，可知，苍蝇飞行时必须高速扇动翅膀； 在文本第4段还有“它们的翅膀在向下和向上拍动时都能产生升力，这是鸟与蝙蝠绝对无法做到的”，可知，苍蝇飞行时借助自身扑翼产生升力； 第4段“这样你就不难理解，为什么苍蝇能在空中做出令人匪夷所思的急转弯了”可知，苍蝇飞行时可做出急转弯的动作。 根据以上信息概括出苍蝇的飞行和鹏鸟翱翔的不同点即可。 四、（2025-2026・北京海淀青苗学校・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 敬畏规则者易幸福 ①什么是幸福？不同时代的人，有不同时代的追求与标准。关于幸福，尽管“仁者见仁，智者见智”，但从古至今，守规则就是幸福一直都占主导地位。因为，只有遵守规则，敬畏规则，才能获得平安。 ②胡适先生说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；而一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”讲规则、守规则与不讲规则、不守规则，最终会导致意想不到的结果。 ③《明史杂俎》中记载，一日早朝，皇帝朱元璋问群臣：“天下何人最快乐？”有人说位居显赫者最快乐，有人说功高盖世者最快乐，有人说金榜题名者最快乐，有人说富甲一方者最快乐。朱元璋听后都不满意。这时，大臣万钢答道：“天下守法度者最快乐。”顿时，朱元璋龙颜大悦。快乐须守法，守法才快乐。守法能使人诚实懂规矩，无后顾之忧，没有后怕，活得自然潇洒。幸福不是一掷千金，也不是大鱼大肉，而是一生坦荡、问心无愧。 ④康德说：“世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是头顶上的星空，二是心中的道德法律。”法律就是规则，守规则与诚实相通。诚实既是德的核心，又是法的根本，更是守规则的标志。守法者一定是诚实者，诚实者才能安心创业做事。创业者实现了追求与目标，才是快乐幸福的。对于每一位公民来说，只有懂法律、知规则、守规矩，踏踏实实做人、认认真真做事，才能创好业、成大业。不管你从事哪个职业，守规则都应永远排在第一位，守规则是幸福的前提。 ⑤明朝《玉堂丛语》卷一中记载着“曹鼐不可”的故事。曹鼐在明英宗朝做到宰辅。曹鼐在泰和当“派出所所长”的时候，抓到一名女犯，美得让他心动。当时他可是单独执法呀，没有别人，在心动之时，怎么办？曹鼐想，自己不能知法犯法啊，情急之下，只好用纸一遍遍写“曹鼐不可”4个大字，写完就烧，烧了又写，反复几十次，一直煎熬到天亮。一夜竟然没有乱。这样的定力，为他后来做到宰辅奠定了基础。在没有监督之下，曹鼐也曾想到过乱，但最终觉得不可乱。最后的不乱，是道义、良知最终战胜私欲的结果。 ⑥生活中，凡出事故者，都是践踏规则者。社会上闹得沸沸扬扬的重庆公交车坠江事件，就是不守规则酿成的一场悲剧。小到乱扔垃圾、开车加塞、不按秩序排队、网上随便谩骂，大到公共场所大声喧哗、高铁上霸占座位等，都是不守规则酿成的悲剧。而那些落马的腐败分子，哪一个没有践踏规则？ ⑦守规则与践踏规则孰轻孰重，这笔账谁都算得清楚。实在因为人的欲望太多、权力太大、监督太少，才敢拿规则不当规则；很多人因为图一时之快，满足私欲，才不断突破规则防线，落下一个个祸坑。俗话说“国有国法，家有家规”，很多人就毁在“无规矩不成方圆”上，图一时之快，毁掉了一生的幸福。 1. 本文的中心论点是（     ） A． 只有遵守规则，敬畏规则，才能获得平安。 B． 讲规则、守规则与不讲规则、不守规则，最终会导致意想不到的后果。 C． 守法使人懂规矩，无后顾之忧。 D． 图一时之快，满足私欲，最终会落下一个个祸坑。 2. 文章第②段运用了什么论证方法？（     ） A． 比喻论证 B． 举例论证 C． 类比论证 D． 引用论证 3. 文章第⑥段说“凡出事故者，都是践踏规则者”，以下哪一例子最能支持这一观点？（     ） A． 行人走斑马线被车撞伤 B． 从动物园后山跳下落入虎口 C． 官员因贪污受贿被捕入狱 D． 银行系统被不法黑客攻击 4. 从上下文衔接来看，文章⑤、⑥两段能否调换位置，说说你的看法。 【答案】 1.A 2.D 3.B 4.不可以，⑤ ⑥ 两段和上下文衔接紧凑。首先，第⑤ 段列举“曹鼎不可”的故事，论证了第④ 段结尾提出的观点，属于正面论证。其次，第⑥ 段列举践踏规矩者酿成的悲剧，属于反面论证，⑤ ⑥ 两段顺序和第⑦ 段“ 守规则与践踏规则”论证顺序相同。 【解析】 【导语】 这篇文章围绕“敬畏规则者易幸福”展开论述，通过引用胡适、康德等名家观点，结合历史典故和现实案例，论证了守规则的重要性。文章结构清晰，从理论到实例层层递进，强调规则是幸福的前提，践踏规则则会导致悲剧。语言简洁有力，既有哲理深度，又有现实警示意义，具有较强的说服力和教育意义。 1. 本题考查学生对中心论点的提炼和概括。 本文第① 段直接提出了中心论点“关于幸福，尽管‘仁者见仁、智者见智’，但从古至今，守规则就是幸福一直都占主导地位。因为，只有遵守规则，敬畏规则，才能获得平安”，核心依据就是“遵守规则、敬畏规则能获得平安”，后文所有论据均围绕这一核心展开。 故选A。 2. 本题考查学生分析文章论证方法的能力。 第② 段直接引用胡适先生的言论，通过权威观点对比“讲规则”与“不讲规则”的不同结果，强化中心论点，属于引用论证。 故选D。 3. 本题考查学生分析文章论点、论据的能力。 第⑥ 段观点是“凡出事故者，都是践踏规则者”，核心是个人主动违反规则导致自身事故。 A。行人走斑马线是遵守规则，被车撞伤并非自身践踏规则； B。动物园后山禁止进入，跳后山是主动践踏规则，落入虎口是直接事故，完全契合观点。 C.官员贪污受贿是践踏规则，但属于违法犯罪，并非“事故”范畴； D。银行被黑客攻击是他人不法行为，与银行自身是否践踏规则无关； 故选B。 4. 本题考查学生分析论点和论据之间对应关系的能力。 解答此题需明确⑤ ⑥ 两段主要阐述内容以及和上下段的关系对应。 第⑤ 段列举曹鼐的事例是为了证明“守规则才能少犯错误或不犯错误”，论证了第④ 段结尾提出的观点“不管你从事哪个职业，守规则都应永远排在第一位，守规则是幸福的前提”，与第④ 段衔接自然；第⑥ 段列举的都是践踏规则的例子，说明践踏规则的危害。⑤ ⑥ 两段证逻辑为 “正面论证→反面论证”，正符合第⑦ 段“ 守规则与践踏规则”的顺序，而且这种 “先立后破” 的顺序，先树立正面榜样，再揭露反面教训，符合人们认知逻辑，论证更具说服力。故不能调换顺序。 五、（2025-2026・北京怀柔二中・高二上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一 8月，AI绘制的油画在艺术比赛中斩获奖项，引发热议；8月底，NovelAI模型流出，越来越多的二次元绘画作品登上社交论坛，甚至被用于售卖；9月，图片版权商 Getty Image 禁止上传交易AI作品……AI 绘画“火”了，有人却担心艺术会因此消亡。 AI绘画的爆火，贴合了人们亲近艺术的追求。绘画创作原本是小众的专长，多数人只能望而赞叹。现如今只需提供几张画作参考，并输入个性化词条，每个人都能拥有自己的作品。你可以大胆地将一束花变为美少女，抑或是将梦中模糊的光景记录下来。AI绘画降低了构图作画的门槛，让更多的人能够体验艺术创作的乐趣。 AI 绘画作品流入市场，一定程度上改变了业态。圈内流传着一则玩笑：“7月份，某画师还在鄙视 AI作品，9月份就已经被抢走生意。”这反映出 AI 进步之快与适应能力之强。现如今，AI 能够为画师提供底稿，精简艺术创作流程，或是直接为快消宣传供稿。可以预见，成熟的 AI 绘画在大数据的支持下能够紧跟市场导向，戳中多数人的审美点。 但若要说 AI 可以取代艺术，仍是无稽之谈。德国哲学家本雅明曾用“光韵”的消失来描述传统艺术性的消亡，在 AI 绘画上亦可窥见一二。艺术不仅是纸面上的颜料色块，更是一种独一无二的生活体验。它可以是米勒在秋后麦场上体味的艰辛，是徐悲鸿在飞鬃墨骨间传达的抗争，也可是林间碎叶光影的定格，是深夜的孤独与惆怅。艺术家通过画作传达情感，引起观众的共鸣。AI 绘画尚且需要对既有风格进行模仿，是资源整合而非原创，终究难以触碰到艺术的灵魂。艺术性需要的不是“通解”，更不是基于市场参与的“最优解”，而是直戳人心的“个性解”。 科幻小说中，有了“拐棍”的写手丢掉了名为“灵感”的财富；现实世界中，AlphaGo之后的围棋定式“无聊透顶”。过分追求“最优解”，却忽略了艺术的个性与创意，忽略了人自身的发展和进步，这才是消亡的真相。更多的参与、更快的创作不会毁掉艺术，能取缔艺术的只有人类自己的盲目与无知。 （取材于雒健晴编辑的相关文章） 材料二 AI机器人先后击败了人类顶尖的围棋选手、电竞冠军、扑克牌选手，如今又瞄上了画师。张择端用了1年时间绘就了传世名画《清明上河图》，达・芬奇创作《蒙娜丽莎》大约花了3年。如今在键盘简单敲下几个词语，十几秒后，就能得到一幅 AI 绘画作品。 不过，要说AI人工智能正在干掉绘画师，“统治”绘画行业，那无疑为时尚早。到目前为止，AI主要是运用于一些工作相对简单且重复度高的领域。绘画行业凝结着画师的思想和情感，一幅大师级的作品，往往是经过长期思考、沉淀和打磨的结果。所以， AI可以进行绘画，但它现在还远远无法取代个人，进行一种关于绘画的艺术和思想表达。担心AI绘画造成艺术的消亡，其实是杞人忧天。 另一方面，AI绘画源于不断的深度学习，通过各种数据不断的“投喂”，在融合的基础上进行绘画创作，这也容易衍生出版权争议。综合以上因素，AI绘画现在还远远不具备取代人类绘画的条件，也远远无法产出那种堪称艺术结晶的伟大作品。 其实，作为一种科技发展衍生的新事物，我们对AI绘画不妨持开放包容的态度。一方面如前所述，AI绘画还远谈不上颠覆性的改造，它目前只能进行一些初级绘画的工作；另一方面，即便人类绘画被AI取代，在造成绘画师失业的同时，也会有新的岗位被创造出来。 科技进步从来不是洪水猛兽，这一点已经在各行各业得到证明。比如，电商兴起以后，实体店铺并没有彻底倒闭；自动化生产让一些流水线工人失业，但互联网的勃兴下，外卖、快递等新兴行业，成了很多年轻人的新去处。 科技发展不仅是解放生产力、提高劳动生产效率，也给我们带来各种便利，现在一部手机就能解决衣食住行的问题，这就是技术改变生活的结果。同样，就像 AI 人工智能技术的广泛运用一样，数字化、智能化的赋能之下，各行各业的管理变得更加高效。 所以，我们不必对AI绘画的出现而忧心忡忡，随着人工智能技术的发展，从围棋到电竞再到绘画行业，AI改造的行业、替代的工种会越来越多。而我们需要做的，除了开放包容外，便是在涉及法律、伦理等问题上尽快调试，为这种变化提前做好准备。 （取材于余璇编辑的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（     ） A． AI 绘画爆火的原因之一是贴合了人们亲近艺术的追求。 B． AI 绘画作品流入市场已经完全改变了艺术行业的业态。 C． AI 绘画已经在大数据的支持下戳中多数人的审美点。 D． 能取代艺术的不仅是 AI 绘画，也是人类的盲目与无知。 2. 根据材料二，对科技发展带来的影响，理解不正确的是（     ） A． 科技进步不是洪水猛兽，电子商务的出现并未彻底摧毁实体经济。 B． 科技的进步，促使失业的流水线工人转向新兴的外卖和快递行业。 C． 科技发展给人们带来各种便利，也让各行各业的管理变得更高效。 D． 随着科技的发展，先进的人工智能技术将会替代越来越多的工种。 3. 下列对材料一和材料二的理解，不正确的一项是（     ） A． 材料一肯定了 AI 绘画对艺术走向大众和促使业态改变带来的积极影响。 B． 材料二指出 AI 绘画基于深度学习的方式，融合各种数据进行绘画创作。 C． 两则材料中对于 AI 绘画未来能否造成艺术消亡的看法是不一致的。 D． 两则材料中关于绘画艺术是思想与情感的独特表达这一看法是一致的。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． AI 绘画技术发展迅猛，但仍无法创作出具有个性的伟大作品。 B． 作为一种科技发展衍生的新事物，目前 AI 绘画尚处于初级阶段。 C． AI 绘画有技术，而无思想，无法像人一样思考并进行艺术创造。 D． 无论 AI 技术如何发展，它终归是为人服务的，无法代替人工作。 5. 根据以上两则材料，请简述AI绘画无法取代艺术创作的原因，并说明我们如何应对AI 技术带来的变化与冲击。 【答案】 1.A 2.C 3.C 4.D 5.（一）原因：① AI绘画无法像人一样思考并进行艺术创造；② AI绘画无思想，无法像人一样进行绘画的艺术和思想表达；③ AI绘画容易衍生出版权争议。 （二）应对方法：① 我们要提高自身素质，加强自身的发展和进步；② 我们要以开放包容的态度面对AI技术带来的变化与冲击；③ 我们要提前做好准，尽快调试涉及法律、伦理等的问题。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“完全改变了”错，原文是“一定程度上改变了业态”，选项说法太绝对。 C．“已经”错，根据原文“可以预见，成熟的 AI 绘画在大数据的支持下能够紧跟市场导向，戳中多数人的审美点”可知，这只是一种预见，没有成为事实。 D．“不仅是 AI 绘画，也是人类的盲目与无知”错，根据原文“能取缔艺术的只有人类自己的盲目与无知”可知，能取代艺术的只有人类的盲目与无知。 故选A。 2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“也让各行各业的管理变得更高效”错，根据原文“数字化、智能化的赋能之下，各行各业的管理变得更加高效”可知，各行各业的管理变得更加高效的前提是“数字化、智能化的赋能”，选项少了这个条件。 故选C。 3. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C．“不一致”错。根据材料一“但若要说 AI 可以取代艺术，仍是无稽之谈……艺术不仅是纸面上的颜料色块，更是一种独一无二的生活体验……AI 绘画尚且需要对既有风格进行模仿，是资源整合而非原创，终究难以触碰到艺术的灵魂”“更多的参与、更快的创作不会毁掉艺术，能取缔艺术的只有人类自己的盲目与无知”，材料二“不过，要说AI人工智能正在干掉绘画师，‘统治’绘画行业，那无疑为时尚早……所以，AI可以进行绘画，但它现在还远远无法取代个人，进行一种关于绘画的艺术和思想表达。担心AI绘画造成艺术的消亡，其实是杞人忧天”可知，两则材料中对于AI绘画未来能否造成艺术消亡的看法是一致的，都认为AI绘画未来不会造成艺术消亡。 故选C。 4. 本题考查学生对文本内容的理解和推断的能力。 D．“无法代替人工作”错，根据原文“AI机器人先后击败了人类顶尖的围棋选手、电竞冠军、扑克牌选手，如今又瞄上了画师”“随着人工智能技术的发展，从围棋到电竞再到绘画行业，AI改造的行业、替代的工种会越来越多”可知，随着人工智能技术的发展，AI技术是可以代替人工作的。 故选D。 5. 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 第一问：AI绘画无法取代艺术创作的原因： 根据材料一“艺术不仅是纸面上的颜料色块，更是一种独一无二的生活体验……艺术家通过画作传达情感，引起观众的共鸣。AI 绘画尚且需要对既有风格进行模仿，是资源整合而非原创，终究难以触碰到艺术的灵魂”可知，AI绘画无法像人一样思考并进行艺术创造。 根据材料二“绘画行业凝结着画师的思想和情感，一幅大师级的作品，往往是经过长期思考、沉淀和打磨的结果。所以，AI可以进行绘画，但它现在还远远无法取代个人，进行一种关于绘画的艺术和思想表达”可知，AI绘画无思想，无法像人一样进行一种关于绘画的艺术和思想表达。 根据材料二“AI绘画源于不断的深度学习，通过各种数据不断的‘投喂’，在融合的基础上进行绘画创作，这也容易衍生出版权争议”可知，AI绘画容易衍生出版权争议。 第二问：我们如何应对AI技术带来的变化与冲击： 根据材料一“过分追求‘最优解’，却忽略了艺术的个性与创意，忽略了人自身的发展和进步，这才是消亡的真相。更多的参与、更快的创作不会毁掉艺术，能取缔艺术的只有人类自己的盲目与无知”可知，我们要加强自身的发展和进步，提高自身的素质。 根据材料二“其实，作为一种科技发展衍生的新事物，我们对AI绘画不妨持开放包容的态度”“所以，我们不必对AI绘画的出现而忧心忡忡，随着人工智能技术的发展，从围棋到电竞再到绘画行业，AI改造的行业、替代的工种会越来越多”可知，我们对AI技术带来的变化与冲击要持开放包容的态度。 根据材料二“而我们需要做的，除了开放包容外，便是在涉及法律、伦理等问题上尽快调试，为这种变化提前做好准备”可知，我们要提前做好准，尽快调试涉及法律、伦理等的问题。 六、（2026・北京师范大学第二附属中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。 最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。 其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。 目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。 （取材于叶浩生、苏得权等的相关文章） 材料二： 有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在要测试的是在水平移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。最后学生需要完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。 实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 （取材于叶浩生的文章） 材料三： 基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个“容器”，是一个把心智带到课堂的“载体”；教育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识的体验环节被忽略，甚至完全缺失。 随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。 具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重要。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人的生活。 （取材于殷明、刘电芝等的文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（     ） A． 符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。 B． 联结主义模式不把认知的本质看作是计算。 C． 具身认知在认知心理学中一直居主流地位。 D． 根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。 2. 材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（     ） A． 证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。 B． 证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。 C． 证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。 D． 证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。 3. 下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（     ） A． 身体的生理结构会影响人的认知。 B． 身体的活动方式会影响人的认知。 C． 有些概念源自身体与世界的互动。 D． 人类的认知过程类似于计算过程。 4. 根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（     ） A． 学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。 B． 上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。 C． 朗诵李白《静夜思》时，随之做抬头低头动作。 D． 上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐。 5. 有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要求简要概括。 模式 观点 学习理念 离身认知 ① ② ④ 具身认知 ③ ⑤ 【答案】 1.A 2.B 3.B 4.D 5.① 符号加工(模式) 联结主义(模式) ；② 认知功能是相对独立的，不依赖于身体；③ 认知很大程度上依赖于身体；④ 学习只是知识的输入与存储，与身体无关；⑤ 强调在具体情境中调动全身进行体验式学习，通过感受、感悟获得知识 【解析】 1. 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B．“联结主义模式不把认知的本质看作是计算”错，材料一第三段“联结主义模式与符号加工模式在‘认知的本质就是计算’这一点上是相同的”，可见联结主义把认知的本质看作是计算。 C．“一直居主流地位”错误，材料一最后一段说“目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向”，可见具身认知是新兴观点，没有谈到它“一直居主流地位”。 D．“蝙蝠对世界的感知与人一样”错，材料一第四段“如果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子”，是假设我们拥有蝙蝠的身体，感知到的世界就不是作为人的身体感知到的世界，从而说明人的感知离不开身体结构，选项曲解文意。 故选A。 2. 本题考查学生分析引用目的的能力。 材料一第二段引用部分的表述是：离身认知观把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法……可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。可见引用诗句是想要说明人对外部世界的感知不同，并不是像离身认知说的那样，人的身体只是计算机上的硬件。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的实验是：学生被随机分成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对组不需要移动头部。实验结果是：……这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。 “点头”“摇头”属于身体活动，可见身体的活动方式会影响人的认知。 故选B。 4. 本题考查学生理解概念含义，分析、运用文中信息的能力。 具身教育理念和学习理念是：更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节——感受、感悟。 D．上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐，虽然也有身体动作，但该动作无助于学习音乐，不能通过身体动作引发体验式学习，获得对音乐的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和学习理念。 故选D。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 处：材料一指出离身认知包括早期的“符号加工模式”和后来的“联结主义模式”，二者均以“认知本质是计算”为核心，故合并概括。 ② 处：根据材料一“认知功能是相对独立的，不依赖于身体”，概括出离身认知的核心观点：知功能是相对独立的，不依赖于身体。 ③ 处：材料一明确提出具身认知的主张“认知在很大程度上是依赖于身体的”，身体与环境的互动决定认知。 ④ 处：材料三指出离身教育观认为学习是“知识输入和存储过程”，身体“缺席”，与心智无关，据此概括。 ⑤ 处：结合材料三“具身认知带来……主动体验式学习”“调动身体各部位的参与”“体验式学习离不开情境”，整合为“情境中体验式学习”的核心理念。 【点睛】 七、（2026・北京师范大学燕化附属中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。 嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。 在嫦娥四号探测器登陆月背之前，苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作，但一直没有航天器造访这片古老的神秘之地，其中一个主要原因是通信障碍。由于月球自身的阻挡，地球上的测控站无法与月背建立无线电通信联系，也就无法对着陆月背的航天器进行测控。为解决这一难题，必须建立一座连接地球和月背的通信基站。经过专家们的反复论证，最终决定在环绕“地月拉格朗日L2点”的Halo轨道上放置一颗“鹊桥”中继星。“地月拉格朗日L2点”是地月系统中的五个平动点之一，位于地球至月球连线的延长线。上，与地球、月球的位置相对固定。L2点特殊的动力学特性和在三体问题中相对固定的几何位置，决定了它在停泊中转、中继通信、天文观测，星际转移等深空探测任务中，具备独特的工程应用价值。 “鹊桥”中继星是我国也是世界首颗地球轨道外的专用中继卫星，2018年5月21日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，“鹊桥”具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实。 （取材于李潇帆、武勇江等的相关文章） 材料二 “嫦娥”一词，凝聚了中国人对探月的向往之情。2007年10月24日，嫦娥一号成功发射。2010年10月1日，嫦娥二号成功发射。2013年12月2日，搭载玉兔号月球车的嫦娥三号成功发射，随后玉兔号如期着陆，这是我国探测器首次在地外天体软着陆，为中国航天开创了月面就位探测和机器人巡视探测的新模式。玉兔号月球车着陆一个多月后，因为和月球表面的石块发生磕绊，失去了行走能力。为此，科研人员对玉兔二号进行了有针对性的改进，让它实现玉兔号没来得及完成的梦想。 月球距离地球最远达40多万公里。在地球上隔空操作距离这么遍远的月球车，可不像在地面上开车那么容易。北京航天飞行控制中心的玉兔“驾驶员”要让这只“兔子”动起来或停下来，需要有效利用月背遥操作技术，该技术包括感知、规划、执行、休眠、唤醒五个部分。 感知，就是使用玉兔二号的导航相机，对月球进行拍照成像。根据导航相机拍到的照片，地面的“驾驶员”还原出月球表面的数字影像图，从而判断月面地形的具体情况，包括撞击坑的宽窄、深浅，石块的大小、距离等信息。规划，是指在了解玉兔二号所处的周围环境之后，地面的控制人员依据月球背面数字影像图和科学家团队确定的探测目标点，按照月球车的越障和爬坡能力，规划出一条玉兔二号能够安全行驶的路径，并设定从起点到终点的各个导航点。执行，指的是遥操作团队将规划结果转换成控制指令，通过地面测控站发送到“鹊桥”中继星，中继星再将指令转发给月球背面的玉兔二号，后者接到指令后，就会按指令完成移动工作。 休眠和唤醒与月球的环境有关。月球的一天为27个地球日左右，其中一半为白天，即月昼；另一半为黑天，即月夜。在月夜期间，月面温度将降至-190C左右。在过低温度下工作，月球车及其搭载的科学设备会受到损害。为确保安全，在月夜到来之前，需让月球车车体收拢桅杆和一侧的太阳帆板，使用同位素温差电池对设备进行保温，进入休眠状态。当太阳升起、月昼到来时，随着太阳帆板受到阳光照射，发电功率达到一定值后，月球车将向中继星发出信号。地面工作人员收到信号后给它发送唤醒指令，玉兔二号就又开始了“新一天”的工作。 （取材于邱晨辉、宋星光等的相关文章） 1. 根据材料一，下列表述正确的一项是（ ） A． 嫦娥四号是人类历史上首个在艾特肯盆地着陆的探测器。 B． 月背更接近月球的最原始面貌，因此更有利于天文观测。 C． 嫦娥四号造访月背前，人类对月背的地形地貌一无所知。 D． “地月拉格朗日L2点”处于地球与月球之间的固定位置。 2. 根据材料一，下列对“鹊桥”中继星的理解，不正确的一项是（ ） A． 连接地球测控站和月背航天器的通信基站。 B． 人类首颗不在地球轨道上的专用中继卫星。 C． 发射后静止在地月系统中的一个平动点上。 D． 经过调控和测试后具备了数据中继的能力。 3. 根据材料二，下列对月背遥操作技术五个部分的理解，不正确的一项是（ ） A． 感知：玉兔二号利用导航相机拍摄成像后，地面控制人员据此判断其周围地形。 B． 规划：地面控制人员根据月背地形等制定玉兔二号到达探测目标点的安全路线。 C． 执行：玉兔二号通过中继星接收到地面的导航指令后，完全依照指令进行移动。 D． 休眠、唤醒：受月球环境影响，玉兔二号需在每个地球日休息半日、工作半日。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A． 玉兔号的远程遥操作没有借助“鹊桥”中继星。 B． 太阳升起时休眠的玉兔二号立即开始探测工作。 C． 为保护科学设备，玉兔号和玉兔二号都需要在月夜休眠。 D． 与玉兔号不同，玉兔二号不会受到来自地球的辐射干扰。 5. 嫦娥四号发射前我国探月工程所取得的成就中，有两项对玉兔二号的成功产生了直接影响。综合以上两则材料，写出这两项成就取得的时间、内容及其对玉兔二号的作用。 【答案】 1.A 2.C 3.D 4.B 5.① 2013年12月2日，嫦娥三号探测器成功实现月面软着陆，为玉兔二号实现月背软着陆并开展巡视探测工作奠定了基础。 ② 2018年5月21日，“鹊桥”中继星成功发射，为玉兔二号实现月背软着陆提供了必要条件，并使地面控制人员顺利操控玉兔二号月球车成为可能。 【解析】 1. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B项，“……因此更有利于天文观测”错误，出现了关联词“因此”，所以要考虑前后两个分句是否构成因果关系，该选项就错在前后句没有因果关系。相关信息材料一第二段“与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌”。 C项，“嫦娥四号造访月背前，人类对月背的地形地貌一无所知”错误，原文“在嫦娥四号探测器登陆月背之前，苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作”，可知表述矛盾，不是“一无所知”。 D项，“……地球与月球之间的固定位置”错误，原文“与地球、月球的位置相对固定”，可知不是“定位置”。 故选A。 2. 此题考查理解文中概念的含义的能力。 C项，“发射后静止在地月系统中的一个平动点上”错误，材料一第四段“成功实现了沿Halo轨道的飞行”，可知“鹊桥”并非静止的。 故选C。 3. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 D项，“玉兔二号需在每个地球日休息半日、工作半日”错误，最后一段“为确保安全，在月夜到来之前，需让月球车车体收拢桅杆和一侧的太阳帆板，使用同位素温差电池对设备进行保温，进入休眠状态。当太阳升起、月昼到来时……”，可知应该是月球日。 故选D。 4. 此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。 B项，“太阳升起时休眠的玉兔二号立即开始探测工作”错误，最后一段“当太阳升起、月昼到来时，随着太阳帆板受到阳光照射，发电功率达到一定值后，月球车将向中继星发出信号。地面工作人员收到信号后给它发送唤醒指令，玉兔二号就又开始了‘新一天’的工作”，可知不是“立即”。 故选B。 5. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 “2013年12月2日，搭载玉兔号月球车的嫦娥三号成功发射，随后玉兔号如期着陆，这是我国探测器首次在地外天体软着陆，为中国航天开创了月面就位探测和机器人巡视探测的新模式”，可知2013年12月2日，嫦娥三号探测器成功实现月面软着陆，为玉兔二号实现月背软着陆并开展巡视探测工作奠定了基础。 “2018年5月21日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，‘鹊桥’具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实”，可知2018年5月21日，“鹊桥”中继星成功发射，为玉兔二号实现月背软着陆提供了必要条件，并使地面控制人员顺利操控玉兔二号月球车成为可能。 【点睛】 非连续性文本阅读方法： 1.寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2.整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3.构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 八、（2025-2026・北京市第十九中学・高二上期中）阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 远古时期，广袤的中华大地上繁衍生息着众多的氏族、部落。战国时人记得“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国”；汉朝时人则说黄帝、尧帝时天下就有“万国”。文献所载古人对于远古时代的记忆，与考古学家的推断是契合的。苏秉琦查阅了中国新石器时代的六大区系丰富的资料，指出文化遗址的分布呈现着“满天星斗”的状态。 我们考索的眼光不妨再放远一些。从“满天星斗”的天下万国到秦汉时代天下一统的大帝国的形成，这中间经历了数千年之久。正是在这个时段里，大大小小的数以万计的氏族、部落正历经着融汇的历史进程，从“万家”到“一家”，这是上古社会的巨大进步，也是诸多氏族、部落融汇为中华民族的壮阔的历史进程。这个时期可以称为中华民族的形成时期。“天下一家”的观念在中国古代大致有两个思路：一是将天下作为皇帝一家（或一人）的私产；二是将其理解为天下一统的政治局面。后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路。历来的有识之士强调“天下一家”是谓天下一统。唐儒杜佑说：“秦汉以降，天下一家。即岭南献能言鸟及驯象，西域献汗血马，皆载之史传，以为奇物，复广异闻，声教远覃。”宋儒欧阳修谓：“王者无外，天下一家，故不问东西南北之人，尽聚诸路贡士，混合为一，而惟材是择。”欧阳修和杜佑一致认为，“天下一家”指的是天下一统的政治局面，唯有在此局面下，物品才得以交流，士人方可平等参加科举考试。 天下诸邦国、部落对于中心权力和中央王朝的认同，亦即我们所说的国家认同，是天下一家局面出现的前提；反过来说，天下一家局面的出现，也正是天下邦国、部落“国家认同”的结果。中华民族从起源到形成历经了诸氏族、部落之间漫长时段的相互融汇。在融汇的过程中，氏族、部落间的相互包容、理解、学习的进路是历史与社会发展的大势，此一历史发展大势，可以用“认同”进行概括。这种“认同”，是诸氏族、部落间的认同，以及对于中心权力和中央王朝的认同。中华民族形成过程中还有其他的“认同”，如对于观念的认同、先祖的认同、心理的认同、风俗的认同等也很重要，但却不是必要的。而国家认同，则不仅重要，而且必要。 （摘编自晁福林《论中华民族形成过程中的国家认同》） 材料二： 诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上。它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代落伍了。这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。我们是这样做了。我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。 （摘编自毛泽东《中国人民站起来了》） 材料三： 从白衣战士冲锋在前的身影里，人们看到了“苟利国家生死以”的英勇无畏；从无数普通人坚守岗位的执着中，人们看到了“天下兴亡，匹夫有责”的责任感；从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情；从方舱医院里“读书哥”的淡定中，人们看到了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的乐观豁达…… 抗疫时期的一幕幕感人场景，积淀着中华优秀传统文化的厚重底色，诠释着社会主义核心价值观，展现了新时代中国人民的精神品格。 ——自强不息、百折不挠。不向困难低头，不为挫折气馁，特别能忍耐、特别能吃苦、特别能战斗，越是艰险越向前。 ——万众一心、众志成城。艰难困苦，相濡以沫。全国人民心手相牵，亿万颗心同频共振，中国力量如钢似铁、坚不可摧。 ——顾全大局、甘于奉献。自觉把国家利益、集体利益放在首位，人人担当负责，个个尽心尽力，舍小家顾大家，汇小我成大我。 ——一方有难、八方支援。胸怀仁爱之心，践行互助之义，济人之困，解人之忧，抱团取暖踏坎坷，守望相助渡难关。 ——命运与共、天下一家。为世界安危担当，为人类健康尽责，为团结合作聚力，同舟共济，共克时艰，携手共筑人类命运共同体。 中国精神，在抗疫中淬炼，在磨砺中升华。这笔弥足珍贵的精神财富，永远是中华民族披荆斩棘、奋勇向前的力量之源。 （摘编自钟华论《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一举战国时人、汉朝时人、苏秉琦的观点，说明远古时期中华大地上存在着“满天星斗”的“万国”。 B． 称颂帝王的臣工常将“天下一家”理解为天下是皇帝一家（或一人）的财产，而皇帝却认为“天下一家”是天下一统的政治局面。 C． 天下一家局面的形成，是“国家认同”的结果，这种认同，是诸邦国、部落间的认同，是对中央权力和中央王朝的认同。 D． 白衣战士冲锋在前、普通人坚守岗位、八方支援物资，这些场景都体现着中华优秀传统文化，诠释着社会主义核心价值观。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 材料一引杜佑和欧阳修的观点，意在表明天下一家指天下一统。这种局面有利于远播教化、交流物品以及择取人才等。 B． 材料二中说“我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界”，这里的“全世界”与材料一中的“天下”范围一样。 C． 材料二中“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者”与材料三中面对疫情我们自强不息、百折不挠，证明中国人民的精神品格一脉相承。 D． 材料一论述了中华民族形成的“壮阔的历史进程”，材料二与材料三所涉及的主要事件也可以视为中华民族发展进程的一部分。 3. 材料三中提到“人类命运共同体”这一理念，体现了我国对于促进世界和平与发展、推动构建新型国际关系的高度责任感和历史担当。回望历史，材料一、二是如何体现这一理念的？请结合文本简要概括。 【答案】 1.B 2.B 3.① 中华民族在融汇的过程中，氏族、部落间相互包容、理解、学习，进而形成了国家认同乃至观念、心理、风俗等的认同，而人类命运共同体也需要彼此的包容与认同。② 我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由，体现了人类命运共同体的互惠互利、团结与共。 【解析】 【导语】 这篇非连续性文本选材跨度大、维度多元：从远古中华民族融汇进程的学理阐释，到新中国成立的划时代宣言，再到抗疫精神的当代书写，以“认同”与“家国天下”为隐性线索勾连古今，既锚定民族发展的历史根脉，又凸显中国精神的时代延展，兼具学术严谨性与价值引领性。 1. B。“皇帝却认为……”错误。原文“后世称颂皇帝的臣工常从前一思路说话，而未昏庸的皇帝本人则多取后一思路”，选项直接说成“皇帝却认为”，扩大范围。 故选B。 2. B。“范围一样”错误。材料一的“天下一家”的“天下”：古代中原王朝视野，指国内疆域、边疆邦国。材料二的“全世界”：现代全球各个民族国家。二者范围内涵不同。 故选B。 3. 审题抓限制：依据材料一、材料二，不能用材料三；要分析文本怎样体现“人类命运共同体”。 明确理念核心：包容互鉴、共处共生、自身发展兼顾世界共同和平发展。 分别回原文找对应信息： 材料一：远古各部族包容、理解、学习，不断融汇，走向天下一家，形成认同。→对应共同体包容交融。材料二：民族获得独立，追求自身幸福，同时加入世界民族大家庭，促进世界和平自由。→对应命运与共、共同发展。 答题格式：概括原文内容+点明体现共同体哪方面内涵，分两点。 一、（2025-2026・北京顺义第九中学・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 北京市生态环境局发布的水生态环境质量监测与评价结果显示：全市水生态环境质量总体良好，全市水生生物物种丰富。 北京市生态环境局水生态环境处处长韩永岐介绍，近年来，北京市以“保优三”“消劣五”“强生态”为重点，促进水资源保护，推进水环境治理，探索水生态修复，多管齐下深入打好碧水保卫战，全市水生态环境质量实现稳中向好。 理化指标监测显示，全市水环境质量改善明显。2021年一至三类水质河长占监测总长度的75.2%，同比增加11.4个百分点；四至五类水质河长占监测总长度的24.8%；无劣五类河流。2022年上半年，37个国考断面中，一至三类的水质断面26个，占70.3%，同比增加16.2个百分点，无劣五类断面，2022年本市全年平均水质达标率达82.7%，连续两年水质达标率在82%以上。按照国家水生态环境质量监测与评价技术指南，2020年—2021年，北京市生态环境局开展的全市水生态环境质量监测与评价结果显示：全市累计监测到浮游植物134种，浮游动物231种，底栖动物284种，鱼类41种，水生动植物种类明显增加，生态系统的规模随之扩容；全市五大水系中潮白河水系水生态环境质量最好，其次为永定河水系、大清河水系、蓟运河水系和北运河水系。 （取材于贺勇等的相关文章） 材料二 2022年，顺义区水污染防治工作再创佳绩，地表水环境质量持续提升。 像学生期末考试一样，每年，地表水也要经历一场“考试”。2022年，顺义区地表水环境考核取得了“双百”的好成绩：2个地表水国考断面优良水体比例首次实现100%，即达到了三类水体标准。6个地表水市考断面达标率连续3年实现100%。6个地表水市考断面分别是潮白河向阳闸、潮白河苏庄桥、金鸡河圪塔头、无名河西双营、城北减河小东庄、小中河李天路小中河桥。其中，潮白河向阳闸、潮白河苏庄桥也是国考断面。 值得一提的是，潮白河向阳闸断面连续五年保持三类水体。此外，顺义区27个地表水市级评价断面，2022年全年平均水质达标率达到85.2%，同比上升3.7个百分点。 2022年，顺义区生态环境局创新工作思路，积极应对水污染防治面临的新形势、新挑战。强化统筹调度，加强监督指导，每月针对顺义区考核断面开展监测巡查，第一时间向相关单位通报水质数据，发现问题及时预警，针对重点问题现场调研并督办解决。同时，充分利用近几年积累的大量数据，发挥水环境智慧平台作用，有针对性地开展水污染防治相关专项行动，水质提升成效显著。加强区内、区外联防联控力度，积极响应属地“吹哨报到”，主动帮扶解决问题，并与河北省三河市建立了水环境联保联治机制，与河北省廊坊市签订了上下游突发水污染事件联防联控合作协议，为科学有效应对跨界流域突发水污染事件奠定了基础。 为进一步提升地表水精细化管理水平，顺义区共设立了95个手工监测点位和31个在线监测点位，基本实现了地表水“一张网、一张图、一个库”的平台管理模式。“2023年，顺义区还将在潮白河、小中河、无名河、城北减河增加4个在线监测点位，届时6个市级及以上考核断面将实现在线监测全覆盖。”顺义区生态环境局水科科长刘鹏介绍。另外，顺义区还对“2023-2025年潮白河出境考核断面水质提升项目”进行了公开的招标，预算金额高达3757万余元，承包项目对全流域河道平整、底泥无污染、扩容流域水生动植物更加有利于河水水质净化、景观得到改善和提升等提出了明确的要求。 下一步，顺义区生态环境局将深入贯彻落实党的二十大精神，持续紧盯地表水环境质量，深化水资源、水环境、水生态“三水”统筹，通过污染减排与生态扩容“两手发力”，打赢打好2023年水污染防治攻坚战。 （取材于张璐等的相关文章） 1. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ） A． 水生态环境：不仅包括水环境本身，还包括水生生物群落。 B． 劣五类：污染程度已超过五类的水，污染较为严重的水源。 C． 断面：地表水环境质量检测的标准，从一到五，共分为五类。 D． 生态扩容：现有的生态系统引入新元素，扩大生态系统规模。 2. 下列哪一个标题，能更准确地体现材料一的文意（     ） A． 北京市水生态环境质量持续改善 B． 北京市水生生物的物种日渐丰富 C． 多管齐下，深入打好碧水保卫战 D． 潮白河水系水生态环境质量最好 3. 下列选项中，哪一项不属于潮白河水生态环境改善的成果（     ） A． 水生动植物种类明显增加 B． 提升地表水精细化管理水平 C． 地表水环境考核成绩进步 D． 污染减少，水质达标率上升 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． 2021年调查结果显示北京一至三类水质河长已占绝对多数。 B． 潮白河水系目前在全市五大水系中水生态环境质量最好。 C． 顺义区2021年起全年平均水质达标率大幅度领先北京市。 D． 水环境智慧平台是建立在近年积累的大量数据基础上的。 5. 根据材料二相关内容，完成下列表格。 2022年顺义区水污染防治相关工作 （1）每月监察巡查，通报数据及时预警。 （2）　　　　　　　　　　　 （3）　　　　　　　　　　　 2023年顺义区水污染防治新举措 （1）　　　　　　　　　　　 （2）水质提升项目公开招标，加大资金投入。 【答案】 1.C 2.A 3.B 4.C 5.① 利用大数据，发挥水环境智慧平台作用 ② 加强联防联控力度，主动帮扶解决问题 ③ 增设监测点位，实现考核断面在线监测全覆盖 【解析】 【导语】 这组阅读材料选自真实新闻报道，围绕北京水生态环境治理展开，以「全市整体概况-顺义区典型实践」的由面到点结构排布，内容贴合生态文明建设主题，行文以详实数据支撑观点，客观清晰地展现了北京治水的成果与举措，兼具新闻真实性与实用文本特质。 1. C．“断面：……五类”错误。“断面”是水环境质量监测的采样位置，并非水质分级标准，水质才分为一到五类。 故选C。 2. 材料一核心介绍北京多年治理后，水生态环境质量整体稳中向好的整体情况，A项概括最准确。 B、D均为局部细节，C是治理措施而非核心内容。 故选A。 3. B．“提升地表水精细化管理水平”是顺义区治理水生态的措施，不是潮白河水生态改善后取得的成果。 故选B。 4. C．“大幅度领先北京市”错误。原文只给出北京2022年达标率82.7%、顺义2022年达标率85.2%，没有提到“2021年起顺义就大幅度领先北京”，C项无中生有，推断错误。 故选C。 5. 材料二第四段（强化统筹调度、智慧平台、联防联控）为2022年工作内容；第五段（增设在线监测点位、公开招标）为2023年新举措。 摘取关键信息填入即可。 一、（2025-2026・北京师范大学附属实验中学顺义学校・高二上期中）阅读下面文字，完成小题。 材料一 革命历史电视连续剧《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战，一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？红军书写在长征路上的壮烈史诗可还读得懂？ 《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰苦的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即从湘江战役后的遵义会议，转战黔、滇、川等地的5个月的时间。这5个月是中国革命由黑暗到光明、由死到生、由失败到胜利的时间，是中国共产党确立以毛泽东为首的第一代领导集体的时间。应当说，这也是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。 经过80多年的岁月淘洗，时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致，特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，长征渐行渐远，但艺术创作的长征则任重道远。 （摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》2019年11月5日《光明日报》） 1. 下列对材料一内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 《伟大的转折》再现红军的浴血搏战，是因为如今的人们已记不清初心，读不懂长征了。 B． 《伟大的转折》记录了我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。 C． 长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，因而成为中华民族优秀文化的一部分。 D． 《伟大的转折》真实地再现了历史和历史经验，一定能成为今天的思想烛照和精神钙质。 材料二 80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民走过的这95年，又何尝不是一场始终“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。 80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力，融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大梦想——中华民族的伟大复兴。 （摘编自《新时期长征精神的时代意义》2016年12月《大庆社会科学》） 2. 下列对材料二内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 长征途中的革命战士遇到艰难险阻，反而“骨更硬”“志越坚”，是因为他们能够“心有所信”“不忘初心”。 B． “一个行动胜过一打纲领。”意为埋头实干胜过空谈理论，红军直面困难，勇于接受挑战，取得了长征的胜利。 C． 长征不常有，长征亦常态。是说在建设道路上，像长征一样的战略转移不常有，但遇到困难、迎接挑战是常态。 D． 长征的历史告诉我们，只有相信人民群众、依靠人民群众，才能建立政权，才能实现中华民族的伟大复兴。 3. 下列选项不能作为论据支撑材料二观点的一项是（     ） A． 首都师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，致力于提升新时代青年的思想和精神境界。 B． 近日，电影《红色往事》在共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行公益放映活动，这标志着电影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。 C． 北京某中学“重走长征路”研学活动结束后，有学生深有感触地说：“长征精神，将成为我人生中重要的一课。我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。” D． 阿坝自治州“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，州委领导干部沿着红军在阿坝的足迹重走当年路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。 材料三 长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人，只有4%的人超过40岁。在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有29岁……就是这群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，把最美好的青春献给祖国和人民，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后的大学生在重走长征路时几次落泪，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。 有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，才能更好实现人生价值，升华人生境界。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》，2019年6月24日《人民日报》） 4. 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（     ） A． 用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史，真实性会受影响。 B． 长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗的精神，才能克服精神懈怠的危险，在新的时期阔步前行。 C． 年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻成功的密码。 D． 新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。 5. 当今时代，我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料简要概括。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.C 5.① 艺术创作还原历史：通过影视作品（如《伟大的转折》）、公益放映等艺术形式，真实再现长征历史与英雄事迹，传承英雄主义精神。 ② 坚守理想信念：高扬共产主义信仰，增强精神自信与文化自信，从容应对新时代的各种考验。 ③ 发扬实干精神：直面困难、勇于挑战，克服精神懈怠，在全面建设社会主义的“新长征”中脚踏实地、攻坚克难。 ④ 坚持群众路线：密切联系群众，调动人民群众的积极性与创造性，聚合众力实现民族复兴。 ⑤ 鼓励青年亲身实践：通过“重走红军路”、研学等活动，让年轻人切身感受长征精神，将小我融入大我，实现人生价值。 【解析】 【导语】 这三则材料围绕长征精神展开，层层递进构建完整论述：第一则从文艺创作维度，谈革命历史剧对长征史实的艺术还原与精神传播；第二则阐释长征精神在新时代建设中的多重价值；第三则落点于青年群体，点明新长征背景下青年传承精神的方向。整体逻辑清晰，凸显了长征精神跨越时空的当代生命力。 1. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 A．“人们已记不清初心，读不懂长征了”错误，原文为“叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还记得清？”，“叩问”并非“人们已记不清、读不懂”，而是引发思考，选项曲解文意。 C．“……因而……”错误，原文为“长征精神已不仅仅属于一个军队……它已经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概”，二者是并列关系，而非“因果”关系，选项强加因果。 D．“一定能成为今天的思想烛照和精神钙质”错误，原文为“以期成为今天的思想烛照和精神钙质”，“以期”表示希望，而非“一定能”，选项过于绝对。 故选B。 2. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 C．“像长征一样的战略转移不常有”错误，“长征不常有，长征亦常态”的核心是“艰难困苦是常态”，而非“战略转移不常有”。原文语境强调“当前我国进入决胜阶段，精神懈怠的危险存在，新的‘雪山草地’需要跨越”，侧重“困难挑战的常态性”，选项曲解“长征”的指代义。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是“长征精神具有新的时代意义，需要传承发扬”，论据需体现“传承精神的实践及意义”。 A．“重走红军路”提升青年思想境界，体现长征精神对青年的影响，可支撑观点。 B．仅表述“电影《红色往事》重走长征路公益放映活动正式开始”，未体现活动的意义或对长征精神的传承，仅为事件陈述，无法支撑观点。 C．学生通过研学感悟长征精神，明确人生方向，体现精神传承的效果，可支撑观点。 D．领导干部重走红军路，汲取红色力量，体现长征精神对新时代工作的指导，可支撑观点。 故选B 4. 本题考查学生对文本重要内容进行判断、推理的能力。 C．“可以确定未来之路的方向”错误，原文“怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路”“探寻从胜利走向胜利的密码”，并非“确定未来之路的方向”，“确定”过于绝对，选项曲解文意。 故选C。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 艺术创作还原历史：材料一中提到《伟大的转折》通过影视艺术形式，真实再现长征历史与英雄事迹，传承英雄主义精神，我们可通过此类艺术创作传承长征精神。 ② 坚守理想信念：材料二指出长征途中革命战士坚守共产主义信仰，80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，我们要高扬理想信念，增强自信，从容应对新时代考验。 ③ 发扬实干精神：材料二表明当年的红军既尊重客观规律又勇于直面困难，我们应直面困难、勇于挑战，克服精神懈怠，在“新长征”中脚踏实地。 ④ 坚持群众路线：材料二提到长征精神形成的重要因素是红军是人民的军队，我们要密切联系群众，聚合众力实现民族复兴。 ⑤ 鼓励青年亲身实践：材料三显示年轻人重走长征路切身感受长征精神，我们应鼓励青年通过此类活动将小我融入大我，实现人生价值。 二、（2025-2026・北京十一学校・高二上期中）阅读下面三则材料，完成下面小题 材料一 我们的会议之所以称为政治协商会议，是因为以前我们曾和蒋介石国民党一道开过一次政治协商会议。那次会议的结果是被蒋介石国民党及其帮凶们破坏了，但是已在人民中留下了不可磨灭的印象。那次会议证明，和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们一道，是不能解决任何有利于人民的任务的。   【甲】   勉强地做了决议也是无益的，一待时机成熟他们就要撕毁一切决议，并以残酷的战争反对人民。那次会议的   【乙】   收获是给了人民以深刻的教育，使人民懂得：和帝国主义的走狗蒋介石国民党及其帮凶们决无   【丙】   的余地，或者是推翻这些敌人，或者被这些敌人所屠杀和压迫，二者必居其一，其他的道路是没有的。中国人民在中国共产党的领导之下，在3年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其集中的代表者国民党反动政府的统一战线，援助人民解放战争，   【丁】   上打倒了国民党反动政府，推翻了帝国主义在中国的统治，恢复了政治协商会议。 （选自《中国人民站起来了》） 1. 下列词语依次填入材料一中“甲、乙、丙、丁”四处，最恰当的一项是（     ） A． 虽然       重大       和解       根本 B． 即使       唯一       妥协       基本 C． 即使       重大       妥协       根本 D． 虽然       唯一       和解       基本 材料二 “长征万岁！”会场里霎时升起欢呼声。 “二万五千里长征万岁！”口号声此起彼伏。 毛主席打断口号声继续说：“二万五千里中，红军占领了几十个中小城镇，筹款数百万元。扩红数千人，建立了数百个县、区的苏维埃政府，我们走遍了五岭山脉、苗山、雷公山、娄山、云雾山、大凉山、六盘山，渡过了于都河、信丰河、潇水、湘江、清水江、乌江、赤水河、北盘江、金沙江、大渡河、白龙江、渭水河，经过了苗、瑶、彝、回、藏等兄弟民族地区。我们完成的空前伟大的远征，是历史上从来没有过的。”毛主席说到这里略略停顿了一下，然后又接着说：“长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机，自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。长征又是宣言书。它向全世界宣告，红军是英雄好汉，帝国主义者和他们的走狗蒋介石等辈则是完全无用的。长征宣告了帝国主义和蒋介石围追堵截的破产。长征又是宣传队。它向十一个省内大约两万万人民宣布，只有红军的道路，才是解放他们的道路，不因此一举，那么广大的民众怎会如此迅速地知道世界上还有红军这样一篇大道理呢？长征又是播种机。它散布了许多种子在十一个省内，发芽、长叶、开花、结果，将来是会有收获的。总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而告结束。谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的。中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。谁怀疑我们领导革命战争的能力，谁就会陷进机会主义的泥坑里去……” 我们越听越激动，越听越高兴，深深感到，胜利来之多么不易！ （选自《长征胜利万岁》） 2. 下列对材料二相关内容的理解和赏析，不正确的一项是 A． 毛主席详尽列举长征所经山水与民族地区，不仅体现长征历程之艰难，也为了说明此次行军影响地域之广。 B． 将长征喻为“宣言书”“宣传队”“播种机”，是从不同层面强调其军事胜利之外，其它更为深远的意义。 C． 划线句“天上……侦察轰炸”“地下……围追堵截”，运用对比手法凸显敌人的力量强大，反衬红军的英勇。 D． “历史上曾有过我们这样的长征么”等多次反问，目的在于增强语言气势，并引导听众认同长征的独特性。 材料三 于是激烈的战斗开始了…… 从左侧边高起的河岸上发出的机关枪几乎把我们的胜利的第四连完全吞没。这一阵猛烈的机关枪发射之后，我们的阵地短暂地沉默下来，清楚地听见全南闸镇四周的敌人像突发的山洪似的涌动着。从敌人的阵线里发出的喊声长绵地、可怕地把我们环围着，掩盖着。坦克车故意把我们兜弄着似的从远远的地方沉重地吼叫起来，又从远远的地方消失了去。 在南闸镇北面和敌人对垒的友军和我们失了联络，自动向北撤退，敌人因而得以从南闸镇的北边开出，爆破东北边的一条桥梁，使我们除了在他们正面的压迫下宣告溃败之外再无进取的路径。当我们第九连的一部分正向着这桥梁突进的时候，敌人把这条桥梁爆破了，这桥梁就是这样的埋葬了他们。 排长贾凤麟，由一个上等兵作着随伴，在追袭一个夺路而走的敌人。而他们的背后，是敌人的机关枪的子弹在紧紧的追蹑着。那个上等兵走在他的前头，挺着雪亮的刺刀，把夺路而走的敌人控制在自己的威力内，以施行最直截的劈刺。当他的刺刀的端末正和敌人开始接近的当儿，敌人的机关枪射中了他的胸脯，他倒下了。排长贾凤麟仿佛对于那猎取物的偶然的幸运发出微笑，他追上了他，一下刺刀把他结果了，而敌人的机关枪又继着击倒了他。 排长蒋秀，当敌人的坦克车冲来的时候，他迅速地和坦克车接近起来。他攀附着坦克车的蚕轮，用驳壳枪对着车上的展望孔射击，而卒至给蚕轮带进了车底，碾成肉酱…… 我们一连冲锋了两次，两次的冲锋都遭了失败。天亮了，敌人开始了炮击，密集的炮弹把我们的右翼的战士完全驱进了死亡的墓门，我们却不能不在这艰苦危境展开第三次的激烈的战斗。由中校团副所带领的五十多人的残余队伍，迅急地参入了敌人的队伍里面，和敌人作直截的白刃战。连长冯德宝还带领着他的完整的一排，在突进中过一条小河，不幸在河里淹死了。而中校团副宋永庆也正在这时候负了重伤。 战斗一直继续了六个钟头。到了正午，我们两营的官兵——死伤了五分之三，再不能支持了，只好退回了五里亭本阵地。 （选自《我们在那里打了败战》） 3. 下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 战斗初期，敌方利用地理优势和密集火力压制了我们的进攻，导致第四连遭受重创。 B． 南闸镇北面的友军撤退及桥梁被爆破，切断了我们的进攻路线，加剧了战局的恶化。 C． 排长贾凤麟和蒋秀均在与敌人近距离作战时牺牲，表现了战士英勇无畏的牺牲精神。 D． 第三次战斗是由中校团副率领与敌人展开的白刃战，但因敌方炮火过猛而最终溃败。 4. 根据以上三则材料，简要概括中国人民能“站起来”的原因。 【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① 中国共产党的坚强领导，为革命胜利提供核心引领。② 人民的觉醒与团结，形成统一战线，成为革命群众基础。③ 革命战士英勇牺牲，以热血支撑革命推进。④ 革命目标明确，聚焦推翻反动统治、探索解放道路。 【解析】 【导语】 这三则材料从不同历史维度展现了中国人民革命斗争的艰辛历程。材料一通过政治协商会议的历史对比，凸显了中国共产党领导的重要性；材料二以长征为切入点，用诗意的语言和排比修辞歌颂了红军的英雄气概；材料三则以惨烈的战斗细节，真实再现了抗日战争的残酷性。三则材料共同构成了一幅中国人民在党的领导下，通过艰苦卓绝斗争最终站起来的壮丽画卷，既有宏观历史叙事，又有微观战斗描写，体现了革命历史的波澜壮阔。 1. 本题考查学生正确运用关联词语的能力。 甲处：“虽然”表转折，“即使”表假设。原文“勉强地做了决议也是无益的”是对未发生情况的假设，并非已存在的转折关系，因此用“即使”更贴合语境。 乙处：“重大”侧重影响程度，“唯一”侧重数量仅有。原文中那次会议的核心价值是“给了人民以深刻的教育”，让人民认清国民党本质，这是此次会议“仅有的收获”，故用“唯一”。 丙处：“和解”指双方化解矛盾，“妥协”指一方让步妥协。原文强调“或者是推翻这些敌人，或者被这些敌人所屠杀和压迫”，不存在双方化解矛盾的可能，是毫无余地的对立关系，因此用“妥协”。 丁处：“根本”指彻底完全，“基本”指大体上。原文“推翻了帝国主义在中国的统治”是革命的关键成果，但并非所有反动势力都被彻底清除，用“基本”更符合当时革命胜利的阶段性特征，体现胜利的大体达成。 故选B。 2. 本题考查学生对多个材料多个信息的辨析能力。 C．“运用对比”错，原文该句是列举敌人的多重攻击手段，通过罗列敌人的强大攻势，反衬红军突破险阻的英勇，并非对比。 故选C。 3. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“第三次战斗是由中校团副率领与敌人展开的白刃战”错，原文“由中校团副所带领的五十多人的残余队伍，迅急地参入了敌人的队伍里面，和敌人作直截的白刃战。连长冯德宝还带领着他的完整的一排，在突进中过一条小河，不幸在河里淹死了。而中校团副宋永庆也正在这时候负了重伤”，可见此次战斗除中校团副的队伍，还有连长冯德宝的队伍参与，且只有中校团副的队伍参与了白刃战；“但因敌方炮火过猛而最终溃败”错，最终溃败是因“两营的官兵——死伤了五分之三，再不能支持了”，并非仅因敌方炮火过猛。 故选D。 4. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 有中国共产党的坚强领导。材料二提到“谁使长征胜利的呢？是共产党。没有共产党，这样的长征是不可能设想的”，可见党能带领军队突破艰难险阻；材料一也提及在中国共产党领导下，人民凝聚力量形成统一战线，为推翻反动统治提供核心引领。 ② 人民的觉醒与团结。材料一指出“中国人民在中国共产党的领导之下，在3年多的时间内，很快地觉悟起来，并且把自己组织起来，形成了全国规模的……统一战线”，觉醒后的人民主动援助解放战争，成为革命胜利的群众基础。 ③ 革命战士的英勇牺牲精神。材料三中排长贾凤麟刺刀杀敌后牺牲、蒋秀攀附坦克车作战被碾死，中校团副带领残余队伍与敌人展开白刃战等，众多战士在战斗中奋勇抗敌、不惧牺牲，用热血为革命胜利铺路。 ④ 革命具有明确的方向和目标。材料一明确革命目标是推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义及国民党反动政府；材料二中长征通过宣传红军道路，让民众知晓解放之路，为革命胜利指引方向，凝聚了革命力量。 三、（2025-2026・北京延庆・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 新华社香港1997年7月1日电 在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华・贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。 在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 （有删改） 材料二 BBC香港1997年7月1日报道 他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。 雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。 这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地大教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。 总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。 英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。 夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。 午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。 登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。 看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。 （有删改） 材料三 美联社香港1997年6月30日电 随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的中国共产党主权下捉摸不定的新时代。 香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。 英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。 对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。 全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。 对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “不列颠尼亚”号与紫荆花构成的“日落仪式”的背景明示英帝国没落。 B． 材料二第一段中的“他们”指香港末任总督彭定康和英国查尔斯王子等。 C． 末任港督彭定康钟爱《高地大教堂》曲调，降旗号角终响时难掩失落的情绪。 D． 红旗取代蓝旗这一事件充分显示了英帝国主义在世界舞台上的作用已经缩小。 2. 下列说法，符合文意的一项是（     ） A． 彭定康离港时绕行总督府三圈，依中国传统寓意，显其重返港督之位的野心。 B． 国旗是国家象征与标志，降旗仪式标志着英国对香港一个半世纪统治的结束。 C． 材料一以空间顺序报道香港回归，多视角展现民族自豪感与爱国热情。 D． 材料三以第三方视角真实地报道香港回归事件，语言客观无主观色彩。 3. 下列对材料一第一段的分析，不正确的一项是（     ） A． 本段概括了香港回归重要场景，查尔斯王子和香港末任港督离开香港。 B． 接载英方撤离的“不列颠尼亚”号游轮，象征了英国殖民统治的衰落。 C． 本段揭示了全文的主旨，英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱。 D． 两个“最后”表明中国政府将正式恢复对香港行使主权，洋溢着豪情。 4. 下列对三则材料新闻的时效性与真实性的分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一记录降旗时间至分钟级，时效性强；引用贝尔彻舰长史实，保障真实性。 B． 三则材料均于事件当日或次日发布，含地点、人物等具体要素，确保时效和真实。 C． BBC通过“最后一次航行”等象征性表述强化历史意义，真实性未削弱。 D． 美联社使用“捉摸不定”评价香港未来，违反真实性原则，属主观臆断。 5. 三则材料多视角呈现了香港回归事件。请结合文本从报道视角和情感态度方面加以说明。 【答案】 1.A 2.B 3.C 4.D 5.① 材料一是中国官方媒体的报道，按照时间顺序记录了香港回归这一重大历史事件，侧重历史回顾，展现了强烈的民族自豪感。 ② 材料二是英国媒体的报道，侧重人物活动记录，从最后一任港督彭定康的角度表现他们经历的这一历史时刻，并特意表明英国对香港的贡献。 ③ 材料三是美国媒体的报道，侧重变革现状写实，从第三方的角度幸灾乐祸地报道了这一历史转变时刻，语带嘲讽地揭示了英国的没落。 【解析】 【导语】 三则材料从不同视角记录香港回归：新华社以时间顺序展现主权交接的庄严时刻，BBC聚焦英方撤离的感伤细节，美联社则侧重历史意义分析。情感上，中方报道充满民族自豪，英媒流露帝国落幕的惆怅，美媒保持中立但承认殖民时代终结。多维度呈现了这一重大历史事件。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“明示英帝国没落”错误。“日落仪式”主要是象征英国对香港管治的结束，不能简单等同于明示英帝国没落。英帝国没落是一个复杂的、长期的过程，不能仅由这一仪式背景来明示。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“显其重返港督之位的野心”错误。原文只是说总督离开时遵循传统绕行总督府三圈，代表承诺“我会回来”，并没有体现重返港督之位的野心。 C．“材料一以空间顺序报道香港回归”错误。材料一是以时间顺序报道香港回归的。 D．“语言客观无主观色彩”错误。材料三“焦虑不安和兴奋的香港”“显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱”等表述带有一定的主观色彩。 故选B。 3. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“本段揭示了全文的主旨，英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱”错误。材料一第一段只是概括了香港回归重要场景，即查尔斯王子和香港末任港督离开香港，并没有揭示全文主旨。 故选C。 4. 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 D．“美联社使用‘捉摸不定’评价香港未来，违反真实性原则，属主观臆断”错误。“捉摸不定”只是美联社对香港未来的一种看法，新闻报道允许有不同的观点和评价，并不一定违反真实性原则，这里的“捉摸不定”是基于当时香港刚回归，未来存在一定不确定性的一种表述，并非主观臆断。 故选D。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 材料一（新华社）：视角以时间顺序展开，聚焦历史场景的客观记录（如降旗仪式、政权交接），突出主权回归的庄严性。情感态度是自豪与振奋的，通过“五星红旗伴……冉冉升起”等表述传递民族尊严。 ② 材料二（BBC）：视角以人物活动为核心（如彭定康离港细节），通过个人情感与象征性行为（绕行总督府、风笛曲调）体现英国视角。情感态度是感伤与怀旧的，如“大英帝国的最终章”，流露殖民终结的复杂情绪。 ③ 材料三（美联社）：视角以第三方立场评价事件影响，强调殖民衰落的历史意义，并隐含对英国国际地位下降的观察。情感态度是冷静与批判的，用“焦虑不安”“捉摸不定”等词反映对香港未来的观望，同时以“致命的一击”暗讽英国殖民时代的终结。 四、（2025-2026・北京交大附中・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。 中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语・阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。 唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。 中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 （取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章） 材料二 在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。 事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。 中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。 回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。 （取材于左东岭等人的文章） 1. 根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（     ） A． 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》） B． 为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充） C． 吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎） D． 文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易） 2. 根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（     ） A． 其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。 B． 根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。 C． 主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。 D． 有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。 3. 根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（     ） A． 从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。 B． 中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。 C． 相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。 D． 回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（     ） A． 古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。 B． 从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。 C． 在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。 D． 面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。 5. 请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。 【答案】 1.C 2.B 3.B 4.A 5.① 有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；② 有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③ 有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。 A．意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念。 B．意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合文治。 C．意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。这句主要讲求抒情和文采，不符合文治。 D．意为：文章应该为时政、时事而写，诗歌应该为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者观点的能力。 B．“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，根据材料一“最初都是为了矫正‘文胜于质‘的文艺弊病……宋代以后，‘文以载道‘观念成为普遍的文化共识和社会规范”可见，这只是最初目的，并非根本目的。 故选B。 3. 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B．“中西方文艺观念……基本理念是一致的”错误，材料二说的是“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性”，存在共性不代表“是一致的”。 故选B。 4. 本题考查学生分析比较、运用材料内容的能力。 B． “从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，从材料一二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。 C．   “不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误，材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和复杂影响，并不是“看法和影响完全不一样”。 D．   “中西认识的冲突会加剧”于文无据，原文说的是“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”，并未提到“认识的冲突会加剧”。 故选A。 5. 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 根据材料一“‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界”可概括出① 。 “众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承”“深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可概括出② 。 根据材料一“‘文以载道’在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信”和材料二“许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值”“回归中国本体与建立中国话语……需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判”可概括出③ 。 五、（2025-2026・北京市五十五中・高二上期中）阅读下面材料，完成下列小题。 材料一 在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色是被提及数量最多的，大约有三十多处。红色的名目繁多，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、石榴红，以及杨妃色等。明确地提到“绿”“青”这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠、松花绿等；“青”有红青、佛青、石青等。 除了红、绿、青色以外，还有一些其他颜色，如玫瑰紫、蜜青混合色、葱黄、白、藕色秋香色、玉色、月桂白、松花色、宝蓝、鹅黄、紫色等。如此丰富而绚丽的颜色在书中大量出现，从侧面反映了我国当时的染色及印花工艺水平的高超。《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。如第三十五回借莺儿打络子说出一番色彩搭配的妙语：“莺儿道：‘大红的须是黑络子才好看或是石青的才压得住颜色。’宝玉道：‘松花色配什么？’莺儿道：‘松花配桃红。’宝玉笑道：‘这才娇艳。再要雅淡之中带些娇艳。’莺儿道：‘葱绿柳黄是我最爱的’”。这样的例子在书中举不胜举。《红楼梦》中对于色彩的描写和应用，对现代拓宽服饰色彩范围、丰富服饰内涵，都具有一定的借鉴作用。 深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配。最具代表性的便是在传统观念里为人诟病的“红配绿”——红色与绿色为互补色，二者之间极具反差，人们多不接受这样强烈的色彩刺激。但在书中，红与绿却显示了无比和谐的统一。作者敏锐细腻、准确地把握住“红”与“绿”对比色系，并用其作为贯穿于全书的始终的色彩基调。绿色与红色呼应后，倒是怡红快绿，自有一番风味。可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。 （取材于赵林的相关文章） 材料二 《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象。以贾宝玉为例，大红色几乎是贾宝玉一生的生命底色，单从服饰上来看，有“二色金百蝶穿花大红箭袖”“银红撒花半旧大袄”等，可见其对大红色的偏爱。即使到了结尾一百二十回写到的贾宝玉最终在雪地里光头赤脚，与一僧一道绝尘而去这样凄冷的景象，他身上披的也是一袭艳丽的大红猩猩毡氅。贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样“出格”的举动，只有醒目的大红色最为适合。 这样的色彩与人物的性格形象的联系，在其他人物身上也多有体现。大家所熟知的林黛玉初进贾府时王熙凤的“首秀”——头戴金丝珠髻、赤金项圈，身穿大红洋缎裉袄，下着翡翠撒花洋绉裙，加上豆绿宫绦与粉色的玉佩，当真是彩绣辉煌，恍若神仙妃子。诚然，从“一身色彩不宜过多”的现代搭配原则来看，凤姐这一身色彩杂乱繁琐，难逃太过花哨之嫌。然而正是这样艳丽富贵的色彩，最能体现王熙凤那泼辣张扬的人物特点。 《红楼梦》作为小说，书中的服饰描写完全服务于人物。除此之外，书中还提及了许多如“茄色”“玉色”等抽象的色彩，但读者却不难联想到色彩大概的模样，原因便在于其大部分色彩都在自然中有迹可循。在书中，曹雪芹借贾母之口介绍了一种十分轻薄的罗布，唤做“软烟罗”，书中写软烟罗的四种颜色，分别是“雨过天青”“秋香色”“松绿色”“银红色”，这一段写下来，即使没见过这软烟罗，也要觉得美了。为何呢？且看那“雨过天青”的命名，湿润的江南水乡，天上刚刚下完雨，天还阴着，却又升起了朦胧的霞光，于是雨烟与碧色的云交织，清灵透亮。这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命。 《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律。同时，因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵。 （取材于王艺颖、鲍伟的相关文章） 1. 根据材料一，下列对服装色彩的理解，正确的一项是（     ） A． 在《红楼梦》描述的各种服装色彩中，红色被提及最多，其次是绿色，然后是青色。 B． 《红楼梦》中丰富而绚丽的颜色，从侧面反映出当时染色及印花工艺的水平高超。 C． 中国人在衣着上不喜过于跳脱鲜艳，逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格。 D． 《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了证明“红配绿”的传统观念是错误的。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（     ） A． 《红楼梦》中，从贾宝玉的出场到离场，大红色几乎成为了贾宝玉一生的生命底色。 B． 醒目的大红色不仅符合宝玉的身份，而且代表了宝玉叛逆以及追求自由的性格。 C． 王熙凤出场时杂乱繁琐的服饰色彩，是曹雪芹赋予她这个人物形象最合适的搭配。 D． “自然美”升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感。 3. 根据材料一与材料二，下列理解和推断，正确的一项是（     ） A． 《红楼梦》中借莺儿的妙语，表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动。 B． 曹雪芹在服饰色彩搭配不落窠臼，上场王熙凤身穿红袄绿裙亮相，使人眼前一亮。 C． 《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子形象和小说主角地位。 D． 《红楼梦》写了“软烟罗”的四种颜色，这其中当属“雨过天青”的命名最具美感。 4. 根据材料一和材料二，下列关于《红楼梦》服饰色彩美学的说法，不正确的一项是（     ） A． 《红楼梦》中服饰色彩的搭配，体现出作者具有深厚的中国传统色彩文化内涵。 B． 《红楼梦》中服饰色彩的搭配，生动传神地表现出小说众多人物的形象特点。 C． 《红楼梦》中很多色彩都能够在自然中找到对应的元素。 D． 大红色是书中众人物服饰使用最多的颜色。 5. 请根据材料一和材料二，简要概括《红楼梦》色彩美学对当今服饰色彩设计的启示。 【答案】 1.B 2.D 3.B 4.A 5.① 应体现色彩融洽并和谐统一的特点； ② 色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果； ③ 服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格； ④ 色彩来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。 【解析】 1. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A．“其次是绿色，然后是青色”错。材料一原文“明确地提到‘绿’‘青’这两个字的地方有十几处。绿色有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、翡翠、松花绿等；‘青’有红青、佛青、石青等”，并没有说其次是绿色，然后是青色。 C．“中国人在衣着上不喜过于跳脱鲜艳，逐渐形成了为人处世谦逊内敛的风格”强加因果。材料一原文说的是“国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念”。 D．“是为了证明‘红配绿’的传统观念是错误的”错。由材料一原文“可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果”可知，《红楼梦》中所写红绿色彩搭配自然，是为了表明色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果的观点。 故选B。 2. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D．“‘自然美’升华了《红楼梦》的色彩文化内涵，因此自然色被赋予了人的情感”因果关系颠倒。材料二原文说的是“因为自然色被赋予了人的情感，色彩也就有了升华了的内涵”。 故选D。 3. 本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力 A．“表现出曹雪芹对当时社会服饰色彩合理搭配的推动”错。材料一原文“《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点”可知，《红楼梦》中借莺儿的妙语，展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点。 C．“契合他贵族公子形象和小说主角地位”错。由原文“贾宝玉穿大红色的服饰，十分契合他富贵公子雍容华贵的人物形象。大红色寓意着火焰、太阳，象征着自由奔放，而这也是关于贾宝玉反抗精神的隐喻。他跳脱于世俗之外，不为封建礼法所束缚，这样‘出格’的举动，只有醒目的大红色最为适合”可知，《红楼梦》中贾宝玉的服饰大红色居多，契合他贵族公子形象和是贾宝玉反抗精神的隐喻，并没有说契合他小说主角地位。 D．“这其中当属‘雨过天青’的命名最具美感”错。文中只是以“雨过天青”为例来介绍“软烟罗”的颜色，说明《红楼梦》中还提及的许多抽象的色彩都在自然中有迹可循，并没有说“雨过天青”的命名最具美感。 故选B。 4. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“体现出作者具有深厚的中国传统色彩文化内涵”错。由材料一原文“深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配”可知，《红楼梦》中服饰色彩的搭配，体现出作者色彩的搭配不拘泥于中国传统色彩文化内涵。 故选A。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ① 由材料一原文“《红楼梦》的服装色彩描写，是对明清社会服饰色彩流行的记载，也展现出传统服饰风格中色彩融洽并和谐统一的特点”可知，应体现色彩融洽并和谐统一的特点。 ② 由材料一原文“深谙色彩搭配之道的曹雪芹，并不仅仅局限于传统思路，而是有着他独到的眼光。国人讲究为人处世要谦逊内敛，不可张扬，许多人从小就有穿衣不可过于跳脱鲜艳的观念，而曹雪芹在书中为我们展示了许多十分大胆的色彩搭配”“可见色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果”可知，色彩的搭配不应拘泥，应有让人耳目一新、眼前一亮的视觉效果。 ③ 由材料二原文“《红楼梦》塑造了众多鲜活生动的形象，曹雪芹巧妙运用了色彩本身所富含的情感表达，通过描写人物服饰色彩，暗示其性格特征，丰富人物形象”可知，服饰色彩的搭配，应注意色彩本身所富含的情感表达，应表现出人物的身份和性格。 ④ 由材料二原文“这样的颜色，是大自然的馈赠，所以显得格外脱俗。当色彩来源于自然，色彩便有了生命”“《红楼梦》的色彩文化离不开自然美的加持，它们不仅包含了自然界独有的美，也包含了自然界美的规律”可知，色彩应来源于自然，色彩文化离不开自然美的加持。 六、（2025-2026・北京市第一七一中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 20世纪重要的英语诗人奥登，在评论叶芝时说过一句著名的话：“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌。”仔细思量，这里的爱尔兰，应该不但指叶芝的地域意义上的祖国，更主要指文化意义上的故乡。 奥登的话揭示了文化的强大制约力。对于一个作家，他接受制约的方式，以及他的作品对读者的影响，都依赖于语言——准确地讲，是他使用的母语。一种语言的最高成就，它的节奏和韵律，幽微和曲折，它的本质和秘密，也是通过最优秀的作家作品体现的。在俄语，是普希金、托尔斯泰，英语世界不能忘记莎士比亚和哈代，而在汉语的天空，最亮的星辰是屈原和李白，是曹雪芹和鲁迅。 一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听。共同的生存境遇，让他和他的读者明白什么样的话语和声音连着最深的疼痛。而共同的文化背景，则使他们更能够听得出哪是正色厉声，哪是弦外之音，哪些静默不亚于洪钟大吕，哪些笑声其实是变形的哽咽。他与他们之间不需要解释，相比条陈缕述，更多的是相视莫逆。 因此，一个优秀的作家，首先必定是为他的同胞而写作，以赢得他们的赞誉为目标，此外的其他动机都是可疑的。尽管今天的信息高速公路已将全球连成一个村庄，但面对不同的文化背景，有些深处的东西仍然无法转译，无法获得对等的理解。它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默。我们如何使外国人懂得为什么“欲说还休，却道天凉好个秋”？ （取材于彭程的相关文章） 材料二 从本质上说，语言文字就是特定的社团人群的生活方式，是一个特定群体内部成员之间、内部与外部之间关于如何联络、思维和识别等等的操作系统。可以说，人类既生活在物质的世界中，也生活在语言的世界中，历史上曾出现不少因语言而造成的人与人、族群与族群之间的矛盾冲突。 在异国他乡，几句母语或家乡话，会使两个陌生人倍感亲近，“乡音无改”也只是表明“我”仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的“图腾效应”。一位海外的中国诗人说，每当他听到“碧海”“沧桑”“江湖”这些汉语独有的词汇时，都会莫名地激动，甚至落泪。 语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的。了解一个群体或民族，首先要了解它的语言，学习它的语言，并且最好是“地道得不露蛛丝马迹”。这其实是在要求，遵从这种语言的思维习惯，甚至还要学习和遵守这种语言的语言习俗等。如果不了解中国人的整体思维特点，就很难理解“头痛医头，脚痛医脚”这句话背后的贬义。不同语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同，像德语等西方语言，在表达上通常更加直接明确，而中文则更为含蓄多义。 （取材于肖贤彬等的相关文章） 材料三 哲学家维特根斯坦认为“想象一种语言，就是想象一种生活方式”，也就是说，民族生活的所有信息都积淀在民族的语言中。 语言和人的关系，就像云和天的关系，是如此牢固，只要人的生命得以延续，语言的生命就不会断绝，而只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去。中华文明能够延绵五千多年，成为人类历史上至今未曾中断的灿烂文明，很重要的一个原因就是拥有统一的语言文字。书同文、语同音，方能心相通、情相融。 因此语言的意义绝不止于为人们提供单纯交流的“工具”，它还从根本上使得交流中的人们的存在成为可能——语言不仅使人们在空间中的存在成为可能，即不仅是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂，它还使人们在时间中的存在成为可能。只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失。 传统文化的生命，有赖于语言文字的生命。语言如果“转向”了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着“转向”。在全球化的今天，我们决不能仅从技能层面谈论如何提高汉语修养，更要把尊重、敬畏、护卫、热爱母语作为一种文化意识和精神责任来看待。 （取材于郜元宝等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（       ） A． 奥登的话强调了文化意义上的故乡对于诗人创作的重要影响。 B． 屈原、李白、曹雪芹和鲁迅的作品，体现了汉语的最高成就。 C． 不同语言的作品很难转译，所以作家的幸福感来源于自己同胞。 D． 要想真正懂得“却道天凉好个秋”，需要破解文化的深层编码。 2. 根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（       ） A． 语言是族群内部和族群之间用于联络、思维和识别的一种系统。 B． “一言不合，拳脚相加”的现象，表明人类也生活在语言世界中。 C． 语言的差异，导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异。 D． “头痛医头，脚痛医脚”有贬义，说明中国人追求思维的整体性。 3. 根据材料三，下列表述不正确的一项是（       ） A． 语言能够反映出一个民族的生活信息。 B． 书同文是中华文明得以延续的重要原因。 C． 语言使人们在时空中的存在成为可能。 D． 语言的发展必然会带来传统文化的转向。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（       ） A． 旅居海外的中国诗人听到汉语独有的词汇时流泪，与语言承载着民族的集体意识有关。 B． “乡音无改鬓毛衰”，诗人几十年保持乡音不改，是为了更好地与家乡心相通、情相融。 C． “供给侧”“云看展”“碳中和”等新语汇的传播，反映出人们生活方式的新特点。 D． 几句家乡话能使两个陌生人倍感亲近，说明语言是人与人之间得以凝聚的黏合剂。 5. 根据以上三则材料，简要回答学好母语有哪些重要意义。 【答案】 1.C 2.C 3.D 4.B 5.① 有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。② 有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。③ 有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“所以作家的幸福感来源于自己同胞”错误，原文有“一位作家，他从写作中获得的幸福感，首先应该是他确信，有人分担他的思想和情感，他的喃喃自语正被千万只同一种语言的耳朵倾听”，“首先应该是”说明幸福感还有其他来源。选项曲解文意。 故选C。 2. 本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。 C．“导致了不同民族之间在思维、审美等方面的差异不同”错误，原文有“语言是有民族性的。不同民族的思维有不同之处，而不是像一般人所认为的，人类的思维都是相同的”“语言所体现的审美趣味和审美心理也大不相同”，可见不同民族之间的思维、审美等方面的差异不同不是由语言决定的，而是多种原因。 故选C。 3. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D．“语言的发展必然会……”错误，原文为“语言如果‘转向’了，扎根于这种语言的传统必然也要跟着‘转向’”错误，是语言的转向会导致传统文化的转向，选项偷换概念。 故选D。 4. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“是为了更好地与家乡心相通、情相融”错误，原文为“‘乡音无改’也只是表明‘我’仍然属于原来的那个群体，母语情结往往和民族认同、文化认同联系着”，可见是表明了诗人的群体认同和母语情节。 故选B。 5. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“它们涉及一个民族的集体意识、一种文化的深层编码，它们被封存在母语里，对一些人会敞开，对其余人却长久缄默”可知，有助于深入理解本民族的集体意识和文化深层编码，更好地表达自我。 结合“母语情结往往和民族认同、文化认同联系着。许多时候，人们关注的不是说了什么，而是用哪种语言方式说，这就是语言的身份识别功能、语言的‘图腾效应’”“是一个社会得以凝聚的神秘的黏合剂”可知，有助于提高文化和民族认同感，增强社会凝聚力。 结合“只要语言的生命的种子还存活着，民族生活及其精神文化的传统就会一直延续下去”“只要有语言，人们就不会在时间的长河中迷失自己，因为当人们要在时间中确认自己的时候，最先给他凭借的，就是语言。语言是人走不出去的生存的极限，人无论如何也不会在自己的母语中迷失”可知，有助于在时间的长河中确认自身，传承民族生活及其精神文化传统。 七、（2025-2026・北京市第八十中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多・帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。 长尾效应最早由美国的克里斯・安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。 图1 在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。 长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。 （取材于杨晓宏、周效章的相关文章） 材料二 在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。 据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。 我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部》中部》西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。 民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。 民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。 （取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（     ） A． 二八定律中的20%和80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。 B． 长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。 C． 二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。 D． 长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。 2. 根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（     ） A． 许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。 B． 人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。 C． 掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。 D． 小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。 3. 下列对材料二的理解，不正确的一项是（     ） A． 根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。 B． 民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。 C． “自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。 D． 如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。 4. 根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（     ） A． 头部   民间图书馆       乡村图书馆   家庭阅读点 B． 短头   家庭阅读点       民间流动图书馆   乡村图书馆 C． 头部   乡村图书馆       民间图书馆   家庭阅读点 D． 短头   民间流动图书馆   乡村图书馆   家庭阅读点 5. 根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对我国图书馆体系建设有哪些启示。 【答案】 1.C 2.D 3.B 4.A 5.① 借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。 ② 借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。 ③ 借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。 【解析】 1. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C．“受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济”错，依据“有形货架、存货成本等较为缺乏……通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本”，可知企业的目的是“避免长期占用货架和生产成本”，而不是“追求范围经济”。 故选C。 2. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D．“二分写实，八分加工”属于文学创作的理念，即通过“二分写实，八分加工”达到“十分”的效果，依据“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果”，可知“二分写实，八分加工”不属于“优化关键的20%因素，获得80%的成果”的“二八定律”。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B．“扩大了公共图书馆的服务范围”错，依据“民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围”，可知民间图书馆是“拓展了公共文化服务的范围”，而不是“扩大了公共图书馆的服务范围”。 故选B。 4. 本题考查学生理解并分析图表的能力。 A．依据“从‘长尾理论’来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”，可知① 是头部的“公共图书馆”，此处填“头部”；② 是“民间图书馆是那根长长的尾巴”，此处填“民间图书馆”；③ ④ 则是“众多细小的力量”，根据“从大到小”的逻辑次序依次填“乡村图书馆 ，家庭阅读点”。 故选A。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 依据“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益”等内容，可以得出启示：借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。 依据“随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展”“长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济……消费者的选择权最大程度地得到了保障”等内容，可以得出启示：借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。 依据“对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源……实现了优势互补”“公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”等内容，可以得出启示：借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。 八、（2025-2026・北京市海淀实验中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 1945年，由延安鲁艺集体创作的歌剧《白毛女》，开启了中国民族歌剧的新篇章。作品把戏曲、民歌精髓有机融入歌唱、吟诵、道白之中，既有传统戏曲中的抒情写意，又有传统唱段的押韵方式，其音乐戏剧性思维也从我们传统板腔体戏曲中继承发展而来。这部作品被看作是中国知识分子毛泽东同志延安文艺座谈会讲话精神的指引下，以一种高度的理论自觉，创作出的本土化歌剧的第一个典范作品。 1953年，《小二黑结婚》引起广泛的关注。创作者放大了民族戏曲因素，不局限于一个剧种，不拘泥于固定唱腔，通过与戏曲元素的“捏合”进行民族歌剧再创造。不过其风格和创作方法仍不离戏曲的“板腔体”。随后的《刘胡兰》《江姐》均受到其影响。另一类作品则是借鉴民族歌剧的风格，在体裁上却尝试向西洋经典歌剧的“标准”形态靠拢，如《星星之火》。还有《草原之歌》，尝试以更接近西洋歌剧的音乐形态和美声唱法来表现藏族的故事。 1987年，歌剧《原野》再次掀起了我国歌剧创作高潮。作品通过我国民族戏曲念白，采用多调性思维与咏叹调、宣叙调、重唱、合唱相结合的方式，其中古诗词吟诵和戏曲念白以及说唱艺术的形式极具有中国特色。歌剧一经推出便获得人们的高度赞誉，更在美、法等国家上演并大获全胜。 近年来，我国歌剧创作体现出新时代的新风气。在坚持习近平总书记提出的“以人民为中心”的创作导向下，文艺工作者“深入生活，扎根人民”，以高度的文化自信，创作出具有中国特色、中国精神的人民歌剧。以高度的文化自觉，展现中国时代风貌。《大地颂歌》《骆驼祥子》《长征》等原创歌剧应运而生，其中《长征》中的经典唱段《三月桃花心中开》一经面世，就被人们争相传唱。 材料二： 歌剧是以音乐承载戏剧的舞台艺术，音乐和文学脚本是歌剧的灵魂与血肉。作曲家与脚本作者是歌剧题材的决策者。我国歌剧史上不乏心有灵犀、珠联璧合的搭档。 歌剧《江姐》的作曲家汇集了四川民歌、四川清音、川剧高腔等传统音乐音调，汲取江浙一带传统曲艺、剧种中的音乐元素，使得全剧的音乐既有鲜明的地域特色、民族风格，又和谐统一、现代感十足。歌剧的脚本作者，在重庆参加过革命活动，和战友们两下江南，三进川东，观察民情，体验重重，几易其稿，最后呈现出一幕幕经典的戏剧场景。 在文学文本到歌剧脚本的转换过程中，脚本作者压缩文学文本，设置戏剧结构；作曲家则根据自身的创作技巧、创作风格，统筹各种要素。有时为了突出某种特定的情感，作曲家会将原本的情节内容扩充为抒情段落。 以歌剧《雷雨》为例。莫凡身兼作曲家、脚本作者，对原著中的人物及人物关系、戏剧结构、戏剧场景进行删减压缩，集中凸显歌剧的抒情效果。在“繁漪喝药”的情节里，莫凡运用歌剧的宣叙调、咏叹调、重唱来抒发人物内心的情绪，表现人物之间的情感交流、冲突。在“母子相遇”的情节中，他则通过终场式的重唱将歌剧的情绪推向高潮，以此来弥补由于鲁大海的角色缺失导致的戏剧张力的缺口。 材料三： 同一种题材，拍成影视剧与排成歌剧，后者的受众群体与前者存大天壤之别。原因何在？ 歌剧本身的艺术特质如咏叹调、宣叙调难免让不少观众难以理解、望而却步。使歌剧艺术处于曲高和寡的境地。诚然，当下的大多数中国歌剧创作在音乐方面也做出了调整，但与大众的审美接受水平尚有一定的距离。此外，低成本、碎片化的娱乐习惯，求快、求新的娱乐心态，使得短视频这种不用费思量的现看方式大受欢迎。歌剧等剧场艺术的审美及文化功能遭到了极大的消解或解构。 艺术创作固然应该坚持引领大众的审美方向，但艺术创演团队也应与时俱进，结合时代特点，使艺术作品喜闻乐见。 比如歌剧的创演团队利用短视频的无限潜能，使歌剧艺术能够在短视频、直播等公共传播领域得到宣传和普及，使得更多民众认识和了解歌剧。短视频的互动还可以为艺术家与大众搭建沟通的平台，观众可以以弹幕评论等方式发表个人观点，艺术家可以从观众的反馈中加深对民众审美的认知，此种双向互动必将为艺术发展带来良性动力。 电视文化节目《声入人心》《经典咏流传》，就是通过各种媒介，诸如电视、爱奇艺、芒果TV，各音乐网站等多层同步传播，极大地拓展了节目传播渠道，使人们能够随时随地、随心所欲地观看自己喜爱的节目。《声入人心》开始定位为推广美声唱法的小众节目，从冷门不被看好到深受好评，甚至被赞誉为“美声殿堂级之作”，这离不开节目制作组的精心策划、突破创新。 1. 根据材料一，下列表述不正确的一项是（     ） A． 《白毛女》是对毛泽东同志延安文艺座谈会讲话精神的积极回应。 B． 《星星之火》是体裁、内容上尝试向西洋歌剧“标准”靠拢的作品。 C． 歌剧《原野》在国内引发创作高潮，在国外上演也获得很大成功。 D． 《大地颂歌》《骆驼祥子》等作品都体现了“以人民为中心”的导向。 2. 下列为材料一所拟的标题，最恰当的一项是（     ） A． 中国歌剧的理论自觉 B． 中国歌剧的革命样本 C． 中国歌剧的发展历程 D． 中外歌剧的互相借鉴 3. 根据材料二，下列表述正确的一项是（     ） A． 作曲家与脚本作者是歌剧题材的决策者，在创作中二者必然会心有灵犀。 B． 《江姐》的作曲家在进行创作时，融合了地方民歌、传统曲艺的音乐元素。 C． 脚本作家根据创作情况对作品情节进行压缩，或将情节改为抒情段落。 D． 莫凡改编的《雷雨》由于对原著删减压缩，导致了戏剧张力不够的问题。 4. 根据材料三，下列表述不正确的一项是（     ） A． 歌剧艺术曲高和寡的状况与本身的艺术特质是相关联的。 B． 求新、求快的娱乐心态消解、解构了歌剧的审美及艺术功能。 C． 歌剧艺术既应引领大众的审美方向，也需考虑大众的审美水平。 D． 《声入人心》等节目的成功无疑给了歌剧艺术传播方式一些启示。 5. 结合上述三则材料，概括说明我们该如何让歌剧在当代中国更好地焕发活力。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.B 5.① 歌剧创作应“以人民为中心”，“深入生活、扎根人民”，展现时代风貌或展现中国特色、中国精神。② 将传统戏曲和民族音乐融入歌剧创作。③ 作曲家和脚本作者在歌剧创作中应相互配合、相辅相成。④ 创演团队应借助各种媒介，推广歌剧艺术。 【解析】 1. 本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。 B。“体裁、内容上”以偏概全，根据材料“另一类作品则是借鉴民族歌剧的风格，在体裁上却尝试向西洋经典歌剧的‘标准’形态靠拢，如《星星之火》”可知，材料仅提了“体裁”。 故选B。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 通过阅读材料一可知，文章1945年讲述到“近年来”，回顾了从建国以来中国歌剧的发展历程。从开篇之作《白毛女》写起，历数了不同时期、不同特点的作品，如放大了民族戏曲因素的《小二黑结婚》《刘胡兰》《江姐》等，向西洋经典歌剧的“标准”形态靠拢的《星星之火》等。所以，该篇文章的标题最恰当的是“中国歌剧的发展历程”。 故选C。 3. 本题考查学生信息筛选与归纳概括的能力。 A。“在创作中二者必然会心有灵犀”说法过于绝对。从材料二第一段中“我国歌剧史上不乏心有灵犀、珠联璧合的搭档”可以推知，虽然创作中二者心有灵犀的很多，但并非全部。 C。“脚本作家根据创作情况对作品情节进行压缩，或将情节改为抒情段落”以偏概全。材料二第三段中表述为“有时为了突出某种特定的情感，作曲家会将原本的情节内容扩充为抒情段落”，是“有时为了突出某种特定的情感”，并非所有情况。 D。“导致了戏剧张力不够的问题”说法错误。材料二第四段“在母子相遇的情节中，他则通过终场式的重唱将歌剧的情绪推向高潮，以此来弥补由于鲁大海的角色缺失导致的戏剧张力的缺口”可知，作者已经通过终场式的重唱弥补了戏剧张力的缺口，并没有导致戏剧张力不够。 故选B。 4. 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 B。“求新、求快的娱乐心态消解、解构了歌剧的审美及艺术功能”说法错误。材料三第二段的表述为“求快、求新的娱乐心态，使得短视频这种不用费思量的现看方式大受欢迎“歌剧等剧场艺术的审美及文化功能遭到了极大的消解或解构”，只是“遭到了极大的消解或解构”，并非“消解、解构了歌剧的审美及艺术功能”。 故选B。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 从材料一最后一段“年来，我国歌剧创作体现出新时代的新风气。在坚持习近平总书记提出的“以人民为中心”的创作导向下，文艺工作者‘深入生活，扎根人民’，以高度的文化自信，创作出具有中国特色、中国精神的人民歌剧。以高度的文化自觉，展现中国时代风貌”可以总结出：歌剧创作应“以人民为中心”，“深入生活、扎根人民”，展现时代风貌或展现中国特色、中国精神。 从材料一第一段“由延安鲁艺集体创作的歌剧《白毛女》，开启了中国民族歌剧的新篇章。作品把戏曲、民歌精髓有机融入歌唱、吟诵、道白之中，既有传统戏曲中的抒情写意，又有传统唱段的押韵方式，其音乐戏剧性思维也从我们传统板腔体戏曲中继承发展而来。这部作品被看作是中国知识分子毛泽东同志延安文艺座谈会讲话精神的指引下，以一种高度的理论自觉，创作出的本土化歌剧的第一个典范作品”可以总结出：歌剧将传统戏曲和民族音乐融入歌剧创作。 从材料二第一段“歌剧是以音乐承载戏剧的舞台艺术，音乐和文学脚本是歌剧的灵魂与血肉。作曲家与脚本作者是歌剧题材的决策者。我国歌剧史上不乏心有灵犀、珠联璧合的搭档”以及后文中通过具体剧目的例子可知，作曲家和脚本作者在歌剧创作中应相互配合、相辅相成。 最后，从材料三第三段“艺术创作固然应该坚持引领大众的审美方向，但艺术创演团队也应与时俱进，结合时代特点，使艺术作品喜闻乐见”可以总结出：创演团队应借助各种媒介，推广歌剧艺术。 九、（2025-2026・北京通州・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 艺术乡村建设（艺术乡建）是艺术介入乡村振兴的新形态，是指向乡村性的艺术总体营造，是地方性知识的审美表征。通过本土美学的价值塑造，重构新时代中国乡村性。 本土美学是基于本土文化、地方景观和地域特色所形成的美学观念和审美活动，是开放、流动的地方性知识的审美表达，表现为环境美学、城市美学与乡村美学。因此，本土美学与乡村性存在深刻的内在联系和相互影响，照亮了乡村的地方感知和地方想象，成为当代艺术乡建价值审视的观察框架和实践路径。 乡村性是描述乡村地理空间、生活形态、生产方式和社会交往的重要学术概念。它不仅是一个地理空间的测量依据，更是一个文化生活的表征系统。艺术乡建通过本土美学的价值塑造，重构了中国式现代化的乡村性，并在快速变化的经济社会环境中，让乡村保持特有的本土性、独特性和创新性。 艺术乡建面临乡村文化传承、生态保护、产业开发以及社区治理等多元化诉求。对此，通过引入外部的创意资源、激活内生的创生动力等方式，重构了体现功能与艺术、乡土与现代、地方与国际多元统一的“新时代的乡村性”，形成了流动的当代性乡土美学。 近年来，伴随着中国新型城镇化和乡村振兴战略，很多地方都推出了美丽乡村建设、城乡统筹发展的具体措施，不少地方积极探索田园综合体、特色小镇、未来乡村的新发展形式，力求在保留乡村人文特色的基础上融入现代元素。例如，浙江南浔窑里村通过系统梳理历史、产业、区位等优势，定位为儿童艺术友好村，围绕“童年是一种态度”进行整村改造，打造集艺术研学、创意旅游、休闲娱乐、陶艺手作等多功能的儿童主题村，整合自然景观与传统手艺，激发了村民的创业热情，推动了文旅经济的升级。贵州榕江通过古村落修复、公共艺术空间、民俗节日直播等方式，将多个传统村落打造成具有新乡土主义审美的网红村，成功实现了文化保护与经济发展的双赢。 艺术乡建将乡村视为审美对象的意象世界，建构了一个包含生活、价值、美好与创造的综合空间，通过多元效益推动乡村全面振兴。 （取材于向勇的《乡村性的重构：中国艺术乡建的本土美学实践》） 材料二： 艺术乡建的“介入”既是一种方法论，也是社会参与的方式。如果介入方式不当，可能与本土审美体系产生抵牾。艺术介入乡村的路径呈现多样化，其中“强介入”与“弱介入”范式颇具代表性。 “强介入”，例如艺术家渠岩的“许村计划”，是一种系统性的村落保护与改造。它虽改变了乡村外观，却未能真正触及地方性知识，也未能激发出本土文化的主体性。相对而言，雕塑家焦兴涛的“羊磴计划”则以“弱姿态”介入，艺术家以“弱姿态”与当地居民广泛交往与合作。通过“羊磴艺术合作社”，艺术家与社区居民开展了多个合作性艺术项目，形式上没有明确目的，更多强调“玩”的精神。这种方式使艺术渐进地渗透到本土日常，关注并表达了本土民众的审美感性。艺术家不再主导、规划艺术的走向，而是融入本土生活，退居到本土日常生活之内，让当代艺术在与本土审美体系的真实交往中构建了“共情共享的意义基础”，开辟了艺术乡建与本土美学相处的新可能。 艺术乡建从一开始就不是完全纯粹的艺术自主性活动，而是有其内在的乡村发展目标。实际上，艺术乡建应具有一种“自反性”精神。艺术乡建作为联结现代与传统、当代艺术与本土艺术的触媒，不仅要自我观察，也要通过他者观察自身，不断根据艺术介入本土的实际效果修正自身的行为，以处理、避免可能的审美实践风险。这意味着，一方面尊重和梳理本土审美体系，发掘其价值；另一方面，结合本土需求调整策略，寻找现代与传统的结合点。在与本土共同议题（教育、养老、生态等）的协作中，艺术乡建可在不破坏本土美学的前提下发挥引领作用。如果缺乏对本土问题的关注，艺术乡建就很难真正在地化、落地化，容易陷入经济唱戏或脱离日常生活的误区。 中国乡土文化具有强烈的连续性，不能简单地将外来的先锋艺术嫁接到本土审美体系中，或盲目改造本土审美体系。如今，越来越多的艺术家意识到艺术乡建中的审美话语和体系冲突的问题，并逐渐调整其介入方式，呈现出从局外人到局内人、从强姿态到弱姿态、从实验场到生活场、从断裂到连续、从主导到协商的转变。艺术乡建应努力构建一种新的关系，既能体现本土审美体系的主体性与自主性，又能发挥艺术乡建的主导性，从而推动形成新的乡村艺术形态，将其转化为中华民族现代文明的一部分。 （取材于季中扬、张娜的《如何介入：艺术乡建与本土美学的相处之道》） 1. 根据材料一，关于对“艺术乡建”的理解不正确的一项是（     ） A． 利用本土美学的价值力，重构新时代乡村性，并保持乡村的独特与创新。 B． 在满足多重需求的同时，设计者使乡村原貌完全回归传统的生活和原生态。 C． 艺术乡建要引入外部创意、激发内生动力，形成多元统一的乡土美学格局。 D． 建构融生活、价值与创造为一体的空间，推动乡村文化和经济的全面振兴。 2. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（     ） A． 本土美学以本土文化与地域特色为基础，是开放、流动的地方性审美表达。 B． 乡村性既包括地理空间，也涵盖生活形态、生产方式与社会交往的文化表征。 C． 艺术乡建经过引入、激活、重构等方式，展现出流动的现代化乡土美学特征。 D． 艺术乡建使南浔窑里村和榕江既保留了乡村的人文特色，又融入了现代元素。 3. 根据材料二，下列对“强介入”与“弱介入”两种范式的理解，最恰当的一项是（     ） A． “强介入”能迅速改变乡村面貌，但容易导致当代艺术与本土文化断裂。 B． “弱介入”是放弃艺术家的引导，虽避免文化冲突，但难以推动乡村振兴。 C． 两者本质区别在于：“强介入”进行系统改造，“弱介入”保持乡村原貌。 D． “强介入”到“弱介入”转变，体现了从单向植入到双向对话的反思。 4. 结合材料一和材料二，下列对各地“艺术乡建”实践案例的推断，不正确的一项是（     ） A． 重庆北碚柳荫镇的艺术乡建项目通过设计“家礼”“家宴”，使留守老人成为乡村生态恢复的劳作导师，带动村民经济收益，促进了乡村振兴。 B． 通州区宋庄镇小堡村因艺术家聚集成为当代艺术地标，当地村民加入文化产业，如开办画廊、裱画店等，体现出艺术乡建“强介入”的优势。 C． 怀柔区北沟村将废弃的瓦厂改造为现代商业空间，如民宿客房、现代咖啡厅、风味餐厅等，这说明艺术乡建必须彻底摒弃乡村的旧有元素。 D． 广东佛山顺德的“青田范式”，由艺术家推动恢复青田艺术龙舟和“烧番塔”成人礼等活动，复兴乡村礼俗文化，体现出艺术乡建的“自反性”。 5. 结合材料一和材料二，简要概括要做好艺术乡建应采取哪些主要策略。 【答案】 1.B 2.C 3.D 4.C 5.① 引入与激活相结合：引入外部创意资源，激活内生创生动力，在保留乡村人文特色基础上融入现代元素。 ② 尊重本土审美体系：采用“弱介入”方式，融入本土生活，与本土审美体系建立“共情共享的意义基础”。 ③ 保持“自反性”精神：根据实际效果不断修正，关注本土需求（教育、养老、生态等），避免脱离日常生活。 【解析】 【导语】 两则材料围绕艺术乡建展开，各有侧重且互为补充。材料一立足本土美学，阐释艺术乡建重构乡村性的核心价值，以案例印证传统与现代融合的路径；材料二聚焦介入方式，通过“强弱介入”对比，强调尊重本土审美与“自反性”精神的重要性，为乡村振兴提供思路。 1. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B．“完全回归传统的生活和原生态”错。材料一指出艺术乡建的方向是“在保留乡村人文特色的基础上融入现代元素”，还列举浙江南浔窑里村、贵州榕江的案例，证明艺术乡建是传统与现代的融合。 故选B。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C．“展现出流动的现代化乡土美学特征”错。材料一的表述是“通过引入外部的创意资源、激活内生的创生动力等方式，重构了……‘新时代的乡村性’，形成了流动的当代性乡土美学”。选项将“当代性”偷换为“现代化”，概念范畴不一致。 故选C。 3. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A．“但容易导致当代艺术与本土文化断裂”错。材料二仅指出“强介入”（如许村计划）“改变了乡村外观，却未能真正触及地方性知识，也未能激发出本土文化的主体性”，并未直接提及“容易导致当代艺术与本土文化断裂”。 B．“放弃艺术家的引导，虽避免文化冲突，但难以推动乡村振兴”错。材料二明确“弱介入”是艺术家“融入本土生活，退居到本土日常生活之内”，而非“放弃引导”；且这种方式“开辟了艺术乡建与本土美学相处的新可能”，能推动乡村文化内生发展。 C．“‘强介入’进行系统改造，‘弱介入’保持乡村原貌”错。两种范式的本质区别不是“系统改造”与“保持原貌”的差异，而是介入姿态和与本土的关系：“强介入”是艺术家主导的改造，忽视本土文化主体性；“弱介入”是艺术家与村民合作，让艺术融入本土日常。 故选D。 4. 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 A．案例中“留守老人成为劳作导师”“带动经济收益”，契合材料一“激活内生动力”、材料二“关注本土议题”的理念，推动乡村振兴。 B．小堡村因艺术家聚集成为艺术地标，村民参与文化产业，符合材料二“强介入”“系统性改造形成地标”的特征，体现其产业优势。 C．案例“彻底摒弃乡村旧有元素”，与材料一“保留乡村人文特色”、材料二“不盲目改造本土审美体系”的核心原则相悖。 D．“青田范式”复兴本土礼俗文化，契合材料二“自反性”中“尊重本土审美、发掘传统价值”的要求。 故选C。 5. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 引入与激活相结合：根据“通过引入外部的创意资源、激活内生的创生动力”“在保留乡村人文特色的基础上融入现代元素”可知，艺术乡建需兼顾内外，以外部创意为助力，激活本土动力，实现乡土与现代的多元统一。 ② 尊重本土审美体系：根据“以‘弱姿态’与当地居民广泛交往与合作”“构建了‘共情共享的意义基础’”可知，应摒弃主导性“强介入”，让艺术融入本土日常，与本土审美体系良性互动，避免单向植入。 ③ 保持“自反性”精神：根据“不断根据艺术介入本土的实际效果修正自身的行为”、关注“本土共同议题（教育、养老、生态等）”可知，需持续反思优化策略，聚焦本土需求，在不破坏本土美学的前提下发挥引领作用，避免脱离生活。 十、（2025-2026・北京市第一零一中学・高二上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一： 大数据是一种资源，也是一种工具。它告知信息但不解释信息。它指导人们去理解，但有时也会引起误解，这取决于是否被正确使用。大数据的力量是那么耀眼，我们必须避免被它的光芒诱惑，并善于发现它固有的瑕疵。科技再先进也无法将世界上数据的总量尽数收集、储存和加工。从罗盘和六分仪，到望远镜和雷达，再到今天的全球定位系统，人们总是受到现有测量和认知工具的局限。我们明天使用的工具很可能比今天的强大数倍甚至上千倍，我们现在所拥有的知识较之明天可能就显得微不足道了。要不了多久，当我们回看当今的大数据世界时，就像在看阿波罗11号上仅4KB内存的导航控制计算机一样，会觉得十分奇特。我们能收集和处理的数据只是世界上极其微小的一部分。这些信息不过是现实的投影罢了，因为我们无法获得完美的信息，所以做出的预测本身就不可靠。但这也不代表预测就一定是错的，只是永远不能做到完善。这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用。大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助以便探索更好的方法和答案。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 （取材于维克托・迈尔・舍恩伯格，肯尼斯・库克耶《大数据时代》，周涛译） 材料二： 在人工智能浪潮席卷全球的背景下，信息超载已成为每一名互联网用户所面临的问题之一。在促进信息供需匹配、提高信息传递效率的过程中，以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾，并广泛应用到了网络信息生态的方方面面。智媒时代已然到来。然而，人工智能逐渐地改变了用户关于信息消费的个体习惯和社会规范，带来了一些潜在的风险。在互联网与社交媒体上，人们越来越难以接触到自己认知领域之外的内容，日常接受的主要是与其已有兴趣和观点相符的信息，形成所谓的“信息茧房”。 这一比喻最早由桑斯坦在其著作《信息乌托邦》中提出，用以描述在网络信息传播过程中，公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息，久而久之就将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”之中。由于信息茧房的存在，公众无法与信息环境进行全面的交互，而是沉浸在自身所偏好和认同的内容当中，最终使得意见一致的观点在一个封闭的圈子中不断地被重复和强化，形成“回声室效应”：人们在不断放大自身信息偏好的同时，也在阻碍着多元观点的流通和讨论，甚至带来群体极化的风险。在桑斯坦提出信息茧房与回声室概念之后，随着传播方式变得更加智能化和分众化，帕里泽提出了“过滤气泡”的概念，以强调互联网信息过滤对用户的影响。他认为，搜索引擎等算法使人们处于个性化、独特的信息环境中，而这种环境是由一系列基于用户信息和行为构建的过滤器所创造的；算法在了解用户偏好并过滤异质信息的同时，也无形之中构筑起了一道道“隔离墙”，将人们困在算法创造的“网络泡泡”中，并阻碍着多元观点之间的交流。 图表   信息茧房、过滤气泡与回声室的概念比较 类别 信息茧房 过滤气泡 回声室 主体层次 ① 技术 群体 主要现象 信息窄化 信息窄化 ③ 侧重点 信息同质化的主观选择 ② 信息同质化的结果影响 理论视角 选择性心理 技术决定视角 群体理论 （取材于虞鑫等《从技术到受众：信息茧房效应的研究取向与发展进路》，2024年第4期，《青年记者》） 材料三： 可以说，我们现在已经拥有了世界上最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施。在2020年国家发改委提出的“新基建”中，有四个方面都与数据基础设施相关：一是5G基站建设，近年来我国5G基站的部署非常快，已经达到全球5G基站的70%以上；二是大数据中心，我们已经完成了相关的整体规划布局，在全国各地建设一系列大数据中心，同时构建了面向全国算力的整体调度网络——“东数西算”工程，涉及包括京津冀、长三角、粤港澳大湾区等不同区域的大数据中心集群，我们的算力资源总体布局持续优化，算力高质量发展赋能经济高质量发展的作用日益显现；三是工业互联网，我国在工业互联网的标准制定层面、应用层面走出了一步先手棋，在推动工业制造业和互联网融合的过程中是走得比较靠前的；四是人工智能，也属于新型的基础设施建设，近年来基于大语言模型，尤其是以ChatGPT为代表的人工智能的应用或是自动驾驶技术的发展，都离不开人工智能这样一个大型基础设施的建设。这一系列数据基础设施建设，带来了数据、算力以及在二者之上的算法突飞猛进的发展，为未来更高质量的数字经济的发展打了坚实的硬件基础。 （取材于杨学成《数字中国与未来产业的展望》，2023年8月4日，新华网） 1. 下列依次填入材料二表格空白处的信息，正确的一项是（     ） A． ①算法       ②信息同质化的客观环境       ③群体极化 B． ①算法       ②信息同质化的用户偏好       ③意见强化 C． ①个体       ②信息同质化的客观环境       ③意见强化 D． ①个体       ②信息同质化的用户偏好       ③群体极化 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 大数据作为一种工具，无法让我们获得完美的信息，但可以为我们提供参考答案，以便我们探索最终答案。 B． 在智媒时代，人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决。 C． 帕里泽认为，算法通过过滤掉异质信息，创造出个性化的信息环境，从而将人们困在各自的“网络泡泡”中。 D． “东数西算”工程依托不同区域的大数据中心集群，对全国算力进行整体调度，有利于算力资源的布局优化。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（     ） A． 材料一回溯人类测量和认知工具从罗盘到全球定位系统的变迁，对未来工具的发展做出预测，体现出作者对当下大数据世界的悲观态度。 B． 材料二中“一道道‘隔离墙’”“困在……‘网络泡泡’中”等语句，形象地表现出用户在以推荐算法为代表的信息技术影响下封闭的处境。 C． 材料三中列举四个方面的数据基础设施建设工作，并指出我国所拥有的世界上最完备的“新基建”对数字经济高质量发展起到重要作用。 D． 从材料一对大数据前景的预测，材料二对信息茧房等效应的分析，到材料三对数据基础设施布局的介绍，人们基本化解了大数据应用的风险。 4. 下列对材料相关内容的分析与推断，不存在逻辑谬误的一项是（     ） A． 材料一指出大数据预测“不可靠”且现有知识在未来将显得“微不足道”，故当前采用大数据的商业分析与科学研究，其结论均无实际价值。 B． 材料二提及算法推荐解决信息供需矛盾，又指出用户存在信息偏好，那么若有人在信息环境下产生极端观点，则责任主要在于其自身习惯，与算法无关。 C． 材料三显示我国5G、数据中心等新基建成就突出，这意味着只要持续加强硬件建设，就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点。 D． 材料三虽展示数据基础设施飞速发展，但结合材料一“大数据仅提供参考答案”的观点，算力提升亦难使大数据完善，因其固有局限依旧存在。 5. 有人说，科技是推动发展的利器，但同样可能成为风险的潜在来源。请结合以上三则材料，谈谈你对此观点的理解。 【答案】 1.C 2.B 3.B 4.D 5.① 科技是发展的利器：以人工智能为基础的算法推荐技术广泛应用；数据基础设施的建设推动未来产业的发展；为我们提供暂时的帮助，以便探索更好的方法和答案。 ② 科技也可能成为风险的潜在来源：形成了“信息茧房”，产生了“回声室”效应，人们被困在算法的“网络泡泡”中，阻碍了多元观点之间的交流。 ③ 面对科技的双刃剑效应，人们要认识到大数据作为工具的局限性，在使用时应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。 【解析】 【导语】 三则材料从不同维度探讨了数字时代的机遇与挑战。材料一以辩证视角审视大数据的工具性价值，强调其参考意义与固有局限；材料二聚焦算法推荐技术衍生的信息茧房效应，揭示技术对认知结构的潜在形塑；材料三则展现我国数据基建的跨越式发展，体现硬件基础对数字经济的支撑作用。三则材料共同构成对技术双刃剑属性的立体阐释，既肯定其革新力量，亦警示需警惕技术异化风险，体现了科技人文主义的思考深度。 1. 本题考查学生梳理要点的能力。 ① 处：材料二明确“信息茧房”是“公众只关注自己选择的内容和使自己得到愉悦的信息”，核心是个体的主观选择，故① 应为“个体”，排除AB。 ② 处：“过滤气泡”的主体是技术（算法），强调“基于用户信息和行为构建的过滤器所创造”的客观环境，而非用户主动偏好，故② 应为“信息同质化的客观环境”，排除D。 ③ 处：材料二指出回声室效应是“意见一致的观点在封闭圈子中不断被重复和强化”，主要现象是在回声室中，相似的观点被反复强化，故③ 应为“意见强化”，排除AD。 故选C。 2. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B。“人工智能对个体习惯和社会规范的改变，使网络信息超载与用户注意力有限的矛盾得以解决”错误。材料二指出“以人工智能为基础的算法推荐技术应运而生，解决近乎海量的网络信息与用户有限的注意力之间的供需矛盾”，并非“人工智能对个体习惯和社会规范的改变”解决了该矛盾。 故选B。 3. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A。“体现出作者对当下大数据世界的悲观态度”错误。由材料一“这也并未否定大数据的判断，而只是让大数据发挥出了应有的作用”“这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心”等可知，作者虽提到当前大数据的局限性，但并未表现出对当下大数据世界的悲观态度，而是强调大数据只是参考工具，使用时需保持谦逊的态度。 C。“最完备的‘新基建’”错误。材料三说“最完备的、布局相对比较超前的数据基础设施”，“数据基础设施”只是“新基建”的一部分，并非整个“新基建”。 D。“人们基本化解了大数据应用的风险”错误。材料一至三整体讨论了大数据的局限性、智能化信息技术的风险及我国数据基础设施建设，并未提及已经基本化解了大数据应用的风险。 故选B。 4. 本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。 A。“其结论均无实际价值”错误。材料一指出大数据预测“不可靠”“不完善”，但明确“不代表预测就一定是错的”“为我们提供暂时的帮助”，不能推出“结论均无实际价值”。 B。“则责任主要在于其自身习惯，与算法无关”错误。材料二明确“信息茧房”的存在是重要诱因，极端观点的产生是算法影响与用户偏好共同作用的结果，不能仅归责于用户自身。 C。“就必然实现数字经济高质量发展，占据全球竞争制高点”错误。材料三指出数据基础设施是“坚实的硬件基础”，但“必然实现数字经济高质量发展”的表述过于绝对，发展还受技术应用、制度保障等多重因素影响。 故选D。 5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ① 科技是发展利器：材料一指出大数据是资源与工具，能提供 参考答案 ，为探索更好方法奠定基础。材料二说明算法推荐技术解决了网络信息超载与用户注意力有限的供需矛盾，广泛应用于网络信息生态。材料三提到我国5G、大数据中心等数据基础设施建设，为数字经济高质量发展提供坚实硬件支撑。 ② 科技存潜在风险：材料二明确算法推荐技术使用户陷入“信息茧房”，引发“回声室效应”和“过滤气泡”现象。用户被桎梏于同质化信息中，阻碍多元观点交流，甚至面临群体极化风险，违背信息传播的开放性原则。 ③ 应对态度：材料一警示人们应认识到大数据的固有局限，使用时怀有谦恭之心，铭记人性之本。需理性看待科技的双重属性，既善用其发展价值，也警惕其异化风险。 十一、（2025-2026・北京房山・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 一些人在社交媒体上声称，长期只睡3-4个小时，却获得了前所未有的清醒感与高效状态，对此，很多人深信不疑。但神经科学证据表明，对绝大多数人而言，这种“少睡高效”状态实则是一种生理假象。 其实，睡眠不足正在从分子层面改变人们的身体。 一是大脑功能受损。连续几晚睡眠不足7小时，警觉性和反应速度就会迅速下降，需要更长时间才能做出反应。脑成像研究显示，熬夜后，负责注意力的前额叶、顶叶等关键脑区活动明显减弱。睡眠是大脑的重要清洁时段，研究发现，人们大脑中的废物会在睡眠中分解代谢，如果这些废物不及时代谢，不断堆积会影响大脑健康状况。长期睡眠不足会导致β-淀粉样蛋白等神经毒素清除效率降低，显著增加阿尔茨海默病等神经退行性疾病的风险。 二是心血管风险增加。长期睡眠不足是独立的心血管危险因素。研究发现，每晚睡眠不足6小时，更容易出现高血压、高血糖和高血脂。随访研究表明，长期睡眠不足会使心梗风险上升20%。而睡眠质量差，如失眠、频繁醒来，会让房颤风险增加30%-40%。即使是健康中年人，睡眠过少也会导致血管更易沉积斑块，增加动脉硬化发生的风险。 三是免疫功能下降。长期睡眠不足会持续激活身体的炎症反应，并削弱免疫系统的防御能力。研究显示，连续6天睡眠不足后，人体对流感疫苗产生的抗体数量明显减少，表明免疫保护功能受损，这使得普通感冒、流感甚至严重感染更易发生，同时也会增加肿瘤的发病风险。 四是代谢紊乱风险升高。睡眠不足会直接扰乱食欲调节机制，显著增加肥胖和糖尿病等代谢综合征的发生风险。一项针对3000多名健康老年人的追踪研究发现：每晚睡眠不足6小时的人，5年内患上代谢综合征的风险增加了3倍，其关键机制可能与睡眠不足影响食欲相关激素分泌有关。 可见，睡眠不足问题不容忽视。 （取材于岳爱玲、詹淑琴的相关文章） 材料二 谈到睡眠不足问题，有些人往往不以为意，认为少睡是源于因人而异的生活习惯而出现的正常现象，没什么大不了的；更有甚者，有些人认为熬夜是一种本事，对学习和工作非常有益。于是，这些人就放任自己每天处在睡眠不足的状态中。 实际上，睡眠不足对人的危害极大，不可等闲视之。 经常睡眠不足，会使人心情忧虑焦急，免疫力降低，导致各种疾病发生，如神经衰弱、感冒、胃肠疾病等。研究人员发现，睡眠不足还会引起血液中胆固醇含量增高，使发生心脏病的机会增加。人体的细胞分裂多在睡眠中进行，睡眠不足或睡眠紊乱，会影响细胞正常分裂，由此可能产生癌细胞突变而导致癌的发生。 人的皮肤之所以柔润而有光泽，有赖于皮下组织的毛细血管来提供充分的营养。睡眠不足会引起皮肤毛细血管的淤滞，血液循环受阻，使得皮肤的细胞得不到充足的营养，从而影响皮肤新陈代谢，加速皮肤老化，使皮肤颜色显得晦暗而苍白，且易生皱纹。 另有研究发现，睡眠过少容易导致腹部和腰部肥胖。研究人员认为，肥胖和睡眠之间存在着多种复杂的联系。睡眠时间短、缺少深度睡眠都会影响体内皮质醇和生长激素的分泌，进而导致体重增加和腰腹部肥胖。再有，睡眠缺失会改变机体代谢，使具有抑制脂肪细胞合成作用的瘦素水平下降，食欲增加，从而导致肥胖。 因此，我们要充分地认识到，足够的高质量的睡眠会让我们身体更健康，精神状态更好。 （取材于张湖德、叶为民的相关著作） 材料三 也有一些与不重视睡眠不足的人截然相反的人，他们认为睡眠越多越好，无节制地追求过长的睡眠时间。其实睡眠过多也会危害人体健康，使人头昏脑涨，全身乏力，还可能引发抑郁、焦虑、感冒、胃肠疾病和记忆力下降等。 人在睡觉的时候，身体的大部分血液流向胃肠道等消化器官，而大脑在休息，血液比较少。比如人们在午饭后会感觉困倦，就是因为这时候人体的大部分血液流到胃肠道等消化器官，致使人产生昏昏欲睡的现象。可在饭后活动半小时左右，睡个午觉解解乏。但午睡时间不可太长，如果连续睡上2-3个小时，反而会感到头晕，更觉浑身乏力。同样，晚间睡眠，也并非越多越好，一般保证7个小时左右就可以了。这是因为，人体长时间睡眠，大脑血流量减少，就会相对缺氧，导致人头晕。当然头晕也和睡觉的环境及睡眠质量有关系。 调查显示，人们实际需要的睡眠并不如我们想象的那么多，而过多的睡眠才是引发失眠的元凶之一。研究发现，每晚一般睡眠7个小时左右的人，比每晚起码要睡8个小时以上的人长寿。那些睡眠时间最长的人与其他人相比，病死率可增加15%。有关精神卫生专家也指出，过多的睡眠会诱发抑郁和焦虑，抑郁症在睡眠上的影响主要表现为睡眠时间过多。 综上所述，睡眠时间不是多多益善，而是要适量。与此同时，还要注重提高睡眠质量，如营造舒适的睡眠环境，睡前吃一点儿养心阴的食物等，这才是保障身体健康的重要环节。 （取材于杨洋的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（       ） A． 熬夜会使负责注意力的前额叶、顶叶等关键脑区弱化。 B． 睡眠不足将导致高血压、高血糖、高血脂以及心梗等。 C． 与睡眠充足的人相比，长期睡眠不足的人更易患感冒。 D． 代谢综合征的发生使肥胖者和糖尿病人睡眠受到影响。 2. 根据材料二，下列与“睡眠不足对人体机能的影响”相关的说法，不正确的一项是（       ） A． 会引起血液中胆固醇含量增高。 B． 会使体内正常的细胞停止分裂。 C． 会引起皮肤毛细血管的淤滞。 D． 会影响体内生长激素的分泌。 3. 根据材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（       ） A． 如果想不引发抑郁、焦虑、感冒、胃肠疾病等，就要减少睡眠时间。 B． 人在睡觉时或午饭后，身体的大部分血液会流到胃肠道等消化器官。 C． 睡眠时间过长、睡觉环境不好和睡眠质量不高都可能会导致人头晕。 D． 科学研究表明，一个人每晚睡眠的时长最好是控制在7个小时左右。 4. 根据材料一、材料二和材料三，下列说法正确的一项是（       ） A． 材料一与材料二中的基本观点是一致的，而与材料三中的基本观点则是相对立的。 B． 材料一中指出睡眠不足影响食欲，材料二则针锋相对地指出睡眠不足会增加食欲。 C． 材料一中谈到的睡眠时大脑会清除废物与材料三中谈到的睡眠时大脑在休息矛盾。 D． 材料一、材料二和材料三的内容均有科学研究作为支撑，其说法是具有可信度的。 5. 结合材料一、材料二和材料三，概括出生活中的有些人在睡眠问题上存在着哪些误区，并谈谈如何正确地对待和处理睡眠问题。 【答案】 1.C 2.B 3.A 4.D 5.误区：① 感觉少睡可获得清醒感与高效状态。② 认为少睡是源于因人而异的生活习惯，是正常现象。③ 认为熬夜是一种本事。④ 认为睡眠越多越好。如何正确地对待和处理睡眠问题：① 了解并笃信与睡眠相关的科学知识，让自己的睡眠适量。② 通过营造舒适的睡眠环境等方法提高睡眠质量。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕睡眠问题展开，从科学角度系统分析了睡眠不足和睡眠过量的危害。三则材料分别从神经科学、生理机能和心理健康三个维度，用大量研究数据论证了睡眠时长与质量对人体健康的重要性。材料结构清晰，采用总分总形式，先提出问题，再分点论述，最后总结建议。语言风格严谨客观，引用权威研究增强说服力。整体呈现递进式论证逻辑，既破除“少睡高效”的误区，又纠正“多睡有益”的偏见，最终指向科学睡眠的平衡理念。 1. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A．“关键脑区弱化”曲解文意，应是“关键脑区活动明显减弱”，而不是“关键脑区弱化”。 B．“将导致”错，是“更容易出现”“风险上升”。 D．“代谢综合征的发生使肥胖者和糖尿病人睡眠受到影响”错，材料中说的是“睡眠不足会直接扰乱食欲调节机制，显著增加肥胖和糖尿病等代谢综合征的发生风险”，不是代谢综合征影响睡眠，选项说法主客体颠倒。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B。“停止分裂”错，应是“会影响细胞正常分裂”，不是“会使体内正常的细胞停止分裂”。 故选B。 3. 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.假设内容错误，材料中说的是“睡眠过多……可能引发抑郁、焦虑、感冒、胃肠疾病和记忆力下降等”，命题成立，逆命题不一定成立，选项中用材料中这句话所推演出的逆命题是不成立的；另外，选项中所说的“减少睡眠时间”也没有必要的限定。 故选A。 4. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“与材料三中的基本观点则是相对立的”错，三则材料都是在说不科学睡眠所带来的危害，只是材料一与材料二中所谈到的不科学睡眠的表现——都是睡眠不足——是一致的，与材料三中所谈到的不科学睡眠的表现——睡眠过多——是相对的，所以选项中“基本观点则是相对立的”说法错误。 B．“睡眠不足影响食欲”错，材料一中说的是“睡眠不足影响食欲相关激素分泌”，而不是“影响食欲”；选项中的“针锋相对地指出”也存在问题， 材料二的作者在谈自己的说法时，并没有针对材料一。 C．“清除废物”错，材料一说的是“睡眠是大脑的重要清洁时段……人们大脑中的废物会在睡眠中分解代谢”，“清洁”不等于“清除”，“废物”是“分解代谢”的，不是被大脑清除的；“矛盾”错，材料三中所说的“人在睡觉的时候……大脑在休息”主要是为表明这个时候人大脑里的 “血液比较少”，与材料一的内容不相关，二者之间不存在相矛盾的问题。 故选D。 5. 本题考查学生整合文中信息，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 误区： ① 轻信“少睡高效”假象，原文提及“一些人在社交媒体上声称，长期只睡3-4个小时，却获得了前所未有的清醒感与高效状态”。 ② 视少睡为正常生活习惯，材料二提到“有些人往往不以为意，认为少睡是源于因人而异的生活习惯而出现的正常现象”。 ③ 把熬夜当作本事，材料二有“更有甚者，有些人认为熬夜是一种本事”的表述。 ④ 认为睡眠越多越好，材料三指出“认为睡眠越多越好，无节制地追求过长的睡眠时间”。 正确地对待和处理睡眠问题： ① 坚守科学认知，保证适量睡眠。遵循原文“晚间睡眠一般保证7个小时左右”的建议，拒绝少睡或多睡无度。 ② 提升睡眠质量，材料三明确“要注重提高睡眠质量，如营造舒适的睡眠环境，睡前吃一点儿养心阴的食物等”，通过科学方式助力睡眠。 十二、（2025-2026・北京丰台・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一 汉字最初讲究的是实用功能，但随着时代发展，又被赋予了更多美学追求。这样，汉字字体设计的美学追求也出现了。 综合来看，汉字字体设计的美学追求有以下几个方面。一是简约之美。中国传统文化讲究大象无形、大音希声；讲究得意忘象，以有见无；讲究虚实结合，计白当黑。这些中国传统哲学的内容渗透进书法、绘画、音乐等多个艺术领域，影响深远。汉字字体设计作为艺术的一种形式，追求简约是其美学基础。形象简洁、寓意丰富、线条朴素无雕饰便是现代汉字字体设计的基础。二是中和之美，中和即中正平和，字体设计中规中矩、敬正端明，枯润浓淡、断连藏露都十分恰当。在现代的各种字体类型中，最常见的字体如宋体、黑体、楷体、隶书等都能充分体现出字体的中和之美。汉字设计的另一个美学追求是意境之美。宗白华曾经这样评价意境：“造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，鸢飞鱼跃，剔透玲珑，这就是‘意境’，一切艺术的中心之中心。”在汉字字体设计中，意境美主要表现为整体美，给每一个字都赋予生命，给它充分的自由和多样性，并融入丰富的情感，让观看者沉浸在一种美妙的意境之中。 汉字字体设计的美学追求还可从心理学视角进行分析。心理学视角是从观看者的心理层面考虑的。在设计汉字字体的时候，首先要关注人视觉思维的接受性。视觉是人类最重要的一种感觉，人类认识这个世界就是从视觉开始的。传统的心理学认为，人的第一感觉就是视觉，通过视觉产生的第一反应是一个人最为直接的反应，也是人最为本能的反应。所以，在字体设计时要注重字体的美感，从而保证所设计的字体能够及时抓住观看者的眼球。其次，汉字字体设计还要关注内容的民族性。内容的民族性主要是指在设计字体时所用元素要考虑观看者的民族特性，以适应观看者的接受心理。比如，对于一些忧伤的内容要选择暗淡的颜色，对于一些喜庆的内容要选用热烈的红黄色等。第三，汉字字体设计还要重视形式的融合性。著名学者滕守尧在《审美心理描述》中曾经从心理学角度分析了字体设计，他指出：“许多事实证明，在大多数人眼里，那种极为简单和规则的图形是没有多大意思的。相反，那种稍微复杂点，稍微偏离一点和稍不对称的、无组织性的（排列上有点零乱）图形，倒似乎有更大的刺激性和吸引力。因为这种图形一般能唤起更长时间的强烈视觉注意和更大的好奇心……它的‘有趣’恰恰就出在这里——先是唤起一种注意和紧张，继而是对其积极地组织，最后是组织活动得以完成，开初的紧张消失。这是一种有始有终、有高潮有起伏的经验，这样的经验当然不再是平直乏味的。”滕守尧先生的这段话很好地从心理学视角说明了汉字字体的设计原则。最后，汉字字体设计还要符合时代的需求。在现代社会里，个性张扬，中西文化融合，并且在不同的时间阶段有不同的社会新闻热点。若根据这些热点来设计汉字字体，赋予汉字字体以时代特征，能充分引发接受者的心理共鸣。 材料二 作为平面设计中信息传达的构成元素之一，字体设计在平面设计的视觉传达中占有主导地位。设计师们在平面设计中对汉字的运用由来已久，他们不仅充分利用汉字的形、音、义特征，而且结合几千年来汉字书法的演变，用平面设计的形式美学加以提炼，设计出了许多既符合现代造型特征又融入图形创意元素的作品。综合起来看，常用的字体设计主要有印刷字体、手写字体和创意字体，这三种字体的美学风格各具特色。 印刷字体的设计更注重规整调和。印刷字体的使用范围非常广泛，因为书籍装帧、包装设计、海报招贴等很多都需要印刷出来，所以印刷字体的设计十分常用。印刷字体的设计法则是更加注重规整调和，它有传递画面主题、阐述思维方式、调和整个画面的作用。在整个作品设计中，印刷字体起着协调平衡、统一画面内容的作用，能够促使形式美的最终达成。 手写字体的设计更注重个性风格。手写字体不同于印刷字体，手写字体表现出更多的随意性和亲切感。手写字体的设计没有太多固定规则的约束，优秀的设计作品中融入手写字体能够更有个性风格。手写字体的书写工具有很多种，如钢笔、毛笔、铅笔或者马克笔等。不同的书写工具传递给人的感觉是不同的，再加上字体书写的随意性，所以手写字体能够十分巧妙地传递一些个性化的思想和风格。 创意字体的设计更注重装饰传导。所谓的创意字体，就是借助印刷字体的结构对字体进行重新设计，重新修改，从而使整个字体产生新的特征。比如，对字体的笔画进行弧度、斜度上的调整，或者通过对笔画的变形使原来传统的字体变得更加特殊，更加新颖。这种新的字形能够吻合画面整体设计的风格，也能够体现出设计者的美学追求，同时还能够折射一定的时代特征。这些创意汉字字体的设计，在注重装饰性的同时也展现了其应有的文化传导力，有很强的现实意义。 （取材于李美清等人的文章） 1. 下列对材料一“汉字字体设计美学追求”的理解，不正确的一项是（     ） A． 简约之美是汉字字体设计的美学基础，源于“大象无形”等传统哲学理念。 B． 中和之美强调字体“中正平和”，宋体、黑体等常见现代字体是其典型体现。 C． 意境之美是“造化和心源的凝合”，在字体设计中需赋予汉字生命并融入情感。 D． 心理学视角下，字体设计最需关注观看者的视觉反应，其它元素融入可灵活取舍。 2. 根据材料一，下列选项中符合“形式融合性”设计原则的是（     ） A． 某书籍封面字体结构规整、排列整齐。 B． 某海报字体结构对称，笔画轻微倾斜。 C． 某公益广告字体排列无规律、笔画零乱。 D． 某品牌LOGO线条单一、字体装饰极简。 3. 下列对材料二“字体设计类型”的理解，不正确的一项是（     ） A． 印刷字体广泛用于书籍、包装等领域，起到协调画面、促成形式美的作用。 B． 手写字体无固定规则约束，不同书写工具可传递不同风格，增强作品个性。 C． 创意字体需依托印刷字体结构，通过笔画调整、变形实现随意性与亲切感。 D． 三种字体美学风格各具特色，在平面设计中经常结合使用以达到更好效果。 4. 下列对两则材料相关内容的理解，正确的一项是（     ） A． 材料一聚焦字体设计的美学追求，材料二侧重字体设计的类型，二者各有侧重。 B． 材料一“内容民族性”强调贴合受众心理，材料二手写字体引发民族心理共鸣。 C． 两则材料均强调传统书法对字体设计的影响，且都以心理学视角分析设计原则。 D． 材料一的“符合时代需求”与材料二的“折射时代特征”，表达的意思不同。 5. 请结合两则材料，为“中秋”二字的字体设计提出两条具有美学价值的建议，并说明依据。 【答案】 1.D 2.B 3.C 4.A 5.示例一： 以楷体为基础，“秋”字“禾”部融入稻穗纹理 依据：契合材料一“中和之美”（字体端正）与材料二印刷字体“规整调和”要求，稻穗呼应中秋丰收内涵。 示例二： 毛笔手写“中秋”，保留墨色浓淡变化 依据：符合材料二手写字体“个性与亲切感”特点，毛笔笔触传递传统节日温暖情感。 示例三： 创意设计，“中”融圆月、“秋”变灯笼，虚实线条结合 依据：对应材料二创意字体“装饰传导”，材料一“意境之美”（营造月夜氛围）与“简约之美”（虚实结合）。 示例四： 对称结构+银灰渐变，兼顾简约与现代感 依据：满足材料一“简约之美”（线条简洁）与“时代需求”，渐变避免单调，适配现代应用场景。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料以汉字字体设计为主题，从美学追求和设计类型两个维度展开论述。材料一深入剖析了简约、中和、意境三大美学原则，并引入心理学视角分析设计策略；材料二则聚焦印刷、手写、创意三类字体的风格特征与应用场景。两则材料相辅相成，既体现了传统文化对现代设计的深远影响，又展现了字体设计在视觉传达中的多元价值，具有较高的文化内涵和实用指导意义。 1. 本题考查学生理解文中重要句子含义的能力。 D。“需关注观看者的视觉反应，其它元素融入可灵活取舍”错误，材料一明确指出，心理学视角的美学追求包括“关注人视觉思维的接受性”“关注内容的民族性”“重视形式的融合性”“符合时代的需求”四点，“需关注观看者的视觉反应，其它元素融入可灵活取舍”与原文相悖。 故选D。 2. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一提到“形式融合性”的核心是“稍微复杂点，稍微偏离一点和稍不对称的、无组织性的”，而非完全规则或极度杂乱。 A。结构规整、排列整齐，极为简单和规则的图形，不符合。 B。对称结构基础上对部分笔画做轻微倾斜，符合“稍微偏离一点和稍不对称的”的原则。 C。排列无规律、笔画零乱，不符合“稍微偏离一点和稍不对称的、无组织性的”的限度。 D。线条单一、装饰极简，不符合“稍微复杂点”的要求。 故选B。 3. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C。“创意字体……变形实现随意性与亲切感”错误，依据“手写字体不同于印刷字体，手写字体表现出更多的随意性和亲切感”可知，“随意性与亲切感”是手写字体的特点，而非创意字体的特征。 故选C。 4. 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 B．“材料二手写字体引发民族心理共鸣”错误，“引发民族心理共鸣”对应材料一“内容民族性”的“民族特性元素”，而非手写字体的“工具差异”。 C。“且都以心理学视角分析设计原则”错误，材料二未涉及“心理学视角分析设计原则”，仅材料一有相关内容。 D。“表达的意思不同”错误，材料一“符合时代需求”与材料二“折射时代特征”均强调字体设计与时代的契合度，表意相近。 故选A。 5. 本题考查学生分析运用文本信息的能力。 示例一：以楷体为基础保证字体端正规范，“禾”部融入稻穗纹理是细节优化。材料“中和之美”强调字体“中正平和”等，楷体与之契合；稻穗纹理呼应“丰收”的内涵，契合材料“内容民族性”的原则。 示例二：毛笔手写形式，保留墨色变化。材料提及手写字体“注重个性风格”“随意性和亲切感”等，中秋是传统节日，毛笔自带文化底蕴，传递节日温情，契合民族的心理需求。      示例三：“中”融圆月、“秋”变灯笼的变形，线条虚实结合。材料强调“给每一个字都赋予生命……意境之中”“创意字体的设计更注重装饰传导”等，圆月与灯笼的设计营造中秋月夜的氛围，契合简约美学基础。      示例四：对称结构保证规整，银灰渐变增添现代质感，平衡传统与时尚。材料强调“形象简洁”“线条朴素”的“简约之美”，对称结构与之契合；材料强调字体设计需“符合时代的需求”，银灰渐变是现代设计元素，易引发受众共鸣。 十三、（2025-2026・北京市第九中学・高二上期中）阅读下面材料，完成各题。 材料一 人类历史发展实践证明，每一次科学技术的颠覆性突破，都会形成新的生产力体系，从而推动人类社会不断进步。蒸汽机的发明与广泛应用，标志着第一次工业革命的到来。蒸汽机的出现，使机械动力取代手工劳动，极大地提高了生产效率，推动了纺织、冶金、煤炭等行业的飞速发展，人类社会进入了蒸汽时代。蒸汽机的广泛应用，还推进了社会城市化发展，为后续的工业化进程奠定了坚实基础。随着电力的发明与广泛应用；第二次工业革命应运而生。电力的出现，使电力动力替代了机械动力，钢铁冶炼、石油化工等重工业迅速崛起，人类社会由此进入电气时代。电力的广泛应用，不仅极大地提高了生产效率，还促进了社会生活的全面变革，为人类社会的现代化进程注入了新活力。半导体、计算机及互联网技术的发明与广泛应用，引发了第三次工业革命。这一时期，以信息技术为核心，机器设备实现了数字化、自动化升级，人类社会也由此进入了信息时代。信息技术的快速发展，推动了电信、电子、互联网等新兴产业的蓬勃发展，促进了全球经济一体化的加速，人类社会在全球化、信息化的道路上迈出了坚实步伐。 今天，科技创新和新质生产力发展受到越来越多的关注。新质生产力是相对于传统生产力而言的，是指大量运用大数据、人工智能、互联网、云计算等新技术与高素质劳动者、现代金融、数据信息等要素紧密结合而催生的新产业、新技术、新产品和新业态。在全球科技竞争日益激烈的背景下，以科技创新引领新质生产力发展成为国家经济发展工作的重中之重。以科技创新引领新质生产力发展，从技术层面而言，要坚持问题导向，加快科技创新——特别是原创性、颠覆性的技术创新。形成“科技—产业—金融”良性循环，也是以科技创新引领新质生产力发展的重要路径之一。以科技创新引领新质生产力发展的关键要素是人，我们不仅要培养有情怀有追求、掌握新技术的创新人才也要创造环境让通晓商业模式和管理方法的企业家和投资人才脱颖而出，为新质生产力发展提供全面的人才支撑。当然，我国国土面积广大，各地产业发展水平、科技创新条件有很大差异，因而发展新质生产力不能采取一种模式，各地应从实际出发，摸清家底，“ 甲 ”， 因地制宜地发展新质生产力。 （取材于盛朝迅等的相关文章） 材料二 DeepSeek技术创新与开源，H1人形机器人在春晚舞台上跳起集体舞，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）不断刷新票房纪录——2025年春节期间，中国科技与文化领域三大热点事件引起了全世界的热议，生动诠释了以科技创新引领新质生产力发展的中国智慧。 DeepSeek的诞生正值全球AI技术格局重塑的关键时期，美国通过OpenAI等企业主导闭源模型生态，中国亟需突破算力与数据壁垒，探索差异化发展路径。DeepSeek技术创新，推出混合专家架构（MoE）和多头潜在注意力机制（MLA），大幅压缩了推理成本并有效解决了内存限制问题。在此基础上，DeepSeek—R1提出群组相对策略优化（GRPO），直接通过强化学习从基础模型中激发推理能力，极大地提高了训练效率并降低了训练成本。DeepSeek大胆开源，开放代码和模型权重，正在催生一个更开放、更多元的AI生态。DeepSeek使我国AI产业从“被动跟随”转向“主动引领”。 生产H1人形机器人的宇树科技以自主研发为核心竞争力，降低成本，推动技术革新。产业层面，与供应链企业形成生态合作，覆盖零部件生产与集成。金融方面，数亿元融资为技术研发和量产提供了资本支持，同时强化了产融结合。这一模式为人形机器人从实验室走向商业化提供了范式。 《哪吒2》创作团队自主研发“动态水墨渲染引擎”技术，将中国传统水墨的晕染、留白美学与三维动画动态光影融合，使中国传统水墨画“墨分五色”的独特美感在影片中完美地呈现出来。《哪吒2》的情感算法模块，通过深度学习10万组微表情数据，将其转化为角色的动作数据，使细微的眼神流转、肌肉牵动都极富生命力。科技创新使《哪吒2》的画面效果可以比肩甚至超越世界知名动画电影。 在热议DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》之余，人们还欣喜地发现，它们背后的研发者大多是80后、90后的本土人才。他们以“ 乙 ”的精神，带领中国科技从跟跑者变成并跑者、领跑者，让世界刮目相看。 其实，这三大热点事件还有一个有趣的关联。深度求索—DeepSeek、宇树科技都是来自杭州的科技公司，《哪吒2》的创作团队里也有来自杭州的动漫科技团队。杭州拥有阿里巴巴等大数据龙头企业。形成了覆盖云计算、大数据、人工智能等领域的完整产业链，数字技术产业基础雄厚。这座中国“数字经济第一城”正积极发挥自己的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。历史悠久的文化古城杭州在新时代的春天里焕发出勃勃生机。 （取材于刘玮楠等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（     ） A． 第一次工业革命使手工业退出了历史舞台。 B． 钢铁冶炼技术诞生于第二次工业革命之后。 C． 第三次工业革命使人类社会进入信息时代。 D． 三次工业革命完成了人类社会一体化建设。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（     ） A． DeepSeek的创新技术能有效解决内存限制问题。 B． DeepSeek开源体现了我国对AI技术差异化发展路径的探索。 C． 宇树科技为人形机器人商业化提供了借鉴经验。 D． 为建立情感模块，《哪吒2》团队深度分析了10万组表情数据。 3. 根据材料一和材料二，在文中甲、乙两处依次填入诗句，最恰当的一项是（     ） A． 甲：不爱深红爱浅红   乙：雏凤清于老凤声 B． 甲：深处种菱浅种稻   乙：敢教日月换新天 C． 甲：远近高低各不同   乙：不拘一格降人材 D． 甲：淡妆浓抹总相宜   乙：江山代有才人出 4. 根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是（     ） A． 新的生产力体系的诞生必将会带来科学技术的颠覆性突破。 B． 坚持问题导向是新质生产力发展不同于传统生产力发展的特征。 C． 科技创新使中国在科技与文化领域都取得了令全球瞩目的成就。 D． 悠久的历史和发达的数字产业使杭州成为“数字经济第一城”。 5. 学校“模拟政协”社团的成员想写一份模拟提案，就“以科技创新引领新质生产力发展”提出建议，下面是写作提纲。请根据以上两则材料，帮他补充完整。要求简要概括。 措施建议 相关成功经验 加快科技创新，特别是原创性、颠覆性的技术创新。 ① 《哪吒2》创作团队自主研发的创新技术，使影片画面效果达到世界顶级水平。 形成“科技—产业—金融”良性循环。 ② ③ DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》的研发者多是有才能、有情怀的本土青年。 ④ ⑤ 【答案】 1.C 2.D 3.B 4.C 5.① DeepSeek技术创新和开源，使我国在AI产业方面变为世界领先者。 ② 宇树科技坚持技术自主创新，与供应链企业形成生态合作，融资用以支持技术研发和量产。 ③ 全面培养科技、商业等领域的德才兼备的人才，为人才施展才能创造环境。 ④ 从实际出发，因地制宜地发展新质生产力。 ⑤ 杭州发挥数字技术产业基础雄厚的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。 【解析】 【导语】 这篇文章通过两则材料，系统梳理了科技创新对人类社会发展的推动作用。材料一以三次工业革命为主线，阐述了蒸汽机、电力和信息技术如何重塑生产力体系，推动社会进步。材料二则聚焦中国当代科技与文化领域的创新实践，展示了DeepSeek、人形机器人和《哪吒2》等案例，凸显了中国在全球化科技竞争中的主动引领地位。 1. 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A．“退出了历史舞台”错误，根据材料一“蒸汽机的出现，使机械动力取代手工劳动，极大地提高了生产效率，推动了纺织、冶金、煤炭等行业的飞速发展，人类社会进入了蒸汽时代”可知，第一次工业革命使机械动力取代手工劳动，但不能得出手工业退出了历史舞台的结论，“退出了历史舞台”表述过于绝对。 B．“诞生于第二次工业革命之后”错误，材料一提到“随着电力的发明与广泛应用，第二次工业革命应运而生。电力的出现，使电力动力替代了机械动力，钢铁冶炼、石油化工等重工业迅速崛起”，只能说明第二次工业革命时钢铁冶炼等重工业迅速崛起，不能得出钢铁冶炼技术诞生于第二次工业革命之后，钢铁冶炼技术在第二次工业革命之前就已存在。 D．“完成了人类社会一体化建设”错误，材料一指出“信息技术的快速发展，推动了电信、电子、互联网等新兴产业的蓬勃发展，促进了全球经济一体化的加速，人类社会在全球化、信息化的道路上迈出了坚实步伐”，只是说促进了全球经济一体化的加速，迈出了坚实步伐，并非完成了人类社会一体化建设，“完成了”表述错误。 故选C。 2. 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D．“为建立情感模块……深度分析了10万组表情数据”错误，根据材料二“《哪吒2》的情感算法模块，通过深度学习10万组微表情数据，将其转化为角色的动作数据，使细微的眼神流转、肌肉牵动都极富生命力”，是“深度学习10万组微表情数据”而非“深度分析了10万组表情数据”，且目的是将其转化为角色动作数据，不是为了建立情感模块。 故选D。 3. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 甲处：甲处强调因地制宜，“不爱深红爱浅红”表达的是个人对色彩的喜好，与“发展新质生产力要因地制宜”的语境不符；“深处种菱浅种稻”意思是在水深的地方种菱角，水浅的地方种水稻，体现了根据不同的情况采取不同的做法，符合“各地应从实际出发，摸清家底，因地制宜地发展新质生产力”的语境；“远近高低各不同”强调的是从不同角度看事物有不同的样子，并非强调根据实际情况做事；“淡妆浓抹总相宜”是说不管怎样打扮都合适，与语境不契合。所以甲处应选“深处种菱浅种稻”。 乙处：需体现青年人才推动变革，“雏凤清于老凤声”强调的是后辈在某些方面超过前辈，侧重于能力上的比较；“敢教日月换新天”体现出一种敢于突破、勇于创新、改变现状的大无畏精神，与“带领中国科技从跟跑者变成并跑者、领跑者”所需要的创新精神相契合；“不拘一格降人材”主要说的是选拔人才要不局限于一种方式；“江山代有才人出”强调每个时代都有人才涌现，没有突出创新和改变的精神。所以乙处应选“敢教日月换新天”。 故选B。 4. 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A．因果倒置，根据材料一“人类历史发展实践证明，每一次科学技术的颠覆性突破，都会形成新的生产力体系”，可知是科学技术的颠覆性突破带来新的生产力体系，而不是新的生产力体系的诞生带来科学技术的颠覆性突破。 B．无中生有，材料一只是说“以科技创新引领新质生产力发展，从技术层面而言，要坚持问题导向，加快科技创新——特别是原创性、颠覆性的技术创新”，并没有提及坚持问题导向是新质生产力发展不同于传统生产力发展的特征。 D．“悠久的历史……使杭州成为……”错误，材料二说“杭州拥有阿里巴巴等大数据龙头企业，形成了覆盖云计算、大数据、人工智能等领域的完整产业链，数字技术产业基础雄厚。这座中国‘数字经济第一城’正积极发挥自己的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展”，强调的是数字技术产业基础雄厚使杭州成为“数字经济第一城”，“悠久的历史”并非使其成为“数字经济第一城”的原因。 故选C。 5. 本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。 ①DeepSeek技术创新，推出混合专家架构（MoE）和多头潜在注意力机制（MLA）等原创性技术，突破算力与数据壁垒， “DeepSeek大胆开源，开放代码和模型权重，正在催生一个更开放、更多元的AI生态”，使我国AI产业从“被动跟随”转向“主动引领”。可见DeepSeek技术创新和开源，使我国在AI产业方面变为世界领先者。 ② 材料二指出“生产H1人形机器人的宇树科技以自主研发为核心竞争力，降低成本，推动技术革新。产业层面，与供应链企业形成生态合作……金融方面，数亿元融资为技术研发和量产提供了资本支持，同时强化了产融结合”，体现了科技、产业与金融的良性循环。由此可以概括出成功经验：宇树科技坚持技术自主创新，与供应链企业形成生态合作，融资用以支持技术研发和量产。 ③ 材料一提到“以科技创新引领新质生产力发展的关键要素是人，我们不仅要培养有情怀有追求、掌握新技术的创新人才也要创造环境让通晓商业模式和管理方法的企业家和投资人才脱颖而出，为新质生产力发展提供全面的人才支撑”，而DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》的研发者多是有才能、有情怀的本土青年，说明要全面培养科技、商业等领域的德才兼备的人才，为人才施展才能创造环境。 ④ 材料一中“各地产业发展水平、科技创新条件有很大差异，因而发展新质生产力不能采取一种模式，各地应从实际出发，摸清家底…… 因地制宜地发展新质生产力”，可见，要从实际出发，因地制宜地发展新质生产力。 ⑤ 材料二提到“杭州拥有……形成了……完整产业链，数字技术产业基础雄厚。这座中国‘数字经济第一城’正积极发挥自己的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展”，说明杭州发挥数字技术产业基础雄厚的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。 十四、（2026・北京市第五十七中学・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 （摘自习近平《谈谈调查研究》） 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配；这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 （摘编自费孝通《亦谈社会调查》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。 B． 材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。 C． 材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。 D． 材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。 B． 一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。 C． 如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。 D． 即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。 B． 材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。 C． 材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。 D． 材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。 5. 材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.① 这些词语形象地指出与被调查者对立的几种不当行为。② 从反面强调了调查者应当尊重被调查者，站在被调查者的利益上。 5.① 材料一侧重于调查从实际出发，而非带着现成的“调子”。② 材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。③ 材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会调查者应有的立场和目的而言。 【解析】 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A．“二者有相同的出发点和针对性”错误。二者针对性不同，材料一是针对领导干部的调查研究而言，材料二是对社会科学研究者而言。 C．“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。 D．“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。 故选B。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。 C．“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B．“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。 故选B。 4. 本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 首先了解这三个词的本义：“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为；“斗智”指较量智力；“拷问”意思是拷打审问。然后再分析在文中的含义。 结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，与“敲诈”“斗智”“拷问”搭配的是“绝不能”“绝不会”“不是”等否定意味强烈的词语，而这些加引号的词语也形象地点出了调查者颐指气使、与被调查者相对立的行为表现，实际上是从反面强调了科学的社会调查应该具有什么样的态度。 这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解的特点。 5. 本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。 材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际出发”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有―种警惕的意味，针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。 具体来说，从调查的方法来看，结合材料一“调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上”分析可知，材料一侧重于调查应从实际出发，而非带着现成“调子”；结合材料二“你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着‘秘密’和‘撒谎’了。其实被调查者的‘秘密’和‘撒谎’是调查者的‘秘密’和‘撒谎’的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度”分析可知，材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。 从调查主体来看，材料一“领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见……”表明材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言的；材料二“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上”表明材料二是就社会科学调查者应有的立场和目的而言。 十五、（2025-2026・北京八一学校・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 在我国传统文化典籍中传播最广、影响最大的，当首推《论语》。其语醒豁、警策，因而很多语句成为格言，激励人进步。在语言修辞上，孔子可谓开山鼻祖，他最早提出“辞达而已矣”的观点。围绕“辞达”论，我们对《论语》的语言特色作一番探究，无疑具有深远的文化传承意义。 马克思主义语言学家认为“语言是思想的直接现实”。“仁”是儒家思想体系中的主体，体现了儒家的价值取向、道德规范。孔子“辞达”论的“直接现实”，自然依附于“仁”，表现“仁”。辞达，先得仁达，有良好的思想品德修养。“有德者必有言”就是说有德的人一定有好的言论。“德”是前提，是根本；“言”由“德”生发，就会花繁叶茂，锦簇照人。“出辞气，斯远鄙倍矣”，意思是说话的时候多考虑言辞和声调，就可以避免鄙陋粗野和错误。这些讲的是“言”与“德”的关系：离开了思想品德的修养，“仁”的修炼，就无以言，难以“辞达”。 “辞达”，即要切合客观实际，孔子视之为语言准则，无论是在平生编述中，还是在日常言语中，都恪守不误。“述而不作，信而好古”，意思是记事述史或整理编次，只是阐述，而不创作，凭信历史，注重事实。孔子采用《春秋》为教材，在教授弟子过程中，自然要对史料进行考辨，对全书作整理，舍弃那些不合理的部分，留取其符合事实的记录。此外，古书在传抄过程中，时有文字残缺。在对阙文的处理上，孔子没有为了完整而随意填补，而是明知缺漏而不妄补。存在缺陷固然不好，但比起随意填补，造成影响的程度要轻一些。从“辞达”论出发，在日常言语中，孔子对那种阿谀奉承的“巧言”，既“耻”且恨。他说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子“耻”巧言，因为“君子耻其言而过其行”，其实深层原因在于“巧言令色，鲜矣仁”。 语言就其本身来说，无所谓好坏，但在应用的时候却优劣分明。能在某种特定的环境下，促进交际任务的完成，达到预期效果的语言才是好的语言。孔子所处的时代，诸侯割据，战争频繁。大至盟约、朝会，小至君子私语，各种场合言谈如若不当，轻则失礼受侮，重则干戈相加。孔子大概常遇到类似的情况，感触颇深，十分注意在不同环境中语言表达的得体。在不同的交际场合，他运用与之相适应的语言材料或语言手段，使语言运用达到自然、得体、精妙的境地，在实践中丰富了“辞达”论的内涵。在交际应用中，孔子还提倡慎言。“一言而兴邦”“一言而丧邦”指出了“慎言”的重要影响。“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”是从品德修养来谈“慎言”的意义。“讷于言而敏于行”是从“行”难、“言”易的角度来论说“慎言”的道理。孔子倡导“慎言”，警示“得体”，在语言的应用上，必然不尚辞藻华丽，但也力求“言以足志”，达到交际效果就够了。“辞达”论的要义在于简明、得体、通达，绝不意味着言辞贫乏。整部《论语》，是“辞达”论的艺术范本，其中许多形象、隽永、警策之言，实为汉语宝库的颗颗珠玑。 材料二 《左传》中记载了孔子的一句话“言之无文，行而不远”，这句话的意思是说，言辞如果没有文采是不会流传久远的。《礼记》也引用孔子类似的话“情欲信，辞欲巧”。而“言有文”“辞欲巧”的重要方法是设喻。 《论语》中的比喻句比喻手法运用得非常巧妙，喻材独具特色，显示出隽永的意蕴。其中有很多“本体”与“喻体”看似相隔甚远，但表达效果让人拍案叫绝。学者钱锺书判定比喻优劣的标准集中在“本体”“喻体”两者差别的大小。比喻力求新颖、别致，就得扩大两者的差异——差异愈多愈大，对相同点的烘托愈有力度；分得愈远，则合得愈加出人意料。鲁国大夫叔孙武叔上朝时在大庭广众之下将子贡与仲尼相提并论，可谓浅陋至极。对此，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”子贡以宫墙高“数仞”，说明孔子之“贤”非一般人所能认识。作为比喻，人之“贤”与宫之“墙”，本体和喻体风马牛不相及，怎可比附？但通过“窥见”、“不见”的对比及想象进行关联，不仅说明了子贡自身“室家之好”显而易见，更表现出夫子“仰之弥高”的形象难以企及。《论语》中比喻的另一特点是“喻体”的取材，均贴近实际，来自生活。例如“君子不器”“割鸡焉用牛刀”，以这些取自日常生活的喻体来比喻那些复杂、抽象、深奥的事理，深入浅出，极具说服力。至于一些以鄙琐污秽事物为“喻体”的比喻，亦可化腐朽为神奇。如“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，所取“喻体”虽然有伤大雅，却妙趣横生。难怪老舍先生说“比喻是生活知识精巧的联想”。 《论语》中还有一种语言现象——“对偶”式论说的广泛运用。对偶这一语言形式在《论语》中经孔门师徒的锤炼，体现了较高的艺术性。 首先，对偶的句式，具有均衡美与对称美。“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”就字面义来说，“知”与“仁”是两种截然不同的品格；二者对举所表达的意思是，君子既要修养出“知者”水一般的“动”，又要修养出“仁者”山一般的“静”。这样的对偶句式与单句相比，具有更和谐的韵律和更强的力度；形式上呈现出更为均衡、对称的美感。我们民族文化中讲对称、求均衡的审美心理，由此可见一斑。其次，对偶的句式，言简意赅。与那些长短不一的散句相比，对偶句由于视觉上的均衡与听觉上的韵律相结合，内容的精深与形式的工巧相粘附，所以能够更深地嵌入人们的心中。“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，孔子既反对“质胜文”的粗鄙，也摒弃“文胜质”的虚浮，要求“文”与“质”相宜，配合得体，作为“君子”，应“文质彬彬”。这样的句子用对称句式，把同一个问题的两个方面不偏不倚地表达出来。再次，对偶式论述，对照鲜明且论说严谨。《论语》大量的对偶句，一远一近、一正一反，将事理的不同方面进行全面论说，引发读者向更深广的方面去延伸思考。如“往者不可谏，来者犹可追”这个对偶句，说过去的事已不可挽回，未来的事还可以补救，一远一近的论述，意在警醒人不要沉浸在对过去的追悔之中，鼓励人把握未来，把今后的事做好。可以说，《论语》中的对偶句，不仅可以体现出孔子思想的丰富内涵，还可以折射出民族的文化和心理。 《论语》不论是思想性，还是艺术性，都不亚于世界任何一个思想家、政治家的“语录”。人们在日常言谈或著述中习惯性引用儒家这些警句格言的时候，不仅是在体味、延展其思想的内涵，同时也必然受到其“言有文”“辞欲巧”的语言特色的影响。 （两则材料均取材于张冠湘的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不符合文意的一项是（     ） A． 与随意填补导致的错误相比，文字残缺带来的问题更严重。 B． “巧言令色，鲜矣仁”实际上是孔子以巧言为耻的深层原因。 C． 语言在交际应用中是可以区分出优劣的。 D． 孔子注重语言谨慎得体与时代环境有关。 2. 根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（     ） A． 《春秋》是孔子将史料补充完整，再度加工创作而成。 B． 本体和喻体二者差别大的比喻可能会更新颖、别致。 C． 喻体即便是鄙琐污秽之物，只要贴近生活就是好的。 D． “往者不可谏，来者犹可追”体现了巧妙的比喻手法。 3. 下列对《论语》词句的理解，与材料一和材料二的说法相符合一项是（     ） A． “讷于言而敏于行”意在强调说很容易，就不如不说了。 B． “言以足志”意思是远大的理想值得用语言表达出来。 C． “仰之弥高”与宫墙之高的比喻呼应，凸显孔子的贤能。 D． “文质彬彬，然后君子”意指君子不应兼具粗鄙和虚浮。 4. 结合两则材料，概括《论语》的语言特色并简述其体现在哪些方面。 【答案】 1.A 2.B 3.C 4.① 《论语》的语言特色之一是“辞达”；语言依附于“仁”，表现“仁”；语言切合客观实际；语言根据具体交际环境，既要“得体”，又要“慎言”。② 《论语》的语言特色之二是“言有文”“辞欲巧”；善于设喻且比喻巧妙；广泛运用“对偶”且有较高的艺术性。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕《论语》的语言特色展开深入分析。材料一重点阐释“辞达”论，从思想品德修养、语言准则、交际应用三个维度，揭示孔子语言观与儒家“仁”思想的关联；材料二则从修辞艺术角度，分析比喻手法和对偶句式的审美价值。两则材料相辅相成，既展现《论语》“言有文”“辞欲巧”的艺术成就，又凸显其“文质彬彬”的思想深度，充分论证了《论语》作为汉语典范的永恒魅力。 1. 本题考查学生对多个材料信息进行比较辨析的能力。 A．“文字残缺带来的问题更严重”说法错误。从材料一第三段“存在缺陷固然不好，但比起随意填补，造成影响的程度要轻一些”可知，孔子认为随意填补残缺的文字带来的问题更严重。 故选A。 2. 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.从材料一第三段“述而不作，信而好古”“孔子没有为了完整而随意填补，而是明知缺漏而不妄补”可知，孔子对《春秋》是“述而不作”，未补充完整史料，也未再度加工创作。 C．“只要贴近生活就是好的”于文无据。从材料二第二段“如‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’，所取‘喻体’虽然有伤大雅，却妙趣横生”可知，喻体即便是鄙琐污秽之物，因为妙趣横生而让比喻显得非常形象。 D．“体现了巧妙的比喻手法”分析错误。“往者不可谏，来者犹可追”体现了对偶的手法。 故选B。 3. 本题考查学生分析概括文中观点态度的能力。 A．“意在强调说很容易，就不如不说了”分析错误。从材料一最后一段“‘讷于言而敏于行’是从‘行’难、‘言’易的角度来论说‘慎言’的道理”可知，这句话强调“慎言”，也就是少说话。 B．“远大的理想值得用语言表达出来”说法错误，从材料一最后一段“必然不尚辞藻华丽，但也力求‘言以足志’，达到交际效果就够了”可知，“言以足志”的意思是语言达到交际效果就够了。 D．“意指君子不应兼具粗鄙和虚浮”说法错误。从材料二第四段“孔子既反对‘质胜文’的粗鄙，也摒弃‘文胜质’的虚浮。要求‘文’与‘质’相宜，配合得体”可知，所谓“文质彬彬”，是指君子不能具有粗鄙和虚浮任何一种品质。 故选C。 4. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 从材料一第一段“他最早提出‘辞达而已矣’的观点”可以总结出，《论语》的语言特色之一是“辞达”。从材料一第二段“孔子‘辞达’论的‘直接现实’，自然依附于‘仁’，表现‘仁’”可以总结出，孔子认为语言依附于“仁”，表现“仁”。从材料一第三段“‘辞达’，即要切合客观实际，孔子视之为语言准则”可以总结出，孔子认为语言切合客观实际。从材料一第四段“在不同的交际场合，他运用与之相适应的语言材料或语言手段，使语言运用达到自然、得体、精妙的境地，在实践中丰富了‘辞达’论的内涵”“在交际应用中，孔子还提倡慎言”可以总结出，孔子认为语言根据具体交际环境，既要“得体”，又要“慎言”。 ② 从材料二第一段“《礼记》也引用孔子类似的话‘情欲信，辞欲巧’”可知，《论语》的另一个语言特色是“言有文”“辞欲巧”。从材料二第二段“《论语》中的比喻句比喻手法运用得非常巧妙，喻材独具特色，显示出隽永的意蕴”可以总结出，《论语》善于设喻且比喻巧妙。从材料二第三段“对偶这一语言形式在《论语》中经孔门师徒的锤炼，体现了较高的艺术性”可以总结出《论语》广泛运用“对偶”且有较高的艺术性。 十六、（2025-2026・北京清华大学附中・高二上期中）阅读下面材料，完成小题。 材料一： 盛世修典兴藏是中华民族的传统，我国历朝历代都非常重视典籍的收藏保存，从而使得中华文明得以生生不息。 早在周朝时，由朝廷设立的守藏室就保存着历算、预测、谋略等方面的典籍，可谓是最早的“国家图书馆”。史料显示，老子曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员。秦朝收藏各类典籍的地方被称为“石室金匮”。金匮指用金属封缄的柜子，石室即用石头修筑的房子，这种封闭性好的空间用来储藏典籍再合适不过了。但是，秦朝的焚书坑儒导致不少先秦典籍损毁，实在是遗憾。 位于西安未央区的著名古迹天禄阁是汉朝廷御用收藏典籍和开展学术活动的地方，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作，《战国策》一书就是在这里辑录完成的。 唐朝廷在门下省设立修文馆保藏典籍，后更名为弘文馆。据记载，当时的弘文馆有藏书二十余万卷，并有校书郎负责校理图籍，勘正错谬。宋代的崇文院是中央藏书之所，宋仁宗景祐年间，欧阳修、宋祁等人奉诏整理图籍，编撰了《崇文总目》。此外，崇文院还主持编纂了四部丛书，即《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《册府元龟》，厥功至伟。 蒙古族建立元朝后，积极学习汉文化。元文宗图帖睦尔有较高的汉文化修养，曾在京师创建奎章阁，以收藏各类经史图书。他还组织人员编修《经世大典》，整理并保存了大量元代典籍。遗憾的是，这部图书已经散佚。 明清时期的文渊阁是赫赫有名的皇家藏书场所。明朝时，一批饱学之士曾在此主持编修《永乐大典》，该书被称为“世界上有史以来最大的百科全书”。清廷组织人员在此编修的《四库全书》也颇为有名。因《四库全书》规模宏大，为方便收藏，朝廷先后建造7座藏书楼，因此有“四库七阁”之说。 除了朝廷建造的藏书设施，中国古代还有一些著名的私人藏书楼，比如宁波范氏“天一阁”、苏州顾氏“过云楼”等，它们在保存中华典籍方面也功不可没。 （取材于《海南日报》） 材料二： 中国国家版本馆由中央总馆文瀚阁、西安分馆文济阁、杭州分馆文润阁、广州分馆文沁阁组成，四馆分别选址北京燕山、西安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，保藏中华民族文化瑰宝，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。2021年全国两会把国家版本馆等重大文化设施建设作为社会主义文化繁荣发展工程重要内容，正式列入国家“十四五”规划和2035年远景目标纲要。 “版本”一词起源于宋代。此后，“版本”的内涵不断演变、丰富。版本，最初指同一书籍的不同印本，后来又指同一类事物在不同介质上的体现形态，现在，古今中外一切载有文明印记的各类资源，都可以称为版本。版本是文化的载体，是历史的沉淀。版本作为一种文化载体，反映和见证着一个时代的文明成就，也推动和支撑着一个民族的发展进步。我们对历史上文化盛世的认识，往往是从那个时代的典籍和版本入手的。站在新时代历史起点上，建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。 作为国家版本资源总库和中华文化种子基因库，中国国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源。“一总三分”四馆共同构建了中华版本保藏传承体系，各馆既各有侧重、各具特色，又遥相呼应、浑然一体，中央总馆是国家版本资源总库，加挂副牌“国家版本数据中心”，将牵头承担国家版本资源规划协调职能。三个分馆是中央总馆的异地灾备中心和区域性版本资源聚集中心。建设中国国家版本馆，构筑国家版本资源总库，就是着眼于中华版本的永久安全保藏。 国家版本馆全面征集保藏古今中外载有中华文明印记的中华版本资源。新中国成立以来各类出版物版本全部入藏中央总馆，同时吸纳具有历史文化传承价值的中华古籍、革命文献、宗教文献、雕版拓片、碑帖家谱、钱币邮票、影视剧数字版和外国精品版本等。从陶石兽骨到金属竹木，从实物的纸张到虚拟的数字，版本的载体千变万化、缤纷多样，它们承载着知识与思想，延续着古老的文明。 版本是中国的，也是世界的，我们首先要注重研究中国版本对世界的影响，包括传播途径、历史演变、交融作用等。同时还要研究世界版本对中国的影响，包括国外各类版本的传入、借鉴、吸纳、融合。国家版本馆为世界读懂中国打开了又一扇文化之窗，从版本文化的独特视角，着力讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。 （取材于《光明日报》） 材料三： 沿北京中轴线一路向北，燕山脚下，青山怀抱间，一组中式建筑群坐北朝南、依山而上，典雅瑰玮。这里是中国国家版本馆中央总馆，落成一年有余，1600余万册（件）版本资源入藏这座国家级文化殿堂，依托现代科技力量，浩瀚中华文明基因得以保护、赓续。 国家版本馆系列展览的序厅——文兴楼内，“版本工艺”“中国邮票”“中国货币”3个专题展览率先亮相，分别展示新石器时代至近现代的版本工艺、中国邮票和中国历代货币的发展变迁，从不同角度展现丰富厚重的中华文明遗产。展厅里，每一件展品的来头都不小。其中一册宋代的《吉祥遍至口和本续》，是西夏文字、吐蕃文化和中原印刷术三种文化完美结合的载体，是现存最早的木活字印本，被列入中国首批禁止出国展览的64件文物。步入主建筑文华堂，中央挑空两层高13米、面积1350平方米的国家书房让人眼前一亮——仰观穹顶，取自宋代石刻天文图的满天星宿点缀其中，寓意中华文明如星空般浩瀚璀璨；环视四周，15组书柜、3万余册古今经典汇成文山字海，彰显厚重文化底蕴。 围绕国家书房，基本陈列“见证伟业——中华民族复兴版本展”和“斯文在兹——中华古代文明版本展”中，以陶器、甲骨、青铜、简牍、丝帛、纸张等为载体的中华文明印记贯穿展线，其中不乏最早记录“中国”一词的西周青铜器——何尊，宋人书、宋人刻、宋人拓的孤本《西楼苏帖》，唯一一尊未经人工修复的兵马俑等重磅文物。泱泱中华文化，在亘古岁月中薪火相传。专题展览“版本琳琅——中国当代出版精品与特色版本展”里，不同版本的《新华字典》、新中国成立后人教版前4套全国通用中小学教材、深受海外读者欢迎的多语种《红楼梦》绘画本等，铭刻岁月印记、富有时代特色，展现了新中国文化建设的繁荣景象。挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待。 登上建筑群的制高点——国家版本馆的核心建筑文瀚阁，主题展览“真理之光——马克思主义中国化时代化经典版本展”汇集2000余件经典著作、手稿手迹、档案资料，仅《共产党宣言》就有来自全球各语种的300多个不同版本。阁内文瀚厅，集中陈列展示珍贵古籍出版物，包括《永乐大典》《四库全书》《中华再造善本》等原大仿真影印本、古籍影印本和原雕版刷印本。版本是传统的，也是现代的，国家版本馆是贯通古今版本的文化长廊。 目前，总馆已入藏版本1600余万册（件），加上三个分馆，入藏版本已超过2500万册（件）。这是全国近900家收藏单位、580余家图书出版社、1万余家报刊社及无数民间藏家共襄盛举的成果。 收百世之阙文，采千载之遗韵，重要的是让这些中华文明“金种子”得到更好的保护，传之后世。国家版本馆兰台洞库内，昔日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧。天然山体开凿改造的洞库内，运用现代科技手段，更多沉睡千年的珍贵古籍得以保藏，重焕生机。 （取材于《北京日报》） 1. 根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（     ） A． 老子担任守藏室史期间曾遍阅历算、预测、谋略等典籍。 B． 刘向辑录的《战国策》是汉代收集保存先秦文化的案例。 C． 从藏书建筑可推断《四库全书》规模超过了《永乐大典》。 D． 国家版本馆全面保藏了载有中华文明印记的中华版本资源。 2. 根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（     ） A． 《吉祥遍至口和本续》能从一个侧面印证我国宋代就有了活字印刷术。 B． 青铜器何尊的铭文证实了早在西周时期已有了“中国”这个国家名称。 C． 《新华字典》是当代出版精品，是新中国文化建设成就中的一个代表。 D． 展出的《共产党宣言》300多个不同版本中，有来自国外的经典版本。 3. 根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（     ） A． “版本”一词的内涵在宋代时可以指同一书籍的不同印本。 B． 版本的载体可以包括陶石兽骨，金属丝竹以及纸张与数字。 C． 国家版本馆四馆选址体现了“藏之名山、传之后世”理念。 D． 国家版本馆将《四库全书》四库七阁古籍真本汇聚于总馆。 4. 当下我国为什么要建设国家版本馆？请根据上面三则材料，谈谈你的理解。 【答案】 1.B 2.B 3.D 4.① 我国建设国家版本馆是为了延续盛世修典兴藏的传统。 ② 建设国家版本馆能够收藏保存中华典籍，有助于延续中华文明。 ③ 建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景。 ④ 版本馆建设有助于从版本文化的独特视角讲好中国故事、讲好中国共产党的故事，促进文化交流和文明对话，从而广泛宣介中国主张、中国智慧、中国方案，提升国家文化软实力，铸就中华文化新辉煌。 ⑤ 版本馆建设有助于挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展。 【解析】 【导语】 这三则材料围绕中华典籍版本的保护传承展开，从历史沿革到现代实践，系统呈现了中华民族“盛世修典”的文化传统。材料一梳理历代官方藏书体系，展现典籍保存的连续性；材料二聚焦国家版本馆建设，体现新时代文化传承的顶层设计；材料三通过具体展陈，生动呈现版本文化的丰富内涵。三则材料由古及今，由宏观到微观，共同彰显了中华文明传承的体系化、现代化特征。 1. 本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。 A。“遍阅”无中生有。材料一仅提及周朝守藏室保存历算、预测、谋略等方面典籍，“老子曾在周王朝担任守藏室史，类似后来的图书管理员”，并未说明他“遍阅”这些典籍。 C．“从藏书建筑可推断”错误。材料一仅提到《四库全书》因规模宏大有“四库七阁”之说，却未将其与《永乐大典》的规模进行对比，无法从藏书建筑推断二者规模大小关系。 D．“全面保藏了”错误。材料二表述为国家版本馆“全面征集保藏”相关版本资源，“征集保藏”并非“全面保藏”，存在未征集到的版本。 故选B。 2. 本题考查学生根据文章内容进行判断、推理的能力。 B．“‘中国’这个国家名称”错误。材料三表明何尊是最早记录“中国”一词的西周青铜器，但铭文中“中国”的内涵和如今“中国”作为国家名称的内涵不同，不能证实西周时期就有了“中国”这个国家名称。 故选B。 3. 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 D．“四库七阁古籍真本汇聚于总馆”错误。由材料三“国家版本馆兰台洞库内，昔日文渊阁、文溯阁、文津阁、文澜阁四阁的《四库全书》古籍真本和仿真影印版本首次同台合璧”可知并非“四库七阁”的古籍真本都汇聚于总馆，选项扩大了范围。 故选D。 4. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ① 由材料一“盛世修典兴藏是中华民族的传统……生生不息”及后文对周朝守藏室、汉朝天禄阁、明清文渊阁等历代藏书设施的记载可知① 。 ② 由“国家版本馆将永久保藏具有重要历史文化传承价值的各类版本资源”“‘一总三分’四馆共同构建了中华版本保藏传承体系”及“浩瀚中华文明基因得以保护、赓续”可知② 。 ③ 由材料二“建设国家版本馆，彰显了新时代的国力昌盛，昭示着中华民族伟大复兴的壮阔前景”可知③ 。 ④ 由“版本是中国的，也是世界的……国家版本馆……铸就中华文化新辉煌”及“多语种《红楼梦》绘画本”“全球各语种的300多个不同版本《共产党宣言》”等展览案例可知④ 。 ⑤ 由材料三“挖掘版本文化内涵，推动版本文化交流，开拓版本学术视野，不断铸造和提升版本事业的发展平台，是社会对国家版本馆的期待”及国家版本馆系列专题展览、海量版本资源集中收藏的实践可知⑤ 。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $