《将进酒》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《将进酒》展开，涵盖解题、背景、情感脉络及艺术手法，以李白“诗酒人生”为导入，通过《饮中八仙歌》《寻李白》诗句及三维地图展示旅行路线，搭建“背景-文本-情感”学习支架，衔接诗人生平与诗歌赏析。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，引用《诗经》《报任安书》溯源“将”字含义，用比兴、夸张手法分析诗句，辩证探讨“及时行乐”与“万古愁”的矛盾。采用“社交对话模拟”“三维地图动态展示”等互动设计，助力学生理解浪漫主义风格，教师可直接用于课堂互动与深度赏析。

1 1 2 天下谁人不识君 2 —天生我材必有用千金散尽还复来— 一往豪情，惹万古同愁！ 本文选自《李太白全集》。 《将进酒》原是汉乐府旧题，题意为“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。本诗是李白按照旧题而写的新诗，自创新意，把饮酒和对现实的批判结合起来。 《将 进 酒》 “将子无怒（愿、请你不要生气），秋以为期”。 将，读qiāng，“请”“愿”的意思。 《老铁们，请喝酒吧》 解题 知识链接 ——《诗经·卫风·氓》 解题 解释下面“将”的意义： ①将进酒（ ） ②呼儿将出换美酒（ ） ③爷娘闻女来，出郭相扶将（ ） ④王侯将相宁有种乎（ ） ⑤彼所将中国人不过十五六（ ） 动 词、请、 qiāng 动词、拿 、 jiāng 动词、扶、jiāng 名词、将领 jiàng 动词、带领 jiàng 李白与酒 《饮中八仙歌》 杜甫 李白斗酒诗百篇， 长安市上酒家眠， 天子呼来不上船， 自称臣是酒中仙。 郭沫若曾做过统计，李白流传下来的1500首诗中，有170首写到饮酒。酒成了诗人最好的解脱，也成了诗人在雄心壮志破灭后最大的安慰。但自始至终，都是诗人那一颗积极用世之心的体现。 邂逅狂傲酒徒，陈酿与君共饮 8 酒入豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐，就是半个盛唐 ——余光中《寻李白》 8 李白诗歌的语言特色 “清新庾开府，俊逸鲍参军。”（庾信、鲍照） 豪迈奔放、清新飘逸、语言新奇、风格浪漫 李白是继屈原之后中国又一位伟大的浪漫主义诗人。他以其天才的艺术创造力，丰富了诗歌的浪漫主义风格，发展了浪漫主义的艺术方法和技巧，开拓了诗歌艺术的新境界，使他的诗歌成为继屈原之后，我国古代浪漫主义的新高峰，成为中华民族乃至世界文坛诗苑中的一朵奇葩。 探究新知 知人论事 以酒助兴 借酒抒发愁情 以酒表达雄心壮志 仗剑去国 辞亲远游（725） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 奸臣当道 赐金返还 （744） 与友畅饮 作《将进酒》 （752） 【首次漫游】初入长安 无功而返 （730） 李白的人生经历 写作背景 前因：唐玄宗天宝初年，李白由道士吴筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗毁，于天宝三载（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。 现状：唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为重，社会腐败到了无以复加的地步。 诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三个好朋友登高饮酒，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气。 《将进酒》这首诗大约作于天宝十一载(752)，也就是安史之乱前三四年的光景，距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。 诵读，整体感知 16 汉乐府，是指专门管理乐舞演唱教习采集诗的的音乐机构。 正式成立于西汉汉武帝时期，“乐府”是汉武帝时设立的一个音乐官署。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，用于朝廷祭祀或宴会。它搜集整理的诗歌，后世就叫"乐府诗"，或简称"乐府"。 1、郊庙歌辞：主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌，华丽典雅。 2、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，主要是民间创作。 3、相和歌辞：音乐是民间各地采来的俗乐，歌辞也多是“街陌谣讴”。 4、杂曲歌辞：其中乐调多不知所起。因无可归类，就自成一类。 乐府双璧：《孔雀东南飞》、《木兰诗》。 乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》和唐代韦庄《秦妇吟》。 19 将（qiāng）进酒 金樽(zūn) 沽（ gū ） 酌（zhuó) 馔（zhuàn） 乐(lè) 恣（zì） 谑(xuè) 将(jiāng) 正 音 19 任务导读： 全诗的感情基调是什么？ 根据诗人的心情变化划分层次 20 悲 欢 乐 狂 愁 愤 全诗围绕“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，所有的情感都基于一个“愁”字。 　　 悲 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 酒中有“悲” 品 这几句诗运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 由黄河水东流，引发对人生的感慨。 以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。 以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 空间：“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势； 时间：“朝如青丝暮成雪”，极言人生的短暂。人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事。 朝和暮对比，青丝和雪对比。 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 思考1：诗中运用了什么手法？ ①比兴: 比兴，本来包括比和兴两种修辞方法：比，即比喻；兴，即起兴。起兴，先说别的事物，引出所要吟咏的内容；用在一首诗或一章诗的开头。 流水文化：以水喻时间，古已有之。 《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归” 《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 《三国演义》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” 比喻： 比兴 起兴： 先言黄河以引起所咏之悲 （李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远） 以黄河一去不复返比喻青春难在 过去的就像这下面的流水一样，白天晚上都在流。故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。 搜集“流水”意象的诗句，分析其常表现的主题。 《论语》 “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 《登高》 “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” “流水”意象： 以江水的流逝暗示时间的流逝； 以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂。 “衬托” A.正衬：利用同主体事物相类似的事物作陪衬。俗话说：人逢喜事精神爽。偏巧，这天又风和日暖，一路上山溪婉转，鸟语花香。莲子虽然没坐上花轿，心里依然是喜气洋洋。 以景衬情。用“风和日暖”、“鸟语花香”等衬托莲子的喜悦的心情。 B.反衬：反面衬托，利用同主体事物相反或相异的事物作陪衬。姑娘选种麦地里，沉甸甸麦穗打脸皮；手理头发怨自己，为啥长得这样低？ 用姑娘埋怨自己长得低来反衬麦子长得高，颗粒饱满，大丰收在望。 (包括以乐衬哀、以哀衬乐、以动衬静、以静衬动) ②反衬： 黄河的伟大永恒 生命的渺小脆弱 衬托 ③夸张： 空间上： 时间上： 极言黄河奔腾而来的气势。 （黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，诗人却说“黄河之水天上来”。） 人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的说得更短暂，悲叹人生短促。 诗句探究 开篇可谓悲壮至极，具有惊心动魄的艺术力量。思考：李白在“悲”什么？ 提示：结合前文的分析和时代背景 写作背景 《将进酒》约作于天宝十一载（752），即安史之乱前两三年。唐玄宗耽于女色，信任奸相李林甫和杨国忠，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，却又无力改变这种状况，只能借酒销愁，“但愿长醉不复醒”。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。当时，他曾多次与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。 诗句探究 开篇可谓悲壮至极，具有惊心动魄的艺术力量。思考：李白在“悲”什么？ 一“悲”： 二“悲”： 三“悲”： 酒中有“乐” 品 欢 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 表现了诗人怎样的一种情感？ 乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，仕途上的失意，生活上的困苦，（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 思考1：诗中运用了什么手法？ 这其中抒情可分为： 直抒胸臆（直接抒情） 间接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志、借古讽今等） 表达方式：记叙、描写、说明、议论、抒情等方式。 ①夸张 写出朋友相聚时的豪爽 欢：朋友相聚，及时行乐 因时光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜负良辰美景，有兴致的时候应该及时饮酒尽情行乐。诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢! 欢、乐 “须尽欢”“且为乐” 悲 ②直接抒情（表达方式） 思考2：体现了诗人怎样的情感？ 诗人实际失意，不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求自我安慰。 《世说新语·文学》:“郑玄在马融门下”刘孝标注引《郑玄别传》:“袁绍辟玄,及去,饯之城东。欲玄必醉,会者三百馀人,皆离席奉觞,自旦及暮,度玄饮三百馀杯,而温克之容,终日无怠。” 马融和他的学生郑玄都是汉末大儒，但马融气量小。郑玄被袁绍征召时，马融怕学生的成就超过自己，请杀手在半路杀郑玄。送别郑玄时，叫学生们每人敬酒三杯,想把郑玄灌醉,方便刺客下手。不料郑玄酒量很大,从早到晚,一共喝了三百杯酒都没醉。后谓痛饮为一饮三百杯。 将进酒 欢 “须尽欢”是消极的享乐主义的人生态度吗？ 生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ ——《古诗十九首》 而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。 ——李白《春夜宴从弟桃花园序》 人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。 ——李白《梁园吟》 黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。 李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。 岑夫子，丹丘生， 將進酒，杯莫停！ 醉态跃然纸上 岑夫子：岑勋生于诗礼簪zān缨之家。太祖父岑文本是唐朝宰相，受唐太宗器重，岑勋的长辈又有两人相继为宰相。 元丹丘：资深道士、于李白眼中是不死的仙人 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 岑勋，唐朝诗人李白的好友，生平不详，其太祖父岑文本为唐朝宰相，伯父岑羲亦为宰相。天宝十一年（752年），李白应元丹丘和岑勋之约，到嵩山紫云山元丹丘的颍阳山居相聚，三人登高饮宴，李白即兴创作了《将进酒》 。李白还专门为岑勋创作了《送岑征君归鸣皋山》和《鸣皋歌送岑征君》，以及《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》 。岑勋本人留世作品不多，《全唐文》录存其文《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》《唐国师千福寺多宝塔院故法华楚金禅师碑》等 。后来隐居鸣皋山，其被称为“征君”，即不受朝廷征辟的士人 ，隐居在鸣皋山（也称九皋山）。 大麦语文公众号 41 丹丘生，本名元丹丘，唐朝隐士，元丹丘是大庄园主，在河南的嵩山，还有当时的国都长安都有产业。丹丘生和李白关系很好，被李白称为“逸人”，曾多次在李白的诗作中被提及。丹丘生还曾引荐李白见唐玄宗。元丹丘15岁出家当道士，初隐于青城山。开元二十九年（741年）秋冬间，元丹丘奉诏入京，次年即天宝元年受到持盈法师（即玉真公主）赏识，被封为昭成观威仪。 大麦语文公众号 42 诗句探究 赏析“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。” 作者在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比。 ①使诗歌的节奏富于变化，不单调。 ②使诗歌的节奏加快了，实际上反映出作者情感的变化，由原来的欢乐变得狂放起来。 现代劝酒： 谁要不喝，俺就是谁爹。 感情深，一口闷； 感情浅，舔一舔。 你不喝，我不喝，国家造酒往哪搁？ 你不醉，我不醉，这么宽的马路谁来睡？ 愤 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 ①借代 “钟鼓馔玉”代表富贵生活。 “钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美 的食品。 “借代”就是不直接说某人或某事物的名称，借和它密切相关的名称去代替。如：“唯有杜康”。“杜康”代表酒。“孤帆远影碧空尽”。“帆”代整个船。“朱门酒肉臭”。“朱门”代替显贵之家。 借代、对比、用典 诗人的态度：认为这“不足贵”,并放言“但愿长醉不复醒”。 思考：劝酒辞中运用了什么手法？ ②对比 在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视。 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。” 圣者仁人自古就被世人冷落 善饮的人留下美名 写出了对荒唐社会的愤怒嘲讽，为圣贤惋惜乃至抱不平，表现诗人对权贵们的蔑视。 对比 愤：怀才不遇，志不能抒 体现了诗人怎样的情感？ 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 “盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。” ----司马迁《报任安书》 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 曹植，字子建，又称陈思王，为曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中国三国时期文学家，诗人，音乐家。 曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用，曹操死后，曹植的生活也发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。郁郁死于壮年。 将进酒 谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。” 在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？ 李白与曹植有很多相似之处： ①诗才敏捷、才华横溢、志向远大； ②遭人妒忌排挤，有志难展，命运坎坷； ③壮志难酬而沉溺酒乡。 用典作用：将个人悲愤接入历史长河，让“万古愁”有了具体的载体，使情感获得历史的重量。 知识补充——曹植简介 曹植有《名都篇》，其中有“归来宴平乐，美酒斗十千”两句。另外，诗中“烹羊宰牛”一句，也是出自曹植诗：“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。” 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 狂 曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。 　　　——《上安州裴长史书》） 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 yù 卖官鬻yù爵 gǔ tiào 拓 展：文言字词 gū dí 这部分，狂体现在哪里？为何发狂？ ①口气甚大：呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任性放纵。 ②反客为主：本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 ③出手甚阔：不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 将进酒 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 李白以悲开头，以愁结尾，如何理解“万古愁”？ 万古——夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。 与尔同销万古愁。 这狂，是悲之重，欢之浓，愤之深的集中体现。 主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 韶光易逝，人生易老 壮志未酬，怀才不遇 天生我材必有用， 千金散尽还复来。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。 愁 一愁 二愁 圣贤寂寞，人生失意 三愁 饮酒之乐 朋友之乐 自信之乐 乐 万古愁 且为乐 文本小结 豪放是它的外壳， 愤激是它的内核。 悲 欢 乐 狂 愁 愤 全诗围绕“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，所有的情感都基于一个“愁”字。 　　 诗人： 因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐， 因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。 酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。李白以劝酒为名，倾吐胸中块垒，展示出傲岸、狂放不羁的个性，抒写了慷慨自信的情怀，流露出人生易老，怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 李白形象 思考：从诗中读出一个怎样的李白？ 悲叹时光易逝、人生短暂。 乐观而自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇又渴望用世的积极心态。此时没有被重用，但相信未来一定会被重用。虽然此时的李白是失意的，但他并不消沉，反而自信昂扬、乐观豪迈，展现出一种渴望用世的积极心态。 悲伤 1. 李白 自信、乐观、积极 2. 李白 愤激 在封建社会，要想求取富贵，必须入世做官、必须为世所用。李白也有着“安社稷、济苍生”的政治理想和伟大抱负，他始终愿意追求功名。只是世事污浊，富贵并不属于有本事的人。所以这句诗的背后还隐含着李白怀才不遇的愤激之情。 当清醒的时候，他就会想到“大道如青天，我独不得出”，就会想到“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。清醒的时候太痛苦，所以他宁愿痛饮，长醉不醒。这其实是对现实的逃避。从这一句中我们读出了一个消极避世的李白. 消极 3. 李白 4. 李白 忧愁 一是长。如“万古”那样冗长，这可能是人世间最长的愁了。 二是硬。与“万古愁”相搭配的是“销”，而非“消”。许慎在《说文解字》中解：销，烁金也。是指熔化金石。李白认为他的愁是万古以来凝聚而成，是如金石般坚硬的块垒，如果没有足够的火力和温度是无法熔化和消解的。这可能是人世间最坚硬的愁了。 5. 李白 狂放 孟浩然到他的朋友家做客，他的宴会是：故人具鸡黍，邀我至田家。白居易的是：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。他们都满足于寻常小日子，都愿意享受属于普通人的那种温暖而不张扬的快乐。 但是李白是谪仙人。他要铺张的排场，他要非凡的气派。他不要山肴野蔬，他要烹羊宰牛。他不要浊酒一杯，他要一饮三百杯。他要在狂歌痛饮中享受生命的深度欢乐。 6. 李白 小结 一个既悲愁又欢乐、既想积极进取又流露出消极避世的矛盾的李白。 李白形象： 小结 李白的三重身份 仕人 侠客 道士 赏析形象 乐的短暂和愁的久远 积极入世和消极避世 渴望仕途和鄙弃权贵 中国士大夫历来有“达则兼济天下，穷则独善其身”的两重选择。当他被赏识时，他就“仰天大笑出门去”得意洋洋。当他失意时就狂歌痛饮、及时行乐。他以生命的深度欢乐抵抗人生苦短的焦虑、功业无成的感伤。他表现得越狂放，隐藏在后面的悲痛就越深重。也只有这样的嚣张和狂放才能压住一个狂人自己的悲痛。杜甫最懂李白。他在《不见》中说：不见李生久，佯狂真可哀。还说：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。 李白思想的矛盾如何产生的？ 李白的矛盾归根结底是儒家的入世与道家的出世的矛盾，是渴望建功立业与追求精神自由的矛盾与碰撞。 追求精神自由 建立丰功伟业 碰撞 源于生命本体的愁 追求精神自由就会蔑视权贵，反抗秩序； 要建功立业，就要学会妥协，和权贵达成和解。 他既想做孔子，又想做庄子，结果既做不成孔子，也做不成庄子。李白执着的两种东西是悖论式的人生追求。他希望在人生的各个向度上都取得成功，他的理想超越了时代所能忍受的极限。他是不可教训的理想主义者，千古独步的精神超人。 “且为乐”VS“万古愁”，这是乐的短暂和愁的久远； “天生我材必有用” VS“但愿长醉不愿醒”，这是积极入世和消极避世的矛盾； “天生我材必有用” VS“钟鼓馔玉不足贵”，这是渴望仕途和鄙弃权贵之间的矛盾。 李白又悲又欢，又乐又愁，找到矛盾的诗句，思考为何会产生这种矛盾？ 既入世又出世，既迷茫又坚定， 既忧愁又激奋，既烦闷又自信。 析手法，明情感 （1）品酒中之“悲”——运用了哪些手法？各有什么表达作用？ 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 夸张：空间上，“天上来”，极言黄河奔腾而来的气势；时间上，人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”之事，把本来短暂的事说得更短暂，悲叹人生短促。 起兴：由黄河水东流，引发对人生的感慨。 比喻：以黄河一去不复返比喻时光流逝；将白发比作雪。 反衬：以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。 探究新知 文本研读 （2）品酒中之“欢”——李白如何面对这种怀才不遇的短暂人生呢？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 直抒胸臆：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，诗人直接抒写人生得意，需纵情欢乐。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度。 夸张：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“三百杯”夸张地写出朋友相聚时的纵情豪爽。 析手法，明情感 探究新知 文本研读 （3）品酒中之“愤”——怀才不遇，志不能行 “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”诗人在这里连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，有什么好处？ “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”连续用了四个“三字句”，与前文的长句形成了鲜明的对比，让诗歌的节奏不单调，富于变化；加快了诗歌的节奏，旋律加快，旋律的加快实际上就反映出诗人情感的变化，心情是十分激动的，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。 析手法，明情感 探究新知 文本研读 （3）品酒中之“愤”——怀才不遇，志不能行 钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 上面几句诗运用了哪些手法抒愤？各有什么表达作用？ 析手法，明情感 探究新知 文本研读 借代：“钟鼓馔玉”即富贵生活，可诗人却认为这“不足贵”，这是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词。 对比：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，写出了诗人对荒唐社会的愤怒嘲讽，对豪门权贵的蔑视、鄙弃和否定。 用典：以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。 析手法，明情感 上面几句诗运用了哪些手法抒愤？各有什么表达作用？ 探究新知 文本研读 （4）品酒中之“狂”——怀才不遇，志不能行 “主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”通过哪些方面可以看出诗人狂放的感情？ 口气甚大：呼儿、与尔，指挥倜傥，情态之任诞。 倒宾为主：本是友人招待于他，此时竟忘形高踞一席，颐指气使，甚至提议典裘当马，足见形骸之放浪。 出手甚大：不惜将出名的五花马、千金裘换取美酒，以图一醉。 析手法，明情感 探究新知 文本研读 悲 欢 愤 狂 人生短促 悲而行乐 怀才不遇 狂放不羁 愁 将进酒 探究新知 终极追问——李白的答案在今天还适用吗？ 辩论准备：有人认为李白的“及时行乐”是逃避现实，有人认为是积极的生命态度。你怎么看？请结合诗歌内容和当代语境，写一段200字左右的立场陈述。 提示角度： 李白的“狂”是一种“精神胜利法”还是“存在主义勇气”？ “天生我材必有用”在今天是否过于乐观？ “但愿长醉不愿醒”是否意味着放弃责任？ 探究新知 示例： 我方认为，李白的“及时行乐”绝非逃避现实的精神胜利法，而是直面生命本质的存在主义勇气，在当代依然具有珍贵的精神价值。诗中“天生我材必有用”并非空泛的盲目乐观，而是在仕途受挫、世俗价值失效时，对个体生命价值的主动锚定；“但愿长醉不愿醒”也非放弃社会责任，而是对“钟鼓馔玉”的功利秩序的决绝反叛。当下青年常困于单一成功标尺的内卷焦虑，李白的狂放不是躺平遁世，而是提醒我们跳出世俗评价体系，以精神的丰盈对抗虚无与裹挟。这份对自我价值的笃定，正是穿越千年依然鲜活的生命答案。 寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。 独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。 ---- 卢照邻 《 长安古意》   因为我们在功名系统里的挣扎，伴随一种不容置疑的意识形态，把每个人的人生阶段按照等级划分，残酷的时间政治像银亮的餐刀，把我们的人生块状切割，与主流文化和既定秩序盲婚哑嫁的东方人，路径的终点是无差别的彷徨，然而那些令我们产生痛苦与欢乐的经验和知识都将化作乌有，但漫长的时空借由文字的记录能将一个人能踏遍的空间抻的好长，间隔千年，仍能唤起共鸣，我们不禁要问，既是问李白，也是问自己： 和世界交手的这许多年,你是否光彩依旧,兴致盎然? ——王尔德  理解性默写 《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是： “                  ，                 。” 《将进酒》中李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象的诗句是“                  ，                 。” 《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“                            ，                      。” 《将进酒》中运用了比喻和夸张的手法极言人生短暂、韶华易逝是：“                            ，                        。” 天生我材必有用 千金散尽还复来 陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 5. 李白《将进酒》中表现出一种及时行乐的思想的句子是：“                     ，                         。” 6. 李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“                      ，                         。” 7. 《将进酒》中，诗人反客为主，要将一切昂贵的东西都拿来换美酒的诗句是：“                      ？                         。” 理解性默写 人生得意须尽欢 莫使金樽空对月 钟鼓馔玉不足贵 但愿长醉不愿醒 主人何为言少钱 径须沽取对君酌 1．《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：                ，               。” 2．《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是“                ，               。” 3．《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是“                          ，                       。” 4．《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是“                         ，                       。” 天生我材必有用，千金散尽还复来。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 情境默写 5.李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：“                         ，                       。” 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 Lavf61.7.105 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v1.3.33 Lavf57.56.101 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $