专题05 课内外文言文阅读（期中真题汇编，黑吉辽蒙专用)高二语文上学期

**基本信息** 精选多校高二上期中真题，聚焦课内外文言文阅读，涵盖《孔子家语》《史记》《通鉴纪事本末》等经典文本，注重文言基础与文化内涵的结合。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句题|5题|文言文语感、虚词用法|选取对话、叙事场景，如《孔子家语》"孔子叹息顾谓曾子曰"，考查节奏把握| |词语解说题|8题|实词含义、文化常识|跨文本比较，如《屈原列传》"从亲"与课内"孝悌"对比，强化迁移能力| |内容概述题|8题|文本理解、信息筛选|聚焦人物形象与事件分析，如韩安国劝谏策略、萧何政治智慧| |翻译题|10题|关键实词、特殊句式|包含哲理句与叙事句，如"大学之道，在明明德"与"亡走赵，赵不内"| |分析概括题|7题|逻辑思维、综合探究|结合历史背景设问，如"楚国衰亡原因""颜鲁公'笃于道'体现"，衔接高考论述题型|

函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题05课内外文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 1.BFG 2.C 3.B 4.(1)所谓道，是用来彰明德行的：德，是用来尊崇道义的。 (2)君主憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；君主讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。 二、【答案】 1.BDF 2.B 3.D 4.①张仪又用丰厚的礼品贿赂楚国掌权的大臣靳尚，并在怀王的宠姬郑袖面前说了一套花言巧语。② (楚怀王)逃跑到赵国，赵国不收容他。（楚怀王）又到秦国，最终在秦国死去然后回葬在楚国。 5.①疏远忠臣，听信奸佞，政治败坏；②误信张仪，外交失策，战争失败；③怀王不听劝阻入秦，客死 秦国，使楚国遭受重创。 进阶 提升 一、【答案】 1.BCF 2.C 3.B 4.(1)特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 (2)把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作沙石，随意丢弃，连续不断， 秦国人看到这些，也不觉得很可惜。 5.①强闯军营后，面对赐酒、赐生彘肩等，樊哙表现出了忠勇豪爽，让项王另眼相看。②樊哙将有关秦 王、怀王与诸将盟约的事，陈述得义正词严、理直气壮，让项羽处于理亏之地。③“未有封侯之赏，而 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 听细说…”把项羽抬高到天子的地位，符合了项羽居功自傲的心理。因此项王没有话回答。 二、【答案】 1.A 2.C 3.A 4.(1)历经十多年，百姓痛苦得无法生存，在路旁树上上吊自杀死去的人，接连不断。 (2)统率十八万骑兵，旌旗经过之地有一千多里，以显示勇武气节，威慑匈奴。 5.先引用《司马法》中的话，再用高皇帝不听劝谏而被围之事，以劝谏汉武帝不要轻易对匈奴用兵。 培优 冲刺 一、 【答案】 1.CDF 2.A 3.B 4.(1)齐景公和晏婴来到鲁国，齐景公问孔子说：“从前秦穆公国土狭小地方偏僻，他怎么称霸的呢？” (2)孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教导学生，（他的）弟子大概有三千人，其中精通六艺的有七十 二人。 5.(1)施展政治抱负的兴奋：孔子一生推崇礼治与德政，渴望通过从政实现社会秩序的稳定。“由大司寇行 摄相事”让他获得了实践政治理想的关键权力，终于有机会将理念付诸行动，因此心生喜悦。 (2)对实现社会治理目标的信心：后文出现“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾 遗”的执政效果，他坚信自己的施政能带来民风淳朴、社会清明的局面，这种对理想治理成果的笃定，是 “喜色”的重要根源。 二、【答案】 1.CDF 2.D 3.C 4.(1)几天以后，一个姓王的卫尉侍奉高祖时，上前问道：“相国犯了什么弥天大罪，陛下把他拘禁得如 此严酷？” (2)相国为民众请求苑林，我不答应，我不过是像桀、纣那样的君主，而你则是个贤明的宰相。 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 5.①高祖在收到百姓的上书后不但没有发怒，反而笑着让萧何自己去消除民怨。可见高祖内心是乐于见到 萧何犯错并失去民心的。②萧何如果贪图钱财的话，在高祖亲自带兵平定陈稀、黥布的反叛时，萧何就 有机会为己谋利，但萧何并没有那么做。③萧何购置田地、住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不 修筑有矮墙的房舍，并希望后代能像他一样俭朴。 三、【答案】 1.BDG 2.A 3.C 4.(1)韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣祖露上身前来 请罪。 (2)大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 5.①汉朝千里行军，远途作战，不但没有优势，反而有诸多劣势。②如今的匈奴军马充足，迁徙机动灵 活，很难控制他们。③即使打败了匈奴，也无法从中获得实实在在的利益。 四、【答案】 1.BDF 2.B 3.D 4.(1)己经把自己与古代以天下为己任的人相比，却还要瞻前顾后、回避隐藏，以讨好世俗，难道可以 吗？ (2)因为颜公曾在此地任职，于是就在抚州建立祠堂纪念他。 5.①忠君报国，以身殉道②直言进谏，匡正时弊 3/3 专题05 课内外文言文阅读 一、（2025-2026・黑龙江哈尔滨三十二中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。” 曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。 有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？ 曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。” 子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。” 曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？” 孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？” 曾子曰：“敢问何谓七教？” 孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。” 曾子曰：“敢问何谓三至？” 孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。” （节选自《孔子家语》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与？ 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。 B． 户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。 C． 因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思相同。 D． 悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教，外行三至”。 B． 曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚心好学打动。 C． “七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应的影响和教化。 D． “三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民就能为其所用。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。 （2）上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。 二、（2025-2026・内蒙古自治区呼和浩特市二中・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原者，名平，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能，怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 后秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。屈原曰：“兵挫地削，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。”顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁。乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 （节选自《屈原列传》） 1. 文中波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置标号涂黑。 屈原至A于江滨B被发行C吟泽畔D颜色E憔悴F形G容枯槁 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 左徒，楚国官名，有参与议论国事、发布号令、对外接待宾客等职责 B． 从亲，因有联盟而友好，指战国时东方诸国随从强国攻打其他的弱国。 C． 怀王，楚国国君熊槐的谥号，寄予了国人对怀王客死秦国的同情缅怀。 D． 婚，即婚姻，指结成有婚姻关系的亲戚，与现代婚姻的内涵有所不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 屈原学识渊博，有政治才略。他在楚国商议国家大事，负责制定法令制度；对外，他主持外交事务，深受怀王信任。 B． 屈原不畏权臣，坚守正道。他面对上官大夫的妒忌和强势，毫不退让，从而遭到上官大夫的诬陷，最终被楚怀王疏远。 C． 屈原洞察力强，有政治远见。张仪到楚国贿赂大臣靳尚而被楚王放回，屈原从齐国出使回来后，劝楚怀王杀掉张仪。 D． 屈原忠于楚国，爱国爱君。他被流放时，依然心忧楚国，心系楚王；后楚国灭亡，他也自投汨罗江，殉了自己的理想。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 5. 楚国是如何一步步走向衰亡的？请结合材料简要说明。 一、（2025-2026・内蒙古自治区包头市第九中学-11月・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。樊哙曰：“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”沛公则置车骑，脱身独骑，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓不能辞谨使臣良奉白璧一双再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （节选自《史记・项羽本纪》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 沛公不胜A杯杓B不能辞C谨使D臣良E奉白璧一双F再拜献G大王足下。 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “卫士仆地”的“仆”指倒下，与成语“前仆后继”中的“仆”意思相同。 B． 西向，即面向西。《鸿门宴》中有“项王项伯东向坐”，即坐西向东，是最尊的座次。 C． “刑人如恐不胜”与“刑于寡妻”（《齐桓晋文之事》）两句中的“刑”意思相同。 D． “窃为大王不取也”中的“窃”表示个人意见的谦辞。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 刘邦的谋臣张良找到樊哙，将范增命项庄以舞剑作为幌子，意欲杀死刘邦的危急情况告诉樊哙，樊哙听后拿起武器闯进宴会。 B． 项王见到樊哙后，称其“壮士”，让他坐下后，又赐给酒肉，不久沛公如厕，趁机把樊哙喊出去，最终安全返回军营。 C． 张良以沛公不胜酒力，不能当面告辞而去向项王道歉，项王接受了礼物，没有派兵去追刘邦。 D． 与项羽形成了鲜明对比，亚父范增头脑清醒，将张良献上的玉斗敲碎，并预言将来夺取项王天下的人必定是沛公。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》） 5. 樊哙强闯军营之后，是如何一步步使得项王最终“未有以应”的？请结合文本简要概括。 二、（2025-2026・吉林省长春市农安县第十中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”上从恢议。元朔元年秋，匈奴二万骑入汉。车骑将军卫青将三万骑出雁门。临葘人主父偃上书。言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危。’高皇帝定天下，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏。高帝不听，果有平城之围。”严安上书曰：“昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡。行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。”元狩二年三月，霍去病为票骑将军，将万骑出陇西。秋，匈奴浑邪王降。是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人欲召诛之浑邪王恐谋降汉先遣使向边境要遮汉人令报天子是时大行李息将城河上得浑那王使即驰传以闻浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之。县官无钱，从民贳马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰：“匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至今天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下诏曰：“朕将巡边垂，置十二部将军，亲帅师焉。”勒兵十八万骑，旌旗径千余里、以见武节，威匈奴。遣使者郭吉告单于曰：“今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉！”语卒，而单于大怒，立斩主客见者，而留郭吉，迁之北海上。然匈奴亦詟，终不敢出，上乃还。 （节选自《通鉴纪事本末•武帝伐匈奴》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ B． 是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ C． 是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ D． 是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 大行，即大行令，主管王朝对边陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后担任此职。 B． 和亲，常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻，文中指汉武帝与匈奴间的联姻。 C． 高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称“高帝”，文中指汉太祖高皇帝刘邦。 D． 夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 马邑县统帅聂壹建议，和亲后匈奴已亲信边民，汉朝如果以利诱引匈奴并伏兵袭击，定可战胜；王恢则认为无须畏惧匈奴，应派兵攻打。 B． 严安在给汉武帝的上书中指出，秦始皇好大喜功、贪求声名，派蒙恬北击匈奴，却因在位时穷兵黩武而导致叛乱四起，最终国亡祀绝。 C． 因长安县令未能赊买到足够马匹以迎接浑邪王，汉武帝想处死他，汲黯建议，对于投降的匈奴人由沿途各县传送即可，没必要让全天下都不安宁。 D． 汉武帝亲巡边疆，派郭吉告知匈奴单于，或一决高下，或俯首称臣，单于大怒，斩杀了负责接待引见郭吉的官员，将郭吉扣留并流放至北海。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。 （2）勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴。 5. 主父偃对汉武帝采用什么论说方法进行劝谏以达到什么目的？请简要分析。 一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公，及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏吏，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （节选自《史记・孔子世家》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请相应位置的字母写在答题卡上。 诫其A嗣懿子B曰C孔丘D圣人E之后F灭G于宋 2. 下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（     ） A． “鲁襄公二十二年”，属于王公纪年法，此外还有年号纪年法、干支纪年法以及年号干支兼用法等。如“元和十年”就属于王公纪年法。 B． “字”，人的表字。古人常在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫作“字”。 C． “累绁”即“缧绁”，“缧绁”指捆绑犯人的绳索，在文中，“缧绁”指监狱。 D． “行”有兼摄官职之意，“摄”亦有代理官职之意。古代表示代理官职的词有很多，如“假”“权”“署”等。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（  ） A． 孔子出身贫寒，但年少好礼，具备从政的才能。孟釐子曾在死前告诫自己的儿子，一定要向孔子学习。孔子在季氏手下当过管理仓库和管理牲口的小官，都做得非常好。 B． 孔子答复齐景公之问，展现了其非凡的政治见识。齐景公询问孔子秦穆公称霸的原因，孔子说那是因为秦穆公不但志向远大，而且中正无私。他虽然不能称王，但称霸是应该的。 C． 孔子代理国相一职时，管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月，那些贩卖羊羔、猪仔的人们，就不再以次充好、漫天要价，四面八方来到鲁国的客人，都能够各得所需而归。 D． 孔子经历坎坷，但乐观幽默。在郑国时，孔子和弟子走散了。郑人告诉子贡，孔子萎靡不振，像丧家狗。孔子听说后开心地笑了，他说对方称自己为丧家狗，真是对极了。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？” （2）孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 5. 材料中“孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色”，结合孔子的经历及后文孔子执政的效果，简要分析“有喜色”体现了孔子怎样的心理。 二、（2025-2026・辽宁鞍山海城市育才学校-11月・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 上罢布①军归，民道遮行上书，言相国②贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田，毋收稿为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往，当是时，相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下李斯之分过又何足法哉陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。” 何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！” 何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。” 孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。 后嗣以罪失侯者四世，绝，天子辄复求何后，封酂侯，功臣莫得比焉。 （选自司马迁《史记・萧相国世家》，有删改） ［注］①布：黥布，秦末汉初名将。②相国：文中指相国萧何。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且秦以不闻A其过B亡天下C李斯之分过D又何足E法哉F陛下何疑G宰相之浅也。 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． “民道遮行上书”与“就有道而正焉”（《《论语）十二章》）两句中“道”的含义不同。 B． 与，指交给，与“今一朝而鬻技百金，请与之”（《五石之瓠》）中“与”的含义相同。 C． 百岁，即百年，也指终身、毕生。文中表示死的讳称。 D． “帝得之矣”与“虑而后能得”（《大学之道》）两句中“得”的含义相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 高祖收到了民众的上书，让相国自己向百姓谢罪，相国趁这个机会为民众请求将上林苑中的很多空地给百姓耕种。 B． 王卫尉认为，宰相萧何在自己职责范围内从有利于百姓的角度出发，为百姓发声，这的确是宰相分内的事情。 C． 高祖听了王卫尉的劝谏后虽然不太高兴，但当天还是派人持节赦免释放了相国。相国人见高祖，赤脚步行来感谢。 D． 萧何的后代有四世因为犯罪而失去侯爵封号，每次断绝了继承人时，天子总是再寻求萧何的后代，续封为酂侯。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？” （2）相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。 5. 有人认为，萧何强买百姓良田、住宅是为了消除功高震主的嫌疑，让高祖安心，并非真的贪图享受。请结合文本内容简要说说这种看法成立的理由。 三、（2025-2026・黑龙江哈尔滨道外・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面各题。 御史大夫韩安国者，梁成安人也，事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，御吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。 梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之。出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西向。惟梁最亲，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警。车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解。 其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走，安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。 匈奴来请和亲，天子下议。大行令王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。 安国为人多大略。所推举皆廉士贤于己者也士亦以此称慕之唯天子以为国器。 （节选自《史记・韩长孺列传》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所推举A皆廉士B贤于己者C也D士亦以此E称F慕之G唯天子以为国器 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项的是（     ） A． 事，与《论语》十二章中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 B． 僭，文中指超越本分，古时指地位在下者冒用地位在上者的礼仪、器物、名号等。 C． “御吴兵于东界”与《人皆有不忍人之心》中“要誉于乡党朋友”的文言句式相同。 D． 而，与《论语》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。 3. 下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 吴楚七国之乱时，韩安国曾受命和张羽一起在梁国东境抵御吴国叛军，二人各有专长，因此吴国叛军不能越过梁国防线。 B． 作为梁孝王使者的韩安国机智明理，能言善辩，最终化解了梁孝王与窦太后、汉景帝之间的嫌隙，解开了汉景帝的心结。 C． 韩安国曾遭狱吏羞辱，后来官复原职，担任梁国内史，但他不仅未报复狱吏，反而予以善待，体现了他宽宏大度的胸怀。 D． 在汉与匈奴的“战和”问题上，韩安国权衡利弊，虑事周全，说服了众多大臣和皇帝，最终皇帝同意依然实行和亲政策。 4. 翻译下列句子。 （1）安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》） 5. 韩安国反对汉匈开战，主张和亲的理由是什么？ 四、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市一中・高二上期中）（多选）读下面文言文，完成下面小题： 抚州颜鲁公祠堂记 曾巩 赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，公与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时，数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐旻所构，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨彦、卢杞既相德宗，益恶公所为，连斥之，犹不满意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。 天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。唐之在朝臣，多畏怯观望。能居其间，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已，若公是也。公之学问文章，往往杂于神仙、浮屠之说，不皆合乎理，及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也与。维历忤大奸，颠跌撼顿至于七八，而终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。 夫世之治乱不同，而士之去就亦异，若伯夷之清，伊尹之任，孔子之时，彼各有义。夫既自比于古之任者矣，乃欲睠顾回隐，以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？ 今天子至和三年，尚书都官郎中、知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎、通判抚州林君慥，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其志也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节尊而祠之以风示当世为法令之所不及，是可谓有志者也。 （选自《唐宋八大家文选》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二君独能A追公之节B尊C而祠之D以风E示当世F为法G令之H所不及 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． “可勉焉”与《兼爱》中的“焉能治之”的“焉”意思相同。 B． “事唐为太子太师”与《论语》十二章中“远之事君”中的“事”意思相同。 C． “故孔子恶鄙夫不可以事君”与《兼爱》中“恶施不孝”中“恶”字意思相同。 D． “公独以区区平原”与“区区小事”中的“区区”意思不同。 3. 下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（     ） A． 尽管颜真卿因为触犯杨国忠而被贬为平原太守，但当安禄山叛乱后，他仍然以国事为重，和常山太守颜杲卿攻打贼军的后路，使叛军不能“直窥潼关”。 B． 李希烈攻陷汝州以后，当时的宰相卢杞派颜真卿到李希烈那里招抚，李希烈开始还因为颜公的慷慨陈词而惭愧，最终却还是将颜公杀了。 C． 作者认为，在朝中大臣大多畏缩观望的情况下，能有一次得罪当世权臣，因此而丢官不后悔的人是很少的，但颜真卿却能再三忤于世而不悔。 D． 抚州颜公祠堂完工后，作者应邀写了这篇“记”，并认为，颜真卿的赫赫业绩光照千古，在颜真卿曾任职的地方修建祠堂可以使其业绩不至于被湮没。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫既自比于古之任者矣，乃欲睠顾回隐，以市于世，其可乎？ （2）以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。 5. 颜鲁公“笃于道”体现在哪些方面？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 课内外文言文阅读 一、（2025-2026・黑龙江哈尔滨三十二中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔子闲居，曾参侍。孔子曰：“参乎，今之君子，唯士与大夫之言可闻也。至于君子之言者，希也。於乎！吾以王言之，其不出户牖而化天下。” 曾子起，下席而对曰：“敢问何谓王之言？”孔子不应。曾子曰：“侍夫子之闲也难，是以敢问。”孔子又不应。曾子肃然而惧，抠衣而退，负席而立。 有顷，孔子叹息顾谓曾子曰参汝可语明王之道与？ 曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。” 子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以取道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外行三至。七教修，然后可以守；三至行，然后可以征。明王之道，其守也，则必折冲千里之外；其征也，则必还师衽席之上。故曰内修七教而上不劳，外行三至而财不费。此之谓明王之道也。” 曾子曰：“不劳不费之谓明王，可得闻乎？” 孔子曰：“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。夫如此，何上之劳乎？政之不中，君之患也；令之不行，臣之罪也。若乃十一而税，用民之力岁不过三日，入山泽以其时而无征，关讥市廛皆不收赋，此则生财之路而明王节之，何财之费乎？” 曾子曰：“敢问何谓七教？” 孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。此之谓七教。七教者，治民之本也。” 曾子曰：“敢问何谓三至？” 孔子曰：“至礼不让而天下治，至赏不费而天下士悦，至乐无声而天下民和。明王笃行三至，故天下之君可得而知，天下之士可得而臣，天下之民可得而用。” （节选自《孔子家语》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子A叹息B顾C谓D曾子E曰F参G汝H可I语J明王K之L道M与？ 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 君子，这里指有修养的人，“君子”一词广泛见于儒家典籍，如《论语》“君子喻于义”等。 B． 户牖，门窗，与《老子》“凿户牖以为室，当其无，有室之用”中的“户牖”意思相同。 C． 因，这里指通过，与《论语》“因之以饥馑”、《庄子》“因其固然”的“因”意思相同。 D． 悌，敬爱兄长，“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，儒家重“孝悌”，如“申之以孝悌之义”。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 孔子闲居时与弟子曾参对话，谈论了成就王业、教化天下的道理，指出过去圣明的君主能“内修七教，外行三至”。 B． 曾参主动向老师孔子请教问题，谦虚有礼。孔子两次“不应”，随后主动与他交谈，正是因为被他的虚心好学打动。 C． “七教”是治民的根本。执政者做到敬老、尊齿、乐施、亲贤、好德、恶贪、廉让，百姓就会受到相应的影响和教化。 D． “三至”体现孔子的“礼”“乐”思想。圣明的君主努力做到“三至”，天下之士就会臣服，天下之民就能为其所用。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。 （2）上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节。 【答案】 1.BFG 2.C 3.B 4.（1）所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。 （2）君主憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；君主讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。 【解析】 【导语】 这篇文言文选自《孔子家语》，通过孔子与弟子曾参的对话，探讨了古代明君治国的道理。文章强调了“七教”和“三至”作为治国的核心理念，体现了孔子对道德和礼乐的重视。孔子认为，治理国家需要内修德行、外行礼乐，以达到不劳民伤财的理想状态。曾参的谦虚好学与孔子的智慧相映成趣，展现了儒家思想中师生互动的典范。文章语言简练，蕴含深刻的治国哲理。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊，你可以谈谈明王的治国之道吗？” “孔子”是主语，“叹息”是谓语，主谓结构完整，故在B处断开。 “顾谓”是两个连续的动作，“曾子”是“谓”的对象，“曰”后是说话的内容，故在F处断开。 “参”是对话里孔子对曾子的称呼，要单独成句，且“汝”是下句的主语，故在G处断开。 故选BFG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A。正确。句意：至于那些有修养的人的言论。/有修养的人明白道义。 B。正确。句意：他们不出门就可以治理好天下了。/开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，才有房屋居住的作用。 C。错误。意思不相同，通过/接续、接下来/顺着。句意：请允许我通过听您的谈论来学习。/接下来又有饥荒。/顺着它本来的结构。 D。正确。句意：下层百姓会更加敬爱兄长。/把孝敬父母敬爱兄长的道理告诫给百姓听。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B。“正是因为被他的虚心好学打动”错误，孔子两次“不应”后主动与曾参交谈，看不出是被曾参的虚心好学打动，两者间不存在因果关系。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，用来……的；“明”，彰明；“尊”，尊崇；“……者，……也”判断句。 （2）“上”，居上位的人；“恶”，憎恶；“耻”，以……为耻。 参考译文： 孔子在家闲居，弟子曾参在旁陪侍。孔子说：“曾参啊！现在的居高位的人，只能听到士和大夫的言论，至于那些有修养的人的言论，就很少听到了。唉！我若把成就王业的道理讲给居高位的人听，他们不出门就可以治理好天下了。”        曾参谦恭地站起来，走下座席问道：“请问先生，什么是成就王业的道理呢？”孔子不回答。曾参又说：“赶上先生您有空闲的时候也难，所以敢大胆向您请教。”孔子又不回答。曾参紧张而害怕，提起衣襟退下去，站在座位旁边。       过了一会儿，孔子叹息了一声，回头对曾参说：“曾参啊！大概可以对你谈谈古代明君治国之道吧！”        曾参回答说：“我不敢认为自己有了足够的知识能听懂您谈治国的道理，请允许我通过听您的谈论来学习。”      孔子说：“你坐下来，我讲给你听。所谓道，是用来彰明德行的；德，是用来尊崇道义的。所以没有德行，道义不能被尊崇；没有道义，德行也无法发扬光大。即使有一国之内最好的马，如果不能按照正确的方法来使用骑乘，它就不可能在道路上奔跑。一个国家即使有广阔的土地和众多的百姓，如果国君不用正确的方法来治理，也不可能成为霸主或成就王业。因此，古代圣明的国君在内实行‘七教’，对外实行‘三至’。‘七教’修成，就可以守卫国家；‘三至’实行，就可以征伐外敌。圣明国君的治国之道，守卫国家，一定能击败千里之外的敌人；对外征伐，也一定能得胜还朝。因此说，在内实行‘七教’，国君就不会因政事而烦劳；对外实行‘三至’，就不至于劳民伤财。这就是所说的古代明王的治国之道。”        曾参问：“不为政事烦劳、不劳民伤财叫做明君，其中的道理可以讲给我听听吗？”     孔子说：“古代帝舜身边有两个得力臣子禹和皋陶，他不用走下席天下就治理好了。这样，国君还有什么烦劳呢？国家政局不安，是国君最大的忧患；政令不能推行，是臣子的罪过。如果实行十分之一的税率，民众服劳役一年不超过三天，让百姓按季节进入山林湖泊伐木渔猎而不滥征税，交易场所也不滥收赋税，对这些生财之路，圣明的君主节制使用这些办法，怎么还会耗费民力财力呢？”      曾参问：“敢问什么是七教呢？” 孔子说：“居上位的人尊敬老人，那么下层百姓会更加遵行孝道；居上位的人尊敬比自己年长的人，下层百姓会更加敬爱兄长；居上位的人乐善好施，下层百姓会更加宽厚；居上位的人亲近贤人，百姓就会择良友而交；居上位的人注重道德修养，百姓就不会隐瞒自己的观点；居上位的人憎恶贪婪的行为，百姓就会以争利为耻；居上位的人讲廉洁谦让，百姓就会以不讲气节德操为耻。这就是所说的七种教化。这七教，是治理民众的根本。”       曾参问：“敢问什么是‘三至’呢？” 孔子回答说：“最高的礼节是不谦让而天下得到治理，最高的奖赏是不耗费财物而天下的士人都很高兴，最美妙的音乐是没有声音而使百姓和睦。圣明的国君努力做到这三种极致，就可以知道谁是能治理好天下的国君，天下的士人都可以成为他的臣子，天下的百姓都能为他所用。” 二、（2025-2026・内蒙古自治区呼和浩特市二中・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原者，名平，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能，怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 后秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。屈原曰：“兵挫地削，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。”顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨被发行吟泽畔颜色憔悴形容枯槁。乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 （节选自《屈原列传》） 1. 文中波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置标号涂黑。 屈原至A于江滨B被发行C吟泽畔D颜色E憔悴F形G容枯槁 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 左徒，楚国官名，有参与议论国事、发布号令、对外接待宾客等职责 B． 从亲，因有联盟而友好，指战国时东方诸国随从强国攻打其他的弱国。 C． 怀王，楚国国君熊槐的谥号，寄予了国人对怀王客死秦国的同情缅怀。 D． 婚，即婚姻，指结成有婚姻关系的亲戚，与现代婚姻的内涵有所不同。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 屈原学识渊博，有政治才略。他在楚国商议国家大事，负责制定法令制度；对外，他主持外交事务，深受怀王信任。 B． 屈原不畏权臣，坚守正道。他面对上官大夫的妒忌和强势，毫不退让，从而遭到上官大夫的诬陷，最终被楚怀王疏远。 C． 屈原洞察力强，有政治远见。张仪到楚国贿赂大臣靳尚而被楚王放回，屈原从齐国出使回来后，劝楚怀王杀掉张仪。 D． 屈原忠于楚国，爱国爱君。他被流放时，依然心忧楚国，心系楚王；后楚国灭亡，他也自投汨罗江，殉了自己的理想。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。 （2）亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 5. 楚国是如何一步步走向衰亡的？请结合材料简要说明。 【答案】 1.BDF 2.B 3.D 4.① 张仪又用丰厚的礼品贿赂楚国掌权的大臣靳尚，并在怀王的宠姬郑袖面前说了一套花言巧语。 ② （楚怀王）逃跑到赵国，赵国不收容他。（楚怀王）又到秦国，最终在秦国死去然后回葬在楚国。 5.① 疏远忠臣，听信奸佞，政治败坏；② 误信张仪，外交失策，战争失败；③ 怀王不听劝阻入秦，客死秦国，使楚国遭受重创。 【解析】 【导语】 这篇文言文选自《史记・屈原贾生列传》，主要讲述了屈原在楚国的政治生涯及其遭遇。文章通过屈原与上官大夫的矛盾、楚怀王的昏庸、张仪的诡计等情节，展现了屈原的忠诚与才智，以及他在政治斗争中的无奈和悲剧命运。文章语言简练，情节紧凑，刻画了屈原刚正不阿、忠心耿耿的形象，同时也揭示了楚国政治的腐败和屈原悲剧命运的必然性。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。 “江滨”是“至于”的地点，不断开，“至于江滨”“被发行吟”都是屈原的谓语，中间B处断开； “泽畔”是“被发行吟”的地点状语，其后D处断开； “颜色憔悴”“形容枯槁”都是主谓句，结构一致，中间F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 B．“指战国时东方诸国随从强国攻打其他的弱国”错误，从亲，应该是东方各国联合起来阻止强国对弱国的兼并，依据语境“秦欲伐齐，齐与楚从亲”应该能推知。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“后楚国灭亡，他也自投汨罗江”错误，原文为“遂自投汨罗以死。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭”，应该是先自投汨罗江，后楚国灭亡。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“用事”，掌权；“币”，礼品；“诡辩”，花言巧语。 （2）“亡”，逃跑；“内”，通“纳”，接纳，收容；“竟”，最终。 5. 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ① 结合“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：‘王使屈平为令，平伐其功，曰以为“非我莫能为”也。’王怒而疏屈平”可概括出，疏远忠臣，听信奸佞，政治败坏； ②结合“楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地……怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。而齐竟怒，不救楚，楚大困”可概括出，误信张仪，外交失策，战争失败； ③结合“后秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：‘秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。’怀王稚子子兰劝王行……怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听……竟死于秦而归葬”可概括出，怀王不听劝阻入秦，客死秦国，使楚国遭受重创。 参考译文： 屈原，名字叫平，与楚国的王族同姓。做楚怀王的左徒。（他）见识广博，记忆力很强，通晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿。上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。   　　 这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。屈原说：“军队被挫败，土地被削减，自己在秦国客死，被天下人耻笑，这是不了解人造成的祸患。”顷襄王生气，就把屈原放逐了。屈原来到江边，披头散发在荒野草泽上一边走，一边悲愤长吟。脸色憔悴，形体干瘦。于是，屈原写下了作品《怀沙》，于是，屈原就怀抱石头，投入汨罗江自杀而死。此后楚国一天比一天弱小，几十年之后终于被秦国消灭。 一、（2025-2026・内蒙古自治区包头市第九中学-11月・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。樊哙曰：“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”沛公则置车骑，脱身独骑，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓不能辞谨使臣良奉白璧一双再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” （节选自《史记・项羽本纪》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 沛公不胜A杯杓B不能辞C谨使D臣良E奉白璧一双F再拜献G大王足下。 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “卫士仆地”的“仆”指倒下，与成语“前仆后继”中的“仆”意思相同。 B． 西向，即面向西。《鸿门宴》中有“项王项伯东向坐”，即坐西向东，是最尊的座次。 C． “刑人如恐不胜”与“刑于寡妻”（《齐桓晋文之事》）两句中的“刑”意思相同。 D． “窃为大王不取也”中的“窃”表示个人意见的谦辞。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 刘邦的谋臣张良找到樊哙，将范增命项庄以舞剑作为幌子，意欲杀死刘邦的危急情况告诉樊哙，樊哙听后拿起武器闯进宴会。 B． 项王见到樊哙后，称其“壮士”，让他坐下后，又赐给酒肉，不久沛公如厕，趁机把樊哙喊出去，最终安全返回军营。 C． 张良以沛公不胜酒力，不能当面告辞而去向项王道歉，项王接受了礼物，没有派兵去追刘邦。 D． 与项羽形成了鲜明对比，亚父范增头脑清醒，将张良献上的玉斗敲碎，并预言将来夺取项王天下的人必定是沛公。 4. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 （2）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（《阿房宫赋》） 5. 樊哙强闯军营之后，是如何一步步使得项王最终“未有以应”的？请结合文本简要概括。 【答案】 1.BCF 2.C 3.B 4.（ 1 ）特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。 （ 2 ）把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作沙石，随意丢弃，连续不断，秦国人看到这些，也不觉得很可惜。 5.① 强闯军营后，面对赐酒、赐生彘肩等，樊哙表现出了忠勇豪爽，让项王另眼相看。 ② 樊哙将有关秦王、怀王与诸将盟约的事，陈述得义正词严、理直气壮，让项羽处于理亏之地。 ③ “未有封侯之赏，而听细说……”把项羽抬高到天子的地位，符合了项羽居功自傲的心理。因此项王没有话回答。 【解析】 【导语】 这段文言文生动描绘了鸿门宴上刘邦脱险的惊险场景。文章通过樊哙闯营、慷慨陈词的细节，展现了其勇猛忠义；而项羽的优柔寡断与范增的清醒预言形成鲜明对比。语言简练有力，人物形象鲜明，情节紧张激烈，充分体现了司马迁高超的叙事艺术和深刻的历史洞察力。 1. 本题考查学生文言断句的能力。 句意：刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王。 “杯杓”是“胜”的宾语，中间不能断开，B处停顿； “不能辞”承前共用主语“沛公”，独立成句，C处停顿； “谨使臣良奉白璧一双”是兼语短语作谓语的句子，“臣良”作兼语，既作“使”的宾语，又兼作“奉”的主语，句中不应断开，F处停顿； “大王足下”是“献”的宾语，G处不断开。 故选BCF。 2. 本题考查学生理解文言实词含义及识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：卫士跌倒在地上。/前边的倒下了，后边的紧跟上来。 B.正确。 C.错误。 处罚/同“型”，名词活用为动词，做榜样、示范。句意：惩罚人惟恐不能用尽酷刑。/给自己的妻子做榜样。 D.正确。 谦辞，称自己。句意：我以为大王不应该采取这种做法。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“让他坐下后，又赐给酒肉”错，原文是“项王按剑而跽曰：‘客何为者？’张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也。’项王曰：‘壮士！赐之卮酒。’”可见是先赐给酒。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，特意；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，古今异义，意外的变故。 （2）“鼎”“玉”“金”“珠”，名词作状语，把（以、拿）鼎、把（以、拿）玉、把（以、拿）金、把（以、拿）珠；“铛”“石”“块”“砾”，名词活用为动词，当作铛、当作石头、当作土块、当作沙砾；“逦迤”，连绵不断（形容丢弃之多）。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据“瞋目视项王”“立而饮之”“樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之”可知，强闯军营后，面对赐酒、赐生彘肩等，樊哙表现出了忠勇豪爽，让项王另眼相看。 ②根据“夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之’”可知，樊哙将有关秦王暴政、怀王与诸将盟约的事，陈述得义正词严、理直气壮，让项羽处于理亏之地。 ③根据“今沛公先破秦入咸阳，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”可知，把项羽抬高到天子的地位，符合了项羽居功自傲的心理。因此项王没有话回答。 参考译文： 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”于是给了他一个生的猪前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪的前腿放在盾上，拔出剑来切着吃。樊哙说：“秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他的盗贼和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，（您）反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，有大礼节不回避小的责备。现在人家好比是菜刀和砧板，我们好比是鱼和肉，告辞干什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西？”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王；一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你才进去。”刘邦离去后，走小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王；玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！” 二、（2025-2026・吉林省长春市农安县第十中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”上从恢议。元朔元年秋，匈奴二万骑入汉。车骑将军卫青将三万骑出雁门。临葘人主父偃上书。言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危。’高皇帝定天下，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏。高帝不听，果有平城之围。”严安上书曰：“昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡。行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。”元狩二年三月，霍去病为票骑将军，将万骑出陇西。秋，匈奴浑邪王降。是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人欲召诛之浑邪王恐谋降汉先遣使向边境要遮汉人令报天子是时大行李息将城河上得浑那王使即驰传以闻浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之。县官无钱，从民贳马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰：“匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至今天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下诏曰：“朕将巡边垂，置十二部将军，亲帅师焉。”勒兵十八万骑，旌旗径千余里、以见武节，威匈奴。遣使者郭吉告单于曰：“今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉！”语卒，而单于大怒，立斩主客见者，而留郭吉，迁之北海上。然匈奴亦詟，终不敢出，上乃还。 （节选自《通鉴纪事本末•武帝伐匈奴》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ B． 是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ C． 是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ D． 是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/ 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 大行，即大行令，主管王朝对边陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后担任此职。 B． 和亲，常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻，文中指汉武帝与匈奴间的联姻。 C． 高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称“高帝”，文中指汉太祖高皇帝刘邦。 D． 夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 马邑县统帅聂壹建议，和亲后匈奴已亲信边民，汉朝如果以利诱引匈奴并伏兵袭击，定可战胜；王恢则认为无须畏惧匈奴，应派兵攻打。 B． 严安在给汉武帝的上书中指出，秦始皇好大喜功、贪求声名，派蒙恬北击匈奴，却因在位时穷兵黩武而导致叛乱四起，最终国亡祀绝。 C． 因长安县令未能赊买到足够马匹以迎接浑邪王，汉武帝想处死他，汲黯建议，对于投降的匈奴人由沿途各县传送即可，没必要让全天下都不安宁。 D． 汉武帝亲巡边疆，派郭吉告知匈奴单于，或一决高下，或俯首称臣，单于大怒，斩杀了负责接待引见郭吉的官员，将郭吉扣留并流放至北海。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。 （2）勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴。 5. 主父偃对汉武帝采用什么论说方法进行劝谏以达到什么目的？请简要分析。 【答案】 1.A 2.C 3.A 4.（1）历经十多年，百姓痛苦得无法生存，在路旁树上上吊自杀死去的人，接连不断。 （2）统率十八万骑兵，旌旗经过之地有一千多里，以显示勇武气节，威慑匈奴。 5.先引用《司马法》中的话，再用高皇帝不听劝谏而被围之事，以劝谏汉武帝不要轻易对匈奴用兵。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时单于恼怒浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死。浑邪王十分恐惧，谋划投降汉朝，先派人在边境阻拦汉人，让他们把情况向武帝报告。这时大行李息正要在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即派传车赶往京城报告朝廷。 单于“怒”的内容应该是“浑邪王居西方为汉所杀虏数万人”，而不是“浑邪王居西方”，所以在“浑邪王居西方”后不能断开，排除BD。 “将城河上”是省略句和状语后置句，应该是“将于河上城”，而且下一句“得浑邪王使”的主语也是“大行李息”，不是“上”，所以“上”应归于前一句，排除C。 故选A。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C．“高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称‘高帝’”错误，按《汉书•高帝纪》中张晏注：“谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。”此后历代王朝始祖多以“高”为谥，谥号“高皇帝”，简称“高帝”，选文中的“高皇帝”“高帝”是汉太祖高皇帝刘邦的谥号，“太祖”是汉太祖高皇帝刘邦的庙号。 故选C。 3. 本题考查学生对文章内容的理解分析能力。 A．“王恢则认为无需畏惧匈奴，应派兵攻打”错误，对于聂壹的建议，汉武帝召集并询问公卿大臣的意见，王恢的回答是“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便”，意思是“匈奴不断地入侵抢掠，原因不是别的，就在于它对汉朝没有了畏惧之感。我私下认为攻击匈奴对汉朝有利”，也就是说王恢认为应该攻打匈奴的原因是匈奴缺少对汉朝的敬畏之心，而不是汉朝无需畏惧匈奴。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“行”，经过；“自经于道树”，状语后置句，在路旁树上上吊；“相望”，一个连着一个，一个接一个，接连不断。 （2）“勒”，统率；“径”，经过之地；“见”，显示，显扬，显现，展示。 5. 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 主父偃先引用《司马法》中的话“国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危”，指出“好战”与“忘战”两个方面，借此既委婉地告诉汉武帝“好战”的危害，同时也说明了“忘战”的危险，之后又举用高皇帝刘邦执意对匈奴用兵导致被围平城一事，进一步强调了“好战”的危害。据此可知，主父偃旨在劝谏汉武帝对匈奴用兵时应掌握好分寸，既不能“忘战”，更不能“好战”。由此，可概括为“以劝谏汉武帝不要轻易对匈奴用兵”“以劝谏汉武帝对匈奴不应过度用兵”等。 参考译文： 汉武帝元光二年，雁门郡马邑县的统帅聂壹通过大行令王恢向武帝建议说：“匈奴刚与汉朝和亲，亲近信任边境百姓，可以用钱财引诱他们前来，同时汉朝埋伏军队发动袭击，这是一定能攻克匈奴的方法。”汉武帝召集并询问公卿大臣的意见，王恢说：“匈奴不断地入侵抢掠，没有别的，因为不害怕的缘故罢了。我私下认为攻击匈奴对汉朝有利。”武帝听从了王恢的建议。汉武帝元朔元年秋季，匈奴两万名骑兵入侵汉朝。车骑将军卫青率领三万名骑兵从雁门郡出击匈奴。临葘人主父偃上书武帝。主父偃谈论了九件事，其中八件事讲的律令方面的问题，一件是劝阻停止攻打匈奴。他的谏词中说：“《司马法》说：‘国家虽然强大，好战必然灭亡；天下虽然太平，忘记备战必然危险。’高皇帝平定了天下，听说匈奴聚集在代谷的外面，便想前去攻打他们。御史成进劝谏。高帝不听劝谏，果然发生了被匈奴围困在平城的事件。”严安上书说：“从前秦始皇志向远大，心思放纵，要威震海外，派蒙恬率兵北上攻打匈奴。历经十多年，百姓痛苦得无法生存，在路旁树上上吊自杀死去的人，接连不断。等到秦皇帝驾崩，天下人纷纷反叛，灭掉秦朝，断绝其祭祀，这就是滥用武力造成的灾难。”汉武帝元狩二年三月，霍去病任骠骑将军，率领万名骑兵从陇西郡出发攻打匈奴。秋季，匈奴浑邪王投降汉朝。当时单于恼怒浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死。浑邪王十分恐惧，谋划投降汉朝，先派使者在边境阻留汉人，让他们把情况向武帝报告。这时大行李息率领士兵在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即快马报告朝廷。浑邪王率部投降汉朝时，汉朝派遣两万乘车辆来迎接。朝廷没有钱，向百姓赊买马。百姓有人把马隐藏起来，马不够用。武帝发怒，打算杀了长安县令，右内史汲黯说：“这些匈奴背叛了他们的主子而投降汉朝，汉朝慢慢由沿途各县传送他们就行了，何至于弄得天下动荡不安，使国家疲劳困乏来服侍这些外族人呢？”武帝默然不语。汉武帝元封元年冬十月，汉武帝颁布诏书说：“我将要巡视边疆，设置十二部将军，亲自统率指挥。” 统率十八万骑兵，旌旗经过之地有一千多里，以显示勇武气节，威慑匈奴。武帝派使者郭吉告诉单于说：“如果单于能够交战，我汉朝天子将亲自在边境等候；如果不能交战，那就赶快面朝南向汉朝称臣吧！”（郭吉）说完，单于大为震怒，立即杀了负责接待宾客和引见的官员，扣留了郭吉，放逐他到北海。但匈奴也对汉朝心存恐惧，始终不敢出战，武帝于是返回。 一、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市三中・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成小题。 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。鲁襄公二十二年孔子生。生而首上圩顶，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰孔丘圣人之后灭于宋。其祖弗父何始有宋而嗣让厉公，及正考父佐戴、武、宣公，三命兹益恭。吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。孔子贫且贱。及长，尝为季氏吏，料量平；尝为司职吏，而畜蕃息。鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗。四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也，而谓似‘丧家之狗’，然哉！然哉！”孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。 （节选自《史记・孔子世家》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请相应位置的字母写在答题卡上。 诫其A嗣懿子B曰C孔丘D圣人E之后F灭G于宋 2. 下列对文中加点词语相关内容的解说不正确的一项是（     ） A． “鲁襄公二十二年”，属于王公纪年法，此外还有年号纪年法、干支纪年法以及年号干支兼用法等。如“元和十年”就属于王公纪年法。 B． “字”，人的表字。古人常在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫作“字”。 C． “累绁”即“缧绁”，“缧绁”指捆绑犯人的绳索，在文中，“缧绁”指监狱。 D． “行”有兼摄官职之意，“摄”亦有代理官职之意。古代表示代理官职的词有很多，如“假”“权”“署”等。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（  ） A． 孔子出身贫寒，但年少好礼，具备从政的才能。孟釐子曾在死前告诫自己的儿子，一定要向孔子学习。孔子在季氏手下当过管理仓库和管理牲口的小官，都做得非常好。 B． 孔子答复齐景公之问，展现了其非凡的政治见识。齐景公询问孔子秦穆公称霸的原因，孔子说那是因为秦穆公不但志向远大，而且中正无私。他虽然不能称王，但称霸是应该的。 C． 孔子代理国相一职时，管理有方。孔子参与鲁国政权仅仅三个月，那些贩卖羊羔、猪仔的人们，就不再以次充好、漫天要价，四面八方来到鲁国的客人，都能够各得所需而归。 D． 孔子经历坎坷，但乐观幽默。在郑国时，孔子和弟子走散了。郑人告诉子贡，孔子萎靡不振，像丧家狗。孔子听说后开心地笑了，他说对方称自己为丧家狗，真是对极了。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？” （2）孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 5. 材料中“孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色”，结合孔子的经历及后文孔子执政的效果，简要分析“有喜色”体现了孔子怎样的心理。 【答案】 1.CDF 2.A 3.B 4.（1）齐景公和晏婴来到鲁国，齐景公问孔子说：“从前秦穆公国土狭小地方偏僻，他怎么称霸的呢？” （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教导学生，（他的）弟子大概有三千人，其中精通六艺的有七十二人。 5.(1) 施展政治抱负的兴奋：孔子一生推崇礼治与德政，渴望通过从政实现社会秩序的稳定。“由大司寇行摄相事”让他获得了实践政治理想的关键权力，终于有机会将理念付诸行动，因此心生喜悦。 (2) 对实现社会治理目标的信心：后文出现“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗”的执政效果，他坚信自己的施政能带来民风淳朴、社会清明的局面，这种对理想治理成果的笃定，是“喜色”的重要根源。 【解析】 【导语】 材料节选自《史记・孔子世家》，完整勾勒孔子生平：记其出身、少年受荐学礼、为吏称职、答景公问霸、摄相治鲁成效、周游被嘲的豁达、晚年研《易》韦编三绝及教育成就（弟子三千、七十二贤），展现其德才兼备、务实豁达的圣人形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（孟釐子）告诫他的继承人懿子说：“孔丘，是圣人的后代，（他的先祖）在宋国受害。” “曰”为引出下文的引语词，后接具体内容，应在其后C处断开； “孔丘圣人之后”为判断句，“孔丘”作主语，后接判断内容，应在其后D处断开； “圣人之后”陈述“孔丘”身份，应在其后F处断开； “灭于宋”是状语后置句，中间不断开。 故选CDF。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。 A．“‘元和十年’就属于王公纪年法”错误。“元和十年”属于年号纪年法。元和是唐宪宗李纯的年号，唐宪宗在位期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“他虽然不能称王，但称霸是应该的”错误。结合“以此取之，虽王可也，其霸小矣”分析，孔子认为即使称王也完全应该，称霸甚至还委屈了他。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“适”，到；“辟”，偏僻；“霸”，称霸。 （2）“以”，用；“盖”，大概；“有”，通“又”，用于整数和零数之间。 5. 本题考查学生对人物进行分析探究的能力。 （1）施展政治抱负的兴奋：孔子年少好礼，一生推崇礼治与德政，渴望通过从政稳定社会秩序。“由大司寇行摄相事”让他获得实践政治理想的关键权力，终于能将多年秉持的理念付诸行动，故而心生喜悦。 （2）对实现治理目标的信心：孔子此前“为季氏吏，料量平；为司职吏，而畜蕃息”，已展现出色理政能力。他坚信自身施政能带来良好成效，而后文“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于涂，涂不拾遗”的局面，也印证了这份信心，这是“喜色”的重要根源。 参考译文： 孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。他的祖先是宋国人，叫做孔防叔。鲁襄公二十二年孔子诞生。孔子降生后脑袋就长得中间低四面高，所以就给他取名叫丘。字叫仲尼，姓孔。孔子十七岁的时候，鲁国的大夫孟釐子病重将死，临死前告诫他作为继承人的儿子孟懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他的先祖在宋国受害。他的先祖弗父何本来可以享有宋国，而他却让给了宋厉公，到了正考父，他辅佐戴公、武公、宣公三朝，受三命（做了上卿），一命比一命恭谨。我听说圣人的后裔，虽不一定能当国继位，但必然会有才德显达的人出现。如今孔丘年纪轻轻就博学好礼，这岂不就是所谓的显达的人吗？我死之后，你一定要去拜他为师。”孟釐子死后，懿子和鲁人南宫敬叔便去向孔子学礼。孔子早年生活，既穷苦又没地位。成年以后，先是给季孙氏当管理仓库的小官，在掌握钱粮的出入方面准确公平；后来又做过管牲口的小官，牧场中牲口越养越多。鲁昭公二十年，孔子大约三十岁了。齐景公跟晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“过去秦穆公时，秦国的国土又小地域又偏僻，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说：“秦这个国家，地域虽然小，但是它的国君志向远大；地势虽然偏僻，国君的行为却中正无私。秦穆公亲自举拔用五张黑羊皮赎来的贤士百里奚，封给他大夫的官爵，才把他从奴隶的囚禁中救出来，就和他一连晤谈三天，随后把掌政大权交给了他。从这点说即使称王也完全应该，称霸还委屈他了呢。”景公听了很高兴。鲁定公十四年，孔子五十六岁。这时他以大司寇的身份兼理国相的职责（参与国家大事），脸上有高兴的神色。于是就把扰乱鲁国政事的大夫少正卯给杀了。孔子参与国政才三个月，鲁国那些贩卖羊羔猪仔的人们，不再以次充好漫天要价，男人女人在路上行走时也自觉的分开各走一边，丢在路上的东西没有人拾取。四面八方来到鲁国的客人，用不着到主管官员那里去求告，鲁国的百姓都能够使其各得所需而归。孔子到郑国去，和弟子失散了，孔子一个人站在外城的东门口。郑国有人看见了就对子贡说：“东门那里站有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰以下比禹短了三寸，一副疲惫倒霉的样子，真像个失去主人家的狗。”子贡见面把这些话据实告诉孔子，孔子笑着说：“他所美言的我那种相貌我可真是不敢当，倒是他说我像只失去主人家的狗，那可真是啊！那可真是啊！”孔子晚年喜欢《周易》，他阐述了《彖辞》《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等。由于他不停地翻读《周易》，以至于那些串竹简的皮条都断了好几次。他还说：“要是能够再多给我几年时间，我对于《周易》也就能领会的更深入、更透彻了。”孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教导学生，（他的）弟子大概有三千人，其中精通六艺的有七十二人。孔子享年七十三岁，死在鲁哀公十六年四月的己丑日。 二、（2025-2026・辽宁鞍山海城市育才学校-11月・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 上罢布①军归，民道遮行上书，言相国②贱强买民田宅数千万。上至，相国谒。上笑曰：“夫相国乃利民！”民所上书皆以与相国，曰：“君自谢民。”相国因为民请曰：“长安地狭，上林中多空地，弃，愿令民得入田，毋收稿为禽兽食。”上大怒曰：“相国多受贾人财物，乃为请吾苑！”乃下相国廷尉，械系之。数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？”上曰：“吾闻李斯相秦皇帝，有善归主，有恶自与。今相国多受贾竖金而为民请吾苑，以自媚于民，故系治之。”王卫尉曰：“夫职事苟有便于民而请之，真宰相事，陛下奈何乃疑相国受贾人钱乎！且陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，陛下自将而往，当是时，相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？且秦以不闻其过亡天下李斯之分过又何足法哉陛下何疑宰相之浅也。”高帝不怿。是日，使使持节赦出相国。相国年老，素恭谨，入，徒跣谢。高帝曰：“相国休矣！相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。吾故系相国，欲令百姓闻吾过也。” 何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！” 何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。” 孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。 后嗣以罪失侯者四世，绝，天子辄复求何后，封酂侯，功臣莫得比焉。 （选自司马迁《史记・萧相国世家》，有删改） ［注］①布：黥布，秦末汉初名将。②相国：文中指相国萧何。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且秦以不闻A其过B亡天下C李斯之分过D又何足E法哉F陛下何疑G宰相之浅也。 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． “民道遮行上书”与“就有道而正焉”（《《论语）十二章》）两句中“道”的含义不同。 B． 与，指交给，与“今一朝而鬻技百金，请与之”（《五石之瓠》）中“与”的含义相同。 C． 百岁，即百年，也指终身、毕生。文中表示死的讳称。 D． “帝得之矣”与“虑而后能得”（《大学之道》）两句中“得”的含义相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ） A． 高祖收到了民众的上书，让相国自己向百姓谢罪，相国趁这个机会为民众请求将上林苑中的很多空地给百姓耕种。 B． 王卫尉认为，宰相萧何在自己职责范围内从有利于百姓的角度出发，为百姓发声，这的确是宰相分内的事情。 C． 高祖听了王卫尉的劝谏后虽然不太高兴，但当天还是派人持节赦免释放了相国。相国人见高祖，赤脚步行来感谢。 D． 萧何的后代有四世因为犯罪而失去侯爵封号，每次断绝了继承人时，天子总是再寻求萧何的后代，续封为酂侯。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数日，王卫尉侍，前问曰：“相国何大罪，陛下系之暴也？” （2）相国为民请苑，吾不许，我不过为桀、纣主，而相国为贤相。 5. 有人认为，萧何强买百姓良田、住宅是为了消除功高震主的嫌疑，让高祖安心，并非真的贪图享受。请结合文本内容简要说说这种看法成立的理由。 【答案】 1.CDF 2.D 3.C 4.（1）几天以后，一个姓王的卫尉侍奉高祖时，上前问道：“相国犯了什么弥天大罪，陛下把他拘禁得如此严酷？” （2）相国为民众请求苑林，我不答应，我不过是像桀、纣那样的君主，而你则是个贤明的宰相。 5.① 高祖在收到百姓的上书后不但没有发怒，反而笑着让萧何自己去消除民怨。可见高祖内心是乐于见到萧何犯错并失去民心的。② 萧何如果贪图钱财的话，在高祖亲自带兵平定陈豨、黥布的反叛时，萧何就有机会为己谋利，但萧何并没有那么做。③ 萧何购置田地、住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有矮墙的房舍，并希望后代能像他一样俭朴。 【解析】 【导语】 本文出自《史记・萧相国世家》，描绘了萧何在刘邦时期为相的经历与为人之处世智慧。文中，萧何以平和谨慎著称，甚至在颜面无存的情况下仍心怀国家大义。如为民请苑却被误解为受贿，遭下狱时表现出的谦恭，以及临终推荐曹参继任时的识大体，均显示其亮节品德。故事运用生动的对话和细腻的情节刻画出萧何的忠诚与机敏，揭示了在权力中心权谋与仁德的博弈下，萧何对国家和百姓的责任承担的形象。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再说秦始皇正因为听不到自己的过错而失去天下，李斯分担过错，又哪里值得效法呢？陛下为什么怀疑宰相到如此浅薄的地步。 “亡天下”是动宾结构，“李斯”是下句主语，C处断开； “李斯之分过”是主谓短语作主语，结构复杂，其后D处断开； “哉”是句尾语气助词，“陛下”是下句主语，F处断开。 故选CDF。 2. 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。在道路上/道德。句意：民众拦路上书。/到有道德的人那里去匡正自己。 B．正确。句意：高祖把民众的上书都交给相国。/现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧。 C.正确。 D.错误。得到/处事合宜。句意：陛下得到合适的人选了！/思虑精详才能处事合宜。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“赤脚步行来感谢”错误，应该是“赤脚步行来谢罪”。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“侍”，侍奉；“系”，拘禁；“暴”，严酷。 （2）“请苑”，请求苑林；“许”，答应；“桀、纣”，像桀、纣那样的。 5. 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ① 民众拦路上书，说相国低价强买百姓田地房屋，高祖笑着说“夫相国乃利民！”“君自谢民”，可见高祖内心是乐于见到萧何犯错并失去民心的。 ② 王卫尉说“陈豨、黥布反，陛下自将而往，当是时，相国守关中，摇足则关以西非陛下有也。相国不以此时为利，今乃利贾人之金乎？”萧何并没有趁机为自己谋利，可见萧何并不贪图钱财。 ③ “何置田宅必居穷处，为家不治垣屋”萧何购置田地、住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有矮墙的房舍，“后世贤，师吾俭”并希望后代能像他一样俭朴。 参考译文： 高祖征罢黥布军队回来，民众拦路上书，说相国低价强买百姓田地房屋数量极多。高祖回到京城，相国进见，高祖笑着说：“你这个相国竟是这样‘利民’的！”高祖把民众的上书都交给相国，说：“你自己向百姓谢罪吧。”相国趁这个机会为民众请求说：“长安一带土地狭窄，上林苑中有很多空地，已经废弃荒芜，希望让百姓进去耕种打粮，留下禾秆作为禽兽的饲料。”高祖大怒说：“相国你大量地接受了商人的财物，然后就为他们请求占用我的上林苑！”于是就把相国交给廷尉，用镣铐拘禁了他。几天以后，一个姓王的卫尉侍奉高祖时，上前问道：“相国犯了什么弥天大罪，陛下把他拘禁得如此严酷？”高祖说：“我听说李斯辅佐秦始皇时，有了成绩归于主上，出了差错自己承担。如今相国大量地收受奸商钱财而为他们请求占用我的苑林，以此向民众讨好，所以我把他铐起来治罪。”王卫尉说：“在自己职责范围内，如果有利于百姓而为他们请求，这确是宰相分内的事，陛下怎么怀疑相国收受商人钱财呢！况且陛下抗拒楚军数年，陈豨、黥布反叛时，陛下又亲自带兵前往平叛，当时相国留守关中，他只动一动脚，那么函谷关以西的地盘就不归陛下所有了。相国不趁着这个时机为己谋利，现在却贪图商人的钱财吗？再说秦始皇正因为听不到自己的过错而失去天下，李斯分担过错，又哪里值得效法呢？陛下为什么怀疑宰相到如此浅薄的地步。”高祖听后不太高兴。当天，高祖派人持节赦免释放了相国。相国上了年纪，一向谦恭谨慎，入见高祖，赤脚步行来谢罪。高祖说：“相国算了吧！相国为民众请求苑林，我不答应，我不过是像桀、纣那样的君主，而你则是个贤明的宰相。我之所以把你用镣铐拘禁起来，是想让百姓知道我的过错。” 萧何一向不跟曹参和睦，到萧何病重时，孝惠皇帝亲自去探视相国病情，顺便问道：“您如果故去了，谁可以接替您呢？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主了。”孝惠帝说：“曹参怎么样？”萧何叩头说：“陛下得到合适的人选了！我死也不遗憾了！” 萧何购置田地、住宅必定处在贫苦偏僻的地方，建造家园不修筑有矮墙的房舍。他说：“我的后代贤能，就学习我的俭朴；后代不贤能，可以不被有权势的人家夺取。” 孝惠二年（公元前193年），相国萧何去世，谥号为文终侯。 萧何的后代有四世因为犯罪而失去侯爵封号，每次断绝了继承人时，天子总是再寻求萧何的后代，续封为酂侯，功臣中没有谁能够跟萧何的这种情况相比。 三、（2025-2026・黑龙江哈尔滨道外・高二上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面各题。 御史大夫韩安国者，梁成安人也，事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，御吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。 梁孝王，景帝同母弟也，窦太后爱之。出入游戏，僭于天子。天子闻之，心弗善也。太后知帝不善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。韩安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后乃弗省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反时，自关以东皆合从西向。惟梁最亲，将兵击却吴楚，吴楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁王之力也。今太后以小节苛礼责梁王。梁王父兄皆帝王，所见者大，故出称跸，入言警。车旗皆帝所赐也，即欲以侘鄙县，驱驰国中，以夸诸侯，令天下尽知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之。梁王恐，日夜涕泣，不知所为。何梁王之为子孝，为臣忠，而太后弗恤也？”大长公主具以告太后，太后喜曰：“为言之帝。”言之，帝心乃解。 其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走，安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。安国笑曰：“可溺矣！公等足与治乎？”卒善遇之。 匈奴来请和亲，天子下议。大行令王恢议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，兴兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也。得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便，不如和亲。”群臣议者多附安国，于是上许和亲。 安国为人多大略。所推举皆廉士贤于己者也士亦以此称慕之唯天子以为国器。 （节选自《史记・韩长孺列传》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 所推举A皆廉士B贤于己者C也D士亦以此E称F慕之G唯天子以为国器 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确一项的是（     ） A． 事，与《论语》十二章中“请事斯语矣”的“事”意思相同。 B． 僭，文中指超越本分，古时指地位在下者冒用地位在上者的礼仪、器物、名号等。 C． “御吴兵于东界”与《人皆有不忍人之心》中“要誉于乡党朋友”的文言句式相同。 D． 而，与《论语》十二章中“人而不仁”的“而”意思不同。 3. 下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 吴楚七国之乱时，韩安国曾受命和张羽一起在梁国东境抵御吴国叛军，二人各有专长，因此吴国叛军不能越过梁国防线。 B． 作为梁孝王使者的韩安国机智明理，能言善辩，最终化解了梁孝王与窦太后、汉景帝之间的嫌隙，解开了汉景帝的心结。 C． 韩安国曾遭狱吏羞辱，后来官复原职，担任梁国内史，但他不仅未报复狱吏，反而予以善待，体现了他宽宏大度的胸怀。 D． 在汉与匈奴的“战和”问题上，韩安国权衡利弊，虑事周全，说服了众多大臣和皇帝，最终皇帝同意依然实行和亲政策。 4. 翻译下列句子。 （1）安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》） 5. 韩安国反对汉匈开战，主张和亲的理由是什么？ 【答案】 1.BDG 2.A 3.C 4.（1）韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来请罪。 （2）大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。 5.① 汉朝千里行军，远途作战，不但没有优势，反而有诸多劣势。 ② 如今的匈奴军马充足，迁徙机动灵活，很难控制他们。 ③ 即使打败了匈奴，也无法从中获得实实在在的利益。 【解析】 【导语】 文章通过四件事塑造韩安国贤臣形象：吴楚之乱中，他与张羽配合，持重御敌，助梁阻吴；梁王因僭越遭责，他情理兼具辩解，化解皇室矛盾；身陷囹圄受辱，得志后却宽宥狱吏，胸襟豁达；匈奴请和亲，他力排众议，主张务实和亲而非轻战，显远见。其推举贤能、知人善任，获士人推崇与天子赏识，是智勇双全、刚柔相济的治国之才。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他所推举的都是廉洁的士人，这些士人都比他自己贤能；士人也因此称赞仰慕他；只有天子把他当作治国的栋梁之材。 “所推举皆廉士”是谓宾结构，省略主语“韩安国”，语意完整，故在B处断开； “贤于己者也”是对“廉士”的补充说明，表判断，故在D处断开； “士亦以此称慕之”主谓宾完整，故在G处断开。 故选BDG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、分析文言句式及文化常识的识记的能力。 A.错误。事，侍奉/实践、从事。句意：侍奉梁孝王，担任中大夫。/请让我实践这句话吧。 B.正确。句意：梁孝王出入游玩的礼仪，超越了他的本分（冒用天子的礼仪）。 C.正确。均为状语后置句，正确语序为：“于东界御吴兵”“于乡党朋友要誉”。句意：在东部边界抵御吴兵。/在乡里朋友中博取名誉。 D.正确。而，表因果/表假设。句意：因而最终被攻破灭亡。/人如果没有仁德。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“后来官复原职”表述不当，韩安国先前为梁王中大夫而非梁国内史。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“就官”，就职，上任；“灭”，灭族；“而”，你的，代词；“因”，于是，就；“谢”，谢罪。 （2）“大学”，博学，这里指大人之学，即关于治国安邦的学问；“明”，彰明，弘扬；“明德”，光明的德行；“止”，达到；“至善”，最好的境界，道德的最高境界。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 从作战条件看，“千里而战，兵不获利”，汉朝千里行军远途作战，人马会疲惫，而匈奴可凭借主场优势以逸待劳，利用汉朝的疲惫状态打击汉朝，汉朝无优势反有劣势。 ② 从匈奴特点看，“今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，难得而制也”，匈奴军马充足，且迁徙如鸟飞般灵活，难以被控制。 ③ 从利益收获看，“得其地不足以为广，有其众不足以为强，自上古不属为人”，即便打败匈奴，得到其土地也不能使汉朝疆域扩大多少，得到其民众也不能使汉朝实力增强多少，汉朝无法从对匈作战中获得实实在在的利益。 参考译文： 御史大夫韩安国，是梁国成安县人，事奉梁孝王担任中大夫。吴楚七国叛乱时，梁孝王派韩安国和张羽担任将军，在东线抵御吴国的军队。张羽奋力作战，韩安国稳固防守。因此吴军不能越过梁国的防线。 梁孝王，是汉景帝的同母弟，窦太后很宠爱他。梁孝王进出、游戏的排场，比拟天子，超越了人臣的本分。汉景帝听说后，心中很是不满。窦太后知道汉景帝不满，于是就迁怒于梁国使者，拒绝接见他们，还调查责备梁王的所作所为。当时韩安国是梁国的使者，便去求见大长公主，哭着说：“为什么梁王作为儿子的孝心、作为臣下的忠心，太后竟然不能明察呢？从前吴、楚、齐、赵等七国叛乱时，从函谷关以东的诸侯都联合起来向西进军。只有梁王与皇帝关系最亲，率领军队击退吴楚叛军，吴楚叛军也因为这个缘故不敢向西进军，因而最终灭亡，这都是梁王的力量啊。现在太后却为了一些苛细的礼节责怪梁王。梁王的父兄都是皇帝，所见到的都是大排场，因此出行开路清道，回宫加强戒备。梁王的车子、旗帜都是皇帝所赏赐的，他就是想用这些在边远的小县炫耀一下，在内地让车马来回奔驰，以此在诸侯面前夸耀一番，来让天下的人都知道太后和皇帝喜爱他。现在梁使一来，太后就查问责备。梁王恐惧，日夜流泪，不知如何是好。为什么梁王作为儿子孝顺，作为臣下忠心，而太后竟不怜惜呢？”大长公主把这些话详细地告诉了窦太后，窦太后高兴地说：“替他把这些话告诉皇帝。”大长公主转告之后，汉景帝心结才解开。 后来韩安国因触犯法律被判罪，蒙县狱吏田甲侮辱韩安国。韩安国说：“死灰难道就不会复燃吗？”田甲说：“要是再燃烧我就撒一泡尿浇灭它。”过了不久，梁国内史的职位空缺，汉朝廷派使者任命韩安国为梁国内史，从囚徒中起家担任二千石级的官员。田甲逃走了，韩安国说：“如果田甲你不到官府来，那么我就灭了你的宗族。”田甲于是脱去上衣袒露上身前来请罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了！像你们这些人值得我惩办吗？”最后友好地对待他。 匈奴派人前来请求和亲，皇上交由朝臣讨论。大行令王恢议论说：“汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年匈奴就又背弃盟约。不如不答应，而发兵攻打他。”韩安国说：“派军队去千里之外作战，是不会取得胜利的。现在匈奴依仗军马的充足，怀着禽兽般的心肠，迁移如同群鸟飞翔，很难控制他们。我们得到它的土地也不能算开疆拓土，拥有了他的百姓也不能壮大国力，从上古起他们就不属于我们的百姓。汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，敌人就会凭借全面的优势对付我们的弱点。况且强弩之末连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿；从下往上刮的强风，到了最后，连飘起鸿毛的力量都没有了。并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。所以发兵攻打匈奴实在是很不利的，不如跟他们和亲。”参与议论的群臣多数附议韩安国，于是皇上便同意与匈奴和亲。 韩安国有大韬略。他所推荐的人才都是廉洁的人，比他自己贤明的人。士人因此也对他很是称道仰慕，就是天子也认为他是国家的栋梁之才。 四、（2025-2026・黑龙江省牡丹江市一中・高二上期中）（多选）读下面文言文，完成下面小题： 抚州颜鲁公祠堂记 曾巩 赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，公与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时，数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐旻所构，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨彦、卢杞既相德宗，益恶公所为，连斥之，犹不满意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。 天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。唐之在朝臣，多畏怯观望。能居其间，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已，若公是也。公之学问文章，往往杂于神仙、浮屠之说，不皆合乎理，及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也与。维历忤大奸，颠跌撼顿至于七八，而终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。 夫世之治乱不同，而士之去就亦异，若伯夷之清，伊尹之任，孔子之时，彼各有义。夫既自比于古之任者矣，乃欲睠顾回隐，以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？ 今天子至和三年，尚书都官郎中、知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎、通判抚州林君慥，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其志也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节尊而祠之以风示当世为法令之所不及，是可谓有志者也。 （选自《唐宋八大家文选》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 二君独能A追公之节B尊C而祠之D以风E示当世F为法G令之H所不及 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（     ） A． “可勉焉”与《兼爱》中的“焉能治之”的“焉”意思相同。 B． “事唐为太子太师”与《论语》十二章中“远之事君”中的“事”意思相同。 C． “故孔子恶鄙夫不可以事君”与《兼爱》中“恶施不孝”中“恶”字意思相同。 D． “公独以区区平原”与“区区小事”中的“区区”意思不同。 3. 下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（     ） A． 尽管颜真卿因为触犯杨国忠而被贬为平原太守，但当安禄山叛乱后，他仍然以国事为重，和常山太守颜杲卿攻打贼军的后路，使叛军不能“直窥潼关”。 B． 李希烈攻陷汝州以后，当时的宰相卢杞派颜真卿到李希烈那里招抚，李希烈开始还因为颜公的慷慨陈词而惭愧，最终却还是将颜公杀了。 C． 作者认为，在朝中大臣大多畏缩观望的情况下，能有一次得罪当世权臣，因此而丢官不后悔的人是很少的，但颜真卿却能再三忤于世而不悔。 D． 抚州颜公祠堂完工后，作者应邀写了这篇“记”，并认为，颜真卿的赫赫业绩光照千古，在颜真卿曾任职的地方修建祠堂可以使其业绩不至于被湮没。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫既自比于古之任者矣，乃欲睠顾回隐，以市于世，其可乎？ （2）以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。 5. 颜鲁公“笃于道”体现在哪些方面？ 【答案】 1.BDF 2.B 3.D 4.（ 1 ）已经把自己与古代以天下为己任的人相比，却还要瞻前顾后、回避隐藏，以讨好世俗，难道可以吗？ （ 2 ）因为颜公曾在此地任职，于是就在抚州建立祠堂纪念他。 5.① 忠君报国，以身殉道 ② 直言进谏，匡正时弊 【解析】 【导语】 《抚州颜鲁公祠堂记》以雄健笔法塑造颜真卿刚烈忠义形象。曾巩用“七八斥而不悔”的递进叙事，凸显其士人气节；以“唐臣畏怯”反衬、用“中人可勉”衬托其精神高度；议论部分将其比于伯夷等，赋予儒家道德典范意义。结尾点明建祠教化功能，兼具史传厚重与碑志价值，体现宋代古文“明道致用”特点。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：唯独聂、林二人能追念颜公的大节，尊敬他并建祠纪念他，用来感化当世之人，做法令无法涉及的事。 “二君独能追公之节”，“二君”作主语，“追”作谓语，“公之节”作宾语，结构完整，在B处断开； “尊而祠之”，“尊而祠”作谓语，“之”作宾语，动宾结构完整，在D处断开； “以风示当世”中“以”表目的，“风示”作谓语，“当世”作宾语，结构完整，在F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。“意思相同”错误。语气助词，不译/连词，于是。句意：也会勉力做到。/于是才能对它进行治理。 B。正确。均是“侍奉”的意思。句意：侍奉唐朝，做太子太师。/往远了说就是侍奉君主报效国家。 C。“意思相同”错误。厌恶/何，怎么。句意：所以孔子厌恶那些鄙陋浅薄的人。/怎么会做出不孝的事情呢？ D。“意思不同”错误。意思都是小、少，不重要。句意：唯独颜公以小小的平原郡。/不重要的小事。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D。“在颜真卿曾任职的地方修建祠堂可以使其业绩不被湮没”错误。原文“夫公之赫赫不可泯者，固不系于祠之有无”，表明颜真卿的赫赫业绩不会因为祠堂的有无而被湮没。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乃”，却；“回隐”，回避隐藏；“市”，谄媚、讨好；“其”，难道。 （2）“以”，因为；“为”，任职；“堂”，建祠堂；“祠”，纪念。 5. 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①根据原文“天宝之际……公为之倡也”可知，在安史之乱中，他誓死抵抗叛军，孤守平原郡，成为唐朝平叛的重要支柱；根据原文“李希烈陷汝州……是时公年七十有七矣”可知，晚年面对李希烈叛乱时，他以七旬高龄奉旨劝降，面对威胁宁死不屈，最终被缢杀殉国，彰显了“杀身成仁”的儒家气节。这些体现了其忠君报国，以身殉道。 ②根据原文“初，公以忤杨国忠……犹不满意”可知，他弹劾权臣，不避权贵，屡遭贬抑。身处逆境，而终不逢迎苟合，刚直耿介，守正循道，即使遭贬谪亦不改其志，表现其“虽九死其犹未悔”的精神。这些体现了其直言进谏，匡正时弊。据此可知，“道”指儒家的“忠孝节义”，仁义之道。笃于道就是践行儒家伦理、忠君爱国。 参考译文： 被追赠为司徒的鲁郡颜公，名真卿，侍奉唐朝，做太子太师，和他的堂兄杲卿，都为保持崇高的节气而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道颜公的忠烈。当初，颜公因为触犯杨国忠被贬为平原太守，他预计安禄山必反，为这事做了准备。安禄山叛乱后，他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，贼军之所以不能长驱直入潼关，就是因为颜公与杲卿阻挡了他们的势头。肃宗在位时，颜公屡次直谏，宰相不高兴，颜公被贬离开朝廷。颜公又被御史唐旻陷害，一连几次遭到贬斥。李辅国逼太上皇迁往西宫居住，颜公首先带领百官请安问候起居，又当即遭到贬斥。唐代宗时，颜公同元载争论是非，元载想蒙蔽皇帝，颜公上书竭力陈说自己的主张，又当即遭到贬斥。杨炎、卢杞相继在德宗时担任宰相，更加讨厌颜公的所作所为，接连贬斥他，还不满意。李希烈攻陷汝州后，卢杞就派颜公到李希烈那里去招抚，李希烈开始还因颜公的言论而感到惭愧，最后还是将颜公缢杀了。这时颜公已经七十七岁了。 天宝年间，多年没有战争了，天下太平。安禄山谋反后，天下人无不感到震惊，唯独颜公以小小的平原郡，挫败了敌军的攻势。四面八方听到这个消息，争先恐后地奋起响应，唐朝最终能够振兴，就是颜公在为之倡导啊。唐朝在朝中的大臣，大多畏缩观望。在这样的情况下，因为一件事得罪当世权臣从而丢官却不后悔的人，是很少的。至于一而再、再而三地得罪当世权臣，因而丢官却不后悔的人，几乎是没有的。至于刚起来又跌倒有七八次之多，终至丧命却不后悔的人，天下只有一人，就是颜公。颜公的学问文章，往往混杂道教、佛教的说法，不是都合于儒家的伦理，至于他奋起自立，能达到这样的境地，大概是由于天性如此吧。所以，仅从颜公能正确地看待自己的死，并不足以看出颜公的伟大。为什么呢？因为到了大势已去，在道义上不得不死的时候，即使只有中等才德的人也会努力做到这样，何况像颜公这样自信的人呢。颜公多次触犯大奸臣，遭贬受害七八次，而始终丝毫不顾虑自己的死生祸福，不是笃信大道的人是不能如此的，这才足以看出颜公的伟大。 世间安定与混乱不同，而读书人的为官与去职选择也有差异，比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下为己任，孔子在时局动荡中的奔波，他们都有着自己的原则。已经把自己与古代以天下为己任的人相比，却还要瞻前顾后、回避隐藏，以讨好世俗，难道可以吗？所以孔子厌恶那些鄙陋浅薄的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人。像颜公，不正是孔子所称道的仁者吗？ 宋仁宗至和三年，尚书都官郎中、抚州知州聂厚载，尚书屯田员外郎、通判苏州林慥，共同仰慕颜公的忠烈，因为颜公曾在此地任职，于是就在抚州建立祠堂纪念他。祠堂建成后，两人来拜访我，并对我说：“希望写一篇文章记述这件事。”我认为颜公的赫赫业绩不可尽说，本来就不在于祠堂的有无，但人们对颜公的向往之情难以表达，如果没有祠堂就不能尽情地表达他们的仰慕之情了。光听到他的忠烈事迹就足以让人感动，更何况到他的祠堂拜祭，亲身感受他的熏陶呢！现在州县的政事，凡不属于法令规定的，世人一般就不再提及了。唯独聂、林二人能追念颜公的大节，尊敬他，建祠纪念他，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事，这真可以称得上有崇高志向的人。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $